Paulo resume que os gálatas estão sendo enganados ao tentar seguir as leis judaicas para serem salvos, em vez de confiar apenas na fé em Cristo. Ele explica que Abraão foi justificado pela fé, não pelas obras da lei, e que todos os que crêem são abençoados como ele. As leis foram dadas temporariamente, mas a promessa de salvação pela fé permanece.
Este documento discute como os cristãos são justificados pela fé em Jesus Cristo em vez das obras da lei. A lei serviu para mostrar as transgressões até que Cristo viesse e resgatasse os homens da maldição da lei, para que a bênção de Abraão se estendesse a todos os que crêem, independentemente da nacionalidade. A promessa de Deus a Abraão foi confirmada por Cristo, não pela lei.
O documento discute como a fé, e não as obras da lei, é o que justifica os crentes perante Deus. A lei serviu como pedagoga até a revelação de Cristo, mas agora os crentes são abençoados e justificados pela fé em Jesus, não pelas obras da lei.
1) O documento discute a importância de estar "em Cristo", que define o que significa ser um crente verdadeiro.
2) Estar "em Cristo" significa participar de tudo o que Cristo participou, incluindo seu sofrimento e ressurreição.
3) Muitos versículos bíblicos citados afirmam que a nossa vida espiritual e salvação dependem de estarmos "em Cristo".
1) Paulo argumenta que Abraão foi justificado por sua fé, não por suas obras ou descendência, como os judeus alegavam.
2) Abraão foi justificado quando era incircunciso, antes de receber o sinal da circuncisão.
3) A justificação por fé garante que a promessa de Deus seja firme para todos que crêem, não apenas os judeus.
O Objetivo deste material e colocar os textos bíblicos diretos em negrito e sublinhado, somados aos escritos de Ellen White que trazem mais luz sobre o assunto, para facilitar o entendimento, e capacitar a responder as questões da lição com maior amplitude.
“Sempre darei a fonte, para que o conteúdo não seja anônimo, e todos tenham a oportunidade de achar, pesquisar e questionar”.
Que... “Deus tenha misericórdia de nós e nos abençoe; e faça resplandecer o seu rosto sobre nós. Para que se conheça na terra o teu caminho, e em todas as nações a tua salvação”. Sal. 67:1-2.
Bom Estudo!
Deus requer santificação aos cristãos 5Silvio Dutra
A santidade é a condição imanente de Deus que é compartilhada com suas criaturas morais eleitas por Ele para serem santificadas até atingirem a imagem e semelhança de sua santidade e caráter.
Este capítulo da Epístola aos Gálatas discute a relação entre a lei e a fé. Em três frases:
1) Paulo argumenta que os cristãos são justificados pela fé em Jesus Cristo, não pelas obras da lei.
2) Ele cita Abraão como modelo de justificação pela fé, não pelas obras.
3) A lei foi dada para mostrar as transgressões, mas a herança vem da promessa de Deus, não da lei.
O documento discute a graça de Deus, resumindo que: (1) A graça destrói o domínio do pecado e da morte; (2) A graça liberta o crente da escravidão ao pecado; (3) A graça santifica o crente e produz frutos espirituais.
Este documento discute como os cristãos são justificados pela fé em Jesus Cristo em vez das obras da lei. A lei serviu para mostrar as transgressões até que Cristo viesse e resgatasse os homens da maldição da lei, para que a bênção de Abraão se estendesse a todos os que crêem, independentemente da nacionalidade. A promessa de Deus a Abraão foi confirmada por Cristo, não pela lei.
O documento discute como a fé, e não as obras da lei, é o que justifica os crentes perante Deus. A lei serviu como pedagoga até a revelação de Cristo, mas agora os crentes são abençoados e justificados pela fé em Jesus, não pelas obras da lei.
1) O documento discute a importância de estar "em Cristo", que define o que significa ser um crente verdadeiro.
2) Estar "em Cristo" significa participar de tudo o que Cristo participou, incluindo seu sofrimento e ressurreição.
3) Muitos versículos bíblicos citados afirmam que a nossa vida espiritual e salvação dependem de estarmos "em Cristo".
1) Paulo argumenta que Abraão foi justificado por sua fé, não por suas obras ou descendência, como os judeus alegavam.
2) Abraão foi justificado quando era incircunciso, antes de receber o sinal da circuncisão.
3) A justificação por fé garante que a promessa de Deus seja firme para todos que crêem, não apenas os judeus.
O Objetivo deste material e colocar os textos bíblicos diretos em negrito e sublinhado, somados aos escritos de Ellen White que trazem mais luz sobre o assunto, para facilitar o entendimento, e capacitar a responder as questões da lição com maior amplitude.
“Sempre darei a fonte, para que o conteúdo não seja anônimo, e todos tenham a oportunidade de achar, pesquisar e questionar”.
Que... “Deus tenha misericórdia de nós e nos abençoe; e faça resplandecer o seu rosto sobre nós. Para que se conheça na terra o teu caminho, e em todas as nações a tua salvação”. Sal. 67:1-2.
Bom Estudo!
Deus requer santificação aos cristãos 5Silvio Dutra
A santidade é a condição imanente de Deus que é compartilhada com suas criaturas morais eleitas por Ele para serem santificadas até atingirem a imagem e semelhança de sua santidade e caráter.
Este capítulo da Epístola aos Gálatas discute a relação entre a lei e a fé. Em três frases:
1) Paulo argumenta que os cristãos são justificados pela fé em Jesus Cristo, não pelas obras da lei.
2) Ele cita Abraão como modelo de justificação pela fé, não pelas obras.
3) A lei foi dada para mostrar as transgressões, mas a herança vem da promessa de Deus, não da lei.
O documento discute a graça de Deus, resumindo que: (1) A graça destrói o domínio do pecado e da morte; (2) A graça liberta o crente da escravidão ao pecado; (3) A graça santifica o crente e produz frutos espirituais.
O documento discute os cinco princípios fundamentais do protestantismo: (1) Sola Scriptura - a Bíblia como única fonte de autoridade; (2) Sola Gratia - a salvação é somente pela graça de Deus; (3) Sola Fide - a justificação é somente pela fé; (4) Solus Christus - Jesus Cristo é o único mediador; (5) Soli Deo Gloria - a glória é somente para Deus.
Comentário de galatas 3:16 por john calvinEdiel ElGibbor
O documento resume o comentário de João Calvino sobre Gálatas 3:6. Em três frases:
1) Calvino explica que a "fé" mencionada se refere à confiança na promessa de Deus, não em convicções pessoais.
2) A "justiça" se refere à aceitação graciosa por Deus, não a méritos próprios.
3) A fé é a via pela qual recebemos a justiça de Deus, não sua causa principal; Cristo é nossa única justiça.
