O documento discute a importância dos fundamentos da fé cristã. O pregador argumenta que a igreja deve ser construída sobre alicerces sólidos como a Bíblia ensina, tais como a divindade de Cristo e a Trindade. Ele lista oito verdades essenciais que constituem os fundamentos da confissão cristã. O objetivo é fortalecer a igreja e seu testemunho sobre uma base bíblica sólida.

1. Fundamentos da Nossa Confissão
Trindade
Romeu Bornelli
Querido Pai. Em nome de Jesus nos reunimos. Nome doce,
sublime, santo, nome que nos dá prazer. Nós queremos te pedir, pela
tua bondade, que o Senhor nos dê o privilégio de podermos ver algo
mais da tua gloriosa pessoa, enquanto estudamos a sua palavra. Somos
pobre e cegos, mas no Senhor nos tornou filhos, nos deu a Tua luz, nos
enriqueceu com a Tua própria pessoa, em Teu filho. Em Ti estão todos
os tesouros, da sabedoria e do conhecimento. Pedimos que o Senhor
abra um pouco dessas tuas câmaras do tesouro nessa noite para nós,
para que possamos ver algo mais da glória do Senhor. Te pedimos
Senhor, esperando tudo de Ti, em Ti e para Ti. Em nome de Jesus,
amém.
Vamos ler dois textos antes de prosseguirmos com o estudo que
temos iniciado na reunião anterior, a respeito dos Fundamentos da
nossa Confissão. Abram em Lucas, por favor, cap. 6. Vamos ler a partir
do verso 46 Por que me chamais Senhor, Senhor, e não fazeis o que vos
mando? 47 Todo aquele que vem a mim, e ouve as minhas palavras, e
as pratica, eu vos mostrarei a quem é semelhante. 48 É semelhante a
um homem que, edificando uma casa, cavou, abriu profunda vala e
lançou o alicerce sobre a rocha; e, vindo a enchente, arrojou-se o rio
contra aquela casa e não a pôde abalar, por ter sido bem construída. 49
Mas o que ouve e não pratica é semelhante a um homem que edificou
uma casa sobre a terra sem alicerces, e, arrojando-se o rio contra ela,
logo desabou; e aconteceu que foi grande a ruína daquela casa.
O texto que lemos na reunião anterior, 1ª Timóteo, cap. 3,
versículos 14 até o final. 14 ¶ Escrevo-te estas coisas, esperando ir
ver-te em breve; 15 para que, se eu tardar, fiques ciente de como se
deve proceder na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, coluna e
baluarte da verdade. 16 Evidentemente, grande é o mistério da
piedade: Aquele que foi manifestado na carne foi justificado em espírito,
contemplado por anjos, pregado entre os gentios, crido no mundo,
recebido na glória.
Irmãos, o Senhor depositou de uma forma bem definida e clara,
um encargo no meu coração para estar partilhando com vocês durante
várias reuniões, embora nós iremos agora, no presente, tomar apenas
quatro períodos, e esse já é o segundo, temos então mais dois apenas
inicialmente, para nós partilharmos algo a respeito da visão dos

2. alicerces da nossa confissão. A reunião anterior nós usamos o primeiro
período e nos valemos desse texto de 1ª Timóteo, mostrando aos
irmãos a importância de algumas palavras chaves nesse pequeno
contexto de 1ª Timóteo 3:14 a 16, e nós mostramos que quando Paulo
fala que a igreja é a casa de Deus, ele então a partir daí, mostra
algumas expressões muito claras do significado dessa tremenda
realidade. Ela é a igreja de Deus. Ela é a casa de Deus. A igreja é a
habitação de Deus, e Paulo não pára aí. Ele diz que ela é coluna e
baluarte da verdade.
Irmão. Eu não sei com relação a você, mas esse é um texto que
pesa tremendamente em termos de desafio, em termos de conquista,
em termos de peso mesmo, de fardo, em meu próprio coração. A igreja
é casa de Deus. E como casa de Deus é coluna e baluarte da verdade.
Não de uma verdade, não de um ângulo da verdade, mas de toda a
verdade. A verdade, no singular, se refere então à verdade a respeito de
Deus, como Ele tem se revelado a nós. Deus e os seus propósitos
eternos. Então nós iremos procurar extrair desse foco alicerces, porque
irmãos, assim como em um corpo, nós temos o nosso esqueleto,
mantendo a sustentação de todo o corpo, assim na revelação da palavra
de Deus, nós temos verdades que são essenciais e temos verdades que
são secundárias. Um corpo de verdade. Nenhuma mais importante do
que outra. Algumas são essenciais, e outras são periféricas. Cada uma
no seu devido lugar tem o seu devido valor, assim como em uma casa.
Em uma casa, uma mesa, não é propriamente essencial. Você pode
comer com o prato na mão, ou assentado em uma cadeira. Mas a mesa
tem um lugar importante na casa, embora não essencial, mas
importante, no seu devido lugar, assim como a cadeira e todos os
demais utensílios, mas os alicerces da casa, são singulares com relação
à casa. Se nós não temos alicerces o que é que nos adianta uma mesa e
uma cadeira? Assim, no corpo de verdade da palavra de Deus, nós
temos verdades que são alicerces, e se nós não temos o alicerce, de que
nos adiantam pequenas compressões. De que nos adianta quem sabe
saber o que é ministério, o que é Dom, ou o que é isso, ou o que é
aquilo? Então, quão necessário é nós estarmos vendo aquilo que é
essencial? O Espírito Santo nesses dias irmão, tem chamado o povo de
Deus para o que é essencial, porque Satanás tem pleiteado não por
aquilo que não é essencial. Mas ele tem pelejado contra aquilo que é
essencial. Então, o encargo do meu coração depositado pelo Senhor, é
mostrar para os irmãos qual é essa coluna vertebral, quais são esses
alicerces que se referem então à pessoa do Senhor, ao seu plano eterno
e à sua revelação. O que Ele nos revelou do que é absolutamente
essencial, sem as quais nós não nos podemos chamar verdadeiramente
e com propriedade de cristãos. E nem podemos chamar a outros que
não compactuam do mesmo corpo de verdade também de irmãos,

