Este documento descreve o Salmo 150, o último salmo do Livro dos Salmos. [1] Ele é uma forma de hino que serve como uma doxologia final para encerrar o livro, assim como o Salmo 1 serve como uma introdução. [2] O salmo lista vários instrumentos musicais e convida a tudo o que respira a louvar o Senhor com alegria.

1. IV– LOUVOR
REZAR COM
Salmo 150 - HINO FINAL DE LOUVOR
Este salmo em forma de hino funciona como doxologia de encerramento do Livro OS SALMOS
dos Salmos, assim como o Sl 1 lhe serve de uma introdução. Daí a solene
acumulação de instrumentos musicais nesta sonora apoteose final.
1
Aleluia!
A minha
Louvai a Deus no seu santuário;
louvai-o no seu majestoso firmamento!
2
Louvai-o pelos seus feitos valorosos;
alma tem
sede
louvai-o por todas as suas grandes proezas!
3
Louvai-o ao som da trombeta;
louvai-o com a harpa e a cítara!
4
Louvai-o com tambores e danças;
ti
louvai-o com instrumentos de corda e flautas!
5
Louvai-o com címbalos sonoros;
louvai-o com címbalos vibrantes!
6
Tudo o que respira louve o Senhor!
de ...
Aleluia!
(Sl 63)
Lê o salmo e faz dele uma oração de louvor ao Senhor pela vida e por
esta experiência de amor com Ele.
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Convento de Balsamão, Chacim
Juventude Eucarística Franciscana, 04 e 05 de Junho de 2011
No final, escreve aqui as frases dos salmos que mais te tocaram.
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2. 0 - REZAR OS SALMOS Quem fala, quem reza, quem canta, vê a Deus como uma pes-
soa enamorada, aquele que ama. É pois, um Deus desejado, mais
amado que a própria vida. Um Deus que apaga o desejo de quem o
Os salmos nascem da experiência quotidiana de um povo procura, um Deus no qual nos apoiamos e por cuja mão se quer ser
que, com grande simplicidade descreve a amizade de Deus com os guiado.
homens.
Subimos a montanha da vida, por um caminho árduo, poei-
Os salmos são orações a Deus, cantadas pelo povo crente, rento, desconhecido, difícil, perigoso, mas a mão forte de Deus
não só com os lábios, mas implica toda a pessoa, a sua emotivida- Amor nos apoia, guia e dá segurança.
de, fantasia e imaginação.
“Deus é aquele que tem sede de ser desejado com sede”.
Os Salmos contêm 3 segredos:
A oração deste e dos outros salmos pode ser uma autêntica
a capacidade de ajudar-nos a ler a obra de Deus no mundo experiência de amor, somos chamados a enamorar-nos de Deus.
como expressão da proximidade e da amizade do Senhor com
as suas criaturas;
Como me sinto nesta experiência de amor com Deus?
a capacidade de ler em profundidade o coração do homem,
para colocar com confiança a nossa vida interior nas mãos de Desejo enamorar-me de Deus e quero que o Senhor me ajude
Deus; nesse propósito?
A capacidade de ler com transparência a história, para desco-
brir nela a realização do projecto de Deus. A oração dá força à nossa vida.
Enamorar-se de Deus significa confiar nele, reconhecê-lo
como nossa força.
Quais são os meus medos?
Como levo os meus medos para a oração?
Estou disposto(a) a deixar que a Palavra de Deus molde a
minha história?
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3. 11
Eles morrerão à espada I - À BEIRA DO RIO
e serão transformados em pasto de chacais.
12
Mas o rei há-de alegrar-se em Deus, Salmo 1 - OS DOIS CAMINHOS
cantarão louvores os que juram por Ele, Este salmo pertence ao género sapiencial e constitui uma espécie de meditação
enquanto a boca dos mentirosos será fechada. introdutória a todo o livro. Esta meditação, com claras conotações éticas, mostra
que o livro, para além de ser uma antologia de orações pessoais e litúrgicas, é
também um espelho de vida e de moral. Por isso, é sublinhada a simples divisão
Ler o salmo pausadamente, duas ou mais vezes. de caminhos ou comportamentos, que representam dois modos de vida com
resultados diferentes (Dt 30,15-18)
Sublinhar as expressões que mais te tocam.
