O documento discute o escotismo em Angola e no Brasil. Ele descreve como o escotismo em Angola usa diferentes cores de lenços para representar diferentes níveis de escoteiros e visa desenvolver valores como honra, lealdade e serviço. Também explica que o escotismo no Brasil começou em 1909 e agora tem mais de 100 mil escoteiros, com o objetivo de promover o desenvolvimento físico, intelectual e espiritual dos jovens.

1. O ESCUTISMO: COMO MEIO DE FORMAÇÃO E ETICA DE JOVENS
ANGOLANOS E BRASILEIROS
Mbiavanga Adão Garcia
Introdução
O escutismo é um movimento que visa desenvolver habilidades, valores morais
e cívicos de jovens, ajuda na educação dos mesmos de uma forma física, moral e
espiritual, tornando-os fortes em todos os aspectos, de um modo peculiar, fortes nas
suas decisões como homens. Trata-se de uma obra de carácter Nacional, porque visa por
meio de organismos nacionais, a dotar cada nação de cidadãos úteis e válidos.
Tem como proposta o desenvolvimento do jovem, por meio de um sistema de
valores que prioriza a honra, baseado na Promessa e Lei Escutista e, através da prática
do trabalho em equipe e da vida ao ar livre, fazer com que o jovem assuma o seu
próprio crescimento, tornando-se um exemplo de fraternidade, altruísmo,
responsabilidade, lealdade, respeito e disciplina.
O objetivo geral da pesquisa é compreender sobre as diferenças entre o
escutismo brasileiro e angolano na formação dos jovens africanos e brasileiros.
Este trabalho partirá de uma pesquisa bibliográfica acerca do Escutismo em Angola e no
Brasil. Em seguida, será realizada uma pesquisa qualitativa com o uso entrevista
aplicada com escuteiros brasileiros e africanos. As perguntas pautarão sobre as
experiências com o escutismo e as tradições escuteiras nos diferentes países.
Neste artigo serão apresentados os seguintes tópicos : O aspecto teórico deste
projeto está dividido em dois tópicos. O primeiro trata do Escutismo em Angola; e o
segundo trata-se do escotismo brasileiro, em seguida, será apresentada a metodologia e
depois os resultados da investigação de campo.
1. O escutismo em Angola
A Associação de Escuteiros de Angola (AEA) foi criada no ano de
1994 e faz parte da Organização Mundial do Movimento Escoteiro
(OMME) desde 1999. No ano de 2004 o senso dos escuteiros angolanos apontavam que

2. existiam mais de 13.753 escuteiros espalhados por 54 Grupos (agrupamentos), em
algumas das províncias de Angola. Já em 2017 o senso aponta que existem mais de 25
mil escuteiros em todo canto do pais. E que estão controlados pelas autoridades
religiosas angolanas, com as quais exercem seus direitos e dever sempre, para boa
imagem e o engrandecimento comunitário em Angola.
Figura1: Agrupamento 331-Pérola IEBA boa esperança em sua atividade semanal
Fonte:Chefe Mompribo
O escutismo é uma escola de Formação, e os grupos escuteiros de Angola não
fogem da ideia do patrão escuta. Embora haja diferença em alguns aspectos como: Os
tipos de atividades, músicas, formação entre outras coisas o escutismo Angolano
também é um movimento educativo, ajuda a desenvolver suas habilidade, objectividade
no sentido de liberdade e ajuda ao próximo segundo os ensinamentos do fundador do
movimento escuta B.P, que torna o homem do amanhã preparado e voluntário, sem
destinção de raça, cor idade, e que torna o homem crescido mentalmente, fisicamente
desciplinado e capaz de saber actuar, ser forte, activo e agir de maneira correcta no
momento.

3. Os agrupamentos dos escuteiros em Angola estão subdivididos em Sessões,
pelas quais há uma diferenciação de status segundo a cor e o símbolo dos lenços das
respectivas sessões.
Figura 2: As novas insígnias de progresso da nova metodologia
1º Sessão 2º Sessão
3º Sessão 4º Sessão
Fonte: Agrupamento de escuteiros Penacova-Ubuntu
Cada grupo escutista esta constituído por quatro secção em cada agrupamento
(Movimento) que são:
1º Secção: Os meninos de 3 á 11 anos que chamamos de Lobitos ou Alcateia e
carregam o lenço amarelam
2º Secção: Os rapazes de 11 á 14 anos que chamamos de exploradores Juniores e
carregam o lenço verde.
3º Secção: Os rapazes de 14 á 17 anos que chamamos de exploradores Seniores e
carregam o lenço azul.
4º Secção: Os rapazes de 18 á 22 anos que chamamos de Caminheiros e
carregam o lenço vermelho.

