1. 1
JB NEWSRede Catarinense de Comunicação da Maçonaria Universal
www.radiosintonia33 – jbnews@floripa.com.br
Informativo Nr. 1.014
Filiado à ABIM sob nr. 007/JV
Loja Templários da Nova Era nr. 91
Quintas-feiras às 20h00 - Templo: Obreiros da Paz - Canasvieiras
Editoria: IrJeronimo Borges – JP-2307-MT/SC
( Florianópolis SC ) - quinta-feira, 13 de junho de 2013
Índice:
Bloco 1 - Almanaque
Bloco 2 - Opinião - Ir Ailton Elisiário - " Academia no São João "
Bloco 3 - Ir Ademar Valsechi - " Por que os Maçons devem usar roupas pretas "
Bloco 4 - IrRoberto Nasato Kaestner - " Inteligência e Razão "
Bloco 5 - Ir Pedro Neves - " Ritos e Rituais "
Bloco 6 - Ir Pedro Juk - Perguntas e Respostas - " Porta fechada ou aberta? "
Bloco 7 - Destaques JB
Pesquisas e artigos:
Acervo JB News - Internet – Colaboradores – Blogs - http:pt.wikipedia.org
- Imagens: próprias e www.google.com.br
Hoje, 13 de junho de 2013, 164º dia do calendário gregoriano. Faltam 201 para acabar o ano.
Dia de Santo Antonio; Dia do Turista.
Se não deseja receber mais este informativo ou alterou o seu endereço eletrônico, por favor, comunique-nos

2. 2
 1373 - Portugal assina com a Inglaterra o Aliança Luso-Britânica, a mais antiga aliança entre
nações em vigor.
 1569 - Fracassa o ataque a Lisboa do corsário inglês Francis Drake.
 1611 - O astrônomo holandês David Fabricius observa pela primeira vez manchas no sol.
 1653 - Vitória Inglesa na Batalha de Gabbard na Primeira Guerra Anglo-Holandesa.
 1665 - Começa a Segunda Guerra Anglo-Holandesa com a Batalha de Lowestoft.
 1721 - Aliança entre a Espanha, França e Inglaterra para garantir o cumprimento dos tratados de
Utrecht, Baden e de Londres.
 1808 - Criado o Jardim Botânico do Rio de Janeiro.
 1812 - Os Estados Unidos declaram guerra à Grã-Bretanha.
livros e revistas
1 - Almanaque
Aprofunde seu conhecimento clicando nas palavras sublinhadas.
Eventos Históricos

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 1859 - O presidente do México, Benito Juárez, declarou propriedade nacional todos os bens da
Igreja.
 1872 - Foi lançada à pedra fundamental da Igreja de São Benedito em Teresina.
 1902 - O governo do czar reforça as medidas para impor a língua russa na Finlândia.
 1905 - Graves inundações nas províncias argentinas de Santa Fé, Entre Ríos, Chaco e Formosa.
 1920 - Uma bomba explode no Teatro Nacional de Havana durante a encenação de Aida, na
apresentação do tenor Enrico Caruso.
 1927 - O Brasil se desliga da Liga das Nações.
 1927 - Em Mossoró, Rio Grande do Norte ocorreu tentativa de invasão do bando de Lampião. Dois
cangaceiros, conhecidos como "Colchete" e "Jararaca", foram mortos nesta tentativa.
 1939 - Chegam ao México 25 mil exilados espanhóis, resultantes da guerra civil espanhola.
 1944 - Segunda Guerra Mundial: primeiro ataque das bombas voadoras V-1 contra Londres.
 1953 - O presidente colombiano, Laureano Gómez, é deposto de seu cargo por um golpe militar
dirigido pelo general Gustavo Rojas Pinilla.
 1964 - Criado o Serviço Nacional de Informações no Brasil.
 1970 - A Junta das Forças Armadas nomeia o general Roberto M. Levingston presidente da
Argentina, após destituir o general Juan Carlos Onganía.
 1976 - Militares uruguaios depõem o presidente Juan María Bordaberry.
 1978 - As tropas de Israel deixam o Líbano.
 1988 - As forças iraquianas contém com dificuldade a ofensiva iraniana do Lago dos Peixes, na
Guerra Irã-Iraque.
 1990 - O líder sul-africano Nelson Mandela pede ao Parlamento Europeu ajuda econômica para
custear os gastos do retorno de 20 mil exilados políticos a seu país.
 1994 - Colômbia, México e Venezuela firmam o acordo de livre comércio do Grupo dos Três (G-
3), a segunda maior zona de livre comércio da América.
 1996 - O Parlamento da Bélgica elimina a pena de morte, exceto para crimes de guerra e contra a
segurança nacional.
 2000 - O turco Ali Agca, autor do atentado contra o Papa João Paulo II, abandona a prisão de
Arcona para ser extraditado para a Turquia, após ter seu crime perdoado pelo presidente italiano.
Brasil
 Dia do Jornal do Bairro - Evento criado pela Lei n° 14.423 de 29 de abril 2011 - Estadual - São
Paulo
 Dia do Turista.
 Aniversário do município de Adamantina, São Paulo - Dia do padroeiro, Santo Antônio
 Aniversário do município de Pinheiral, Rio de Janeiro
 Feriado municipal em Abaeté, Minas Gerais - Festa de Santo Antônio de Tabocas
 Feriado municipal em Americana, São Paulo - Dia do padroeiro, Santo Antônio
 Feriado municipal em Apiaí, São Paulo - Dia do padroeiro, Santo Antônio
 Feriado municipal em Araçuaí, Minas Gerais - Dia do padroeiro, Santo Antônio
 Feriado municipal em Bento Gonçalves, Rio Grande do Sul
 Feriado municipal em Bicas, Minas Gerais - Dia de Santo Antônio
 Feriado municipal em Bonfim, Minas Gerais - Dia de Santo Antônio
 Feriado municipal em Cacimba de Dentro, Paraíba - Dia do padroeiro, Santo Antônio
 Feriado municipal em Caieiras, São Paulo
 Feriado municipal em Cambé, Paraná - Dia do padroeiro, Santo Antônio
 Feriado municipal em Campanha, Minas Gerais - Consagrado a Santo Antônio
 Feriado municipal em Campo Grande, Mato Grosso do Sul - Dia do padroeiro, Santo Antônio
 Feriado municipal em Cordeirópolis, São Paulo, Aniversário da cidade
feriados e eventos cíclicos

