Culto Infantil: conceitos, motivos e como preparar

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Rawderson Rangel/Manoel Xavier.
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Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)
RANGEL, Rawderson. XAVIER, Manoel.
MANUAL PRÁTICO PARA O CULTO INFANTIL / Rawderson Rangel e
Manoel Xavier – Curitiba: A. D. SANTOS EDITORA, 2006. 120 p.
ISBN – 85.7459.117-3
1.Bíblia 2. Educação cristã 3. Educação infantil
CDD – 220
1ª dição: Setembro/2006 – 3000 Exemplares.
Proibida a reprodução total ou parcial,
por quaisquer meios a não ser em citações breves,
com indicação da fonte.
Edição e Distribuição:
Capa:
PROC Design
Diagramação:
Manoel Menezes
Impressão e acabamento:
Editora Betânia
www.cliqueapostilas.com.br

“Se dependesse de mim, todo o futuro professor
teria que fazer um estágio numa classe de Jardim
de infância. É altamente didático”
Dedicamos a frase de Howard Hendricks, do
livro: “Ensinado para transformar vidas” aos
pastores que também são mestres.

Quem são eles
O presente livro foi escrito por dois pastores que têm uma
grande relação com crianças. Um deles, o pr Rawderson Rangel,
foi pastor de crianças da Primeira Igreja Batista de Moça Bonita, no
Rio de Janeiro durante quatro anos. Nasceu em 1974 e é formando
em Magistério do Ensino Fundamental. Mestrando em Teologia do
Antigo Testamento pela Faculdade Teológica Batista do Paraná.
Casado com Mayre Gaudard Corrêa Rangel, é pai de Pedro
Henrique e Anne. Atualmente é pastor da Igreja Batista da Barrei-
rinha, na cidade de Curitiba, no Paraná.
Filho de missionários convocados para trabalhar no Paraguai,
Açores e Portugal Continental, desde cedo começou a ajudar seus
pais no trabalho com as crianças, ainda no campo missionário.
Desenvolveu-se nessa área, fruto da carência que havia de líderes
nestes lugares. O pastor Rawderson foi ilustrador de revistas para
crianças da Escola Bíblica Dominical durante três anos. Formou-se
no Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil em 1996. Editou
nove edições, totalizando mais 45 mil exemplares, da revista
Quadrinhos da Bíblia. Tem ministrado cursos sobre o trabalho e
ministério com crianças em várias igrejas.
O pastor Manoel Xavier dos Santos Filho é o outro escritor do
presente livro. Nasceu em 1955. Casado com Clenir da Trindade
Xavier dos Santos, é pai de três filhos: Felipe, Luana e Fábio.
Envolvido no Ministério desde 1978, Formou-se em Teologia
no Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil. É também
iii

formado em Psicologia pela Universidade Estácio de Sá. Fez pós
graduação no seminário de Spurgeon e Mestrado em estudos
pastorais no País de Gales.
Foi professor de mestrado no Seminário Teológico Batista do
Sul do Brasil. Atualmente é pastor da Igreja Batista Memorial da
Tijuca. Está envolvido com a pregação para crianças em sua igreja
há cerca de 12 anos. Tem ministrado cursos de homilética e na área
de preparação de sermões para crianças em vários lugares.
iv
Manoel Xavier e Rawderson Rangel