1
Feliz o homem que não segue o conselho dos ímpios,
nem se detém no caminho dos pecadores,
O salmo 63 é riquíssimo em temas em impulsos, em invoca-
nem toma parte na reunião dos libertinos;
ções, em desejos, em esperanças, em símbolos. 2
antes põe o seu enlevo na lei do Senhor
A primeira parte (vv. 2-4) é o canto da sede de Deus e as e nela medita dia e noite.
3
imagens fundamentais são a sede, a água e o desejo ardente. É como a árvore plantada
à beira da água corrente:
A segunda parte (vv. 5-9) é o canto da fome de Deus, fala-se dá fruto na estação própria
do banquete, da boca, da saciedade e da exultação de alegria como e a sua folhagem não murcha;
aspetos do convite e, por isso, se expressam os mais verdadeiros em tudo o que faz é bem sucedido.
desejos do homem em forma de fome, depois de terem sido 4
Mas os ímpios não são assim!
expressos em forma de sede.
São como a palha que o vento leva.
5
A terceira parte (vv.10-12) é o canto do juízo de Deus, pois Por isso, os ímpios não resistirão no julgamento,
quem experimentou a sede de Deus e a “apagou”, quem viveu a nem os pecadores, na assembleia dos justos.
6
fome de Deus e se saciou, vence sobre os inimigos. O Senhor conhece o caminho dos justos,
mas o caminho dos ímpios conduz à perdição.
Sede, fome, vitória.
Canto da sede de Deus, canto da fome de Deus, canto do Juí-
zo de Deu.
Ler o salmo pausadamente, duas ou mais vezes.
Que imagem de Deus retiro deste salmo?
Sublinhar as expressões que mais te tocam.
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4. III - SEDE DE DEUS
Tentemos compreender o que nos diz o salmo através das
suas imagens.
Salmo 63 - DESEJO DE ESTAR COM DEUS
Homem justo: - não segue o conselho dos ímpios, Pode ser classificado como um salmo individual de súplica, iniciada com a
confiança de que a proximidade do santuário possa trazer ao crente a proteção
- não se detém no caminho dos pecadores, de Deus. O último versículo alarga as preocupações da oração individual ao rei e
- não toma parte na reunião dos libertinos. ao bem de todo o povo. Isto pode significar apenas a natural convergência da
experiência individual com a comunitária ou, também, o resultado da utilização
- põe o seu enlevo na lei do Senhor, do salmo na liturgia oficial coletiva.
- e nela medita dia e noite..
1
Salmo de David, quando se encontrava no deserto de Judá.
Árvore: -à beira da água corrente: 2
Ó Deus, Tu és o meu Deus! Anseio por ti!
- dá fruto na estação própria
A minha alma tem sede de ti;
- e a sua folhagem não murcha;
todo o meu ser anela por ti,
- em tudo o que faz é bem sucedido.
como terra árida, exausta e sem água.
3
Os ímpios são como a palha… Quero contemplar-te no santuário,
para ver o teu poder e a tua glória.
4
O teu amor vale mais do que a vida;
1. Desejo ser homem justo? Porquê? por isso, os meus lábios te hão-de louvar.
5
Quero bendizer-te toda a minha vida
e em teu louvor levantar as minhas mãos.
2. Que caminho dos pecadores é este que o homem justo não 6
segue? A minha alma será saciada com deliciosos manjares,
com vozes de júbilo te louvarei.
7
Lembro-me de ti no meu leito,
3. Dar fruto e folhagem que não murcha. Quando e como poderá penso em ti, se fico acordado,
acontecer isto em mim? 8
porque Tu és o meu auxílio,
e à sombra das tuas asas eu exulto.
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4. A que água preciso de abeirar-me para que a minha árvore dê A minha alma está unida a ti,
fruto e a sua folhagem não murche? a tua mão direita me sustenta.
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Os que procuram a minha ruína,
cairão nas profundezas do abismo.