O documento discute a doutrina cristã da salvação pela graça. Afirma que a salvação vem inteiramente por meio da graça de Deus que opera pela fé em Jesus Cristo, apesar de um preço inestimável ter sido pago por Cristo na cruz. A graça de Deus nos salva e santifica através de operações eternas e infinitas. Vários versículos do Novo Testamento sobre a graça são citados em seguida.
O documento discute a justificação pela fé em Cristo. A justiça de Deus se revela na cruz, onde Cristo, sem pecado, tornou-se pecado por nós. Assim, pela fé em Cristo, somos feitos justiça de Deus e justificados gratuitamente por Sua graça.
[1] As 4 Leis da Esperança descrevem princípios para encontrar esperança a partir da fé: [2] O amor de Deus é eterno e nada pode separar-nos dele; [3] A vontade de Deus é que sejamos como Cristo; [4] A Palavra de Deus fornece orientação e verdade; [5] A graça de Deus é suficiente para superar fraquezas.
Vivendo pela fé_Lição_original com textos_1112015Gerson G. Ramos
1. O documento discute lições sobre viver pela fé, incluindo a importância de confiar em Deus e Sua revelação, e aprender a obedecer Sua lei. 2. A fé nos leva a priorizar o reino de Deus sobre todas as coisas. 3. A caminhada cristã é uma jornada de fé, escolhendo fazer a vontade do Senhor e deixando as consequências com Ele.
Este documento apresenta trechos da Primeira Carta de João nos capítulos 3 a 5. Ele enfatiza a importância do amor entre os cristãos, definindo-o como o mandamento de Deus. Também discute como o amor é a prova de que alguém conhece a Deus e está vivendo nele. Finalmente, ressalta que o maior exemplo de amor é Deus enviando seu Filho ao mundo para salvar a humanidade.
(1) O documento discute a diferença entre o velho e o novo pacto, sendo que o velho consistia em promessas humanas falhas de obedecer a Deus, enquanto o novo consiste nas promessas unilaterais e gratuitas de Deus;
(2) Aponta que Cristo condenou o pecado na carne ao vencer toda tentação, possibilitando que os que crêem nele vivam livres do domínio do pecado;
(3) Defende que a igreja deve alcançar uma motivação superior, preparando-se
O Objetivo deste material e colocar os textos bíblicos diretos em negrito e sublinhado, somados aos escritos de Ellen White que trazem mais luz sobre o assunto, para facilitar o entendimento, e capacitar a responder as questões da lição.
“Sempre darei a fonte, para que o conteúdo não seja anônimo, e todos tenham a oportunidade de achar, pesquisar e questionar”.
Que... “Deus tenha misericórdia de nós e nos abençoe; e faça resplandecer o seu rosto sobre nós. Para que se conheça na terra o teu caminho, e em todas as nações a tua salvação”. Sal. 67:1-2.
Bom Estudo!
Deus requer santificação aos cristãos 4Silvio Dutra
A santidade é a condição imanente de Deus que é compartilhada com suas criaturas morais eleitas por Ele para serem santificadas até atingirem a imagem e semelhança de sua santidade e caráter.
O documento discute a vida de fé de Abel comparando-o com a falta de fé de Caim. Abel ofereceu um sacrifício a Deus em obediência à Sua palavra, enquanto Caim agiu com base em sua própria autoridade e invejou Abel. O homem de fé é aceito, notado e protegido por Deus.
O documento define a diferença entre a Lei e a Graça. A Lei mostra o pecado mas não pode salvar, enquanto a Graça dá vida através da fé em Jesus Cristo. Ninguém pode cumprir perfeitamente a Lei, mas Cristo cumpriu a Lei em nosso lugar. Agora vivemos sob a Graça e não mais sob a Lei.
1) A carta de Paulo aos gálatas discute a relação entre a fé e a obediência à lei, defendendo que a justificação vem pela fé em Cristo e não pelas obras da lei.
2) Paulo repreende Pedro por hipocritamente se separar dos gentios após a chegada de outros judeus, contrariando a verdade do evangelho.
3) A carta argumenta que a promessa feita a Abraão veio antes da lei e não foi anulada por ela, sendo a herança concedida pela graça e não pel
1. O documento discute a reconciliação do homem com Deus através da fé em Jesus Cristo.
2. Pela morte de Cristo nossos pecados são perdoados e somos justificados, trazendo paz com Deus.
3. A fé verdadeira produz obediência através do poder do Espírito Santo, permitindo o crescimento espiritual do cristão.
Deus requer santificação aos cristãos 3Silvio Dutra
A santidade é a condição imanente de Deus que é compartilhada com suas criaturas morais eleitas por Ele para serem santificadas até atingirem a imagem e semelhança de sua santidade e caráter.
Filhos de Deus: desconstruindo o dogma separatista das igrejas evangélicas do...Vandré
This study's purpose is to deconstruct the separatist dogma that only the supporters of the Protestant religion are children of God, demonstrating that this false doctrine is nothing more than fruit of the pride of those who perish for lack of knowledge.
O presente trabalho tem por objeto desconstruir o dogma separatista segundo o qual SOMENTE os adeptos da religião protestante são filhos de Deus, demonstrando que esta falsa doutrina nada mais é do que fruto do orgulho dos que perecem por falta de conhecimento.
Livreto: O maior erro das testemunhas de jeová.pascoal reload
O documento discute o que é necessário para alguém se tornar um verdadeiro cristão de acordo com a Bíblia. É necessário reconhecer que é um pecador, crer que Jesus morreu pelos pecados, e se arrepender dos pecados. A salvação vem pela fé em Jesus Cristo e não por obras.
Este documento resume os versículos 5:1-21 do capítulo 5 de Romanos. Ele discute como, através da fé em Jesus Cristo, os cristãos estão em paz com Deus e têm esperança na glória de Deus. Também explica como, embora todos tenham pecado, a graça de Deus supera o pecado por meio da morte de Jesus, permitindo que os cristãos sejam salvos e justificados.
1) A Nova Aliança trazida por Cristo substituiu a Antiga Aliança da lei mosaica, pois a graça do Espírito Santo traz vida eterna, enquanto a letra da lei promovia apenas morte.
2) A lei mosaica se aplicava apenas aos judeus como descendentes físicos de Abraão, enquanto a salvação pela fé em Cristo se estende a todos os povos.
3) Ao morrer na cruz, Cristo cumpriu a lei em nosso lugar e nos libertou de sua condenação,
Comentários de joão Calvino sobre a leiEduardo Braz
Comentários de João Calvino sobre a Lei
Extraído de A Instituição da Religião Cristã
Volume 2, Capítulo VII
A LEI FOI DADA NÃO PARA QUE EM SI RETIVESSE O POVO ANTIGO, MAS, AO CONTRÁRIO, PARA QUE FOMENTASSE A ESPERANÇA DA SALVAÇÃO EM CRISTO ATÉ SUA VINDA
O documento discute o significado de "iniquidade" no contexto bíblico. Aponta que iniquidade significa "ausência da lei de Deus" e que surgiram falsos profetas pregando mensagens contrárias ao mandamento de Deus de crer em Jesus Cristo, multiplicando assim a iniquidade e fazendo com que o amor de muitos esfrie.
