O documento descreve a formação do cânon bíblico, desde a origem dos primeiros livros até a divisão final em capítulos e versículos. Detalha as principais traduções da Bíblia, como a Septuaginta e a Vulgata.
a origem da biblia e a sua história.pptxbpclaudio11
O documento descreve a formação do cânon bíblico, desde a escrita dos primeiros livros até a definição dos livros canônicos. A Bíblia foi escrita por cerca de 40 autores diferentes ao longo de 1600 anos, e levou tempo para que os livros inspirados fossem reconhecidos como parte do cânon. O documento também explica as principais divisões e traduções da Bíblia.
O documento descreve a formação do cânon bíblico, sua história e principais divisões. A Bíblia foi escrita por cerca de 40 autores ao longo de 1600 anos, desde 1445 a.C. a 96 d.C., e levou tempo para ser definido seu cânon. Ela foi dividida em capítulos no século 13 e versículos no século 15 para facilitar a localização de trechos.
O documento discute a formação do cânon bíblico, a origem e história da Bíblia. Explica que a Bíblia foi escrita por cerca de 40 autores diferentes ao longo de 1600 anos, desde 1445 a.C. até 96 d.C. Também resume as principais divisões e traduções da Bíblia, incluindo a Septuaginta e a Vulgata.
O documento apresenta uma introdução ao estudo do Antigo Testamento, abordando tópicos como a origem e formação da Bíblia, a inspiração divina dos textos, a formação do cânon bíblico e as principais divisões e livros que compõem o Antigo Testamento.
Este documento discute a Bíblia, incluindo sua origem, composição, tradução para diferentes línguas, divisão em capítulos e versículos, e critérios para determinar quais livros fazem parte do cânon bíblico sagrado.
O documento fornece dicas e informações sobre como estudar a Bíblia de forma efetiva, incluindo:
1) Dividir a Bíblia em seções temáticas para ter uma visão geral;
2) Desenvolver o hábito da leitura diária com foco;
3) Estudar livros específicos em profundidade.
O documento descreve a formação da Bíblia, começando pelo Antigo Testamento, que teve sua origem na tradição oral dos hebreus e foi posteriormente registrado por escrito. Detalha a composição dos livros históricos, proféticos, poéticos e de sabedoria do Antigo Testamento. Também aborda a formação do Novo Testamento, com as cartas de Paulo, os Evangelhos, cartas gerais e o Apocalipse, concluindo com a definição do cânon.
A bíblia: O surgimento e o impacto dela na vida da humanidadeNome Sobrenome
O documento descreve a formação da Bíblia, começando pelo Antigo Testamento, que teve sua origem na tradição oral dos hebreus e foi posteriormente registrado por escrito. Detalha a composição dos livros bíblicos, como o Pentateuco, os profetas e os escritos sapienciais. Também aborda a tradução dos Setenta e a formação do Novo Testamento a partir das cartas de Paulo e dos evangelhos.
a origem da biblia e a sua história.pptxbpclaudio11
O documento descreve a formação do cânon bíblico, desde a escrita dos primeiros livros até a definição dos livros canônicos. A Bíblia foi escrita por cerca de 40 autores diferentes ao longo de 1600 anos, e levou tempo para que os livros inspirados fossem reconhecidos como parte do cânon. O documento também explica as principais divisões e traduções da Bíblia.
O documento descreve a formação do cânon bíblico, sua história e principais divisões. A Bíblia foi escrita por cerca de 40 autores ao longo de 1600 anos, desde 1445 a.C. a 96 d.C., e levou tempo para ser definido seu cânon. Ela foi dividida em capítulos no século 13 e versículos no século 15 para facilitar a localização de trechos.
O documento discute a formação do cânon bíblico, a origem e história da Bíblia. Explica que a Bíblia foi escrita por cerca de 40 autores diferentes ao longo de 1600 anos, desde 1445 a.C. até 96 d.C. Também resume as principais divisões e traduções da Bíblia, incluindo a Septuaginta e a Vulgata.
O documento apresenta uma introdução ao estudo do Antigo Testamento, abordando tópicos como a origem e formação da Bíblia, a inspiração divina dos textos, a formação do cânon bíblico e as principais divisões e livros que compõem o Antigo Testamento.
Este documento discute a Bíblia, incluindo sua origem, composição, tradução para diferentes línguas, divisão em capítulos e versículos, e critérios para determinar quais livros fazem parte do cânon bíblico sagrado.
O documento fornece dicas e informações sobre como estudar a Bíblia de forma efetiva, incluindo:
1) Dividir a Bíblia em seções temáticas para ter uma visão geral;
2) Desenvolver o hábito da leitura diária com foco;
3) Estudar livros específicos em profundidade.
O documento descreve a formação da Bíblia, começando pelo Antigo Testamento, que teve sua origem na tradição oral dos hebreus e foi posteriormente registrado por escrito. Detalha a composição dos livros históricos, proféticos, poéticos e de sabedoria do Antigo Testamento. Também aborda a formação do Novo Testamento, com as cartas de Paulo, os Evangelhos, cartas gerais e o Apocalipse, concluindo com a definição do cânon.
A bíblia: O surgimento e o impacto dela na vida da humanidadeNome Sobrenome
O documento descreve a formação da Bíblia, começando pelo Antigo Testamento, que teve sua origem na tradição oral dos hebreus e foi posteriormente registrado por escrito. Detalha a composição dos livros bíblicos, como o Pentateuco, os profetas e os escritos sapienciais. Também aborda a tradução dos Setenta e a formação do Novo Testamento a partir das cartas de Paulo e dos evangelhos.
1. O documento apresenta um resumo sobre a Bíblia, incluindo sua origem, autoria, traduções e divisões.
2. Discorre sobre os livros canônicos e apócrifos, mostrando que a Bíblia tem Deus como seu único autor.
3. Explica que a Bíblia tem um único tema central: o plano de Deus para resgatar a humanidade através de Jesus Cristo.
O documento resume a origem, estrutura e história da Bíblia, incluindo que vem do grego "Bíblion" significando coleção de livros, foi escrita por cerca de 40 pessoas ao longo de 1.600 anos, e contém 66 livros divididos no Antigo e Novo Testamento.
Estudo panorâmico do Novo Testamento, introdução, aula 1.
Escola Bíblica.
Igreja Bíblica Luz do Mundo, Passo Fundo - RS
www.iblmpf.blogspot.com.br
www.respirandodeus.com.br
O documento discute a Bíblia, incluindo sua história, traduções e diferenças entre as versões Católica e Protestante. Ele fornece detalhes sobre a história do povo hebreu, o cânon bíblico e os livros que compõem cada parte da Bíblia.
O documento fornece informações sobre um curso chamado "Conhecendo a Bíblia", que discute tópicos como a estrutura e organização da Bíblia, seus livros e autores. O curso é aberto a toda a igreja e acontece às quartas-feiras às 20h na igreja ou online.
O documento discute a Bíblia, incluindo sua história, traduções e diferenças entre as versões Católica e Protestante. Ele fornece detalhes sobre a história do povo hebreu, o cânon bíblico e os livros que compõem cada parte da Bíblia.
Conteúdo:
A origem da Bíblia
Material e formato dos livros
Divisão de capítulos e versículos
As traduções
O Cânon
Os apócrifos
O Antigo e o Novo Testamento
Personagens do Novo Testamento
Revelação Geral
Revelação Especial
Inspiração
Autógrafos e cópias
Preservação da Bíblia
Iluminação
Interpretação
Submissão
Curso biblico da igreja batista adore de palhoça scpolianysbernal
A apresentação de slides intitulada "Comparando Livros Sagrados: Alcorão e Bíblia" explora as diferenças entre essas duas importantes obras religiosas. Iniciando com uma breve introdução sobre suas origens, destaca-se que o Alcorão é atribuído a Maomé, enquanto o Livro dos Mórmons é associado a Joseph Smith.
Ao discorrer sobre o Alcorão, é enfatizado que ele é considerado a manifestação de Deus através das revelações de Maomé, transmitindo os dogmas religiosos e as bases éticas e morais do Islã. Sua mensagem principal é a humildade e a submissão a Deus (Alá), destacando Alá como o Deus supremo.
Por outro lado, a singularidade da Bíblia é ressaltada. Diferente de muitos outros livros sagrados, a Bíblia foi escrita por 40 autores diferentes ao longo de um período de 1600 anos, provenientes de diversas regiões como Ásia, África e Europa. Apesar dessa diversidade de autores e contextos, a Bíblia transmite uma mensagem unificada sobre o Deus criador e a possibilidade de conhecê-lo pessoalmente.
Um ponto destacável são as profecias contidas na Bíblia, com mais de 300 delas cumpridas detalhadamente ao longo do tempo. Isso inclui profecias sobre o Messias no Velho Testamento, que foram minuciosamente realizadas.
Ao final, a apresentação recapitula as diferenças entre o Alcorão e a Bíblia, enfatizando a singularidade desta última e sua consistência ao longo dos séculos. Uma lista de referências utilizadas na elaboração da apresentação é fornecida para consulta adicional.
Apostila de Introdução ao Antigo TestamentoViva a Igreja
1. A Bíblia é apresentada como o livro inspirado por Deus através de diversos autores ao longo de 1.600 anos, formando uma unidade de conteúdo.
2. A Bíblia contém profecias que se cumpriram, demonstrando sua veracidade.
3. A Bíblia transforma aqueles que a examinam sinceramente, evidenciando seu poder espiritual.
O documento discute a introdução bíblica, incluindo a origem e composição da Bíblia, os formatos antigos dos livros bíblicos como rolos e códices, as principais traduções históricas e o cânon bíblico. Também apresenta as divisões do Antigo e Novo Testamento e fornece breves resumos sobre os livros e epístolas.
EEB- 3ª E 4ª AULA – APRESENTAÇÃO GERAL DA ESTRUTURA BÍBLICA E A BÍBLIA E SUAS...lilyancosta
Este documento apresenta uma divisão da Bíblia em Antigo e Novo Testamento. No Antigo Testamento há cinco divisões principais (Lei, Históricos, Poéticos, Profetas Maiores e Menores). No Novo Testamento há quatro divisões (Evangelhos, Atos, Cartas e Apocalipse). Também discute as principais traduções da Bíblia, como a Septuaginta, Vulgata e traduções para o português.
1. O documento apresenta uma síntese da história bíblica desde a criação do homem no Jardim do Éden até o envio dos discípulos para espalhar as boas novas após a ressurreição de Jesus.
2. Explica que a Bíblia é composta por 66 livros escritos por cerca de 40 autores ao longo de 1600 anos, sob inspiração divina, apesar das diferentes épocas e condições em que viveram.
3. Afirma que a Bíblia é o livro mais antigo, famoso e
O documento descreve a estrutura de um curso bíblico online dividido em três partes. A Parte I inclui módulos sobre a introdução à Bíblia, Antigo Testamento, Novo Testamento e história do cristianismo. A Parte II abrange temas como hermenêutica e teologia. A Parte III discute missiologia, ética, sociologia da religião e teologia pastoral. O primeiro módulo da Parte I foca na formação da Bíblia, seus livros originais, concílios e preservação dos document
O documento discute a organização e história da Bíblia. A Bíblia é composta pelo Antigo e Novo Testamento e foi escrita por vários autores ao longo de mil anos. Ela é considerada sagrada pelo Judaísmo, Cristianismo e Islã.
“Pois toda a Escritura Sagrada é inspirada por Deus e é útil para ensinar a verdade, condenar o erro, corrigir as faltas e ensinar a maneira certa de viver.” (2 Tm 3:16).
“Pois toda a Escritura Sagrada é inspirada por Deus e é útil para ensinar a verdade, condenar o erro, corrigir as faltas e ensinar a maneira certa de viver.” (2 Tm 3:16).
A Bíblia foi escrita originalmente em três línguas principais - hebraico, aramaico e grego - ao longo de vários séculos. Ela é dividida em dois testamentos, o Antigo e o Novo, e contém um total de 73 livros sagrados reconhecidos pelos cristãos católicos.
