Fault is of Sufferer(Portuguese)

A Responsabilidade
é de Quem Sofre
Tradução para o português do livro em inglês
“The Fault Is of the Sufferer”
Originalmente Compilado em Gujarati por:
Dra. Niruben Amin
Como Exposto por Dada Bhagwan

Editor: Mr. Ajit C. Patel
Dada Bhagwan Vignan Foundation
1, Varun Apartment, 37, Shrimali Society,
Opp. Navrangpura Police Station,
Navrangpura, Ahmedabad: 380009.
Gujarat, India.
Tel.: +91 79 35002100, +91 9328661166-77
©: Dada Bhagwan Foundation,
5, Mamta Park Society, B/h. Navgujarat College,
Usmanpura, Ahmedabad-380014. Gujarat, India.
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Tel. : +91 9328661166-77
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gravação de áudio), sem a permissão por escrito do detentor dos direitos
autorais. Esta publicação é licenciada somente para seu uso pessoal.
1ª Edição: 1000 cópias Junho de 2015
Versão Web Setembro 2023
Preço: Humildade absoluta e a intenção de que “Eu não
sei de nada”!
ISBN/eISBN: 978-93-86321-86-2

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Trimantra
Os Três Mantras que destroem todos os obstáculos da vida
(Recite este mantra cinco vezes todas as manhãs e noites.)
Namo Vitaraagaya
Eu me curvo Àqueles que estão absolutamente livres de todo
apego e aversão
Namo Arihantanam
Eu me curvo aos Seres vivos que aniquilaram todos os inimigos
internos da raiva, orgulho, engano e ganância
Namo Siddhanam
Eu me curvo Àqueles que atingiram o estado de libertação total e
definitiva
Namo Aayariyanam
Eu me curvo aos mestres Autorrealizados que transmitem o
Conhecimento do Ser a outros
Namo Uvazzayanam
Eu me curvo Àqueles que receberam o Conhecimento do Ser e
estão ajudando outros a alcançar o mesmo estado
Namo Loye Savva Sahunam
Eu me curvo Àqueles que receberam o Conhecimento do Ser,
estejam eles onde estiverem
Eso Pancha Namukkaro
Estas cinco saudações
Savva Pavappanasano
Destroem todo o karma de demérito
Mangalanam cha Savvesim
De tudo que é auspicioso
Padhamam Havai Mangalam
Este é o mais elevado
Om Namo Bhagavate Vasudevaya
Eu me curvo Àqueles que alcançaram o Ser absoluto na forma
humana
Om Namah Shivaya
Eu me curvo a todos os seres humanos que se tornaram instrumentos
para a salvação do mundo
Jai Sat Chit Anand
Consciência do Eterno é Bem-Aventurança
(O livro “Trimantra” de Dadashri, contém uma explicação mais detalhada.)
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Quem é Dada Bhagwan?
Em junho de 1958, por volta das 6 horas da tarde, em
meio à agitação da estação ferroviária de Surat, enquanto
sentado em um banco, “Dada Bhagwan” manifestou-
se completamente dentro da forma corporal sagrada de
Ambalal Muljibhai Patel. A natureza revelou um fenômeno
excepcional de espiritualidade! No intervalo de uma hora, a
visão do universo foi revelada a Ele! Clareza completa para
todas as questões espirituais, tais como: “Quem somos nós?
Quem é Deus? Quem governa o mundo? O que é karma?
O que é libertação?” etc. foi alcançada.
O que Ele obteve naquela tarde, Ele transmitiu a outros
através de sua experiência Científica original (Gnan Vidhi)
em apenas duas horas! Isto foi referido como o caminho
Akram. Kram significa subir sequencialmente, passo a
passo, enquanto Akram significa sem etapas, um atalho, o
caminho do elevador!
Ele próprio explicava aos outros quem é Dada
Bhagwan dizendo: “Aquele que é visível diante de você
não é Dada Bhagwan. Eu sou o Gnani Purush e quem se
manifestou dentro é Dada Bhagwan, que é o Senhor dos
quatorze mundos. Ele também está dentro de você e dentro
de todos os outros também. Ele reside não manifestado
dentro de você, enquanto aqui [dentro de A. M. Patel], Ele
se manifestou completamente! Eu mesmo não sou Deus
(Bhagwan); Também me curvo ao Dada Bhagwan que se
manifestou dentro de mim.
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A Atual Ligação para Obter a Autorrealização
Depois de obter o Conhecimento do Ser, em 1958,
o absolutamente reverenciado, Dada Bhagwan (Dadashri),
viajou nacional e internacionalmente para transmitir o
discurso espiritual e a Autorrealização aos buscadores
espirituais.
Durante sua vida, Ele mesmo, Dadashri, deu o poder
espiritual a Pujya Dra. Niruben Amin (Niruma) para conceder
Autorrealização a outros. Da mesma forma, depois que
Dadashri deixou seu corpo mortal, Pujya Niruma conduziu
discursos espirituais (satsang) e concedeu a Autorrealização
aos buscadores espirituais, como um nimit, um instrumento.
Dadashri também deu a Pujya Deepakbhai Desai o poder
espiritual para conduzir satsang. Atualmente, com as
bênçãos de Pujya Niruma, Pujya Deepakbhai viaja nacional
e internacionalmente para conceder a Autorrealização.
Após a Autorrealização, milhares de buscadores
espirituais prevalecem em um estado livre de escravidão
e habitam na experiência do Ser, enquanto cumprem todas
as suas responsabilidades terrenas.
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Nota Sobre Esta Tradução
O Gnani Purush, Ambalal M. Patel, também conhecido
como “Dadashri” ou “Dada”, realizou seus discursos
espirituais respondendo a perguntas feitas por aspirantes
espirituais. Esses discursos foram registrados e compilados
em formato de livros por Pujya Dra. Niruben Amin na
língua Gujarati.
Dadashri disse que seria impossível traduzir suas
satsangs e o Conhecimento da Ciência da Autorrealização,
palavra por palavra, para outras línguas, porque parte do
significado se perderia no processo. Portanto, a fim de
compreender precisamente a Ciência da Autorrealização do
Akram, Ele enfatizou a importância de aprender o Gujarati.
Dadashri, no entanto, concedeu Suas bênçãos para
a tradução de Suas palavras para outras línguas, para que
os buscadores espirituais pudessem se beneficiar até certo
ponto e, posteriormente, progredir através de seus próprios
esforços. Este livro não é uma tradução literal, mas foi
tomado muito cuidado para preservar a essência de Sua
mensagem original.
Os discursos espirituais foram e continuam sendo
traduzidos do Gujarati para o inglês e do inglês para o
português. Para certas palavras em Gujarati, várias palavras
ou frases são necessárias para transmitir o significado, por
isso mantivemos muitas palavras em Gujarati no texto
traduzido, para melhor entendimento. Em sua primeira
aparição no texto, a palavra em Gujarati será colocada em
itálico, seguida por uma tradução explicando seu significado
entre parênteses. Posteriormente, somente a palavra em
Gujarati será usada no texto. Isso traz um benefício duplo:
primeiro, a facilidade de tradução e leitura; segundo, o leitor
se familiarizará com as palavras em Gujarati, o que é de
extrema importância para a compreensão mais profunda