Apresentação
A idéia de preparar um livro sobre mensagens para crianças
sempre foi algo desejado por todos os que se preocupam com o
desenvolvimento espiritual da criança. Várias pessoas procuram
idéias para utilizar num sermão para crianças. O pastor Rawderson,
por ser desenhista, trabalha seus sermões de forma mais biográfica,
pois ilustra as suas mensagens em cartazes grandes. O pastor
Xavier desenvolveu outra técnica de igual modo relevante, e a sua
linha de mensagens é temática. Exatamente por isso ele desen-
volve seus sermões trazendo objetos comuns para dentro da igreja,
transformando-os em preciosas formas de se transmitir a Palavra
de Deus. A base para a busca de sermões para crianças repousa na
recomendação bíblica encontrada em Deuteronômio para que os
pais procurassem ensinar a seus filhos a Palavra de Deus durante
todo o tempo, e na experiência de Jesus ao advertir os discípulos
para que não impedissem as crianças de vir a Ele.
Já existem alguns livros cujo conteúdo é o de mensagens para
crianças. Este, porém, procura desenvolver o pregador no sentido
de mostrar, através de idéias básicas, como criar os seus próprios
sermões. Os autores procuraram apresentar sugestões para se
conseguir um bom trabalho no Culto Infantil. Que este livro seja do
seu agrado. Aplique as experiências e o desejo é o de que mais
tarde você mesmo prepare o seu próprio material com mensagens
para crianças. Bom uso.
v

vi

Esboço do livro de mensagens
para crianças
Parte 1: Basicamente é isto... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 03
1.1. Conceitos e motivos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 03
1.1.1. Conceitos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 03
1.1.2. Motivos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 03
1.2. Como entrar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 05
1.3. Como falar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 07
1.4. O que usar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
1.5. Quanto tempo falar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
1.6. O que cantar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Parte 2: Mensagens para o culto infantil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
2.1. Antes de preparar o seu sermão, dê uma olhadinha aqui . . . . . . 19
2.1.1. O sermão infantil precisa ser interativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
2.1.2. O sermão infantil precisa ser bíblico e teológico . . . . . . . . . . . 21
2.1.3. Todo o apelo num sermão para crianças é difícil. . . . . . . . . . . 21
2.2. Sermões para Culto Infantil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
2.2.1. Consagração . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
2.2.2. Doutrinário . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
2.2.3. Evangelístico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
2.2.4. Família. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
2.2.5. Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
2.2.6. Natal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
vii

Parte 3: É só uma sugestão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
3.1. Boletins – modelos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
3.2. Ilustrando o seu boletim – Desenhos para inserir no seu programa
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
3.3. Que legal!. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Parte 4: O que pode acontecer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
viii

Parte
1

2

Basicamente é isto
1.1. Conceitos e motivos:
1.1.1. Conceitos:
O culto Infantil em algumas igrejas é o cultinho. Essa
expressão surgiu para denotar que o trabalho era para as crianças.
A idéia era mostrar um momento de louvor e adoração na
linguagem da criança. Entretanto, cultinho também dá uma
impressão de culto menor, inferior, o que não ocorre na realidade.
O culto a Deus é um grande momento e culto das crianças não é
cultinho; é o mais sublime momento de louvor que um ser humano
pode entregar ao Senhor Criador, como o próprio Cristo afirmou
(Mateus 21.16), desde que seja dirigido para esse fim, independen-
temente da idade daqueles que ali estão.
Consideramos, portanto o Culto Infantil como sendo aquele
que é realizado com a presença de adultos no mesmo local em que
as crianças se encontram. Culto Infantil Paralelo é aquele realizado
para o louvor das crianças simultaneamente ao dos adultos.
1.1.2. Motivos:
“A criança é o futuro da igreja” É muito comum ouvirmos a
frase relacionada às crianças. Sabemos que a intenção por traz dela
é boa, mas a mesma pode também ter um efeito negativo que é o
de deixarmos para depois um trabalho mais sério, especialmente
3