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 Feriado municipal em Curvelo, Minas Gerais - Dia de Santo Antônio
 Feriado municipal em Diamantina, Minas Gerais - Dia de Santo Antônio
 Feriado municipal em Dois Vizinhos, Parana - Dia de Santo Antônio
 Feriado municipal em Duque de Caxias, Rio de Janeiro - Dia do padroeiro, Santo Antônio
 Feriado municipal em Garanhuns, Pernambuco - Dia do padroeiro, Santo Antônio
 Feriado municipal em Governador Valadares, Minas Gerais - Dia do padroeiro, Santo Antônio
 Feriado municipal em Grão-Mogol, Minas Gerais - Dia de Santo Antônio
 Feriado municipal em Guaporé, Rio Grande do Sul
 Feriadp municipal em Guaratinguetá, São Paulo - Dia do padroeiro, Santo Antônio
 Feriado municipal em Igarapé, Minas Gerais - Dia do Padroeiro, Santo Antônio
 Feriado municipal em Ipanema, Minas Gerais - Dia do padroeiro, Santo Antônio
 Feriado municipal em Itapagipe, Minas Gerais - Dia do padroeiro, Santo Antônio
 Feriado municipal em Jacinto, Minas Gerais - Dia de Santo Antônio
 Feriado municipal em Jacutinga, Minas Gerais - Dia de Santo Antônio
 Feriado municipal em Juiz de Fora, Minas Gerais - Dia do padroeiro, Santo Antônio
 Feriado municipal em Junqueirópolis, São Paulo
 Feriado municipal em Juquiá, São Paulo
 Feriado municipal em Lins, São Paulo - Dia de Santo Antônio - Padroeiro da Cidade
 Feriado municipal em Mantena, Minas Gerais - Aniversário da Cidade
 Feriado municipal em Mateus Leme, Minas Gerais - Dia de Santo Antônio
 Feriado municipal em Mesquita, Minas Gerais - Dia do padroeiro, Santo Antônio
 Feriado municipal em Miguel Pereira, Rio de Janeiro - Dia do padroeiro, Santo Antônio
 Feriado municipal em Miracema, Rio de Janeiro - Dia do padroeiro, Santo Antônio
 Feriado municipal em Mirai, Minas Gerais - Dia do padroeiro, Santo Antônio
 Feriado municipal em Nova Iguaçu, Rio de Janeiro - Dia do padroeiro, Santo Antônio
 Feriado municipal em Osasco, São Paulo - Dia do padroeiro, Santo Antônio
 Feriado municipal em Ouro Branco, Minas Gerais - Padroeiro do Município Santo Antônio
 Feriado municipal em Paracatu, Minas Gerais - Dia de Santo Antônio
 Feriado municipal em Patos de Minas, Minas Gerais - Dia de Santo Antônio
 Feriado municipal em Peçanha, Minas Gerais - Dia de Santo Antônio de Peçanha
 Feriado municipal em Pindorama, São Paulo - Dia de Santo Antônio, padroeiro do município
 Feriado municipal em Piracicaba, São Paulo - Dia de Santo Antônio, padroeiro do município
 Feriado municipal em Porciúncula, Rio de Janeiro - Dia do padroeiro, Santo Antônio
 Feriado municipal em Pradópolis, São Paulo
 Feriado municipal em Prados, Minas Gerais - Dia do Padroeiro
 Feriado municipal em Salinas, Minas Gerais - Dia do Padroeiro
 Feriado municipal em Santa Bárbara, Minas Gerais - Dia de Santo Antônio
 Feriado municipal em Santa Maria Madalena, Rio de Janeiro - Dia de Santo Antônio
 Feriado municipal em Santo Antônio do Monte, Minas Gerais - Dia do padroeiro, Santo Antônio
 Feriado municipal em Santo Antônio de Pádua, Rio de Janeiro - Dia de Santo Antônio, padroeiro
da cidade
 Feriado municipal em Santo Antônio da Alegria, São Paulo-Dia do padroeiro da cidade e
Aniversário da Cidade
 Feriado municipal em São Romão, Minas Gerais - Dia de Santo Antônio
 Feriado municipal em Saquarema, Rio de Janeiro - Dia de Santo Antônio
 Feriado municipal em Sete Lagoas, Minas Gerais - Padroeiro da Cidade
 Feriado municipal em Sinop, Mato Grosso - Padroeiro da Cidade
 Feriado municipal em Teixeiras, Minas Gerais - Dia do Padroeiro da Cidade
 Feriado municipal em Teresópolis, Rio de Janeiro - Dia de Santo Antônio
 Feriado Municipal em Tibau do Sul, Rio Grande do Norte - Dia de Santo Antônio de Lisboa,
padroeiro da Cidade
 Feriado municipal em Tiros, Minas Gerais - Dia do Padroeiro
 Feriado municipal em Visconde do Rio Branco, Minas Gerais- Dia de Santo Antônio
 Feriado municipal em Maracanaú, Ceará - Dia de Santo Antônio do Pitaguary.

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Portugal
 Feriado Municipal em Aljustrel, Alvaiázere, Cascais, Estarreja, Ferreira do Zêzere, Lisboa,
Proença-a-Nova, Reguengos de Monsaraz, Vale de Cambra, Vila Nova da Barquinha, Vila Nova
de Famalicão, Vila Real, Vila Verde
 2011: Feriado Municipal de Águeda e Vagos
(Fontes: “O Livro dos Dias” 17ª edição e arquivo pessoal)
1840 Fundação da Augusta e Respeitável Sesquicentenária Gran Benemérita e Mui Excelsa Loja
Simbólica União Constante, a Loja Maçônica mais antiga do Estado do Rio Grande do Sul,
tendo sido fundada em 13 de junho de 1840. Seu prédio de estilo gótico foi construído nos
moldes de uma Igreja. Conta a história que, nas dependências desta Loja foi assinado o Tratado
de Paz entre o General Bento Gonçalves e representantes do Império, pondo fim a Revolução
Farroupilha, em 1845. Nesta mesma loja, o italiano e herói farroupilha Giuseppe Garibaldi, foi
iniciado na maçonaria do Brasil.
1889 Fundação da Grande Loja de North Dakota dos Maçons Antigos, Livres & Aceitos.
1985 Fundação da Loja Liberdade e Justiça nr. 2340 de Natal (GOB/RN)
2008 Fundação do Grande Oriente de Tocantins.
fatos maçônicos do dia

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Ir Leonel Ricardo de Andrade
Grão-Mestre GLMMG
www.glmmg.org.br
landrade33@netsite.com.br
Prezado Irmão,
É muito comum ouvirmos falar que a Maçonaria é uma Escola de Líderes e que os Maçons são
líderes natos e comprometidos com princípios e valores que buscam o engrandecimento do
gênero humano e de tudo aquilo que o cerca.
Não há dúvidas de que a Maçonaria tem em sua essência diversos aspectos acerca dos quais
podemos tranquilamente considerá-la uma escola focada no desenvolvimento de seus membros,
visando que estes assumam responsabilidades e papéis no seio das coletividades onde estão
inseridos, entretanto, é preciso refletir se o Maçom tem se preparado e se ocupado de fato em
liderar, pelo menos no âmbito do segmento social em que atua, pois de nada adianta se
entender ou se sentir um líder, se não toma altitudes direcionadas e condizentes com um
processo estruturado de liderança, em especial diante de uma época de grande dinamismo,
mudanças e transformações – a questão é: liderar o quê, quando e como liderar?
Diante do exposto é fundamental que cada Maçom reflita, antes de qualquer coisa, acerca dos
motivos pelos quais ele foi escolhido para ser um membro da Maçonaria e o que a instituição
espera dele a partir de sua Iniciação na Sublime Ordem, pois só assim conseguirá se perceber e
agir como tal, sobretudo para discernir acerca inclusive sobre como um dia irá indicar um outro
homem a ser também Iniciado na Arte Real – é assim que a Maçonaria se renova, se
fortalece e ocupa os espaços no cenário social de um modo geral. Como estamos nesse
quesito? Estamos escolhendo bem? Temos obtido sucesso em nossas escolhas? Temos
alcançados os nossos objetivos de uma forma plena e concreta?
2 - Opinião

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Por isso é crucial que os Maçons reflitam sobre o tema liderança e, raciocinando acerca da
questão vá liberando os seus pensamentos e vivências em prol de um processo que precisa ser
dinâmico, eficiente e focado em resultados concretos. Para ser um Líder é preciso que o
indivíduo empreenda de forma objetiva e prática alguma forma de Liderança, ou seja, que não
fique esperando que os outros façam por ele e pelas pessoas que o cercam, aquilo que é seu
dever elementar fazer em prol do todo. Simples assim? Sim e ao mesmo tempo Não. Já que é
essencial saber o quê fazer, quando e como fazer. Sempre observando e ouvindo as diversas
correntes de pensamento, ideias e anseios daqueles que o cercam. Em linhas gerais exercer
liderança é perceber oportunidades para agir e, em especial com capacidade de exercer
influência sobre pessoas e processos para que as oportunidades se tornem Realidades
Construtivas.
Nobre Irmão, quero acima de tudo que você entenda essa minha mensagem como uma
provocação para a sua vida diária, seja no seio de sua Loja, de sua família ou até mesmo de
seu trabalho. É preciso que se fique atento a esse cenário atual muito dinâmico, sobretudo na
vida cotidiana do país e até mundialmente falando – Quem são e o que estão fazendo aqueles
que se colocam na posição de líderes? Que tipo de liderança estão praticando? Estariam agindo
no sentido de um crescimento sustentável, com isenção e buscando o fortalecimento da
cidadania?
Digo isso, pois infelizmente há muito vem-se confundindo liderança com interesses particulares
ou de grupos. Sempre com foco na estruturação e manutenção de algum projeto de poder, em
especial sob o ponto de vista político e ou econômico.
A verdadeira liderança, Estimado Irmão, é aquela que é capaz de inspirar e motivar as pessoas
a agirem em uma direção bem definida. Sempre no sentido de servir e de apoiar pessoas rumo à
execução de seus projetos e respeitando o bem comum como um objetivo a ser sempre buscado
e preservado.
Digo sempre que um Líder que realmente lidera, o faz com entusiasmo, humildade,
sinceridade, serenidade e sensatez, sobretudo ao falar e ao posicionar-se.
Lamentavelmente temos convivido, em especial no meio sociopolítico, é claro que existem
exceções, com uma “liderança negativa” e que busca controlar, manipular e explorar as
pessoas de bem, trabalhadores e cidadãos, no sentido do fortalecimento de projetos e interesses
pessoais ou de grupos específicos. Não era para ser assim, mas perceba que às vezes em
nosso meio também encontramos esse tipo de “liderança”.
Mas, olhando com muita atenção para o Brasil, é preciso se estejamos atentos para um cenário,
onde grupos específicos buscam com uma sanha (fúria) assustadora o exercício dessa
“liderança negativa”. Não dá mais para ficar assistindo tudo deitado em berço esplêndido – é
fundamental que cada Homem Iniciado se perceba como um cidadão consciente de sua
força, para escrever uma história diferente – vejamos:
Em qualquer país minimamente civilizado, explodir um caixa eletrônico de um banco ou
qualquer outra instalação, bem como queimar pessoas vivas é considerado ato de
terrorismo, mas no Brasil não é. Será por quê?
Algumas respostas precisam ser buscadas por toda a sociedade brasileira e também por nós
Maçons, dentre as quais:
Quais os motivos de tamanha leniência com fraudadores e aproveitadores?
Até quando conviveremos passivamente com as situação abaixo citadas?
- a corrupção, as mentiras, as roubalheiras e os desvios de conduta de caráter ético e moral;
- a impunidade;
- impostos e tributos de países desenvolvidos e serviços públicos de países atrasados;