O documento discute os cinco princípios fundamentais do protestantismo: (1) Sola Scriptura - a Bíblia como única fonte de autoridade; (2) Sola Gratia - a salvação é somente pela graça de Deus; (3) Sola Fide - a justificação é somente pela fé; (4) Solus Christus - Jesus Cristo é o único mediador; (5) Soli Deo Gloria - a glória é somente para Deus.
Comentário de galatas 3:16 por john calvinEdiel ElGibbor
O documento resume o comentário de João Calvino sobre Gálatas 3:6. Em três frases:
1) Calvino explica que a "fé" mencionada se refere à confiança na promessa de Deus, não em convicções pessoais.
2) A "justiça" se refere à aceitação graciosa por Deus, não a méritos próprios.
3) A fé é a via pela qual recebemos a justiça de Deus, não sua causa principal; Cristo é nossa única justiça.
O documento discute a doutrina cristã da salvação pela graça. Afirma que a salvação vem inteiramente por meio da graça de Deus que opera pela fé em Jesus Cristo, apesar de um preço inestimável ter sido pago por Cristo na cruz. A graça de Deus nos salva e santifica através de operações eternas e infinitas. Vários versículos do Novo Testamento sobre a graça são citados em seguida.
O documento discute a justificação pela fé em Cristo. A justiça de Deus se revela na cruz, onde Cristo, sem pecado, tornou-se pecado por nós. Assim, pela fé em Cristo, somos feitos justiça de Deus e justificados gratuitamente por Sua graça.
[1] As 4 Leis da Esperança descrevem princípios para encontrar esperança a partir da fé: [2] O amor de Deus é eterno e nada pode separar-nos dele; [3] A vontade de Deus é que sejamos como Cristo; [4] A Palavra de Deus fornece orientação e verdade; [5] A graça de Deus é suficiente para superar fraquezas.
Vivendo pela fé_Lição_original com textos_1112015Gerson G. Ramos
1. O documento discute lições sobre viver pela fé, incluindo a importância de confiar em Deus e Sua revelação, e aprender a obedecer Sua lei. 2. A fé nos leva a priorizar o reino de Deus sobre todas as coisas. 3. A caminhada cristã é uma jornada de fé, escolhendo fazer a vontade do Senhor e deixando as consequências com Ele.
Este documento apresenta trechos da Primeira Carta de João nos capítulos 3 a 5. Ele enfatiza a importância do amor entre os cristãos, definindo-o como o mandamento de Deus. Também discute como o amor é a prova de que alguém conhece a Deus e está vivendo nele. Finalmente, ressalta que o maior exemplo de amor é Deus enviando seu Filho ao mundo para salvar a humanidade.
(1) O documento discute a diferença entre o velho e o novo pacto, sendo que o velho consistia em promessas humanas falhas de obedecer a Deus, enquanto o novo consiste nas promessas unilaterais e gratuitas de Deus;
(2) Aponta que Cristo condenou o pecado na carne ao vencer toda tentação, possibilitando que os que crêem nele vivam livres do domínio do pecado;
(3) Defende que a igreja deve alcançar uma motivação superior, preparando-se
O Objetivo deste material e colocar os textos bíblicos diretos em negrito e sublinhado, somados aos escritos de Ellen White que trazem mais luz sobre o assunto, para facilitar o entendimento, e capacitar a responder as questões da lição.
“Sempre darei a fonte, para que o conteúdo não seja anônimo, e todos tenham a oportunidade de achar, pesquisar e questionar”.
Que... “Deus tenha misericórdia de nós e nos abençoe; e faça resplandecer o seu rosto sobre nós. Para que se conheça na terra o teu caminho, e em todas as nações a tua salvação”. Sal. 67:1-2.
Bom Estudo!
Deus requer santificação aos cristãos 4Silvio Dutra
A santidade é a condição imanente de Deus que é compartilhada com suas criaturas morais eleitas por Ele para serem santificadas até atingirem a imagem e semelhança de sua santidade e caráter.
O documento discute a vida de fé de Abel comparando-o com a falta de fé de Caim. Abel ofereceu um sacrifício a Deus em obediência à Sua palavra, enquanto Caim agiu com base em sua própria autoridade e invejou Abel. O homem de fé é aceito, notado e protegido por Deus.
O documento define a diferença entre a Lei e a Graça. A Lei mostra o pecado mas não pode salvar, enquanto a Graça dá vida através da fé em Jesus Cristo. Ninguém pode cumprir perfeitamente a Lei, mas Cristo cumpriu a Lei em nosso lugar. Agora vivemos sob a Graça e não mais sob a Lei.
1) A carta de Paulo aos gálatas discute a relação entre a fé e a obediência à lei, defendendo que a justificação vem pela fé em Cristo e não pelas obras da lei.
2) Paulo repreende Pedro por hipocritamente se separar dos gentios após a chegada de outros judeus, contrariando a verdade do evangelho.
3) A carta argumenta que a promessa feita a Abraão veio antes da lei e não foi anulada por ela, sendo a herança concedida pela graça e não pel
1. O documento discute a reconciliação do homem com Deus através da fé em Jesus Cristo.
2. Pela morte de Cristo nossos pecados são perdoados e somos justificados, trazendo paz com Deus.
3. A fé verdadeira produz obediência através do poder do Espírito Santo, permitindo o crescimento espiritual do cristão.
Deus requer santificação aos cristãos 3Silvio Dutra
A santidade é a condição imanente de Deus que é compartilhada com suas criaturas morais eleitas por Ele para serem santificadas até atingirem a imagem e semelhança de sua santidade e caráter.
Filhos de Deus: desconstruindo o dogma separatista das igrejas evangélicas do...Vandré
This study's purpose is to deconstruct the separatist dogma that only the supporters of the Protestant religion are children of God, demonstrating that this false doctrine is nothing more than fruit of the pride of those who perish for lack of knowledge.
O presente trabalho tem por objeto desconstruir o dogma separatista segundo o qual SOMENTE os adeptos da religião protestante são filhos de Deus, demonstrando que esta falsa doutrina nada mais é do que fruto do orgulho dos que perecem por falta de conhecimento.
Livreto: O maior erro das testemunhas de jeová.pascoal reload
O documento discute o que é necessário para alguém se tornar um verdadeiro cristão de acordo com a Bíblia. É necessário reconhecer que é um pecador, crer que Jesus morreu pelos pecados, e se arrepender dos pecados. A salvação vem pela fé em Jesus Cristo e não por obras.
Este documento resume os versículos 5:1-21 do capítulo 5 de Romanos. Ele discute como, através da fé em Jesus Cristo, os cristãos estão em paz com Deus e têm esperança na glória de Deus. Também explica como, embora todos tenham pecado, a graça de Deus supera o pecado por meio da morte de Jesus, permitindo que os cristãos sejam salvos e justificados.
