(TANIGUCHI, Masaharu. Lições
para o Cotidiano. 2008, p.17)
“Aquele que segue
um ensinamento deve
colocá-lo em prática
imediatamente”.
através de práticas espirituais que nos conscientizamos de
que eu e o outro somos um. Quando essa conscientização
atingir toda a sociedade, não existirá mais
quem lese o próximo, pois a pessoa se conscientiza de que
não está lesando o próximo e sim, a si mesmo.
E não haverá, também, quem fira o próximo, nem
tampouco, quem mate o próximo. Surgirá, enfim, um
mundo paradisíaco. Incentivemos todos os adeptos a
praticarem assiduamente as três práticas espirituais da
Seicho-No-Ie, a saber, Meditação Shinsokan, leitura de
escrituras sagradas, e prática de dedicação de amor ao
próximo (Plano de Ação 2010-2012; p.1).
Precisamos do pão material
para nos alimentar, mas
temos maior necessidade do
pão espiritual. (TANIGUCHI,
Masaharu. Explicações
Detalhadas sobre a Meditação
Shinsokan; 1ª ed.; p. 23).
Abandone o “é preciso ser assim...”.
Achar que “tem que ser desta ou daquela maneira” é
obstinação da inteligência superficial. A pessoa estabelece uma lei e
passa a ter obstinação de que “precisa
ser de tal maneira”. (...) Porém, quando abandona a
obstinação com que está segurando algo na mente, a
pessoa obtém a liberdade que é inata ao ser humano.
(TANIGUCHI, Masaharu. A Verdade da Vida. Vol. 5;
1999, 3ª ed. p. 146).
Se, na hora de orarmos aos antepassados, o fazemos
reconhecendo a existência de espíritos em ilusão, não
se torna verdadeira oração de gratidão, por melhor
que seja a forma de orar. Ler a Sutra Sagrada Chuva
de Néctar da Verdade diante do oratório dos espíritos
dos antepassados indubitavelmente é a maior oferenda, o
melhor modo de dedicar-lhes orações. (FUJIWARA,
Toshiyuki. Você Será Salvo Infalivelmente. 2005,
1ª ed. p. 218).
Expressemos Deus no nosso modo de viver
Ler atentamente os livros sagrados da coleção A Verdade
da Vida; tendo assim aprofundado a compreensão a
respeito da relação entre Deus e o homem, fazer a
Meditação Shinsokan, para que o sentimento de união
com Deus fique fortemente gravada no subconsciente;
vivenciar no cotidiano esse sentimento, praticando
atos de amor e bondade ao próximo. Se você observar
esses três pontos fundamentais, com certeza Deus Se
manifestará em sua vida, concretizando a saúde e a
felicidade.
(TANIGUCHI, Masaharu. Expressemos Deus em Nós
Mesmos, no Nosso Modo de Viver. In: _____. Fonte
de Luz. nº 400. São Paulo: SEICHO-NO-IE DO BRASIL,
2003. p. 27).
O sagrado mestre Masaharu Taniguchi nos fala da virtude
do
silêncio de várias formas:
Tudo que faz muito barulho é perigoso. O revólver faz
barulho, assim como todas as outras armas de fogo.
Os explosivos e as bombas nucleares produzem um
tremendo barulho. O que faz barulho é inerente à
destruição. (TANIGUCHI, Masaharu. Ensinamento da
Verdade para Jovens, Vol.2; 1998, 1ª ed. p. 163).

Trechos de livros para facebook

  • 1.
    (TANIGUCHI, Masaharu. Lições parao Cotidiano. 2008, p.17) “Aquele que segue um ensinamento deve colocá-lo em prática imediatamente”.
  • 2.
    através de práticasespirituais que nos conscientizamos de que eu e o outro somos um. Quando essa conscientização atingir toda a sociedade, não existirá mais quem lese o próximo, pois a pessoa se conscientiza de que não está lesando o próximo e sim, a si mesmo. E não haverá, também, quem fira o próximo, nem tampouco, quem mate o próximo. Surgirá, enfim, um mundo paradisíaco. Incentivemos todos os adeptos a praticarem assiduamente as três práticas espirituais da Seicho-No-Ie, a saber, Meditação Shinsokan, leitura de escrituras sagradas, e prática de dedicação de amor ao próximo (Plano de Ação 2010-2012; p.1).
  • 3.
    Precisamos do pãomaterial para nos alimentar, mas temos maior necessidade do pão espiritual. (TANIGUCHI, Masaharu. Explicações Detalhadas sobre a Meditação Shinsokan; 1ª ed.; p. 23).
  • 4.
    Abandone o “épreciso ser assim...”. Achar que “tem que ser desta ou daquela maneira” é obstinação da inteligência superficial. A pessoa estabelece uma lei e passa a ter obstinação de que “precisa ser de tal maneira”. (...) Porém, quando abandona a obstinação com que está segurando algo na mente, a pessoa obtém a liberdade que é inata ao ser humano. (TANIGUCHI, Masaharu. A Verdade da Vida. Vol. 5; 1999, 3ª ed. p. 146).
  • 5.
    Se, na horade orarmos aos antepassados, o fazemos reconhecendo a existência de espíritos em ilusão, não se torna verdadeira oração de gratidão, por melhor que seja a forma de orar. Ler a Sutra Sagrada Chuva de Néctar da Verdade diante do oratório dos espíritos dos antepassados indubitavelmente é a maior oferenda, o melhor modo de dedicar-lhes orações. (FUJIWARA, Toshiyuki. Você Será Salvo Infalivelmente. 2005, 1ª ed. p. 218).
  • 6.
    Expressemos Deus nonosso modo de viver Ler atentamente os livros sagrados da coleção A Verdade da Vida; tendo assim aprofundado a compreensão a respeito da relação entre Deus e o homem, fazer a Meditação Shinsokan, para que o sentimento de união com Deus fique fortemente gravada no subconsciente; vivenciar no cotidiano esse sentimento, praticando atos de amor e bondade ao próximo. Se você observar esses três pontos fundamentais, com certeza Deus Se manifestará em sua vida, concretizando a saúde e a felicidade. (TANIGUCHI, Masaharu. Expressemos Deus em Nós Mesmos, no Nosso Modo de Viver. In: _____. Fonte de Luz. nº 400. São Paulo: SEICHO-NO-IE DO BRASIL, 2003. p. 27).
  • 7.
    O sagrado mestreMasaharu Taniguchi nos fala da virtude do silêncio de várias formas: Tudo que faz muito barulho é perigoso. O revólver faz barulho, assim como todas as outras armas de fogo. Os explosivos e as bombas nucleares produzem um tremendo barulho. O que faz barulho é inerente à destruição. (TANIGUCHI, Masaharu. Ensinamento da Verdade para Jovens, Vol.2; 1998, 1ª ed. p. 163).