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- leis que punem os que cumprem os seus deveres, mas que protegem os que delinquem;
- o sucateamento das políticas públicas, afetando especialmente a saúde, a educação, a
segurança e a infraestrutura de um modo geral;
- a degradação do meio ambiente – vide a ocupação irracional e a destruição desenfreada da
Amazônia;
- o assistencialismo eleitoreiro;
- entre outras questões não menos relevantes.
Para instigá-lo acerca do quão precisamos refletir sobre o tema, na busca de respostas que
possibilitem ações concretas e construtivas, deixo um fragmento do pensamento de Victor
Hugo: “A crença intelectual e moral não é menos indispensável que o progresso material.
Saber é um viático; pensar é a verdadeira necessidade; a verdade alimenta tanto quanto o
pão. Qualquer razão, sem o alimento da ciência e da sabedoria, definha. Compadeçamo-
nos tanto dos estômagos como dos espíritos que não se alimentam. Se há algo mais
pungente que um corpo agonizante por falta de pão, é a alma que morre à míngua da luz.
Se a natureza se chama providência, a sociedade deve chamar-se previdência” (Victor
Hugo, em Paris, 1862).
Um Tríplice e Fraternal Abraço,
Leonel Ricardo de Andrade
Grão-Mestre GLMMG
landrade33@netsite.com.br
“Nossas vidas começam a morrer no dia em que calamos coisas que são
verdadeiramente importantes”.
(Martin Luther King)

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O autor, Ir Ademar Valsechi,
é MI da Loja Templários da Nova Era e
Presidente da Academia Catarinense Maçônica de Letras.
1. A FISIOLOLOGIA DAS CORES
“E FEZ-SE A LUZ”... E SURGIRAM AS CORES.
SEM LUZ NÃO HÁ CORES.
SEM VISÃO NÃO HÁ PERCEPÇÃO DE CORES.
Como todos os tipos de energias existentes no Universo, a luz é uma energia
vibratória de comprimento de onda extremamente curto, medindo-se em nanômetros (n)
ou milimicrons, com altíssima velocidade de propagação (300.000 km.s).
A nossa visão capta apenas uma pequena faixa do espectro luminoso entre mais
ou menos 400 e 700 n. Ondas mais curtas (ultravioletas) ou mais longas
(infravermelhos) não são visíveis.
As cores surgem a partir da incidência de luz branca sobre a superfície de um
objeto que reflete algumas vibrações e absorve as demais. A vibração refletida é
captada pela visão como cor e as absorvidas se transformam em calor.
A nossa Retina possui a parte sensorial composta por dois tipos de células: Os
Cones, localizados na área central, tem a capacidade de reconhecer cores. Os
Bastonetes localizados na periferia, percebem imagens, mas não reconhecem cores.
Assim a vibração das ondas mais curta, com pico de 430 n, estimula os cones que
reconhecem a cor azul. As ondas médias (pico em 535 n) estimulam os cones da cor
verde. Ondas mais longas (pico em 575 n) estimulam os cones da cor vermelha.
As cores chamadas “básicas”, “primárias” ou “fundamentais”, são então, vermelho,
verde e azul. Outras cores resultantes das combinações das cores primárias são as
cores “intermediárias” ou “complementares” ou “secundárias”. A combinação das cores
primárias ou de todas as cores dará o branco. A ausência de cores dará o preto. Um
objeto, por exemplo, é verde porque reflete as vibrações médias e absorve todas as
outras. É branco, quando reflete todas as ondas. É preto, quando absorve todas as
vibrações luminosas.
A luz solar formada por radiações simples pode ser decomposta em seus
elementos por meio de prismas, como demonstrou Sir Isaac Newton, dando as sete
3 - Por que os maçons devem usar roupas pretas?

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cores do arco-íris: Vermelho, Laranja, Amarelo, Verde, Azul, Índigo e Violeta. Mas existe
uma infinidade de nuances, das quais o olho humano pode distinguir cerca de 700
tonalidades diferentes.
2. A PSICODINÂMICA DAS CORES
Reagimos às cores segundo nossa sensibilidade. As reações são individuais,
subjetivas, mas semelhantes em muitos aspectos. Mais que decorativos, são
psicológicos os efeitos considerados ao se escolher uma determinada cor.
A influência das cores em nossa vida é um fator conhecido pela psicologia e por
diversas áreas dos estudos místicos. A cor age sobre nós, afetando-nos
psicologicamente, elevando ou baixando a nossa energia. Um exemplo típico é o
fato de algumas pessoas se deprimirem em dias cinzentos e chuvosos e se
alegrando nos dias ensolarados e coloridos.
O uso das cores para tratamento físico é conhecido como Cromoterapia, cujas
raízes são longínquas, pois há indícios de uso terapêuticos das cores no antigo
Egito, Índia e China. Os templos de Karnak e Tebas, no Egito, possuíam salas
coloridas, onde eram pesquisadas técnicas e práticas cromoterápicas.
3. A SIMBOLOGIA DAS CORES
Destacamos as cores do arco-íris:
a. Vermelho: Simboliza a paixão. É a cor da energia e vitalidade, estimulando as
funções: procriadora, criadora e restauradora.
b. Laranja: Estimula o otimismo, generosidade e entusiasmo.
c. Amarelo: Ativa o intelecto, a comunicação, a concentração. Está associado à
flexibilidade e boa sorte.
d. Verde: Representa a esperança e abundância. Estimula momentos de paz, de
equilíbrio e cura.
e. Azul: Tem efeito calmante. É a cor da purificação. Estimula momentos de paz, de
equilíbrio e cura.
f. Índigo: Está associado à intuição e espiritualidade.
g. Violeta: Energia de transmutação. Traz autoconhecimento, energias positivas,
paz e proteção.
4. PRETO E BRANCO
O Preto é a negação da luz, é a ausência de cor, é a não percepção. É a
energia que está faltando para estimular os cones e bastonetes da retina, justamente
por não refletir a luz, mas sim absorvê-la. O mundo visível torna-se invisível.
Representa uma imagem espiritual de vazio, opressão e morte. É o domínio da noite
sobre o dia, quando são cometidos a maioria dos crimes e nossos medos emergem
do subconsciente. Segundo as crenças populares, nas trevas ocorre o domínio do
mal.
No inverno o dia vai decrescendo, imperando a noite até chegar a passagem do
solstício de inverno. A partir daí, o dia vai se tornando maior, encolhendo a noite,
voltando o domínio da luz sobre as trevas. Os povos antigos
festejavam intensamente a passagem do solstício de inverno, dando boas vindas à
fertilidade vinda com a luz e calor.
O preto significa também prudência, elegância, tristeza, mas principalmente
sabedoria, mistério e magia.
A luz encontra na escuridão a condição necessária para se manifestar,
trazendo vida. É no contraste dessas duas formas de manifestação energética que
percebemos o mundo físico e as cores. O Preto e o Branco são manifestações
opostas da mesma energia.

