Um tipo do futuro anticristo

UM TIPO DO
FUTURO
ANTICRISTO
4º Trimestre de 2014
Lição 12
Pr. Moisés Sampaio de Paula

2

OBJETIVOS
3
Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
• Conhecer as predições proféticas do
capítulo onze de Daniel.
• Destacar o caráter perverso de Antíoco
Epifânio, o imperador da Síria.
• Saber que Antíoco Epifânio prefigura o
Anticristo que há de vir.

4
O R I E N T A Ç Ã O P E D A G Ó G I C A
Prezado professor, para a aula de hoje, procure se preparar com
informações sobre o personagem central da lição: o imperador
sírio Antíoco Epifânio. Um homem cruel, imoral e que profanou o
Templo dos judeus em Jerusalém.
Procure pesquisar informações históricas de sites confiáveis,
revistas de história e livros que abordem o período considerado
interbíblico.
Este é um período pouco estudado pelos professores, mas crucial
para compreender o momento histórico da invasão em Jerusalém
após o retorno do cativeiro e a pessoa de Antíoco Epifânio como a
figura do futuro Anticristo. Boa aula!

Palavra chave
5

Esboço da Lição
I. - PREDIÇÕES PROFÉTICAS CUMPRIDAS COM EXATIDÃO (11.2-
20)
1. A revelação sobre o fim do Império Medo-Persa (11.2).
2. Um rei valente (11.3).
3. A divisão do reino entre quatro generais (11.4-20).
II. - O CARÁTER PERVERSO DE ANTÍOCO EPIFÂNIO (11.21-35)
1. Antíoco Epifânio
2. Antíoco Epifânio invadiu Jerusalém (11.28).
3. Antíoco Epifânio era cruel (vv.31-35).
III. ANTÍOCO EPIFÂNIO, TIPO DO ANTICRISTO
1. O " homem vil " que chega ao poder.
2. O futuro governante mundial no "tempo do fim".
3 . Precisão profética .
6

INTRODUÇÃO
• No capítulo onze, Deus revela a Daniel eventos
proféticos que se cumpriram no período
interbíblico, ou seja, o período entre o Antigo
e o Novo Testamentos.
• Nesta revelação profética destaca-se o
personagem histórico que estudaremos nesta
lição, Antíoco Epifânio. Esse personagem
prefigura o Anticristo revelado em o Novo
Testamento (Mt 24.15; 2 Ts 2.3-12).
7

I. - PREDIÇÕES PROFÉTICAS
CUMPRIDAS COM EXATIDÃO (11.2-20)
• 1. A revelação sobre o fim do Império
Medo-Persa (11.2).
• 2. Um rei valente (11.3).
• 3. A divisão do reino entre quatro
generais (11.4-20).
8

9
• Essas profecias reveladas a Daniel cumpriram-se
fielmente por uns 500 anos até o período
interbíblico, que vai do fim de Malaquias ao início de
Mateus.
Você sabe o que é o período Interbíblico?

Período Interbíblico
• É um perído de cerca de 400
anos, entre o antigo e o novo
testamento. Abrangendo desde
Malaquias até o surgimento de
Cristo
10
400 anos
Malaquias Jesus

•O período interbíblico é
estudado sobre 3 contextos:
1. Contexto Histórico
2. Contexto Religioso
3. Contexto Cultural
11
Período Interbíblico - contextos

• A história de Israel nesse momento se
divide em 6 períodos:
1. Período persa (536 a.C. - 333 a.C.)
2. Período grego (331 a.C. - 323a.C.)
3. Período grego egípcio (323 a.C. - 204
a.C.)
4. Período grego sírio (204 a.C. – 165 a.C.)
5. Período macabeu (165 a.C. - 63 a.C.)
6. Período romano (a pastir de 63a.C. )
12
Contexto Histórico

13
1. A revelação sobre o fim do Império
Medo-Persa (11.2).
• Aparece no versículo primeiro o
nome do rei "Dario, o medo"
que é o mesmo de Daniel 5.31.
• A história bíblica diz que Ciro
constituiu a Dario como rei.
• No capítulo onze é revelado a
Daniel uma sucessão de reis
que vai de Ciro até o
desmoronamento do reino de
Alexandre.

