OBJETIVOS DA LIÇÃO:
I) Identificar Gogue;
II) Identificar Magogue;
III) Explicar o contexto escatológico
da profecia.
Ez 38.1-23 Ez 39.1-29
MESEQUE
TUBAL
• Persas (Irã)
• Etíopes (Etiópia/Sudão)
• Pute (Líbia)
• Gomer (Cáucaso)
• Togarma (Caúcaso)
GOGUE
MAGOGUE
Povos Citas
(Etnias nômades)
Rei Gyges (Lídia)
TEXTO ÁUREO
“E sairá a enganar as nações que
estão sobre os quatro cantos da
terra, Gogue e Magogue, cujo
número é como a areia do mar para
as ajuntar em batalha.” (Ap 20.8)
VERDADE PRÁTICA
A palavra profética anuncia que, antes da
restauração espiritual de Israel, virão Gogue
e seu bando para invadir a Terra Santa, mas
eles serão derrotados.
INTRODUÇÃO
A profecia cumprida na antiguidade bíblica
tem levado a ala cética a argumentar que a
profecia foi escrita depois do fato acontecido.
Com relação às profecias messiânicas, não
há como defender esse pensamento.
Nesta lição, veremos as profecias de Ezequiel
que tratam de eventos que ainda não
ocorreram com Israel. Muito mais agora, com
Israel no centro do noticiário mundial, eles
não podem dizer que o profeta escreveu a
profecia depois dos fatos.
I – SOBRE A IDENTIDADE DOS POVOS
INVASORES (PARTE 1)
1- Os invasores (38.6; 39.2)
• Fim dos dias ou fim dos anos
• Gogue de Ezequiel X Gogue de Apocalipse
• Coalizão das nações
2- Compreendendo a profecia
• Para depois do cativeiro
• Contexto de Ezequiel
3- Gogue (38.2ª; 39.1ª)
• Gogue de Ezequiel (Rei Gyges da Lídia)
• Gogue descendente de Rúben
• Gogue do Apocalipse
II – SOBRE A IDENTIDADE DOS POVOS
INVASORES. (PARTE 2)
1- Magogue (38.2b; 39.1b, 6a)
• Magogue – Citas, habitantes do Cáucaso
• Norte do Mar Negro e Mar Cáspio
2- Meseque e Tubal (38.2c; 39.1c).
• Tubal e Meseque – descendente de Jafé
• Tabal e Mushki – Frigianos da Capadócia
• Togarma (habitantes do Cáucaso)
• Gomer (habitantes do Cáucaso)
MAGOGUE
GOMER
PUTE / LÍBIA
ETIÓPIA
PÉRSIA
ISRAEL
MESEQUE
TUBAL
TOGARMA
3- A coalização de Gogue (38.5)
• Persas (Irã)
• Etiopes (Etiopia/Sudão)
• Pute (Líbia)
• Gomer (Caucasianos)
• Togarma (Caucasianos)
III – SOBRE O CONTEXTO ESCATOLÓGICO
1- Gogue e Magogue
• Indica um futuro inimigo de Israel
• Rei Gyges da Lídia
• Talmude – nomes paralelos
2- Como a Rússia aparece nesse contexto?
• Associação da palavra ROSH
• Tradução da Septuaginta
• Roshe = Rússia
• Meseque = Moscou
• Togarma = Tobolsks
3- Origem da interpretação.
• Não vem dos Pentecostais
• Não vem dos Dispensacionalistas
• Desde Gesenius
Wilhelm Gesenius
(1787-1842)
CONCLUSÃO
É importante saber que a invasão de
Gogue e o seu bando à terra de Israel é
distinta da batalha do Armagedom, pois
o ataque de Gogue será após a
restauração de Israel, antes ou logo
depois de começar a Grande Tribulação
ao passo que o Armagedom se dará no
final desse período. Cabe também
ressaltar que essa invasão não é a
mesma rebelião de ”Gogue e Magogue”
(Ap 20.8), pois a profecia empresta de
Ezequiel esses nomes.