3. porque não são irmãos. Nós precisamos ter isso muito definido nos
nossos corações. Há uma essência da nossa confissão, alicerces da
nossa confissão, que aqueles que não compartilham desse alicerce não
conhecem a Deus. Eles são absolutamente essenciais. Então gostaria
que os irmãos, em primeiro lugar, já fiz isso um pouco quarta-feira e
nós vamos fazer hoje, na próxima quarta-feira, na outra reunião,
primeiro quatro períodos só para fazermos uma introdução panorâmica
com essa finalidade. Só a introdução panorâmica. E nosso irmão Nilton,
o Senhor também depositou um encargo no coração dele de partilhar da
epístola de Tiago. Ele vai fazer isso, depois de eu ministrar essas quatro
mensagens. Ele vai depositar o encargo que o Senhor lhe deu e depois
retornaremos a esse assunto que eu estou procurando então colocar
apenas uma visão geral em quatro sessões, e depois vamos voltar em
todos os pontos, um a um. Nós vamos ver um corpo, uma coluna
vertebral de oito alicerces. Oito verdades essenciais, que constituem
mesmo um fundamento da nossa confissão.
Irmão eu queria dizer a você que quanto mais nós conhecemos os
irmãos aqui ou ali, mas nós vemos a carência de alicerce. São pessoas
que, em primeiro lugar, tem o Senhor. Em segundo lugar, amam ao
Senhor, e em terceiro lugar, buscam ao Senhor, mas há alguma coisa
faltando aí, no meio desse amor, dessa devoção, desse desejo para o
com o Senhor: é a falta de alicerce. São pessoas então que no maior
zelo, e no maior interesse pelo próprio Senhor, de alguma maneira, elas
podem ser confundidas. Podem ser até mesmo enganadas e na melhor
das hipóteses, estarão sem poder de testemunho, sem aquele
fundamento nas suas próprias vidas que exalam então o frescor do
conhecimento sólido da vida de Cristo, e isso então faz muita diferença
no testemunho cristão. Quando você olha para uma família, você tem
muitos membros naquela família. Uma criança de três anos, ou quatro,
ou cinco ou oito, expressa algo da realidade daquela família, porque ela
está criada ali. Se ela compreende um pouco de obediência ela vai
mostrar, se ela compreende um pouco de autoridade ela vai mostrar, se
ela compreende um pouco de disciplina ela vai mostrar, mas, se você
quiser conhecer o caráter daquela família, você não olha propriamente
para os filhos. Você olha, em primeiro lugar, para os pais. Quem são os
pais, o que eles pensam, como é que eles vivem? Não é? Porque então,
a partir dessa base, é que os filhos refletem aqueles alicerces, assim, na
casa de Deus. Então nós deixamos de ter verdadeiros poder de
testemunho, quando a nossa vida não é amadurecida, quando ela não
tem alicerces muitos sólidos, alicerces pelos quais, nós vivemos, e pelos
quais nós devemos morrer: a base da nossa confissão.
Irmãos. A Bíblia é muito clara em lançar esses alicerces, e o nosso
coração ele ganha robustez sobre esses alicerces, e a partir deles ganha
beleza. As duas coisas na palavra de Deus andam juntas, sempre

4. juntas. Deus nunca separa edificação de glória, pelo contrário, Ele
sempre une as duas coisas. A glória está ligada à edificação. Sem a
edificação não há glória. Assim, nas nossas vidas individuais, familiares
e na vida da igreja, que é a casa de Deus. Então Deus edifica a sua
igreja sobre alicerces sólidos para que ela tenha a beleza, a beleza
dessa solidez, a beleza dessa cidade compacta. Lembram daquele Salmo
que fala de Jerusalém, profeticamente se referindo à igreja? Jerusalém
que está edificada sobre os montes, como uma cidade compacta. Os
muros de Jerusalém são louvados. Então isso fala de uma edificação
sólida. Olhe esse texto de Lucas que nós acabamos de ler! A insensatez
de um homem que edifica a sua casa sobre a areia. Ela não subsiste à
prova. Não é? Mas há sabedoria sobre aquele que edifica sobre a rocha.
Ele cava na areia. Ele procura a rocha, e ele lança os alicerces. Muito
interessante a figura, porque ele não coloca a rocha ali. A rocha já está
ali. Assim também nós não tornamos o Senhor o nosso alicerce. Ele é o
alicerce. Ele é a rocha dos séculos. Qual é o nosso compromisso? Cavar.
Tirar areia. Procurar a rocha e sobre ela lançarmos os nossos alicerces.
Como é que nós fazemos isso? Através do estudo da palavra de Deus.
Efésios, cap. 3, versículo 8, Paulo diz que todo o seu ministério como
apóstolo, tinha essa finalidade. Efésios cap. 3. Se você observar o verso
8 (8 A mim, o menor de todos os santos, me foi dada esta graça de
pregar aos gentios o evangelho das insondáveis riquezas de Cristo 9 e
manifestar qual seja a dispensação do mistério, desde os séculos, oculto
em Deus, que criou todas as coisas,). A mim, o menor de todos os
santos, foi dada esta graça. Qual a graça? Aquilo que enchia a vida de
Paulo, diz assim: pregar o evangelho das insondáveis riquezas de Cristo.
E manifestar qual seja a dispensação desse ministério. Em Timóteo
também nós vemos a palavra mistério. Fala daquele mistério de Deus,
mas não é algo esotérico o mistério de Deus, não é algo oculto que só
pode ser conhecido por alguma sabedoria especial. Muito pelo contrário.
Paulo está dizendo que esse mistério ele foi dispensado, dado, revelado,
aos santos, apóstolos e profetas no Espírito. E Paulo diz que ele é um
deles. A mim me foi dada essa graça. Veja lá em Efésios 3, versículo 8:
pregar o Evangelho das insondáveis riquezas de Cristo, e manifestar o
mistério desde os séculos ocultos em Deus. Então os irmãos estão
vendo o que a pregação do Evangelho faz? A pregação do Evangelho
não é para divertir as pessoas. A pregação do Evangelho não é para
você se sentir melhor. A pregação do Evangelho não é para você se sair
embalado daqui, quase dormindo, para chegar na sua casa e deitar na
cama. A pregação do Evangelho é para te d e s a f i a r. A pregação do
Evangelho é para te i n c o m o d a r. A pregação do Evangelho é para
mostrar quais são as realidades de Deus, e qual é a nossa própria
realidade, e qual é a relação que existe entre essas duas realidades.
Deus e eu. Deus e você. Deus e a igreja, Deus e a sua casa que é a

5. igreja. Então a pregação do Evangelho manifesta o mistério desde os
tempos ocultos em Deus, que Paulo chama em Efésios 3 de insondáveis.
Nós não podíamos ir lá. Ele é quem tinha que vir aqui. O Verbo se fez
carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua
glória. Nós não podíamos ir lá, porque as riquezas são insondáveis. Não
existe sabedoria especial, não existe iluminação especial, não existe um
grau de entendimento especial. Não existe nada que possa alcançar
esse nível de verdade, a verdade eterna absoluta que está em Cristo
Jesus que é o próprio Deus. Então irmãos, essa verdade foi depositada
na igreja. Quão importante é isso? É isso que está escrito em 1ª
Timóteo 3: Ela é casa de Deus. Deus não habita em todos os lugares.
Deus habita em sua casa. Ele está em todos lugares porque Ele é
imanente - não é? - além de transcendente. Mas a palavra que se refere
a habitação fala de morada. Eu também posso passar em muitas ruas
em São Lourenço, mas eu moro em minha casa. Deus habita na igreja
embora a sua presença e seus olhos alcance em todo lugar, até o
inferno Ele conhece, Mas Ele habita na igreja. A igreja é a sua casa.
Então Paulo diz assim: além de casa, habitação do Deus vivo, sua
morada ela é coluna. Coluna fala de sustento, e ela é baluarte. Baluarte
fala de proclamação, anúncio. A igreja sustenta, e a igreja anuncia,
proclama. O quê? A verdade.
Na reunião passada nós também falamos para os irmãos que essa
palavra “a verdade” se refere a um corpo de doutrina. Ela é usada, aqui
mesmo, através de outros termos que nos ajudam a entender. Aqui
Paulo usa o termo piedade. Grande é o mistério da piedade. Aquele que
foi manifestado na carne, justificado em espírito, se refere a este
Senhor que é a própria verdade: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida”
- conhecereis a verdade e a verdade vos libertará. Então esse Senhor,
que é a verdade, Ele se fez carne e habitou entre nós. Então Paulo diz:
Grande é o mistério da verdade, ou da piedade; aquele que foi
manifestado na carne; o verbo que se fez carne. É o texto que você tem
aí na sua frente em 1ª Timóteo 3. Então, essa palavra mistério Paulo
usa em vários contextos nas escrituras, sempre se referindo a isso que
vier oculto em Deus, mas que agora foi plenamente revelado. O mistério
do Evangelho, o mistério da piedade, o mistério de Deus, o mistério do
reino dos céus, o mistério do matrimônio, o mistério da sabedoria de
Deus outrora oculta – 1ª Coríntios 2, e em muitos contextos, você vai
ver essa palavrinha, sempre se referindo a algo eterno, santo, glorioso,
guardado no coração de Deus, e agora plenamente revelado em Cristo,
e plenamente revelado não a todos, mas plenamente revelado a quem?
A esse povo que Paulo chama em Timóteo de casa de Deus, coluna e
baluarte da verdade. Então nós terminamos a reunião anterior
mostrando aos irmãos, que se você não tiver um senso adequado de
quem você é, como membro desse corpo, você então não tem nada,