1. O documento discute a bibliologia, o estudo dos assuntos introdutórios à Bíblia. 2. Apresenta os autores da Bíblia, que viveram em diferentes épocas e locais, e tiveram profissões diversas. 3. Explica a composição e divisão dos livros da Bíblia Sagrada entre Antigo e Novo Testamento.
O documento lista diversas traduções da Bíblia para o português e discute brevemente aspectos da tradução e interpretação dos textos bíblicos originais para outras línguas.
O documento discute o significado do amor através de 20 imagens e frases de filósofos. O amor é definido como um sentimento de carinho que une seres capazes de demonstrar afeto. Pode se manifestar de diferentes formas como amor maternal, fraternal, romântico e próprio. O importante é viver a vida com amor e espalhar este sentimento.
O documento discute os seguintes tópicos sobre religião: 1) Definições de revelação, fé e religiosidade; 2) A representação do transcendente em diferentes tradições religiosas; 3) Classificação de religiões em primárias, nacionais, mundiais e entre ocidentais e orientais.
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Escola Bíblica.
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O documento discute a Bíblia, incluindo sua história, traduções e diferenças entre as versões Católica e Protestante. Ele fornece detalhes sobre a história do povo hebreu, o cânon bíblico e os livros que compõem cada parte da Bíblia.
O documento fornece informações sobre um curso chamado "Conhecendo a Bíblia", que discute tópicos como a estrutura e organização da Bíblia, seus livros e autores. O curso é aberto a toda a igreja e acontece às quartas-feiras às 20h na igreja ou online.
O documento discute a Bíblia, incluindo sua história, traduções e diferenças entre as versões Católica e Protestante. Ele fornece detalhes sobre a história do povo hebreu, o cânon bíblico e os livros que compõem cada parte da Bíblia.
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O Cânon
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O Antigo e o Novo Testamento
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A apresentação de slides intitulada "Comparando Livros Sagrados: Alcorão e Bíblia" explora as diferenças entre essas duas importantes obras religiosas. Iniciando com uma breve introdução sobre suas origens, destaca-se que o Alcorão é atribuído a Maomé, enquanto o Livro dos Mórmons é associado a Joseph Smith.
Ao discorrer sobre o Alcorão, é enfatizado que ele é considerado a manifestação de Deus através das revelações de Maomé, transmitindo os dogmas religiosos e as bases éticas e morais do Islã. Sua mensagem principal é a humildade e a submissão a Deus (Alá), destacando Alá como o Deus supremo.
Por outro lado, a singularidade da Bíblia é ressaltada. Diferente de muitos outros livros sagrados, a Bíblia foi escrita por 40 autores diferentes ao longo de um período de 1600 anos, provenientes de diversas regiões como Ásia, África e Europa. Apesar dessa diversidade de autores e contextos, a Bíblia transmite uma mensagem unificada sobre o Deus criador e a possibilidade de conhecê-lo pessoalmente.
Um ponto destacável são as profecias contidas na Bíblia, com mais de 300 delas cumpridas detalhadamente ao longo do tempo. Isso inclui profecias sobre o Messias no Velho Testamento, que foram minuciosamente realizadas.
Ao final, a apresentação recapitula as diferenças entre o Alcorão e a Bíblia, enfatizando a singularidade desta última e sua consistência ao longo dos séculos. Uma lista de referências utilizadas na elaboração da apresentação é fornecida para consulta adicional.
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1. A Bíblia é apresentada como o livro inspirado por Deus através de diversos autores ao longo de 1.600 anos, formando uma unidade de conteúdo.
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Este documento apresenta uma divisão da Bíblia em Antigo e Novo Testamento. No Antigo Testamento há cinco divisões principais (Lei, Históricos, Poéticos, Profetas Maiores e Menores). No Novo Testamento há quatro divisões (Evangelhos, Atos, Cartas e Apocalipse). Também discute as principais traduções da Bíblia, como a Septuaginta, Vulgata e traduções para o português.
1. O documento apresenta uma síntese da história bíblica desde a criação do homem no Jardim do Éden até o envio dos discípulos para espalhar as boas novas após a ressurreição de Jesus.
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O documento descreve a estrutura de um curso bíblico online dividido em três partes. A Parte I inclui módulos sobre a introdução à Bíblia, Antigo Testamento, Novo Testamento e história do cristianismo. A Parte II abrange temas como hermenêutica e teologia. A Parte III discute missiologia, ética, sociologia da religião e teologia pastoral. O primeiro módulo da Parte I foca na formação da Bíblia, seus livros originais, concílios e preservação dos document
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1. O documento discute a bibliologia, o estudo dos assuntos introdutórios à Bíblia. 2. Apresenta os autores da Bíblia, que viveram em diferentes épocas e locais, e tiveram profissões diversas. 3. Explica a composição e divisão dos livros da Bíblia Sagrada entre Antigo e Novo Testamento.
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O documento descreve a história da filosofia na Grécia Antiga, começando com o surgimento da filosofia em Mileto no século VII-VI a.C. com Tales de Mileto. Detalha as principais etapas (Pré-Socrática, Socrática e Helenística) e filósofos (Sócrates, Platão, Aristóteles). Aborda conceitos como a Teoria das Ideias de Platão e as quatro causas de Aristóteles.
O documento descreve a história da filosofia na Grécia Antiga, começando com o surgimento da filosofia em Mileto no século VII-VI a.C. com Tales de Mileto. É dividido em três períodos: pré-socrático, socrático e helenístico, destacando filósofos como Platão, Aristóteles, Epicuro e os estoicos.
Este documento apresenta um resumo da periodização da história da filosofia, dividida em quatro períodos principais: Filosofia Antiga, Filosofia Medieval, Filosofia Moderna e Filosofia Contemporânea. Para cada período, são descritos o contexto histórico, os principais problemas filosóficos debatidos, as principais escolas de pensamento e alguns dos grandes filósofos.
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O documento descreve uma aula de revisão para exame com as seguintes informações essenciais:
1) A aula será dividida em equipes que irão responder perguntas do professor.
2) O objetivo é revisar a matéria por meio de um jogo de perguntas e respostas.
3) Terá uma avaliação simples sem complicações na aula seguinte.
Aula 03. Aula de filosofia para 2 EM 1.pptxAntonio Burnat
O documento descreve uma aula de revisão para exame com as seguintes informações essenciais:
1) A aula será dividida em equipes que irão responder perguntas do professor sobre a matéria;
2) O professor irá marcar os acertos no quadro e a equipe com mais acertos ganhará um prêmio;
3) A revisão é para preparar os alunos para uma avaliação simples sem complicações.
O documento apresenta um mapa da filosofia dividido em quatro áreas principais: Metafísica, sobre a origem e natureza da realidade; Ética, sobre o certo e errado; Política, sobre a organização da sociedade; e Epistemologia, sobre o conhecimento e seus limites. Cada área levanta questões fundamentais sobre seus respectivos temas.
O documento descreve diversos ritos de passagem em culturas ao redor do mundo. Estes ritos marcam a transição entre diferentes estágios da vida, como nascimento, puberdade e casamento, e incluem tanto ritos religiosos quanto rituais tribais que envolvem dor e riscos para provar a masculinidade ou feminilidade. Muitos destes rituais tribais são considerados perigosos ou cruéis pelos padrões ocidentais.
Este documento resume as atividades e aprendizados de um grupo de crianças em um centro de educação infantil durante o ano de 2010, incluindo brincadeiras, músicas, histórias, comemorações de aniversários, visita ao circo e desenvolvimento de autonomia.
O Fenômeno Religioso Universal EM avaliação.pptxAntonio Burnat
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O documento discute três concepções de liberdade ao longo da história: 1) libertarismo, segundo Aristóteles liberdade é autodeterminação e não se opõe à lei; 2) determinismo, Schopenhauer acreditava que o homem pode fazer o que quer mas não pode querer o que quer; 3) dialética, a próxima aula discutirá esta concepção.
O documento discute a história da ciência, mencionando três concepções predominantes (racionalista, empirista e construtivista), as mudanças entre a ciência antiga e moderna, e as rupturas epistemológicas ao longo do tempo.
O documento discute a relação entre ciência e arte ao longo da história. Aborda como a arte e a ciência se desenvolveram paralelamente desde a Grécia Antiga, com avanços como a filosofia pré-socrática e o método científico de Descartes. Também examina como a arte e a ciência se influenciam mutuamente e como a criatividade é essencial para ambos os campos.
O documento discute os diferentes tipos e modalidades da atividade racional humana, incluindo a intuição sensível e intelectual, a razão discursiva por meio da dedução, indução e abdução, e as posições filosóficas do realismo e idealismo sobre a natureza da razão.
O documento discute a atitude científica, comparando-a com o senso comum. A atitude científica envolve formular hipóteses e testá-las através de experimentos, levando muitas vezes a fracassos, mas eventualmente chegando a conclusões comprovadas. Isso contrasta com o senso comum, que é subjetivo, agrupa ou distingue de forma individualizada e projeta sentimentos. A descoberta da relação entre coronavírus e doenças respiratórias é citada como exemplo do método científico.
A aula discute o racionalismo, apresentando suas ideias principais e filósofos como Descartes. Os alunos refletem se o conhecimento vem dos sentidos ou da razão, comparando as visões de Platão e Aristóteles. O professor sugere aplicar o método cartesiano para explicar exemplos.
O documento descreve a origem e história das antigas organizações de construtores. Esses grupos desenvolveram conhecimentos técnicos e valores democráticos, admitindo aprendizes e tratando-se como iguais. Eles mantinham seus ensinamentos secretos para evitar perseguições. Suas tradições influenciaram a fundação da Maçonaria moderna, que busca valorizar a dignidade humana.
1) O documento apresenta uma introdução ao livro Crítica da Razão Pura de Immanuel Kant, explicando o contexto histórico e filosófico em que foi escrito.
2) Kant critica o dogmatismo filosófico anterior e propõe uma abordagem crítica, reflexiva, que examina os limites e capacidades da razão humana.
3) A Crítica promove uma "revolução copernicana" na filosofia, ao mostrar que o conhecimento humano se baseia nos elementos fornecidos pela própri
O documento apresenta um resumo da introdução de um livro sobre filosofia da educação. A introdução discute três concepções epistemológicas do ensino - idealista, empirista e transcendental - ilustradas por filósofos como Platão, Locke e Kant. Também aborda a relação entre filosofia política e educação, dividindo as teorias em dois grupos: reformistas e aperfeiçoadores da sociedade. O livro pretende oferecer um panorama histórico da filosofia da educação ao longo dos sé
Egito antigo resumo - aula de história.pdfsthefanydesr
O Egito Antigo foi formado a partir da mistura de diversos povos, a população era dividida em vários clãs, que se organizavam em comunidades chamadas nomos. Estes funcionavam como se fossem pequenos Estados independentes.
Por volta de 3500 a.C., os nomos se uniram formando dois reinos: o Baixo Egito, ao Norte e o Alto Egito, ao Sul. Posteriormente, em 3200 a.C., os dois reinos foram unificados por Menés, rei do alto Egito, que tornou-se o primeiro faraó, criando a primeira dinastia que deu origem ao Estado egípcio.
Começava um longo período de esplendor da civilização egípcia, também conhecida como a era dos grandes faraós.
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1. A FO RMAÇ ÃO DO C ÂNON.
A ORIGEM DA BÍBLIA E
A SUA HISTÓRIA.
2. O QUE SIGNIFICA O CÂNON?
• Cânon ou cânone é um termo que deriva da
palavra grega kanon, que designa uma vara
utilizada como instrumento de medida, e que
normalmente se caracteriza como um conjunto de
regras (ou, frequentemente, como um conjunto de
modelos) sobre um determinado assunto.
3. QUANTO TEMPO LEVOU PARA A
FORMAÇÃO DA BÍBLIA?
• O primeiro livro da Bíblia, Gênesis, foi escrito por
volta de 1445 a.C. e o último livro, Apocalipse, por
volta de 90 a 96 d.C.
