O documento apresenta informações sobre Ossaim, o orixá das folhas sagradas na religião iorubá. Em três frases, descreve que Ossaim é acompanhado pelo escravo Exu Sasanjê e pelo encantado Aroni, e apresenta algumas qualidades de Ossaim, como Ossaim Miró, Ossaim Birigã e Ossaim Atulá.

1. Fernanda Falce, kirida
conselhos da wanda
está afim de trabalhar na Turquia!?
Larga tudo isso aí menina!
vem trabalhar comigo na Turquia!?
Pode deixar que eu cuido dos seus filhos.
Òsányìn!
Nkò da se,
Eléwé me dà se,
Baba aròni me dà se,
Wa fún mi.
Eléwé wá fun mi, l’àse o.

2. Òsányìn wá fun mi, l’àse o.
Mé dà se.
Òsányìn mé dà se.
Ossain,
não faço nada sozinho.
Ó senhor das folhas,
ó Pai Aròni, não faço nada sozinho.
Venha me dar,

3. ó senhor das folhas, venha me dar axé.
Ossain, venha me dar axé
Não faço nada sozinho.
Ossain, não faço nada sozinho.
Mo je ewé èpè mo sonra Ó
Mo je ewé èpè mo sonra
Épè lo be wa
Épè lo ya mi
Mo je ewé èpè mo sonra
Eu como da folha da maldição
Eu engordo
Eu como a folha da maldição
Eu engordo
A maldição passa por nós
A maldição me evita
A maldição evita todos nós
obs: sempre que assentar ossaim, deve-se fazer o seu exú sasanejì e seu encantado
servo aroni.

4. Agè máà inón ó á Ada, agè máà inón ó PA Ada ewé
Osanhin não quer fogo nem facão que o mata
Osanhim não quer fogo nem facão que mata suas folhas
Àwúre kùtù Òsonyn, àwure kùtù niewé ó
Nós recebemos boa sorte em torno de Osanhim
Nós recebemos boa sorte em torno das folhas
Agè fígbó e ti móòkè kún, age fígbo e ti móòkè kún
Agué usou as matas e foi completamente bem sucedido
FESTA ANUAL (Odùn ni)
Odún ni àwa eniyan dúdú
odún ni àwa eniyan dúdú
omo orúnmìlà
ilè yorùbá
njó a kí
orunmila bàbá mo
njó a kí
orúnmìlà bàbá mo
age age àwa iyn sin sin
age age àwa iyn sin sin
Nesta grande festa anual nós negros
Nesta grande festa anual nós negros
Filhos de Orunmila
Da terra Yorùbá
Dançamos e saudamos
Orunmila, o pai da sabedoria

5. Dançamos e saudamos
Orunmila, o pai da sabedoria
E com isso festejamos ágüe
Pois é aroni quem intui o babalorixá na combinação das folhas. e sempre que o
babalossanyn for colher as folhas na mata fechada, deve sempre despachar exú
sasanejì e exú da mata.
ossaim é sempre acompanhado do exú sasanejì, seu princípal escravo, e do encantado
aroni, cujo característica, tanto desto quanto daquele passamos a descrever como:
exú sasanejì : tem uma perna só e um olho coberto com uma folha, no seu
assentamento usa-se ervas, frutas e raízes masseradas, vinho moscatel, azeite doce e
mel.
aroni: é um anão (tipo um duende), usa um gorro vermelho enfeitado com búzios, um
cachimbo e pula numa perna só. a base de seu assentamento é algodão, suas bebidas
preferenciais são: aluá, água de coco com uma pitada de sal, come somente animais
de 2 patas, mel fumo em rolo.
As Qualidades de Ossaiyn são:
ossaim miró – grande conhecedor das folhas sagradas, veste-se de verde escuro com
verde claro. tem fundamento com o tempo. é assentado em um vaso de barro cru ou
com tabatinga ( angola), carrega o peregum (folha de ossaim), come acacá vermelho.
ossaim birigã – tem fundamento com oxossi. traz na cabeça uma pluma branca de
ema, num torso. veste verde claro com rosa, ou verde e branco. seu igbá possui um par
de pequenos chifres.
ossaim atulá – tem fundamento com oxalufã. é um orixá do efum (branco) por isso
veste branco, conhecido como “ossaim do sol”, pois só come de dia.
ossaim aroni – é o mais velho, tem fundamento com iansã. veste-se de verde escuro
com rajadas vermelhas. é o guardião da floresta da morte.

6. ossaim modun – feiticeiro, é quem conhece todas as magias da cura e da morte, ligado
à nanã e omulú.
ossaim agué – usa roupas e contas rosa rajadas com verde, tem ligação com oyá e
oxumerá.
ossaim mokossu – velho, vive escondido na mata, fume e bebe em demasia. tem
fundamento com exú.
ossaim gayaku – é novo, muito ágil, só vive na cuma das árvores. nunca aparece em
lugares habitados. come com oxossi, e aparece na roda do padÈ (ato de despachar exú).
agbènigi – velho e feiticeiro, dono do pássaro sagrado, é o único que se aproxima de
yamì ossoronga (mãe da fertilidade, o poder feminino). dono absoluto do poder das
ervas. come diretamente com exú. no qual muitas vezes é confundido.
àse púpò gbogbo wá
muito axé para todos nós
osù aikù
mês da imortalidade
Odoodún laá rórógbo,
não existe um ano em que não se vê orobô
Odoodún laá awúsà,
não existe um ano em que não se vê obi ou awúsà

7. Odoodún laá romo obì lori àte ní njá
cada ano novo estaremos presentes, desfrutando de boa saúde, e lutando.
àse púpò gbogbo wá
muito axé pra todos/a nós.
Onilé – Governante do Planeta
Nesse clima de “retorno ao mundo natural”, de preocupação com a ecologia, um orixá
quase inteiramente esquecido no Brasil vem sendo aos poucos recuparado. Trata-se de
Onilé, a Dona da Terra, o orixá que representa nosso planeta como um todo, o mundo
em que vivemos. O mito de Onilé pode ser encontrado em vários poemas do oráculo
de Ifá, estando vivo ainda hoje, no Brasil, na memória de seguidores do candomblé
iniciados há muitas décadas. Assim a mitologia dos orixás nos conta como Onilé
ganhou o governo do planeta Terra:.