14
Contexto Histórico
Período persa
(536 a.C. - 333 a.C.)

“aquele carneiro que
viste são os reis da
Média e da Pérsia”:
Ciro, o Persa
Dario, o Medo v.20
Daniel 7: 5
Urso levanta
uma pata
A profecia de Daniel acerca da Pérsia

Contexto Histórico - Período Persa (536 a.C. - 333 a.C.)
16

• Os reis persas desse período foram:
1. Artaxerxes I, 464 – 423. Sob seu
governo , Neemias reconstruiu
Jerusalém.
2. Xerxes II , 423 a . C.
3. Dario II, 423- 404 a . C.
4. Artaxerxes II ( Mnemom ), 404 – 359 a.
5. C. Dario III ( Codomano ), 335-331 a . C.
Sob o governo deste o império pérsico
caiu.
17

• CARACTERÍSTICAS DO PERÍODO PERSA
1- Decadência espiritual vista em Ageu e
Malaquias.
2- Desenvolvimento do poder do sumo
sacerdote
Após Neemias , Judéia foi incluída na
província da Síria . Assim o Sumo
Sacerdote se tornou governador da Judéia e
autoridade da Síria.
3- Os inícios do escribismo com um interesse
exagerado na Letra da Lei.
18

19
Medo-Persa (11.2).
• Foi revelado a Daniel que o rei
valente (v.3), Alexandre, se
levantaria e dominaria muitos
reinos, todavia o Senhor
mostrou também que embora
imponente, o reino de
Alexandre seria partido aos
quatro ventos do céu (v.4).

20
Medo-Persa (11.2).
• Os reinos deste mundo, por
mais importantes que sejam,
são todos passageiros.
Somente o Reino de Deus é
eterno.
• A história apresenta diferentes
datas quanto a estes reis, mas
isso não afeta o cumprimento,
com exatidão, dos fatos
proféticos do capítulo onze.

21
Contexto Histórico
Período grego
(331 a.C. - 323a.C.)

A profecia de Daniel acerca da Grécia
“mas o bode
peludo é o rei
da Grécia; o
chifre grande
entre os olhos
é o primeiro
rei: v.21
Alexandre, o Grande
Alexandre derrota o
Imperio Medo-Persa

Contexto Histórico - Período Grego (331 a.C. - 323a.C.)
A origem de Alexandre
1- Felipe de Macedonia uniu os estados
gregos para expulsar os persas da Ásia
Menor. Morreu assassinado durante uma
festa. ( 337 a . C.)
2- Alexandre seu filho, de grande capacidade
de liderança, educado sob o famoso
Aristóteles , era devotado a cultura grega.
Tirou sua inspiração da ilíada de Homero.
23

As conquistas de Alexandre
1- Após o domínio da Grécia penetrou a Pérsia ,
império 50 vezes maior , com população 20 vezes a
da Grécia.
2- Em 334, penetrou na Ásia Menor vencendo o
exército persa no Rio Grânico, perto de Troade.
3- Em pouco tempo com apenas a idade de 22 anos,
conquistou a Sardo, Mileto,Éfeso e Halicarnaso,
estabelecendo em cada cidade a democracia grega.
4- Em 333 a .C. foi ao encontro de Dario na Batalha
de Isso, a qual ganhou.
24

As conquistas de Alexandre
5- Daí foi sem grande resistência até o Egito que
também o dominou.
6- Em 332 cercou a Tiro, que tomou antes de descer
ao Egito.
7- Venceu Dario decisivamente na batalha de Arbela
em 331 a .C. dando fim ao grande império Persa.
8- Continuou suas conquistas até o rio Indo.
9- Morreu com apenas 33 anos com suas forças
dissipadas pelo álcool e malária. No ano 323
morreu com a bebida ( vinho ) Fundou 70 cidades,
moldando-as conforme o estilo grego.
25

26

27
• O rei valente que seria
levantado era Alexandre
Magno.
• A importância dessa profecia
está no fato de que:
• É Deus quem dirige a
história para que sua
soberana vontade seja
exercida especialmente em
relação a Israel.

28
• Até o versículo 35 a
profecia de Daniel se
concentra em revelar os
reinos gentílicos.
• Depois, o foco principal
passa a ser o povo de
Deus e seus sofrimentos.