• A Bíblia foi escrita por aproximadamente 40
homens distintos uns dos outros, sendo alguns
mestres e outros simples camponeses, em um
período que totalizou cerca de 1600 anos.
4. SUA INSPIRAÇÃO, AUTORIDADE E
PROPÓSITO:
2
ªTimóteo 3:16
• Toda a Escritura é divinamente inspirada, e
proveitosa para ensinar, para redargüir, para
corrigir, para instruir em justiça;
5. SUA AUTENTICIDADE E PRINCIPIO:
2
ªPedro 1:20-21
• Sabendo primeiramente isto: que nenhuma
profecia da Escritura é de particular interpretação.
• Porque a profecia nunca foi produzida por
vontade de homem algum, mas os homens santos
de Deusfalaram inspirados pelo Espírito Santo.
6. A BÍBLIA POSSUI ERROS?
• A Bíblia não possui erros doutrinários.
• Os erros contidos na Bíblia são referentes a
traduções, as quais não interferem na doutrina
bíblica.
7. COMO SURGIU O NOME BÍBLIA:
• O nome Bíblia foi usado pela primeira vez por João
Crisóstomo, patriarca e grande reformador de
Constantinopla (354-407).
• Na Bíblia não encontramos este nome que foi
dado a ela, mas encontramos sua referência com
o nome de Escrituras, livro, pergaminhos, rolos,
pergaminhos, tábua, Palavra de Deus; pois estas
foram as formas com que os homens inspirados por
Deus, registraram a Sua Palavra.
8. ...
• Ao longo do tempo estas Obras, foram sendo
encontradas e anexadas, passando por um
rigoroso teste de autenticidade, por sacerdotes,
escribas, judeus, historiadores e doutores da Lei.
Após estas comprovações de autenticidade ou
canonicidade, foi composta e chamada de Bíblia,
palavra esta que deriva do grego “Biblos” Livros. A
Bíblia Protestante é uma coleção de 66 Livros ao
todo.
9. QUANTOS LIVROS COMPÕEM A
BÍBLIA?
• A Bíblia é composta por 66livros.
• Dos quais 39pertencem ao Antigo Testamento;
• E 27compõem o Novo T
estamento.
10. QUANDO A BÍBLIA FOI DIVIDIDA EM
CAPÍTULOS? E QUEM FEZ ISTO?
• Foi dividida em capitulo em 1.250 (A.D.) pelo
cardeal Hugo de Saint Cher, abade dominicano e
estudioso dasEscrituras, para melhor localização,
tendo um todo de:
• 1.189capítulos,
• sendo 929 capítulos do AT
,
• 260 capítulos no NT
.
11. QUANDO A BÍBLIA FOI DIVIDIDA EM
VERSÍCULOS? E QUEM FEZ ISTO?
• Foi subdividida em versículos em duas partes:
• o AT em 1.445 (A.D.), pelo rabi Nathan,
• o NT em 1.551 (A.D.), por Robert Stenvers, um impressor
de Paris.
• Esta divisão no promove uma localização maisrápida
e eficaz, para a participação de todos.
• T
emos 23.214 versículos no AT e 7.959 versículos no NT
,
num total de 31.173versículos.
12. O ACESSO AS ESCRITURAS
• Antigamente, o acesso asSagradas Escrituras, era
algo difícil e caro, pois sua impressão em papel era
novidade, seu custo era muito alto, e achar um
exemplar, era algo difícil devido a estes fatores. Até a
invenção da gráfica por Gutenberg, poiseram todos
feitos artesanalmente (manuscritos) e poucos tinham
acesso às Escrituras.
O povo de língua portuguesa só começaram a ter
acesso à Bíblia de uma forma mais econômica a partir
do ano de 1748A.D., quando foi impressa a primeira
Bíblia em português, uma tradução feita a partir da
"Vulgata Latina".
16. OS LIVROS POÉTICOS
Composto de 5Livros:
• Jó,
• Salmos,
• Provérbios,
• Eclesiastes e
• Cantares de Salomão (ou Cântico dos Cânticos).
17. OS LIVROS PROFÉTICOS
(NEVIÍM)
Composto por 17Livros.
• Estão subdivididos em “Profetas Maiores” e
“Profetas Menores”.
• Esta divisão de Maiores e Menores se dá não pelo
valor ou status do profeta, e sim pelo tamanho do
seu Livro.
21. O NOVO TESTAMENTO
• São as Palavras que foram ditas pelo Senhor Nosso
Deuse Pai, Jesus Cristo, nos ensinando acerca que
de Sua vida, história e ensinamentos.
• Está composto por 27Livros escritos no original em
grego koiné (linguagem do povo comum, diferente
do grego clássico dos eruditos), dividido em 4
partes:
22. BIOGRÁFICOS
(OS 4 EVANGELHOS)
• Mateus,
• Marcos,
• Lucas e
• João.
Estes descrevem a vida e ministério de Jesus e a
Mensagem da Salvação.
23. HISTÓRICO
• O Livro de Atos do Apóstolos.
O qual também poderia ter o nome de “Atos
do Espírito Santo”. Este registra a história do
crescimento da Igreja Primitiva, e encerra-se com a
prisão de Paulo.
24. EPÍSTOLAS
(21 CARTAS)
• 9 dirigidas às Igrejas (de Romanos à 2ª
Tessalonicenses);
• 4 dirigidas a indivíduos ( de 1ªTimóteo à Filemon);
• 1 dirigida aos Hebreus Cristãos;
• 7 dirigidas a todos os Cristãos, indistintamente (de
T
iago a Judas).
25. PROFÉTICO
• O Livro de Apocalipse ou Revelação.
Narra a consumação da vitória do Bem contra
o mal.
26. POR QUE OS JUDEUS NÃO ACEITAM O
NOVO TESTAMENTO?
• Os judeus não aceitam o N.T
., por não
considerarem a ressurreição de Cristo Jesus dentre
os mortos, nem reconhece-lO como Filho de Deus.
Muitos judeuscrêem em Jesus como um profeta,
mas não como o Rei que havia de vir
, o qual foi
prometido por Deus, ou como o Messias.
• Isto é fruto da mentira de falsos mestres, falsos
profetas, homens enganadores, mentirosos,
corruptos, mercenários, sendo assim considerados
como abomináveis e doutores da mentira e do
engano. Dos quaismentiram ao povo, e este fato
foi registrado nas Sagradas Escrituras. Vejamos:
27. MATEUS 28:11-15
A MENTIRA DO JUDEUS
11E, quando iam, eis que alguns da guarda, chegando
à cidade, anunciaram aos príncipes dos sacerdotes todas
as coisas que haviam acontecido.
12E, congregados eles com os anciãos, e tomando
conselho entre si, deram muito dinheiro aos soldados,
13Dizendo: Dizei: Vieram de noite os seus discípulos e,
dormindo nós, o furtaram.
14E, se isto chegar a ser ouvido pelo presidente, nós o
persuadiremos, e vos poremos em segurança.
15Eeles, recebendo o dinheiro, fizeram como estavam
instruídos. Efoi divulgado este dito entre os judeus, até ao
dia de hoje.
29. A BÍBLIA HEBRAICA.
• Na Bíblia Hebraica não existe o Novo T
estamento,
sendo ela conhecido como um Livro
Veterotestamentários.
• Conhecida também como T
anak, sigla que vem
das iniciaisda divisão:
• Torah
• Neviím
• Ketuvím
30. A COMPOSIÇÃO DA BÍBLIA HEBRAICA:
• Contem 24livros, sendo exatamente iguais aos 39
das Bíblias Protestantes, poisos profetas menores
contam um livro, 1ªe 2ªSamuel um livro1ª e 2ªReis
um livro, 1ªe 2ªCrônicas um livro, Esdras-Neemias
um livro, constituindo um total de 24 livros conforme
a disposição a seguir:
36. SEPTUAGINTA
• Septuaginta é o nome da versão da Bíblia hebraica
para o grego koiné, traduzida em etapas entre o
terceiro e o primeiro século a.C. em Alexandria.
• Dentre outras tantas, é a mais antiga tradução da bíblia
hebraica para o grego, língua franca do Mediterrâneo
oriental pelo tempo de Alexandre, o Grande.
• A tradução ficou conhecida como a Versão dos
Setenta (ou Septuaginta, palavra latina que significa
setenta, ou ainda LXX), pois setenta e dois rabinos (seis
de cada uma das doze tribos) trabalharam nela e,
segundo a história, teriam completado a tradução em
setenta e doisdias.
37. ...
• A Septuaginta, desde o século I,é a versão clássica da
Bíblia hebraica para os cristãos de língua grega e foi
usada como base para diversas traduções da Bíblia.
• A Septuaginta inclui alguns livros não encontrados na
bíblia hebraica.
• Muitas bíblias da Reforma seguem o cânone judaico e
excluem estes livros adicionais. Entretanto, católicos
romanos incluem alguns destes livros em seu cânon e as
Igrejas ortodoxas usam todos os livros conforme a
Septuaginta.
• Anglicanos, assim como a Igreja oriental, usam todos os
livros exceto o Salmo 151, e a bíblia do rei Jaimes em
sua versão autorizada inclui estes livros adicionais em
uma parte separada chamada de Apocrypha.
38. LIVROS APÓCRIFOS DA
SEPTUAGINTA
1. IIIEsdras
2. IV Esdras
3.Oração de Azarias
4.Tobias
5.Adiçõesa Ester
6.A Sabedoria de Salomão
7.Eclesiástico (Também chamado de Sabedoria de Jesus, filho
de Siraque)
8.Baruque
9.A Carta de Jeremias
10.Os acréscimos de Daniel
11.A Oração de Manassés
12. IMacabeus
13. IIMacabeus
14.Judite
39. VULGATA
• Vulgata é a tradução para o latim da Bíblia, escrita
entre fins do século IV início do século V, por
Jerônimo, a pedido do bispo Dâmaso I
, que foi
usada pela I
greja Cristã e ainda é muito
respeitada.
• Nos seus primeiros séculos, a Igreja serviu-se
sobretudo da língua grega. Foi nesta língua que foi
escrito todo o Novo T
estamento, incluindo a Carta
aos Romanos, de Paulo, bem como muitos escritos
cristãos de séculos seguintes.
40. ...
• No século IV
, a situação já havia mudado, e é então
que o importante biblista Jerónimo traduz pelo menos o
Antigo Testamento para o latim e revê a Vetus Latina.
• A Vulgata foi produzida para ser mais exata e mais fácil
de compreender do que suas predecessoras.
• Foi a primeira, e por séculos a única, versão da Bíblia
que verteu o Velho T
estamento diretamente do
hebraico e não da tradução grega conhecida como
Septuaginta.
• No Novo Testamento, Jerônimo selecionou e revisou
textos.
41. ...
• O nome vem da expressão vulgata versio, isto é
"versão de divulgação para o povo", e foi escrita
em um latim cotidiano, usado na distinção
consciente ao latim elegante de Cícero, o qual
Jerônimo considerava seu mestre.
• A denominação Vulgata consolidou-se na primeira
metade do século XVI, sobretudo a partirda
edição da Bíblia de 1532, tendo sido
definitivamente consagrada pelo Concílio de
T
rento, em 1546.
42. ...
• Após o Concílio Vaticano I
I
, por determinação de
Paulo VI, foi realizada uma revisão da Vulgata,
sobretudo para uso litúrgico. Esta revisão,
terminada em 1975, e promulgada pelo Papa João
Paulo I
I
, em 25 de abril de 1979, é denominada
Nova Vulgata e ficou estabelecida como a nova
Bíblia oficial da I
greja Católica .
44. O QUE SÃO CÓDICES (CÓDEX)?
• Os códices (ou códex, da palavra em latim que
significa "livro", "bloco de madeira") eram os
manuscritos gravados em madeira, em geral do
período da era antiga tardia até a I
dade Média.
• O códice é um avanço do rolo de pergaminho, e
gradativamente substituiu este último como suporte
da escrita. O códice, por sua vez, foi substituído
pelo livro impresso.
