O documento discute os três destinos diferentes dos pensamentos: rumo a outra pessoa, regressando a si mesmo ou sem destino. Também descreve as qualidades, naturezas e definições dos pensamentos, bem como três classes de formas de pensamento.
O que é a Força do pensamento? Como ela se desenvolve? O que a Doutrina Espírita diz sobre ela? Isso e muito mais você pode saber vendo essa apresentação.
Ciclo de estudo organizado por Amanda Carneiro
Objetivo: Levar ao aluno o potencial do pensamento, o que se pode mudar, construir ou destruir através do
pensamento.
Bibliografia: Iniciação Espírita – Pág. 115 a 118 – Ed. Aliança
A Gênese – Cap. 13 a 21 – Allan Kardec – FEB
Pensamento e Vontade – Ernesto Bozzano – FEB
Depois da Morte – Leòn Denis – FEB
Pensamento e Vida – Cap. 1 e 2 - Emmanuel / Chico Xavier – FEB
Evolução para o Terceiro Milênio – Cap. III - Carlos Toledo Rizzini – Edicel
O Livro dos Espíritos – Parte III Cap. 10 – Allan Kardec – FEB
Formas de Pensamento – Annie Besant / C.W. Leadbeater – Ed. Pensamento
O Homem Visível e Invisível – C.W. Leadbeater – Ed. Pensamento
O que é a Força do pensamento? Como ela se desenvolve? O que a Doutrina Espírita diz sobre ela? Isso e muito mais você pode saber vendo essa apresentação.
Ciclo de estudo organizado por Amanda Carneiro
Objetivo: Levar ao aluno o potencial do pensamento, o que se pode mudar, construir ou destruir através do
pensamento.
Bibliografia: Iniciação Espírita – Pág. 115 a 118 – Ed. Aliança
A Gênese – Cap. 13 a 21 – Allan Kardec – FEB
Pensamento e Vontade – Ernesto Bozzano – FEB
Depois da Morte – Leòn Denis – FEB
Pensamento e Vida – Cap. 1 e 2 - Emmanuel / Chico Xavier – FEB
Evolução para o Terceiro Milênio – Cap. III - Carlos Toledo Rizzini – Edicel
O Livro dos Espíritos – Parte III Cap. 10 – Allan Kardec – FEB
Formas de Pensamento – Annie Besant / C.W. Leadbeater – Ed. Pensamento
O Homem Visível e Invisível – C.W. Leadbeater – Ed. Pensamento
Estudo baseado no livro de Leon Denis sobre o desenvolvimento da faculdade da Vontade pelo Espírito Eterno e sua atuação através da terapêutica Espírita.
"EU NÃO ERA PROFETA, MAS BOIADEIRO, E CULTIVADOR DE FIGOS."Marcos Nascimento
Chamado por YHWH para dar uma mensagem, mas sofrendo oposição de quase todos os lados Amós deixou Judá para ir a Israel, provavelmente sediando seu trabalho em Betel, onde estava localizado o principal templo de adoração do bezerro e palácio de verão do rei. Amós profetizou a um povo que sentia tranqüilidade e bem-estar. Ele não era “ninguém” aos olhos dos poderosos. mas, manteve suas convicções no Deus de Israel. Enfrentou a fúria dos seus perseguidores, e manteve-se firme até o fim. O Profeta não Profeta- Foi um grande salto- ele colhia figos de sicômoro e tratava de animais, e passou a coloca-se á frente a elite política e religiosa da nação, denunciando seus pecados e advertindo sobre os juízos de Deus Sem credenciais terrestres, sem apoio dos “homens,” Amós disse o que precisava ser dito, não importava quanto seu trabalho fosse doloroso e ingrato.
Sua mensagem pautada na consciência de quem era YHWH Reto e Justo Juiz em suas leis morais julgam os homens responsáveis por seus atos. Se os homens não observarem e obedecerem a seus juízos terá de enfrentar o julgamento. O profeta confronta e denuncia a injustiça social chama o povo ao arrependimento e aponta para um futuro glorioso e restaurador. Todavia não deram ouvidos e foram vitimados com tudo que YHWH falou.
Segunda aula do curso "Estudo das obras do Espírito André Luiz", quando estudaremos as regiões do Umbral e as colônias espirituais.
Além de estudarmos a "Vontade" como elemento essencial para a reforma íntima.