no que tange às crianças, principalmente quando se refere a um
ministério pastoral voltado para elas.
Quando estive na Inglaterra1
percebi a grande dificuldade
que muitas igrejas de lá têm para integrar os seus jovens na igreja.
Descobri que uma das causas é que todo o trabalho das crianças
acontecia paralelamente ao culto. O contato das crianças com a
igreja, com o culto dos adultos ocorria raramente, geralmente por
ocasião do aniversário da Escola Dominical (Sunday School Anni-
versary), celebrado durante o culto dos adultos. Quando
chegavam à juventude, tempo de sua integração, elas já estavam
muito distantes. No Brasil, a situação é diferente, pois normal-
mente desde os nove anos (em algumas igrejas até menos) as
crianças já estão em nosso meio por ocasião dos cultos.
Mas surge aí, um outro problema: não existe desde cedo um
culto apropriado para elas, daí muitas vezes a sua dificuldade para
permanecer no santuário. Não foram preparadas. O Culto Infantil
deve ser essa ponte. Dentre os aspectos sobre a importância do
culto infantil, destacaríamos que:
1 - Ele permite uma integração mais fácil daquelas crianças
posteriormente no “culto dos adultos”;
2 - Possibilita à criança um espaço para participar ativamente
do culto, seja lendo a Bíblia, cantando, entregando boletim,
orando, num contexto maior da congregação;
3 - Cria uma interação maior entre pastor e crianças. É muito
comum a experiência das crianças dizerem: “Aquele é o meu
pastor”. Pois se sentem valorizadas ao ouvirem e verem o seu
pastor pregando para elas. Às vezes, quando o pastor se ausenta, e
outra pessoa traz a mensagem, elas cochicham com os pais:
“Aquele não é o pastor”;
4
1 Pr Manoel Xavier

4 - É uma forma didática de ensinar as crianças algumas
doutrinas importantes, tais como o dízimo, batismo, apresentação
de crianças, entre outras;
5 - Dá à criança um profundo senso de auto-valorização, tal
qual Jesus fez quando pegou as crianças no seu colo e disse aos
discípulos que não as impedissem de virem a Ele. Precisamos nos
dedicar às crianças, mais do que simplesmente passar a mão na sua
cabeça.
1.2. Como entrar:
Há muitas pessoas que entendem que para trabalhar com
crianças é preciso ser engraçado, palhaço mesmo. Entretanto a
maioria das crianças não gosta de ser tratada dessa forma. Nos dias
de hoje, criança não é mais tão criança assim. Basta olharmos o
tipo de programação infantil que há na televisão. Os desenhos, as
músicas, enfim: está tudo mudando muito. A criança tem amadure-
cido com muita rapidez.
Certo dia visitei2
uma igreja e fui para o culto infantil. O líder
desse trabalho estava lá pela primeira vez. Começou falando coisas
muito engraçadas, sentando-se sobre a mesa e outras coisas mais.
Procurava ser simpático e palhaço, prender a atenção das crianças.
Dez minutos depois o garoto ao meu lado olhou para mim e disse:
“Bobo ele, né tio?” Não respondi. Se dissesse que sim estaria
mentindo, pois ele não era “bobo”, ele estava fazendo papel de
“bobo”; se dissesse não estaria mentindo porque ele era “bobo”.
Sabe aquela história de que a primeira impressão é a que fica?
É verdade. Uma vez entrando sério, falando sério, mas com
carinho, você vai conquistar o seu auditório infantil. Às vezes as
crianças falam certas coisas super engraçadas, mas inocentemente,
5
Manual Prático para o Culto Infantil
2 Pr Rawderson Rangel