Aula 09 GOGUE E MAGOGUE.pdf

  • 2.
    OBJETIVOS DA LIÇÃO: I)Identificar Gogue; II) Identificar Magogue; III) Explicar o contexto escatológico da profecia.
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    Ez 38.1-23 Ez39.1-29 MESEQUE TUBAL • Persas (Irã) • Etíopes (Etiópia/Sudão) • Pute (Líbia) • Gomer (Cáucaso) • Togarma (Caúcaso) GOGUE MAGOGUE Povos Citas (Etnias nômades) Rei Gyges (Lídia)
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    TEXTO ÁUREO “E sairáa enganar as nações que estão sobre os quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, cujo número é como a areia do mar para as ajuntar em batalha.” (Ap 20.8) VERDADE PRÁTICA A palavra profética anuncia que, antes da restauração espiritual de Israel, virão Gogue e seu bando para invadir a Terra Santa, mas eles serão derrotados.
  • 5.
    INTRODUÇÃO A profecia cumpridana antiguidade bíblica tem levado a ala cética a argumentar que a profecia foi escrita depois do fato acontecido. Com relação às profecias messiânicas, não há como defender esse pensamento. Nesta lição, veremos as profecias de Ezequiel que tratam de eventos que ainda não ocorreram com Israel. Muito mais agora, com Israel no centro do noticiário mundial, eles não podem dizer que o profeta escreveu a profecia depois dos fatos.
  • 6.
    I – SOBREA IDENTIDADE DOS POVOS INVASORES (PARTE 1) 1- Os invasores (38.6; 39.2) • Fim dos dias ou fim dos anos • Gogue de Ezequiel X Gogue de Apocalipse • Coalizão das nações 2- Compreendendo a profecia • Para depois do cativeiro • Contexto de Ezequiel 3- Gogue (38.2ª; 39.1ª) • Gogue de Ezequiel (Rei Gyges da Lídia) • Gogue descendente de Rúben • Gogue do Apocalipse
  • 7.
    II – SOBREA IDENTIDADE DOS POVOS INVASORES. (PARTE 2) 1- Magogue (38.2b; 39.1b, 6a) • Magogue – Citas, habitantes do Cáucaso • Norte do Mar Negro e Mar Cáspio 2- Meseque e Tubal (38.2c; 39.1c). • Tubal e Meseque – descendente de Jafé • Tabal e Mushki – Frigianos da Capadócia • Togarma (habitantes do Cáucaso) • Gomer (habitantes do Cáucaso)
  • 8.
    MAGOGUE GOMER PUTE / LÍBIA ETIÓPIA PÉRSIA ISRAEL MESEQUE TUBAL TOGARMA 3-A coalização de Gogue (38.5) • Persas (Irã) • Etiopes (Etiopia/Sudão) • Pute (Líbia) • Gomer (Caucasianos) • Togarma (Caucasianos)
  • 9.
    III – SOBREO CONTEXTO ESCATOLÓGICO 1- Gogue e Magogue • Indica um futuro inimigo de Israel • Rei Gyges da Lídia • Talmude – nomes paralelos 2- Como a Rússia aparece nesse contexto? • Associação da palavra ROSH • Tradução da Septuaginta • Roshe = Rússia • Meseque = Moscou • Togarma = Tobolsks
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    3- Origem dainterpretação. • Não vem dos Pentecostais • Não vem dos Dispensacionalistas • Desde Gesenius Wilhelm Gesenius (1787-1842)
  • 11.
    CONCLUSÃO É importante saberque a invasão de Gogue e o seu bando à terra de Israel é distinta da batalha do Armagedom, pois o ataque de Gogue será após a restauração de Israel, antes ou logo depois de começar a Grande Tribulação ao passo que o Armagedom se dará no final desse período. Cabe também ressaltar que essa invasão não é a mesma rebelião de ”Gogue e Magogue” (Ap 20.8), pois a profecia empresta de Ezequiel esses nomes.