1) A Nova Aliança trazida por Cristo substituiu a Antiga Aliança da lei mosaica, pois a graça do Espírito Santo traz vida eterna, enquanto a letra da lei promovia apenas morte.
2) A lei mosaica se aplicava apenas aos judeus como descendentes físicos de Abraão, enquanto a salvação pela fé em Cristo se estende a todos os povos.
3) Ao morrer na cruz, Cristo cumpriu a lei em nosso lugar e nos libertou de sua condenação,
Comentários de joão Calvino sobre a leiEduardo Braz
Comentários de João Calvino sobre a Lei
Extraído de A Instituição da Religião Cristã
Volume 2, Capítulo VII
A LEI FOI DADA NÃO PARA QUE EM SI RETIVESSE O POVO ANTIGO, MAS, AO CONTRÁRIO, PARA QUE FOMENTASSE A ESPERANÇA DA SALVAÇÃO EM CRISTO ATÉ SUA VINDA
O documento discute o significado de "iniquidade" no contexto bíblico. Aponta que iniquidade significa "ausência da lei de Deus" e que surgiram falsos profetas pregando mensagens contrárias ao mandamento de Deus de crer em Jesus Cristo, multiplicando assim a iniquidade e fazendo com que o amor de muitos esfrie.
A justificação pela fé em Cristo é o tema central do documento. O documento explica que a justificação ocorre pela fé em Cristo e não pelas obras da lei, conforme ensinado por Paulo. A Reforma Protestante corrigiu o ensino católico de que há cooperação humana no processo de salvação. Lutero encontrou em Habacuque 2:4 que "o justo viverá pela sua fé", o que mudou profundamente a história da Igreja.
Cristo e a lei no Sermão da Montanha_Respostas_422014Gerson G. Ramos
1) Jesus ensinou que Ele não veio para abolir a lei, mas para cumpri-la, e que nem um i ou um til da lei passará até que tudo seja cumprido. 2) A lei de Deus é imutável e eterna, pois reflete o caráter perfeito e amoroso de Deus. 3) Através da fé em Cristo e do novo nascimento, os pecadores podem se reconciliar com Deus e ter seus corações renovados para obedecer à lei por amor.
Estudo sobre a seita adventista.
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Pode usar à vontade, desde que cite o autor.
Os apóstolos e a lei_Lição_original com textos_1122014Gerson G. Ramos
Este documento discute a atitude dos apóstolos Paulo e Pedro em relação à lei de Deus. Analisa textos do Novo Testamento para mostrar que Paulo não anulou a lei, mas que a graça de Cristo permite que os cristãos a obedeçam. Também mostra que Pedro continuou fiel à lei judaica após a ascensão de Cristo. Conclui que os apóstolos não ensinaram que a lei foi abolida ou modificada.
Este documento descreve quatro leis espirituais: 1) Deus nos ama e quer que tenhamos vida abundante; 2) Os homens são pecadores e estão separados de Deus; 3) Cristo morreu para pagar por nossos pecados e ressuscitou; 4) Precisamos receber Cristo pela fé para termos vida eterna. O documento também fornece instruções sobre como crescer na fé cristã frequentando regularmente uma boa igreja.
O documento discute a diferença entre a justiça da graça e a justiça da lei. A justiça da graça é obtida pela fé em Cristo, enquanto a justiça da lei é obtida pelo cumprimento perfeito dos mandamentos. Somente Cristo poderia ser o sacrifício e sacerdote perfeito para satisfazer a justiça divina em nome dos pecadores. Os crentes são considerados justos por terem fé em Cristo como sua justiça, mesmo que ainda sejam imperfeitos, pois Cristo os tornará perfeitos.
O capítulo descreve Paulo defendendo a fé em Jesus Cristo em vez da obediência à Lei. Ele fala sobre sua conversão e chamado por Deus para pregar entre os gentios. Repreende Pedro por hipocrisia ao separar-se dos gentios sob pressão dos judeus. Argumenta que a justificação vem pela fé e não pelas obras da Lei.
1) O documento discute as diferenças entre a justiça da graça e a justiça da lei. 2) A justiça da graça é obtida pela fé em Cristo, enquanto a justiça da lei é obtida pelo cumprimento perfeito da lei, o que é impossível para os pecadores. 3) Somente Cristo, como sacerdote e sacrifício perfeito, pode proporcionar a justiça necessária para a salvação segundo a graça divina.
Todavia, não é assim o dom gratuito como a ofensa; porque, se, pela ofensa de um só, morreram muitos, muito mais a graça de Deus e o dom pela graça de um só homem, Jesus Cristo, foram abundantes sobre muitos.
O documento discute a "couraça da justiça" mencionada em Efésios 6:14. Explica que esta couraça protege espiritualmente quando vivemos de acordo com a justiça de Deus em Cristo e praticamos a justiça em nossas vidas através de ações honestas e corretas.
Este documento é um resumo de trechos da Epístola de Paulo aos Romanos e do Evangelho segundo João. O texto discute a justificação pela fé, afirmando que todos são pecadores e não podem ser salvos por obras, mas sim pela fé em Jesus Cristo, que tirou os pecados. O documento convida o leitor a compartilhar esta mensagem bíblica com amigos.
O documento discute a doutrina da justificação segundo o apóstolo Paulo no livro de Romanos. A justificação ocorre pela graça de Deus mediante a fé no sacrifício expiatório de Cristo, e não pelas obras da lei ou ritos religiosos. Cristo cumpriu a lei em nome do pecador, sendo o substituto perfeito. A justificação proporciona a paz com Deus, acesso à sua graça, e a esperança da glória celestial.
1) Os gentios estavam debaixo da ira de Deus por não conhecê-lo, enquanto os judeus também estavam debaixo da ira divina por não conseguirem guardar a Palavra do Senhor.
2) Deus revelou seu amor para com os pecadores através de Jesus Cristo.
3) A doutrina da justificação pela fé ensina que não há méritos humanos quando a graça de Deus se manifesta.
Graça de Deus, um presente que não deve ser recusadodiego peres
O documento discute a doutrina da justificação pela fé em Cristo em oposição à justificação pelas obras da lei. Ele afirma que: 1) A graça não deve ser recusada porque o homem não pode justificar a si mesmo; 2) Quem é salvo pela graça não está autorizado a viver em pecado; 3) Quem é salvo pela graça vive para Deus.
O documento discute a revelação de Cristo em Saulo e sua subsequente conversão, chamando-o para ser um instrumento nas mãos de Deus. Também fala sobre como devemos viver como sal e luz no mundo, sendo obedientes ao chamado de Deus através de nossa conduta cristã e generosidade com os necessitados.