45. CÓDICE SINÁITICO
• O Codex Sinaiticus, também conhecido como
Manuscrito 'Aleph' (primeiro algarismo do alfabeto
hebraico), é um dos mais importantes manuscritos
gregos já descobertos, pois além de ser um dos mais
antigos (século IV), e o único codex que contém o
Novo T
estamento inteiro. Atualmente acha-se no Museu
Britânico (Additional 43725). Juntamente com o Codex
Vaticanus, é um dos mais importantes manuscritos
gregos para o Criticismo T
extual, além do texto da
Septuaginta.
• É escrito em quatro colunas por página, 48 linhas por
página. As letras não contem acentos e respirações.
Contém as Seções Amonianas, e os Cânones
Eusebianos.
47. CÓDICE ALEXANDRINO.
• O Codex Alexandrinus, também conhecido como
Manuscrito 'A', pertence à primeira metade do
século V.
• Este códice contém a Septuaginta e grande parte
do Novo T
estamento. Juntamente com o Codex
Sinaiticos e com o Codex Vaticanus, este é um dos
maiscompletos manuscritos gregos antigos da
Bíblia.
• Este manuscrito recebe o nome de Alexandria,
lugar onde se acredita que ele foi originalmente
escrito.
49. CÓDICE VATICANO
• O Codex Vaticanus, também conhecido como
Manuscrito 'B' ou 03 (Gregory-Aland), pertence ao
século IV.
• Foi considerado por Westcott e Hort como o melhor
manuscrito grego do Novo T
estamento.
• É um dos manuscritos maisantigos da Bíblia, sendo
inclusive ligeiramente maisantigo que o Codex
Sinaiticus.
• Ele é um dos manuscritos unciais, isto é, escritos em
letras gregasmaiúsculas.
51. CÓDICE DE LENINGRADO
• O Códice de Leningrado ("Codex Leningradensis, L")
catalogado com a sigla "Firkovich B 19", é um dos
maisantigos e completos manuscritos do texto
massorético da Bíblia hebraica, escrito em
pergaminho e datado de 1008 EC, de acordo com o
Colophon (book), é a cópia completa maisantiga
das Escrituras Hebraicas do mundo.
• Este manuscrito serve como texto básico para
modernas traduções da Bíblia, e encontra-se na
famosa Biblioteca Pública de São Petersburgo
Leningrado, Rússia.
EC: Era comum
52. ...
• Atualmente, o Códice de Leningrado, é o mais
importante texto Hebraico reproduzido na Rudolf
Kittel's Biblia Hebraica (BHK),(1937) e na Bíblia
Hebraica Stuttgartensia (BHS), (1977).
• Serve também como uma fonte para que eruditos
trabalhem na recuperação de detalhes nas partes
faltantes do Codex de Aleppo.
54. O CODEX GIGAS
• O Códex Gigas é considerado o maior manuscrito
medieval existente no mundo.
• Foi criado no início do século XII
I
, presumivelmente
no mosteiro beneditino de Podlažice na Boémia
(atual República Checa), e agora está preservado
na Biblioteca Nacional da Suécia, em Estocolmo.
• É também conhecido como a Bíblia do Diabo,
devido a uma grande figura do diabo no seu
interior e da lenda em torno da sua criação.
56. MANUSCRITOS DO MAR MORTO
• Os Manuscritos do Mar Morto são uma coleção de
centenas de textos e fragmentos de texto
encontrados em cavernas de Qumran, no Mar
Morto, no fim da década de 1940 e durante a
década de 1950.
• Foram compilados por uma seita de judeus
conhecida como Essênios, que viveram em
Qumran do século I
Ia.C. até aproximadamente 70.
• Porções de toda a Bíblia Hebraica foram
encontradas, exceto do Livro de Ester e do Livro de
Neemias.
57. ...
• Os manuscritos incluem também Livros apócrifos e
livros de regras da própria seita.
• Os Manuscritos do Mar Morto são de longe a
versão mais antiga do texto bíblico, datando de mil
anos antes do que o texto original da Bíblia
Hebraica, usado pelos judeus atualmente.
• Atualmente, estão guardados no Santuário do
Livro do Museu de Israel, em Jerusalém.
59. TEXTO MASSORÉTICO
• T
exto massorético é o texto hebraico da Bíblia
utilizado com a versão universal da Tanak para o
judaísmo moderno, e também como fonte de
tradução para o Antigo Testamento da Bíblia cristã,
inicialmente pelos protestantes e, modernamente,
também por tradutores católicos.
61. A Reforma Protestante foi um movimento reformista
cristão iniciado no início do século XVIpor Martinho
Lutero, quando através da publicação de suas 95
teses, em 31 de outubro de 1517, na porta da I
greja
do Castelo de Wittenberg, protestou contra diversos
pontos da doutrina da I
greja Católica Romana,
propondo uma reforma no catolicismo romano.
62. ...
• Os princípios fundamentaisda Reforma Protestante são
conhecidos como osCinco solas.
Sola fide (somente a fé);
Sola scriptura (somente a Escritura);
Solus Christus(somente Cristo);
Sola gratia (somente a graça);
Soli Deo gloria (glória somente a Deus).
• A resposta da Igreja Católica Romana foi o movimento
conhecido como Contra-Reforma ou Reforma Católica,
iniciada no Concílio de Trento.
63. A JUSTIFIC AÇ ÃO DAS HERESIAS ROMANAS.
A INSERÇÃO DO APÓCRIFOS
NA CONTRA REFORMA:
64. CONTRA REFORMA:
• T
ambém conhecida por Reforma Católica é o nome
dado ao movimento que surgiu no seio da Igreja
Católica e que, segundo alguns autores, teria sido uma
resposta à Reforma Protestante iniciada com Lutero, a
partirde 1517.
• Em 1545, a Igreja Católica Romana convocou o
Concílio de Trento estabelecendo entre outras medidas,
a retomada do Tribunal do Santo Ofício (inquisição), a
criação do Index Librorum Prohibitorum, com uma
relação de livros proibidos pela Igreja e o incentivo à
catequese dos povos do Novo Mundo, com a criação
de novas ordens religiosas, dentre elas a Companhia de
Jesus.
65. ...
• Outrasmedidasincluíram a reafirmação da
autoridade papal, a manutenção do celibato
eclesiástico, a reforma das ordens religiosas, a
edição do catecismo tridentino, reformas e
instituições de seminários e universidades, a
supressão de abusos envolvendo indulgênciase a
adoção da Vulgata como tradução oficial da
Bíblia.
66. ALGUNS LIVROS E AUTORES
PROIBIDOS PELA IGREJA ROMANA:
• Em determinados momentos da história obras de
cientistas, filósofos, enciclopedistas ou pensadores como:
Galileu Galilei, Nicolau Copérnico, Giordano Bruno,
Nicolau Maquiavel, Erasmo de Roterdão, Baruch de
Espinosa, John Locke, Berkeley, Denis Diderot, Blaise
Pascal, Thomas Hobbes, René Descartes, Rousseau,
Montesquieu, David Hume ou Immanuel Kant.
• Alguns famosos romancistas ou poetas incluídos na lista
são: Laurence Sterne, Heinrich Heine, John Milton,
Alexandre Dumas (pai e filho), Voltaire, Jonathan Swift,
Daniel Defoe, Vitor Hugo, Emile Zola, Stendhal, Gustave
Flaubert, Anatole France, Honoré de Balzac, Jean-Paul
Sartre, Níkos Kazantzákis.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Anexo:Lista_de_autores_e_obras_inclu%C3%ADdas_no_Index_Librorum_Prohibitorum
67. COMO OS APÓCRIFOS FORAM
APROVADOS
• A Igreja Romana aprovou os apócrifos em 8 de
Abril de 1546 como meio de combater a Reforma
protestante.
• Nessa época os protestantes combatiam
violentamente as doutrinas romanistas do
purgatório, oração pelos mortos, salvação pelas
obras, etc. Os romanistas viam nos apócrifos base
para taisdoutrinas, e apelaram para eles
aprovando-os como canônicos.
69. Contém os 39 livros do V
.T
. e os 27 do N.T
.
Inclui na versão Vulgata, os livros apócrifos ou não
canônicos que são: Tobias, Judite, Sabedoria,
Eclesiástico, Baruque, 1º e 2º de Macabeus, seis
capítulos e dez versículos acrescentados no livro de
Ester e doiscapítulos de Daniel.
70. DIFERENÇ AS BÁSIC AS.
DIFERENÇAS ENTRE AS BÍBLIAS
HEBRAICAS, PROTESTANTES E
CATÓLICAS:
71. 1.BÍBLIA HEBRAICA
[A BÍBLIA DOS JUDEUS]
A. Contém somente os 39 livros do V.T
.
B.
Rejeita os 27 do N.T
. como inspirado, assim como
rejeitou Cristo.
C.
Não aceita os livros apócrifos incluídos na Vulgata
[versão Católico Romana)
72. 2. BÍBLIA PROTESTANTE
(BÍBLIA EVANGÉLICA)
A. Aceita os 39 livros do V.T
. e também os 27 do N.T
.
B. Rejeita os livros apócrifos incluídos na Vulgata,
como não canônicos
73. 3. BÍBLIA CATÓLICA
A. Contém os 39livros do V.T
. e os 27do N.T
.
B
. I
nclui na versão Vulgata, os livros apócrifos ou não
canônicos que são: Tobias, Judite, Sabedoria,
Eclesiástico, Baruque, 1º e 2º de Macabeus, seis
capítulos e dez versículos acrescentados no livro
de Ester e doiscapítulos de Daniel.
C. Contém ao todo 73livros completos maisas
adições.
75. TOBIAS - (200A.C.)
É uma história novelística sobre a bondade de Tobiel
(pai de Tobias) e alguns milagres preparados pelo anjo
Rafael.
Apresenta:
1. justificação pelasobras - 4:7-11; 12:8
2. mediação dos Santos- 12:12
3. superstições - 6:5, 7-9, 19
4. um anjo engana T
obias e o ensina a mentir5:16 a 19
76. JUDITE - (150A.C.)
• É a História de uma heroína viúva e formosa que
salva sua cidade enganando um general inimigo e
decapitando-o. grande heresia é a própria história
onde os fins justificam os meios.
77. BARUQUE - (100A.D.)
• Apresenta-se como sendo escrito por Baruque, o
cronista do profeta Jeremias, numa exortação aos
judeus quando da destruição de Jerusalém.
• Porém, é de data muito posterior, quando da
segunda destruição de Jerusalém, no pós-Cristo. Traz
entre outras coisas, a intercessão pelos mortos - 3:4.
4 Todo-Poderoso Senhor, Deus de Israel, ouve a oração dos mortos
de Israel,dos filhos daqueles que pecaram contra você e não
deram ouvidos à voz do Senhor seu Deus, daí os desastres que nos
cães.
78. ECLESIÁSTICO - (180A.C.)
É muito semelhante ao livro de Provérbios, se não
fosse astantasheresias:
1. justificação pelas obras - 3:33,34
2. trato cruel aos escravos - 33:26 e 30; 42:1 e 5
3. incentiva o ódio aos Samaritanos - 50:27 e 28
79. JUSTIFICAÇÃO PELAS OBRAS - 3:33,34
• 33. A água apaga o fogo ardente, a esmola
enfrenta o pecado.
• 34. Deusolha para aquele que pratica a
misericórdia;dele se lembrará no porvir
, no dia de
sua infelicidade este achará apoio.
80. TRATO CRUEL AOS ESCRAVOS
33:26 E 30; 42:1 E 5
• 33:26. O escravo só trabalha quando corrigido, e só aspira ao
repouso; afrouxa-lhe a mão, e ele buscará a liberdade.
• 33:30. Ocupa-o no trabalho, poisé o que lhe convém. Se ele não
obedecer, submete-o com grilhões,mas não cometas excessos,
seja com quem for, e não faças coisa alguma importante sem
ter refletido.
• 42:1.Não repitas o que ouviste. Não reveles um segredo. Assim
estarás verdadeiramente isento de confusão, e acharás graça
diante de todos os homens. Não te envergonhes de tudo o que
vou dizer, e não faças acepção de pessoas até o ponto de
pecar.