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O branco simboliza a paz, virtude e pureza. Representa a luz contendo todas
as cores. É energia vitalizante que promove e mantém a existência da vida em nosso
planeta.
5. PORQUE OS MAÇONS DEVEM USAR ROUPAS PRETAS!
Vimos que as superfícies brancas funcionam como um espelho, refletindo
totalmente a luz que nelas incidem. Não havendo absorção de energia não se
aquecem. As superfícies pretas absorvem totalmente a luz, se aquecendo. Deduz-se
que nos dias frios é preferível usar roupas escuras e nos dias quentes usar roupas
claras.
Esotericamente, as roupas que envolvem o corpo humano também absorveriam
ou refletiriam outras energias com o mesmo princípio da luz e calor.
Os costumes sociais preconizam o branco, pelo seu simbolismo de pureza,
para vestir pessoas jovens em cerimônias importantes, como a criança no batismo e
primeira comunhão; a adolescente na festa de debutante; a noiva no dia do
casamento. Com este procedimento, estes jovens estarão protegidos, pois não estão
ainda preparados para absorver estranhas energias. Nesses momentos festivos,
cheio de pessoas diferentes, estarão refletindo todas as energias, os bons e os maus
fluidos. Os bons fluidos terão muitas oportunidades de serem absorvidos no acalanto
da família e dos amigos certos.
O maçom, que no dia de sua iniciação veio conduzido das trevas e recebeu a
luz, foi misticamente preparado e aperfeiçoado nas sessões seguintes. Com o
cabedal esotérico assimilado, vai adquirindo a capacidade de trabalhar com os mais
diferentes fluidos energéticos. Portanto, como mago que é e como tal deveria se
portar, pode e deve usar roupas pretas, pois possui aptidão de filtrar o que lhe
interessa.
Usando roupas pretas o maçom estará estimulando a absorção de todas as
energias, e utilizando seus conhecimentos esotéricos se fortalece energeticamente,
retendo os bons fluidos e eliminando os desnecessários.
Os Ritos que assumem a roupa preta em todas as sessões estão
desenvolvendo este importante componente místico, além do “black tie” ser a mais
elegante roupa em um homem, possui o simbolismo de sabedoria, magia e mistério
que o preto representa.
Chapecó nos espera!

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INTELIGÊNCIA E RAZÃO
Ir Roberto Nasato Kaestner
Confederação Maçônica do Brasil – COMAB
Grande Oriente de Santa Catarina – GOSC
A:.R:.L:.S:. Luz do Vale 43
Rio do Sul, 06/06/2011
(extraído da Revista O Prumo nr. )
1. INTRODUÇÃO:
A inteligência e a razão são, de fato, importantes conceitos práticos para o desbaste da
Pedra Bruta pelo Aprendiz-Maçom. Na verdade, são atributos que devem ser valorados
como base para a busca da verdade, motivo pelo qual se destacam como importante
estudo para o aprendizado maçônico.
Diante disso, o objetivo principal deste trabalho é estabelecer os conceitos maçônicos de
inteligência e razão. Para isso, alguns objetivos secundários são necessários no estudo,
tais como a conceituação filosófica de inteligência e razão, a existência de contradições
e/ou ligações entre os conceitos, bem como a simbologia maçônica dada a estes
conceitos.
Para alcançar estes objetivos, o presente estudo foi dividido em três partes: a primeira
destinada a conceituar, em termos filosóficos, os termos inteligência e razão; a segunda
através da elucidação sobre a contradição e/ou junção entre os conceitos; a terceira
sobre a ligação dos termos com a Maçonaria; para, posteriormente e por último, chegar
à importância dos conceitos/atributos da inteligência e razão no aprendizado maçônico.
2. CORPO DO TRABALHO:
2.1. Razão e seu conceito
A palavra razão tem variados conceitos e sentidos. Ela pode, por exemplo, significar que
alguém está com a razão, conceito este relacionado com a segurança de saber alguma
coisa. Aliás, é com base neste conceito que algumas edições de um pequeno
manuscrito de Arthur Schopenhauer tem como título “A Arte de Ter Razão”.
Mas, não é a dialética erística – ou seja, a arte de ter razão – que pautará este trabalho.
Na verdade, o presente estudo tem o conceito de razão como a faculdade do raciocínio,
do pensar e do sistematizar conhecimentos. Neste passo, indispensável esclarecer que
o conceito de razão a ser definido neste trabalho, em seus termos filosóficos, estará
pautado nas obras “Aforismos para a sabedoria de vida” e “O mundo como vontade e
como representação”, de Arthur Schopenhauer, e “Humano, Demasiado Humano”,
“Genealogia da Moral” e “Além do Bem e do Mal”, de Friedrich Nietzsche.
Para Schopenhauer, a razão é o elemento que nos distingue dos animais, de modo que
tem a função de formar conceitos. Ou seja, a capacidade racional do homem, em termos
teóricos e práticos, o transforma em um ser realizador, como se retira de Debona (2008,
p. 29):
Já no homem, mediante a razão, há uma clareza de consciência que lhe permite, ao
mirar não só o presente, mas também o passado e o futuro, „ter uma visão de conjunto
4 - Inteligência e razão

13. 13
do todo de sua vida e do curso do mundo‟. Nesse contexto, emerge da própria
capacidade racional do homem algo que não se restringe à abstração conceitual, mas
que se desloca para o plano de ação.
Deste modo, Schopenhauer quer chegar a um conceito de razão como sendo a
capacidade de interpretar as situações da vida com sabedoria.
Por outro lado, com relação a Nietzsche, é um erro – cometido por muitos intérpretes de
sua obra – pensar que ele pregou contra a razão, o saber e o conhecimento. Pelo
contrário, nas palavras de Mattos (2006, p. 73), Nietzsche defendia que “A sociedade
que se supõe bem organizada e justa é também a guardiã da razão, ela é „racional‟.”
Nietzsche, inclusive, vai além e defende que a razão é o conceito que distingue os
homens e conserva a sociedade. O filósofo conceitua, deste modo, a razão como sendo:
[a] criação de uma memória que permitiu aos homens fazerem promessas e se
comprometerem. Dessa memória chegou-se à razão como o atributo que distingue os
homens, inclusive entre si. Era preciso haver um meio de discriminar o que seria próprio
e o que seria indigno da vida humana e, concomitantemente, deveria haver um modo de
defender a unidade da sociedade do que parecesse pernicioso à sua conservação como
tal.
(Mattos, 2006, p. 74).
Melhor, nas palavras do próprio filosófo: “Ah, a razão, a seriedade, o domínio sobre os
afetos, toda essa coisa sombria que se chama reflexão [...]” (Nietzsche, 1998, p. 52). Ou
seja, a razão de Nietzsche – uma razão crítica – pode ser definida como a reflexão dos
atos, de modo que, segundo Mattos (2006, p. 88), “O intérprete de alguma maneira
precisa dar conta, em seus atos, dos impulsos que o levam a agir de tal maneira”. É a
razão, portanto, que faz do homem um agente que pode intervir, e não apenas
reproduzir; isto é, que faz com que seja considerado um elemento pensante – que tem
paixões, vontades e impulsos, mas que consegue medi-las e interpretá-las.
Finalmente, cumpre ressaltar o conceito de razão, em termos maçônicos, trazido por
Camino (2004, p. 326), que o define como sendo o equilíbrio.
2.2. Inteligência e seu conceito
Na Psicologia, a inteligência é definida como sendo a capacidade mental de raciocinar e
compreender idéias e coisas. É um fenômeno natural, portanto.
Em poucas linhas, a inteligência pode ser definida com base na filosofia estóica1,
conforme
bem escreve Mantovani Filho (2000, p. 92), na qual consiste no discernimento entre o
bem e o mal.
2.3. Os conceitos de Inteligência e Razão se complementam ou se repelem?
Já restou bastante claro que o presente estudo considerou a inteligência e a razão como
coisas distintas entre si. Diante disso, uma pergunta ocorre: os conceitos de inteligência
e razão se complementam ou se repelem?
1 “ESTOICISMO: A filosofia estóica surgiu em Atenas, por volta de 300 a.C., sendo
considerado seu fundador ZENÃO DE CITIO, um pensador fenício. O nome estoicismo é
derivado da palavra „stoa‟ que significa „pórtico‟, lugar onde eles se reuniam. A filosofia
estóica se compõe de três partes fundamentais: a física, a lógica e a estóica.”
(Mantovani Filho, 2000, p. 91-92).
De início, é certo que não pode o homem utilizar somente um ou outro conceito. Seus
atos e ações não podem ser medidos somente com base na inteligência ou somente na
razão. É isto que nos ensina D´Elia Junior (2007, p. 311) quando afirma que “Não é
permitido ao homem confiar apenas na sua inteligência, quando esta somente cria
problemas, e quando teima em „não‟ saber que é a „Razão‟ quem soluciona os
Problemas, às vezes até criados por sua própria inteligência.”
Ou seja, a inteligência humana, como capacidade mental do intelecto e propulsora do
discernimento entre o bem e o mal, deve agir em conjunto com a razão, como sendo a