6. que você é simplesmente um religioso, praticante do protestantismo,
que está em uma condição muito infeliz, porque Deus te fez algo muito
maior do que isso, Deus te fez membro do corpo de Cristo, casa de
Deus, participante da casa de Deus que é coluna e baluarte da verdade.
A verdade não está em todo lugar, um pouco aqui e um pouco ali. A
verdade está na igreja de Deus. Irmão. Você sente o peso disso? Você
sente que você faz parte disso porque você nasceu de novo? Você sabe
que você faz parte disso? Que você crê, eu penso que você creia, se não
o que é que você está fazendo aqui? Mas você sabe no seu coração, que
o Espírito Santo habita em você para isso, que você é parte desse
testemunho, coluna e baluarte para sustentar e para proclamar? Grande
é esse mistério, esse mistério da piedade. Então irmãos, essa é a igreja,
a casa de Deus. A nossa ocupação então, quando pregamos o
Evangelho, quando repartimos a palavra de Deus uns com os outros, de
alguma forma, é estarmos vasculhando quais são esses alicerces nos
quais nós lançamos os nossos fundamentos da nossa vida, da nossa
mente, da nossa vontade, de tudo o que há em nós, onde nós lançamos
o nosso coração. E os irmãos vão ver então que há pelo menos oito
elementos, nós vamos procurar isolar oito verdades que são esse
esqueleto, esses alicerces, que nós não negociamos, não abrimos mão,
não dizemos nem mais nem porém, nem todavia, mas se.... Não. São
verdades claras, alicerces da nossa confissão, sem os quais a casa de
Deus não pode ser edificada, e sem essa edificação nunca haverá glória.
Irmão, há muita diferença entre você comprar um terreno, dez milheiros
de tijolos, jogar naquele terreno e achar que tem uma casa. E você
comprar um terreno, rasgar as bases, chamar os construtores, edificar
os tijolos e fazer uma linda casa. Há muita diferença. Dez milheiros de
tijolos em um terreno não são uma casa. Hoje, de modo geral, o
cristianismo tem se parecido muito mais a dez milheiros de tijolos em
um terreno do que uma gloriosa casa. E como nós precisamos então
resgatar os alicerces? Nós não vamos começar pela janela. Nós não
vamos dependurar a janela no ar. Nós vamos resgatar os alicerces, para
que o Senhor leve os nossos corações a uma profunda solidez, Nele
mesmo e nas verdades reveladas na sua palavra. Quão importante é
isso? Irmão. O inimigo tem pelejado contra os alicerces. Se você quer
derrubar uma casa, não balance a janela. Balance as colunas que você
derruba a casa. O inimigo tem pelejado contra os alicerces. Então o
Senhor depositou de uma forma constrangedora, em meu coração, essa
questão dos alicerces, para nós estarmos compartilhando durante um
bom tempo e estaremos fazendo quatro reuniões apenas, por enquanto,
de introdução. Vamos lá, prosseguir um pouco.
Qual seria esse primeiro alicerce então? Vamos falar um
pouquinho dele hoje, e só mesmo umas pinceladas. Primeiro alicerce.
Para que você não fique muito curioso, deixe-me te passar quais seriam

7. os oito alicerces - você gosta de anotar - e depois nas outras reuniões,
nós vamos passar pequenas pinceladas neles, e depois nós vamos, um a
um com mais tempo.
Primeiro alicerce da casa de Deus. A revelação da Trindade.
Trindade, primeiro alicerce. E depois nós vamos ver porque esse alicerce
tem sido tão atacado pelo diabo. Qual o significado desse ataque? E
para onde esses desvios, com relação a essa verdade podem nos levar,
até mesmo a perdermos completamente a visão do Deus da Bíblia, do
Deus que se revela como o único Deus, em três pessoas. Então o
primeiro grande alicerce da casa de Deus é a revelação da Trindade.
O segundo grande alicerce é a revelação da encarnação.
Encarnação. Esse é um alicerce que o diabo sempre pelejou. Você se
lembra nos primeiros séculos, dos escritos de João. Todo espírito que
não confessa que Jesus veio em carne, não é de Deus. Esse é o espírito
do anticristo que nega o Pai e nega o Filho. E depois nós vamos ver um
pouquinho sobre essas implicações. Segundo alicerce irmão. Isso é
alicerce. Encarnação. Nós não cremos em um Deus supremo arquiteto -
isso é o Deus dos filósofos, dos pensadores. Um Deus impessoal. Nós
cremos em Deus como revelado em Cristo, no tempo e na história. Tu
és o Cristo, o Filho do Deus vivo. Quando Pedro falou isso, o Senhor
falou para ele que ele era um bem aventurado, porque você não podia
saber disso, se o Pai que está nos céus não te revelar. Não é? O Verbo
se fez carne. Encarnação. Deus entrou na história, no tempo e na
história. Isso tem toda uma implicação. É por causa disso que nós
podemos ser salvos, porque um Deus supremo arquiteto, não salva
ninguém. Mas um Deus que entra na história e assume os nossos
pecados, nos salva. Não é? Então a verdade da encarnação é o segundo
grande alicerce da casa de Deus.
Terceiro alicerce. Expiação. O Verbo se fez carne não apenas para
viver uma vida humana, realizar milagres, curas, ensinar, trazer
modelo. Quantos falam isso, irmão? Quantos já descambaram há muito
tempo do verdadeiro Evangelho por causa da perda desse alicerce
chamado Expiação!! O terceiro alicerce. Porque vê em Jesus Cristo,
apenas um modelo. Quem é Jesus? Jesus é Deus? Sim. Jesus é Deus. É
o verbo que se fez carne? Sim, é o verbo que se fez carne. É o Filho de
Deus? Sim é o Filho de Deus, e Ele veio à terra como exemplo a ser
imitado. Isso mata o Evangelho, porque Ele não é exemplo apenas. Ele
veio a essa terra para morrer. Expiação. Se o grão de trigo, caindo em
terra - isso é encarnação, o segundo alicerce – não morrer - expiação,
terceiro alicerce – fica só. Deus nunca poderia ter uma espiga de grãos,
que aquele grão não fosse semeado, a Bíblia chama essa verdade de
expiação. O que é que é expiar? Literalmente falando? Tirar a culpa.
Nossa culpa foi lançada sobre Ele. O justo foi oferecido pelos injustos,
para nos conduzir a Deus. Não é isso que Pedro disse? (1 Pedro 3:18

