Introdução a Sociologia

1. SOCIOLOGIA
Professor 2º Ten Anarclebson

2. SOCIOLOGIA | Volume 2 – 1º Bimestre
Sequencia didática: 1 | Introdução a Sociologia
SOCIOLOGIA | 1ª EM | 1º TRIMESTE
● Unidade 1 Sociedade e conhecimento: a realidade
social como objeto de estudo
● Capítulo 1 Produção de conhecimento: uma
característica fundamental das sociedades humanas

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Produção de conhecimento: uma característica das sociedades humanas
• Os seres humanos sempre buscaram formas de compreender os fenômenos que ocorrem em seu dia a dia, de modo a procurar
soluções para os problemas existentes.
• A partir do século XVIII, com a contestação às explicações religiosas que até então garantiam a aceita- ção do poder dos monarcas
e da instituição da servidão, passou-se a considerar os fenômenos sociais como produtos da ação humana e a reconhecer a
possibilidade de transformação social.
• As Revoluções Industrial e Francesa foram marcos históricos, que acarretaram mudanças nos cam- pos político e econômico,
contribuindo para a transformação das sociedades ocidentais em objeto de investigações científicas.
• O conhecimento científico propõe formas de análise da realidade social que vêm se somar a outras formas de conhecimento
mais antigas, como a religião e a Filosofia.
• A Sociologia, diferentemente da religião e da Filosofia, pretende estudar os conflitos, as permanências e as transformações das
sociedades modernas e contemporâneas por meio da aplicação de métodos científicos.

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Conhecimentocientífico, religiosoefilosófico
• Todos somos capazes de produzir conhecimento, mas existem diferenças na forma como esse conhe-
cimento é produzido.
• Conhecimento científico: baseado em métodos rigorosos de investigação, caracteriza-se por ser pas-
sível de crítica, correção e refutação, podendo absorver inovações e expandir permanentemente sua
área de atuação.
• Conhecimento religioso: sustenta-se na crença em uma realidade exterior ao mundo, transcendente,
que influencia a percepção e a explicação da realidade social.
• Conhecimento filosófico: busca a compreensão do significado e da origem das coisas valendo-se do
pensamento racional e lógico, porém sem a preocupação de validar cientificamente o conhecimento
que produz.
Embora muitos defendam a aproximação entre essas
formas de conhecimento, explicações religiosas, filosóficas
e científicas podem apresentar leituras divergentes sobre
um mesmo fenômeno.

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Ciênciaesenso comum: opostos oucomplementares?
• O senso comum é um conhecimento baseado na experiência e naquilo que
nos é transmitido nas relações cotidianas, manifestando-se nas opiniões,
ideias e concepções que prevalecem em determinado contexto social.
• O conhecimento científico busca explicar os fenômenos naturais e sociais
por meio da aplicação rigorosa de um método de investigação.
• Há uma linha de pensamento que considera a ciência como um conhecimen-
to neutro e racional, hierarquicamente superior ao senso comum (que seria
necessariamente irracional e acrítico). Esta perspectiva pode ser associada
à corrente de pensamento conhecida como Positivismo, segundo a qual a
ciência seria o único conhecimento válido a ser produzido pela humanidade,
e tem suas origens no Iluminismo, movimento que se baseou nas “luzes” da
ciência para questionar as práticas obscuras do Antigo Regime.
• Por outro lado, há aqueles que consideram a ciência e o senso comum como
conhecimentos complementares, defendendo uma aproximação entre
ambos, de modo a tornar a primeiro cada vez mais crítica, e o segundo, mais
acessível e inteligível a todos.
Frontispício da Enciclopédia ou Di-
cionário Racional das Ciências, das
Artes e das Profissões, organizada
pelos filósofos iluministas Denis Di-
derot (1713-1784) e Jean d’Alembert
(1717-1783) e publicada em meados
do século XVIII em Paris.
BiBlioteca
NacioNal
da
FraNça,
Paris

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AcontribuiçãodaSociologia paraa interpretaçãodasociedadecontemporânea
• Diferentes métodos desenvolvidos por cientistas sociais considerados clássicos têm servido de refe-
rência para as análises da sociedade até os dias atuais. São eles:
1 - Funcionalismo ou método comparativo: considera que um fenômeno social só existe porque tem
uma função na sociedade, estando integrado a um sistema social por meio das instituições que
fortalecem o sentido de coletividade. Autor de referência: Émile Durkheim.
2 - Método compreensivo: busca compreender os sentidos que o indivíduo dá à vida e às suas
ações, orientando-se pela busca dos valores subjetivos que, partilhados, norteiam determinado
grupo social. Autor de referência: Max Weber.
3 - Materialismo histórico e dialético: considera que na produção da vida material – isto é, dos bens
necessários à sobrevivência da sociedade – são estabelecidas relações de exploração e dominação
que têm reflexo nas esferas políticas e ideológicas de uma sociedade. Autor de referência: Karl Marx.

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Métodos deinvestigação científica nas Ciências Sociais
• Existem duas abordagens principais para a pesquisa em Ciências Sociais: a pesquisa quantitativa e a
qualitativa, que têm características distintas porém não excludentes:
1 - Pesquisa quantitativa:A partir da definição de uma amostra representativa do universo pesquisado,
são feitas análises com base em dados numéricos, obtidos por meio da aplicação de questionários
com perguntas objetivas.
2 - Pesquisa qualitativa: Requer um contato direto e pessoal entre o pesquisador e a população obser-
vada. Por meio desse convívio e interação, o pesquisador busca compreender as maneiras de agir e
pensar do grupo, que são analisadas a partir das experiências e impressões vividas em um trabalho
de campo.

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ASociologia ea interpretação da sociedade no século XXI
• Alguns exemplos de estudos desenvolvidos por sociólogos contemporâneos:
Manuel Castells Zygmunt Bauman Octavio Ianni Luiz Antônio Machado da Silva
Criou o conceito
de sociedade
em
rede (ou sociedade
informacional) ao
analisar as mudanças
geradas pelo intenso fluxo
de informações que
caracteriza as sociedades
contemporâneas.
Para esse sociólogo, o
enfraquecimento da vida
coletiva nas sociedades
atuais e a opção pelas
soluções individuais
seriam indícios de uma
perda de eficácia dos
instrumentos de ação
política criados na
modernidade.
Tendo como objeto de
estudo a realidade
brasileira, Ianni
elaborou uma análise
das contradições
do sistema
capitalista e seus
desdobramentos
políticos e sociais, como
a relação entre Estado e
capitalismo e o fenômeno
da globalização.
Observando diferentes
aspectos da sociabilidade
urbana brasileira desde
1970, Silva identificou uma
nova maneira de interação,
traduzida pelo conceito de
sociabilidade violenta,
articulada não apenas à
criminalidade, mas também à
segregação
socioespacial.

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