• ...42:5 de não fazer diferença na venda e com os mercadores,
de corrigir freqüentemente os teus filhos, de golpear até sangrar
as costas de um escravo ruim.
81. INCENTIVA O ÓDIO AOS
SAMARITANOS - 50:27 E 28
• 27. Há doispovos que minha alma abomina, e o
terceiro, que aborreço, nem sequer é um povo:
• 28. aqueles que vivem no monte Seir
, os filisteus, e o
povo insensato que habita em Siquém.
82. SABEDORIA DE SALOMÃO (40 A.D.)
Livro escrito com finalidade exclusiva de lutar contra
a incredulidade e idolatria do epicurismo (filosofia
grega na era Cristã).
Apresenta:
1. salvação pela sabedoria - 9:19
83. 1. SALVAÇÃO PELA SABEDORIA - 9:18
• 18. Assim se tornaram direitas as veredas dos que
estão na terra; os homens aprenderam as coisas
que vos agradam e pela sabedoria foram salvos.
84. 1º MACABEUS - (100A.C.)
Descreve a história de 3 irmãos da família
"Macabeus", que no chamado período ínterbíblico
(400 a.C.) lutam contra inimigos dos judeus visando a
preservação do seu povo e terra.
85. 2º MACABEUS - (100A.C.)
Não é a continuação do 1 Macabeus, masum
relato paralelo, cheio de lendas e prodígios de Judas
Macabeu.
Apresenta:
1. a oração pelos mortos - 12:44 –46
2. culto e missa pelos mortos - 12:43
3. o próprio autor não se julga inspirado -15:37-38
86. 1. A ORAÇÃO PELOS MORTOS - 12:44 – 46
• 44. porque, se ele não julgasse que os mortos
ressuscitariam, teria sido vão e supérfluo rezar por
eles.
• 45. Mas, se ele acreditava que uma bela
recompensa aguarda os que morrem
piedosamente,
• 46. era esse um bom e religioso pensamento; eis
por que ele pediu um sacrifício expiatório para que
os mortos fossem livres de suas faltas.
87. 2. CULTO E MISSA PELOS MORTOS - 12:43
• 43.Em seguida, fez uma coleta, enviando a
Jerusalém cerca de dez mil dracmas, para que se
oferecesse um sacrifício pelos pecados:belo e
santo modo de agir, decorrente de sua crença na
ressurreição,
88. 3. O PRÓPRIO AUTOR NÃO SE JULGA
INSPIRADO -15:37-38
• 37.Assim se desenrolaram os acontecimentos
relativos a Nicanor, e já que a partir dessa época
Jerusalém permaneceu em poder dos hebreus,
finalizarei aqui minha narração.
• 38. Se ela está felizmente concebida e ordenada,
era este o meu desejo;se ela está imperfeita e
medíocre, é que não pude fazermelhor.
89. ADIÇÕES AO LIVRO DE DANIEL:
capítulo 13 -A históriade Suzana -segundo esta
lenda Daniel salva Suzana num julgamento fictício
baseado em falsos testemunhos.
capítulo 14 - Bel e o Dragão - Contém histórias sobre
a necessidade da idolatria.
capítulo 3:24-90 - o cântico dos 3jovens na fornalha.
91. HISTÓRIAS FICTÍCIAS, LENDÁRIAS E
ABSURDAS
Tobias 6.1-4
"Partiu, pois, Tobias, e o cão o seguiu, e parou na
primeira pousada junto ao rio Tigre. E saiu a lavar os
pés, e eis que saiu da água um peixe monstruoso
para o devorar. À sua vista, Tobias, espavorido,
clamou em alta voz, dizendo: Senhor, ele lançou-se
a mim. E o anjo disse disse-lhe: Pega-lhe pelas
guerras, e puxa-o para ti. Tendo assim feito, puxou-o
para terra, e o começou a palpitara seuspés .
92. ERROS HISTÓRICOS E GEOGRÁFICOS
• Os Apócrifos solapam a doutrina da inerrância
porque esses livros incluem erros históricos e de outra
natureza.
• Assim, se os Apócrifos são considerados parte das
Escrituras, isso identifica erros na Palavra de Deus.
• Esses livros contêm erros históricos, geográficos e
cronológicos, além de doutrinas obviamente
heréticas; eles até aconselham atos imorais (Judite
9.1O,13).
93. JUDITE 9.1O,13
• 10. Através de minha língua sedutora, fere o servo junto
com o chefe e o chefe com seu servo. Quebra a altivez
deles pela mão de uma mulher.
• 13. e concede-me falar com sedução, para ferir
mortalmente os que planejaram uma vingança cruel
contra teus fiéis, contra tua morada santa, o monte
Sião, e a casa de teus filhos.
94. OS ERROS DOS APÓCRIFOS SÃO
FREQUENTEMENTE APONTADOS EM OBRAS DE
AUTORIDADE RECONHECIDA. POR EXEMPLO:
O erudito bíblico DL René Paehe comenta: "Exceto no
caso de determinada informação histórica interessante
(especialmente em 1. Macabeus) e alguns belos
pensamentos morais (por exemplo Sabedoria de
Salomão), Tobias... contém certos erros históricos e
geográficos, tais como a suposição de que Senaqueribe
era filho de Salmaneser (1 .15) em vez de Sargão II, e que
Nínive foi tomado por Nabucodonosor e por Assuero
(14.15) em vez de Nabopolassar e por Ciáxares... Judite
não pode ser histórico porque contém erros evidentes...
[Em 2 Macabeus] há também numerosas desordens e
discrepâncias em assuntos cronológicos, históricos e
numéricos, os quais refletem ignorância ou confusão.
HERESIAS.
95. ENSINAM ARTES MÁGICAS OU DE
FEITIÇARIA COMO MÉTODO DE
EXORCISMO:
Tobias 6.5-9 - "Então disse o anjo: Tira as entranhas a esse
peixe, e guarda, porque estas coisas te serão úteis. Feito
isto, assou Tobias parte de sua carne, e levaram-na
consigo para o caminho; salgaram o resto, para que lhes
bastassem até chegassem a Ragés, cidade dos Medos.
Então Tobias perguntou ao anjo e disse-lhe: Irmão Azarias,
suplico-lhe que me digas de que remédio servirão estas
partes do peixe, que tu me mandaste guardar: E o anjo,
respondendo, disse-lhe: Se tupuseres umpedacinho do
seu coração sobre brasas acesas , o seu fumo afugenta
toda a casta de demônios, tanto do homem como da
mulher, de sorte que não tornam mais a chegar a eles. E
o fel é bom para untar os olhos que têm algumas névoas,
e sararão"
96. OBSERVAÇÕES:
1. Este ensino que o coração de um peixe tem o poder para
expulsar toda espécie de demônios contradiz tudo o que
a Bíblia diz sobre como enfrentar o demônio.
2. Deus jamais iria mandar um anjo seu, ensinar a um servo
seu, como usar os métodos da macumba e da bruxaria
para expulsar demônios.
3. Satanás não pode ser expelido pelos métodos enganosos
da feitiçaria e bruxaria,e de fato ele não tem interesse
nenhum em expelir demônios (Mt 12.26).
4. Um dos sinais apostólicos era a expulsão de demônios, e a
única coisas que tiveram de usar foi o nome de Jesus (Mc
16.17;At 16.18)
97. ENSINAM QUE ESMOLAS E BOAS OBRAS
LIMPAM OS PECADOS E SALVAM A ALMA
• Tobias12.8,9-"Éboa a oração acompanhada do
jejum, dar esmola vale mais do que juntar tesouros
de ouro; porque a esmola livra da morte (eterna), e
é a que apaga ospecados, e faz encontrar a
misericórdia e a vida eterna".
• Eclesiástico 3.33 - "A água apaga o fogo ardente,
e a esmola resiste aos pecados"
98. ENSINAM QUE ESMOLAS E BOAS OBRAS
LIMPAM OS PECADOS E SALVAM A ALMA
• Este é o primeiro ensino de Satanás, o mais terrível,
e se encontrar basicamente em todas a seitas
heréticas.
• A Salvação por obras, destrói todo o valor da obra
vicária de Cristo em favor do pecador. Se caridade
e boas obras limpam nossos pecados, nós não
precisamos do sangue de Cristo.
99. ...
Porém, a Bíblia não deixa dúvidas quanto o valor exclusivo
do sangue como um único meio de remissão e perdão de
pecados:
-Hebreus 9:11, 12, 22 - "Mas Cristo... por seu próprio sangue,
entrou uma vez por todas no santo lugar, havendo obtido
uma eterna redenção ...sem derramamento de sangue não
há remissão.“
-1ªPedro 1:18, 19 -"sabendo que não foi com coisas
corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da
vossa vã maneira de viver, que por tradição recebestes dos
vossos pais, mas com precioso sangue, como de um cordeiro
sem defeito e sem mancha, o sangue de Cristo,"
100. ...
Contradiz Bíblia toda. Ela declara que somente pela
graça de Deuse o sangue de Cristo o homem pode
alcançar justificação e completa redenção:
Romanos3.20, 24, 24e 29- "Ninguém será justificado
diante dele pelas obras da lei.. sendo justificados
gratuitamente por sua graça, mediante a redenção
que há em Cristo Jesus. A quem Deus propôs no seu
sangue.... Concluímos, pois, que o homem é
justificado pela fé, independentemente dasobras
da lei".
101. ENSINAM O PERDÃO DOS PECADOS
ATRAVÉS DAS ORAÇÕES
Eclesiástico 3.4 "O que ama a Deus implorará o perdão
dos seus pecados, e se absterá de tornar a cair neles, e
será ouvido na sua oração de todos os dias".
O perdão dos pecados não está baseado na oração
que se faz pedindo o perdão, não é fé na oração, e sim
fé naquele que perdoa o pecado, a oração por si só, é
uma boa obra que a ninguém pode salvar.
Somente a oração de confissão e arrependimento
baseadas na fé no sacrifício vicário de Cristo traz o
perdão (Pv. 28.13;IJo 1.9;IJo 2.1,2)
102. ENSINAM A ORAÇÃO PELOS MORTOS
2
ºMacabeus 12:43-46 - "e tendo feito uma coleta,
mandou 12 mil dracmasde prata a Jerusalém, para
serem oferecidas em sacrifícios pelos pecados dos
mortos, sentindo bem e religiosamente a
ressurreição, (porque, se ele não esperasse que os
que tinham sido mortos, haviam um dia de
ressuscitar, teria por uma coisa supérflua e vã orar
pelos defuntos); e porque ele considerava que aos
que tinham falecido na piedade estava reservada
uma grandíssima misericórdia. É, pois, um santo e
salutarpensamento orar pelos mortos, para que
sejam livres dos seuspecados".
103. OBSERVAÇÕES:
1. É neste texto falso, de um livro não canônico, que
contradiz toda a Bíblia, que a Igreja Católica Romana
baseia sua falta e herege doutrina do purgatório.
2. Este é novamente um ensino Satânico para desviar o
homem da redenção exclusiva pelo sangue de Cristo, e
não por orações que livram as almas do fogo de um
lugar inventado pela mente doentia e apostata dos
teólogos católicos romanos.
3. Após a morte o destino de todos os homens é selado, uns
para perdição eterna e outros para a Salvação eterna -
não existe meio de mudar o destinos de alguém após a
sua morte. Veja Mt. 7:13,13;Lc 16.26
104. ENSINAM A EXISTÊNCIA DE UM
LUGAR CHAMADO PURGATÓRIO
Este é o ensino herético e satânico inventado pela Igreja
Católica Romana, de que o homem, mesmo morrendo
perdido, pode ter uma Segunda chance de Salvação.
Sabedoria 3.1-4-"As almas dos justos estão na mão de
Deus, e não os tocará o tormento da morte. Pareceu aos
olhos dos insensatos que morriam; e a sua saída deste
mundo foi considerada como uma aflição, e a sua
separação de nós como um extermínio; mas eles estão
em paz (no céu). E, se eles sofreram tormentos diante dos
homens, a sua esperança está cheia de imortalidade".