O Objetivo deste material e colocar os textos bíblicos diretos em negrito e sublinhado, somados aos escritos de Ellen White que trazem mais luz sobre o assunto, para facilitar o entendimento, e capacitar a responder as questões da lição.
“Sempre darei a fonte, para que o conteúdo não seja anônimo, e todos tenham a oportunidade de achar, pesquisar e questionar”.
Que... “Deus tenha misericórdia de nós e nos abençoe; e faça resplandecer o seu rosto sobre nós. Para que se conheça na terra o teu caminho, e em todas as nações a tua salvação”. Sal. 67:1-2.
Bom Estudo!
O documento discute três pontos principais:
1) Jesus Cristo é o único caminho para a salvação e vida eterna, não existem outros caminhos ou mediadores.
2) Adoração de ídolos ou imagens é proibida por Deus.
3) Jesus é Deus e existem vários versículos bíblicos que comprovam isso, desmentindo ensinamentos errados.
O documento descreve as características das borboletas, incluindo que pertencem à ordem Lepidóptera e possuem asas cobertas por escamas coloridas. Também explica o ciclo de vida das borboletas, desde a fase de lagarta se alimentando de folhas até a fase adulta após emergir do casulo. Por fim, detalha a migração das borboletas monarcas do Canadá e norte dos EUA para o México.
O documento discute as diferentes pessoas que cruzam nosso caminho e os tipos de amizades que formamos. Algumas pessoas permanecem por muito tempo em nossas vidas, enquanto outras passam apenas brevemente. Cada pessoa que encontramos, mesmo que por pouco tempo, deixa uma marca e contribui de alguma forma para quem somos.
O poema descreve o ciclo da vida humana, desde o nascimento até a morte, passando pelo amor, sofrimento e renascimento através de um novo amor. O autor explora os sentimentos de alegria, dor e esperança que fazem parte da experiência humana ao longo da vida.
A artista Janene Grende pinta telas há mais de 30 anos usando guache e corantes em seda para criar pinturas vívidas de pássaros, cavalos, cavaleiros e cenas da vida rural. Ela usa técnicas tradicionais para ilustrar sua visão artística do mundo natural.
Inês Vieira forneceu seus contatos como nome, email e fonte das imagens. O documento parece ser um cartão de visitas ou perfil curto com informações básicas sobre a pessoa Inês Vieira.
O documento fornece o nome "Inês Vieira", informações sobre imagens da internet e música de fundo "The Winner takes it" de Eduardo Lages. Fornece também um endereço de e-mail "Inesdedes@gmail.com".
O poema discute como, apesar dos desafios da vida como a corrupção, guerras, ignorância e morte, ainda vale a pena viver. O autor argumenta que embora o mundo possa parecer sombrio, a existência de outras pessoas como o leitor torna a vida significativa.
O documento discute como escolhas positivas podem moldar o dia. Ele enfatiza que podemos escolher entre lamentar circunstâncias desagradáveis ou apreciar as oportunidades do presente, como a saúde, o trabalho e novas amizades. Também ressalta que as lições da vida nem sempre são óbvias e que devemos aprender com o passado sem nos prender a ele.
O documento discute como as pessoas tendem a focar nos defeitos dos outros em vez de suas qualidades, levando a problemas em relacionamentos. Ele sugere andar lado a lado com os outros para enxergar tanto suas virtudes quanto as dos outros. Ao invés de apontar falhas, devemos divulgar o bem.
O poema descreve a euforia do voo e incentiva o leitor a aproveitar a ilusão de liberdade e vitória que o voo proporciona, cantando para manter essa sensação mesmo quando o fim parece iminente. A vida é um voo no tempo, então aproveite enquanto suas asas resistirem.
O texto encoraja as pessoas a aproveitarem a vida com intensidade, deixando que ela as "despentee", ou seja, que saiam da rotina e se divirtam sem se preocupar com a aparência. A autora lista diversas atividades que deixam o cabelo bagunçado, como dançar, rir, viajar e fazer amor, e aconselha as mulheres a se entregarem a essas experiências ao invés de se preocuparem em estar sempre arrumadas. O mais importante é se sentirem bonitas por dentro ao se permitirem momentos de alegria e
O documento lista vários animais e onde eles poderiam estar em relação a uma mulher, sugerindo de forma jocosa e inadequada que esses animais poderiam agradar ou servir a uma mulher de alguma forma. A lista inclui sugestões impróprias como um tigre na cama ou um pato para ser passado para trás. A formatação é atribuída a Maria da Graça Reis.
Este documento fornece informações de contato de uma pessoa chamada Luzia Gabriele, incluindo seu endereço de e-mail, fontes de fotos e música, e a data de 16 de setembro de 2013.
O documento resume lições aprendidas sobre relacionamentos, amizades e família. Aprendeu que amores podem acabar rapidamente, amigos podem virar inimigos, e que o amor sozinho não é suficiente. Também aprendeu que ouvir os outros nem sempre é bom, e que é difícil conhecer totalmente outra pessoa ou a si mesmo.
O poema reflete sobre os desapontamentos da vida, como a saudade, dúvidas e busca por um amor perfeito que nunca se concretiza. A autora sugere que a vida não é justa e que é preciso abrir os olhos para a realidade, tentando não sofrer, embora a dor e sentimento sejam inevitáveis.
O cantor pede a Jesus por um milagre para transformar sua vida e trazer alegria de volta, assim como Lázaro foi ressuscitado depois de quatro dias morto, com a pedra removida e ouvindo a voz de Jesus. Ele pede para Jesus remover sua pedra, chamá-lo pelo nome, mudar sua história e ressuscitar seus sonhos.
O documento fornece detalhes de contato como nome, email e fotos de uma pessoa chamada Luzia Gabriele. A data do documento é 31 de agosto de 2013 e contém links para o site mensagensvirtuais.com.br, que provavelmente é onde o conteúdo foi originalmente postado.
A vitória-régia é uma planta aquática típica da Amazônia, com grandes folhas flutuantes que podem suportar até 40kg. Sua flor, que floresce de março a julho, pode ser branca, lilás, roxa, rosa ou amarela e exala um perfume noturno adocicado. Existe uma lenda indígena sobre uma jovem guerreira que se afogou ao ver a lua refletida na água, sendo transformada pela lua na vitória-régia.
Este documento fornece detalhes de contato para Luzia Gabriele, incluindo seu endereço de e-mail e links para sites, e indica que a música "Como Las Rosas" de Adamo foi usada. A data do documento é 16 de setembro de 2013.
1. Carta do Apóstolo Paulo aos Gálatas Capítulos 3 e 4 Leia também os capítulos 1, 2, 5 e 6
2. (bv)3:1- Gálatas insensatos! Quem foi o feiticeiro que os sugestionou e pôs em vocês esse encantamento ruinoso? Porque vocês costumaram ver o significado da morte de Jesus Cristo tão claramente como se eu tivesse exibido diante de vocês um quadro com o retrato de Cristo morrendo na cruz. (ra)3:1- Ó gálatas insensatos! Quem vos fascinou a vós outros, ante cujos olhos foi Jesus Cristo exposto como crucificado?