e dá aquela vontade de rir. Segure firme e responda com seriedade
e, ao mesmo tempo, brandura nos olhos. A criança gosta de um
adulto não porque ele é palhaço, mas porque ele lhe dá atenção e
a respeita. Se você souber entrar e mostrar que você é o líder,
poderá usar essa sua autoridade ao longo do seu trabalho não só
naquele dia, mas muito depois. Haverá momentos em que preci-
sará dar aquela olhada séria para um ou outro. E se você não tiver
autoridade, as crianças poderão até encarar você.
Há pastores que se acham muito sérios ou sem nenhum jeito
para pregarem para as crianças. Pois digo-lhe que você pode até
ser sério, mas isso não deve ser um empecilho para investir do seu
tempo na elaboração e pregação de um sermão infantil. É até
melhor que você mesmo pregue, ou algum evangelista de sua
igreja. Por que é que para pregar para crianças tem que ser sempre
a “tia” da Escola Bíblica Dominical ou outra pessoa que freqüente-
mente está com elas? Quando um pastor prega para as crianças,
elas passam a admirá-lo mais ainda, pois é o pastor, uma pessoa
muito importante para todos daquela congregação, que está
falando para ela.
Lembro-me de quando num culto no lar meu3
pai, pastor
Elton Rangel, contou a história de Moisés para as crianças que visi-
tavam aquela casa. Isso era antes do estudo dos adultos começar.
Todas as terças, lembro-me bem. Eu admirava por ver meu pai
contando aquela história de uma forma tão descontraída e que
chamava à atenção. Ficava feliz em saber que meu pai também
contava histórias para as crianças e por saber que as crianças pres-
tavam muita atenção ao que ele dizia. Minha mãe sempre foi uma
exímia contadora de histórias, com muita propriedade para fazê-lo.
Mas pelo fato de meu pai ser o pastor a contar aquela história,
6

alguém que não víamos sempre fazendo isso com as crianças da
Igreja, foi algo inesquecível.
Muitas vezes ocorre de, ao final de um culto Infantil, as
crianças me cumprimentarem4
e dizerem: “- Você é o meu pastor”.
São crianças que sequer freqüentam a igreja onde exerço o meu
Ministério, porém elas se identificam muito comigo e sempre que
há Culto Infantil elas participam do nosso trabalho na igreja. Consi-
dero esta identificação fruto das mensagens que “o pastor dos
adultos” prega para as crianças.
1.3. Como falar:
É interessante observarmos como as coisas ficam pequenas
num culto infantil. É a biblinha que está na mão do papai, os
banquinhos onde os irmãozinhos da igreja estão sentados, o
jarrinho de flores que enfeita a mesinha da ceia, é a saída enfilei-
rada pela portinha da frente, enfim: tudo reduzido ao tamanho de
uma maquete! Só porque se prega para crianças não precisamos de
tantos diminutivos. Precisamos lembrar que não é isso que tornará
o sermão mais acessível à criança. Estes diminutivos são muito
freqüentes na linguagem da criança de 1 a 3 anos. Ela aprende
sobre o cachorrinho, o bichinho, o sapatinho. Mas se você prega
num culto infantil, o seu público alvo é muito amplo, com ouvintes
que variam de 1 a 70 anos.
Normalmente a criança de 7 anos já não gosta desse tipo de
linguagem. O junior então, abomina. É claro que se é uma bola de
pingue-pongue, então é uma bolinha. Mas não diga bolinha de
basquete ou de boliche, por favor.
Quando se prega para crianças, devemos usar uma
linguagem simples e sem muitos sinônimos. Por exemplo: Se você
7
4 Pr Manoel Xavier

