Por que o Espiritismo? Os perigos da doutrina espírita

de 17
ÍNDICE
POR QUÊ ESPIRITISMO ?...........................................................................................2

de 17
POR QUÊ ESPIRITISMO ?
Aguinaldo José Duarte
1. INTRODUÇÃO
"Quem crê no Filho de Deus, em si mesmo tem o testemunho; quem não crê em Deus, o faz
mentiroso, porque não crê no Testemunho que Deus deu a respeito de seu Filho. E o
Testemunho é este: Deus nos deu a vida eterna e esta vida está em seu Filho. Quem possui o
Filho, possui a vida; quem não tem o Filho de Deus, não tem a vida."
(1Jo 5:10-12)
O objetivo deste estudo "POR QUE ESPIRITISMO?" é resgatar, é procurar trazer de volta
para os caminhos de Cristo, todos aqueles nossos irmãos que, desconhecendo totalmente o
Evangelho de Jesus Cristo e o poder de Deus, foram e são enganados pelos conceitos das
doutrinações espíritas; e hoje, mergulhados na escuridão das trevas e ausência de Deus,
acreditam, inocentemente, que seguem o mesmo caminho de Jesus, quando, na realidade,
cultuam os espíritos das trevas, aqueles que, por sua soberba e liderados por Lúcifer, Príncipe
das Trevas, foram todos derrotados por Deus e assim afastados definitivamente da sua glória e
da sua presença.
Quando alguém é picado por uma serpente, é medicado com o antídoto extraído da própria
serpente. Assim também foi concebido este estudo: utilizamos citações dos próprios livros
doutrinários do espiritismo e, fundamentados nas revelações da própria Palavra de Deus, a
Bíblia, apresentamos as falsas interpretações espíritas.
"... quem não crê em Deus, o faz mentiroso, porque não crê no testemunho que Deus deu a
respeito de seu Filho... "
Disso temos certeza: pelos conceitos doutrinários contidos nos livros consultados, nem Allan
Kardec, nem Carlos Embassahy, nem Luís de Matos e os demais autores espíritas, acreditaram
no testemunho que Deus deu a respeito do seu Filho Jesus. Por isso, com relação aos
ensinamentos bíblicos, esses homens não merecem crédito nem seguidores, pois afrontaram
diretamente a Deus.
Neste momento, rogamos de coração ao nosso Deus e Pai, que pela ação do Espírito Santo,
conceda discernimento aos doutrinadores que ainda vivem, para que eles confessem de
público a Jesus, como único caminho que nos conduz ao Pai, e peçam também perdão a Deus
pelo estrago espiritual que já provocaram em milhares de almas, pois só assim participarão um
dia do Reino de Deus e da Sua Eterna Glória. Amém.

de 17
2. A ORIGEM DO ESPIRITISMO
O pensamento religioso budista da Índia, dissensão do hinduísmo e do Bramanismo, baseia-se
no SAMSARA, isto é, o ciclo infinito de nascimentos, mortes e reencarnações dos seres vivos
no mundo transitório. A retribuição das ações cometidas, boas ou más, ou seja, o KARMA, é
que determina o lugar de cada reencarnação, numa escala hierárquica onde inclui seres
humanos, deuses e demônios infernais, fantasmas, animais, plantas e minerais.
Segundo o Budismo, a vida é, ao mesmo tempo, a continuação de vidas anteriores e a
preparação de vidas futuras, onde o reencarnado pode passar por diversos estágios onde
receberá, passivamente, o fruto de seus atos.
A única salvação deste ciclo infinito é chegar a um estado chamado NIRVANA (evasão da
dor). Mas somente a minoria sábia pode saltar do Samsara para a salvação, enquanto a maioria
dos seres continuará no seu ciclo.
A influência da filosofia oriental, principalmente o pensamento ateísta-agnóstico do Budismo,
foi o caminho espiritual que inspirou muitas formas religiosas no oriente e no ocidente, onde o
homem é apresentado como um ser iludido pelas paixões e interesses mundanos, podendo
entretanto alcançar níveis de perfeição que o libertem da seqüência de reencarnações que o
prendem à vida.
Assim sendo, em meados do século XIX, a corrente espírita iniciada nos Estados Unidos e
consolidada na França, através da formulação de Allan Kardec, coincide não só com as
concepções do mundo de inspiração hindu, como também com as seitas concebidas na
antigüidade, uma vez que a preocupação em manter contatos com os espíritos dos mortos fazia
parte das práticas religiosas dos egípcios, caldeus, gregos e romanos.
Já naquela época praticava-se a "magia branca" e a "magia negra". Quando alguém procurava
entrar em contato com os espíritos dos mortos na intenção de ser beneficiado ou influenciado
por eles, tinha-se a "magia branca" e, em caso contrário, tinha-se a "magia negra".
O Egito, país que deu ao mundo como herança macabra o "Livro dos Mortos", também base
dos conceitos espíritas atuais, possui em toda a sua arte, literatura, ciência e religião,
profundas influências nas crenças espíritas.
3. O QUE É ESPIRITISMO
A crença de que os espíritos dos mortos "se comunicam" com os seres humanos, constitui a
base da doutrina espírita. 0 que hoje se chama Espiritismo, na antigüidade e na Bíblia é
conhecido como Necromancia. 0 que hoje é médium, na antigüidade e na Bíblia é conhecido
como necromante, feiticeiro (a), pitonisa. 0 que hoje conhecemos por centro espírita, na Bíblia
e também na antigüidade era conhecido por tenda ou caverna.