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desta Ciência espiritual. O conteúdo entre colchetes são
explicações para melhor entendimento do assunto e não
estão presentes no conteúdo original em Gujarati.
Esta é uma humilde tentativa de apresentar ao mundo
a essência deste Conhecimento. Ao ler esta tradução para o
português, se existir alguma contradição ou discrepância, o
erro deve ser atribuído aos tradutores e a compreensão do
assunto deve ser esclarecida com o Gnani vivo para evitar
erros de interpretação.
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Nota Especial ao Leitor
O Ser é a Alma (Atma) dentro de todos os seres vivos.
O termo Alma pura é usado pelo Gnani Purush para
referir-se ao Ser desperto depois do Gnan Vidhi. A palavra
Ser com “S” maiúsculo, refere-se ao Ser desperto, que é
separado do ser que interage com o mundo terreno, que é
escrito com “s” minúsculo.
Onde quer que Dadashri use o termo “nós” ou “nosso”,
Ele está se referindo a Si mesmo, o Gnani Purush.
Da mesma forma, o uso dos termos Você ou Seu no
meio de uma frase começando com letra maiúscula, ou
“Você” e “Seu” entre aspas no início de uma sentença,
refere-se ao estado do Ser desperto ou Pragnya. Essa é uma
distinção importante para a correta compreensão da diferença
entre o Ser desperto e o ser que interage com o mundo.
Onde quer que o nome “Chandubhai” seja usado, o
leitor deve substituir pelo seu próprio nome e continuar a
ler o assunto dessa forma.
O pronome da terceira pessoa masculina “ele” e
“dele” foram usados durante a maior parte da tradução.
Desnecessário dizer que “ele” inclui “ela” e “dele” inclui
“dela”.
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Editorial
Sempre que temos que suportar o sofrimento sem
que tenhamos cometido nenhuma falta, então nosso
coração grita repetidamente em dor dizendo: “Qual é
minha responsabilidade nisto? Que mal eu fiz?” Entretanto,
nenhuma resposta é encontrada, então os “advogados” que
residem dentro de nós, imediatamente começam a litigar
que, “Não há responsabilidade minha nisto. Certamente
isso é falta da outra pessoa, não é?” Em última análise,
eles farão você acreditar nisso e justificarão que, “Então, se
ele não tivesse feito isso, eu teria feito ou dito uma coisa
tão ruim?” Desta forma, uma pessoa acoberta sua própria
responsabilidade e prova que a falha é de fato da outra
pessoa. Assim, a sequência do karma é criada!
Dadashri, absolutamente reverenciado, deu uma
máxima aplicável na prática, que dá um fechamento
satisfatório de todos os ângulos mesmo para a pessoa mais
comum, para: “Quem está em falta neste mundo?” É o ladrão
ou o assaltado? Dos dois, quem é o que está sofrendo?
Aquele que é roubado, é realmente aquele que sofre, não
é? Aquele que sofre é o que tem responsabilidade! Quando
o assaltante é pego e sofre, é quando a punição por sua
falha vai acontecer; hoje a punição por sua própria falha já
aconteceu. Quando você é o único que sofre, então quem
mais deve ser responsabilizado? Assim, a outra pessoa é
realmente vista como inocente. Se um conjunto de chá se
partisse em nossas mãos, então quem culparíamos? E se ele
fosse quebrar nas mãos da empregada doméstica? É assim
mesmo. Em casa, na empresa, no trabalho, em todos os
lugares, “De quem é a responsabilidade?” Se você quiser
descobrir, então investigue: “Quem é o que sofre com isso?”
É responsabilidade dessa pessoa. O sofrimento só existe
na medida em que existe uma responsabilidade. Quando a
responsabilidade terminar, nenhuma pessoa neste mundo,

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nenhuma circunstância, será capaz de nos dar sofrimento.
Na compilação atual, Dadashri revelou o conhecimento
científico espiritual do “A falta é de quem sofre”, o qual,
quando aplicado, resolverá todos os emaranhados; tal é esta
máxima inestimável repleta de conhecimento.
- Dra. Niruben Amin

1
A Responsabilidade é de Quem Sofre
No tribunal da natureza
Os julgadores deste mundo podem ser encontrados em
toda parte, no entanto, o juiz natural no mundo do karma
é apenas um; “a responsabilidade é do que sofre”. Esta é a
única justiça. O mundo inteiro funciona sobre isso, enquanto
a vida terrena é inteiramente fundada sobre a justiça ilusória.
Nem mesmo por um único momento o mundo fica
sem regulamentação. Ele recompensa aquele que deve ser
recompensado. Castiga aquele que deve ser castigado. O
mundo não opera fora da regulamentação, ele está sempre
em regulamentação. Ele está completamente no reino da
justiça. Entretanto, por não entrar diretamente na visão, não
é compreendido. Quando a visão de alguém se torna pura,
ela será vista como justiça. Enquanto houver uma perspectiva
terrena egoísta, como ela pode ser entendida como justiça?
Por que o senhor do universo teria que sofrer?
Este mundo inteiro está sob Nossa propriedade [do
Ser]. Nós, Nós mesmos, somos os donos deste universo!
No entanto, por que temos que sofrer dor? Por que você
não entende isso? Na verdade, é por nossa causa que fomos
presos. As pessoas não vieram para nos prender. Quando
A Responsabilidade é de Quem
Sofre

2 A Responsabilidade é de Quem Sofre
a responsabilidade for destruída, então haverá libertação.
E de fato Vocês são livres, mas sofrem a prisão por causa
das falhas!
Quando alguém é o próprio juiz, e ele, ele mesmo é
o réu, e ele mesmo é o advogado, então em que direção ele
levaria a justiça? Certamente, em sua própria direção. Então
ele certamente aplicaria a justiça em seu próprio favor, não
é verdade? A partir daí, ele certamente continuará a cometer
erros. E desta forma, um ser vivo fica continuamente preso.
No lugar do juiz, ele diz: “O senhor cometeu um erro”. Em
seguida, o advogado interno começa a defender: “Qual é a
minha responsabilidade nisso?” Ao fazer isso, ele mesmo
entra em cativeiro! Para benefício do próprio Ser, deve-se
saber que devido a esta falta existe a servidão. Aquele que
está sofrendo está de fato em falta. Do que se vê, do ponto
de vista da sociedade comum, é uma injustiça. No entanto,
a justiça nos termos do Senhor diz que “A responsabilidade
é de quem sofre”. Nesta justiça, não há trabalho para um
juiz de fora [terreno].
As pessoas não estão nada cientes do conhecimento
oculto a respeito da realidade deste mundo. Embora todos
tenham o conhecimento do mundo relativo, isso faz com
que se perambule infinitamente. Quando alguém rouba sua
carteira, então de quem é a responsabilidade? A carteira
daquela outra pessoa não foi roubada, então por que somente
a sua carteira foi roubada? Entre vocês dois, quem é o que
está sofrendo agora? A responsabilidade é da pessoa que
está sofrendo! Este Dada viu “como é” no “Conhecimento
do Ser” (Gnan) que, “a responsabilidade é de fato da pessoa
que sofre”.
Isso deve ser tolerado ou aceito?
As pessoas dizem que o poder da tolerância deve ser
aumentado, mas quanto tempo ela pode durar? A “corda” do

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“Conhecimento do Ser” vai até o fim. Até onde vai a “corda”
do poder de tolerar? O poder de tolerância tem um limite.
O “Conhecimento do Ser” é ilimitado. Este Conhecimento
é tal que a necessidade de tolerar não permanece nem no
menor grau. Tolerar é como derreter ferro, olhando para
ele com os olhos. Isso requer poder. Enquanto que com o
“Conhecimento do Ser”, há felicidade e liberdade absolutas,
sem ter que tolerar nada ao menor grau! Além disso, há o
entendimento de que, “Estes são relatos kármicos passados
que estão chegando ao fim e eu estou me tornando livre!”
Aquele que sofre dor, a falta é dele; e aquele que
desfruta da felicidade, isso então, é sua recompensa.
Entretanto, o regulamento que está com a crença equivocada
captura o nimit (o fazedor aparente que é apenas instrumento
no desdobramento do karma). Enquanto a regulamentação,
segundo a lei de Deus, a verdadeira lei, só apanha aquele
que realmente está em falta. Esta lei é exata e não é possível
fazer nenhuma alteração nela, seja ela qual for. Não há lei
neste mundo tal que possa dar sofrimento a alguém! Mesmo
a lei do governo não pode dar sofrimento!
Se esta xícara fosse quebrada por você, então você
sentiria dor? Quando você mesmo a quebra, então você
tem que tolerá-la? No entanto, se seu filho a quebrasse,
então ela lhe causaria dor, preocupação e sofrimento. Se
isso for realmente entendido como um relato kármico de
seu próprio erro, então haveria dor ou preocupação? Uma
pessoa, de fato, cria dor e preocupações ao apontar falhas
em outros, e isso só cria sofrimento, dia e noite. E além
disso, ela sente: “Eu tenho que suportar tanta coisa”.
Deve haver algum tipo de responsabilidade da sua
parte, só assim a outra pessoa diria alguma coisa, certo?
Portanto, vá em frente e destrua o erro! Neste mundo,
nenhum ser vivo pode causar aflição a outro ser vivo; a

independência do ser vivo neste mundo é assim. No entanto,
se alguém está causando angústia, então é por causa de
interferências feitas no passado. Ao destruir o erro, não
restará nenhuma conta kármica.
Interlocutor: Se esta teoria for entendida corretamente,
então a mente terá um encerramento satisfatório para todas
as perguntas.
Dadashri: Não é um encerramento satisfatório, mas
exatamente do jeito que é. Isto não é combinado previamente;
esta conversa não é através do intelecto, é através do
“conhecimento do Ser”.
O culpado de hoje - o assaltante ou o assaltado?
Todos os dias aparece nas notícias: “Hoje, em um táxi,
duas pessoas roubaram esta pessoa”. “Assaltantes amarraram
o proprietário do apartamento, e realizaram um assalto”.
Depois de ler isto, você não precisa ter medo, “E se eu
também for assaltado?”. Esta suspeita é, em si mesma, uma
ofensa. Em vez disso, basta proceder de forma natural e
espontânea! Se estiver em sua conta kármica, então alguém
tomará conta dela, caso contrário, não há nenhuma figura
paternal lá fora interessada em seus atos! Por isso, você
deve agir de forma destemida. Os escritores dos jornais
escreverão coisas. Isso significa que você deve se assustar?
É bom que os divórcios aconteçam a um ritmo baixo. Se
os divórcios começassem a acontecer a uma taxa mais alta,
então a suspeita de todos: “E se eu também acabasse me
divorciando?” teria respaldo. Em um lugar onde cem mil
pessoas são assaltadas, não se deve ter medo. Não existe
nenhuma figura paternal que seja superior a Você.
É o assaltante que sofre, ou aquele que foi assaltado
que sofre? Verifique e veja: “Quem é que sofre?” Se você