fala em Bíblia, é essa a palavra que deve usar. Poderia usar Palavra
de Deus, Espada do cristão, mas isso poderá dificultar a relação
que os pequenos farão mentalmente sobre esse livro. Outro
exemplo é Jesus. Se falar em Jesus, procure ir até ao final com esse
nome. Poderia dizer Filho de Deus, Salvador, Cristo, Filho do
Homem, Senhor, entre outras, mas isso vai complicar, você sabe
que sim. Muitas vezes precisamos usar sinônimos no mesmo
instante. Podemos dizer: “- Ele estava muito jubiloso, isto é, muito
feliz, alegre...” uma dessas palavras a criança vai entender.
Acontece de alguns pregadores usarem também uma voz
mansa para falarem às crianças. Dependendo do assunto abordado
isso pode até ser bom, mas se na sua mensagem você falar sobre
alguma batalha, um momento de desespero do herói, dê a devida
ênfase ao que está acontecendo. Howard Hendricks diz que a
comunicação eficiente sempre deve ter entusiasmo5
. Ele também
diz que quando alguém crê na mensagem que está pregando,
usará gestos adequados para dar exemplos6
.
Há alguns pastores que acham que falam muito difícil para
atingir os pequenos. Realmente faz-se necessário um vocabulário
mais ao nível da criança. Mas isso não deve ser um empecilho para
que a mensagem alcance a meninada. A grande maioria dos
pastores tem filhos. Como é que eles conseguiram educá-los?
Como é que você educou o seu filho? Certamente foi com um pala-
vreado mais ao nível dele. Faça uma forcinha, tente. Falar em tres-
loucada, obséquio ou até partícipes, meu amigo, vai ficar difícil. Se
você só sabe falar difícil, então procure usar sinônimos: “por obsé-
quio, por favor”; “tresloucada, agitada”; “partícipes, participantes”.
Afinal, a mensagem para a criança também é um bom momento
8
5 HENDRICKS, H. Ensinado para transformar vidas. Trad. Myrian Talitha Lins.
Venda Nova, MG: ed. Betânia. 143 p. P. 77.

para ensinar novas palavras e significados, mas com as suas
devidas explicações de sentido.
Outro cuidado que se deve ter é com certas palavras com
duplo sentido que usamos no sermão. Há certos termos que são
imediatamente relacionados a sexo e de vez em quando, na maior
inocência, usamos termos que não são os mais adequados. A
criança na escola, na família, televisão e até na igreja aprende
certos termos não muito apropriados.
Outro momento importante no Culto é a oração. Aquela logo
no início ou meio do culto, onde o dirigente começa: “- Papai do
Céu...” e o auditório: “- Papai do céu...” Essa é a intenção, mas nem
sempre isso acontece, pois dificilmente os adultos repetem o que o
outro diz. Eles acham isso infantilidade. Normalmente são apenas
as crianças que falam. Esse momento de oração-repetição é impor-
tante, mas é mais relevante quando uma criança está orando com
um adulto, apenas. Não convém que, em toda e qualquer oração
feita no Culto Infantil haja repetição. Se a idéia é ensinar a criança a
orar, então faça-o individualmente. O primeiro questionamento da
criança é o seguinte: por que é que só no Culto Infantil existe essa
oração-repetição? Por que os adultos não fazem assim também
quando oram no culto deles? Por que é que os adultos não repetem
essa oração?
Outra razão pela qual essa forma de oração deve ser evitada é
justamente para dar mais valor à decisão da criança. Se, para
convidar Jesus para entrar no seu coração, ela deve repetir o que o
pregador fala, isso para ela passará a ser mecânico, pois é seu
costume orar repetindo sempre a oração dos cultos infantis.
Quando for necessário que ela ore somente se entendeu o sentido
da mensagem, ela o fará mecanicamente, sem refletir sobre o que
está dizendo, pois já está acostumada a fazer isso.
9

É importante lembrar que estamos num culto com muita
gente. Não são apenas crianças que ali estão. São adultos também.
E o Culto Infantil não é uma aula que se dá na Escola Bíblica Domi-
nical, onde há maior informalidade e descontração. O Culto
infantil é o meio-termo entre a atividade regular das crianças e a
seriedade comum aos adultos. A ordem de culto e os momentos
que o compõem são referentes àquilo que os adultos praticam; as
músicas, a mensagem, sua linguagem e a duração desse momento
de louvor é o que é comum às crianças.
1.4. O que usar:
As crianças são muito diferentes dos adultos. A maioria dos
grandes pára e ouve o que o pregador diz. As crianças também,
mas não por muito tempo. É necessário que se tenha um visual
para chamar à atenção da criança. Não, não é o seu visual em
questão e sim um cartaz, um objeto ilustrativo como vaso, cadeira,
e outros que você vai ver ao longo do livro. Você sabe muito bem
que hoje em dia a imagem tem sido muito utilizada, muito mais
que palavras. Vê-se isso na televisão, no outdoor, numa propa-
ganda. Pesquisas têm mostrado que de tudo o que comunicamos,
somente 7% passam em forma de palavras7
.
Muitas vezes o material visual utilizado não é o mais apro-
priado. Geralmente é pequeno demais. É um livro de histórias
bíblicas, um flanelógrafo, gravuras avulsas... lembre-se de que a
mensagem não é somente para os que estão logo ali à sua frente; é
para a igreja toda. Se a sua igreja é grande, procure gravuras
grandes. Se possível, utilize-as no retroprojetor ou Data show.
Todos verão os desenhos com maior facilidade. Atualmente há
empresas que trabalham com ampliação de ilustrações em cores
10