14. 14
reflexão do conteúdo dos atos humanos. Neste passo, importa citar as lições extraídas
de Wirth (p. 43):
[...] a Iniciação contenta-se em orientar em direção à Verdade, à qual considera como
um objetivo ideal, ainda que inalcançável. Consciente da debilidade humana, combate o
erro sem forjar a ilusão de poder destruir o inimigo. „Errare humanum est‟. O homem
cairá no erro enquanto for homem, mas seus equívocos poderão ser de maior ou menor
importância. Procuremos, pois, nos livrar dos erros mais grosseiros, satisfeitos em haver
realizado um progresso e fazendo com que nossa satisfação nos estimule a perseverar
na eterna luta contra o erro.
Mais que isso, Durval de Oliveira, em participação no 1º Encontro Internacional de
Lisboa, durante sua exposição no painel “As Religiões e a Maçonaria no séc. XXI”
afirmou que a razão pode ser considerada “um método através do qual se exterioriza a
inteligência, tendo como princípio o estudo no aperfeiçoamento do intelecto.”2.
Este complemento entre inteligência e razão também é encontrado na doutrina de Santo
Tomás de Aquino, explicitada por Guedes (2011, p. 38) neste sentido: “diz-nos ele:
„verdade é uma adequação do nosso intelecto às coisas e ambas convergem juntas com
o ser‟. O „não-ser‟ não pode ser verdade até o intelecto o tornar conhecida, ou seja,
aprendido através da razão.
A inteligência e a razão, portanto, devem ser consideradas como conceitos que agem
como complemento na “eterna luta contra o erro”, com um caráter reflexivo, de modo
que são indispensáveis para que o Maçom persiga a Verdade.
2.4. A inteligência e a razão na Maçonaria
Do que acima foi exposto, vislumbra-se que a inteligência e a razão são importantes
conceitos para a caminhada Maçônica, especialmente no tocante à eterna busca pela
verdade3.
Mas, qual a simbologia adotada pela Maçonaria para explicitar os conceitos de
inteligência e razão aos seus iniciados?
Segundo Camino (2009, p. 179), a inteligência e a razão são representadas pelo malho
e pelo cinzel, “que tornam o Maçom capaz de discernir o Bem do Mal, o Justo do
Injusto.”. Nesta seqüência, importa trazer a lume os comentários de Ragon e
Plantageneta, encontrados em Boucher (2010, p. 28-29), que tratam o malho como
símbolo da inteligência e o cinzel como representação da razão, senão veja-se:
O Malho, diz Ragon, emblema do trabalho e da força material, ajuda a derrubar
obstáculos e a superar as dificuldades. O Cinzel é o emblema da escultura, da
arquitetura e das belasartes:
seu uso seria quase nulo sem o concurso do Malho. Do ponto de vista intelectual, eles
concorrem para um mesmo objetivo; porque o Malho, emblema da lógica, sem a qual
não 2 Encontrado no portal do Grande Oriente Lusitano, no artigo de título “Razão e
Inteligência”.
3 “É preciso não nos esquecermos que a doutrina de nossa Ordem se ergue e se
levanta sobre os alicerces da VERDADE.” (Rodrigues, 2009, p. 18).
podemos raciocinar corretamente, e que não pode ser dispensada por nenhuma ciência,
precisa do Cinzel, que é a imagem da causticidade dos argumentos com os quais
conseguimos destruir os sofismas do erro;
E continua:
O Malho, diz por sua vez Plantageneta, é o símbolo da inteligência que age e persevera,
que dirige o pensamento e anima a meditação daquele que, no silêncio de sua
consciência, procura a verdade. Visto sob esse ângulo, ele é inseparável do Cinzel, que
representa o discernimento, sem cuja intervenção qualquer esforço seria inútil, senão
perigoso.
Mesmo que tais disposições sofram contestações, elas podem ser consideradas como
importantes comentários para o presente estudo. Isto porque, sabendo que o malho e o

15. 15
cinzel são os instrumentos de trabalho do Aprendiz-Maçom4 e estando eles
relacionados com a inteligência e a razão, chega-se ao entendimento de que os
conceitos ora estudados são fundamentais para o desbaste da Pedra-Bruta, isto é, para
o trabalho do Aprendiz-Maçom.
3. CONCLUSÃO:
Para concluir o presente trabalho, cabe relembrar uma das passagens da obra “A
Odisséia”, de Homero5. Ulisses, em sua viagem, chega a uma ilha onde existe uma
maga de nome Circe, que converte os marinheiros do barco de Ulisses em animais. Esta
representação deve ser entendida sob o fundamento de que todos os homens possuem
um animal dentro de si, isto é, paixões descontroladas que alteram seu ser e
demonstram que há um animal dentro do espírito humano.
Este lado animal, todavia, deve ser superado pelos homens. Na história de Ulisses, o
Deus da Sabedoria e do Conhecimento, Hermes, aparece para ajudá-lo e lhe fornece
uma planta que tem o poder de transformar novamente seus marinheiros em homens. A
planta, pois, faz com que o lado animal seja vencido.
Que se faça uma comparação entre a planta de Hermes e a inteligência e a razão. Elas
– a inteligência e a razão – são fundamentais para que o lado animal dos homens seja
vencido, para que a Pedra Bruta seja desbastada, para que a Verdade seja perseguida.
Enfim, a inteligência e a razão são conceitos práticos elementares na vida maçônica, de
modo que são o meio para que se vençam as paixões e se façam novos progressos na
Maçonaria.
4. REFERÊNCIAS BIBLIOGRAFICAS:
BOUCHER, Jules. A Simbólica Maçônica. Trad. por Frederido Ozanam Pessoa de Barros. 20. ed. São
Paulo: Pensamento, 2010.
CAMINO, Rizzardo da. Dicionário Maçônico. São Paulo: Madras, 2004.
____________________. Simbolismo do Primeiro Grau: Aprendiz. 4. ed. São Paulo: Madras, 2009.
4 Segundo Boucher (2010, p. 27), o Malho e o Cinzel são instrumentos utilizados no desbaste da Pedra
Bruta, de modo que estão relacionados com o trabalho do Aprendiz. Neste mesmo sentido afirma Camino
(2009, p. 159): “Manejando o Maço e o Cinzel, a Pedra Bruta é transformada em Pedra Polida. É o
caminho da autoperfeição.”
5 Esta passagem encontra-se descrita no trabalho de Cunha (2010, p. 30).
CUNHA, Dário Domingos da. Ulisses: O Herói Interior. O Prumo. Florianópolis, ed. 194, p. 24- 32,
novembro/dezembro/2010.
DEBONA, Vilmar. As formas da razão no pensamento de Schopenhauer e a possibilidade de uma
razão ética-mística. Disponível em:
http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/cp091887.pdf. Acesso em 5 Jun. 2011.
D´ELIA JUNIOR, Raymundo. Maçonaria: 100 instruções de aprendiz. São Paulo: Madras, 2007.
GRANDE ORIENTE DE SANTA CATARINA. Ritual do Grau de Aprendiz Maçom. Florianópolis:
Grande Oriente de Santa Catarina, 2008.
GRANDE ORIENTE LUSITANO. Razão e Inteligência. Disponível em:
http://www.gremiolusitano.eu/?p=139. Acesso em 5 Jun. 2011.