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se deparar com assaltantes e eles o roubarem, então não
chore depois do fato, siga em frente!
O mundo não é para sofrer dor, é para desfrutar
a felicidade. Uma pessoa terá que enfrentar a sua conta
kármica, da magnitude que ela for. Algumas pessoas
experimentam apenas a felicidade. Por que isso acontece?
Algumas experimentam apenas a dor. Por que isso acontece?
Porque elas geraram essas contas kármicas.
“A responsabilidade é de quem sofre.” Se apenas esta
frase for escrita e exibida em casa, então, no momento do
sofrimento, sabe-se de quem é a responsabilidade. Esta é
a razão pela qual tantas pessoas têm essa frase em letras
grandes exibidas em suas paredes, “A responsabilidade é
do sofredor”. Então a questão nunca será esquecida!
Se uma pessoa usasse esta frase durante toda sua vida,
tendo-a compreendido em sua exatidão, então não precisaria
ter um guia espiritual, e esta frase em si é tal que a levará
à libertação final.
Isso se tornou uma soldagem maravilhosa
“A responsabilidade é de quem sofre”, é considerada
uma frase extremamente importante. De acordo com as
circunstâncias e dependendo da conta kármica em um
determinado momento, a “solda” das palavras acontece.
Sem a “soldagem” não teria qualquer utilidade, certo? A
“solda” deveria acontecer. Essa frase foi “soldada”! Há tanta
essência nela, que um grande volume pode ser escrito nela!
Primeiro, simplesmente ao dizer: “A responsabilidade é
de quem sofre”, todo o quebra-cabeça de um lado desaparece
e, segundo, ao dizer vyavasthit (o resultado de evidências
circunstanciais científicas), o quebra-cabeça do outro lado
também desaparece. A dor que se tem que sofrer é de fato
devido à própria falta e a de ninguém mais. Aquele que

inflige dor não tem responsabilidade. De acordo com a lei
terrena, quem causa dor é o responsável, enquanto, segundo
a lei de Deus, “A reponsabilidade é de quem sofre”.
Interlocutor: Aquele que causa dor terá mesmo que
sofrer, não terá?
Dadashri: Quando ele sofrer, nesse dia será
considerado como falta dele. No entanto, hoje, foi a sua
falta que foi pega.
Isso é responsabilidade do pai ou do filho?
Há um pai cujo filho chega em casa às duas da
madrugada. Como tal, seu patrimônio líquido é de cinco
milhões, e este é seu único filho! O pai fica acordado
esperando para ver: “Ele chegou ou não?”. E quando o filho
chega, ele cambaleia para a casa bêbado. O pai tenta dizer
algo para ele cinco a sete vezes, mas em troca ele recebe
insultos atirados de volta para ele, então ele se retrai. Então,
pessoas como nós diriam: “Não se incomode. Deixem o
tolo sozinho! Você deve seguir em frente e dormir em paz.”
A isso ele responde: “Afinal de contas, ele é meu filho!”
Como se tivesse sido ele quem o deu à luz!
Agora, o filho chegava em casa e já caía no sono.
Então, perguntei ao pai: “Depois que seu filho dorme,
você dorme ou não?” A isso, ele respondeu: “Como posso
dormir? Este hipócrita chega bêbado em casa e vai dormir.
Eu pareço um hipócrita?” Eu disse a ele: “Ele é na verdade
sábio!” Basta olhar, este sábio aceita qualquer dor! Então
eu disse a ele: “A responsabilidade é de quem sofre. É ele
quem sofre ou é você quem sofre?” Ele respondeu: “Sou eu
quem está sofrendo! Inquieto e sem dormir a noite toda...”
Eu disse a ele: “A responsabilidade não é dele. É sua. Você
o prejudicou na vida passada e este é o resultado que você
está recebendo agora. Porque você o estragou, ele veio para

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lhe devolver este ‘estoque’ em pagamento. Seus outros três
filhos são bons, por que você não está contente com isso?
Tudo isso são dificuldades que você mesmo criou. Vale a
pena entender este mundo!” Um dia, eu perguntei ao filho
incontrolável deste velho: “Ei, seu pai está enfrentando muita
dor. Você não está sofrendo?” O filho respondeu: “Qual é
a dor que eu tenho que sofrer? Meu pai está ali sentado,
já ganhou muito dinheiro. Eu não tenho nada com que me
preocupar! Estou me divertindo!”
Portanto, entre o pai e o filho, quem é o que sofre?
O pai. Portanto, a responsabilidade é de fato do pai! A
responsabilidade é do que sofre. Este menino pode estar
jogando ou o que quer que esteja fazendo, e enquanto isso,
seus irmãos dormem pacificamente, não é mesmo! Sua mãe
também dorme pacificamente, não é mesmo! Enquanto este
velho homem triste é o único que permanece acordado.
Portanto, a responsabilidade é dele. Qual é a responsabilidade
dele? É que este velho em sua vida passada tinha prejudicado
este menino. Portanto, esses laços kármicos da vida passada
permanecem. É por isso que o velho está sofrendo, e quando
o filho sofrer, é quando sua responsabilidade será pega. Dos
dois, quem é o que está sofrendo? É a responsabilidade de
quem está sofrendo. Se entendermos apenas esta única lei,
então todo o caminho para a libertação se abre!
Então, eu disse ao pai: “Agora você deve continuar
fazendo coisas que são benéficas para ele. Continue
ajudando-o de maneiras que o beneficiem e não o
prejudiquem. Não tenha nenhuma angústia mental [por causa
dele]. Execute tarefas para ele, faça tudo. Se você tem o
dinheiro, então dê a ele, mas não se lembre das angústias
mentais.”
No entanto, qual é a lei que seguimos?Aresponsabilidade
é de quem sofre. Seu filho chega em casa bêbado e adormece

profundamente, enquanto você não consegue dormir a noite
inteira. Então você me diz que, “O hipócrita adormeceu”.
Eu diria: “Ei, você está sofrendo, então a responsabilidade é
sua. Quando ele sofrer, então a responsabilidade será dele.”
Interlocutor: Os pais sofrem a falta, mas a sofrem
com o [senso de] “meu” e um senso de responsabilidade,
não é mesmo?
Dadashri: Não apenas o [senso de] “meu” e um
senso de responsabilidade, mas a principal razão é que
a responsabilidade é deles. Além do [senso de] “meu”,
há muitas outras causas. No entanto, você está sofrendo,
portanto, a responsabilidade é sua. Portanto, não procure
a responsabilidade em mais ninguém. Caso contrário, uma
conta kármica para a próxima vida será vinculada mais
uma vez!
Portanto, as leis em ambos os casos são diferentes.
Se você honrar a lei da natureza, então seu caminho se
tornará simples e se você honrar a lei do governo, então
você continuará a ficar enredado.
Interlocutor: Mas Dada, ele mesmo deveria ser capaz
de encontrar essa responsabilidade, não é mesmo?
Dadashri: Não, não se pode encontrá-la sozinho.
Mas ele precisa de alguém que a aponte para ele. Deve
haver uma pessoa em quem ele possa confiar. Uma vez
que a responsabilidade é vista, então dentro de duas ou
três ocorrências ela virá à sua experiência.
É por isso que temos dito que se você não entender,
então escreva muitas vezes na sua casa, “A responsabilidade
é do que sofre”. Se a sogra está continuamente incomodando
você e você não consegue dormir à noite, mas quando você
vai vê-la, ela está dormindo profundamente, roncando, então
você deve entender que a responsabilidade é sua. A sogra

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adormeceu profundamente. A responsabilidade é da que
sofre. Você gosta deste esclarecimento ou não? Então, se
você apenas entender que a responsabilidade é da pessoa
que sofre, então nem uma única briga permanecerá em casa.
Antes de mais nada, aprender a viver a vida. Haverá
menos brigas em casa. Depois, aprenda outras coisas!
Se a outra pessoa não entende, então o que eu faço?
Interlocutor: Algumas pessoas são de tal jeito que
não importa o quanto nos comportamos bem com elas, mas
elas não compreendem.
Dadashri: Quando a outra pessoa não entende, então
certamente a responsabilidade é sua. Por que você não
encontrou alguém que pudesse entender você? Por que a
circunstância de encontrar essa pessoa em particular veio
até você? Toda vez que você tem que sofrer algo, é por
sua própria responsabilidade.
Interlocutor: Então eu devo entender que meus
karmas são assim?
Dadashri: Definitivamente. Sem uma responsabilidade
nossa, não temos que sofrer. Não há ninguém neste mundo
que possa lhe causar a mais leve dor, e se há alguém que
lhe causa dor, então, de fato, a responsabilidade é sua. Não
é culpa da outra pessoa. Ela é um instrumento aparente no
desdobramento de seu karma. Portanto, “A responsabilidade
é de quem sofre”.
Se um marido e uma esposa estão brigando muito,
mas depois de um tempo quando eles vão para a cama, se
nós os examinarmos calmamente, a esposa estará dormindo
profundamente enquanto o marido estará se virando de lado.
A partir disto, devemos entender que a responsabilidade é
toda do marido, já que a esposa não está sofrendo nada.

