Obras que devem ser consultadas para dirimir dúvidas sobre o passe:
 
Mecanismos da Mediunidade (André Luiz) – Maior eficácia tem o passe quanto mais intensa a adesão do paciente (p. 148). 
Menores resultados se obtêm nos doentes adultos jungidos à inconsciência temporária (pp. 148 e 149).
Os Mensageiros (André Luiz) – No Campo da Paz, a ala dos Espíritos que dormiam somava 1.980 entidades. Destes, 400 foram 
selecionados para receber tratamento, mas apenas 2/3 recebiam passes, porque só eles se revelaram aptos a recebê-los (p. 123). 
 
Nas Fronteiras da Loucura (Manoel Philomeno de Miranda) – Oração, passes, água magnetizada e doutrinação compõem o 
tratamento do alcoolismo, da toxicomania, da sexolatria e dos vícios em geral (pp. 75 e 76). Na terapia do passe, a disposição do 
paciente exerce papel relevante para a obtenção dos resultados (pp. 234 e 235).
Entre a Terra e o Céu (André Luiz) – Mário Silva, acometido pela consciência culpada, fruto dos erros cometidos por ocasião da 
Guerra do Paraguai, não podia ser socorrido com passes. Segundo Clarêncio, ele precisava ser atingido na mente. Necessitava de 
idéias renovadoras e somente Antonina poderia ajudá-lo (pp. 224 a 226). Naquele dia, mesmo socorrido pelos passes, acordou 
agoniado e trêmulo (pp. 120 a 122). 
Passe e Passista (Roque Jacintho) – Capítulos 16, 19, 28 e 32, pp. 73, 83, 118;
Obsessão, o passe, a doutrinação (J. Herculano Pires) – Págs. 45 e 48.
 
Conduta Espírita (André Luiz) – Capítulo 28, pp. 102 a 104.
 
O Consolador (Emmanuel) – Questões 99, 103 e 104, pp. 68, 69 e 70.
 
Diretrizes de Segurança (Divaldo Franco e Raul Teixeira) – Capítulo VII, pp. 67, 70 .
 
Sessões Públicas (Roque Jacintho) – Pág. 18.
 
Diálogo com dirigentes e trabalhadores espíritas (Divaldo Franco) – Págs. 61 e 66.
 
20 Lições sobre Mediunidade (Astolfo O. de Oliveira Filho) – Capítulo 18, p. 102.
 
Trabalhos Práticos de Espiritismo (Edgard Armond) – Capítulo IV, pp. 83 e 84.
 