ou em preto e branco. Vale a pena pesquisar e conferir valores, a
fim de que você tenha um bom material, num tamanho apropriado
e por um tempo relativamente grande também.
É sempre bom relembrar uma pesquisa realizada sobre o
aprendizado: 1% do que se aprende vem através do paladar; 1,5%
através do toque; 3,5% através do cheiro; 11% através do ouvido e
(pasme!) 83% através da visão8
.
No mesmo livro de Hall, de onde foi tirada a informação ante-
rior, observa-se que os recursos visuais melhoram a memória. Veja
o quadro a seguir9:
Métodos de
comunicação
Lembrança
3 horas depois
Lembrança 3
Dias depois
Quando o professor
só fala
70% 10%
Quando o professor
só mostra
72% 20%
Quando o professor
combina falar e
mostrar
85% 65%
Alguns afirmam que 80% de nossos conhecimentos nos vêm
pelos olhos. Quase que invariavelmente lembramos bem mais
aquilo que vemos do que aquilo que ouvimos”10
.
A figura é mais apreciada quando é utilizada no momento
certo e pelo tempo apropriado.
11
8 HALL, T. Dynamic Bible teaching with overhead Transparencies. Elgin,
Illinois: David C, Cook Publishing Company, 1985, p.8.
9 Hall, op. cit., p.8.
10 PRICE, J. M. A pedagogia de Jesus. 8 ed. Trad. Waldemar W. Wey. Rio de
Janeiro: JUERP, 1993. 162p. P.116.

Muitas vezes a mesma figura cansa e a criança acaba
perdendo totalmente a concentração. Quanto a isso, quer um
exemplo?
Certo domingo, visitei11
determinada igreja cujo culto era o
Culto infantil. O número de crianças não era grande, variando
entre 6 e 8. As crianças cantaram bonito e as músicas bem selecio-
nadas. A mensagem foi sobre Davi e Golias.
A pregadora contou a história toda, procurando dar ênfase
nos detalhes e particularidades do fato. Contou de Davi cuidando
das ovelhas, do rei Saul, do pai Jessé... e Davi matou o gigante
Golias. Após aquela vitória e prestes a encerrar a mensagem, a
professora levanta um cartaz com Davi no campo com as ovelhas.
“-Tia, e o Golias, cadê?”; “-Tia, onde estão os filisteus?”; “- Cadê a
arma de Davi?”. O visual era interessante, chamativo, do tamanho
apropriado, mas utilizado no momento errado. Entendeu agora?
Para ela, a parte visual é uma das mais importantes se não for
a mais relevante, pois é a partir dela que a criança interiormente
formará conceitos sobre o que está ouvindo. Como já foi dito, a
criança parte do real para o irreal. Ver, ouvir, poder tocar é o prin-
cípio básico para se imaginar o invisível e o abstrato. A criança
precisa ter acesso à Palavra de Deus e cabe ao pregador facilitar
este caminho. Jesus valeu-se de muitas ilustrações para ensinar
inclusive a adultos. É sempre mais fácil aprender quando podemos
usar os nossos sentidos para fazê-lo, quando participamos. Gangel
afirma que os recursos visuais estimulam o interesse, aceleram a
aprendizagem, evitam mal entendidos e melhoram a memória12
.
12
12 GANGEL, K. O. e HENDRICKS, H. Manual de ensino para o educador
cristão. Trad. Luís Aron de Macedo. Rio de Janeiro: CPAD, 1999. 408 p. Ps.
223 e 224.