105. A Igreja Católica baseia a doutrina do purgatório na ultima
parte deste texto, onde diz:"E, se eles sofreram tormentos
diante dos homens, a sua esperança está cheia de
imortalidade".
Eles ensinam que o tormento em que o justo está, é o
purgatório que o purifica para entrar na imortalidade. - Isto é
uma deturpação do próprio texto do livro apócrifo.
De modo, que a igreja Católica é capaz de qualquer
desonestidade textual, para manter suas heresias. Até
porque, ganha muito dinheiro com as indulgências e missas
rezadas pelos mortos.
106. LEIA ATENTAMENTE AS SEGUINTE TEXTOS DAS
ESCRITURAS, QUE MOSTRAM A IMPOSSIBILIDADE
DO PURGATÓRIO :
• 1ª João 1.7;
• Hebreus 9.22;
• Lucas 23.40-43; I
6: 19-31;
• 1ª Corintos 15:55-58;
• 1ª T
essalonicenses 4:12-17;
• Apocalipse 14:13;
• Eclesiastes 12:7;
• Filipenses 1:23;
• Salmo 49:7-8;
• 2ª T
imóteo 2:11-13;
• Atos 10:43.
107. NOS LIVROS APÓCRIFOS OS ANJOS
MENTEM
Tobias5.15-19-"Eo anjo disse-lhe: Eu o conduzirei e
to reconduzirei. Tobias respondeu: Peço-te que me
digasde que família e de tribo és tu? O anjo Rafael
disse-lhe: Procuras saber a família do mercenário, ou
o mesmo mercenário que vá com teu filho? Mas
para que te não ponhasem cuidados, eu sou
Azarias, filho do grande Ananias. E Tobias respondeu-
lhe: Tués de uma ilustre família. Mas peço-te que te
não ofendas por eu desejar conhecer a tua
geração.
108. • Um anjo de Deus não poderia mentir sobre a sua
identidade, sem violar a própria lei santa de Deus.
T
odos os anjos de Deus, foram verdadeiros quando
lhes foi perguntado a sua identidade.
Veja Lucas 1.19
Respondeu-lhe o anjo: EusouGabriel, que assisto
diante de Deus, e fui enviado para falar-te e trazer-te
estasboas-novas.
109. MULHER QUE JEJUAVA TODOS OS
DIAS DE SUA VIDA
Judite 8:5,6- "e no andar superior de sua casa tinha feito
para si um quarto retirado, no qual se conservava
recolhida com as suas criadas, e, trazendo um cilício sobre
os seus rins, jejuava todos os dias de sua vida, exceto nos
sábados, e nas neomênias, nas festas da casa de Israel“
Este texto legendário tem sido usado por romana
relacionado com a canonização dos "santos" de idolatria.
Em nenhuma parte da Bíblia jejuar todos os dias da vida é
sinal de santidade. Cristo jejuou 40 dias e 40 noites e depois
não jejuou mais.
O livro de Judite é claramente um produção humana, uma
lenda inspirada pelo Diabo, para escravizar os homens aos
ensinos da igreja Católica Romana.
110. ENSINAM ATITUDES ANTICRISTÃS,
COMO: VINGANÇA, CRUELDADE E
EGOÍSMO
VINGANÇA - Judite 9:2
CRUELDADE e EGOÍSMO - Eclesiástico 12:6
Contraria o que a Bíblia diz sobre:
- Vingança (Rm 12.19, 17)
-Crueldade e Egoísmo ( Pv. 25:21,22; Rm 12:20;Jo
6:5; Mt 6:44-48)
111. A IGREJA CATÓLICA TENTA DEFENDER A
IMACULADA CONCEIÇÃO BASEANDO EM UMA
DETURPAÇÃO DOS APÓCRIFOS
• (Sabedoria 8:9,20)
9. Decidi, portanto, tomá-la por companheira de minha vida, sabendo
que ela será boa conselheira e me trará conforto nas preocupações e
no sofrimento.
20. ou melhor, sendo bom, vim a um corpo sem mancha.
• Contradizendo: Lc. 1.30-35; Sl51:5; Rm 3:23)
113. JOSEFO:
A referência mais antiga ao cânon hebraico é do
historiador judeu Josefo (37-95 AC). Em Contra Apionem
ele escreve: "Não temos dezenas de milhares de livros, em
desarmonia e conflitos, mas só vinte e dois, contendo o
registro de toda a história, os quais, conforme se crê, com
justiça, são divinos." Depois de referir-se aos cinco livros de
Moisés, aos treze livros dos profetas, e aos demais escritos
(os quais "incluem hinos a Deus e conselhos pelos quais os
homens podem pautar suas vidas"), ele continua
afirmando: "Desde Artaxerxes (sucessor de Xerxes) até
nossos dias, tudo tem sido registrado, mas não tem sido
considerado digno de tanto crédito quanto aquilo que
precedeu a esta época, visto que a sucessão dos
profetas cessou.
114. ...
Mas a fé que depositamos em nossos próprios escritos é
percebida através de nossa conduta; pois, apesar de ter-se
passado tanto tempo, ninguém jamais ousou acrescentar
coisa alguma a eles, nem tirar deles coisa alguma, nem
alterar neles qualquer coisa que seja" Josefo é
suficientemente claro.
Como historiador judeu, ele é fonte fidedigna. Eram apenas
vinte e dois os livros do cânon hebraico agrupados nas três
divisõesdo cânon massorético. E desde a época de
Malaquias (Artaxerxes, 464-424) até a sua época nada se lhe
havia sido acrescentado. Outros livros foram escritos, mas
não eram considerados canônicos, com a autoridade divina
dos vinte e doislivros mencionados.
115. ORÍGENES:
• No terceiro século d.C, Orígenes (que morreu em 254)
deixou um catálogo de vinte e dois livros do Antigo
T
estamento que foi preservado na História Eclesiástica
de Eusébio, VI:25. I
nclui a mesma lista do cânone de
vinte e doislivros de Josefo (e do T
exto Massorético)
inclusive Ester
, mas nenhum dos apócrifos é declarado
canônico, e se diz explicitamente que os livros de
Macabeus estão "fora desses [livros canônicos]“.
116. TERTULIANO:
Aproximadamente contemporâneo de Orígenes era
Tertuliano. (160-250 dc) o primeiro dos País Latinos
cujas obras ainda existem. Declara que os livros
canônicos são vinte e quatro.
118. ATANÁSIO:
• De modo semelhante, em 367 d.C., o grande líder
da igreja, Atanásio, bispo de Alexandria, escreveu
sua Carta Pascal e alistou todos os livros do nosso
atual cânon do Novo Testamento e do Antigo
T
estamento, exceto Éster
. Mencionou também
alguns livros dos apócrifos, tais como a Sabedoria
de Salomão, a Sabedoria de Sirac, Judite e Tobias,
e disse que esses "não são na realidade incluídos
no cânon, masindicados pelos Paispara serem
lidos por aqueles que recentemente se uniram a
nós e que desejam instrução na palavra de
bondade".
119. JERONIMO (340-420.DC.) :
• Jerônimo propugnou, no Prologus Galeatus. A citação
pertinente de Prologus Galeatus é a seguinte: "Este
prólogo, como vanguarda (principium) com capacete
das Escrituras, pode ser aplicado a todos os Livros que
traduzimos do Hebraico para o Latim, de tal maneira
que possamos saber que tudo quanto é separado
destes deve ser colocado entre os Apócrifos.
• Portanto, a sabedoria comumente chamada de
Salomão, o livro de Jesus, filho de Siraque, e Judite e
T
obias e o Pastor (supõe-se que seja o Pastor de
Hermas), não fazem parte do cânon. Descobri o Primeiro
Livro de Macabeus em Hebraico; o Segundo foi escrito
em Grego, conforme testifica sua própria linguagem".
120. ...
• Jerônimo, no seu prefácio aos Livros de Salomão,
menciona ter descoberto Eclesiástico em Hebraico, mas
declara em sua; convicção que a Sabedoria de
Salomão teria sido originalmente composta em Grego e
não em Hebraico, por demonstrar uma eloqüência
tipicamente helenística. "E assim", continua ele, "da
mesma maneira pela qual a igreja lê Judite e Tobias e
Macabeus (no culto público) mas não os recebe entre
as Escrituras canônicas, assim também sejam estes dois
livros úteis para a edificação do povo, mas não para
estabelecer as doutrinas da Igreja"). E noutros trechos,
prima pelo reconhecimento de apenas os vinte e dois
livros contidos no hebraico, e a relegação dos livros
apócrifos a uma posição secundária.
121. ...
• Assim, no seu Comentário de Daniel, lançou
dúvidas quanto à canonicidade da história de
Suzana, baseando-se no fato que o jogo de
palavras atribuído a Daniel na narrativa, só podia
ser derivado do grego e não do hebraico
(inferência: a história foi originalmente composta
em grego).
• Do mesmo modo, em conexão com a história de
Bel e a do Dragão, declara; "a objeção se
soluciona facilmente ao asseverar que esta história
especifica não está incluída no texto hebraico do
livro de Daniel. Se, porém, alguém fosse comprovar
que pertence ao cânone, seríamos obrigados a
buscar uma outra resposta a esta objeção"
122. MELITO:
• A mais antiga lista cristã dos livros do Antigo Testamento
que existe hoje é a de Melito, bispo de Sardes, que
escreveu em cerca de 170 d.C. "Quando cheguei ao
Oriente e encontrei-me no lugar em que essas coisas foram
proclamadas e feitas, e conheci com precisão os livros do
Antigo Testamento, avaliei os fatos e os enviei a ti.
• São estes os seus nomes: cinco livros de Moisés, Gênesis,
Êxodo, Números, Levítico, Deuteronômio, Josué, filho de
Num, Juízes, Rute, quatro livros dos Remos,'0s dois livros de
Crônicas, os Salmos de Davi, os Provérbios de Salomão e
sua Sabedoria," Eclesiastes, o Cântico dos Cânticos, Jó, os
profetas Isaías, Jeremias, os Doze num único livro, Daniel,
Ezequiel, Esdras."
123. ...
• É digno de nota que Melito não menciona aqui
nenhum livro dos apócrifos, masinclui todos os
nossos atuais livros do Antigo Testamento, exceto
Éster
. Mas as autoridades católicas passam por
cima de todos essestestemunhospara manter, em
sua teimosia, os Apócrifos!
124. CONCLUSÕES:
1.A comunidade judaica jamais os aceitou como canônicos.
2.Não foram aceitos por Jesus, nem pelos autores do Novo Testamento.
3.A maior parte dos primeiros grandes pais da igreja rejeitou sua
canonicidade.
4.Nenhum concilio da igreja os considerou canônicos senão no final do século
IV
.
5.Jerônimo, o grande especialista bíblico e tradutor da Vulgata, rejeitou
fortemente os livros apócrifos.
6.Muitos estudiosos católicos romanos, ainda ao longo da Reforma,
Rejeitaram os livros apócrifos.
7.Nenhuma igreja ortodoxa grega, anglicana ou protestante, até a presente
data, reconheceu os apócrifos como inspirados e canônicos, no sentido
integral dessas palavras.
125. TRA D UÇ Õ ES ERRÔ N EA S D A BÍBLIA D A S TESTEM UN HA S DE J EO V Á
EDIÇ Ã O DO NO V O M UNDO
A BÍBLIA DO TESTEMUNHAS
DE JEOVÁ
126. COLOSSENSES 1:15-17
• A palavra "outro" é inserida 4 vezes.
• Isto não está no original grego e nem está implícito.
• Esta é uma seção onde Jesus é descrito como o
criador de todas as coisas.
• Desde que a organização da T
.J. acredita que
Jesus é um ser criado eles inseriram a palavra
"outro" para mostrar que Jesus era ates de tudo
"outras" coisas, implicando que Ele também fosse
um ser criado.
127. ...