Desobsessão (André Luiz) – Capítulos 26, 52 e 68, pp. 63, 115 e147.
Ato de passar as
mãos repetidamente
ante os olhos de uma 
pessoa para magnetizá-
la,
 ou sobre uma parte
doente de uma pessoa 
para curá-la.
Conforme o Novo Dicionário da Língua 
Portuguesa, editora Nova Fronteira,
 Aurélio Buarque de Holanda Ferreira:
O QUE É PASSE ?
Ato de passar as 
mãos repetidas 
vezes por diante dos 
olhos de quem se 
quer magnetizar ou 
sobre a parte doente 
da pessoa que se 
pretende curar pela 
força mediúnica
De acordo com o Minidicionário Escolar da 
Língua Portuguesa Francisco da S. Bueno:
O QUE É PASSE ?
Movimentos com as mãos, feitos 
pelos médiuns passistas, nos 
indivíduos com desequilíbrios 
psicossomáticos ou apenas 
desejosos de uma ação fluídica 
benéfica. (...)
 Os passes espíritas são uma 
imitação dos passes 
hipnomagneticos, com a única 
diferença de contarem com a 
assistência, invocada e sabida dos 
protetores espirituais.
 Dicionário Enciclopédico Espiritismo Metapsíquica 
Parapsicologia – Editora Bels S. A . 
 João Teixeira de Paula:
O QUE É PASSE ?
De um pastor colige a seguinte passagem: "(...)começo a cura repousando minhas
mãos suavemente sobre a cabeça das pessoas(...)“
 e, de um frei católico, esta: "(passes...)...são gestos rápidos e enérgicos que são
feitos pela pessoa-que-cura ao lado e ao longo do corpo da pessoa-que-está-sendo-
curada"2
Jacob Luiz Melo (op. citada abaixo) traz outras definições sobre a cura ou tratamento 
espiritual pela imposição de mãos, em especial por outras correntes religiosas.
O QUE É PASSE ?
Na Caldéia
e na Índia...
Magos e
brâmanes
Curavam pela
aplicação do
olhar, estimulando
a letargia e o
sono
NO EGITO ANTIGONO EGITO ANTIGO...
no templo dano templo da
Deusa ÍsisDeusa Ísis
multidões aí
acorriam,
procurando
o alívio dos
sofrimentos junto
aos sacerdotes,
que lhes aplicavam
a imposição das
mãos.
Os gregosOs gregos
aprenderam aaprenderam a
curar com oscurar com os
egípcios...egípcios...
HeródotoHeródoto(historiador grego)(historiador grego) destaca emdestaca em
suas obras os santuários quesuas obras os santuários que
existiam nessa épocaexistiam nessa época parapara aa
realização derealização de
FRICÇÕES MAGNÉTICASFRICÇÕES MAGNÉTICAS
ROMAROMA
A saúde era recuperada
através de operações
magnéticas
Galeno(129 a 200), um dos pais da
medicina moderna, devia
sua experiência na
supressão de certas
doenças de seus pacientes
à inspiração
que recebia durante o sono.
Outros nomes vivenciaram esses momentos
trancendentais: Hipócrates, Avicena( mulçulmano), Paracelso (suíço)...
Com o passarCom o passar
dosdos
tempos,curandtempos,curand
eiros, bruxas,eiros, bruxas,
mágicos,mágicos,
faquires e, atéfaquires e, até
mesmo reis,mesmo reis,
utilizavam osutilizavam os
toquestoques
magnéticosmagnéticos
Idade Média
Pode-se dizer que o passe foi trazido ao Brasil
pelos escravos, embora os indígenas lá
existentes já tivessem em seus rituais de
magia (pelos Pajés, que, segundo eles eram
detentores de poderes), o costume de fazer
grandes movimentos com as mãos,
caracterizando o passe.