8. Pois também Cristo morreu, uma única vez, pelos pecados, o justo pelos
injustos, para conduzir-vos a Deus; morto, sim, na carne, mas vivificado
no espírito,) Então os irmãos vejam que isso é um alicerce. Isso não é
negociável. Nós não somos salvos nem mesmo por confessarmos que
Jesus é o Filho de Deus se não soubermos a respeito da obra da
expiação. Você se vê um pecador? Você precisa de um salvador? Você
recorre a Ele como o seu único e suficiente salvador? Então você é
salvo. Do contrário você não é salvo. Mesmo sabendo da Trindade,
mesmo sabendo da encarnação, porque nós somos salvos pela
expiação. Sem derramamento de sangue não há expiação, não há
remissão. Então esse é o terceiro alicerce. Expiação.
Qual seria o quarto alicerce? Justificação pela fé. Expiação é o que
o Senhor Jesus fez na cruz do calvário. Agora, como eu posso me
apropriar daquilo que Ele fez? Como eu posso me valer da justiça Dele?
Eu não posso me tornar justo. Não é? O que é que nós vemos por aí,
muitas pessoas pregarem? É que nós devemos praticar boas obras, boas
obras e mais boas obras, fazermos alguma coisa aqui, outra lá, e vamos
ganhando com isso, ganhando tentos e mais tentos, nesse jogo entre
Deus e nós, até Deus olhar e falar: “!Puxa. Você deu tudo o que você
tinha. Então agora eu vou te considerar um justo, baseado nas suas
obras”. Será que é assim que nós somos salvos? Nós não somos salvos
por religião, não somos salvos por educação, não somos salvos por
conhecimento. Nos somos justificados pela Fé, em Cristo. Esse é o
quarto alicerce. Justificação pela fé. Os irmãos sabem que esse é o
alicerce mais fundamental que o Senhor usou como uma espada nas
mãos de Lutero, principalmente. Calvino foi o teólogo da reforma;
Lutero foi o guerreiro da reforma. Lutero pegou a espada e saiu
cortando as cabeças, e Calvino fez a teologia da reforma. E Lutero
guerreou a reforma. Justificação pela Fé. Ele levantou a sua espada e
acabou com aquela a visão romanista da justificação pelas obras, as
indulgências, penitências, etc. e etc. Nós somos justificados somente
pela fé em Cristo Jesus, nosso Senhor. Justificados pois pela fé, temos
paz com Deus por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor(Romanos 5:1).
Então irmão, que alicerce, tremendo, quarto alicerce.
Depois, o quinto alicerce: Ressurreição. É claro que estão
intimamente relacionados. Se Cristo tivesse apenas realizado expiação,
e não tivesse ressuscitado, a nossa fé seria vã, porque a ressurreição é
um outro alicerce da nossa confissão. Os irmãos acham que Satanás não
pelejou contra esse alicerce? Leia a história da igreja e vocês vão ficar
impressionados. Houve pessoas na história da igreja, durante algumas
épocas que afirmavam que o corpo de Jesus havia sido comido por
cachorros, e por isso o corpo Dele nunca foi encontrado. Alguns diziam
que os seus discípulos haviam aberto o túmulo e roubado o corpo Dele,
depois que Ele morreu, mas o testemunho da ressurreição de Cristo é

9. tão claro na Bíblia, tão claro na pregação apostólica – lembram na
primeira pregação de Pedro nos Atos dos apóstolos? - “Este Jesus que
vós crucificastes, Deus o ressuscitou e o fez Senhor e Cristo” (Atos
2:36) então irmãos, a ressurreição é um outro fundamento tremendo,
um alicerce. Nós fomos salvos porque a ressurreição é uma prova de
que Deus aceitou como suficiente, plenamente, o sacrifício de Cristo. Se
o sacrifício de Cristo, pelos nossos pecados, tivesse algum defeito,
alguma coisa a desejar, alguma mácula, Ele não poderia ser
ressuscitado, porque Ele seria retido pela morte. Os irmãos
compreendem isso? Mas Ele só pode ser ressuscitado porque Ele era
santo e porque o Seu sacrifício foi completamente suficiente. Se Ele
tivesse alguma coisa a ver com o pecado, alguma mácula, a morte iria
retê-lo, porque o pecado reina no império da morte, e então se Jesus
tivesse qualquer tipo de pecado, seja em pensamento, em motivação,
interior, ou exterior, qualquer mácula, qualquer defeito, Ele seria retido
pela morte. A morte o prenderia com os seus grilhões. Então Pedro,
quando prega aquela mensagem em Atos, ele diz assim: “Ele não podia
ser retido pela morte”. Lembra? Rompeu os grilhões da morte porque
não era possível ser retido por ela. Então irmãos, a ressurreição é esse
grande aval de Deus. Qual segurança que nós temos de que esse nosso
substituto na cruz do Calvário, foi um substituto suficiente, com
segurança que você pode ter que você foi salvo. O que é que você
precisa para ter essa segurança? Crer que Deus ressuscitou a Cristo
dentre os mortos, e que aquela oferta foi suficiente para a sua salvação.
Lembra no finalzinho de Romanos 4, como Paulo termina aquele
capítulo? Dê uma olhada rápida. A gente vai voltar depois nessas
verdades como eu falei, mas dê uma olhada rápida nisso. Romanos 4 ,
finalzinho. Olhe os dois últimos versos. Diz que aquela justiça foi
imputada a Abraão pela fé e não pelas obras. Justificados pela fé, é o
termo de Paulo aqui em Romanos 4. Ele termina dizendo assim. Aquilo
não foi escrito apenas por causa de Abraão, mas também por nossa
causa. Romanos 4:24 mas também por nossa causa, posto que a nós
igualmente nos será imputado, a saber, a nós que cremos (no quê
irmãos? Cremos em Deus; cremos que Jesus se fez carne? Isso tudo
está implícito) naquele que ressuscitou dentre os mortos a Jesus, nosso
Senhor. Isso tudo está implícito, isso tudo está embutido, mas essa
verdade da ressurreição está lá à frente, como nós temos mostrado aqui
nesses alicerces. Nós que cremos no quê? Naquele Deus que ressuscitou
dentre os mortos a Jesus nosso Senhor. Está vendo onde é que está o
foco da nossa fé? Nós cremos no Deus - não no Deus impessoal, não no
Deus transcendente, não no Deus criador, não apenas nisso - mas nós
cremos no Deus que ressuscitou dos mortos a Jesus o nosso Senhor. E é
por causa disso que nós temos o versículo 25: o qual, esse Jesus foi
entregue por causa das nossas transgressões, esse então o terceiro

10. alicerce que eu coloquei, expiação, entregue por causa das nossas
transgressões - expiação, e ressuscitou. Agora olhe o que diz aí: por
causa da nossa justificação. Então se Cristo não tivesse ressuscitado,
nós não poderíamos ser justificados. Está tão claro o versículo, não é?
Então vamos recordar aqui até onde nós já chegamos. Trindade no
primeiro alicerce, Encarnação, segundo alicerce, Expiação, morte
expiatória vicária, substitutiva, realizada pelo Cordeiro de Deus na cruz
do Calvário. Expiação, terceiro. Quarto: Justificação pela fé e quinto
Ressurreição, quinto alicerce.
Agora o sexto alicerce que nós voltaremos com mais tempo para
tocar nele. O Espírito Santo. Esse é um outro alicerce. Quanta confusão
existe no meio da igreja em torno do assunto Espírito Santo? Quanta
confusão? Alguns nem se interessam por essa pessoa chamada Espírito
Santo. Alguns nem crêem que Ele é Deus. Deus com Deus. Outros se
confundem com tanta mirabolância a respeito do Espírito Santo que se
perdem num misticismo tremendo, em completo misticismo, porque
essa verdade, a respeito do Espírito Santo, ela também é essencial na
vida da igreja. É um alicerce. Se nós nos perdemos com relação a isso,
nós temos muitos problemas no exercício do ministério, na vida do
Corpo de Cristo, nós nos perdemos completamente, no exercício dos
dons. Então o Espírito Santo seria um sexto alicerce.
O sétimo alicerce, seria o Corpo de Cristo: a Igreja. Esse é um
outro alicerce. Irmão tem muita coisa hoje em dia sendo dita em termos
de Igreja. Igreja é isso, Igreja é aquilo, para ser igreja tem que praticar
isso, para ser igreja se fala assim, se vive assim. A igreja tem esse e
esse fundamento. A igreja tem uma base presbiteriana, a igreja tem
uma base batista, a igreja tem uma base metodista ou sei lá mais o
que? Mas o que é a igreja bíblica. Você não vê presbiterianismo,
batismo, metodismo na Bíblia. Você vê só a Igreja. Não é? Então o que
é a Igreja, a casa de Deus? Então a igreja é um sétimo alicerce. O corpo
de Cristo. Isso é um alicerce. Irmãos, o pelejar de Satanás em torno
desse alicerce, é imenso também. Ele lança pessoas umas contra as
outras. “Olhe aqui a minha estrutura eclesiástica. Ela é melhor do que a
sua, ela funciona melhor. Ela tem essa base”. Todo esse assunto de
igreja se torna tão confuso e na palavra de Deus ele é tão simples. A
Igreja se compõem de todos aqueles que verdadeiramente crêem em
Cristo Jesus, esse Senhor que se fez carne, que morreu, ressuscitou,
que derramou o seu Espírito para habitar na sua casa, a sua igreja.
Todos os que confessam esse Senhor, são irmãos. Todos devem viver
juntos. Todos devem se amar e se servir. E existem algumas questões
específicas e práticas a respeito da igreja que são todas simples, que se
o homem não coloca as suas mãos medonhas neles, nós então podemos
gozar da simplicidade e pureza de Cristo. Mas se o homem coloca as
suas mãos medonhas, e começa a sistematizar, estruturar,