De quem quer que seja a responsabilidade, eles sofrem. E
nesse momento, se o marido estiver dormindo enquanto a
esposa permanece acordada, então você deve saber que a
responsabilidade é da esposa. A responsabilidade é do que
sofre. Esta é uma ciência muito profunda. O mundo inteiro
“morde” [responsabiliza] apenas o aparente fazedor.
Onde está a justiça nisso?
Este mundo opera sujeito à regulamentação, não é
infundado. Há um regulador do mundo que constantemente
mantém o mundo em regulado.
Agora, havia uma mulher esperando no ponto de
ônibus. A espera no ponto de ônibus é considerada uma falta
[um erro]? Entretanto, de repente, de um lado para o outro,
um ônibus entra no ponto de ônibus porque o motorista
perdeu o controle do volante. O ônibus entrou na calçada e
atropelou a mulher, destruindo também o ponto de ônibus.
Imediatamente, uma multidão de quinhentas pessoas se
reuniu ali. Agora, se você lhes perguntasse: “Onde está a
justiça nisto?”. Então eles diriam: “Esta pobre mulher morreu
sem culpa. Qual foi a responsabilidade da mulher em tudo
isso? É o motorista que é inapto.” Então quatro a cinco
pessoas intelectuais se reúnem e dizem: “Estes motoristas
de ônibus, que tipo de pessoas são eles? Eles deveriam ser
jogados na cadeia. Isto é o que deve ser feito com eles!
A pobre mulher estava esperando na parada do ônibus,
qual foi sua responsabilidade nisso?” Ei, mortal! Você não
sabe qual foi a responsabilidade dela. Ela tinha cometido
uma falta e foi por isso que ela morreu. Agora, quanto ao
motorista, a responsabilidade será considerada dele quando
for pego. Quando o caso for ouvido no tribunal, se for
frutífero, que assim seja. Caso contrário, eles o absolverão.
A responsabilidade daquela mulher foi paga hoje. Alguém
pode matar [outra pessoa] sem uma conta kármica passada?

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A mulher já pagou uma conta kármica passada. Você deve
entender que a mulher sofreu, então a reponsabilidade é
dela. Mais tarde, quando o motorista for pego, na ocasião,
a responsabilidade será dele. Quem for pego hoje, esse é
o responsável.
Por outro lado, algumas pessoas até dizem: “Se Deus
existisse, tal coisa nunca aconteceria. Portanto, nesta vida
terrena, parece que não existe tal coisa como Deus! Qual
foi a culpa desta mulher? Deus certamente não existe neste
mundo!” Vejam só! Esta é a dedução que estas pessoas
fizeram! Ei, para que isto? Por que você está difamando a
Deus? Por que você está fazendo Deus desocupar a casa
dele? Eles estão querendo expulsar Deus da casa dele! Ei,
se Deus não existisse, então o que restaria neste mundo?
Em que essas pessoas acreditam? Que Deus não tem mais
controle. Portanto, a fé das pessoas em Deus desaparece.
Ei, não é mais assim. Todas estas são contas kármicas
em andamento. Estas não são de uma única vida. Hoje, a
responsabilidade da mulher foi pega e é por isso que ela
teve que sofrer. Tudo isso é justiça. A mulher foi esmagada,
isso é justiça. Portanto, este mundo está em regulado. Isto
é o que precisa ser dito em resumo.
Se a responsabilidade fosse realmente do motorista,
então o governo teria tido leis rigorosas; tão rigorosas, que
o motorista teria sido parado ali mesmo, baleado e morto
imediatamente. Mas na verdade, nem mesmo o governo diria
isso. Isso é porque ele não pode ser morto. Na verdade, ele
não tem responsabilidade, no entanto, criou uma ofensa, que
será considerada uma falha quando ele sofrer. Entretanto,
ele libertou a mulher de sua responsabilidade. Assim, ela se
libertou da ofensa e ele ficou preso por uma ofensa. É por
isso que “nós” dizemos tudo isso, para dar o entendimento
correto, para que não se fique vinculado a nenhuma falta.

Um acidente significa que…
Nesta época da era atual de Kaliyug, os acidentes e
incidentes são tais que as pessoas ficam confusas com eles.
O que é um acidente? A existência de demasiadas causas
ao mesmo tempo. E o que é um incidente? A existência de
muitas causas ao mesmo tempo. É por isso que eu digo: “A
responsabilidade é do que sofre”, e quando a outra pessoa é
pega, é quando será entendida como sua responsabilidade.
Somente quando uma pessoa é pega, eles se referem
a ela como um ladrão. No escritório, quando apanham uma
pessoa, então o chamam de ladrão. No entanto, isso significa
que não há outros ladrões no escritório?
Interlocutor: Todos eles são.
Dadashri: Desde que não sejam pegos, eles são
considerados confiáveis. Ninguém jamais revelou a lei da
natureza. É por isso que isto é curto e claro! É aí que surge
uma solução, não é? Um atalho! Só por entender esta frase,
o fardo da vida terrena desaparece em grande parte.
O que diz a lei de Deus? “Em qualquer lugar, em
qualquer momento, seja quem for que sofra, essa pessoa está
realmente em falta.” Com relação a isto, não há necessidade
de perguntar a ninguém, nem mesmo a um advogado. Quando
o bolso de alguém é roubado, isso resulta em alegria para o
“batedor de carteira”. Ele pode estar comendo bolos e doces
ou tomando chá e lanches em um restaurante, enquanto
naquele momento, aquele cujo bolso foi colhido, estaria
sofrendo. Portanto, o que sofre é quem está em falta. Ele
deve ter cometido um roubo no passado e foi pego hoje. É
por isso que ele é considerado o ladrão. Agora, quando o
“batedor de carteira” for pego, naquele momento ele será
considerado um ladrão.
Eu nem sequer espero para procurar de quem é a

13
responsabilidade. O mundo inteiro olha para as falhas dos
outros. Eles são os que sofrem, mas veem a falha na outra
pessoa. Ironicamente, [ao fazer isso] as falhas aumentam
duas vezes, e os problemas terrenos também aumentam.
Uma vez entendida essa questão, os problemas diminuem
gradualmente.
Qual é a razão para a inundação de Morbi em 1979?
A inundação que aconteceu em Morbi, e suas
consequências, quem fez isso? Você deveria descobrir isso:
“Quem fez isso?”.
É por isso que escrevemos apenas uma frase [para a
pergunta], “De quem é a responsabilidade neste mundo?” Para
sua compreensão, um incidente precisa ser compreendido
de duas maneiras. O que sofre tem que entender que a
responsabilidade é do que sofre, enquanto o observador
tem que entender que, “Eu não sou capaz de ajudar, mas
devo ajudar”. É assim que deve ser entendido.
A lei deste mundo é tal que, o que quer que os olhos
vejam, é chamado de falta, enquanto a lei da natureza é:
“A falta é daquele que está sofrendo”.
Quando você é afetado... é conhecimento ou intelecto?
Interlocutor: Quando lemos nos jornais: “Isso
aconteceu em Aurangabad, isso aconteceu em Morbi”. Nós
somos afetados por isso. No entanto, depois de termos lido,
se não formos afetados de forma alguma, isso é considerado
frieza de coração?
Dadashri: Não ser afetado é chamado de “Conhecimento
do Ser”.
Interlocutor: E como nos referimos ao que está
sendo afetado?