3. (bv)3:2- Só quero fazer-lhes uma pergunta: Vocês receberam o Espírito Santo pela tentativa de guardar as leis judaicas? Claro que não, pois o Espírito Santo só veio sobre vocês depois que vocês ouviram acerca de Cristo e confiaram nele para ser salvos. (ra)3:2- Quero apenas saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé?
4. (bv)3:3- Então, será que vocês ficaram completamente loucos? Pois, se a tentativa de obedecer às leis judaicas nunca lhes deu vida espiritual no princípio, por que vocês pensam que a tentativa de lhes obedecer agora os fará cristãos mais fortes? (ra)3:3- Sois assim insensatos que, tendo começado no Espírito, estejais, agora, vos aperfeiçoando na carne? (bv)3:4- Vocês sofreram tanto pelo Evangelho. E agora vão simplesmente jogar tudo pela janela? Mal posso acreditar nisso! (ra)3:4- Terá sido em vão que tantas coisas sofrestes? Se, na verdade, foram em vão. (bv)3:5- E eu lhes pergunto de novo: Deus lhes dá o poder do Espírito Santo e opera milagres no meio de vocês como resultado das suas tentativas de obediência às leis judaicas? Não, naturalmente que não. É quando vocês crêem em Cristo e confiam inteiramente nele. (ra)3:5- Aquele, pois, que vos concede o Espírito e que opera milagres entre vós, porventura, o faz pelas obras da lei ou pela pregação da fé?
5. (bv)3:6- Abraão teve a mesma experiência. Deus o declarou digno do céu, só porque ele creu nas promessas divinas. (ra)3:6- É o caso de Abraão, que creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça. (bv)3:7- Daí se pode ver que os verdadeiros filhos de Abraão são todos os homens de fé que realmente confiam em Deus. (ra)3:7- Sabei, pois, que os da fé é que são filhos de Abraão. (bv)3:8-9- E ainda mais: As Escrituras previram este tempo quando Deus salvaria também os gentios mediante a sua fé. Deus falou a esse respeito a Abraão muito tempo atrás quando disse: “Eu abençoarei aqueles que, em todas as nações, confiarem em mim como você.” E assim acontece: Todos aqueles que confiam em Cristo participam da mesma bênção que Abraão recebeu. (ra)3:8- Ora, tendo a Escritura previsto que Deus justificaria pela fé os gentios, preanunciou o evangelho a Abraão: Em ti, serão abençoados todos os povos. (ra)3:9- De modo que os da fé são abençoados com o crente Abraão.
6. (bv)3:10- Sim, e aqueles que confiam que as leis judaicas podem salvá-los estão debaixo da maldição de Deus, pois as Escrituras dizem muito claramente: “ É maldito todo aquele que, em qualquer tempo quebrar uma só destas leis que estão escritas no Livro da Lei de Deus”. (ra)3:10- Todos quantos, pois, são das obras da lei estão debaixo de maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas escritas no Livro da lei, para praticá-las. (bv)3:11- Por conseguinte, é claro que ninguém jamais pode ganhar o favor divino pela tentativa de guardar as leis judaicas, porque Deus mesmo disse que o único meio pelo qual podemos ser justos aos seus olhos é pela fé. Como diz o profeta Habacuque: “ O homem que encontra a vida, a encontrará por meio da confiança em Deus”. (ra)3:11- E é evidente que, pela lei, ninguém é justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. (bv)3:12- Como esse caminho de fé é diferente do caminho da lei, que diz que um homem é salvo pela obediência a todas as leis de Deus, sem uma só falta! (ra)3:12- Ora, a lei não procede de fé, mas: Aquele que observar os seus preceitos por eles viverá. (bv)3:13- Entretanto, Cristo nos comprou e nos tirou de debaixo da condenação desse sistema impossível, ao levar sobre si próprio a maldição por nossas más ações. Porque está dito na Escritura: “ É maldito todo aquele que for pendurado numa árvore” (como Jesus foi pendurado numa cruz de madeira). (ra)3:13- Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se ele próprio maldição em nosso lugar (porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro), (bv)3:14- Agora Deus pode abençoar os gentios, também, com esta mesma bênção que ele prometeu a Abraão; e todos nós, como cristãos, podemos ter o Espírito Santo prometido por meio desta fé. (ra)3:14- para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios, em Jesus Cristo, a fim de que recebêssemos, pela fé, o Espírito prometido.
7. (bv)3:15- Caros irmãos, mesmo na vida diária, uma promessa feita por um homem a outro, se estiver escrita e assinada, não pode ser mudada. Depois disso, ele não pode decidir fazer outra coisa em vez daquilo que prometeu. (ra)3:15- Irmãos, falo como homem. Ainda que uma aliança seja meramente humana, uma vez ratificada, ninguém a revoga ou lhe acrescenta alguma coisa. (bv)3:16- Ora, Deus fez algumas promessas a Abraão e ao seu Filho. E notem que não diz que as promessas eram aos seus filhos, como diria se estivesse falando de todos os seus filhos – todos os judeus – mas ao seu Filho – e esse, logicamente, significa Cristo. (ra)3:16- Ora, as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. Não diz: E aos descendentes, como se falando de muitos, porém como de um só: E ao teu descendente, que é Cristo. (bv)3:17- Eis o que eu estou procurando dizer: A promessa de Deus, de salvar por meio da fé – e Deus escreveu e assinou esta promessa – não poderia ser cancelada nem mudada quatrocentos e trinta anos mais tarde quando os Dez Mandamentos foram dados por Deus. (ra)3:17- E digo isto: uma aliança já anteriormente confirmada por Deus, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não a pode ab-rogar, de forma que venha a desfazer a promessa. (bv)3:18- Se a obediência a essas leis pudesse nos salvar, então é evidente que isso seria uma maneira diferente daquela pela qual Abraão caiu nas boas graças de Deus, pois ele simplesmente aceitou a promessa de Deus. (ra)3:18- Porque, se a herança provém de lei, já não decorre de promessa; mas foi pela promessa que Deus a concedeu gratuitamente a Abraão. (bv)3:19- Ora pois, então por que as leis foram dadas? Elas foram acrescentadas, depois que a promessa foi dada, a fim de mostrar aos homens quanto eles são culpados de quebrar as leis de Deus. Entretanto, esse sistema de lei era para durar somente até a vinda de Cristo, o Filho a quem a promessa de Deus fora feita. (E há mais esta outra diferença: Deus deu suas leis aos anjos para eles darem a Moisés, que por sua vez as deu ao povo; (ra)3:19- Qual, pois, a razão de ser da lei? Foi adicionada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem se fez a promessa, e foi promulgada por meio de anjos, pela mão de um mediador.
