Como promover uma EDUCAÇÃO que valorize a diversidade cultural e, ao mesmo tempo, respeite diretrizes determinadas por políticas curriculares homogeneizadoras e centralizadoras? Como trabalhar com a construção das identidades culturais sem, no entanto, homogeneizá-las? De que forma preservar padrões étnicos e culturais singulares sem, no entanto, “guetizá-los” em currículos diferenciados, ou diluí-los em currículos centralizados?

1. Tema: A escola como espaço
sociocultural e a organização do
conhecimento

2. Cinema Comentado...

3. DIVERSIDADE,
DIFERENÇA E
IDENTIDADE

4. “CURRÍCULO DOS URUBUS”

5. DIVERSIDADE...
Como promover uma EDUCAÇÃO que valorize a
diversidade cultural e, ao mesmo tempo, respeite
diretrizes determinadas por políticas curriculares
homogeneizadoras e centralizadoras?
Como trabalhar com a construção das identidades
culturais sem, no entanto, homogeneizá-las?
De que forma preservar padrões étnicos e culturais
singulares sem, no entanto, “guetizá-los” em
currículos diferenciados, ou diluí-los em currículos
centralizados?

6. DIVERSIDADE...
“(...) diversidade é, para a educação, um modo que permite
a sua análise, entender os seus propósitos, abordar os
conteúdos curriculares, os métodos pedagógicos, a
organização das instituições e a estrutura dos sistemas
educativos. Uma narrativa que tem de sintetizar, por um
lado, os imperativos éticos da individualização e, por outro,
a necessidade de congregar os indivíduos numa rede de
interdependências cognitivas, de projetos e de
sentimentos que dêem origem a uma comunidade.”
(SACRISTÁN, 2003, p.292)

7. A multiplicidade de culturas,
constitutivas de identidades
plurais, sempre em movimento
e imersas as relações de poder,
demandam a desconstrução de
discursos e desafiam as
práticas silenciadoras de
determinadas identidades
culturais.
(CANEN; MOREIRA, 2001).
CULTURA PLURAL...

8. Nas ciências sociais e humanas, identidade, diferença e
diversidade são hoje conceitos difusos, imprecisos, dada à
sobrecarga semântica atribuída aos mesmos. Tentaremos nos
ater a alguns significados ...
“A diferença detém a possibilidade não somente
de trazer as vozes e as políticas do Outro para
os centros de poder, mas também de
compreender como o centro está implicado nas
margens.” (GIROUX,1999:73)
CONCEITUANDO DIFERENÇA...

9.  “A identidade não é uma essência; não é um dado ou
um fato, seja da natureza, seja da cultura. A identidade
não é fixa, estável, coerente, unificada, permanente. A
identidade tampouco é homogênea, definitiva,
acabada, idêntica, transcendental. Por outro lado,
podemos dizer que a identidade é uma construção, um
efeito, um processo de produção, uma relação, um ato
performativo. A identidade está ligada a sistemas de
representação. A identidade tem estreitas conexões
com relações de poder.” (SILVA, 2004, p.96-97).
CONCEITUANDO IDENTIDADE...

10. Criação das identidades através da cultura
Os significados produzidos por meio de
representações que se dão no interior dos
sistemas de significação denominados
culturas.
Os significados dão sentido às experiências
dos sujeitos.
É na rede constituída por eles que os
sujeitos se posicionam de modo a dar
sentido às suas experiências.
Somente no interior dos sistemas de
representação os sujeitos podem construir
suas identidades.
QUEBRA DE PARADÍGMAS...

11. Regulação das identidades pela cultura
As identidades são o resultado de um processo de
identificação no qual os indivíduos se subjetivam
dentro dos discursos culturais.
SENTIDOS RECONHECIMENTOS
Desta forma, a cultura assume um caráter
fundamental na vida das pessoas no mundo
contemporâneo e na produção das identidades.
QUEBRA DE PARADÍGMAS...

12. COMO A ESCOLA LIDA COM
A DIFERENÇA?
“Considerando-se a inevitável presença da diferença em nossa
sociedade e em nossas escolas, cabe perguntar: como se tem lidado,
nas salas de aula, com a diferença cultural? Como se tem buscado
compreender o processo de construção dessas diferenças? Que
resposta vem sendo dada ao caráter multicultural de nossa
sociedade? Que propostas vêm sendo elaboradas para enfrentar os
desafios decorrentes dessa condição? Como se tem procurado
tornar os currículos multiculturalmente orientados? Como os
pesquisadores do campo do currículo têm incorporado, em seus
estudos, a preocupação com o multiculturalismo? Como se têm
beneficiado do diálogo com grupos que vêm realizando importantes
experiências de educação multicultural, principalmente na educação
indígena e na educação de jovens e crianças negras?” (MOREIRA,
2001, p.67).