Dadashri: Isso é referido como o intelecto. É chamado
de vida terrena. É devido ao intelecto que se torna emocional,
mas nada se realiza.
Vieram do Paquistão para cá detonar bombas. Quando
nosso povo leu nos jornais que uma bomba tinha sido
detonada em um determinado lugar, eles ficaram com medo
[sentados] bem aqui. Todos estes efeitos são causados por seu
intelecto, e é este intelecto de fato que cria a vida terrena.
O “Conhecimento do Ser” faz com que o indivíduo não
seja afetado. Você lê os jornais, mas não é afetado. Não
afetado significa que aquilo não o toca. Tudo o que Você
deve fazer é Conhecer e Ver, isso é tudo.
O que você quer fazer com os jornais? Apenas saber
e ver, só isso! Saber o que está escrito em detalhes, isso
é considerado como saber. E se não há detalhes, então
isso é considerado como ver. Não há responsabilidade de
ninguém nisso.
Interlocutor: A culpa é do tempo, não é?
Dadashri: Por que seria a culpa do tempo? A
responsabilidade é do que sofre. Certamente, o tempo
continuará a mudar, não é verdade? Não estivemos
presentes em tempos melhores? Não estávamos presentes
quando os vinte e quatro Senhores Tirthankar (os Senhores
absolutamente iluminados que podem libertar os outros)
estavam presentes?
Interlocutor: Estávamos.
Dadashri: Mas naquela época estávamos preocupados
em “comer chutney” [curtir a vida terrena]. O que o pobre
“tempo” pode fazer a respeito disso? O tempo continuará
automaticamente a chegar, não é mesmo? Se você não
conseguir fazer seu trabalho durante o dia, então a noite
virá, não é mesmo?

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Interlocutor: Virá.
Dadashri: Às duas da manhã, se você enviar alguém
para comprar grão de bico, mesmo que você esteja pronto
para pagar o dobro do preço, será que alguém os venderia
para você?
As pessoas acham que esta lei está incorreta!
Há um homem andando de bicicleta na estrada. Ele
está pedalando à sua direita [no lado correto], mas um
motociclista vem do lado errado, na via errada e acaba
quebrando a perna do ciclista. Agora, quem é que tem que
sofrer?
Interlocutor: O ciclista. Aquele cuja perna está
quebrada.
Dadashri: Sim. Qual dos dois tem que sofrer
hoje? Aquele que quebrou sua perna. Hoje, por meio do
motociclista, um instrumento aparentemente fazedor neste
processo, o ciclista recebeu o resultado de sua conta kármica
anterior. Enquanto isso, neste momento, o motociclista não
está sofrendo. Sua responsabilidade será exposta quando ele
for pego. Portanto, a responsabilidade é daquele que sofre.
Interlocutor: A pessoa que se machucou, qual foi a
falha dela?
Dadashri: Sua falha é sua conta kármica passada, que
hoje foi limpa. Sem uma conta kármica passada, ninguém
teria que suportar o mínimo de dor. Quando as contas
kármicas passadas não são limpas, é quando se sofre a dor.
A conta kármica dele se tornou realidade, foi por isso que
ele foi pego. Caso contrário, as pessoas neste mundo não
são pegas a tal ponto. Por que você se move sem medo?
Alguém responderia: “Se estiver em minha conta kármica,

então isso vai acontecer. E se não houver uma conta kármica,
o que vai acontecer?” Não é isso que nosso povo diz?
Interlocutor: O que pode ser feito para garantir que
não se sofra nada?
Dadashri: Atingir a liberação final. Não causar a mais
leve dor a ninguém. Se alguém lhe causasse dor e você a
acumulasse, então seu livro de contas kármicas seria limpo.
Se você não devolver a dor a ninguém, se não iniciar novas
transações, e liquidar contas pendentes, então ela [a conta
kármica] estará paga.
Interlocutor: Então aquele com a perna quebrada, o
sofredor deveria acreditar: “A responsabilidade é minha”
e, portanto, não deveria tomar nenhuma ação contra o
motociclista.
Dadashri: Não é que ele não deva tomar nenhuma
medida. O que eu quero dizer é que o efeito resultante
da mente não deve mudar. O que quer que seja possível
em termos de interações terrenas, deixe que isso aconteça.
Entretanto, apego e aversão não devem surgir na mente.
Quem quer que entenda, “A responsabilidade é minha”,
para eles, apego e aversão não surgirão.
Nas interações terrenas, se o policial diz: “Diga seu
nome”, então você deve dizer seu nome. Você deve realizar
todas as interações terrenas, mas elas devem ser feitas
de maneira “dramática” [como se faria num teatro], sem
qualquer apego ou aversão. Depois de ter compreendido, “A
responsabilidade é minha”, então qual é a responsabilidade
do pobre motociclista? Este mundo vê com os olhos abertos,
então você tem que lhes dar provas, mas você não deve
abrigar nenhum apego ou aversão para com ele. Isto porque
a responsabilidade não é dele, de modo algum. Você está
fazendo a acusação de que a responsabilidade é dele. No

17
entanto, é de sua perspectiva que você a considera injusta.
Entretanto, de fato, é devido a uma mudança em sua
perspectiva que ela está parecendo injusta.
Interlocutor: Isso está correto.
Dadashri: Se alguém está infligindo dor em você,
então não é responsabilidade dele. Entretanto, se você está
sofrendo a dor, então a responsabilidade é sua. Essa é a
lei da natureza. Qual é a lei deste mundo? Quem inflige a
dor é o que tem a responsabilidade.
Se alguém entender este tênue detalhe, então haverá
clareza, não haverá? Somente então, uma solução surgirá
na vida de uma pessoa.
Aquele que te liberta do karma é um benfeitor!
“Minha sogra está me importunando!” Isto é o que
uma nora sente em sua mente. Será que ela se lembraria
disso dia e noite ou se esqueceria disso?
Interlocutor: Ela certamente se lembra disso.
Dadashri: Ela se lembra disso dia e noite. Assim, tudo
isso afeta o corpo e nenhuma outra coisa boa pode entrar.
Então, que compreensão lhe damos “nós”? Esta pessoa tem
uma boa sogra e esta pessoa também tem uma boa sogra,
então por que você tem este tipo de sogra? É devido à conta
kármica de sua vida passada. Vá em frente e pague. “Nós”
lhe mostraremos como pode ser reembolsado. Então ela ficou
feliz. Isso porque sua sogra não tem responsabilidade [nisso].
A responsabilidade é de quem está sofrendo. Portanto, o
pensamento de que a responsabilidade é da outra pessoa,
desaparece.
Neste mundo, ninguém é culpado. Aqueles que
encontram falhas em outros, estão em falta. Ninguém é
realmente culpado neste mundo. Cada pessoa está sujeita ao

desdobramento de seu próprio karma. Todos estão sofrendo,
porém, não é que estejam cometendo faltas hoje. Tudo isso
está acontecendo como um efeito do karma da vida passada.
Hoje, a pessoa pode estar com remorsos, mas esse “contrato”
[da vida passada] já foi feito, então o que pode ser feito?
Não há outra opção, a não ser começar a ter efeito.
Neste mundo, se você quer realmente descobrir de
quem é a responsabilidade, então quem sofre é quem está
em falta. A sogra está dando dor à nora ou a nora está dando
dor à sogra? Quem tem que sofrer com isso? Se é a sogra,
então a responsabilidade é da sogra. Se a sogra está dando
dor à nora, então a nora deve entender: “A responsabilidade
é minha”. Com base no “Conhecimento do Ser” de Dada,
ela deveria entender, “Deve haver uma falha de minha parte
e é de fato por isso que ela está lançando abusos sobre
mim”. Portanto, ela não deve encontrar nenhuma falha na
sogra. Ao encontrar falhas na sogra, resulta em maiores
complicações e complexidades. Além disso, se a nora está
importunando a sogra, então com o conhecimento do Dada,
a sogra deveria entender: “A responsabilidade é de quem
sofre e, por causa disso, eu deveria aceitá-la”.
Se a sogra repreende a nora, e ainda assim, a
nora permanece feliz, enquanto a sogra sofre, então a
responsabilidade é considerada como sendo da sogra.
Depois de instigar sua cunhada, se você tiver que sofrer,
então a responsabilidade é sua. Se você não a provoca, e
ainda assim, ela vem para lhe dar dor, então deve haver
algo pendente da vida passada, que ela está retribuindo.
Naquele momento, não cometa outro erro. Caso contrário,
você terá que sofrer mais uma vez! Portanto, se você quer
se tornar livre, então, qualquer que seja o pagamento amargo
ou doce que lhe venha ao encontro, você deve acumulá-lo.
A conta kármica passada será reembolsada. Neste mundo,
não é de modo algum possível que o simples contato visual

