[1] Muitos adventistas esperam ansiosamente pela promulgação de uma lei dominical nacional como um sinal dos tempos finais, enquanto outros veem a vida cristã como desinteressante sem tal lei. [2] A origem da ideia adventista de uma lei dominical vem das visões de Ellen G. White, que descrevem uma união do protestantismo e catolicismo para forçar a observância do domingo, seguida por leis nacionais e internacionais. [3] No entanto, Ellen White também adverte contra especulações excessivas

1. Quando virá a lei dominical?
Por James Coffin (RA, jul. de 1994)
Alguns vêem a lei dominical escondida em toda manchete. Outros esperam por ela
como um sinal para levarem a sério sua vida espiritual.
Faz algum tempo visitei um ex-colega de classe, que não é mais adventista do sétimo
dia. Após algumas horas pondo em dia o que havia ocorrido em nossa vida desde os
dias escolares, nosso diálogo foi direcionado para o campo espiritual.
"Quando, em sua opinião, sairá uma lei dominical nacional?" ele perguntou. Em
seguida, tentou me convencer de que, tão logo uma lei fosse aprovada, eu poderia
contar com seu retorno à igreja. Até então, ele preferia permanecer como estava. Eu
me retirei meneando a cabeça.
Por que muitos adventistas e ex-adventistas consideram a vida cristã como uma
experiência desinteressante, restritiva e desanimadora?
E mais, por que o significado de uma lei dominical se tornou tão confuso em nossa
mente? Muitos vêem a lei dominical como um definido convite final para a fuga.
Enquanto a lei não chega, por que desperdiçar tempo sentado no aeroporto? Para
essas pessoas a lei dominical dá a impressão de que a apatia é motivo para segurança.
Para outros, porém, nada atrai tanto a imaginação espiritual quanto a expectativa de
uma iminente imposição da lei dominical. Desse modo, todo e qualquer
acontecimento que sugira a mais remota possibilidade do surgimento de uma lei
dominical, é visto com todo o seu potencial de motivação profética e espiritual. Qual a
razão?
Origem da idéia
Na primeira parte de Apocalipse 13, lemos a respeito de uma besta de muitos chifres
ante a qual todo o mundo se inclina. A última parte do capítulo descreve uma besta
semelhante a um cordeiro que começa a falar como um dragão, tentando forçar todos
a adorar de um modo específico. A besta semelhante ao cordeiro vai além, impondo
sanções econômicas e até a pena de morte aos que não aceitam o sinal em sua testa
ou mão.
Os protestantes de outrora apressaram-se a rotular o papado como a besta de muitos
chifres da primeira parte de Apocalipse 13. Portanto, os adventistas não foram os
primeiros a pensar assim. Somos, porém, originais quando retratamos esse assunto,
em todos os detalhes, na última parte do capítulo. Para tanto, nós nos escudamos nos
escritos de Ellen G. White.
Em síntese, Ellen White diz que a besta semelhante a um cordeiro são os Estados
Unidos, nação fundada sobre os princípios do protestantismo. A questão em jogo é a