Entretanto, deve ser algo que tenha relação com o assunto abor-
dado.
O sermão para crianças gira em torno da ilustração que você
aplicar. Por isso mesmo deve ser bem pensada e amadurecida com
o tempo. Há ilustrações que ainda não usamos porque estão em
banho “Maria”, estão sendo mentalmente trabalhadas. A
mensagem é breve mesmo, não se preocupe em explicar demais se
sente que as crianças entenderam o que você queria dizer.
Tudo o que nos rodeia, criado por Deus, pode e deve ser
usado para o engrandecimento do Seu nome. Às vezes o pregador
fica preocupado por não saber desenhar, não ter um material ilus-
trativo adequado ou até não ter dinheiro para comprar algo
bonito... pois olhe à sua volta e você verá que existem muitos
objetos que vão ajudá-lo a falar do amor de Deus, do amor ao
próximo sobre a importância da família e muito mais. Lembra-se
como Jesus fazia? Usava as árvores (Mt 21.18-22), moedas (Mc
12.13-17), campos prontos para a colheita (Jo 4.35-39)13
. Lavou os
pés dos dicípulos para mostrar humildade (João 13.1-14). Isso sem
falar da água, da luz, de cidades sobre os montes. Jesus partia do
concreto para o abstrato, do conhecido para o desconhecido14
. O
nosso propósito ao preparar este livro é de que você mesmo
desenvolva as suas mensagens para as crianças, percebendo
aquilo que está ao seu redor.
Antes de pregar sobre determinado assunto que tenha uma
ilustração visual mais detalhada, treine bastante. Treine muito.
Repita uma, duas ou mais vezes o que for fazer no culto. Se puder,
tenha uma ilustração de reserva, pois o que você planejou pode
13
13 GANGEL, K. O. e HENDRICKS, H. Manual de ensino para o educador
cristão. Trad. Luís Aron de Macedo. Rio de Janeiro: CPAD, 1999. 408 p. Ps.
223 e 224.
14 ARMSTRONG, H. Bases da Educação Cristã. 2 ed. Trad. Merval de Souza
Rosa. Rio de Janeiro: JUERP, 1994. 176 p.P. 28.

não dar certo. Vários fatores podem interferir na ilustração do seu
sermão. Acontece isso até com as mensagens para adultos.
Quantas vezes não se muda uma aplicação, não se muda o sermão
em função de fatores que estão fora do nosso alcance?
1.5. Quanto tempo falar:
O Culto Infantil tem a característica de ser breve e objetivo.
Não se deve imaginar que o momento de louvor dos pequenos
deve ser de 90 minutos ou mais. Naturalmente tudo fica muito mais
reduzido. A própria mensagem deve ser de 10 a 15 minutos, no
máximo. O tempo de um Culto Infantil varia de 40 a 60 minutos. O
sermão infantil também precisa ser breve e dinâmico.
Certas igrejas se aproveitam disso e procuram compensar o
que não deu no culto dos adultos para fazer no Culto Infantil. Foi o
que aconteceu em determinado culto. Ao final de todo o momento
de louvor, da mensagem e já prestes a encerrar as atividades, o
responsável pelos avisos tomou o microfone e disse: “- Que bom
que o culto acabou cedo. Tenho tantos avisos para dar que acho
que vou ter que ficar aqui por 20 minutos!” Em uma outra igreja o
pastor, aproveitando o tempo que restara da mensagem, pediu
licença para uma sessão extraordinária que era imprescindível. E
aproveitou para perguntar se não haveria problema em também
naquela manhã fazer o culto de ceia do Senhor. O momento do
Culto Infantil não deve ser aproveitado para nada mais senão para
o momento de louvor das crianças acompanhadas dos adultos.
1.6. O que cantar:
Com freqüência algumas pessoas questionam sobre os
cânticos que devem ser entoados num Culto Infantil. A maioria
delas não conhece o que há no meio evangélico a respeito disso. É
bem verdade que ainda não há muita variedade, mas você pode ir
14