4. 5º Secção: que poucos consideram ser uma sessão. São os dirigentes (Chefes)
que é de 22 anos e não tem uma idade determinada, carregam o lenço verde-escura.
Chefe Escuteiro
Para ser um bom chefe, um homem deve saber tudo? Não, basta ele ser um homem, ou
mulher, o que para mim significa que deve possuir em sí:
1- O espírito de um jovem,
2- Conhecer as diferentes fazes da vida de um jovem,
3- Ter mais atenção em cada um dos jovens no conjunto, desenvolver entre os jovens
um espírito de irmandade.
O chefe não tem de ser professor escolar, nem oficial militar, nem director espiritual
nem instrutor. A única coisa necessária é aptidão para gozar a vida ao ar livre, para
participar das ambições dos jovens.
Precisa de colocar-se no lugar de irmão(a) mais velho(a), isto é ver a coisa do ponto de
vista dos jovens e orienta-los, guia-los e entusiasma-los na direcção correcta.
A função do chefe consiste em fazer sair de dentro de cada menino e menina o que têm
dentro de si, depois aperceber-se do que é bom e desenvolvê-lo, excluindo o que é mau,
há sempre cinco porcento do bom mesmo no pior carácter.
O êxito na educação do jovem depende do próprio exemplo pessoal do chefe, para que o
escuteiro cumpra a lei o chefe deve observar escrupulosamente os seus preceitos em
todos os actos da sua vida.
Figura3: Promessa dos dirigentes(Chefe)
Foto: António Lourenço

5. PRINCIPIOS E PROMESSA ESCUTISTA
A lei escuta é como um chamado aceitável a fazer melhor e tornar forte qualquer um
escuteiro. No entanto, é como um sinal de vida ligado aos princípios do escutismo.
A Promessa, no seu todo, é resposta pessoal do escuteiro a este apelo. Recompensa
recebida por trabalhos ou atitudes voluntárias e dá a entender um compromisso
espontâneo aceite pelos Companheiros que se submetem a dar o seu melhor para
caminharem de forma certa de acordo com os valores inscritos na Lei.
1 - A Lei é a base de toda a acção escutista.
2 - Os associados efectivos da A.E.A. , pela Promessa, vinculam-se a observância da
Lei e ao respeito dos princípios que definem o Escutismo.
3 - A Lei, Princípios, Promessa, Divisa e Patrono dos associados efectivos são os
seguintes:
a) - LOBITOS (AS)
1) - LEI
O Lobito escuta (Aquelá);
O Lobito não se escuta si próprio;
2) – MAXIMAS DO LOBITO
O Lobito pensa primeiro no seu semelhante;
O Lobito sabe ver e ouvir;
O Lobito é asseado;
O Lobito é verdadeiro;
O Lobito é alegre;
3) - PROMESSA:
" Prometo da melhor vontade:
Ser leal a Deus e á Pátria e cumprir a Lei da Alcateia.
Praticar diariamente uma boa acção".
4) - DIVISA
" Da melhor vontade".
5) - PATRONO:
b)- EXPLORADORES JUNIORES, SÉNIORES, CAMINHEIROS e DIRIGENTES:
1) - LEI:

6. 1º - A honra do Escuta inspira confiança;
2º - O Escuta é leal;
3º - O Escuta é útil e pratica diariamente uma boa acção;
4º - O Escuta é amigo de todos e irmão de todos os outros escutas;
5º - O Escuta é delicado e respeitador;
6º - O Escuta protege as plantas e os animais;
7º - O Escuta é obediente;
8º - O Escuta tem sempre boa disposição de espírito;
9º - O Escuta é sóbrio, económico e respeitador do bem alheio;
10º -O Escuta é puro nos pensamentos, nas palavras e nas acções.
a) - PRINCÍPIOS:
1º - O Escuta orgulha-se da sua fé e por ela orienta toda a sua vida;
2º - O Escuta é filho de Angola e bom cidadão;
3º - O dever do Escuta começa em casa.
3- PROMESSA:
" Prometo, pela minha honra e com a graça de Deus fazer todo o possível por:
- Cumprir os meus deveres para com a Igreja e a Pátria;
- auxiliar os meus semelhantes em todas as circunstâncias;
- obedecer á lei do Escuta;
- ( só para Dirigentes )desempenhar o melhor que puder as obrigações do meu cargo ou
função.
4- DIVISA:
Exploradores Juniores: "ALERTA"
Exploradores Seniores: "ALERTA"
Caminheiros: Servir
Dirigente: "SEMPRE ALERTA PARA SERVIR"