Estudo baseado no livro de Leon Denis sobre o desenvolvimento da faculdade da Vontade pelo Espírito Eterno e sua atuação através da terapêutica Espírita.
"EU NÃO ERA PROFETA, MAS BOIADEIRO, E CULTIVADOR DE FIGOS."Marcos Nascimento
Chamado por YHWH para dar uma mensagem, mas sofrendo oposição de quase todos os lados Amós deixou Judá para ir a Israel, provavelmente sediando seu trabalho em Betel, onde estava localizado o principal templo de adoração do bezerro e palácio de verão do rei. Amós profetizou a um povo que sentia tranqüilidade e bem-estar. Ele não era “ninguém” aos olhos dos poderosos. mas, manteve suas convicções no Deus de Israel. Enfrentou a fúria dos seus perseguidores, e manteve-se firme até o fim. O Profeta não Profeta- Foi um grande salto- ele colhia figos de sicômoro e tratava de animais, e passou a coloca-se á frente a elite política e religiosa da nação, denunciando seus pecados e advertindo sobre os juízos de Deus Sem credenciais terrestres, sem apoio dos “homens,” Amós disse o que precisava ser dito, não importava quanto seu trabalho fosse doloroso e ingrato.
Sua mensagem pautada na consciência de quem era YHWH Reto e Justo Juiz em suas leis morais julgam os homens responsáveis por seus atos. Se os homens não observarem e obedecerem a seus juízos terá de enfrentar o julgamento. O profeta confronta e denuncia a injustiça social chama o povo ao arrependimento e aponta para um futuro glorioso e restaurador. Todavia não deram ouvidos e foram vitimados com tudo que YHWH falou.
Segunda aula do curso "Estudo das obras do Espírito André Luiz", quando estudaremos as regiões do Umbral e as colônias espirituais.
Além de estudarmos a "Vontade" como elemento essencial para a reforma íntima.
Apresento aqui uma abordagem ousada sobre a possibilidade do PMI acrescer o 45º Processo em seu Guia PMBoK, pois, sempre que vejo uma ilustração, foto ou réplica da obra-prima O Pensador, do francês Auguste Rodin, enxergo ali também, o nascimento do homem imaginando e descobrindo o poder de seu pensamento e, todos os Gerentes de Projetos deveriam obter este conhecimento
1. O SEGREDO DO
PODER DO PENSAMENTO
Imagens Originais do POWERPOINT
Criadas por KVK. Nehru
Tradução de Osmar de Carvalho
A Sociedad Teosofica :: Adyar
2002
2. Os Dois Efeitos do
Pensamento
CORPO
MENTAL
O
VI BRAÇÃ
FORMA-
PENSAM
ENTO
5. Três Classes de Formas Pensamento
Três Classes de Formas Pensamento
TOMA A IMAGEM DO PENSADOR
TOMA A IMAGEM DO PENSADOR
TOMA A IMAGEM DE UMA FORMA MATERIAL
TOMA A FORMA DE SI MESMO
TOMA A FORMA DE SI MESMO
6. Elevada Devoção com Afeto
Espiritualidade
Amor Elevado
altruísta Intelecto
Simpatia Adaptabilidade
Orgulho Medo
Inegoísmo Sensualidade
Ira
INTERPRETAÇÃO DAS CORES
Libros de Referencia: A. Besant y C.W. Leadbeater, Formas-Pensamientos, TPH, 1978 C.W. Leadbeater, El Hombre, Visible e Invisible, TPH, 1988 C.W. Leadbeater, El Poder y Use del Pensamiento, TPH, 1997
Besant A. y Leadbeater C.W., Formas-Pensamientos, TPH, 1978, pp. 11-17 Un Pensamiento produce cuatro efectos: (1) Crea Habitos --una vibracion repetida causa que el Cuerpo Mental más fácilmente ceda a esa vibración. (2) Una vibración correspondiente al nivel del Mental inferior puede, hasta cierto límite, producir vibraciones semejantes en el C uerpo Astral (‘octava’ inferior), tanto como a el Cuerpo Causal (‘octava’ superior). Pensamientos amorosos y completamente inegoístas pueden atraer a su nivel el poder del nivel Buddhico . (3) Una Vibración genera pensamientos del tipo semejante a los del recipiente del Cuerpo Mental. (4) Una forma-Pensamiento se reviste en la materia viva de la Esencia Elemental de los Planos Mental y Astral. Convirtiendose en un Elemental . Este se reproduce en el recipiente, no solo de la misma clase de pensamiento, sino exactamente del pensamiento mismo.