de 17
A comunicação com os mortos na busca incessante de "evolução" espiritual no além, onde os
espíritos 'tomam emprestado" o corpo das pessoas, e a prática da caridade e orientação nos
ensinamentos espíritas, enquanto os próprios "espíritos" aguardam o momento da sua
reencarnação, para, através do sofrimento, pagar os erros cometidos em outras encarnações ou
se aperfeiçoarem através da prática da caridade, constituem a base dos ensinamentos
apresentados ao mundo pelo ex-professor francês León Hippolyte Denizart Rivail, maçon do
grau 33 junto à Grã-Loja Escocesa Maçônica de Paris (segundo lê-se em "As Grandes
Religiões" - Ed. 1 9737 50 vol., pá<Y,. 916), que jurou ter sido um guerreiro druida em outra
encarnação, de nome Allan Kardec. Talvez venha daí a profunda influência dos princípios
maçônicos sobre a doutrina do kardecismo.
León Hippolyte adotou o nome de Allan Kardec, que, em 1857, ao lançar o "Livro dos
Espíritos", deu início A doutrina espírita, pois essa obra passou a ser considerada como uma
espécie de "bíblia" do espiritismo.
Pouco tempo após seu lançamento, milhares de pessoas começaram a se interessar pela
existência dos espíritos e a tentar "entrar em contato" com eles.
Kardec escreveu mais seis livros, todos considerados também fundamentais para a doutrinação
espírita: 'O que é Espiritismo", o "Livro dos Médiuns", 'Céu e Interno", o "Evangelho Segundo
o Espiritismo", "A Gênese" e "Obras Póstumas".
4. EVOLUÇÃO DO ESPIRITISMO NO BRASIL
Foram responsáveis pelo aparecimento das crenças espíritas no Brasil, além dos colonizadores
portugueses, que apesar de católicos, trouxeram a crença na bruxaria européia, os indígenas
que aqui já moravam, com suas crendices e superstições, e os negros africanos vindos para o
Brasil, como escravos.
Vários são os fatores apontados por estudiosos como causa da aceitação da evolução e
propagação das práticas espíritas no Brasil. Entre esses fatores, destacam-se:
a) A crendice e superstição reinantes em milhares de brasileiros que encontram nos amuletos,
talismãs, patuás, rezas fortes, etc., quase sempre pendurados no pescoço ou em algum lugar de
destaque em suas casas, verdadeiros protetores de todo e qualquer mal.
b) A herança recebida da crendice e superstição dos colonizadores portugueses, responsáveis
pelo sincretismo religioso, fruto da união das crenças dos escravos africanos com seus ídolos e
vodus, e da adoração excessiva e paganizante das imagens e crendices aqui trazidas.
c) Lastimável quadro de pobres e indigentes que vivem á margem da sociedade e que, em
troca dos recebimentos e favores vindos de atividades filantrópicas, tais como a distribuição de
alimentos em vias públicas, visitas e assistência a creches, abrigos para idosos, etc., aceitam as
doutrinações espíritas, enquanto seus anseios estão sendo saciados.

de 17
Por outro lado, aqueles que realizam essas atividades, não as considerara como conseqüência
expontânea de amor ao próximo e de um ato de justiça, como assim nos ensinou Jesus Cristo,
mas na intenção de se "aperfeiçoarem" através dessa prática e assim reduzirem seus
sofrimentos nas "encarnações" futuras. Daí a grande diferença entre caridade e filantropia.
Porém, entre os fatores também estudados, dois merecem destaque como sendo os
responsáveis no poder de persuasão para atrair novos seguidores. São eles:
a) "Você é médium: preciso desenvolver sua mediunidade."
É o que repetem milhares de espíritas a pessoas curiosas, oprimidas, doentes ou possessas, que
procuram terreiros e centros espíritas em busca de "ajuda".
Este é o grande laço do passarinheiro, segundo a Palavra de Deus no Livro dos Salmos 91.3:
,Pois Ele te livrará do laço do passarinheiro e da peste perniciosa.
b) "A saudade dos parentes falecidos."
Muita gente fica curiosa ao ouvir dizer que um parente seu "baixou" durante uma sessão
espírita e, 'incorporado" em um médium, confessou que desejaria conversar com alguns
parentes vivos. Há inclusive casos de famílias inteiras, movidas pela curiosidade e
desconhecimento total do Evangelho de Cristo que tornaram-se praticantes do espiritismo após
haverem recebido um desses "recados do além".
Os mortos não voltam. É o que nos revela a Bíblia. Se os mortos voltassem Deus não teria
permitido que na Bíblia fossem registradas as palavras de Davi em IISm 12:22-23:
"Vivendo ainda a criança, jejuei e chorei, porque dizia: quem sabe o Senhor se compadecerá
de mime continuará viva a criança? Porém agora que é morta, porquê jejuaria eu? Poderei eu
fazê-la voltar? Eu irei a ela, porém ela não voltará para mim."
Se constasse entre os desígnios de Deus a liberdade dos mortos comunicarem-se com os vivos
e vice-versa ou a possibilidade de reencarnação, não estaria também registrado na Bíblia:
"Aos mortos está ordenado morrerem uma só vez e, depois, o juízo." (Hb 9:2 7)
A Bíblia, através do ISm 28, nos relata um caso de necromancia envolvendo o rei Saul e a
pitonisa de Endor, onde Saul é morto como castigo de Deus por ter consultado uma
necromante, que predisse sua morte e a de seus filhos para o dia seguinte, onde seriam mortos
pelos filisteus.
Quando analisamos os capítulos seguintes do Livro de Samuel, observamos que as predições
da pitonisa ou médium foram uma farsa:
a) Em 1Sm 31:14, narra o suicídio de Saul. Logo, ele não foi morto pelos filisteus.
b) 0 1Sm 31.8 desfaz a predição da pitonisa, pois assim narra este texto: "Sucedeu pois que,
vindo os filisteus no outro dia a despojar os mortos, acharam Saul e seus três filhos caídos no
monte Gilboa.