11. institucionalizar, ele vai bagunçar e deformar toda essa maravilhosa
realidade chamada igreja. E ela vai se tornar apenas aquela estrutura,
aquela instituição, aquela denominação, seja lá o que for, sem
realidade, e sem vida. Então o corpo de Cristo é um outro alicerce e a
Bíblia fala muito sobre o corpo de Cristo.
E por último o oitavo alicerce que nós iremos tocar com mais
detalhes, é o Supremo Propósito de Deus. Oitavo alicerce. Nós
precisamos de uma visão do Supremo Propósito de Deus. Não basta
apenas Trindade, Encarnação, Expiação, Ressurreição, Justificação pela
Fé. Nós precisamos de uma visão do supremo propósito de Deus para
que nós não nos percamos na nossa vida, na nossa prática, seja
individual, familiar, corporativa: visão do plano do propósito de Deus.
Como Deus, nesses últimos tempos principalmente, veja que isso aqui é
uma série, não é? E se você olhar a história da igreja você vai ver que o
Senhor fez, o Senhor seguiu esses passos, na história da igreja, nesses
dois mil anos, restaurando as verdades exatamente como elas estão na
revelação bíblica. Qual é a primeira verdade essencial revelada na
Bíblia? Não é o supremo propósito de Deus. É a Trindade. Não é a
encarnação de Cristo. É a Trindade primeiro. Primeiro se vê bem a
Trindade, para depois se ver a encarnação. Não é? Como que você vai
ver bem isso. Ver bem a encarnação sem ver a Trindade. Quem é que
se encarnou? Foi o Espírito ou foi o Filho? Então, sem ver bem a
Trindade, não vemos bem a encarnação. Vamos falhar na visão da cruz,
na visão da Expiação. E falhar na Justificação, na Ressurreição e etc.
Então, quando você olha a história da igreja você vai ver que a Trindade
é a primeira verdade restaurada por homens de Deus, quando tudo
estava perdido. Deus começou a reconstruir a restaurar a sua casa. O
Senhor arregaçou as mangas e disse desde os tempos do Novo
Testamento para Pedro: Eu edificarei a minha igreja, e as portas do
inferno não prevalecerão contra ela. Muito claro, ele falou para Pedro.
Então irmãos, quando você vê essa história de dois mil anos de igreja,
você vê que o Senhor está cumprindo exatamente o que Ele falou. Todo
aquele vigor, aquele poder, aquela realidade que os apóstolos tinham no
primeiro século foi perdida. Os irmãos sabem. Veio o segundo século, o
terceiro, o quarto com Constantino, oficializando o cristianismo como
religião oficial do império – que coisa bacana - agora todo cidadão
romano é um cristão, todo mundo que nascer no império romano vai ser
batizado, porque na nasceu no império romano é cristão. Mas a Bíblia
não diz isso. A Bíblia não diz que quem nasce no império romano é
cristão. A Bíblia diz que quem nasce da água e do Espírito é cristão.
Quem nasce de novo é o cristão. Não é? Então ele oficializou, e
encorajava as pessoas a se batizarem. Oferecia uma moeda de prata e
uma muda de roupa para quem quisesse se batizar. Então os irmãos
vejam que todo aquele paganismo, ele agora tinha o nome de

12. cristianismo. Era só o nome. O nome era cristianismo, mas a realidade
era paganismo, porque agora a verdade do novo nascimento foi perdida.
Irmão isso não é sério? Então quando isso aconteceu Deus levantou o
homem que arregaçaram as mangas e começaram a restaurar as
verdades perdidas. E se você olhar, foi exatamente no quarto século o
Concílio de Nicéia, e depois o concílio próximo, no ano 381, o Concílio de
Constantinopla. Dois mais importantes concílios daquele século. Nicéia
no ano 325 e Constantinopla no ano 381. Todos dois no século 4. Qual é
a verdade essencial resgatada por esses Concílios? Uma só. Trindade.
Primeira verdade, porque Deus tem que começar pelo começo. A gente
não começa pelo fim. Não é? Então Ele levantou homens para resgatar
essa primeira verdade, a Trindade. Deus é uno, um único Deus, mas Ele
subsiste em três pessoas. Qual a relação entre elas? Como elas
subsistem? Então o Senhor resgatou, começou a resgatar essas
verdades através desses homens no quarto século. Tão essencial isso é,
e na próxima reunião nós vamos procurar mostrar porque isso é tão
essencial. Mas então irmãos, quando você acompanha a história, você
vai vendo essa mesma seqüência, até chegarmos hoje, esse oitavo
alicerce que eu citei, o propósito de Deus, você vai ver como Deus
levantou o homens nesse sentido. Muitos homens. Austin Sparks,
Watchman Nee, alguns vivos ainda hoje, Stephen Kaung, Devern
Fronke. Deus tem levantado esses irmãos com clareza a respeito do
Supremo Propósito de Deus, o propósito eterno de Deus para que a
igreja hoje possa ter então resgatado esse último alicerce nessa história
de dois mil anos. Nós cremos que o Senhor, realmente, está às portas,
porque a ocupação do Senhor hoje, através desses homens, tem sido
resgatar esse último alicerce, o Supremo Propósito já que de modo
geral, todos esses outros já foram resgatados. Agora irmãos, é claro,
que em cada uma geração, em cada geração, o Senhor pela sua
bondade, Ele opera novamente. Geração após geração, para que cada
geração tenha todo o resgate. Se você olhar a história da igreja você vai
ver que a história da igreja já tem esse resgate, já fez esse resgate de
todas essas verdades: a Trindade, a Encarnação, a Expiação, a
Justificação pela fé, tudo isso que eu falei aqui, já resgatou. Mas em
cada geração há a necessidade desse resgate, porque cada geração vive
a perda desse resgate de forma específica. Nós não nascemos
conhecendo isso. Então em cada geração o Senhor deseja resgatar todo
o alicerce para que nós tenhamos todo aquele conteúdo. Então a gente
vai colocar no final, como um apêndice aí, esse oitavo alicerce, o
Supremo Propósito de Deus. Nós vamos colocar como um pequeno
apêndice, a Bíblia. A Bíblia. A palavra escrita de Deus. Isso é um outro
alicerce. As pessoas, principalmente do século 19 para cá nos últimos
tempos, essa corrente chamada modernista, ou liberal, dentro da igreja,
é um instrumento nas mãos do diabo para confundir os santos. Esses