A. Besant y C.W. Leadbeater, Formas-Pensamiento, TPH, 1978
A. Besant, y C.W. Leadbeater, Formas-Pensamiento, TPH, 1978, pp. 21,24 La Cualidad del pensamiento determina el Color, la naturaleza del pensamiento determina la Forma y la definición del pensamiento la claridad del contorno. Los pensamientos Espirituales, aunque prestando la gloria del nivel Buddhico—pueden ser extremadamente poderosos.
A. Besant, y C.W. Leadbeater, Formas-Pensamiento, TPH, 1978, pp. 26-30 1. Una forma toma la imagen del pensador (como cuando él se imagina llendo a distintos lugares). 2. Este puede tomar la imagen de alguna forma material (como cuando piensa en un amigo, un tema, novela, etc. Explicando porqué “el caracter desarrolla una voluntad propia” cuando alguien mas puede influenciar el pensamiento original). 3. Este puede tomar una forma la cual es enteramente suya. Ej.: Pensamientos de formas/escudos protectores. “Corazón y mente puros son la mejor protección en contra de asaltos anímicos.” El pensamiento maligno, sin encontrar entrada, regresa a su creador .
Leadbeater C.W., El Hombre, Visible e Invisible , 1988, Contra-portada Esta imagen describe, esquematicamente, la relación entre los diferentes sentimientos y emociones humanas y sus correspondientes colores en el Cuerpo Astral, como lo ve un clarividente.
A.Besant y C.W. Leadbeater, Formas-Pensamiento, TPH, 1978 El rayo macabro saliendo de las nubes negras fué tomado del aura de un hombre rudo e intoxicado, cuando arrojaba al suelo a una mujer. El rayo la traspasaba al momento de levantar la mano el hombre. El café sucio del egoísmo, es inclusive teñido con el rojo de la cólera. En la primera, el pensamiento iriginal ha sido olvidado, y solo la ira sostenida y concentrada del rojo permanece.
A. Besant y C.W. Leadbeater, Formas-Pensamiento, TPH, 1978 En esta imagen podemos ver una exhibición de cólera, de un caracter totalmente diferente. Aquí no es el odio sostenido, sino simplemente una vigorosa explosión de irritación. El vacío del centro muestra que el sentimiento que la causó, ya se ha olvidado y no hay mas fuerza desprendiendose.
A. Besant y C.W. Leadbeater, Formas-Pensamiento, TPH, 1978 Aquí se ve el color café-verdoso en una nube de celos (que es vaga), mezclada con el rojo anaranjado de ira. La disperción de rayos bien definidos del odio estan listos para caer sobre la victima.
A. Besant y C.W. Leadbeater, Formas-Pensamientos, TPH, 1978 El color café verdoso indica celos y su figura curiosa, muestra la disposición con que el hombre está espiando. La semejanza extraordinaria a una serpiente con la cabeza levantada, simboliza sus agudeza para descubrir señales que finalmente detestará.
A. Besant y C.W. Leadbeater, Formas-Pensamiento, TPH, 1978 Por el tinte del verde lodoso es evidente que la persona que lo está proyectando, está pronta a engañar a fin de obtener su deseo. Su avidez es indicada por los ganchos extendidos. Envidia y celos están también mezclados.
A. Besant y C.W. Leadbeater, Formas-Pensamientos, TPH, 1978 Aquí se muetra una degradada versión del deseo ogoísta. Los ganchos pretuberantes demuestran la avidez, mientras que el color y la fea estructura dejan ver la naturaleza baja y sensual del apetito. La forma permanese apegada al Cuerpo Astral, que es del lado izquierdo.
A. Besant y C.W. Leadbeater, Formas-Pensamiento, TPH, 1978 Aquí vemos un tipo inferior de ambición: mostrando una gran mancha del café gris opaco del egoísmo. La forma se levantan constantemente direccionada hacia un definido objecto con deseos de obtenerlo.
A. Besant y C.W. Leadbeater, Formas-Pemsamiento, TPH, 1978 La cualidad ambiciosa es mostrada por el colorido naranja obscuro, y los deseos por los ganchos extendidos que preceden la forma cuando ella se mueve. El pensamiento es bueno y puro en esta clase, ya que el gris del egoísmo no está presente.