29
E os reis do Norte (v. 6) eram
os Selêucidas, sucessores
de Seleuco I, que governou
parte da Ásia Menor e Síria.
Os reis do Sul
descritos no versículo
cinco eram os
Ptolomeus,
sucessores de
Ptolomeu Soter,
general de Alexandre.

30
3. A divisão do reino entre quatro
generais (11.4-20).
• Afirma o versículo quatro que
"estando ele em pé, o seu reino
será quebrado".
• Alexandre morreu na Babilônia
aos 33 anos de idade.
• O seu reino, como havia sido
revelado pelo Senhor, "foi
repartido para os quatro ventos do
céu" (v.4).

31
generais (11.4-20).
• Alexandre não teve um sucessor
e seu reino foi dividido entre os
seus quatro generais:
Cassandro, Lisímaco, Seleuco e
Ptolomeu.
• Ainda que os historiadores
neguem a questão da soberania
de Deus no destino das nações,
não podemos duvidar que Ele
permite que reinos sejam
estabelecidos e destruídos.

32
generais (11.4-20).
• "Os quatro ventos do céu" (v.4)
lembra a profecia sobre a figura
das quatro cabeças do leopardo
alado (7.6) e a visão do bode com
quatro chifres notáveis (8.8).
• As figuras são diferentes, mas as
representações dessas figuras
são as mesmas, porque falam do
Império Grego e sua divisão,
depois da morte de Alexandre.

33
generais (11.4-20).
Cassandro Lisímaco Ptolomeu Seleuco
Macedônia Trácia e
Ásia Menor
Egito Síria e o
restante
do
Oriente
Médio

34

35
generais (11.4-20).
• Nos versículos 5 a 20, temos
uma sucessão de guerras
entre esses quatro reis,
especialmente entre Egito e
Síria, entre os reinos do
Norte e do Sul.
• O rei do Norte, Antíoco
Epifânio (entre 175 e 164
a.C.) o qual tornou -se um tipo
do Anticristo.

SINOPSE DO TÓPICO (1)
36
O capítulo onze de Daniel é
uma profecia a respeito da
queda do império medo-persa,
a ascensão do
império grego e a sua
posterior divisão em quatro
partes.

II. - O CARÁTER PERVERSO DE
ANTÍOCO EPIFÂNIO (11.21-35)
• 1. Antíoco Epifânio
• 2. Antíoco Epifânio invadiu Jerusalém
(11.28).
• 3. Antíoco Epifânio era cruel (vv.31-35).
37

II. - O CARÁTER PERVERSO DE ANTÍOCO
EPIFÂNIO (11.21-35)
• Os quatro generais de
Alexandre que se tornaram reis
não se contentaram com seus
territórios e passaram a lutar
entre si.
• Seleuco IV ocupava o trono da
Síria em Antioquia e reinou de
187 a 175 a.C.
38

• Ele morreu envenenado e seu
filho deveria assumir o trono,
mas seu tio Antíoco Epifânio
tomou o trono da forma mais
ignominiosa e detestável
possível.
• Assumiu o trono sírio e mudou
seu título de Antíoco IV para
Antíoco Epifânio, isto é, o
glorioso.
39

• Antíoco Epifânio foi um rei
perverso e bestial. Ele chegou
ao poder em 175 a.C. e tinha
apenas 40 anos de idade.
• O vocábulo Antíoco significa
adversário,
• e Epifânio significa ilustre, o
que é uma contradição.
• Segundo a história, reinou
apenas onze anos, e morreu
em 164 a.C.
40

• Porém, em seus poucos anos
de reinado usou artifícios
mentirosos, enganosos e
cruéis como ninguém.
• Antíoco Epifânio não tinha
escrúpulo. Sua ascensão ao
trono da Síria foi através de
intrigas e engano (11.21).
41

• Ele derramou muito sangue em
guerras. Enriqueceu com os
despojos quando lutou contra o
Egito (11.25-28).
• O versículo vinte e um o chama
de "homem vil", porque
fingindo amizade e aliança,
entrou no Egito e se apoderou
do reino de Ptolomeu
Filometer.
42

• Depois de ter entrado no Egito
e ter tomado posse do reino de
Ptolomeu VI (vv.25,26),
resolveu investir contra a Terra
Santa, especialmente,
Jerusalém.
• Ele tinha um ódio enorme de
Israel. Por isso, partiu para a
profanação do Templo e fez
cessar os sacrifícios diários
(11.30,31).
43
2. Antíoco Epifânio invadiu Jerusalém
(11.28).