de 17
c) Em I Sm 31:2, narra que os filisteus mataram Jônatas, Abinadab e Melquisua, Filhos de
Saul.
Não foram todos os filhos de Saul que morreram, conforme predisse o "espírito" á pitonisa.
d) Pois assim está escrito em IISm 2:8-9:
1. "Entretanto Abner, Filho de Ner, chefe do exército de Saul, tomou Isboset, filho de SauI, e
levou-o a Maanaim, onde o declarou rei sobre Benjamim, Efraim.....e todo o Israel."
Só a Deus cabe o dom da revelação através do Espírito Santo, a todo aquele que Ele quiser
revelar, segundo a Sua vontade, para honra e glória do Seu nome.
Tem muita gente enganada acerca do espiritismo. Os doutrinadores espíritas, para atraírem
pessoas que não conhecem o poder de Deus pela leitura da Bíblia, falam em Nome de Jesus e
afirmam que Espiritismo e Cristianismo são a mesma coisa. Dizem, inclusive, que jamais se
afastam dos ensinamentos de Jesus.
Isto se constitui numa afronta a Deus, pois Ele mesmo nos revelou em ITm 4.1: "Mas o
Espírito diz expressamente que nos últimos tempos alguns apostarão da fé, dando ouvidos a
espíritos enganadores e a doutrinas de demônios."
A verdade é que Allan Kardec codificou todo um sistema de doutrinas contrárias ao
ensinamento bíblico e ao próprio Jesus Cristo. 'Todas as doutrinas espíritas, sem exceção
negam a verdade contida na Bíblia.
Milhares de brasileiros que ainda não alcançaram a mensagem do Evangelho de Cristo e que
permanecem angustiados e decepcionados por não verem seus desejos e necessidades
saciados, segundo seus anseios particulares, e ainda mergulhados na superficialidade dos seus
velhos conceitos sobre Deus, deixam-se envolver com correntes ou tendências espíritas
existentes neste país e ainda continuam, infelizmente, alimentando-se, como na Parábola do
Filho Pródigo, das bolotas que os porcos comiam (ver Lc 15:16) e deixam de lado o imenso e
glorioso banquete celestial que Deus nos oferece.
Porém, muitos deles, no fundo de seus corações, mesmo que a isso queiram ignorar, seus
espíritos estão famintos e desejosos do verdadeiro Pão da Vida descido do Céu - Jesus Cristo.
O inimigo de nossas almas, cuja existência é negada pelos espíritas, aquele que, segundo a
Palavra de Deus pelo profeta Isaías, foi derrubado ele e seus anjos do alto de sua soberba (Is
14:12-15), vem mantendo milhares de seres humanos mergulhados na confusão e escuridão
das práticas espíritas, pois ele também quer ser cultuado como Deus.
5. DIVISÃO DO ESPIRITISMO NO BRASIL
O Espiritismo, tanto o de origem européia, codificado por Allan Kardec, como o de origem
africana ou indígena, ou seja, candomblé, umbanda, xangô, pajelança e outros, são conjuntos
de ensinamentos contrários à Bíblia.
Os que se entregam a essa prática, procuram, por diversos meios , entrar em contato com os

de 17
espíritos de pessoas falecidas, movidas pela curiosidade e pelo desejo de "conversar" com elas
e obter informações sobre acontecimentos "futuros".
No seio do cristianismo, os cristãos, segundo suas convicções e expressão de fé estão
distribuídos por várias denominações, ou seja, católica romana, episcopal, pentecostal,
luterana, batista, etc.
No seio do Espiritismo isso também é válido. Os espíritas também se distribuem, não por
denominações, mas por correntes ou doutrinações.
Pois, no Brasil, o Espiritismo é dividido em cinco grupos principais:
UMBANDISTA: - Conhecido também como baixo espiritismo. Este grupo compreende:
Umbanda: é o nome da atual macumba. originou-se de escravos bantos, vindos da África.
Quimbanda: é a famosa magia negra, trazida ao Brasil pelos colonizadores portugueses. É
também conhecido como espiritismo do livro de São Cipriano da capa preta.
Xangô: é outra forma de espiritismo afro-brasileiro.
Babaçuê: espiritismo de origem africana, influenciado pela pajelança . .
Pajelança: ritual indígena realizado pelo pajé da tribo. A semelhança das sessões espíritas, nela
também ocorre o transe, as incorporações de espíritos e mensagens.
Catimbó: feitiçaria de origem européia, influenciada pelos indígenas e africanos.
KARDECISTA - Conhecido também como alto espiritismo. Este grupo compreende:
Kardecista Puro: segue as doutrinas de Allan Kardec.
Ruteirista e Ubaldista: seguem as doutrinas de João Batista Roustang e de Pietro Ubaldi,
respectivamente.
Emmanuelista: é influenciado pelos 'ensinamentos' de Emmanuel, o espírito guia' de Chico
Xavier.
Ramanista e Paganizante: seguem os ensinamentos do 'espírito guia" Ramatis e a tendência
espírita liderada por Carlos Embassahy, respectivamente.
OUTRAS TENDÊNCIAS: conforme o "líder" ou "espírito guia", como Yokanam, tia Neiva,
etc.
GRUPO RACIONALISTA - corrente fundada em 1910 por Luiz de Matos, inimigo do
Kardecismo.
GRUPO ESOTERISTA - divide-se nas seguintes organizações:
" Rosacruz, Teosofia, Círculo Esotérico da Comunhão do Pensamento,,
" Organizações diversas tais como:
Ordem dos Iluminados, Legião da Boa Vontade, Ordem Esotérica do
Mentalismo,Gnosticismo, Logosofia e Cultura Racional Superior.
GRUPO CIENTÍFICO - espiritismo voltado para o estudo da paranormalidade.
Os Kardecistas não admitem ser confundidos com os umbandistas. Mas a verdade é que
Umbanda e Espiritismo são a mesma coisa.