A. Besant y C.W. Leadbeater, Formas-Pensamiento, TPH, 1978 La persona no está tanto atemorizada, como seriamente sorprendida. Todas las formas crescientes hacia el lado derecho, las cuales deben haberse emanado anteriormente, muestran solamente el pálido gris del miedo. Un momento después, el hombre ya habiendose recuperado, comienza a sentir cólera (lineas escarlatas) por dejar a él mismo sorprenderse. La última forma cresciente es totalmente escarlata, indicando que el miedo está completamente sobrepasado y solo la sorpresiva irritación permanece.
A. Besant y C.W. Leadbeater, Formas-Pensamiento, TPH, 1978 La etapa enterior, enseñada en la forma de arriba, indica determinación para resolver algun problema—la intención de saber y entender. Esta figura especial fué encontrada en una reunión. Esta fuertemente manchanda de naranja obscuro, lo cual indica alta estima (exhibiendo la perspicasia del inquisidor). La respuesta dada no fué satisfactoria para el inquisidor, quien recivió la impresión que la conferencia esta evadiendo el problema. Como su determinación para investigar, despues se intensificó, su forma pensamiento profundizo en color y cambió a la segunda figura, semejando al saca-corchos aun mas.
Besant A. and Leadbeater C.W., Thought-Forms, TPH, 1978 The strong pure yellow marks the beholder’s enthusiastic recognition of the technical skill of the artist, while the other colors are the expressions of the emotions evoked. Green sympathy, blue devotion and the violet contemplation to a lofty level. The wavy lines on golden plain indicate the intellectual grasp.
Besant A. and Leadbeater C.W., Thought-Forms, TPH, 1978 The slide depicts a thought-form which just left the Astral body of a mother who experienced a gush of affection on seeing her child.
Besant A. and Leadbeater C.W., Thought-Forms, TPH, 1978 This shows the feeling of a man on meeting a long-separated friend. The convex surface of the crescent is nearest to the thinker and the two arms stretch out to embrace the friend. The rose betokens the affection felt, the light green depth of sympathy, and clear yellow the sign of the intellectual pleasure with which he anticipates revival of delightful old reminiscences.
Besant A. and Leadbeater C.W., Thought-Forms, TPH, 1978 The splendid spire of highly developed devotion shows virile vigor, and leaps into being. The sharpness shows clarity, peerless purity of color his utter unselfishness and the upward rush points to courage and conviction. The response of the Logos to the appeal made to Him is shown. (Answer to the prayer.) An infinite flood of higher forces is always waiting to pour thru’ when a channel is offered.
Besant A. and Leadbeater C.W., Thought-Forms, TPH, 1978 These are the recordings of a friend who received helpful thoughts from another. Blue shows devotion, yellow communicating intellectual fortitude and courage, the rosy pink affectionate sympathy. The right one persisted for a time showering out its luminous yellow ‘message.’ Occasionally they would break into small yellow globules, and sometimes into other shapes (like the crosses).
Besant A. and Leadbeater C.W., Thought-Forms, TPH, 1978 A form during meditation. It displays considerable devotion and also the intellectual effort, the blue and yellow showing this. Originally this thought form was circular. But the maker of this was a Hindu; he tried to send his love and sympathy into the six directions (north, east, south, west, zenith and nadir).
Besant A. and Leadbeater C.W., Thought-Forms, TPH, 1978 A form found during meditation. The attitude of sympathy and love toward all mankind appears as graceful lines of luminous green and the strong roseate glow of affection shining out between them. The shape is suggestive of a leaf or shell. The precision and clarity show the developed power to think.
Besant A. and Leadbeater C.W., Thought-Forms, TPH, 1978 This is a thought of love and peace, protection and benediction, sent forth by one who has the power to bless. The affection shows up as the lovely rose-color, and the intellect which guided it shone forth like sunlight at its heart and central support.
Besant A. and Leadbeater C.W., Thought-Forms, TPH, 1978 This is an exquisitely beautiful form of devotion, quite new to us. Even though it is suggestive of an open bud, these are not at all copies of any plant or animal forms. It is of the loveliest pale azure, with a glory of white light shining thru’ it which cannot be depicted by any artist.