19
ocorra sem uma conta kármica anterior! Então, é possível
que algo mais aconteça sem uma conta kármica passada?
Não importa o quanto você tenha dado a outros, eles lhe
devolverão a mesma quantia. Nesse momento, seja feliz
e receba, sabendo que “agora o livro de contas kármicas
chegará ao fim”. Caso contrário, se você cometer um erro,
certamente terá que sofrê-lo novamente.
“Nós” revelamos que “A responsabilidade é de quem
sofre”. As pessoas sentem que é uma coisa tão maravilhosa
e dizem: “Que grande descoberta é esta!”
Quando o dedo fica preso na engrenagem, de quem
é a responsabilidade?
Aquele que sofre ressentimentos é de fato o fazedor.
Tornar-se um fazedor que por si só deve prevalecer na
crença errada de que “Eu sou Chandubhai” e todos os
“meus” relativos que derivam disso. Suponha que exista
uma máquina que você mesmo tenha fabricado e que tenha
uma roda dentada. Agora, se por acaso seu dedo ficar preso
nela. Mesmo que você diga à máquina cem mil vezes:
“Minha querida, é o meu dedo. Eu mesmo a fiz, não foi?”
Então a roda dentada vai soltar seu dedo? Não, não vai. Na
verdade, ela está lhe dando o entendimento: “Caro senhor,
qual é minha responsabilidade nisto? Você está sofrendo,
portanto, a responsabilidade é sua!” Da mesma forma, em
todos os lugares por aí, todas as coisas não são nada além
de máquinas. Todas estas pessoas não são nada além de
engrenagens. Se não fossem engrenagens, em toda a cidade
de Mumbai, nenhuma esposa machucaria seu marido e
nenhum marido machucaria sua esposa. Todos manteriam
sua casa em um estado de felicidade, mas não é assim que
as coisas são. Estes filhos, maridos e esposas são todos
máquinas; eles não são nada além de engrenagens.
Você jogaria uma pedra de volta no penhasco?

Interlocutor: Se alguém atira uma pedra em mim e ela
me atinge, então por eu ter me ferido, eu fico extremamente
chateado.
Dadashri: Você se feriu e é por isso que se tornou
extremamente emotivo, certo? E se uma pedra rolar por um
penhasco e bater na sua cabeça e você acabar sangrando?
Interlocutor: Nessa situação, eu acreditaria que estava
sujeito ao karma, eu estava destinado a me machucar, por
isso me machuquei.
Dadashri: Mas você não iria disparar abusos ao
penhasco? Você não ficaria zangado naquele momento?
Interlocutor: Não há motivo para ficar com raiva
porque não sei quem fez isso.
Dadashri: Como pode sua sabedoria surgir neste
último caso? A sabedoria surge de forma natural e espontânea
ou não? Na mesma nota, todas essas pessoas são meros
“penhascos”. Invariavelmente, todos aqueles que atiram
“pedras”, falam ofensas, ou roubam, não são nada além de
“penhascos”, não são o Ser. Se isto puder ser compreendido,
então seu trabalho será realizado.
Quando alguém parece estar em falta, são os inimigos
da raiva-orgulho-aversão-ganância dentro de você que
fazem com que isso pareça assim. Não é através da própria
visão de alguém que a outra pessoa parece estar em falta,
é a ganância da raiva que faz com que ela pareça assim.
Aquele que não tem nenhum sentimento de orgulho de
raiva não tem ninguém que lhe mostre que a outra pessoa
está em falta, e também não vê ninguém em falta. Na
realidade, não há ninguém em falta. A ganância da raiva e
do engano entraram dentro dele, e isso se deve à crença de
que “eu sou Chandubhai” [leitor para inserir seu nome no
lugar de Chandubhai]. Uma vez que a crença de que “Eu

21
sou Chandubhai” se retira, então a raiva-orgulho-aversão-
ganância irão embora. No entanto, levará algum tempo para
desocupar a “casa”. Isso é porque eles vivem lá há tanto
tempo, não é mesmo?
Estas são tradições que sustentam altos valores
culturais!
Interlocutor: Uma pessoa já está sofrendo, por
causa de sua própria responsabilidade. E em cima disso,
outras pessoas excessivamente sábias vêm perguntar:
“Oh meu Deus! O que aconteceu? O que aconteceu?”
Mas nesta situação, pode-se dizer: “O que eles têm a ver
com isto? Aquele indivíduo está sofrendo por sua própria
responsabilidade. Não se pode tirar-lhe a dor.”
Dadashri: É assim. Aqueles que vêm para perguntar,
todos aqueles que vêm para visitar, vêm baseados em nossas
mais eminentes tradições culturais. O que significa quando
as pessoas visitam os doentes? Elas vão lá e perguntam
à pessoa: “Como você está? Como você está se sentindo
agora?” Então, por sua vez, ele responderia: “Eu estou
melhor agora”. Em sua mente, ele sentiria: “Oh, meu Deus!
Eu tenho tanto valor! Tantas pessoas estão vindo me ver!”
Portanto, ele esquece sua própria dor.
Multiplicação-Divisão!
As adições e subtrações são ajustes naturais, enquanto
a “multiplicação” e a “divisão” são feitas por humanos
usando seu intelecto. À noite, quando se vai dormir, pensa-
se: “Todos estes lotes estão se tornando muito caros, então
agora vou comprar os lotes em outras localidades onde são
mais baratos.” Desta forma, ele “se multiplica” por dentro.
Em outras palavras, ele “multiplica” a felicidade e ”divide”
a dor. Quando ele “multiplica” a felicidade, no entanto,
mais uma vez ele acaba recebendo uma dor tremenda, e

quando ele “divide” a dor, ainda assim ela não diminui!
As pessoas “multiplicam” a felicidade ou não? Dizendo:
“Se fosse assim, seria bom. Se fosse assim, seria bom.”
Fazem isto ou não? Enquanto aqui, mais e menos está
acontecendo. Isto é um ajuste natural. As duzentas rúpias
que foram extraviadas ou as cinco mil rupias perdidas no
negócio, são um ajuste natural. Essas duas mil rúpias que
foram roubadas do bolso, isso também é um ajuste natural.
Tendo Visto, eu digo com uma garantia: “A responsabilidade
é de quem sofre”.
Interlocutor: Alguém diria: “O que há de errado em
‘multiplicar’ a felicidade?”
Dadashri: Se você quer “multiplicar”, então
“multiplique” a dor. Se você “multiplicar” a felicidade,
então você enfrentará graves dificuldades. Se você gosta
de “multiplicar”, então faça isso para a dor. Por exemplo:
“Eu dei um tapa neste homem uma vez e ele me deu dois
tapas. Isso foi uma coisa boa que aconteceu. Se eu encontrar
outra pessoa que me bate de volta desta maneira, então isso
será ótimo.” Assim, sua experiência do “Conhecimento do
Ser” continuará a crescer. Entretanto, se você não se sente
à vontade com a “multiplicação” da dor, então não o faça.
Mas você definitivamente não deve “multiplicar” a felicidade.
Você se tornou um acusado de Deus!
A “responsabilidade é de quem sofre” é a linguagem
do Senhor! Enquanto aqui, as pessoas consideram que aquele
que rouba é o culpado. Até mesmo os tribunais consideram
que quem rouba é o culpado.
Assim, agora, para acabar com estas falhas externas, as
pessoas começaram a cometer falhas internas. Começaram a
cometer faltas que as tornam acusadas de Deus. Ei, mortal!
Não se torne um réu de Deus. Se estas faltas [terrenas]

23
acontecem, então não há problema. Você passará dois meses
na prisão e ainda assim voltará, mas não deve se tornar um
acusado de Deus. Você entendeu isso? Se você entendeu este
ponto sutil, então você entendeu tudo. “A responsabilidade
é do que sofre” é algo que muitas pessoas entenderam. Isso
porque não são pessoas comuns, são de fato pensadores
profundos! “Nós” já explicamos isso apenas uma vez.
Agora, se a nora está continuamente ferindo a sogra e se a
sogra ouviu esta frase: “A responsabilidade é da que sofre”,
então mesmo que a nora a magoe uma e outra vez, a sogra
entenderá imediatamente: “Deve ser minha responsabilidade,
é por isso que ela está me ferindo!” Então haverá um
encerramento. Caso contrário, não haverá encerramento e,
em vez disso, a vingança continuará a aumentar.
É difícil de entender, mas é a realidade!
Ninguém mais é responsável por isso. Qualquer que
seja a responsabilidade, certamente é sua. É devido a sua
própria falta que tudo isso persiste. Em que se baseia isto?
A resposta é: “Seu erro”.
Interlocutor: Embora tarde, eu compreendi agora.
Dadashri: Compreendê-lo tarde é uma coisa muito
boa. Por um lado, o corpo se torna velho e inútil e, por
outro lado, este entendimento se instala. Tanto trabalho se
realiza! E se isto for entendido quando o corpo é jovem
e útil?
“Nós” demos a essência de todas as escrituras na
frase, “A responsabilidade é de quem sofre”. Se você
for a Mumbai, verá que, “A responsabilidade é de quem
sofre” está escrito em letras grandes dentro de milhares
de lares. Portanto, quando os óculos caem e quebram na
casa, naquele momento, as crianças olham imediatamente
umas para as outras e dizem: “Mãe, a culpa é sua”. Até