de 17
A própria Federação Espírita Brasileira reconheceu essa igualdade. Eis o que foi escrito em
seu órgão oficial de informação "O Reformador", em sua edição de julho de 1953, pág. 149:
"Baseados em Kardec, é-nos lícito dizer: todo aquele que crê nas manifestações dos espíritos é
espírita- ora, o umbandista nelas crê. Logo umbandista é espírita, mas nem todo espírita é
umbandista, porque nem todo espírita aceita práticas de umbanda."
Eis os pontos comuns entre o Espiritismo e a Umbanda:
a) comunicado com os espíritos dos mortos, os "desencarnados";
b) a reencarnação;
c) sofrimento, como base para a evolução no progresso espiritual;
d) a prática da "caridade", que acelera esse progresso.
As pessoas que se esforçam para praticar boas obras, desenvolver-se na mediunidade, crendo
que morrerão e reencarnarão diversas vezes e depois passarão a viver em outros mundos como
"guias de luz", ficarão bastante surpresos com o que o próprio Deus nos revela em Ef 2:8-9:
"Porque pela Graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não vem
de obras para que ninguém se glorie."
Esses falsos "santos" ou entidades que baixam em centros espíritas, além de encher o espírito
do ser humano de confusão e engano, fazem pesadas exigências a quem os procuram em busca
de "favores", que sempre terminam levando as pessoas à escravidão espiritual e, o que é muito
pior, jamais verão a face de Deus, pois não terão a vida eterna, segundo a própria promessa
divina.
Assim Deus nos revela em Deuteronômio 18:10-13:
"Não se achará diante de ti quem faça passar pelo fogo o seu filho ou sua filha, nem
adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro, nem encantador de serpentes,
nem necromantes, nem mágico, nem quem consulte os mortos, pois todo aquele que faz tal
coisa, é abominação ao Senhor; e por estas abominações o Senhor teu Deus, os lança diante de
ti. Perfeito serás como o Senhor teu Deus."
E Deus ainda nos revela em Levítico 20:6:
"Assim disse o Senhor: se alguém se dirigir aos espíritas ou aos advinhos para se relacionar
com eles, voltarei o meu rosto contra ele e o eliminarei do meio do meu povo"
6. O PENSAMENTO ESPÍRITA SOBRE A BÍBLIA
Em suas argumentações, os doutrinadores espíritas, usando geralmente uma linguagem
reverente, citam textos bíblicos na ânsia de provar que suas doutrinas encontram apoio nos
textos bíblicos e assim também se constituem parte do cristianismo.
Porém são capazes de negar imediatamente que a Bíblia é um livro inspirado por Deus e de
rotulá-la como velha e ultrapassada, quando alguém cita um ou alguns dos muitos textos
bíblicos que condenam as práticas e doutrinas espíritas.

de 17
Jamais haverá igualdade ou paralelismo entre conceitos brâmanes, hindus, budistas, espíritas e
demais correntes, frutos da criação da limitada mente humana, com as reveIações contidas nas
palavras do próprio Deus, único e Verdadeiro, através da Bíblia.
Sabemos porém, que existem espíritas sinceros que, entregues inocentemente a essas práticas,
supõem estar obedecendo à vontade de Deus o observando seus mandamentos, quando na
realidade estão negando o próprio Deus e desprezando seu amor e sua misericórdia.
Infelizmente são pessoas totalmente enganadas, pois supõem ter Kardec respeitado, durante
todo o seu trabalho como codificador do espiritismo, a autoridade da Bíblia como a expressão
da Palavra de Deus.
A realidade, porém, é completamente outra. Eis o que escreveram e pregaram as expressões
máximas do espiritismo:
a) Na página 87 do livro "A Gênese", diz Kardec:
"A Bíblia, evidentemente, encerra fatos que a razão, desenvolvida pela ciência, não poderia
hoje aceitar e outros que parecem estranhos e derivam de costumes que já não são nossos."
b) Na página 308 do livro "Obras Póstumas", Kardec ainda ratifica:
"O espiritismo é a única tradição verdadeiramente cristã e a única verdadeiramente divina e
humana."
Que afronta a Deus! Como isso pode ser verdade, se o espiritismo nega inspiração das
Sagradas Escrituras, a Santíssima Trindade, a divindade de Jesus, como Filho único de Deus, a
possibilidade de perdão dos pecados, a existência de Céu e Inferno, o juízo Final, a
Ressurreição e outras verdades bíblicas?
Para as pessoas incrédulas, que não conhecem as Escrituras, é "mais fácil" se tornarem
espíritas, pois o espiritismo torna as coisas mais fáceis e cômodas porque, ensinando que Deus
não criou o homem à sua imagem e sim uma multidão de espíritos atrasados, imperfeitos e
necessitados de "evolução" - negando assim o texto bíblico do livro de Gêneses 1:27 - mostra,
através da "reencarnação", uma estrada repleta de chances para todos se aperfeiçoarem e
"apagarem" as más ações cometidas em existências anteriores".
Sobre esta heresia, nos diz a Bíblia:
"O deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que não lhes resplandeça a
Luz do Evangelho da Glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus." 2Co 4:4)
c) Em seu livro "O Evangelho Segundo o Espiritismo", Kardec, depois de declarar que os dez
mandamentos são de caráter divino' por pertencerem a todos os tempos e países - e só por este
motivo seriam divinos! - nega a inspiração divina do Pentateuco, afirmando sobre o restante
dos escritos mosaicos: "Todas as outras leis que Moisés decretou, obrigado que seria a conter,
pelo temor, um povo, em seu natural, turbulento e indisciplinado só a idéia de um Deus
terrível para impressionar criaturas ignorantes...
(FEB, edição de 1979, págs. 56 e 57)
Será que realmente as opiniões blasfemas e irreverentes de Allan Kardec sobre a Bíblia nos
ajudam a crer que ele realmente acreditava em Deus?