13. pregadores entre aspas, usam a Bíblia, mas são liberais na sua visão
doutrinária, eles dizem que a Bíblia não é a palavra de Deus, mas ela
contém a palavra de Deus. Então você tem aqui textos inspirados e
textos não inspirados e se isso é verdade então, você deve exercer a
sua crítica o seu juízo sobre o que é inspirado e o que não é inspirado.
Então você perde toda a realidade da ação da palavra de Deus sobre
você, porque você é que é o juiz dela e não ela é juiz de você. E nós
devemos ficar submissos à autoridade infalível da palavra de Deus e não
nos colocarmos como juízes dela. Então Deus tem levantado um grupo
de homens em especial, conhecido como colégio de Chicago, alguns
homens de Deus, alguns teólogos ali, naquela cidade, e eles tem
pleiteado, com relação a esse assunto da inerrância Bíblica, à
infalibilidade e à inspiração plenária das Escrituras Sagradas. E como
nós temos necessidade disso? Como você vê a Bíblia. Que valor você dá
a ela? Alguns tem vergonha de andar com a Bíblia na mão? Será que
você tem visto bem esse livro irmão? Há duzentos anos atrás houve
uma perseguição na Inglaterra, duzentos para trezentos anos, durante o
reinado de Maria 1ª, chamada “A sanguinária”. Sabem o que ela
mandava fazer? Que todos aqueles que professavam o nome de Jesus
fossem mortos, e seu sangue fosse recolhido em uma bacia, e que a
Bíblia dele fosse mergulhada no seu sangue. A ira dessa mulher, contra
o testemunho de Cristo na vida dos cristãos, e contra a palavra de Deus.
Ela pediu que a Bíblia deles fosse mergulhada no seu sangue. Eu li um
livro há pouco tempo de um irmão, e ele disse que teve o privilégio de
manusear uma dessas bíblias que tinha esse sangue seco de quase
trezentos anos, uma das bíblias que foi mergulhada no sangue desses
mártires, porque Satanás peleja contra a palavra escrita, saiba você.
Então que necessidade nós temos de resgatar esse valor adequado de
todos esses alicerces? E a Bíblia seria esse apêndice, não colocamos
como nono alicerce, porque a Bíblia é o instrumento de revelação de
todos os oito alicerces que nós falamos. Você não os encontra em algum
outro lugar, senão na Bíblia. A Trindade, a Expiação, a Encarnação.
Então dentro desses oito alicerces você coloca como um adendo aí, um
acréscimo, a Bíblia. O diabo odeia a Bíblia. O que ele mais quer é uma
Bíblia fechada, o que ele mais quer é que pessoas se reúnam durante
uma hora e meia, falem e cantem, e dêem testemunho, e vem o dueto,
o quarteto, o terceto, o coral e não sei mais o quê, e encha o culto de
afazeres, de coisas, mirabolâncias, mas que a Bíblia não seja aberta,
pregada e ensinada. Ele odeia a Bíblia. Odeia a Bíblia, porque a Bíblia é
a palavra de Deus. Não é? Então nós precisamos de voltar a darmos o
valor devido da palavra de Deus.
A gente só pode ser edificado por meio da palavra. Porque a
palavra é o instrumento de revelação de todos esses alicerces. Eles
estão claros na Bíblia. Todos esses oitos alicerces. Mas se essa Bíblia

14. não for aberta, pregada aos santos, compartilhada, estivermos
exortando com ela, nos admoestando, nos corrigindo, nos pastoreando,
nos ensinando, nós não temos nada. Então irmão, que necessidade nós
temos tido, desse resgate nesses dias?
Eu queria tomar com você o finalzinho do tempo que nós temos e
falar um pouquinho, já que temos ainda um restinho de tempo, para
aproveitarmos, eu queria falar um pouquinho sobre a Trindade, essa
primeira verdade.
Eu queria que você visse um pouquinho e como eu disse que
voltaríamos depois, eu não quero usar aqui agora, a linguagem, vamos
chamar de teológica, embora ela seja muito importante. Mas eu queria
hoje, por enquanto, tempo é pequeno, para terminar, usar a linguagem
aplicada.
Por que a revelação da Trindade é importante? Irmão eu queria que
você pensasse, faça um esforço aí, coloca a tua cabeça para funcionar
mais um pouquinho, o restante da reunião, eu queria que você pensasse
comigo sobre dois conceitos. Vamos deixar, por enquanto, a questão
teológica, e vamos ficar com a questão aplicada: por que a Trindade é
uma revelação tão importante? O que eu vou falar aqui não é o
fundamento, porque o fundamento é o próprio ser do Deus Triuno. É a
verdade teológica, a verdade doutrinária, mas isso vamos falar em outro
momento. Agora, eu queria falar um pouquinho da verdade aplicada a
nós. Por que é importante compreendermos a Trindade doutrinária, a
Trindade teológica? Será que isso não é assunto de seminário? Será que
isso não é assunto de escolásticos? Será que isso não é assunto de
pastores? Para os irmãos em geral, a vida da igreja, não tem muito
problema saber Trindade, pessoas, um único Deus. Será? Eu queria que
você pensasse sobre dois assuntos e levasse para casa para você
meditar um pouco. O primeiro é sobre a personalidade e o segundo é
sobre o amor. Essas duas grandes realidades, a personalidade e o amor,
elas são totalmente derivadas da Trindade de Deus. Irmão, uma
personalidade, ela não pode ser desenvolvida, e nem mesmo existe no
isolamento. É impossível. Pense em uma situação hipotética, na verdade
impossível. Mas pense um pouquinho comigo. Pense, se você pudesse,
nascer, Deus te criar, te gerar no vácuo. Você não ser gerado nem
mesmo no ventre da sua mãe. Deus criar você pela ação do seu próprio
poder no nada, no vácuo. Você não foi gerado em lugar nenhum, mas
você não é eterno. Você foi criado. Então Deus te criou, te criou no
vácuo. Não existe coisa nenhuma, não existe pessoa nenhuma, e existe
só você. Sabe o que ia acontecer? Você não teria autoconsciência
porque a nossa autoconsciência ela só existe quando nós estamos em
relação com algo ou com alguém. Pense um pouco sobre isso. Então, se
Deus é pessoal, e Deus é pessoal, ou Ele não é? A Bíblia diz que Ele é
pessoal. Deus não é algo indefinido, impessoal, não é como o panteísmo