Entendemos que:Entendemos que:
A ARTE DE CURAR
ATRAVÉS DA
INFLUÊNCIA
MAGNÉTICA ERA
PRÁTICA NORMAL
DESDE OS TEMPOS
ANTIGOS, SOBRETUDO
NO TEMPO DE JESUS,
QUANDO OS SEUS
SEGUIDORES
EXERCITAVAM A
TÉCNICA DA CURA
FLUÍDICA ATRAVÉS DAS
MÃOS.
”Ouvindo falar de Jesus, veio por
detrás, entre a multidão, e tocou na sua
veste. Porque dizia: Se tão-somente
tocar nas suas vestes, sararei”
Marcos 5:27.28
"E rogava-lhe muito, dizendo: Minha
filha está moribunda; rogo-te que
venhas e lhe imponhas as mãos para
que sare, e viva"
- Marcos 5: 23.
“O Passe é
uma transfusão
de energias
psíquicas (...)
Emmanuel
(Livro ,O Consolador,
Cap. V, questão 98).
Definições Espíritas e dos Espíritos acerca do Passe:
Definições Espíritas e dos Espíritos acerca do Passe:
O Passe, como
gênero de auxilio,
invariavelmente
aplicado sem
qualquer contra-
indicação, é
sempre valioso no
tratamento devido
aos enfermos de
toda classe (...)
André Luiz
(Mecanismos da Mediunidade,
Cap. XII, Passe e Oração).
“O Passe é,
antes de tudo,
uma transfusão
de amor.”
Divaldo Pereira Franco (Diálogo com
Dirigentes e Trabalhadores Espíritas
O Passe – propriedades e efeitos).
Definições Espíritas e dos Espíritos acerca do Passe:
“Meu amigo, o
passe é transfusão
de energias
físio-psíquicas,
operação de boa
vontade...”
(Mensagem de Emmanuel,
extraída do livro “Segue-me”,
psicografada por Chico
Xavier, Editora O Clarim.)
Definições Espíritas e dos Espíritos acerca do Passe:
TIPOS DE PASSE
PASSE
MAGNETICO
PASSE
ESPIRITUAL
PASSE
MISTO
Trata-se, pois, do passe que provém somente do passista
encarnado (“magnetizador”), atuando diretamente e sem
intermediário sobre um encarnado,
atuando diretamente e sem intermediário sobre um encarnado,
seja para o curar ou acalmar um sofrimento, seja para
provocar o sono sonambúlico .
É o passe que provém unicamente dos Espíritos
desencarnados
Neste terceiro e último processo há o passe "misto", em que
cooperam os Espíritos e os encarnados.
 Quando se fala em passes nas casas espíritas hoje em dia, em
geral se entende esse tipo de passe
PASSE
MAGNETICO
PASSE
ESPIRITUAL
PASSE
MISTO
Se usamos o antibiótico no campo
físico, porque não adotar o passe
por agente capaz de impedir as
alucinações depressivas, no
campo da alma?
Se atendemos a assepsia, no que
se refere ao corpo, porque
descurar dessa mesma assepsia
no que tange ao espírito?”
OBJETIVOS DO PASSE
O Passe, Cap. 55).
Os espíritos André
Luiz e Emmanuel
esclarecem questões e
pontos importantes
anotados nas obras de
Allan Kardec. Sua
leitura é um convite à
meditação em torno
dos valores morais e
espirituais
consagrados pelo
Espiritismo.
OBJETIVOS DO PASSE
tratamento das doenças de longo curso;
 nas crises bruscas e repentinas de dor,
 no combate às chamadas "doenças-fantasmas",
nas perturbações espirituais transitórias que sofrem as
almas encarnadas,
 nas enfermidades da mente, no reequilíbrio de si
mesmo,
 quando o homem está sob o fogo da auto-obsessão,
nos abalos do sistema nervoso, como assepsia
Os resultados podem ser de três ordens: benéficos, maléficos e nulos.
EFEITOS DO PASSE