16. 16
GUEDES, Alcemar. A Verdade, o Erro e o Sofisma. O Prumo. Florianópolis, ed. 195, p. 37-39,
janeiro/fevereiro/2011.
MANTOVANI FILHO, Antonio. Primeiras Instruções. Londrina: Ed. Maçônica “A Trolha”, 2000.
MATTOS, Anita Tandetta. A Genealogia de Nietzsche: Razão e Violência. Disponível em:
http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/cp039725.pdf. Acesso em 5 Jun. 2011.
NIETZSCHE, Friedrich. Genealogia da Moral: uma polêmica. Trad. por Paulo César de Souza.
São Paulo: Companhia das Letras, 1998.
RODRIGUES, Raimundo. Fé, Razão e Imaginação. O Prumo. Florianópolis, ed. 187, p. 18-19,
setembro/outubro/2009.
SCHOPENHAUER, Arthur. Aforismos para a Sabedoria de Vida. Trad. por J. Barboza. São
Paulo: Martins Fontes, 2002.
_______________________. O Mundo como Vontade e como Representação. Trad. por J.
Barboza. São Paulo: UNESP, 2005.
WIRTH, Oswald. O Ideal Iniciático: tal como se depreende dos ritos e símbolos.

17. 17
Ir Pedro Neves – Primeiro Presidente da Academia Maçônica
de Letras do Brasil Arcádia Belo Horionte - MI 33º. do
MRA.
Obra publicada no Recanto das Letras em 05/06/2010. Está
licenciada sob uma Licença Creative Commons. Você pode
copiar, distribuir, exibir, executar, desde que seja dado
crédito ao autor original
("você deve citar a autoria de Pedro Neves e o e-mail,
neves.pedro@gmail.com).
Rito é o conjunto de regras, métodos e cerimônias que regem determinadas instituições.
Na maçonaria já existiram mais de quatro centenas de diferentes tipos de ritos, muitos
deles derivando de outros.
Grande parte destes ritos se encontra atualmente extintos e uma parte com uso bastante
restrito.
Ritual é o que contém o desenvolvimento prático de cerimônias previstas em
determinados ritos, é a liturgia.
Para conhecimento citaremos alguns ritos adotados pela maçonaria:
- Rito Escocês Antigo e Aceito, possui trinta e três graus, com origem na França, surgido
com os Stuarts ingleses refugiados na França, como tinham partidários escoceses o rito
adquiriu o título. Os graus simbólicos: Aprendiz, Companheiro e Mestre é o mais
utilizado no Brasil, Nos EUA e Inglaterra é mais utilizado a partir do quarto grau, quando
se fala sobre o escocesismo. É um rito bastante difundido e conhecido, geralmente
quando se fala sobre maçonaria as pessoas que não fazem parte dela, sempre
comentam sobre o famoso grau trinta e três, muito mencionado inclusive em filmes.
- Rito Azul - Ancient Craft Masonry - Antiga Maçonaria de Ofício, como é conhecido na
Inglaterra e EUA, que no Brasil recebeu o nome de Rito de York (Que adota vários
rituais: Emulation, Bristol, Stability, Muggeridge, Claret, etc), que não devem ser
confundidos com rito. Destituído primitivamente de qualquer importância quando surgiu
com o nome de Rito Real Arco, depois tomou o nome de Rito de York, porque foi essa
cidade, importante centro dos antigos maçons medievais, o que lhe valeu o cognome de
"Meca da Maçonaria". Na Inglaterra possui três graus simbólicos e um quarto grau
denominado Santo Arco Real, considerado erroneamente por muitos como uma
extensão do grau de mestre, tratas-se na realidade de outro grau. Nos EUA houve
ampliação com outros graus e a Inglaterra tende a adotar o sistema americano.
- Rito Escocês Retificado, consiste na reformulação do Rito Escocês Antigo e Aceito,
5 - Ritos e Rituais

18. 18
também conhecido como rito de Rito de Willermoz, pretendia trazer de volta as
influências dos Cavaleiros Templários. Pouco utilizado.
- Rito de Schröeder, praticado na Alemanha, vizinhanças e algumas regiões da América
do Sul.
- Rito Adoniramita, surgiu na França com quatro graus e posteriormente foi
complementado com altos graus, desapareceu em seu país de origem, hoje é mais
praticado no Brasil, com algumas alterações.
- Rito Francês ou Moderno, com origem na França, com difusão na Bélgica, colônias
francesas e países latino-americanos sob influência francesa. Suprimiu a
obrigatoriedade da crença em Deus e na imortalidade da alma, causando rompimento
com a Grande Loja Unida da Inglaterra que o considera um rito ateu.
- Rito Brasileiro, criado em Pernambuco, teve pouca duração, ficando adormecido
praticamente até 1976, quando foi reativado, praticado apenas no Brasil, no simbolismo
é uma cópia invertida do Rito Escocês Antigo e Aceito com 33 graus.
- Rito Sueco, praticado na Suécia, e vizinhanças, com doze graus sendo o 12° grau do
rito, o Mestre Reinante, conferido apenas ao rei da Suécia.
- Rito de Mênfis ou Oriental, introduzido em Marselha na França, voltado para a tradição
egípcia.
- Rito de Misraim ou Egípcio, acredita-se ter surgido na Itália, sendo posteriormente
levado para a França. Misz significa Egito em hebraico, dizem que é derivado dos
antigos Mistérios egípcios.
- Rito de Mênfis-Misraim, o rito de Mênfis foi criado em Montauban por maçons que
haviam participado da missão no Egito com Napoleão Bonaparte. O rito de Misraim teve
origem em Veneza. Após a fusão passou a ter 95 graus, sendo os mais altos apenas
honoríficos. Pouco difundido.
- Rito da Estrita Observância, criado com fundamento nas antigas "Ordens de
Cavalaria". Deu origem aos ritos da Alta Observância e Exata Observância.
- Rito Heredon ou Perfeição, surgiu em Paris, com o primitivo nome de Imperadores do
Oriente e do Ocidente, foi praticamente a origem do Rito Escocês Antigo e Aceito.
- Rito de Swenderborg, criado por um Sueco, deu origem posteriormente aos ritos
denominados iluministas.
- Rito Escocês Filosófico, com onze graus, já extinto.
- Rito Operativo de Salomão, é o mais recente, foi criado na França em 1974, por
membros da "Ordem Iniciática e Tradicional da Arte Real". Possui nove graus.
- Rito Simbólico ou Maçonaria de São João, com cinco graus, provavelmente surgiu com
a criação da Grande Loja da Inglaterra.
- Rito Sistema de Zinnendorf, criado em Berlim.

19. 19
- Rito da Maçonaria Eclética, originou-se de uma aliança entre muitas lojas alemãs e
algumas estrangeiras, com iniciativa da Loja Provincial de Frankfurt sobre o Meno e a de
Wetzlar, no intuito de restituir à Maçonaria a sua pureza primitiva. Onde todas as Lojas
eram Livres e Independentes e nenhuma loja aliada era subordinada a outras, todas são
iguais. A Maçonaria deste sistema foi muito sensata e prestou notáveis serviços à
Instituição.
- Rito Escocês Primitivo, praticado principalmente na Bélgica com trinta e três graus.
- Rito ou Sistema de Fessler, foi o rito da Grande Loja Royal York em Berlim, com prática
em poucas oficinas.
- Rito dos Templários ou Ordem do Templo, com oito graus em três categorias.
- Rito Haitiano, muito simples, composto de três graus simbólicos e mais dois: Royal
Arch e Cavaleiro Americano.
- Rito Irlandês, consta de quinze graus, em quatro classes.
- Rito de Adoção, criado na França, com influência da temática egípcia, voltado para
mulheres.
- Rito Nacional Mexicano, praticado no México, América Central e sul dos Estados
Unidos, nas áreas com influência de imigrantes hispano-americanos. Possui três graus
simbólicos e seis superiores.
- Rito dos Arquitetos Africanos, com 11 graus, existe grande variação de datas e locais
de sua fundação; em 1756 – em 1767 na Prússia – em 1787 na Áustria – com base na
investigação histórica da maçonaria.
- Rito da Rosa Cruz de Ouro, com 9 graus, fundado em 1777 na Alemanha.
- Rito da Rosa Cruz de Ouro do Antigo Regime, fundado na Alemanha em 1781.
- Rito Eclético Lusitano, fundado em 1838 em Portugal.
- Rito Nacional Espanhol, fundado com origem no rito primitivo e original da maçonaria.
- Rito Universal Misto, fundado por Maria Deraismes e George Martin, também chamado
de "O Direito Humano", com origem no rito primitivo e original da maçonaria.
- Rito da Estrela Flamejante, fundado em 1766.
- Rito Hermético, com nove graus, fundado por Dom Pernety, em 1766 em Avignon.
- Rito dos Filósofos Desconhecidos, rito alquímico fundado pelo Barão de Tschoudy.
- Rito Egípcio Feminino, com quatro graus, fundado com base nos rituais de Cagliostro.