15. fala: Deus é tudo, tudo é Deus. Deus está em tudo, na árvore, no
cachorro, no vento, no mar. Esse não é o Deus da Bíblia. A Bíblia diz
que Deus é pessoal, Ele é transcendente, Ele está acima e além de tudo
isso, mas também está em tudo isso, mas não comunicando a sua
essência. Não há essência de Deus no vento, não há essência de Deus
na árvore, não há essência de Deus nem no homem que Ele criou,
porque a essência de Deus é incomunicável, é o ser de Deus. Ele não
comunica a sua essência. Ele comunica apenas os seus atributos: sua
santidade, sua glória, sua justiça. Isso Ele compartilha com aqueles que
o conhecem, não é? Mas Ele não compartilha a sua essência. Então o
panteísmo é uma heresia. Cada coisinha tem um pouquinho de Deus.
Isso é uma mentira, uma heresia. Então irmãos, Deus é pessoal. É uma
pessoa Divina. Na verdade, para definirmos bem, Ele é um ser tri
pessoal, mas único. Agora, como é que Deus tem consciência de Si
mesmo? Ele fala de Si mesmo na primeira pessoa, porque Ele é tri
pessoal. Vou te ajudar a pensar um pouquinho mais. Pense na
personalidade humana. A personalidade humana, ela existe como
personalidade humana, porque Deus é uma pessoa. Uma pessoa
humana existe porque existe pessoa de Deus. Essa realidade chamada
pessoa, não ia existir se Deus não fosse pessoa. Quando Ele criou o
homem Ele disse assim: Façamos o homem à nossa imagem, conforme
a nossa semelhança. Está tão claro. A pessoa humana existe porque a
pessoa Divina existe. Deus é o arquétipo, e nós somos o équitipo. Não
é? Nós derivamos essa imagem Dele. Então pense sobre a
personalidade humana. Como que você conhece a você mesmo? Por que
é que você conhece a você mesmo? Por que? Porque você é tripartido.
Você tem um espírito, que Deus colocou em você para você ter
comunhão com Ele, mas que não pode ter comunhão com Ele enquanto
você não é regenerado, enquanto você não conhece o Senhor Jesus,
mas Deus criou um espírito em você para você ter comunhão com Ele
que é Espírito, Deus criou uma alma para você se conhecer a si mesmo,
suas aferições, seus desejos e sua mente e com ela conhecer as outras
coisas, e criou o seu corpo para você entrar em contato com as coisas
materiais. Você toca, você sente, e como que você conhece a você
mesmo? Você tem uma mente. Se você não tivesse uma mente, você
não se conheceria. Você poderia ainda ser um ser criado, mas não se
auto conheceria. Você consegue ver irmão? Como que Deus se conhece
a Si mesmo? Porque Deus se conhece a Si mesmo por meio de uma
segunda pessoa divina, gerada por Ele e não criada, que a Bíblia chama
de Logos, ou Verbo. Seria usando uma linguagem limitada claro, porque
a realidade de Deus é infinitamente maior do que essa que estou usando
por exemplo, a nossa, serve como modelo, como exemplo, seria como a
nossa mente como se Cristo fosse a mente de Deus. Então, como que
Deus Pai se auto conhece? Por meio do Filho. Agora irmão, na sua

16. mente você não se conhece perfeitamente. Você acha que se conhece,
mas você não se conhece plenamente, perfeitamente. Não é? Porque
você não é onisciente. Ou você é? Não é. Todos temos um
conhecimento limitado. Você não se conhece plenamente. E Deus? Deus
é onisciente. Deus se conhece plenamente. Então, como que Deus se
conhece? Pela sua sabedoria, porque Ele é plenamente sábio. Ele
conhece tudo, Ele é onisciente. Como que Ele se conhece? Usando a
figura que eu usei, pela sua mente, mas a sua mente não é uma coisa,
não é um atributo Dele. Aí é que você tem que tomar cuidado. Sua
mente, na comparação que nós estamos fazendo é uma pessoa. Ele se
conhece através de uma segunda pessoa, gerada por Ele, unigênito, e
essa pessoa é o Verbo. Através do Verbo, do Logos, da Segunda pessoa,
Deus se auto conhece. Agora você vê a beleza disso? Deus se auto
conhece perfeitamente porque Ele é todo sábio, e então, pela sua
sabedoria, que é o seu Verbo, Ele se conhece, ou você acha que Deus
não se conhece totalmente? Ele se conhece totalmente porque a sua
sabedoria é perfeita. Ele conhece a Si e a todas as coisas perfeitamente.
Então o seu Verbo, é a Pessoa pela qual Ele se conhece, e a Pessoa pela
qual Ele se revela. A Bíblia não é clara que Deus se revelou pelo Seu
Verbo, o nosso Senhor? Ele é, Colossenses diz, a imagem do Deus
invisível. Paulo em Coríntios diz a mesma coisa, que o deus deste
século, o diabo, ele cegou o entendimento dos incrédulos, para que não
lhes resplandeça a luz do Evangelho da glória de Cristo, que é a imagem
de Deus. Então, Deus se conhece perfeitamente, em uma segunda
pessoa, que é o Verbo, o Logos, e nessa segunda pessoa, Ele também,
logicamente, se revela perfeitamente. Assim como Ele se conhece
perfeitamente, Ele se revela perfeitamente. Então, quando João fala
assim, o Verbo - Verbo significa razão, um dos significados é esse - e
por isso que eu comparei com a questão mente na nossa vida. Você se
conhece por causa da sua mente; Deus se conhece no seu Verbo, no
seu Filho, e quando Ele se revela, Ele se revela perfeitamente. Por isso
que Jesus disse assim: Quem me vê a Mim, vê o Pai. Ele é o unigênito
de Deus, cheio de graça e de verdade. João fala assim: Vimos a sua
glória, glória singular, glória que não há igual em outro lugar. Glória do
unigênito do Pai. Que maravilha irmãos. Esse é o Senhor Jesus. Então,
essa idéia de personalidade, a primeira que eu coloquei para você
meditar, nós só somos pessoas e experimentamos essa realidade de ser
pessoas, porque Deus é pessoa. Essa realidade nossa, tão fundamental
para a nossa existência, imagine você deixar de ser pessoa, o que é que
você iria ser? Você podia ser um objeto, poderia ser um animal,
irracional, você não teria autoconsciência, consciência de você mesmo.
Toda essa beleza que nós desfrutamos como pessoas humanas é por
causa da Trindade, derivada diretamente da Trindade, porque Deus é
pessoa. E agora, rapidamente, pense sobre o amor. Se Deus fosse

17. apenas uno, eu creio que nós teríamos bastante dificuldade com essa
questão amor, porque o amor que ama a si mesmo é um amor meio
confuso. Para que a realidade do amor possa ser plena, é necessário
duas pessoas. E a realidade do amor em Deus é tão plena, que a
expressão do amor em Deus ela é absolutamente completa e perfeita. O
amor do Pai, para com o Filho, é desfrutado e vivido em uma terceira
pessoa que procede do Pai e que também procede do Filho, mas não é
um atributo, é uma Pessoa Divina, o Espírito, procedente do Pai, não
gerado pelo pai, o Filho é quem é gerado, mas o Espírito procede do Pai,
procede do Filho e é uma pessoa Divina, na qual o Pai e o Filho têm
comunhão, um com o outro. Então esse é o modo de vida da Trindade.
O Pai habita no Filho, o Filho habita no Pai, o Espírito procede do Pai
para o Filho, o Espírito procede do Filho para o Pai, o Espírito contém o
Pai, também contém o Filho. Cada uma das três pessoas está em cada
uma delas. É assim que a Trindade existe. Esse é o modo de vida da
Trindade. Então, quando a Bíblia diz que Deus é amor, a Trindade está
no Espírito. Ou implícita, se você quiser. Para mim está explícita. Que
maravilha irmãos, a realidade da Trindade tem expressão prática. Ela
não é apenas uma verdade teológica. Não vá a isso apenas com
mentalidade acadêmica. Mas procure ver que toda a revelação Bíblica do
ser de Deus, tem uma aplicação prática e aplicada então em nossas
vidas. Derivamos todos os exercícios de nossas vidas, até como homens
naturais, dessa revelação. Aqueles que não conhecem ao Senhor Jesus,
nunca podem viver isso em plenitude, mas ainda assim devem isso a
Ele. As pessoas que hoje levantam as suas vozes e blasfemam contra
Deus, ainda deve a sua pessoalidade a Deus. Ainda devem isso a Deus.
Esse é o nosso Deus. Agora Ele nos chamou para conhecê-Lo
intimamente, Pessoa a Pessoa, experimentar esse amor que é uma
realidade que só Ele inicialmente conhecia. Deus é amor. Quando nós
vemos o nosso Senhor orando, ali em João 17, a Trindade é o foco
daquela oração, você sabe muito bem, Ele ora a respeito disso. Ele fala
assim: “Pai. A minha vontade, é que onde eu estou” - e onde Ele está? –
Ele está no seio do Pai. Ele não se separou do Pai. Então Ele pede isso
para nós. Ele diz: “Pai. Minha vontade é que onde eu estou, no teu seio,
estejam junto comigo os que me destes, para que vejam a minha glória.
Eu neles, e Tu em Mim, para que eles sejam aperfeiçoados na unidade”.
Nós fomos chamados para essa comunhão de amor, para essa
comunhão de prazer, para essa plena realização. Os irmãos estão vendo
que a gente pode tornar essa verdade apenas acadêmica? E vamos
perder todo o significado dela? Mas se quisermos, com a ajuda do
Senhor, podemos ver quão prática e maravilhosa ela é. Você não vai
encontrar amor amando a si mesmo. Você vai encontrar amor amando o
outro, assim como o Pai ama o Filho. Se você me dissesse assim -
queria colocar isso para encerrarmos - Deus podia ser uma única pessoa