utilizando o que há. Sugerimos que você procure usar os quatro
volumes de coletânea da APEC. Eles estão sendo reformulados e
têm sido alterados para melhor. Algumas pessoas reclamam que
são cânticos muito antigos e já ultrapassados. Pois lembramos-lhe
que o Cantor Cristão e a Harpa Cristã, são hinários tradicionais
utilizados pelas igrejas evangélicas no Brasil, têm mais de cem
anos e ainda são usados. Ainda assim, se houver necessidade,
altere a letra do cântico proposto, de acordo com a sua realidade.
Você vai ver que não é tão difícil assim.
Outra coletânea bem apropriada é a da JUERP, o Cantaro-
lando. Dividido por assuntos e por faixas etárias, é um bom apoio
ao líder no tocante à música para crianças. Se puder adquirir esses
livros, certamente haverá música bem relacionada ao assunto que
você vai pregar. Você poderá solicitar esse material junto à editora.
Ela lhe fornecerá informações de como adquiri-lo. A Turma do
Printy lançou bons musicais. São bem conhecidos e muitas de suas
músicas tornaram-se cânticos em nossas igrejas. Se preferir, pode
utilizar certas composições separadamente.
Tem surgido em nosso meio inúmeros cantores mirins.
Muitos deles já gravaram CDs, inclusive. Se puder chamar uma
dessas crianças para participar do seu culto Infantil ou ainda
adquirir essas músicas, o momento de adoração certamente será
mais enriquecido.
Sobre cantores e cds, observe nas livrarias evangélicas a
grande quantidade de material disponível, mesmo de gente grande.
Mas nunca é demais recomendar que se avalie uma letra antes de
ensiná-la às crianças ou à congregação. Às vezes os cânticos que
cantamos são extremamente abstratos e alegóricos e, se não houver
uma explicação, dificilmente a criança entenderá o que estas letras
querem dizer. Afinal, “para que haja comunicação, é necessário que
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se estabeleçam pontes de ligação entre o comunicador e o
receptor”.15
Embora sejam cânticos para crianças e com uma linguagem
mais simples, se elas puderem conhecer primeiro o cântico no
Culto Infantil Paralelo e depois cantá-los no Culto Infantil, os resul-
tados serão melhores. Os coros graduados também são boa refe-
rência para ensinar uma música nova.
Quando a criança conhece uma música, ela a canta em casa,
na escola, na rua, no carro... e vai ensinando a seus pais a letra da
mesma. Aí, quando esse cântico é entoado com toda a congre-
gação, é muito mais fácil de ser assimilado.
Outro detalhe interessante é o fato de se colocar no boletim,
na transparência ou Data Show os cânticos que serão entoados.
Todos terão a oportunidade de cantar, ao invés de alguém ir lá à
frente e levantar um pequeno cartaz com a letra da música, que
muitas vezes está pequeno e com uma caligrafia que dificilmente
se entende. O que queremos dizer é que, com relação ao louvor, é
importante que a ordem do Culto Infantil seja o mais semelhante
possível à dos outros cultos.
Observe que estas dicas podem e devem ser passadas à
pessoa responsável pelo louvor de sua igreja. Delegue responsabi-
lidades. Você já tem muito que pensar sobre a mensagem. Mas a
gente vai até lhe dar uma mãozinha: o capítulo seguinte são
algumas sugestões.
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Culto Infantil: conceitos, motivos e como preparar

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