• Houve resistência da parte
de judeus fieis que não
cederam aos abusos de
poder e a arrogância desse
rei sírio.
• Ele ordenou o sacrifício de
porcos sobre o altar sagrado
para profanar o Santuário.
44
2. Antíoco Epifânio invadiu Jerusalém
(11.28).

45
• Ao invadir Jerusalém,
Antíoco Epifânio
desrespeitou valores morais
e éticos da sociedade
israelita.
• Estabeleceu
regulamentações contra a
circuncisão, a observância
do sábado e outras práticas
dietéticas do povo hebreu.

46
• O versículo 31 fala da
"abominação desoladora",
quando Epifânio construiu
um altar a Zeus, deus
grego, sobre o altar dos
holocaustos no Templo.

Contexto Histórico - Período grego sírio (204 a.C. – 165
• Seleuco - Domínio Selêucida
• Antíoco (Síria), o Grande, venceu Ptolomeu em 198 e
estabeleceu a capital de seu império em Antioquia;
• Ajudado pelos judeus durante a guerra, os
recompensou com isenção de impostos e maior
autonomia;
• Seleuco sucedeu-o e manteve o mesmo relacionamento
amigável de seu pai com os judeus;
• Com a morte de Seleuco assume seu filho Antíoco
Epifânio (nome que deu a si mesmo) significa “deus
manifesto” e impôs a helenização na Judéia.
• Houve perseguição religiosa implacável e a profanação
do templo
48
a.C.)

49
OS ATOS DE ANTÍOCO EPIFÂNIO (175 – 164)
• O sumo sacerdote era Onias III. Jasom, irmão de
Onias, ofereceu grande soma de dinheiro a Antíoco
e se comprometeu em helenizar Jerusalém, para ser
apontado sumo sacerdote no lugar do seu irmão.
• Erigiu um ginásio grego abaixo do templo e jovens
judeus participavam dos jogos olímpicos da
antiguidade (no santuário de Olímpia em honra de
Zeus).
• Criou um altar e enviou ofertas às festas de
Hércules em Tiro.
• Ao ouvirem-se rumores da morte de Antíoco numa
expedição ao Egito, os judeus se alegraram. Ao
ouvir isso, Antíoco indignou-se com os judeus.

50
Campanha anti-semita de Antíoco Epifânio
• No Sábado matou 40.000 judeus
• Escravizou outros.
• Destruiu parte da cidade.
• Mandou erradicar a religião judaica.
• Destruiu cópias da Lei e quem possuía uma cópia
ou tivesse circuncidado a criança seria morto.
• Converteu o templo em templo de Zeus, profanou-o
ao oferecer uma porca em sacrifício.
• Vendeu milhares de judias para o cativeiro, e
recorreu a toda espécie de tortura para forçá-los a
renunciar sua religião.

51
Contexto Histórico
Período Macabeu
(165 a.C. - 63 a.C.)

•Revolta dos Macabeus
• A revolta começou com Matatias, sacerdote em Modim (
165 ) . Período de Independência, também chamado de
Hasmoneano. Matatias, era sacerdote patriota e de
imensa coragem, furioso com a tentativa de Antioco
Epifânio de destruir os judeus e sua religião, reuniu um
bando de leais compatriotas e defraudou a bandeira da
revolta.
• Tinha cinco filhos:Judas, Jônatas, Simão , João e
Eleazar. Essa familia era chamada de Hasmoneanos,
por causa de Hasmom , bisavô de Matatias, ou de
Macabeus, devido ao apelido Macabeu ( Martelo )
conferido a Judas, um dos filhos de Matatias.
52
Contexto Histórico - Período macabeu (165 a.C. - 63
a.C.)