18. mesmo, não três pessoas em um único Deus, mas uma pessoa, e ainda
assim, amar a Si mesmo, ou melhor, amar as suas criaturas, amar o
que Ele criou. Mas irmão, Ele nunca poderia amar o que Ele criou, de
uma forma suprema. Você compreende isso? Ele nunca poderia amar o
que Ele criou com todo o seu amor, com tudo o que Ele é, porque o que
Ele criou é limitado. Você não pode colocar um oceano em uma caneca.
Todo ser criado é limitado pela própria criação. Ele é obra. Deus só
podia amar completamente dentro de uma realidade tri pessoal. Quando
o Senhor Jesus encarnado foi ali ao Jordão para o seu batismo, o que é
que aquela voz do céu falou? Exatamente isso. “Este é o” - não disse
um, um dos – mas disse ““o” Meu filho amado, em quem tenho todo o
Meu prazer.” Então Deus não poderia dar, supremamente, plenamente,
todo o seu amor para alguém criado, porque não cabe um oceano em
uma caneca. Então Ele só poderia compartilhar supremamente o seu
amor com uma outra pessoa Divina. Digamos, tão Divina quanto Ele,
gerada por Ele mesmo. Deus com Deus. Então essas duas pessoas,
podem compartilhar a plenitude do amor. Essa é a palavra que usa
Paulo quando Ele ora pelos Efésios e conseqüentemente por nós,
quando ele termina aquela oração em Efésios 3. Pleroma. Pleroma no
grego. Essa palavra significa plenitude, completação, perfeito, completo.
Paulo fala assim que nós cristãos, somos chamados para conhecer a
Cristo, na sua largura , no seu comprimento, na sua altura, na sua
profundidade - não é assim em Efésios 3? – e conhecer o amor de Cristo
que excede todo entendimento para que nós sejamos - não como
indivíduos - mas agora com igreja tomados de toda a plenitude de Deus,
aquilo que Ele pode depositar em nós o seu amor, como corpo, como
igreja. Então Deus nunca poderia amar plenamente qualquer ser criado.
Aquele ser não iria desfrutar senão um fragmento desse amor, e Deus
iria se sentir entristecido, vamos usar uma linguagem bem humana,
porque Ele não poderia dar plenamente o seu amor para ninguém,
porque ninguém é capaz de conter a imensidão desse amor, mas Ele
pôde dar plenamente o seu amor a alguém e esse alguém é o seu Filho.
Esse é o meu Filho amado em quem me comprazo. E por causa desse
imenso amor, Ele deu o Seu Filho, na cruz do Calvário, para que nós
criaturas limitadas, pequenas canecas, pudéssemos experimentar algo
desse oceano de amor no Deus triuno. Será que a verdade da Trindade
é só teológica? É só acadêmica? Ou será que ela é um alicerce
realmente, das nossas vidas como igreja? Irmãos, que o Senhor nos
ajude a vermos, com mais clareza, e a desejarmos, acima de tudo,
entrarmos na realidade para a qual o Senhor nos chamou.
Experimentar. Não veja você mesmo como uma pessoa qualquer.
Irmão, não fique recorrendo a coisas para tentar buscar identidade.
Quanto nós não vemos a Trindade nós fazemos isso. Você vai tentar
buscar a identidade em alguma coisa. Quem é você? Eu sou o dentista.

19. Eu sou o engenheiro, eu sou o ..... e esse não é você. Esse é a sua
profissão. Quem é você? Você é filho, ou filha de Deus. Você foi
chamado para comunhão com o Deus triuno em Cristo Jesus. Esse é
você. Quando nós não vemos bem a Trindade, não estamos desfrutando
essa relação tremenda que só o Pai, o filho e o Espírito tinham por toda
a eternidade antes do tempo. Quando nós não estamos desfrutando
essa relação, dia a dia, nós estamos tentando buscar identidade para
nós em outras coisas. E não é só identidade não. Significado também.
Segurança também, e nós não vamos conseguir extrair essas três coisas
que são básicas para a personalidade humana: identidade, significado,
sentido de vida, e segurança em nenhuma coisa em nenhuma pessoa,
que não seja o próprio Deus. Não encontramos, porque nós somos
chamados para a comunhão com o Deus triuno. Fizeste-nos para Ti, e
inquieto está o nosso coração enquanto não repousar em Ti, como disse
Agostinho. Irmãos, a realidade do Deus triuno não é coisa para
seminário. É uma revelação extensial da palavra de Deus, para a qual
nós fomos chamados a desfrutar. Então, levante os seus olhos, erga o
teu coração e ore a Deus nesse sentido. Senhor. O Senhor me chamou
para isso, e é isso que eu quero ter. Nada menor. O Senhor me chamou
para isso e é isso que eu quero viver. Senhor mostra para mim o que na
minha vida que porventura impede isso. Fala o Senhor porque eu sou
tolo. Eu não me conheço a mim mesmo. Só o Senhor me conhece. Fala
comigo sobre mim. Purifica-me dos meus pecados, conserta os meus
caminhos, trás arrependimento mais profundo na minha vida. Busque
essa relação irmão para a qual você foi criado, relação com o Deus
triuno em Cristo Jesus. Relação de amor, de significado, de identidade,
de segurança, de prazer, de tudo que nós necessitamos. Amém. Vamos
orar.
O Pai, como somos agradecidos a Ti, porque o Senhor não se
manteve oculto, em mistério, mas o Senhor se revelou a nós. Deus de
amor. Deus que é luz, na qual não há treva nenhuma, um Deus que é
cheio de graça e de verdade. Deus que nos amou até o fim, Deus que
deu seu Filho por nós na cruz do Calvário. Ah Senhor. Pedimos ao
Senhor que aplique em nossas vidas, as suas verdades reveladas de tal
forma que ela seja uma sustentação do nosso ser. Não queremos viver
vida de menino, inconstantes, infelizes, inseguros. Nós queremos viver
vidas robustas em Ti Senhor, constantes, sólidas. Pedimos ao Senhor
que edifique todo o nosso ser com a Tua palavra, pedimos ao Senhor
que nos dê graça para a compreensão dessas verdades, ilumine os olhos
do nosso entendimento. Faze-nos meditar a respeito dela. Não nos dê
apenas um orgulho intelectual de sabermos, mas nos dê um coração
ardente por experimentarmos essa relação de gozo e de prazer,
comunhão com o Deus triuno. Pedimos ao Senhor que faça

20. pessoalmente esse trabalho através da Tua palavra, em cada um de
nós. Atrai-nos a ti, Senhor. Conquista-nos totalmente. Cumpre o Teu
propósito em nossas vidas, e vivamos vidas com propósito, enquanto
estamos nessa terra. Pedimos ao Senhor, em Cristo Jesus. Amém.