13. Conteúdos são conhecimentos ou formas culturais que se considera essencial
que sejam assimilados por estudantes a fim de alcançar seu desenvolvimento e
socialização.
São os conhecimentos sistematizados, selecionados das bases das ciências e
dos modos de ação acumulados pela experiência social da humanidade e
organizados para serem ensinados na escola;
São habilidades e hábitos, vinculados aos conhecimentos, incluindo métodos e
procedimentos de aprendizagem e de estudo;
São atitudes e convicções, envolvendo modos de agir, de sentir e de enfrentar o
mundo.
Tais elementos dos conteúdos são interdependentes, um atuando sobre o outro;
entretanto, os elementos unificadores são os conhecimentos sistematizados.
Seria por meio do ensino de conteúdos?

14. Tipologia dos conteúdos (Zabala,1998)
Conceituais
• referem-se à construção ativa de capacidades intelectuais para
operar símbolos, imagens, ideias e representações que permitam
organizar as realidades.
Procedimentais
• referem-se ao fazer com que os alunos construam instrumentos
para analisar, por si mesmos, os resultados que obtém e os
processos que colocam em ação para atingir as metas que se
propõem.
Atitudinais
• referem-se à formação de atitudes e valores em relação à
informação recebida, visando a intervenção do aluno em sua
realidade.

15. Modos de trabalho
CONTEÚDOS ATIVIDADES
FACTUAIS REPETIÇÕES
CONCEITUAIS EXPERIÊNCIA
PROCEDIMENTAIS APLICAÇÕES E EXERCÍCIOS
ATITUDINAIS CONTATO COM AFETOS

16. Com que tipos de conteúdos trabalhamos?
- O que devemos conhecer?
- Como devemos fazer?
- Como podemos ser?

17. Compõem a base do aprender a
conhecer concebendo-nos a
oportunidade de lembrar que
aprendemos vastamente com as
experiências que adquirimos
durante a nossa vivência, e
acrescentando que "aprender a
conhecer e aprender a fazer são,
em larga medida, indissociáveis"
Conteúdos conceituais – aprender a
conhecer

18. Conteúdos procedimentais: aprender a
fazer
Colocar em prática o conhecimento
que adquirimos com os conteúdos
conceituais. Seja em forma de maquete
utilizando-se de escala, reprodução de
um ambiente visitado, ou uma letra de
música transformada em paródia.
Toda produção ou reprodução é
determinada pelos conteúdos
procedimentais.

19. Conteúdos atitudinais: aprender a viver
juntos, aprender a ser
Os conteúdos atitudinais passam pelo
processo sociedade-indivíduo-
sociedade.
Tratando-se de grupos, tribos,
comunidades de diferentes escalões
sejam eles econômicos ou culturais.
Todos seguindo normas estabelecidas
por todos: respeito, compreensão,
solidariedade, humildade, muitos
outros de suma importância.

20. Possibilidades metodológicas...
 Os PROJETOS DE TRABALHO
 Segundo Hernández (1998), o projeto de trabalho é entendido como
uma oportunidade para que os alunos percebem que o conhecimento
não é exclusividade de determinada disciplina. Dessa forma, a
articulação dos conhecimentos é objetivo fundamental desta
metodologia.
“Os projetos de trabalho ajudam o professor a romper com uma
trajetória que transformou as disciplinas nos únicos objetos de estudo e
enfatiza a valorização do conhecimento da realidade sob uma visão
transversal, transdisciplinar, ou seja, promove contextos de trabalho em
que os alunos podem, a partir de uma proposição inicial, buscar
informação, selecioná-la, compreendê-la e relacioná-la através de
diferentes situações para convertê-las em conhecimento.”
(ZABALA, 1998 p 155).

21. Considerações finais
A organização do conhecimento na escola numa perspectiva
inter e transdisciplinar exige uma tomada de posição diante
de problemas fundamentais e urgentes da vida social.
Assim, cabe a cada escola pensar em possibilidades de
articulação curricular desses temas com as diferentes áreas,
de modo a favorecer experiências de aprendizagens que
permitam as crianças e aos jovens terem um posicionamento
crítico perante a realidade.