7. 2. O Escotismo Brasileiro
Segundo um artigo de Caio Dias - Monitor Leão afirma que a primeira notícia sobre
Escotismo que chegou no Brasil no dia 1º de dezembro de 1909 na revista Ilustração
Brasileira.[…]
No ano de 1913 é registrado o início do Escotismo em Santa Catarina, na cidade de
Blumenau e também no Rio Grande do Sul, na cidade de Porto Alegre. E em 1914 o
Escotismo se espalha para São Paulo e Minas Gerais, no mesmo ano começa o
Escotismo Feminino na cidade de São Paulo. No inicio de 1915 inicia o Escotismo no
Espírito Santo, Paraná, Amazonas, Pernambuco e Bahia.
É fundada em 1919 a Federação das Bandeirantes do Brasil. Em 1921 a Modalidade
Mar se expande para o Brasil. Em 1922 é realizado o 1º Congresso Escoteiro do Brasil e
é criada a Organização Mundial do Movimento Escoteiro, sendo o Brasil membro
fundador. No ano de 1924 acontece o 2º Jamboree Mundial Escoteiro na Dinamarca e a
delegação brasileira é composta por quatro adultos, e em 24 de novembro é fundada a
União dos Escoteiros do Brasil.
O fundador do Escotismo Robert Baden-Powell é agraciado com a Medalha Tapir de
Prata, a condecoração de mais alto grau do Escotismo Brasileiro que lhe foi entregue em
1939, quando já morava no Quênia. Em 1938 é criada a Modalidade Ar em Curitiba -
PR, no Grupo Escoteiro do Ar Tenente Ricardo Kirk.
Em 2011 é feito a 39ª Conferência Mundial Escoteira na cidade de Curitiba – PR,
Brasil. E no ano de 2012 é realizado o V Jamboree Nacional Escoteiro com o tema
“Muitas origens, um só país”, durante 15 e 20 de julho.
Em 2010 Segundo o IBGE apresentou uma população estimada em pouco mais de 190
milhões de pessoas e pouco menos de 65 mil escoteiros, Segundo o gráfico feito por
Altamiro Vilhena, apontam que Rio grande do norte é o estado com mais escoteiros em
todo brasil, assim encontramos poucos agrupamentos (Escoteiros) nos estados mais a
baixo, que dificulta o desenvolvimento do escutismo em no pais.

8. Figura 4: Grafico das regiões com escutismo
Actualmente no Brasil, a União dos Escoteiros do Brasil (U.E.B), única organização
reconhecida e certificada pela Organização Mundial do Movimento Escoteiro, é a
instituição que dirige e acompanha as práticas escoteiras adotadas no país. Atualmente
Existe mais de 100 mil escoteiros em todo brasil: Agrupados em 671 cidades que
reúnem 1480 grupos escoteiros. Que indica um número elevado diferente do gráfico de
Vilhena.

9. Figura 5: Flor-de-lis e seu significado
Em um artigo do fundador do escutismo Baden-Powell como é conhecido pela
comunidade escutista, publicado em 1924, que foi editado na revista The Scout,
abordou sobre a flor de lis e sua importancia para o escutismo mundial.
“O emblema é uma flor de lis, símbolo de paz e pureza. A história da flor de lis
enquanto emblema remonta a muitos séculos atrás, senão mesmo milhares de anos. Na
Índia antiga, simbolizava a vida e a ressurreição, enquanto que no Egipto era um
atributo do deus Horus, cerca de 2000 anos antes de Cristo.
Alguns anos atrás, enquanto era ajudante de campo no meu Regimento, descobri que
alguns jovens recrutas eram pouco melhores do que rapazes meio educados. Após
alguns anos, quando comandava um esquadrão de cavalaria na Irlanda, treinava os meus
homens a serem exploradores, para além dos seus deveres ordinários de combater nas
fileiras.