• Existem duas palavras, no Grego, traduzidas como
"outro": heteros e allos.
• O primeiro significa outro de uma coisa diferente,
ou seja, de natureza diferente.
• O segundo significa outra coisa da mesma
natureza ou do mesmo tipo.
• Nenhum dos doisé usado nesta seção da Escritura.
As T
.J. mudaram a Bíblia para torná-la adequada à
sua teologia aberrante.
128. JOÃO 1:1
• Eles traduziram erradamente este versículo como
"um deus".
• Novamente, isto é porque eles negam quem Jesus
é e devem mudar a Bíblia para que ela se torne
adequada à sua teologia.
• A versão das T
.J. está assim: "No princípio era a
Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra
era um Deus."
129. HEBREUS 1:6
• Neste verso eles traduziram a palavra Grega para
adoração, proskuneo, como "reverência."
• Reverência é uma palavra que significa honra,
mostra respeito, até curvar-se diante de alguém. Já
que, para eles, Jesus é um ser criado, então ele
não pode ser adorado.
• Eles tiveram de fazer isto em outros versículos a
respeito de Jesus:Mt 2:2,11; Mt 14:33; Mt 28:9.
130. HEBREUS 1:8
• Este é um versículo onde Deus Pai, está chamando
Jesus de Deus:
"Masdo Filho diz:O teu trono, ó Deus, subsiste pelos
séculos dos séculos, e cetro de eqüidade é o cetro
do teu reino.'"
Já que as T
.J. não concordam com isso, de novo,
eles alteraram a Bíblia para que ela se adequasse à
sua teologia. Eles traduziram o verso como: "... Deus
está no seu trono..."
131. ...
• O problema com a tradução das T
.J. é que esta
passagem é uma citação do Sl45:6 que, no
Hebraico, só pode ser traduzido como "...O teu
trono, ó Deus, subsiste pelos séculos dos séculos..."
• Para justificar a tradução do N.Teles atualmente
também trocaram a tradução do Antigo
Testamento!
132. CONCLUSÕES:
• Ela mudou o texto para se adequar à sua própria teologia
em muitos lugares.
• As testemunhas de Jeová publicaram versões interlineares
da sua Bíblia, nas quais podemos observar claramente
onde estão as deturpações do textoinspirado. Nestas
edições, aparecem os textos originais em hebraico e
grego, com a tradução literal abaixo, palavra por palavra.
Ao lado, está o texto composto pela seita, que contradiz
muitas vezes o que as línguasantigas dizem. Não
podemos falar de uma tradução nem de uma Bíblia; nem
sequer de uma interpretação, mas de uma clara
falsificação.
133. ...
• A Bíblia Tradução do Novo Mundo (Testemunhas
de Jeová), é uma versão totalmente deturpada e
distorcida da Escrituras Sagradas no texto original.
Isto foi feito ocasionalmente para justificar sua seita
e suasmuitas heresias, para se firmarem em sua
própria doutrina, preceitos humanos, sendo assim
contrariando a boa Doutrina da Palavra de Deus
(2ªPedro 1:20-21).
134. C HA MA DO S DE DEUTERO C A NÔ NIC O S PELA IG REJA
C A TÓ LIC A RO MA NA .
LIVROS APÓCRIFOS
135. INTRODUÇÃO:
• Os Livros apócrifos (grego: απόκρυφος;latim:
apócryphus;português: oculto ), também
conhecidos como Livros Pseudo-canônicos, são os
livros escritos por comunidades cristãs e pré-cristãs
(ou seja, há livros apócrifos do Antigo Testamento)
nos quaisos pastores e a primeira comunidade
cristã não reconheceram a Pessoa e os
ensinamentos de Jesus Cristo e, portanto, não
foram incluídos no cânon bíblico.
• São livros que, segundo a religião em questão, não
foram inspirados por Deuse que não fazem parte
de nenhum cânon.
136. APÓCRIFOS:
• Esta palavra grega significa oculto, ou difícil de
entender. T
emos uma relação destes livros e
acréscimo feitos em alguns livros do Cânon.
• Os reformadores foram uma parte dos responsáveis
pela sua eliminação da Bíblia, apesarde em 1.546,
no Concilio de Trento, a Igreja Católica proclama-
los como livros canônicos, excluindo apenas os
livros de Esdras e a oração de Manasses. Vejamos
quaissão estes Livros:
137. • Terceiro livro de Esdras;
• Quarto Livro de Esdras;
• Tobias;
• Judite;
• Adiçõesao Livro de Ester;
• A Sabedoria de Salomão;
• A Sabedoria de Jesus o Filho de Siraque, ou Eclesiástico;
• A segunda parte de Baruque é conhecida como a Epístola de Jeremias;
• Acréscimos ao Livro de Daniel;
• A oração dos T
rês Moços;
• Susana;
• Bel e o dragão;
• A oração de Manasses;
• O Primeiro Livro dos Macabeus;
• O Segundo Livro dos Macabeus.
139. INTRODUÇÃO:
• Este nome deriva do grego, onde pseudo =falso, e
epigrafe =escrita, assim sendo traduzido como
escritura falsa. Embora tenham surgido no tempo
dos apócrifos, estes não foram plenamente aceitos
pela comunidade judia e cristã. Estas literaturas
foram mantidas pela Igreja Ocidental da Idade
Média, bem como pelos abissínios, os coptas e as
igrejas da Síria, com a denominação de
extracanônicos.
• Existeuma lista de pseudoepígrafos, vejamos
abaixo:
140. EVANGELHOS:
• Evangelho segundo os Hebreus;
• Evangelho de Maria Madalena;
• Evangelho dos Egípcios;
• Evangelho dos Ebíonitas;
• Evangelho de Pedro;
• Proto-evangelho de T
iago;
• Evangelho de T
omé;
• Evangelho de Filipe;
• Evangelho de Bartolomeu;
• Evangelho de Nicodemos;
• Evangelho de Gamaliel;
• Evangelho da Verdade.
141. ATOS:
• Atos de T
ecla e Paulo;
• Atos de Pilatos;
• Atos dos Doze Apóstolos;
• Atos de Paulo;
• Atos de Pedro;
• Atos de João;
• Atos de André;
• Atos de T
omé.
142. EPÍSTOLAS
• Epístola de Pilatos a Herodes;
• Epístola de Pilatos a T
ibério;
• Epístola do Apóstolos;
• Epístola de Pedro a Felipe;
• Epístola de Paulo aos Laodicenses;
• Terceira Epístola aos Coríntios; de Aristeu, IClemente;
• As Sete Epístolas de Inácio; aos Efésios, aos Magnésios,
aos Trálios, aos Romanos, aos Filadélfios, aos
Esmirnenses e a Policarpo;
• Epístola de Policarpo aos Felipenses;
• Epístola de Barnabé.
143. APOCALIPSES:
• Apocalipse de T
iago;
• Apocalipse de João;
• Apocalipse de Estevão;
• Apocalipse de Pedro;
• Apocalipse de Elias;
• Apocalipse de Esdras;
• Apocalipse de Baruc;
• Apocalipse de Sofonias;
• Apocalipse do Pastor de Hermas;
• Apocalipse de Paulo;
• Apocalipse de T
omé.
144. TESTAMENTOS:
• T
estamento de Abraão;
• T
estamento de I
saac;
• T
estamento de Jacó;
• T
estamento do 12 Patriarcas;
• T
estamento de Moisés;
• T
estamento de Salomão;
• T
estamento de Jô.
145. OUTROS:
• A Filha de Pedro;
• Descida de Cristo aos I
nfernos;
• Declaração de José de Arimatéia;
• Vida de Adão e Eva;
• Jubileus;
• 1º, 2º e 3º Enoque;
• Salmos de Salomão;
• Oráculos Silibinos.
147. MATERIAIS USADOS PARA ESCRITA
Foi impressa em váriostiposde materiais, taiscomo:
Pedra
Inscrições encontradas no Egito e Babilônia datados de 850 aC
Argila e Cerâmica
Milhares de tabletes encontrados na Ásia e Babilônia.
Madeira
Usada por muitos séculos pelos gregos.
Couro
O AT possivelmente foi escrito em couro. Os rolos tinham entre 26 a 70 cm de altura.
Papiro
O NT provavelmente foi escrito sobre este material, feito de fibras vegetais
prensadas.
Velino ou Pergaminho
Velino era preparado originalmente com a pele de bezerro ou antílope, enquanto o
pergaminho era de pele de ovelhas e cabras. Quase todos os manuscritos
conhecidos são em velino, largamente usado a centenas de anos antes de Cristo.
148. ESCRITA EM CUNEIFORME
A escrita cuneiforme foi desenvolvida
pelos sumérios, sendo a designação
geral dada a certos tiposde escrita
feitas com auxílio de objetos em
formato de cunha. É juntamente com
os hieróglifos egípcios, o maisantigo
tipo conhecido de escrita, tendo sido
criado pelos sumérios por volta de 3500
a.C. Inicialmente a escrita
representava formas do mundo
(pictogramas), masporpraticidade as
formas foram se tornando maissimples
e abstratas.
151. PAPIRO, A PLANTA
Papiro (pelo latim papyrus do grego
antigo πάπυρος) é, originalmente,
uma planta perene da família das
ciperáceas cujo nome científico é
Cyperus papyrus, por extensão é
também o meio físico usado para a
escrita (precursor do papel) durante
a Antiguidade (sobretudo no Antigo
Egipto, civilizações do Oriente
Médio, como os hebreus e babilônios,
e todo o mundo greco-romano).
154. PERGAMINHO
Pergaminho (do grego pergaméne
e do latim pergamina ou
pergamena), é o nome dado a
uma pele de animal, geralmente
de cabra, carneiro, cordeiro ou
ovelha, preparada para nela se
escrever. Designa ainda o
documento escrito nesse meio. O
seu nome lembra o da cidade
grega de Pérgamo, na Ásia Menor,
onde se acredita possa ter se
originado ou distribuído.
155. VELINO
Feitos de peles
delicadas de
bezerros ou
cordeiros, eram
chamados de
velino. Estas peles
davam um
material de
escrita fino, macio
e claro, usado
para documentos
e obras
importantes.
159. TARGUM
Targum (do Hebraico , םוגרתno plural
targumim) é o nome dado às
traduções, paráfrasese comentários
em aramaico da Bíblia hebraica
(Tanakh) escritas e compiladas em
Israel e Babilônia, da época do
Segundo Templo até o início da Idade
Média, utilizadas para facilitar o
entendimento aos judeusque não
falavam o hebraico como língua mãe,
e simo aramaico. Os doistargumim
mais conhecidos são o T
argum Onkelos
sobre a T
orá e o T
argum Jonatã ben
Uziel sobre os Nevi'im (profetas).
163. VERSÕES CONFIÁVEIS DA BÍBLIA EM
PORTUGUÊS:
• Almeida Revista Corrigida;(ARC)
• Almeida Revista Atualizada;(ARA)
• Almeida Edição Contemporânea; (AEC ou ECA)
• Almeida Corrigida Fiel; (ACF)
• Nova T
radução na Linguagem de Hoje;(NTLH)
• Bíblia Viva; (BV)
• Jerusalém; (BJ)
(Versão Católica, mais indicada para uso acadêmico)
• Nova Versão Internacional;(NVI )
164. EM LÍNG UA PORTUG UESA.
ALGUMAS BÍBLIAS DE
ESTUDO CONFIÁVEIS:
165. BÍBLIA THOMPSON
Bíblia T
hompson é um clássico entre os leitores
da Bíblia no Brasil. São mais de 7 000 nomes,
lugares e temas, totalizando cerca de 100 mil
referências por assunto.
Quase que uma enciclopédia bíblica, a Bíblia
T
hompson conta ainda com Suplemento
Arqueológico, Concordância, Mapas, Estudos
Bíblicos Ilustrados, Biografia de Personagens,
Devocionais e Análise de cada livro da Bíblia,
com contexto histórico, cronologia, tema
principal e outros pontos de interesse especial.