8. (bv) 3:20- mas Deus, quando deu a sua promessa a Abraão, fez isso sozinho, sem os anjos e sem Moisés como intermediários.) (ra) 3:20- Ora, o mediador não é de um, mas Deus é um. (bv)3:21-22- Pois bem, então as leis de Deus e as promessas de Deus estão umas contra as outras? Naturalmente que não! Se nós pudéssemos ser salvos por suas leis, então Deus não precisaria ter-nos dado um meio diferente de nos libertarmos das garras do pecado – porque as Escrituras sustentam que todos nós somos prisioneiros dele. A única saída é pela fé em Jesus Cristo; a porta de escape está aberta para todos os que crerem nele. (ra)3:21- É, porventura, a lei contrária às promessas de Deus? De modo nenhum! Porque, se fosse promulgada uma lei que pudesse dar vida, a justiça, na verdade, seria procedente de lei. (ra)3:22- Mas a Escritura encerrou tudo sob o pecado, para que, mediante a fé em Jesus Cristo, fosse a promessa concedida aos que crêem. (bv)3:23- Até a vinda de Cristo nós fomos guardados pela lei, mantidos debaixo de uma tutela protetora, por assim dizer, até que pudéssemos crer no Salvador que estava para vir. (ra)3:23- Mas, antes que viesse a fé, estávamos sob a tutela da lei e nela encerrados, para essa fé que, de futuro, haveria de revelar-se. (bv)3:24- Vamos ver isso de outra maneira. As leis judaicas eram nosso mestre e guia até que Cristo viesse para nos dar uma posição correta perante Deus por meio da nossa fé. (ra)3:24- De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados por fé. (bv)3:25- Mas agora que Cristo já veio, não precisamos mais daquelas leis para nos guardar e conduzir-nos a Ele. (ra)3:25- Mas, tendo vindo a fé, já não permanecemos subordinados ao aio.
9. (bv)3:26- Porque agora todos nós somos filhos de Deus por meio da fé em Jesus Cristo, (bv) 3:27- e os que fomos batizados em união com Cristo somos envolvidos por Ele. (ra)3:26- Pois todos vós sois filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus; (ra)3:27- porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos revestistes. (bv)3:28- Já não somos mais judeus, nem gregos, nem escravos, nem livres, e nem simplesmente homens ou mulheres, porém somos todos iguais – somos cristãos; somos um em Cristo Jesus. (ra)3:28- Dessarte, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. (bv)3:29- E, agora que somos de Cristo, somos os verdadeiros descendentes de Abraão, e todas as promessas que Deus fez a ele pertencem a nós. (ra)3:29- E, se sois de Cristo, também sois descendentes de Abraão e herdeiros segundo a promessa.
10. (bv)4:1- Lembrem-se, porém, disto, que se um pai morrer e deixar uma grande riqueza para seu filho pequeno, esta criança até crescer não é muito melhor do que um escravo, apesar de possuir efetivamente tudo quanto seu pai tinha. (ra)4:1- Digo, pois, que, durante o tempo em que o herdeiro é menor, em nada difere de escravo, posto que é ele senhor de tudo. (bv)4:2- Ele tem de fazer aquilo que seus tutores e administradores mandarem, até atingir a idade determinada por seu pai. (ra)4:2- Mas está sob tutores e curadores até ao tempo predeterminado pelo pai. (bv)4:3- E era assim que acontecia conosco antes da vinda de Cristo. Éramos escravos das leis e das cerimônias judaicas, pois pensávamos que elas podiam nos salvar. (ra)4:3- Assim, também nós, quando éramos menores, estávamos servilmente sujeitos aos rudimentos do mundo;
11. (bv)4:4- Mas, quando chegou o tempo certo, o tempo determinado por Deus, Ele enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido judeu, (bv)4:5- para comprar liberdade para nós que éramos escravos da lei, a fim de que Ele nos pudesse adotar como seus próprios filhos. (ra)4:4- vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, (ra)4:5- para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos. (bv)4:6- E, porque nós somos seus filhos, Deus mandou o Espírito de seu Filho aos nossos corações para que tenhamos o direito de falar de Deus como nosso querido Pai. (ra)4:6- E, porque vós sois filhos, enviou Deus ao nosso coração o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai! (bv)4:7- Agora não somos mais escravos, mas verdadeiros filhos de Deus. E uma vez que somos seus filhos, tudo quanto Ele tem nos pertence, pois foi assim que Deus planejou. (ra)4:7- De sorte que já não és escravo, porém filho; e, sendo filho, também herdeiro por Deus. (bv)4:8- Antes de conhecerem a Deus vocês, os gentios, eram escravos dos que são considerados deuses, mas que nem ao menos existem. (ra)4:8- Outrora, porém, não conhecendo a Deus, servíeis a deuses que, por natureza, não o são;
12. (bv)4:9- E agora, que acharam a Deus (ou melhor, agora, que Deus achou vocês), como é possível que vocês queiram voltar atrás e tornar-se mais uma vez escravos duma outra religião deficiente, fraca e inútil que tenta alcançar o céu pela obediência às leis de Deus? (ra)4:9- mas agora que conheceis a Deus ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como estais voltando, outra vez, aos rudimentos fracos e pobres, aos quais, de novo, quereis ainda escravizar-vos? (bv)4:10- Vocês estão procurando obter as boas graças de Deus por meio daquilo que fazem ou não fazem em determinados dias, ou meses, ou épocas, ou anos. (ra)4:10- Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. (bv)4:11- Eu temo por vocês. Tenho receio de que todo o meu árduo trabalho em seu benefício não tenha valido de nada. (ra)4:11- Receio de vós tenha eu trabalhado em vão para convosco. (bv)4:12- Queridos irmãos, eu lhes peço que tenham a mesma idéia que eu a respeito destas coisas, pois eu estou tão livre destas cadeias quanto vocês costumavam estar. Vocês não me desprezaram naquela ocasião em que preguei pela primeira vez a vocês, (ra)4:12- Sede qual eu sou; pois também eu sou como vós. Irmãos, assim vos suplico. Em nada me ofendestes.