10. Ensinei-os a encontrar o seu caminho através de territórios desconhecidos lendo e
desenhando mapas e redigindo relatórios daquilo que tinham visto, cada homem por si,
de noite e de dia; a atravessar rios com os seus cavalos, cozinhar a sua comida, seguir
rastos e a manterem-se camuflados enquanto observavam o inimigo. Pensei que algum
mérito lhes era devido e conseguir autorização do Departamento de Guerra para
conceder a cada homem que se qualificasse como explorador, um emblema que o
distinguisse.
Escolhi a flor de lis, que apontava no norte nas bússolas, pois, tal como o compasso,
estes exploradores podiam mostrar o caminho certo para atravessar um território
desconhecido.
Quando os Escuteiros começaram, anos mais tarde, usei o mesmo emblema para eles,
pois, tal como nos exploradores militares, que através do desenvolvimento do seu
sentido de dever e hombridade podiam prestar uma ajuda valiosa ao exército, assim os
Escuteiros podiam prestar um igualmente valioso serviço ao seu país. (pag.37)
O actual significado que se deve ler da flor de lis é que aponta na direcção certa e para
cima, não virando nem à esquerda nem à direita, uma vez que estes caminhos poderiam
levar de novo para trás. As estrelas nas pétalas também podem ser interpretadas como
indicação de caminho a evitar, embora o seu significado mais conhecido seja o dos dois
olhos do Lobito que se abriram antes de se tornar Escuteiro, quando obteve a sua
insígnia de 1ª classe ou a 2ª estrela.
As três pétalas da flor de lis relembram os três artigos da sua Promessa.

11. Quem é Robert Stephenson Smyth Baden-Powell ?
Figura 5: Tenente-general do Exército Britânico, fundador do escotismo ou Escotismo.
Robert Stephenson Smyth Baden-Powell ou mais conhecido por B.P (Baden-Powell)
nascido em Londres aos 22 de Fevereiro de 1857 e morreu em Nairobi, no Kénia aos
8 de Janeiro de 1941.
Segundo o jornal de noticícias,2017 de Portugal, menciona que seu pai morreu quando
Robert tinha aproximadamente 3 anos, deixando a sua mãe com sete filhos, dos quais o
mais velho não tinha ainda 14 anos. Robert viveu uma bela vida ao ar livre com seus
quatro irmãos, excursionando e acampando com eles em muitos lugares da Inglaterra.
Em 1870 Baden-Powell (B-P) ingressou na Escola Chaterhouse em Londres com uma
bolsa de estudos. Não era um estudante que se destacasse especialmente dos outros, mas
era um dos mais vivos. Estava sempre metido em tudo que acontecia no pátio do
colégio, e cedo se tornou popular pela sua perícia como goleiro da equipe de futebol de
Charterhouse.
Seus amigos da escola muito apreciavam suas habilidades como actor. Sempre que
pediam ele improvisava uma representação que fazia a escola toda morrer de rir. Tinha
também vocação para a música, e seu dom para o desenho permitiu-lhe mais tarde
ilustrar todas as suas obras.
Como Baden-Powell teve e a ideia do escotismo
Se um livro para adultos sobre as atividades dos exploradores podia exercer tal atracção
sobre os rapazes e servir-lhes de fonte de inspiração, outro livro, escrito especialmente
para rapazes, poderia despertar muito maior interesse.
Pôs-se então a trabalhar, aproveitando e adaptando sua experiência na Índia e na África
entre os Zulus e outras tribos selvagens. Reuniu uma biblioteca especial e estudou
nestes livros os métodos usados em todas as épocas para a educação e o adestramento