mesmo as crianças entendem isso! Elas dizem à mãe: “Seu
rosto parece perturbado, portanto, você é a responsável!”
Se a sopa de iogurte ficar salgada, então basta olhar em
volta para ver: “De quem é o rosto que parece chateado?”
Sim, essa pessoa é a responsável. Se a sopa de lentilha
escorregar e derramar, olhe ao redor para ver, “De quem é
o rosto que parece chateado?” Então, a responsabilidade é
dessa pessoa. Se o curry se revelar picante, então você deve
olhar em volta para os rostos para ver, “De quem é o rosto
que parece chateado?” Então, a responsabilidade é dessa
pessoa. De quem é a responsabilidade? A responsabilidade
é da pessoa que sofre!
Se você percebe que o rosto da outra pessoa está
amuado, então a responsabilidade é sua. Naquele momento,
se você se lembrar da Alma pura dentro daquela pessoa e
pedir perdão repetidamente, então você será capaz de se
libertar dos laços kármicos do passado.
Se a esposa coloca algumas gotas de colírio nos seus
olhos e seus olhos doem, então a responsabilidade é sua.
Quem suporta o sofrimento é quem tem a responsabilidade.
Isso é o que diz o Senhor vitaraag (o ser vivo plenamente
iluminado que não tem apego ao eu relativo ou a qualquer
outra coisa no mundo). Considerando que estas pessoas
“mordem” o aparente fazedor que é instrumento no
desdobramento do karma!
É por uma falha própria que se recebe a surra. Aquele
que atirou a pedra não tem responsabilidade sobre isso.
Aquele que foi atingido é quem tem! Não importa quais
sejam as faltas ou erros das crianças ao seu redor, se você
não for afetado por eles, então a responsabilidade não é
sua. E se você for afetado por eles, então entenda que a
responsabilidade é de fato sua!

25
Um novo método para débito-crédito!
Se duas pessoas, Chandubhai e Laxmichand se
encontram e Chandubhai acusa Laxmichand, “Você me
enganou!” Mais tarde, à noite, Laxmichand não consegue
dormir, enquanto Chandubhai adormece pacificamente.
Isso significa que a responsabilidade é de Laxmichand.
Entretanto, se Laxmichand se lembrar da frase de Dada,
“A responsabilidade é de quem sofre”, então ele também
adormecerá pacificamente. Caso contrário, ele lançaria a
Chandubhai inúmeras ofensas!
E se você emprestou algum dinheiro ao Sr. Suleiman
e mesmo depois de seis meses ele não o devolve? Ei, quem
emprestou o dinheiro? Foi o seu ego. Ele o “alimentou”
[bajulou], por isso você se tornou misericordioso e lhe deu
o dinheiro. Então, agora, escreva a quantia na conta do
Suleiman e credite-a na conta do ego.
Analise desta forma
Aqueles que têm mais faltas são os que mais apanham
neste mundo. Basta ver quem está levando uma surra. Quem
está levando a surra é certamente aquele que está em falta.
Com base no quanto se sofre, você pode deduzir o
quanto a pessoa está em falta! Em uma família de dez
pessoas, duas delas nem sequer têm a menor ideia de
como as despesas domésticas estão sendo administradas.
Duas delas têm o pensamento: “Devemos ajudar em casa”,
enquanto algumas delas estão realmente ajudando. Enquanto
um deles se preocupa o dia inteiro com a administração das
despesas domésticas, enquanto dois deles estão dormindo
tranquilamente. Então, de quem é a falta? Ei, mortal! A
responsabilidade é certamente daquele que sofre, aquele
que se preocupa. Aqueles que estão dormindo pacificamente
não têm nada a ver com isso!

De quem é a falta? Entenda: “Quem é que está
sofrendo?” Se dez xícaras de chá fossem quebradas nas
mãos da pessoa que ajuda em casa, então isso teria ou não
um efeito sobre os membros da família? Agora, entre os
membros da casa, há crianças. No entanto, não há sofrimento
para eles, enquanto seu pai e sua mãe continuam a ficar
frustrados. Dos dois, a mãe, pelo menos, adormeceria
tranquilamente depois de um pouco de tempo, mas o pai
continuaria calculando: “Dez vezes cinco são cinquenta”.
É o número de rupias que os copos custam! Porque ele
está alerta, ele tem que sofrer mais. Portanto, em resumo,
a responsabilidade é do que sofre.
Você não deveria ter que procurar a falha. Mesmo os
grandes juízes e advogados não deveriam ter que procurar
por ela. Em vez disso, esta é a frase que foi dada como
um termômetro: “A responsabilidade é de quem sofre”.
Se se procedesse analisando isto, então se conseguiria a
libertação diretamente.
A falha é do médico ou do paciente?
Um médico dá uma injeção a um paciente. Ele então
vai para casa e adormece tranquilamente, enquanto isso, a
noite inteira, o paciente está com dores. Então, quem está
em falta nisso? O paciente! E quando o médico sofre, é
quando sua responsabilidade será pega.
Você chama um médico para verificar a sua filha. O
médico vem e a examina, apenas para descobrir que não
há pulso. Então o médico diz: “Por que você me chamou?”
“Ei, ela faleceu no momento em que você a tocou. Antes
disso, havia um pulso.” No entanto, ao invés disso, o médico
repreende você e vai embora, cobrando uma taxa de dez
rupias. “Ei, se você vai nos repreender, então não aceite
dinheiro, e como você está aceitando dinheiro, não nos
repreenda.” Entretanto, não é o caso; ele deve aceitar seus

27
honorários, certo? Então, você tem que pagar o dinheiro. É
assim que este mundo é. Portanto, nos tempos atuais, não
busque a justiça!
Interlocutor: Acontece também que uma pessoa me
tira remédios e me repreende.
Dadashri: Sim, isso também pode acontecer.
Entretanto, se você considerar a outra pessoa como a
responsável, então você se tornará o responsável. Naquele
momento, a natureza está dispensando a própria justiça.
Enquanto estiver sendo operado, se o paciente morrer,
de quem é a responsabilidade?
De quem é a responsabilidade quando você escorrega
enquanto anda por aí usando sapatos em lama escorregadia?
Ei, mortal! De fato, é sua! Você não sabia que, se você
andasse descalço, poderia pressionar os dedos dos pés no
chão e se agarrar melhor, e por isso não cairia? Quem é
o responsável por isso? A lama, os sapatos, ou você? A
responsabilidade é do que sofre! Se ao menos isto fosse
completamente compreendido, então levaria à libertação!
Apontar as faltas dos outros é muito errado. É por sua própria
falta que alguém se depara com um aparente fazedor no
desdobramento do karma. Além disso, se alguém se deparar
com um fazedor vivo que é simplesmente instrumento no
processo, então alguém o “morderia”, e o que faria se
fosse picado por um espinho? Se houvesse um espinho no
cruzamento e milhares de pessoas passassem por cima dele,
ainda assim ele não pica ninguém. E quando Chandubhai
passa, mesmo que o espinho esteja dobrado para trás, ele
o pica no pé. Então, como é o resultado de evidências
circunstanciais científicas? Quem quer que seja picado pelo
espinho, só essa pessoa será picada. Isso reúne todas as
circunstâncias [necessárias], então qual é a responsabilidade
do fazedor [instrumento] nisto?

Se alguém pulverizar pesticidas e causar tosse, todos
irão gritar e reclamar muito com ele. Entretanto, se os vapores
de pimentas picantes que estão cozinhando em óleo quente
causam a tosse das pessoas, as pessoas gritam e reclamam?
Eles repreendem aquele que é pego. Eles “mordem” o que
aparentemente está fazendo. Se você soubesse a verdade
sobre quem é o “fazedor” e por que as coisas acontecem,
então que problema permaneceria? Não é responsabilidade
daquele que atirou a flecha. A responsabilidade é de quem
foi atingido pela flecha. Quando o arqueiro for pego, aí
então a responsabilidade será dele. Neste momento, aquele
que foi atingido pela flecha é o que foi “pego”. Aquele que
foi pego é o primeiro responsável. Quando a outra pessoa
for pega, a responsabilidade será dela.
Todos encontram falhas em seus filhos!
Durante seus estudos, você sofreu alguma dificuldade?
Interlocutor: Eu realmente sofri dificuldades.
Dadashri: Isso certamente foi devido a sua própria
responsabilidade. Não foi do professor ou de qualquer outra
pessoa.
Interlocutor: Estas crianças respondem ao professor.
Quando elas vão melhorar?
Dadashri: Aquele que sofre as consequências da
falha, está em falta. Os professores de hoje em dia são de
tal maneira que [faz com que] os alunos discutam com eles.
Estas crianças na verdade são sábias, mas são os professores
e os pais que acabaram se revelando loucos! Se os mais
velhos se agarram aos seus velhos hábitos, então as crianças
estão fadadas a se rebelar, não é mesmo? Hoje em dia, a
conduta dos pais não é a ideal para que as crianças não se
rebelem. Até mesmo a conduta dos idosos se deteriorou. É
por isso que as crianças se rebelam.