13. (bv) 4:13- embora eu me encontrasse doente quando pela primeira vez levei-lhes a Boa Nova de Cristo. (ra) 4:13- E vós sabeis que vos preguei o evangelho a primeira vez por causa de uma enfermidade física. (bv)4:14- No entanto, ainda que minha doença lhes fosse repugnante, vocês não me rejeitaram nem me mandaram embora. Não, receberam-me e cuidaram de mim como se eu fosse um anjo de Deus, ou até mesmo o próprio Jesus Cristo. (ra)4:14- E, posto que a minha enfermidade na carne vos foi uma tentação, contudo, não me revelastes desprezo nem desgosto; antes, me recebestes como anjo de Deus, como o próprio Cristo Jesus. (bv)4:15- Que é feito daquele espírito feliz que sentimos juntos naquela ocasião? Porque eu sei que vocês naqueles dias, com toda a alegria, teriam arrancado os próprios olhos e os teriam dado para substituir os meus, se aquilo tivesse me ajudado. (ra)4:15- Que é feito, pois, da vossa exultação? Pois vos dou testemunho de que, se possível fora, teríeis arrancado os próprios olhos para mos dar. (bv)4:16- E agora eu me tornei inimigo de vocês só porque lhes digo a verdade? (bv)4:17- Esses falsos mestres que estão tão ansiosos de ganhar suas boas graças não estão fazendo isso para o bem de vocês. O que eles estão procurando fazer é separá-los de mim, para que vocês prestem mais atenção neles. (ra)4:16- Tornei-me, porventura, vosso inimigo, por vos dizer a verdade? (ra)4:17- Os que vos obsequiam não o fazem sinceramente, mas querem afastar-vos de mim, para que o vosso zelo seja em favor deles.
14. (bv)4:18- É uma coisa muito boa quando há pessoas atenciosas com vocês, movidas por boas intenções e de coração sincero, especialmente se não estiverem fazendo isso justamente quando eu me encontro entre vocês! (ra)4:18- É bom ser sempre zeloso pelo bem e não apenas quando estou presente convosco, (bv)4:19- Meus filhos, como vocês estão me ferindo! Mais uma vez estou sofrendo por vocês as dores duma mãe enquanto espera seu filho nascer – assim eu anseio pelo dia quando afinal Cristo lhes ocupe totalmente o ser. (ra)4:19- meus filhos, por quem, de novo, sofro as dores de parto, até ser Cristo formado em vós; (bv)4:20- Como eu gostaria de poder estar aí com vocês agora mesmo e não ter de discutir com vocês desta maneira, pois a esta distância, francamente, eu não sei o que fazer. (ra)4:20- pudera eu estar presente, agora, convosco e falar-vos em outro tom de voz; porque me vejo perplexo a vosso respeito.
15. (bv)4:21- Escutem-me vocês, amigos, que pensam que precisam obedecer às leis judaicas para serem salvos: Por que vocês não aprendem o verdadeiro significado dessas leis? (ra)4:21- Dizei-me vós, os que quereis estar sob a lei: acaso, não ouvis a lei? (bv)4:22- Porque está escrito que Abraão teve dois filhos: um da mulher escrava e outro da mulher livre. (ra)4:22- Pois está escrito que Abraão teve dois filhos, um da mulher escrava e outro da livre. (bv)4:23- Não houve nada de extraordinário quanto ao nascimento do bebê da mulher escrava. Mas o bebê da mulher livre só nasceu depois que Deus havia feito uma promessa especial de que ele viria. (ra)4:23- Mas o da escrava nasceu segundo a carne; o da livre, mediante a promessa. (bv)4:24-25- Ora, esta história verdadeira é uma ilustração das duas maneiras de Deus ajudar o povo. Um modo foi dar-lhes suas leis, para que lhes obedecessem. Ele fez isso no Monte Sinai, quando entregou os Dez Mandamentos a Moisés. Aliás, o Monte Sinai é chamado “Monte Agar” pelos árabes – e, em minha ilustração, Agar, a mulher escrava de Abraão, representa Jerusalém, a cidade-mãe dos judeus, o centro daquele sistema de procurar agradar a Deus pela tentativa de obedecer aos Mandamentos; E os judeus, que procuram seguir aquele sistema, são seus filhos escravos. (ra)4:24- Estas coisas são alegóricas; porque estas mulheres são duas alianças; uma, na verdade, se refere ao monte Sinai, que gera para escravidão; esta é Agar. (ra)4:25- Ora, Agar é o monte Sinai, na Arábia, e corresponde à Jerusalém atual, que está em escravidão com seus filhos.
16. (bv)4:26- Mas a nossa cidade-mãe é a Jerusalém celestial, e ela não é escrava das leis judaicas. (ra)4:26- Mas a Jerusalém lá de cima é livre, a qual é nossa mãe; (bv)4:27- Foi isso que Isaías quis dizer quando profetizou: “ Agora você, mulher sem filhos, pode se alegrar; você pode gritar de alegria, embora nunca tivesse tido um filho antes. Porque eu vou dar-lhe muitos filhos – mais do que a mulher escrava tem”. Eu e vocês, caros irmãos, somos os filhos prometidos por Deus, tal como foi Isaque. (ra)4:27 - porque está escrito: Alegra-te, ó estéril, que não dás à luz, exulta e clama, tu que não estás de parto; porque são mais numerosos os filhos da abandonada que os da que tem marido.
17. (bv)4:29- E assim nós, que somos nascidos do Espírito Santo, somos agora perseguidos por aqueles que desejam que guardemos as leis judaicas, tal como Isaque, o filho da promessa, foi perseguido por Ismael, o filho da mulher escrava. (ra)4:29- Como, porém, outrora, o que nascera segundo a carne perseguia ao que nasceu segundo o Espírito, assim também agora. (bv)4:31- Queridos irmãos, nós não somos filhos escravos, sujeitos às leis judaicas, mas filhos da mulher livre, aceitáveis a Deus por causa da nossa fé. (ra)4:31- E, assim, irmãos, somos filhos não da escrava, e sim da livre. F I M D O C A P I T U L O 4 LEIA TAMBÉM OS CAPÍTULOS 1, 2, 5 e 6 de Gálatas (bv)4:28- Eu e vocês, caros irmãos, somos os filhos prometidos por Deus, tal como foi Isaque. (ra)4:28- Vós, porém, irmãos, sois filhos da promessa, como Isaque. (bv)4:30- Entretanto, as Escrituras contam que Deus disse a Abraão que mandasse embora a mulher escrava e seu filho, pois o filho da mulher escrava não podia herdar a casa e as terras de Abraão juntamente com o filho da mulher livre. (ra)4:30- Contudo, que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava será herdeiro com o filho da livre. Envie este texto bíblico que você acabou de ler aos teus melhores amigos. É a Palavra de Deus. Jesus disse em Marcos 8:38 (bv)“E todo aquele que se envergonhar de mim e da minha mensagem nestes dias de incredulidade e pecado, Eu, o Messias, me envergonharei dele quando voltar na glória do meu Pai, com os santos anjos”. (ra) Porque qualquer que, nesta geração adúltera e pecadora, se envergonhar de mim e das minhas palavras, também o Filho do Homem se envergonhará dele, quando vier na glória de seu Pai com os santos anjos. CRÊ NO SENHOR JESUS E SERÁS SALVO, TU E TUA CASA Para acessar a outros textos bíblicos da Bíblia Viva acesse o link: http :// cid -a4febf73018ad203. skydrive . live .com/ browse . aspx /. res /A4FEBF73018AD203!122 clique sobre o texto pretendido, depois com o botão direito, em “salvar destino como”