• Judas Macabeu encabeçou uma campanha de
guerrilhas de extraordinário sucesso,até que os
judeus se viram capazes de derrotar os sírios em
campo de batalha regular.
• A revolta dos Macabeus, entretanto , foi também
uma guerra civil deflagrada entre os judeus pró-helenistas
e anti – helenistas .
• Judas entrou em Jerusalém e reedificou o templo
, os judeus recuperaram a liberdade religiosa, foi
esta a origem da Festa da Dedicação ( João
10:22) entre 165 e 164 a. C.
53
Contexto Histórico - Período macabeu (165 a.C. - 63
a.C.)

Significância da opressão síria e
revolta dos macabeus:
• Restaurou a nação da decadência política e religiosa.
• Criou um espiríto nacionalista, uniu a nação e suscitou
virilidade.
• Deu um novo impulso ao judaismo, novo zelo pela lei e
esperança messiânica.
• Intensificou o desenvolvimentos dos dois movimentos
que se tornaram os Fariseus e os Saduceus.
a- Os Fariseus surgiram do grupo purista e
nacionalista.
b- Os Saduceus surgiram do grupo que se aliou
com os helenistas.
54

55
Judéia independente
• Os irmãos de Judas: Jônatas e Simão
sucessivamente, lideraram o povo após sua morte.
• Os macabeus continuaram no poder até o ano 63
a.C. quando foram dominados pelo romano
Pompeu.

56

57

58
O imperador Antíoco
Epifânio era perverso,
bestial e cruel. Ele arrasou
a cidade de Jerusalém.

III. ANTÍOCO EPIFÂNIO, TIPO DO
ANTICRISTO
• 1. O " homem vil " que chega ao poder.
• 2. O futuro governante mundial no
"tempo do fim".
• 3 . Precisão profética .
59

ANTICRISTO
• Até o versículo 35 a história se
cumpriu perfeitamente.
• A partir do versículo 36, os fatos
acontecem de modo especial e fala
de um rei que agirá segundo a sua
própria vontade.
• Trata-se de um homem que chega
ao poder, prospera, cresce em força
e, então, investe contra o Deus de
Israel.
60

ANTICRISTO
• Esse rei, na figura de Antíoco
Epifânio, assume o papel de
divindade.
• Essa profecia tem o respaldo
do Novo Testamento nas
palavras de Paulo, quando diz
que "se opõe contra tudo que
se chama Deus ou se adora"
(2 Ts 2.4).
61

ANTICRISTO
• Nos versículos 36 a 45 do
capítulo onze está escrito que ele
fará conforme sua própria
vontade.
• O versículo quarenta fala do "fim
do tempo" apontando para a
Grande Tribulação que é a
septuagésima semana do texto
de Daniel 9.27.
62
2. O futuro governante mundial no
"tempo do fim".

ANTICRISTO
• Nesse período, os reis
do Norte e do Sul se
unirão numa coligação
de nações na " terra
gloriosa" (11.41) para a
grande batalha do
Armagedom, onde o
Anticristo será derrotado
na Segunda Vinda de
Cristo (Ap 19.11-20).
63
2. O futuro governante mundial no
"tempo do fim".

ANTICRISTO
• Como vimos, Antíoco Epifânio é
um personagem da história que
representa o rei futuro, o
Anticristo, que provocará o
grande conflito com Israel e fará
tudo para destruir a nação, até
que venha o Senhor para
aniquilar o seu poder.
64
3 . Precisão profética .

65
Antíoco Epifânio assumiu o
papel de divindade tal qual
o apóstolo Paulo revela
acerca do Anticristo: "se
opõe contra tudo que se
chama Deus ou se adora".

Conclusão
• A Bíblia declara que o "último
dia" não acontecerá sem que
primeiro venha a apostasia e
seja manifestado "o homem da
iniquidade, o filho da perdição"
que é o Anticristo (2 Ts 2.3).
• Isto se dará no período da
Grande Tribulação, todavia, a
Igreja do Senhor não estará
mais na Terra e assim não verá
o Anticristo.
66

Subsídio Bibliológico
67
A U X Í L I O B I B L I O G R Á F I C O I
Subsídio Teológico
"A advertência de nosso Senhor parece sugerir que os falsos messias
irão, na verdade, se infiltrar nas fileiras daqueles que fogem. Embora o
povo de Deus possa fugir das perseguições do Anticristo, eles não
conseguirão escapar dos agentes mentirosos de Satanás, que irão
evidentemente segui-los até o esconderijo. Mesmo em seu exílio da
ameaça da aniquilação, os refugiados constantemente ouvirão pessoas
mentirosas afirmar, 'Eis que o Cristo está aqui'; 'Ali' (v.23).
'Eis que ele está no deserto!' Ou, 'Ele está nas salas interiores!' Todas
estas afirmações serão mentiras, talvez até deliberadamente planejadas
para atrair os refugiados para fora do esconderijo. Os crentes são, com
antecedência, solenemente instruídos a não darem atenção a elas"
(MACARTHUR JR., John. A Segunda Vinda. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD,
2013, p.117).