12. dos rapazes, desde jovens espartanos, os antigos bretões, os peles-vermelhas, até os
nossos dias. Lenta e cuidadosamente, B-P foi desenvolvendo a ideia do Escotismo.
Queria estar certo de que a ideia podia ser posta em prática, e por isso, no verão de 1907
foi com um grupo de 20 rapazes separados por 4 patrulhas (Maçarico- Real, Corvo,
Lobo, Touro) para a Ilha de Brownsea, no Canal da Mancha, para realizar o primeiro
acampamento Escoteiro que o mundo presenciou. O acampamento teve um completo
êxito.
Nos primeiros meses de 1908, lançou em seis fascículos quinzenais o seu manual de
adestramento, o “Escotismo para Rapazes” sem sequer sonhar que este livro iria por em
acção um movimento que afectaria a juventude do mundo inteiro.
Mal tinha começado a aparecer nas livrarias e nas bancas de jornais e já surgiram
patrulhas e tropas de Escoteiros não apenas na Inglaterra, mas em muitos outros países.
O movimento cresceu tanto que em 1910, B-P compreendeu que o Escotismo seria a
obra a que dedicaria a sua vida. Teve a visão e a fé de reconhecer que podia fazer mais
pelo seu país adestrando a nova geração para a boa cidadania do que preparando meia-
dúzia de homens para uma possível futura guerra.
Pediu então demissão do Exército onde havia chegado a tenente-general e ingressou na
sua “segunda vida”, como costumava chamá-la, sua vida de serviço ao mundo por meio
do Escotismo.
Em 1912, fez uma viagem à volta do mundo para contactar os Escoteiros de muitos
outros países. Foi este o primeiro passo para fazer do Escotismo uma fraternidade
mundial.
A Primeira Guerra Mundial momentaneamente interrompeu este trabalho, mas com o
fim das hostilidades foi recomeçado, e em 1920 Escoteiros de todas as partes do mundo
reuniram-se em Londres para a primeira concentração internacional de Escoteiros: o
Primeiro Jamboree Mundial. Na última noite deste Jamboree, a 6 de Agosto, B-P foi
proclamado “Escoteiro-Chefe-Mundial” sob os aplausos da multidão de rapazes.
O Movimento Escoteiro continuou a crescer. No dia em que atingiu a “maioridade”
completando 21 anos contava com mais de 2 milhões de membros em praticamente
todos os países do mundo. Nesta ocasião, B-P recebeu do rei Jorge V a honra de ser
elevado a barão, sob o nome de Lord Baden-Powell of Gilwell. Mas apesar deste título,
para todos os Escoteiros ele continuou e continuará sempre sendo B-P, o Escoteiro-
Chefe-Mundial.
Quando suas forças afinal começaram a declinar, depois de completar 80 anos de idade,
regressou à sua amada África com a sua esposa, Lady Olave Baden-Powell, que fora
uma entusiástica colaboradora em todos os seus esforços, e que era a Chefe-Mundial das
“Girl Guides” (Guias), movimento também iniciado por Baden-Powell.

13. 2.Metodologia da pesquisa
Este trabalho partirá de uma pesquisa bibliográfica acerca do “Escutismo: Como Meio
De Formação E Ética De Jovens Angolanos e Brasileiros”. Em seguida, será realizada
uma pesquisa qualitativa com o uso de um questionário composto por 6 questões, que
visam conhecer sobre as tradições e as experiencias dos escuteiros e ex-escuteiros.
Segundo Baden Powell (1908,pag.206) Diz em um trecho do seu livro “nunca diga que
estas morto até que estejas, de fato morto”.
Se os escuteiros pensarem deste jeito por experiencia própria, seremos mais optimista
em situações ruins. Assim enfrentaremos os problemas da vida até ao final, com
esperança de vencer mesmo de olhos vendados, simplesmente seguindo nossa intuição.
Porque quando nossos olhos estiverem vendados temos que conseguir exergar com o
coração.
Ao todo foram entrevistados, 3 informantes, todos africanos de Angola e estudantes da
Unilab.
3.Análise dos Resultados
A amostra deste estudo foi composta por seis pessoas que são escuteiros ou Ex-
escuteiros, advindos de Fortaleza, Acarapé e Redenção sendo uma participante do sexo
feminino e cinco do masculino.
Tabela 1 – Características gerais dos entrevistados, Redenção, 2017
CARACTERÍSTICAS N %
IDADE
19 1 8,50
20 1 11,20
21 1 10,45
22 1 15,00
Acima de 23 anos 2 14,00
RESPECTIVA SESSÃO
Caminheiro 5 30,03
Dirigente 1 10,00
Total 6 100

14. ESCOLARIDADE Nº %
Ensino Médio 1 45,50
Ensino superio 5 54,50
Total 6 100
Mais a baixo segue-se o que resta da entrevista das falas dos participantes
identificados pela letra “E” e o número de ordem das entrevistas.
Visão dos participantes sobre movimento escuteiro
Aqui os entrevistados dissertaram sobre o ponto de vista que levavam em conta a
origem do escutismo, e como seus atributos deixa forte impressão atualmente. Dizem
que o escutismo, é um lugar de regras e pautado em valores que são muito fortes para
seus membros. E é um dos movimentos que realmente qualquer jovem pode passar por
aventura e viver ao ar livre ao lado de quem pensa no seu semelhante.
3.1 Diferença entre o escutismo Angolano e o escotismo brasileiro
Antes porém apresento com agrado a AEP que carinhosamente chamamos de
Associação dos Escoteiros de Portugal e o breve Histórial do Escotismo em Portugal.
Usa se duas grafias para uma única palavra, que para além de ser homófona é
homónima. Os escuteiros dos paises de lingua Portuguesa constantemente têm
Afirmado que alguém falou ou escreveu errado esta palavra. Alguns escrevem
“escotismo” – com um “o” e outros atualmente usam o mais vulgar “escutismo”, com
“u”.
Escutismo vs Escotismo
As duas expressões estão certas. Segundo a academia de Ciência de lisboa
mostra nos que por desconhecimento da pronúncia inglesa de “Scout” que traduzindo
para o Português é “Escotismo” e inspiração no escotismo católico francês, a expressão
“scout” era pronunciada à maneira francesa: “secúte”. E, embora com outro desfecho, a
história repetiu-se – os responsáveis daquele movimento católico tentaram encontrar
uma palavra portuguesa que soasse ao ouvido de uma maneira próxima de “secúte” e
com um significado ajustável. Escolheram o “escuta”, justificando que, para além da