20. 20
Existem ainda, os ritos e rituais que são adotados pelas diversas associações ligadas à
maçonaria.
Mencionamos para conhecimento, outros ritos existentes:
- Rito Azul com 3 graus, rito dos irmãos de São João com 5 graus, rito da Academia dos
Sábios, rito da Academia dos Antigos, Rito da Ordem do Amaranto com 6 graus, rito da
Ordem do Templo com 8 graus, rito dos Antigos Maçons Livres e Aceitos da Inglaterra
com 7 graus, rito Socrático com 2 graus, rito da Marca 1 grau, rito do Grêmio com 3
graus, rito de York Antigo com 2 graus, rito dos Colégios da Irlanda com 9 graus, rito
Capitular com 4 graus, rito Escocês dos sete graus, com 25 graus, rito da Ordem de
Palladium com 2 graus, rito das Companheiras de Penélope com 2 graus, rito Escocês
filosófico com 9 graus, rito das Lojas dos Três Globos com 7 graus, rito das Lojas Unidas
dos Amigos de São Luiz com 16 graus, rito das Damas de Monte Tabor com 3 graus, rito
Nacional da França, rito do Capítulo Primórdio dos Rosa-Cruzes Jacobita de Arras com
15 graus, rito Escocês fiel com 9 graus, rito de Ville-bru com 9 graus, rito dos Cavaleiros
e Damas da Esperança, rito de Kilwinning com 3 graus, rito do Conselho da Sublime
Loja Mãe dos Excelentes, do Globo Francês, rito Escocês Filosófico da Loja Mãe de
Marselha com 12 graus, rito Rosaico com 2 graus, rito do Eleitos de Cohens com 9
graus, rito Escocês Primitivo com 25 graus, rito de Cryptica com 2 graus, rito da Cruz
Vermelha de Constantino, rito do Melesino com 7 graus, rito da Ordem do Irmãos
Negros, rito da Crata Repoa com 7 graus, rito da Grande Loja Real de York da Amizade
de Berlim com 10 graus, rito da Rosa-Cruz Retificada com 4 graus, rito Primitivo de
Namur com 33 graus, rito das Princesas Coroadas com 12 graus, rito dos Irmãos
maniques, rito dos Adeptos do Hermetismo com 7 graus, rito da Origem da
Perseverança, rito de Mesmer com 3 graus, rito de Enocil com 4 graus, rito Escocês
Filosófico da Loja mãe de França com 10 graus, rito do Priorado de Gálias com 8 graus,
rito Egípcio de Cagliostro com 97 graus, rito do Escocismo Reformado de San Martin
com 7 graus, rito da Academia de Sagres, rito dos Iluministas da Baviera com 12 graus,
rito dos Eleitos da Verdade com 14 graus, rito dos Irmãos Asiáticos com 6 graus, rito da
Rosa com 2 graus, rito da Academia dos Verdadeiros Maçons, rito dos Iluminados de
Avinhão com 9 graus, rito dos Filaletes com 12 graus, rito Primitivo de Narbona com 10
graus, rito dos Sublimes Mestres do Anel Luminoso com 3 graus, rito Dinamarquês com
5 graus, rito de Filadelfos com 10 graus, rito da Academia dos Sublimes Princípios do
Cordeiro Luminoso com 3 graus, rito do Acampamento de Baldwin com 7 graus, rito dos
Sublimes Mestres do Círculo da Luz, rito dos Irmãos Iniciados e Cavaleiros da Ásia com
8 graus, rito dos Cavaleiros e Damas da Rosa, rito Exegético, rito da Ordem dos
Cavaleiros da Cidade Santa com 7 graus, rito Eclético Filosófico, rito Helvético
Reformado, rito dos Cavaleiros e Damas da Pomba, rito da Ordem de São Joaquim, rito
do Cavaleiro do Velocino de Ouro, rito do Capítulo Metropolitano de França com 80
graus, rito da União Alemã dos Quarenta com 6 graus, rito das Damas Rosa-Cruz, rito
dos Cavaleiros do Tosão de Ouro com 5 graus, rito de Bahrdt com 6 graus, rito dos
Irmãos Rosa-Cruz Alemã com 7 graus, rito de Orange com 3 graus, rito dos Iluminados
Teosofistas com 9 graus, rito do Martinismo, rito do Príncipe de Nassau com 5 graus, rito
dos Sofisianos com 3 graus, rito Escocês de Cerneau com 33 graus, rito dos Cavaleiros
de Cristo, rito da Ordem Francesa dos Noachitas com 3 graus, rito de Etangs com 5
graus, rito de Menscheit, rito da Academia Platônica, rito do Ramo de oliveira com 3
graus, rito dos três Budas de Suave Sarça com 3 graus, rito Grande e Antigo da Escócia
com 46 graus, rito do Grande Colégio dos Maçônicos Associados com 32 graus, rito
maçônico da Sociedade Rosacruciana, rito dos arquitetos Antigos e Aceitos com 3
graus, rito da Antiga Ordem de Zuzunites, Rito de Adoção Americano, rito do Soberano
Colégio dos EUA dos Graus Maçônicos com 17 graus, rito da Ordem do Shrine Branco

21. 21
de Jerusalém, rito do Martinismo retificado Inglês e Americano, rito das Damas dos
Shrines Oriental da América do Norte, rito da Orden das Filhas do Nilo, Rito da Ordem
de Molay, rito das filhas de Mokpnna, rito da Ordem Internacional das Filhas de Jó, rito
das Filhas de Osíris, rito da Ordem das Garotas do Arco Iris, rito Flor de Acácia, rito da
Ordem dos Construtores com 2 graus, rito das Princesas Sharemkhu do Antigo Egito,
Rito da Ordem Estrelas do Oriente, rito da Ordem da Cadeia de Ouro, rito das Heroinas
de Jericó com 3 graus, rito da Ordem de Joana d'arc com 4 graus, rito Antigo de Toltec,
rito Cavalheiresco com 30 graus, rito da Consagrada História Felocresciana com 3
graus, rito dos Frates Lucis com 5 graus, rito de Hecart com 5 graus, rito dos Cavaleiros
da Pureza e da Luz com 5 graus, rito dos Sacerdotes dos Cavaleiros Templários do Real
Arco com 33 graus, rito Les Plus Secrets Mystéres com 7 graus, rito de Fustier com 28
graus, rito da Lata Observância com 10 graus, rito do Zodíaco com 12 graus, rito
Pitagórico com 3 graus, rito dos Anônimos com 3 graus, rito de Adoção de Lowtons com
1 grau, rito dos Cavaleiros da Estrela da Síria com 3 graus, rito do Tribunal Secreto de
Westphalia com 2 graus, rito dos Iluminados, rito da Ordem das Filhas do Deserto, rito
da Sublime Dama Eleita, rito das Esposas e Filhas dos Maçons, rito das Filhas de
Zelophead, rito dos Invisíveis, rito dos Perfeitos Iniciados Egípcios, rito dos Magos, rito
de Mesa, rito da Lembrança, rito dos Compagnonagem, rito Alexandrino, rito de Tien-for-
whe, rito da Purificação, rito da Instalação, rito da Carbonária, rito das Lojas Lautaro, rito
do Apostolado, rito de Perambulaçao, rito Otomano, rito Xerofagista, rito Vátrico, rito
Órfico, rito de Schrepfer, rito da Rosa Magnética, rito Escocês Trinitário, rito da Ordem
dos Maçons Místicos, rito das Amazonas, rito do Grande Conclave do Monitor Secreto,
rito de Harodin, rito dos Shrines Negros, rito Antigo de Bouillon Ocultistas, rito da Ordem
da Cruz e da Coroa.
Não existe uma instituição universal que possa dar legitimidade para os ritos, eles são
legítimos por si mesmo, assim como, o são os rituais.
Não existe uma instituição que possa se considerar proprietária da maçonaria, e de seu
ensino, bem como, nenhuma instituição é proprietária do simbolismo Místico e Esotérico
do esquadro e do compasso, ele é milenar e foram adotados por várias instituições
relativamente novas, dentre elas, a maçonaria.
Cada rito tem a pretensão de ser mais antigo e mais regular que os outros existentes.