NULOS:

MALÉFICOS:

BENÉFICOS:
 NULOS:
 Dependem do paciente:
1º) Embora a ajuda seja boa por
parte do passista, o paciente se
coloca em posição
impermeável (descrença,
leviandade, aversão).
2º) Quando consegue neutralizar
os fluidos grosseiros
transmitidos pelo médium
despreparado.BIBLIOGRAFIA: Emmanuel,
psicografia de Francisco Cândido Xavier,
Pão Nosso, Capítulo 44; Idem,
 Seara dos Médiuns, Capítulo 67
 MALÉFICOS:
A) Dependem do passista quando está:
1º) Em estado de saúde precária (fluido vital deficitário)
2º) Com o organismo intoxicado (vícios, como o fumo, o
álcool, as drogas, etc.).
3º) Em estado de desequilíbrio espiritual (revolta, vaidade,
orgulho, raiva, desespero, desconfiança, etc.).
B) Dependem do paciente:
Quando as suas defesas estão praticamente nulas e não
pode neutralizar a torrente de fluidos grosseiros e inferiores
que lhe são transmitidos por passista despreparado.
BENÉFICOS:
A) Dependem do passista que deve
estar em condições de transmitir o passe:
1º) Saúde física (o fluido vital depende do estado de
saúde do passista).
2º) Equilíbrio espiritual (o fluido espiritual depende da
elevação espiritual do passista).
B) Dependem do paciente, que deve estar:
1º) Receptivo (favorável ao recebimento da ajuda,
vibrando mentalmente para melhor absorver o recurso
espiritual)
2º) Disposto a se melhorar espiritualmente (a ajuda do
passe é passageira e tais recursos fixar-se-ão e novos
acrescentar-se-ão quando o indivíduo passar a ter vida cristã).
1
1
P A S S A R
1 R E P E T I D A M E N T E
3 O L H O S
4 P E S S O A
5 D O E N T E
6 M I S T O
7 E S P I R I T U A L
8 M A G N E T I C O
9 N U L O
10 B E N É F I C O
11 F A N T A S M A S
12 M A L É F I C O
13 C O R P O
14 E S P Í R I T O
A
S
A
G
N
É
T
I
C