Subsídio Bibliológico
68
A U X Í L I O B I B L I O G R Á F I C O I I
Subsídio Teológico
"A Marca da Besta (13.16-18)
O versículo 18 oferece uma pequena lista para se entender o sentido da marca e do nome, ou caráter, da
besta. O número 666, no entanto, tem-se tornado mui controvertido, e vem promovendo mais especulações
que qualquer outra coisa da Bíblia. Antes da invenção dos números arábicos (0,1,2,3...), os judeus e gregos
tinham de escrever os números por extenso. Com o passar do tempo, começaram a substituir as letras do
alfabeto pelo nome dos números. Assim, as primeiras dez letras eram usadas para os números de 1 até 10. A
letra seguinte designava o 20, a outra 30, e daí por diante.
Vem se constituindo num passatempo popular adicionar letras aos mais diversos nomes para se obter a
identidade da besta. Alguns concluem que o Anticristo haja sido Nero César, pois tal nome em caracteres
hebraicos soma 666. Contudo, o Apocalipse está no grego, e fala do Alfa e do Ômega, letras do alfabeto grego;
e não 'Alefe' e 'Tau', letras do alfabeto hebraico. Assim há somente especulação ao atribuir-se o número 666 a
Nero.
Através da história, vem-se tentando identificar nos ditadores e tiranos. Quando me encontrava em Israel
em 1962, um judeu convertido disse-me para prestar atenção no nome de Richard Nixon, pois vertido em
hebraico soma exatamente 666. Mais tarde, um irmão da Itália contou-me que a inscrição dedicada ao papa, e
que pode ser vista no interior da basílica de São Pedro, em Roma, em algarismos latinos, também soma 666. É
digno de nota que alguns escribas antigos substituíssem o número 666, por 6I6, para que se encaixasse com o
nome de calígula. A igreja primitiva, unanimemente, rejeitou o artifício.
O Apocalipse, contudo, nada fala sobre a soma de números do nome da besta. A única chave é esta: "é o
número de um homem". Expositores da Bíblia interpretam o seis para simbolizar a raça humana. O três para
designar a Trindade. A tripla repetição - 666 - pode simplesmente significar que o Anticristo é um homem que
crê ser um deus, membro de uma trindade composta pelo Anticristo, Falso Profeta e Satanás (2 Ts 2.4; Ap
13.8)" (HORTON, Stanley M. Apocalipse: As coisas que brevemente devem acontecer. 2.ed. Rio de Janeiro:
CPAD, 2001, p.185).

Perguntas
69
1. Quem constituiu a Dario como rei?
R. A história bíblica diz que Ciro constituiu a
Dario como rei.

Perguntas
70
2. Qual é a importância da profecia a
respeito do Império Grego?
R. A importância dessa profecia está no fato de
que é Deus que dirige a história para que sua
soberana vontade seja exercida especialmente
em relação a Israel.

Perguntas
71
3. Quais eram os quatro generais de
Alexandre?
R. Os seus quatro generais eram Cassandro,
Lisímaco, Seleuco e Ptolomeu.

Perguntas
4. Segundo a lição, qual é o
significado do nome Antíoco Epifânio?
72
R. O vocábulo Antíoco significa adversário, e
Epifânio significa ilustre.

Perguntas
73
5. Antíoco Epifânio é um tipo de
quem?
R. Um tipo do Anticristo.

74
Pr. Moisés Sampaio
• Pastor auxiliar da Igreja Assembleia
de Deus em Rio Branco, AC, Brasil.
• Palestrante de seminários e
pregador no Brasil e exterior.
• Contato

Um tipo do futuro anticristo

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Semelhante a Um tipo do futuro anticristo

Último

Um tipo do futuro anticristo