15. semelhança fonética, o “scout” era atento e observador e, por isso, se adequava ao
significado da palavra. Apesar de ser um conceito muito redutor veio a vingar, dando
origem ao “Corpo Nacional de Escutas”. E no Brasil não é diferente a pronúncia.
Sobre as atividades existe algumas diferenças no jeito de se uniformizar e de
formação das patrulhas e equipes. Escuteiros Brasileiros têm mais facilidades em ter
acesso á biliotecas e no que conserne a formação de cada individuo, os chefes
(Dirigentes) fazem questão de sempre trazer algo novo para o grupo. Em quase todas
atividades têm apoios de uma equipa de socorro e para-médicos. Resumindo o meio
social ajuda muitas das vezes para os grupos de escuteiros principalmente no estado do
ceará que tem varias praias, floresta e zonas desertas.
Já em Angola os escuteiro são quem se deslocam de um lugar para o outro em
busca de mais conhecimentos sobre escutismo e sobre formações de cada grupo, isso
leva com que eles nem sempre dependem dos chefes para aulas de campo. E sobre
acampamentos o Agrupamento (grupo escutista) depende sempre de algumas
contribuições dos mesmos escuteiros que as vezes não têm como pagar uma viagem de
acamapamento, e leva muitos á não acampar por falta de meios financeiros. Nas
Canções nota se muita diferença em ambas partes e na maneira de animar o grupo.
Muitas das vezes os escuteiros são ignorados pelos orgãos superior da região e outras
vezes as religiões exploram os agrupamentos e depois são descatados.
Contudo existem inumeras diferenças em ambas parte, mas com um único
proposito e sempre usar á 4º lei do escuta “O Escuta é amigo de todos e irmão de todos
os outros escutas” assim nos fortificamos cada vez mais.

16. 3.2 A influência da religião nas atividades escutistas
Em Angola existem varias religião, cada uma com suas dotrina que leva cada
grupo de escuteiro realizar tipos de atividades diferentes, mas sem fugir do padrão
escutista. As religiões tem influenciado bastante na formação de cada jovem dentro do
grupo de escuteiros. Algumas religiões mais reservadas enquanto as outras mais liberais
fazem com que os escuteiros têm diferentes opiniões sobre o ponto de vista do
escutismo religioso. Alguns afirmam que consumir alcool em atividades é normal,
porque deixa eles super descontraidos e mais avontade no seio escutista. Enquanto
outros são de opinião que alcool faz com que as pessoas de fora do escutismo nos vejam
como grupo qualquer e chegam até o ponto de não nos aceitarem na sociedade. Por isso
que a religião em Angola tem ajudado bastante no desenvolvimento espeiritual, moral,
civico e intelectual de jovens que decidem ajudar seu proximo e obedecer a lei escuta.

17. Considerações finais
Contudo exposto neste artigo podemos constantar a vasta diferenças entre o
escutismo Angolano e o Brasileiro. As pesquisas nunca terminam mesmo no final deste
artigo, ainda existem varias coisas á se estudar com relação os tipos de atividades
escutistas existentes no mundo. Por isso temos a obrigação de fazer novas descobertas
em novos orizontes a fim de partilhar conhecimentos com os demais escutas.

18. Referências
Robert Stephenson Smyth. O Cavalheirismo dos Cavaleiros da Idade Média. In: Escotismo
para rapazes. Curitiba: Escoteiros do Brasil, 2006.
Carlos. Corpo e educação no escotismo: um estudo a partir do pensamento de Baden-Powell
(1908-1941). Guarapuava, 2013.