Aula passe 1 parte

  • 1.
    Obras que devemser consultadas para dirimir dúvidas sobre o passe:   Mecanismos da Mediunidade (André Luiz) – Maior eficácia tem o passe quanto mais intensa a adesão do paciente (p. 148).  Menores resultados se obtêm nos doentes adultos jungidos à inconsciência temporária (pp. 148 e 149). Os Mensageiros (André Luiz) – No Campo da Paz, a ala dos Espíritos que dormiam somava 1.980 entidades. Destes, 400 foram  selecionados para receber tratamento, mas apenas 2/3 recebiam passes, porque só eles se revelaram aptos a recebê-los (p. 123).    Nas Fronteiras da Loucura (Manoel Philomeno de Miranda) – Oração, passes, água magnetizada e doutrinação compõem o  tratamento do alcoolismo, da toxicomania, da sexolatria e dos vícios em geral (pp. 75 e 76). Na terapia do passe, a disposição do  paciente exerce papel relevante para a obtenção dos resultados (pp. 234 e 235). Entre a Terra e o Céu (André Luiz) – Mário Silva, acometido pela consciência culpada, fruto dos erros cometidos por ocasião da  Guerra do Paraguai, não podia ser socorrido com passes. Segundo Clarêncio, ele precisava ser atingido na mente. Necessitava de  idéias renovadoras e somente Antonina poderia ajudá-lo (pp. 224 a 226). Naquele dia, mesmo socorrido pelos passes, acordou  agoniado e trêmulo (pp. 120 a 122).  Passe e Passista (Roque Jacintho) – Capítulos 16, 19, 28 e 32, pp. 73, 83, 118; Obsessão, o passe, a doutrinação (J. Herculano Pires) – Págs. 45 e 48.   Conduta Espírita (André Luiz) – Capítulo 28, pp. 102 a 104.   O Consolador (Emmanuel) – Questões 99, 103 e 104, pp. 68, 69 e 70.   Diretrizes de Segurança (Divaldo Franco e Raul Teixeira) – Capítulo VII, pp. 67, 70 .   Sessões Públicas (Roque Jacintho) – Pág. 18.   Diálogo com dirigentes e trabalhadores espíritas (Divaldo Franco) – Págs. 61 e 66.   20 Lições sobre Mediunidade (Astolfo O. de Oliveira Filho) – Capítulo 18, p. 102.   Trabalhos Práticos de Espiritismo (Edgard Armond) – Capítulo IV, pp. 83 e 84.   Desobsessão (André Luiz) – Capítulos 26, 52 e 68, pp. 63, 115 e147.
  • 3.
    Ato de passar as mãos repetidamente ante osolhos de uma  pessoa para magnetizá- la,  ou sobre uma parte doente de uma pessoa  para curá-la. Conforme o Novo Dicionário da Língua  Portuguesa, editora Nova Fronteira,  Aurélio Buarque de Holanda Ferreira: O QUE É PASSE ?
  • 4.
  • 5.
  • 6.
    De um pastor colige a seguinte passagem: "(...)começo a curarepousando minhas mãos suavemente sobre a cabeça das pessoas(...)“  e, de um frei católico, esta: "(passes...)...são gestos rápidos e enérgicos que são feitos pela pessoa-que-cura ao lado e ao longo do corpo da pessoa-que-está-sendo- curada"2 Jacob Luiz Melo (op. citada abaixo) traz outras definições sobre a cura ou tratamento  espiritual pela imposição de mãos, em especial por outras correntes religiosas. O QUE É PASSE ?
  • 7.
    Na Caldéia e naÍndia... Magos e brâmanes Curavam pela aplicação do olhar, estimulando a letargia e o sono
  • 8.
    NO EGITO ANTIGONOEGITO ANTIGO... no templo dano templo da Deusa ÍsisDeusa Ísis multidões aí acorriam, procurando o alívio dos sofrimentos junto aos sacerdotes, que lhes aplicavam a imposição das mãos.
  • 9.
    Os gregosOs gregos aprenderamaaprenderam a curar com oscurar com os egípcios...egípcios... HeródotoHeródoto(historiador grego)(historiador grego) destaca emdestaca em suas obras os santuários quesuas obras os santuários que existiam nessa épocaexistiam nessa época parapara aa realização derealização de FRICÇÕES MAGNÉTICASFRICÇÕES MAGNÉTICAS
  • 10.
    ROMAROMA A saúde erarecuperada através de operações magnéticas Galeno(129 a 200), um dos pais da medicina moderna, devia sua experiência na supressão de certas doenças de seus pacientes à inspiração que recebia durante o sono. Outros nomes vivenciaram esses momentos trancendentais: Hipócrates, Avicena( mulçulmano), Paracelso (suíço)...
  • 11.
    Com o passarComo passar dosdos tempos,curandtempos,curand eiros, bruxas,eiros, bruxas, mágicos,mágicos, faquires e, atéfaquires e, até mesmo reis,mesmo reis, utilizavam osutilizavam os toquestoques magnéticosmagnéticos Idade Média
  • 12.
    Pode-se dizer queo passe foi trazido ao Brasil pelos escravos, embora os indígenas lá existentes já tivessem em seus rituais de magia (pelos Pajés, que, segundo eles eram detentores de poderes), o costume de fazer grandes movimentos com as mãos, caracterizando o passe.
  • 13.
    Entendemos que:Entendemos que: AARTE DE CURAR ATRAVÉS DA INFLUÊNCIA MAGNÉTICA ERA PRÁTICA NORMAL DESDE OS TEMPOS ANTIGOS, SOBRETUDO NO TEMPO DE JESUS, QUANDO OS SEUS SEGUIDORES EXERCITAVAM A TÉCNICA DA CURA FLUÍDICA ATRAVÉS DAS MÃOS.
  • 14.