de 17
d) Ainda no livro "A Gênese", página 386, Kardec ataca também os evangelistas, afirmando
que eles "ter-se-ão possivelmente enganado, quanto ao sentido das palavras de Jesus, ou dado
interpretação falsa aos seus pensamentos... "
e) No livro "À Margem do Espiritismo" (FEB, 3ª edição, 1981, pág. 214), do espírita Carlos
Imbassahy, fundador da corrente Paganizante, do Kardecismo, lemos:
"Nem a Bíblia prova coisa nenhuma, nem temos a Bíblia como probante. O espiritismo não é
um ramo do cristianismo como as demais seitas cristãs. Não aceita os seus princípios na
Escrituras. Não rodopia junto à Bíblia. A discussão, no terreno em que se acha, seria ótima
com católicos, visto como católicos e protestantes baseiam seus ensinamentos nas escrituras.
Mas a nossa base é o ensino dos espíritos, daí o nome espiritismo."
Este é realmente um espírita autêntico, pois tem consciência do seu paganismo, do seu
ateísmo, e assim assume essa sua postura, que é a verdadeira do espírita: contrária a todo e
qualquer ensinamento bíblico, pois ignora o poder de Deus e sua infinita misericórdia.
Na França, León Denis, sucessor de Kardec na continuação e divulgação de suas idéias,
escreveu vários livros, dentre eles, o "Cristianismo e Espiritismo" muito lido e apreciado pelos
espíritas brasileiros. Vale ainda salientar que este doutrinador espírita francês, por suas
publicações, recebeu o título de "o filósofo inconfundível do espiritismo". Eis o que ele
escreveu em "Cristianismo e Espiritismo" em sua 5ª edição, pág. 130:
"A Bíblia não pode ser considerada produto da inspiração divina." Ela é "de origem puramente
humana, semeada de ficções e alegorias, sob as quais o pensamento filosófico se dissimula e
desaparece ao mais das vezes."
f) finalmente , eis que foi publicado pela FEB - Federação Espírita Brasileira - através do seu
órgão oficial "O Reformador" no fascículo de janeiro de 1953, na página 13, sobre a Bíblia:
"Do Velho Testamento, já nos é recomendado somente o Decálogo, e do Novo Testamento
apenas a moral de Jesus; já consideramos de valor secundário, ou revogado e sem valor algum,
mais de 90% do texto da Bíblia."
É esta a religião que muitos doutrinadores brasileiros diz ser cristã, que é "simplesmente a
volta ao cristianismo primitivo , sob as mais precisas formas", conforme afirmaram Kardec e
vários de seus continuadores?
Os espíritas devem se conscientizar de que a Bíblia não é um simples livro repleto de
curiosidades e fatos históricos e sim a Palavra de Deus. A verdade nela contida permanecerá
como o firmamento do céu, como bem se expressou o salmista no Sl 119:151-152:
"Tu estás perto, ó Senhor, e todos os teus mandamentos são a verdade. Para sempre, ó Senhor,
está firmada a tua palavra no céu."
Os espíritas devem também saber que "toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o
ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça." (2Tm 3:16). São
injustas, enganosas e inspiradas pelo demônio as afirmações que põem em dúvida a inspiração