Conheça a Bíblia Thompson e descubra por
que ela é uma unanimidade entre os
apaixonados pela Palavra de Deus.
Bíblia Thompson Luxo
-Versão: Almeida Edição Contemporânea
166. BÍBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA:
• Texto Bíblico: Almeida Revista e Atualizada
• Introduções aos livros da Bíblia
• Referências cruzadas e variantestextuais
• Mais de 20 mil notas de estudo
• 58 quadros teológicos
• 38 quadros temáticos
• 35 mapas ao longo do texto
• Símbolos de fé das igrejas reformadas
• Símbolos de Westminster
• Concordância
• CronoCronologia
• T
abela de pesos, moedas e medidas
• Mapas
Ficha Técnica
Bíblia de Estudo de Genebra Edição Revista
e Ampliada
-Versão:Almeida Revista e Atualizada
167. BÍBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL:
A Bíblia de Estudo Pentecostal é uma dasBíblias de
estudo mais completas que você já viu!
Recursos
- 77 estudos no Antigo e Novo Testamentos
-Introdução panorâmica dos livros da Bíblia (com
nome dos autores, temas, data em que foram
escritos, propósito etc.)
- Numerosos diagramas e ilustrações
- Concordância abreviada da Bíblia
- Índice de símbolos temáticos
- Parágrafos, no texto bíblico, assinalados conforme
originais
-Mapas em cores com seu respectivo índice de
localização
- Calendário para leitura da Bíblia em um ano
A Bíblia pentecostal possui tudo para que você
possa compreender melhor os mistérios do Livro
Sagrado.
168. BÍBLIA ANOTADA:
Introduções:No início de cada livro bíblico há uma introdução com
diversas informações, como autor, conteúdo, esboço do conteúdo e
cronologia.
Notas de rodapé: São cerca de 10 mil versículos anotados, ajudando
o leitor a compreender melhor o texto bíblico. Os assuntos principais
das notas são ordenados num índice, no final da Bíblia.
Concordância: Mais de 3800 verbetes abrangendo 22.404 passagens
bíblicas.
Sobre o autor
Charles C. Ryrie é professor emérito do Seminário Teológico de Dallas
e leciona na Universidade Bíblica da Filadélfia. É formado pela
Faculdade de Haverford (bacharel), pelo Seminário Teológico de
Dallas (mestre e doutor), pelo Seminário Teológico Batista da
Liberdade (doutor) e pela Universidade de Edimburgo (doutor). É
autor de T
eologia básica ao alcance de todos e as anotações da
Bíblia anotada expandida.
169. BÍBLIA SHEDD
• Cada livro da Bíblia Shedd é aberto com uma
introdução desenvolvida pelo Dr
. Russell
Shedd, que inclui uma análise do conteúdo,
discussões sobre a autoria e um minucioso
esboço da sua estrutura. Esta Bíblia conta com
maisde 10 mil comentáriosem notas de
rodapé, todos baseados no texto da 2ªedição
da Versão Almeida Revista e Atualizada.
•
• Recursos da BíbliaShedd
• -Concordância bíblica de 117 páginas
• -15 mapas coloridos,
• -Cronologia bíblica,
• -Tabela de pesos, dinheiro e medidas.
• -Capa em couro sintético
•
BíbliaShedd
- Versão:Almeida Revista e Atualizada
- Formato:22x16
- Editora: Vida Nova
170. BÍBLIA COM PALAVRA CHAVE:
Neste exemplar das Sagradas
Escrituras você encontra:
1)Dicionário de Strong Hebraico e
Grego;
2)Comentário exegéticos adicionais
ao Dicionário de Strong;
3) Auxíliosléxicos e gramaticais das
palavras do AT e NT com códigos
das palavras-chaves no texto
bíblico, remetendo ao texto original
e a concordância de Strong;
4)Notas do texto bíblico;
5)Nova Edição Almeida Revista e
Corrigida 2009;
6)Introdução a cada livro da Bíblia.
171. BÍBLIA DE ESTUDO NVI
• notasde estudo e textuais;
• sistema de referências cruzadas;
• concordância bíblica;
• mapas coloridos;
• quadros e diagramas explicativos;
• ilustrações de aspectos culturais;
• introduçõese esboços;
•sistema de localização rápida
atravésde ícones;Bíblia de estudo
NVI
Asmaisde 20.000 notas da Bíblia de
estudo NVItrazem a maiserudita e
respeitável informação arqueológica,
histórica, lingüística e teológica
elaborada no cenário evangélico.
172. BÍBLIA DO MINISTRO:
• Unindo o completo Manual do
Ministro proporciona o conforto e a
praticidade de uma edição leve e
fina, luxuosamente encadernada.
Manual do Ministro
• Casamento
• Ceia do Senhor
• Cultos especiaisde ação de graças
de aniversário de quinze anos,
bodas de ouro, bodas de prata,
• Batismo
• Culto fúnebre
• Dedicação de crianças/ de templo
• Ordenação de ministros
• Recepção de ministros
174. QUEM FOI JOÃO FERREIRA DE
ALMEIDA?
• Pouco, ou quase nada, se tem falado e escrito a respeito dele.
Almeida nasceu por volta de 1628, em T
orre de T
avares, Portugal,
e morreu em 1691, na cidade de Batávia (atual ilha de Java,
Indonésia). O que se conhece da vida de Almeida está
registrado na “Dedicatória” de um de seus livros e nas atas dos
presbitérios de Igrejas Reformadas (calvinistas) do Sudeste da
Ásia, para as quais trabalhou como pastor, missionário e tradutor,
durante a segunda metade do século XVII.
Tradutor aos 16anos
• Segundo registros daquela época, em 1642, aos 14 anos, João
Ferreira de Almeida teria deixado Portugal para viver em Málaca
(Malásia). Ele havia ingressado no protestantismo, vindo do
catolicismo, e transferia-se com o objetivo de trabalhar na Igreja
Reformada Holandesa daquele local.
175. COMO O TEXTO DE ALMEIDA CHEGOU
PELA PRIMEIRA VEZ AO BRASIL
• Ao que tudo indica, o texto da Bíblia de Almeida
chegou ao Brasil pela primeira vez em 1712, ainda que
de forma acidental. Uma remessa de 150 exemplares
do Evangelho de Mateus (edições com mais de mil
exemplares eram raras naquele tempo!), impressa em
Amsterdã e destinada ao povo de fala portuguesa das
Índias Ocidentais, acabou aportando no Brasil.
Acontece que o navio foi interceptado pelos franceses
e conduzido a um porto brasileiro, no Rio de Janeiro ou
em Salvador. Não se sabe quem ficou com as cópias
do Evangelho de Mateus. Posteriormente, a Bíblia de
Almeida passou a ser distribuída no Brasil pela
Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira.
176. PRINCÍPIOS DA TRADUÇÃO ALMEIDA
• Os princípios que regem a tradução de Almeida
são os da equivalência formal, que procura seguir
a ordem das palavras que pertencem à mesma
categoria gramatical do original. A linguagem
utilizada é clássica e erudita. Em outras palavras,
Almeida procurou reproduzir no texto traduzido os
aspectos formais do texto bíblico em suas línguas
originais –hebraico, aramaico e grego –tanto no
que se refere ao vocabulário quanto à estrutura e
aos demaisaspectos gramaticais.
178. O MAIOR CAPÍTULO
O maior capítulo da Bíblia é o Salmo 119, com 176
versículos.
179. O MENOR CAPÍTULO
O menor capítulo da Bíblia é o Salmo 117, com 2
versículos apenas.
180. HÁ ALGUM LIVRO DA BÍBLIA EM QUE A
PALAVRA “DEUS” NÃO APARECE?
• A palavra “Deus” aparece em todos os livros da
Bíblia, exceto em Ester e Cântico dos Cânticos. Esse
fato levou muitos judeuse cristãos a argumentarem
que Ester e Cântico dos Cânticos não faziam parte
da Bíblia. Outros argumentaram que Deus está
presente também nesses livros. Eles viram o Cântico
dos Cânticos como um símbolo poético do amor
de Deus pelo seu povo. E, em Ester
, eles viram Deus
agindo nos bastidores, criando uma série de
impressionantes “coincidências” que livraram os
judeus de um holocausto na Pérsia.
181. QUAL ERA A FRUTA QUE ADÃO E EVA
COMERAM?
• A Bíblia não menciona qual era a fruta da árvore
do conhecimento do bem e do mal, que não
devia ser comida por Adão e Eva. Uma tradição
européia associa essa fruta com a maçã. Em latim,
a palavra malum significa tanto “maçã” como
“mal”, o que pode ter originado essa tradição.
182. O DIA DA BÍBLIA
Celebrado no segundo domingo de dezembro, o Dia
da Bíblia foi criado em 1549, na Grã-Bretanha pelo
Bispo Cranmer
, que incluiu a data no livro de
orações do Rei Eduardo VI. O Dia da Bíblia é um dia
especial, e foi criado para que a população
intercedesse em favor da leitura da Bíblia. No Brasil a
data começou a ser celebrada em 1850, quando
chegaram da Europa e EUA os primeiros missionários
evangélicos. Porém, a primeira manifestação
pública aconteceu quando foi fundada a
Sociedade Bíblica do Brasil, em 1948, no Monumento
do I
piranga, em São Paulo (SP).
184. LEIA A BÍBLIA.
• Leia a Bíblia, pois no Brasil isto não tem preço, ninguém morre por que
estava lendo a Bíblia, muitos em outros países correm risco de serem
assassinados por lerem as Sagradas Escrituras, ou até mesmo de citarem
o Nome de Jesus.
• Existem países por aí onde pessoa não tem o privilégio de meditarem
livremente a Palavra de Deus (Coréa, Índia...)
• Hoje em dia encontramos as Sagradas Escrituras em diversas versões,
com variados preços, com muitos tipos de estudos.
• Sua leitura nos dá Vida e Vida eterna. Quando meditamos na Palavra
de Deus, podemos ouvir a Sua Voz, e sentir o Seu mover se manifestar
dentro de nós, nos trazendo sabedoria, entendimento, discernimento,
autoridade, força, poder, paz, alegria, graça, saúde, e muitas coisas
mais como conhecer a Deus de uma maneira sobrenatural, Ele se
revelando a nós. Pois Deus só se revela a quem Ele quer. Veja
rapidamente como em quatro passos.
185. 1º PEÇA À DEUS PARA MOSTRAR O
CAMINHO.
• (Salmos 25:4) - Faze-me saber os teus caminhos,
SENHOR; ensina-me as tuas veredas.
186. 2º PEÇA QUE ELE O GUIE E ENSINE.
• (Salmos 25:5) - Guia-me na tua verdade, e
ensina-me, poistu és o Deus da minha salvação;
por ti estou esperando todo o dia
187. 3º COLOQUE-SE A DISPOSIÇÃO DE
DEUS, E APRENDA D´ELE.
• (Salmos 25:12) - Qual é o homem que teme ao
SENHOR? Ele o ensinará no caminho que deve
escolher.
188. 4º DESFRUTE DE CONHECE-LO E VEJA
A ALIANÇA D´ELE COM VOCÊ
• (Salmos 25:14) - O segredo do SENHOR é com
aqueles que o temem;e ele lhes mostrará a sua
aliança.
189. • A Palavra do Senhor é Lâmpada para os nosso pés.
(Salmo 119:105)
• A Palavra de Deus nos Santifica. (João 17:17)
• A Palavra de Jesus nos dá vida. (João 5:24)
• Dê Bíblias de presente para alguém.
• Ensine alguém.
• Aprenda com alguém.
• Compartilhe a Palavra de Deus.
• Creia na Bíblia.
190. • Receba a Palavra de Deus e confie nela, medite, e
compare com o que os “pregadores” tem
ensinado hoje. (2ª Pedro 1:20-21). Que haja
abundância da Palavra de Deusem nós
(Colossenses 3:16), com revelação, hinos,
exortação e ensino.
• Graça, Paz, Amor e Misericórdia da parte do Nosso
Senhor Jesus Cristo, agora e para todo o sempre.
Amém!!!!!!!