22. 22
O presente bloco
é produzido pelo Ir. Pedro Juk.
Loja Estrela de Morretes, 3159
Morretes - PR
porta fechada ou aberta?
O Respeitável Irmão Pedro Barcelos, Mestre Instalado da Loja Liberdade Criciumense, 55,
Grande Loja de Santa Catarina, REAA, Oriente de Criciúma, Estado de Santa Catarina
apresenta complemento de uma questão anterior como segue:
pedrovbarcellos@hotmail.com
Obrigado Irmão pelas informações valiosas quanto aos procedimentos de
entrada. O que quis perguntar, foi a seguinte situação: A Loja já estava aberta e os
trabalhos já transcorriam com a leitura do balaústre quando um dos Irmãos do quadro
bateu a porta do Templo no que prontamente foi respondido pelo Guarda do Templo que
após fazer a comunicação ao Primeiro Vigilante e este ao Venerável Mestre, foi aberta a
porta do Templo para a entrada do retardatário. Já no interior da Loja, o Irmão está
postado para os procedimentos ritualísticos do REAA. Pergunto: neste momento, antes
do início do ritual de entrada, a porta do Templo deve ser fechada? Ou fecha-se a porta
após a entrada ritualística? Esta é a dúvida que ficou quando estava na companhia dos
Aprendizes na Sala dos Passos Perdidos enquanto eram apresentados os trabalhos de
Companheiros. Este momento (chegada do irmão retardatário) registrou-se antes da Loja
ser transformada para o Segundo Grau. Esta pergunta veio de um dos irmãos Aprendizes.
CONSIDERAÇÕES
Agora melhor entendida a questão.
O retardatário, após pedir ingresso na forma de costume, sendo-lhe franqueada a entrada,
o mesmo adentra e se posiciona sem sinal no extremo do Ocidente próximo à porta.
Assim que ele esteja assim posicionado, o Cobridor Interno fecha imediatamente a porta,
6 - Perguntas & Respostas

23. 23
pelo que o ingressante compõe seguidamente o Sinal para dar continuidade às
formalidades de entrada (Marcha).
Assim, o retardatário ao entrar, imediatamente fecha-se a porta, para que o mesmo possa
compor o Sinal do Grau, já que Sinais são feitos em Loja que, por extensão trabalha
coberta.
Dentre outros, para que uma Loja esteja coberta, a porta deve estar fechada.
T.F.A.
PEDRO JUK
jukirm@hotmail.com
ABRIL/2013.
Na dúvida pergunte ao JB News ( jbnews@floripa.com.br )
que o Ir Pedro Juk responde ( jukirm@hotmail.com )
Não esqueça: envie sua pergunta identificada pelo nome completo, Loja, Oriente, Rito e Potência.

24. 24
Lojas Aniversarantes da GLSC:
Data Loja Oriente
21/6 Harmonia Brusquense nr. 61 Brusque
24/6 Luz nr. 72 Jaraguá do Sul
24/6 Acácia Itajaiense nr. 1 Itajaí
24/6 Elos da Fraternidade nr. 84 Concórdia
24/6 Amizade ao Cruzeiro do Sul II nr. 90 Joinville
24/6 Cinzel nr. 89 Curitibanos
01/7 Alferes Tiradentes nr. 20 Florianópolis
07/7 Templários da Nova Era nr. 91 Florianópolis
07/7 Solidariedade Içarense nr. 73 Içara
Notícias do GOB/SC
7 - destaques jb

25. 25
ACADEMIA CATARINENSE MAÇÔNICA DE LETRAS
Fundada em 21 de abril de 1989
Rua dos Ilhéus, 38 – Edifício APLUB – 1º andar
Caixa Postal 30 – Fone: (48) 3952-3300
CEP 88010-320 – Florianópolis – Santa Catarina
www.acml.org.br
EDITAL DE CONVOCAÇÃO
A Academia Catarinense Maçônica de Letras, através de seu Presidente,
Acadêmico Ademar Valsechi, em conformidade com o Estatuto e Regimento Interno,
convoca os Ilustres Acadêmicos Membros da Administração da “ACML” para a reunião
administrativa a realizar-se no dia 28 de junho (sexta-feira) do corrente ano, as
dezenove horas, tendo como local o Salão de Festas do Edifício APLUB, 10º, sito a Rua
dos Ilhéus, 38, n/Capital.
ORDEM DO DIA
1. Informação da Secretaria de correspondências recebidas e expedidas bem
como atos, portarias, atos de comissões, etc.
2. Balancete da situação financeira e planilha dos pagamentos de cada
Acadêmico e abertura de conta bancária entre outros assuntos.
3. Parecer da Comissão de Pareceres (ato n° 002/2013 do Presidente da ACML)
sobre inscrição de candidatos a cadeiras vagas conforme Edital n° 001/2013
de 05/06/2013.
4. Elaborar calendário para programação da ACML exercício 2013, incluindo a
posse de novos Acadêmicos.
5. Palestra do Presidente da ACML, Acadêmico Ademar Valsechi (cad. n° 4)
sobre “Como e Porque a Maçonaria Passou de Operativa a Especulativa”.
6. Outros assuntos de interesse da “ACML” e da Ordem.
Acadêmico José Carlos Pacheco
Secretário

26. 26
Última Sessão
Nesta quinta-feira à noite a última Sessão Econômica da atual administração,
na Loja Templários da Nova Era. Nada demais na Ordem do Dia. Apenas uma
rápida prestação de contas neste ano, das atividades regulares. O jovem Irmão
Clovis Antonio Petry será instalado e empossado, em Sessão Especial no
sábado, dia15, no Templo da GLSC.
Rádio Sintonia 33 & JB News
Música e Cultura o ano inteiro.
Em breve com novo site para melhor informar
Rede Catarinense de Comunicação da Maçonaria Universal
www.radiosintonia33.com.br
JB News:
seis contas para
melhor escolher!
jbf@floripa.com.br
jbnews@floripa.com.br
jbnews33@floripa.com.br
jbnews-33@floripa.com.br
jb-news33@floripa.com.br
jbnews33@gmail.com
O JB News estará de 5 a 9 de julho em Campo
Grande cobrindo o XLII CMSB
e dias 16 a 18 de Agosto no XLVI Encontro do Dia
do Maçom, em Chapecó - SC.

27. 27
Sociedade Beneficente Jonathas Abbott
São Francisco de Paula - RS

28. 28
1 - A colaboração é do Ir. Freddy de “Los Barrios”
Provínvia de Cádiz, Espanha.
Clique no link a seguir:
http://www.tiempodehistoria.com/2012/06/06/conferencia-de-ferrer-benimeli-
en-gibraltar-y-presentacion-del-xiii-symposium-de-historia-de-la-masoneria-
espanola.html
2 - Copa do Mundo no Brasil. ASSISTAM ....
(Luiz Carlos Prates)
http://www.facebook.com/video/video.php?v=491648664228895
o&view=videos

29. 29
Gente, o nome deste quadro, cuja pintura iniciei em 1990 e completei em
2005, é FUTUROFOSSIL. Imagino-o ignorado no espaço-tempo e
recuperado de uma escavação por um arqueólogo no futuro distante.
Dadas suas características tecno-orgânicas, poderia ser visto como um
animal-robô - espécie de 'ciborgue' - que tivesse ficado soterrado num
cataclismo nuclear.
Conjeturas de um autor que sonha com a imortalidade imerecida. Em
fechando a cortina

30. 30
suma, baboseiras de quem não tem mais o que dizer. Técnica
mista. Placa prensada com 40 x 80 cm.
Abração do Mario MaGenCo