de 17
divina da Palavra de Deus:
"porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana, entretanto homens
falaram da parte de Deus movidos pelo Espírito Santo."
(2Pd 1:21)
CONCEPÇÕES ESPÍRITAS
1 - A SANTÍSSIMA TRINDADE VISTA PFLO ESPIRITISMO
Segundo o espiritismo, Deus não passa de um ser incapaz de julgar suas criaturas com justiça,
pois Ele tolera sempre o pecado e procura dar um "jeitinho", através da "reencarnação", de
"passar a mão" sobre a cabeça de todos, perdoando-lhes. Este é o tipo de Deus em que o diabo
quer que a humanidade creia. É assim que o espiritismo considera Deus, pois é assim que se
constata no livro de León Denis, "Depois da Morte", na pág. 114:
"Deus é infinito e não pode ser individualizado, isto é, separado do mundo, nem substituir à
parte." Isto é uma afronta e uma tentativa de anular a pessoa de Deus.
Quanto à existência da Santíssima Trindade, os espíritas negam ou simplesmente ignoram,
como faz Allan Kardec. Assim foi publicado no Jornal Espírita, na edição de Março/1953-Rj:
"Há mais do que uma pessoa em Deus?" Obtendo como resposta: "Não, a razão nos diz que
Deus é um ser único, indivisível; que o Pai celeste é um só para todos os filhos do Universo."
Aí está a negação da Santíssima Trindade. 0 espírita Rangel Veloso, em seu livro "Pseudos
Sábios ou Falsos Profetas", Ed. 1947, pág. 34, assim se expressa ao declarar ter ouvido em
centro espírita a concepção panteísta de Deus:
"Deus é uma folha de papel, rasgadinha em milhões, bilhões e não sei quantas mais divisões.
Lançados esses pedacinhos de papel no Universo, cada pedacinho de papel representa um
homem e um ser existente, e todos reunidos, formando o todo, é Deus."
Este não e o deus que nós cristãos, conhecemos ao longo de toda a história da humanidade.
Não é o mesmo Deus que nos revelou através de Moisés e que disse: "Eu sou o que sou". (Ex
3:14)
2. A CRIAÇÃO DO HOMEM E O PECADO ORIGINAL
Em Gn 1:26 aprendemos que Deus fez o homem à sua imagem e semelhança.

de 17
No "Livro dos Espíritos", de Allan Kardec, à página 112, lê-se que o ser humano não foi
criado segundo o que afirma a Bíblia, mas afirma que "Deus criou todos os espíritos simples e
ignorantes, ou seja, sem conhecimento."
Infelizmente os seguidores de Kardec assimilam esta afronta a Deus, inspirada pelo demônio,
e, mergulhados na escuridão, seguem os passos do seu doutrinador.
Curiosamente, o próprio Kardec em seu livro "A Gênese", Ed. 1985, à pág. 60, assim define os
atributos de Deus:
"Deus é, pois, a inteligência suprema e soberana, é único, eterno, imutável, onipotente,
soberanamente justo e bom, infinito em todas as perfeições, e não pode ser diverso disso."
Como poderá o cristão conceber essa sua definição enganosa, se ele mesmo declarou que Deus
criou-nos como espíritos atrasados, sujeitos a tantos vexames e aspectos ridículos no caminho
da perfeição?
3. O QUE O ESPIRITISMO DIZ SOBRE OS ANJOS
Para o espiritismo não existem anjos nem demônios, como nos ensinam as Sagradas
Escrituras.
Segundo o "Livro dos Espíritos" questões 128 a 131, os anjos seriam espíritos evoluídos
puros, ou seja: Deus os criou inicialmente ignorantes e rudes, e no difícil caminho do
aperfeiçoamento, passaram pelos reinos mineral, vegetal e animal, entraram no corpo de
macacos, evoluíram até chegarem ao estado de seres humanos, e depois de reencarnarem
inúmeras vezes, tornaram-se espíritos de luz.
Isto significa dizer que Nabucodonosor, Nero, Herodes, Hitler e outros terríveis homens
sanguinários um dia serão anjos ...
E até os demônios teriam também outra oportunidade de novamente estar diante do trono de
Deus, se o exposto neste livro de Kardec expressasse a verdade.
4. O DIABO SEGUNDO O ESPIRITISMO
Quanto à existência de Satanás e seus anjos, Kardec explica que eles seriam tão somente
espíritos atrasados, impuros, mas que um dia chegarão à perfeição, tornando-se "anjos de luz".
No "Livro dos Espíritos", questão 131, assim diz Kardec com referência a satanás:

de 17
"evidente que se trata da personificação do mal sob a forma "alegórica",
ou seja: o Príncipe das Trevas, como a ele se refere a Bíblia, não passaria, segundo Kardec, de
uma invencionice, de uma fantasia.
Isso também significa dizer, segundo Kardec, que todas as expulsões de demônios feitas por
Jesus, segundo os Evangelhos, são simples alegorias.
É precisamente isto que o demônio gosta de ouvir. Afinal, com sua malícia e forma ardilosa de
agir, ele também quer ser adorado como Deus.
5. PARA O ESPIRITISMO, NÃO EXISTE CÉU NEM
INFERNO
Kardec em seu "Livro dos Espíritos", questões 1016 e 1017, diz que o céu seria: "os planetas
habitados pelos espíritos evoluídos."
Sua preocupação em negar a existência do céu e do inferno chegou a tal ponto que escreveu o
livro "O Céu e o Inferno", onde com argumentações infundadas e fantasias diabólicas, nega a
todo custo suas existências. Assim Kardec concluiu seu pensamento:
"Assim podemos dizer que trazemos em nós mesmos o nosso inferno e o nosso paraíso, e que
encontramos o nosso purgatório em nossa encarnação, em nossas vidas corpóreas ou físicas."
Não é assim que Deus nos ensinou. Após a sua ressurreição, Jesus foi para o Reino de Deus.
Voltou para o lugar onde sempre esteve desde a criação do mundo. Está na casa do Pai, para
onde nós também iremos um dia, segundo a Sua Promessa. Nisso cremos, porque Deus é fiel e
cumprirá tudo o que nos prometeu seu Filho Jesus.
Apesar dos espíritas crerem que a lei do karma determina as vidas sucessivas e que ninguém
prestará contas, de uma vez por todas, a Deus, pelas faltas cometidas, eles só concebem a
existência do castigo após a morte de duas maneiras: ou reencarnando, para sofrer em uma
nova existência, ou sofrendo como espírito errante, no espaço.
Esses são espíritas que "precisarão de luz", e de praticar "caridade" através do corpo dos
médiuns, que enganosamente se entregam à possessão demoníaca.
Kardecistas, umbandistas e demais componentes do espiritismo defendem essas idéias.
Porém Deus não pensa assim. Só no Novo Testamento, Jesus faz 15 referências ao lugar do
tormento eterno. Eis algumas delas:
"... temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo" (Mt
10:28)
"... como escapareis da condenação do inferno?" (Mt 23:33)