    ”Ouvindo falar deJesus, veio por detrás, entre a multidão, e tocou na sua veste. Porque dizia: Se tão-somente tocar nas suas vestes, sararei” Marcos 5:27.28 "E rogava-lhe muito, dizendo: Minha filha está moribunda; rogo-te que venhas e lhe imponhas as mãos para que sare, e viva" - Marcos 5: 23.
  • 15.
    “O Passe é umatransfusão de energias psíquicas (...) Emmanuel (Livro ,O Consolador, Cap. V, questão 98). Definições Espíritas e dos Espíritos acerca do Passe:
  • 16.
    Definições Espíritas edos Espíritos acerca do Passe: O Passe, como gênero de auxilio, invariavelmente aplicado sem qualquer contra- indicação, é sempre valioso no tratamento devido aos enfermos de toda classe (...) André Luiz (Mecanismos da Mediunidade, Cap. XII, Passe e Oração).
  • 17.
    “O Passe é, antesde tudo, uma transfusão de amor.” Divaldo Pereira Franco (Diálogo com Dirigentes e Trabalhadores Espíritas O Passe – propriedades e efeitos). Definições Espíritas e dos Espíritos acerca do Passe:
  • 18.
    “Meu amigo, o passeé transfusão de energias físio-psíquicas, operação de boa vontade...” (Mensagem de Emmanuel, extraída do livro “Segue-me”, psicografada por Chico Xavier, Editora O Clarim.) Definições Espíritas e dos Espíritos acerca do Passe:
  • 20.
    TIPOS DE PASSE PASSE MAGNETICO PASSE ESPIRITUAL PASSE MISTO Trata-se,pois, do passe que provém somente do passista encarnado (“magnetizador”), atuando diretamente e sem intermediário sobre um encarnado, atuando diretamente e sem intermediário sobre um encarnado, seja para o curar ou acalmar um sofrimento, seja para provocar o sono sonambúlico . É o passe que provém unicamente dos Espíritos desencarnados Neste terceiro e último processo há o passe "misto", em que cooperam os Espíritos e os encarnados.  Quando se fala em passes nas casas espíritas hoje em dia, em geral se entende esse tipo de passe
  • 21.
  • 22.
    Se usamos oantibiótico no campo físico, porque não adotar o passe por agente capaz de impedir as alucinações depressivas, no campo da alma? Se atendemos a assepsia, no que se refere ao corpo, porque descurar dessa mesma assepsia no que tange ao espírito?” OBJETIVOS DO PASSE O Passe, Cap. 55). Os espíritos André Luiz e Emmanuel esclarecem questões e pontos importantes anotados nas obras de Allan Kardec. Sua leitura é um convite à meditação em torno dos valores morais e espirituais consagrados pelo Espiritismo.
  • 23.
    OBJETIVOS DO PASSE tratamentodas doenças de longo curso;  nas crises bruscas e repentinas de dor,  no combate às chamadas "doenças-fantasmas", nas perturbações espirituais transitórias que sofrem as almas encarnadas,  nas enfermidades da mente, no reequilíbrio de si mesmo,  quando o homem está sob o fogo da auto-obsessão, nos abalos do sistema nervoso, como assepsia
  • 24.
    Os resultados podemser de três ordens: benéficos, maléficos e nulos. EFEITOS DO PASSE  NULOS:  MALÉFICOS:  BENÉFICOS:
  • 25.
     NULOS:  Dependemdo paciente: 1º) Embora a ajuda seja boa por parte do passista, o paciente se coloca em posição impermeável (descrença, leviandade, aversão). 2º) Quando consegue neutralizar os fluidos grosseiros transmitidos pelo médium despreparado.BIBLIOGRAFIA: Emmanuel, psicografia de Francisco Cândido Xavier, Pão Nosso, Capítulo 44; Idem,  Seara dos Médiuns, Capítulo 67
  • 26.
     MALÉFICOS: A) Dependemdo passista quando está: 1º) Em estado de saúde precária (fluido vital deficitário) 2º) Com o organismo intoxicado (vícios, como o fumo, o álcool, as drogas, etc.). 3º) Em estado de desequilíbrio espiritual (revolta, vaidade, orgulho, raiva, desespero, desconfiança, etc.). B) Dependem do paciente: Quando as suas defesas estão praticamente nulas e não pode neutralizar a torrente de fluidos grosseiros e inferiores que lhe são transmitidos por passista despreparado.
  • 27.
    BENÉFICOS: A) Dependem dopassista que deve estar em condições de transmitir o passe: 1º) Saúde física (o fluido vital depende do estado de saúde do passista). 2º) Equilíbrio espiritual (o fluido espiritual depende da elevação espiritual do passista). B) Dependem do paciente, que deve estar: 1º) Receptivo (favorável ao recebimento da ajuda, vibrando mentalmente para melhor absorver o recurso espiritual) 2º) Disposto a se melhorar espiritualmente (a ajuda do passe é passageira e tais recursos fixar-se-ão e novos acrescentar-se-ão quando o indivíduo passar a ter vida cristã).
  • 28.
    1 1 P A SS A R 1 R E P E T I D A M E N T E 3 O L H O S 4 P E S S O A 5 D O E N T E 6 M I S T O 7 E S P I R I T U A L 8 M A G N E T I C O 9 N U L O 10 B E N É F I C O 11 F A N T A S M A S 12 M A L É F I C O 13 C O R P O 14 E S P Í R I T O A S A G N É T I C