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5. “Águas refrescantes.”
Não se refere apenas a poços de água nos quais se bebe em Vivo verdadeiramente da Palavra de Deus?
paz e sem perigos; na verdade evoca um caminho de paz, um A Palavra é algo que me enche o coração, que me nutre, ou,
caminho espiritual rumo à paz interior, onde repousamos ao final pelo contrário, é algo que considero exterior a mim, longe do meu
de uma viagem perigosa. ser?
Vivo da Palavra?
“Vales tenebrosos.” A esta pergunta não podemos dar uma resposta específica,
Não é somente o precipício onde não chega a luz, onde a noi- isto é: na minha vida, que tempo dedico à Palavra?
te é escura; é mais o medo à obscuridade da morte, aquele medo
que aflora na consciência e não se acalma, a menos que venha uma Vivemos da Palavra?
voz lá do alto a trazer a Palavra de consolo. Que momentos dedicamos à escuta da Palavra?
Que tempo queremos dedicar pela manhã, pela noite, dia e
noite, isto é, marcando o ritmo do dia e o ritmo da noite, à escuta
Relê o salmo 23, repensa e saboreia todas as imagens poéti- da Palavra.
cas nele contidas.
Que gestos nos fazem viver da Palavra?
Nada me falta. Que gestos assinalam em nós a eficácia da Palavra que escu-
támos: que gesto de perdão, que sentimentos, que emoções, que
Tu estás comigo. fantasia da mente e do corpo.
A tua vara e o teu cajado dão-me confiança.
Oração:
Habitarei na casa do Senhor.
Maria,
Que acolheste em ti a palavra,
Para nos dares a profunda experiência
Da alegria interior,
Ensina-me a ser justo(a)
O nosso coração está inseguro...queremos acolher este abra- A plantar a árvore da minha vida
ço seguro de Deus, pastor e guia, que nos convida para a sua mesa? Junto à água pura do amor de Deus,
Que me transforma e me dá vida.
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6. II - DESCANSAR NELE Este salmo utiliza duas simbologias: o pastor e aquele que convida
para a ceia com Ele, tratando-nos como amigos.
Salmo 23 - O BOM PASTOR “Porque tu estás comigo”.
Salmo individual de confiança em Deus. É um belo exemplo deste género É um salmo de confiança.
literário, pela beleza que exprime e pela serenidade que inspira. A proteção de
Deus é apresentada com a imagem idílica de um pastor a cuidar do seu rebanho.
A relação de proteção assim expressa envolve total compromisso e profunda Ações atribuídas ao Senhor:
ternura. - é meu pastor,
- faz-me repousar,
1 - conduz-me,
Salmo de David.
O Senhor é meu pastor: nada me falta. - reanima-me,
2 - guia-me,
Em verdes prados me faz descansar - está comigo,
e conduz-me às águas refrescantes. - dá-me segurança,
3
Reconforta a minha alma - prepara a mesa,
e guia-me por caminhos rectos, por amor do seu nome. - unge-me com óleo.
4
Ainda que atravesse vales tenebrosos,
de nenhum mal terei medo Ações atribuídas ao salmista (a mim):
porque Tu estás comigo. - nada me falta,
A tua vara e o teu cajado dão-me confiança. - não temo nenhum mal,
5 - afirmo que a minha taça transborda,
Preparas a mesa para mim
- sinto a felicidade e a graça como companheira de vida,
à vista dos meus inimigos; - quero habitar na casa do Senhor.
ungiste com óleo a minha cabeça;
a minha taça transbordou.
6
Na verdade, a tua bondade e o teu amor Trata-se de um diálogo afetuoso, confiado, familiar entre o
hão-de acompanhar-me todos os dias da minha vida, Senhor e eu.
e habitarei na casa do Senhor Este salmo é uma oração muito simples, que não pedem
para todo o sempre. nada, não agradece, não louva, mas precisamente por isso, é riquís-
simo.
Ler o salmo pausadamente, duas ou mais vezes.
O pastor do salmo sabe guiar, inclusive, por um vales tene-
Sublinhar as expressões que mais te tocam. brosos, obscuros, de noite...
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