de 17
6. JESUS VISTO PELO ESPIRITISMO
Aparentemente, o espiritismo diz acreditar em Jesus e apoiar-se em suas doutrinas. Se isso é
verdade, porque então León Denis, em seu livro "Cristianismo e Espiritismo", na pág. 88,
prega que cada um é responsável pela sua própria salvação? - Pois assim ele se expressa:
"Cada qual deve resgatar-se a si mesmo, resgatar-se da ignorância e do mal. Nada exterior a
nós poderia fazê-lo."
0 espiritismo não reconhece a Jesus como o único caminho que nos conduz ao Pai, nem
reconhece que Ele morreu na cruz em remissão dos nossos pecados.
Eis o sentido, nas palavras do próprio Allan Kardec, em que o espiritismo admite ser Jesus o
Filho de Deus:
"Digamos que Jesus é Filho de Deus, como todas as criaturas, que ele chama a Deus Pai, como
nós aprendemos a tratá-lo de nosso Pai. É o filho bem amado de Deus, porque, tendo
alcançado a perfeição, que aproxima de Deus a criatura, possui toda a confiança e toda a
perfeição de Deus. Ele se diz Filho Único, não porque seja o único predestinado a
desempenhar aquela missão na terra."
Assim, agindo com inspiração maligna, Kardec nega a divindade de Jesus, considerando-o
apenas um homem que evoluiu, reencarnando-se muitas vezes.
Ainda sobre Kardec, é assim que ele ainda define Jesus em seu livro "A Gênese", Ed. 1949, à
página 294:
"... Ele era um médium de Deus."
Ou seja, Kardec, falando em nome do Espiritismo que ele próprio codificou, considera Deus
também um espírito em evolução e à busca de perfeição, e por isso necessitando de um
médium aqui na terra. Quanta heresia!
Não é assim que Deus nos ensinou. Eis aqui uma das revelações bíblicas sobre Jesus, em Atos
4.12:
"E não há salvação em nenhum outro, porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome,
dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos."
A REENCARNAÇÃO
Segundo vários historiadores, a mais antiga fonte histórica onde se encontram referências à
reencarnação estão nos Vedas - escritos filosóficos e religiosos dos hindus. Esta doutrina de
reencarnação é bem mais recente do que a doutrina de consulta aos mortos: ela foi inventada

de 17
pelos sacerdotes que oficiavam os rituais prescritos nos Vedas e introduzida entre o povo pela
classe dos brâmanes.
Esses sacerdotes inventaram toda essa história de vidas sucessivas com o propósito de
inspirarem respeito das outras classes sociais da índia, para que assim fossem mantidos como
superiores e protegerem seus privilégios.
Falando sobre suas próprias encarnações anteriores, os brâmanes faziam com que sua
autoridade fosse antiquíssima aos olhos do povo.
Eles passaram a pregar que, de reencarnação em reencarnação, haviam chegado à posição em
que se encontravam. E o povo acreditava e mantinha profundo respeito por eles.
Sidarta Gautama, o Buda (iluminado), tomou emprestado essa idéia do bramanismo,
acrescentando-lhe outro detalhe: só os sábios é que escapam do círculo de nascimentos e
mortes, deixando de reencarnar e atingem o Nirvana, ou seja, a quietude, a serenidade
perpétua.
Segundo essa doutrina da reencarnação concebida pelo budismo, onde o espiritismo é um dos
seus segmentos, conclui-se que Deus não passa de Ser de ilimitada tolerância, pois não existe
pecado. Portanto, roubar, matar adulterar, prostituir-se, mentir e blasfemar não passam de
experiências mal sucedidas nesse longo caminho e aprendizado.
Como no budismo, no espiritismo considera-se que essas ações não devem ser cometidas, mas,
caso alguém venha a cometê-las, na próxima encarnação deverá expiá-las. Então Herodes,
Nero, Hitler e outras monstruosidades que já existiram na história, um dia serão "anjos de luz".
Não é assim que Deus nos ensina. Eis o que nos afirma a Bïblia em Romanos 14:14: "Assim
cada um de nós dará contas de si mesmo a Deus."
Negar a reencarnação é anular o espiritismo.
Carlos Embassahy, em seu livro "O Mundo Espírita", Ed. 1953, na pág. 01 assim se expressa:
"A importância da reencarnação é capital. Sem essa doutrina, o espiritismo perderia toda sua
base filosófica... sem a reencarnação, estaríamos diante de um completo vazio."
Por sua vez, Allan Kardec assim se expressa sobre a reencarnação em seu livro "A Gênese",
Ed. 1985, pág. 30:
"A reencarnação é uma das mais importantes leis reveladas pelo espiritismo."
A doutrina espírita da reencarnação ensina que nossa vida atual neste mundo é repetição de
outras existências vividas em outros corpos, ou seja, o estabelecimento de soluções em
parcelas, de pendências comportamentais.
No "Evangelho Segundo o Espiritismo", pág. 67, Kardec afirma que a "reencarnação é a volta
da alma à vida corpórea, mas em um outro corpo especialmente formado para ela e que nada
tem de comum com o antigo."
De acordo com a exposição ora feita, observamos que a reencarnação foi concebida como