29
O entendimento de Dada para combater falhas!
A regra “A responsabilidade é de quem sofre” levará
a uma libertação final. Se alguém me perguntasse: “De que
forma posso encontrar minhas próprias falhas?” Então eu
lhe ensinaria: “Onde é que você experimenta o sofrimento?
Isso é sua responsabilidade. Descubra, que falha você deve
ter cometido para suportar tal sofrimento.” Na verdade, uma
pessoa enfrenta sofrimento o dia inteiro, portanto, deve-se
descobrir que falhas foram cometidas!
No momento em que o sofrimento surge, você deve
saber: “Isto é responsabilidade minha”. Se alguma vez eu
cometesse um erro, então a tensão surgiria, não é verdade?
Como posso entender a responsabilidade de outra
pessoa? Eu posso ver seu “lar” [o Ser] e o “exterior”
(não-Ser) como separados. Se falhas ou ofensas acontecem
em seu “exterior”, então eu não diria absolutamente nada.
Entretanto, se algo acontecesse no “lar” [o Ser], então eu
lhe daria uma dica cautelosa. No caminho para a libertação,
não deveria haver dificuldades.
Há inúmeros “habitantes” dentro de si, através dos
quais, aquele que está sofrendo pode ser conhecido. Às
vezes o ego sofre. Então, a responsabilidade é do ego.
Às vezes, a mente sofre. Então, a responsabilidade é da
mente. Às vezes, o chit (o componente sutil da visão e do
conhecimento no instrumento de funcionamento interno
chamado antahkaran) sofre. Então, a responsabilidade é
do chit. De fato, a pessoa pode realmente ficar separada da
própria responsabilidade. Este ponto terá que ser entendido,
não é mesmo?
Qual é a falha original?
De quem é a responsabilidade? Dos que sofrem! Qual
é a falta? A crença de que, “Eu sou Chandubhai”, é por si

só uma falta sua. Porque ninguém neste mundo é culpado,
de forma alguma. Assim sendo, também ninguém é réu.
Consequentemente, isso está provado.
Afinal de contas, ninguém neste mundo é capaz de
fazer nada. No entanto, quaisquer que sejam as contas
kármicas que tenham sido formadas, elas não vão deixar
de existir. Qualquer que seja a conta complicada que tenha
sido formada, certamente produzirá um resultado complicado.
Portanto, de agora em diante, não crie mais complicações.
Ponha um fim a isso. Ponha um fim a isto a partir do
momento em que você tenha tomado conhecimento disto.
Você terá que pagar as complicações antigas que haviam
sido formadas, mas certifique-se de que não sejam formadas
complicações novas. Toda a responsabilidade é de fato sua.
Não é responsabilidade de Deus. Deus não interfere nisto.
Portanto, nem mesmo Deus pode conceder perdão por
isto. Muitos devotos acreditam: “Eu estou cometendo um
delito e Deus me perdoará por isso”. Deus não concede tal
perdão. Pessoas misericordiosas concedem tal perdão. Se
você dissesse a uma pessoa misericordiosa: “Senhor, eu o
prejudiquei gravemente”. Ele o perdoaria imediatamente.
Aquele que lhe inflige dor é um mero instrumento.
A responsabilidade original é de fato sua. Aquele que lhe
beneficia é um instrumento e aquele que lhe faz mal é
também um instrumento. Em ambos os casos, é de fato
sua própria conta kármica, e é por isso que isso acontece!
Estou lhe dizendo abertamente que dentro de seus limites,
ninguém tem o poder de interferir, mas se você estiver em
falta, então qualquer um entrará para interferir. Eles podem
até mesmo vir até você e lhe bater com um pedaço de pau!
Eu descobri quem realmente desferiu os golpes. Tudo é
seu e só seu! Ninguém prejudicou sua interação terrena.
Você prejudicou sua própria interação com o mundo. Você
é inteiramente responsável por sua interação terrena.

31
O juiz é semelhante a um computador!
A “responsabilidade é dos que sofrem” é considerada
uma verdade elementar oculta [do universo]. Aqui, o
intelecto se exaure. Onde o conhecimento adquirido através
do intelecto e dos cinco órgãos dos sentidos não funciona,
tal conversa é revelada “como está” pelo Gnani Purush
(Aquele que realizou o Ser e é capaz de fazer o mesmo
pelos outros). Esta verdade elementar oculta deve ser
entendida de uma maneira muito sutil. Se o distribuidor
da justiça fosse uma entidade viva, então ele a distribuiria
com parcialidade! Entretanto, o distribuidor da justiça
neste mundo é uma entidade mecânica não viva. Se você
quiser compreendê-la em um sentido terreno, então ela é
semelhante a um computador. No entanto, se você introduzir
uma pergunta em um computador, então o computador pode
até cometer um erro, mas não pode haver erro na justiça
distribuída neste mundo. O distribuidor de justiça neste
mundo é uma entidade mecânica não viva, e está livre de
apego e aversão! Se alguém entendesse até mesmo uma
única palavra do Gnani Purush e se agarrasse a ela, então
ele definitivamente alcançaria a libertação final. De quem é a
palavra? A do Gnani Purush! Com isso, ninguém precisaria
receber conselhos de mais ninguém a respeito da pergunta:
“De quem é a responsabilidade?” “A responsabilidade é de
quem sofre.”
Esta é uma ciência, é uma ciência espiritual completa.
Nunca há um erro sequer de uma única letra nisto. Na
verdade, esta é uma ciência espiritual, ou seja, uma ciência
completa. Ela é para o mundo inteiro. Não é apenas para
a Índia. É também para todos no exterior!
Onde eu lhe mostrei uma justiça tão pura e clara, será
que ainda há necessidade de criar uma demarcação entre
justiça e injustiça? Este é um ponto muito profundo. Estou

afirmando a essência de todas as escrituras. Na verdade,
estou lhes dizendo exatamente como o julgamento do
mundo é dispensado: “A responsabilidade é de quem sofre”.
Esta afirmação, “A responsabilidade é de quem sofre”, que
surgiu de “nós” é uma frase exata! Quem quer que a use,
alcançará a salvação!!!
Jai Sat Chit Anand
(Consciência do Eterno é Bem-Aventurança)

1. Adjust Everywhere
2. Anger
3. Aptavani - 1
4. Aptavani - 2
5. Aptavani - 4
6. Aptavani - 5
7. Aptavani - 6
8. Aptavani - 8
9. Aptavani - 9
10. Aptavani - 14-1
11. Aptavani - 14-2
12. Autobiography of Gnani
Purush A.M.Patel
13. Avoid Clashes
14. Brahmacharya: Celibacy
Attained With Understanding
15. Death: Before, During and
After...
16. Flawless Vision
17. Generation Gap
18. Harmony in Marriage
19. Life Without Conflict
20. Money
21. Noble Use of Money
22. Non-Violence
23. Pratikraman: The Master Key
That Resolves All Conflicts
(Abridged & Big Volume)
24. Pure Love
25. Right Understanding to Help
Others
26. Science of Karma
27. Science of Speech
28. Simple and Effective Science
for Self-Realization
29. T h e C u r r e n t L i v i n g
Tirthankara Shree Simandhar
Swami
30. The Essence of All Religion
31. The Fault Is of the Sufferer
32. The Guru and the Disciple
33. The Hidden Meaning of
Truth and Untruth
34. The Practice of Humanity
35. Trimantra
36. Whatever Has Happened Is
Justice
37. Who Am I?
38. Worries
A revista Dadavani é publicada mensalmente em inglês.
LIVROS DE DADABHAGWAN, DOAKRAM VIGNAN EM INGLÊS
1. A Ciência do Karma
2. A Essência de todas as
Religiões
3. A Prática de Humanidade
4. A Responsabilidade é de
Quem Sofre
5. A Visão Impecável
6. Adapte-se a Tudo
7. Amor Puro
8. Auto Realização
9. Ciência da Fala
10. Diferença de Geração
11. DINHEIRO
12. Evite Confrontos
LIVROS DE DADASHRI EM PORTUGÊS
13. Morte
14. Não-Violência
15. Nobre Uso do Dinheiro
16. O Atual Tirthankara Vivo
17. O Guru e o Discípulo
18. O Que Quer Que Aconteça é
Justiça
19. Onde Deus Mora (infantil)
20. Pratikraman
21. Preocupações
22. Quem sou Eu?
23. Raiva
24. Trimantra

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