de 17
doutrina ou lei do espiritismo, segundo as expressões utilizadas por dois de seus mais
respeitados doutrinadores espíritas.
No Cristianismo, aprendemos que a Ressurreição não é lei nem doutrina. É uma realidade que
nos foi revelada e vivida pelo próprio Filho de Deus, Jesus Cristo. O seu próprio túmulo está
vazio, porque Deus não morre.
O texto bíblico mais antigo a que os espíritas se apegam para "provar" sua teoria
reencarnacionalista está em Jó 1:20-21, que assim nos revela:
"Então se levantou Jó, rasgou o seu manto e rapou a cabeça. Depois, caindo prostrado por
terra, disse: Nu saí do ventre da minha mãe e nu voltarei; o Senhor deu, o Senhor tirou;
bendito seja o nome do Senhor."
Os doutrinadores espíritas, após esta leitura superficial da Bíblia, se apegam à expressão de Jó:
"... e nu voltarei" para tentar provar que o próprio Jó acreditava na reencarnação: após a morte
voltaria nu ao ventre de sua mãe, como nascera.
Ora, esse argumento se auto-anula, quando nos reportamos á pág. 67 do "Evangelho Segundo
o Espiritismo", já citado acima, e à própria questão 201 do "Livro dos Espíritos", de Kardec,
que assim se expressa:
"O espírito que animou o corpo de um homem poderá animar o de uma mulher numa nova
existência, e vice-versa? - Sim, pois são os mesmos espíritos que animam os homens e as
mulheres."
Entre os vários textos bíblicos a que os espíritas recorrem para tentar provar suas doutrinas
sobre a reencarnação, está o diálogo havido entre Jesus e Nicodemus, registrado em João 3:1-
21, que é freqüentemente usado entre eles, como prova de que Jesus, ao dizer a Nicodemus
que lhe era necessário nascer de novo, estava pregando a reencarnação.
Os espíritas porém ignoram, que no texto original deste Evangelho de João, é utilizada a
palavra grega anothen, traduzida como nascer de novo, mas que seu significado literal é nascer
do alto, nascer de cima, nascer de Deus. Portanto, não se refere a um nascimento após um
processo biológico, e sim através da operação do Espírito Santo de Deus no interior do
homem. E isto nada tem a ver com a reencarnação.
Finalizando, se a doutrina da reencarnação fizesse parte dos ensinamentos de Jesus Cristo,
certamente à pergunta de Nicodemus - "Como pode um homem nascer, sendo velho? Pode,
porventura voltar ao ventre materno e nascer uma segunda vez?" - Jesus teria respondido: "Isto
é possível Nicodemus. Basta você reencarnar."
Mas a resposta de Jesus foi: "Na verdade, na verdade te digo, quem não nascer da água e do
Espírito, não pode entrar no Reino de Deus."
Os doutrinadores espíritas com seus ensinamentos, tentam, a todo custo, demonstrar que
pertencem ao Cristianismo como uma de suas denominações.
Daí a ânsia constante desses seguidores do budismo, onde o espiritismo é um dos seus
segmentos, em recorrer à Palavra de Deus, que eles ignoram em suas doutrinas, para tentar um
paralelo ou harmonia entre seus conceitos, o que nos deixam transparecer, claramente, suas
grandes dúvidas ou hesitações naquilo que tanto pregam.

de 17
Caros irmãos em Cristo Jesus:
Ao abordar um espírita, o cristão deverá, com bastante amor e à luz da Palavra de Deus,
resgatá-lo das trevas onde se encontra e apresentando-o Jesus, não como um "médium",
segundo Kardec, mas como o filho único e Deus e também o único e somente único caminho
que nos conduz ao Pai, pois esta é a verdade suprema.
Se porém o cristão for abordado por um espírita e sentir nele o espírito de afronta e de galhofa,
deverá, com amor e sabedoria, calar e não fazer o jogo da afronta, como também Jesus calou-
se diante de Pilatos ao ser por ele indagado sobre o que era a Verdade, que Ele tanto nos
revelou nos Evangelhos.
Pois assim também Jesus nos ensinou:
"Não deis aos cães as coisas santas, nem atireis aos porcos as vossas pérolas, para que não
aconteça que as pisem com os pés e, voltando-se contra vós, vos despedacem." (Mt 7:6)
Louvado seja o santo nome de Deus e do seu Filho Jesus, o que nos concedeu o Espírito Santo,
presença constante em nossas vidas.
Amém !

Por que o Espiritismo? Os perigos da doutrina espírita

Recomendados

Recomendados

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Mais procurados (14)

Destaque

Destaque (20)

Semelhante a Por que o Espiritismo? Os perigos da doutrina espírita

Semelhante a Por que o Espiritismo? Os perigos da doutrina espírita (20)

Mais de Instituto de Psicobiofísica Rama Schain

Mais de Instituto de Psicobiofísica Rama Schain (20)

Por que o Espiritismo? Os perigos da doutrina espírita