2. lealdade centralizada no dia de adoração. Um pouco antes do retorno de Jesus, ela diz,
o protestantismo e o catolicismo se unirão com o objetivo de forçar a observância
universal do domingo. Uma lei dominical nacional será promulgada nos Estados
Unidos, seguida de uma lei dominical internacional. Todos os que concordarem com a
união católico-protestante e prestarem homenagem ao dia de adoração espúrio,
receberão a marca da besta.
O cenário que Ellen White descreve é inteiramente compatível com o elementar
esboço profético apresentado em apocalipse 13. Entretanto, sem a revelação divina,
seria impossível -mesmo com um cuidadoso estudo das Escrituras e da História -
chegar à minuciosa seqüência de eventos que ela apresenta.
O fato de nossas expectativas quanto à lei dominical se basearem em Ellen White não
as invalida em nenhum aspecto. Tal compreensão, todavia, deveria estabelecer
diferença na maneira como retratamos os acontecimentos do fim ™ ao falarmos ao
público. Não devemos apresentar tão enfaticamente nossas idéias particulares
concernentes a essas verdades claramente demonstradas mediante o estudo das
Escrituras e da História.
Ellen White e as leis dominicais
Tiremos algumas conclusões analisando o que Ellen White diz sobre leis dominicais.
1. As leis dominicais têm sido uma possibilidade marcante na maior parte da história
da Igreja Adventista do Sétimo Dia. "Acontecimentos que, há mais de quarenta anos,
baseados na autoridade da palavra profética, declarávamos estarem iminentes,
desenrolam-se agora perante nossos olhos. Já os legisladores da nação [refere-se aos
Estados Unidos] foram instados a emendarem a Constituição, restringindo a liberdade
de consciência. A questão de impor a observância do domingo tornou-se de interesse e
importância nacionais." -Testemunhos Seletos, vol. 2, pág. 318 (escrito em 1889).
2. A promulgação da lei dominical é verdadeiramente um sinal de que estamos perto
do fim. "Deus mantém um registro sobre as nações: os dados conspiram contra elas
nos livros do Céu; e quando se tomar lei o fato de que a transgressão do primeiro dia
da semana deverá ser punida, então sua taça estará cheia" (The SDA Bible
Commentary, comentários de E. G. White, vol. 7, pág. 910).
3. A instituição da lei dominical é um sinal para que os seguidores de Deus saiam das
grandes cidades.
"Como o cerco de Jerusalém pelos exércitos romanos era o sinal de fuga para os
cristãos judeus, assim o arrogar-se nossa nação o poder no decreto que torna
obrigatório o dia de repouso papal será uma advertência para nós. Será então tempo
de deixar as grandes cidades, passo preparatório ao sair das menores para lares
retirados em lugares solitários entre as montanhas." - Testemunhos Seletos, vol. 2,
pág. 166.
4. As leis dominicais constituem uma solução equivocada para as necessidades morais.
"Os dirigentes do movimento em favor do domingo podem advogar reformas que o
povo necessita, princípios que se acham em harmonia com a Escritura Sagrada;
contudo, enquanto houver com eles uma exigência contrária à lei de Deus, Seus servos
não se lhes poderão unir. Nada os pode justificar de pôr à parte os mandamentos de
Deus, optando pelos preceitos dos homens." - O Grande Conflito, pág. 592.
5. Devemos trabalhar para assegurar a liberdade de consciência por mais tempo,
apesar de crermos que um dia essa liberdade será suprimida. "Não estamos

3. cumprindo a vontade de Deus se nos deixarmos ficar em quietude, nada fazendo para
preservar a liberdade de consciência." - Testemunhos Seletos, vol. 2, págs. 320 e 321.
"É nosso dever fazer tudo ao nosso alcance, a fim de advertir contra o perigo iminente.
Devemos esforçar-nos por destruir os preconceitos, assumindo a legítima atitude
diante dos homens. Devemos esclarecer-lhes a questão propriamente dita em torno
da qual gira a controvérsia, e deste modo lavrar o mais eficaz protesto contra medidas
tendentes a restringir a liberdade de consciência." - Idem, pág. 152.
6. Devemos traçar as implicações espirituais da legislação dominical. "Se Deus nos
proporcionou luz que mostra os perigos à nossa frente, como poderemos subsistir
perante Ele se negligenciarmos envidar esforços que pudermos para apresentá-lo ao
povo? Poderemos contentar-nos com deixá-los a ir ao encontro desse acontecimento
momentoso sem os advertir?" - Idem, pág. 319.
7. Os adventistas não deveriam votar em candidatos que não apoiam a liberdade de
consciência. "Não podemos trabalhar para agradar a homens que irão empregar sua
influência para reprimir a liberdade religiosa, e pôr em execução medidas opressivas
para levar ou compelir seus semelhantes a observar o domingo como sábado. ... O
povo de Deus não deve votar para colocar tais homens em cargos oficiais; pois assim
fazendo, são participantes nos pecados que eles cometem enquanto investidos desses
cargos." Fundamentos da Educação Cristã, pág. 475.
8. Se as leis dominicais restringem meramente as atividades seculares no domingo,
não devemos transgredi-las intencionalmente.
"Desafiar as leis dominicais não fará senão fortalecer em suas perseguições os
fanáticos religiosos que as buscam impor. Não lhes deis ocasião alguma de vos
chamarem violadores da lei. ... O domingo pode ser empregado para desenvolver
vários ramos de trabalho que muito farão em proveito do Senhor." - Testemunhos
Seletos, vol. 3, págs. 395 e 396.
9. A lei dominical será nacional e depois internacional. "A história se repetirá. A religião
falsa será exaltada. O primeiro dia da semana, um dia comum de trabalho, sem
nenhuma santidade, será estabelecido como o foi a estátua em Babilônia. Todas as
nações, línguas e povos serão solicitados a adorar esse sábado espúrio. ... O decreto
obrigando a observância desse dia será imposto a todo o mundo. Em certo sentido,
isso já está sendo feito. Em vários lugares o poder civil fala com a voz do dragão, assim
como o rei pagão falou aos cativos hebreus." {The SDA Bible Commentary,
comentários de Ellen G. White, vol. 7, pág. 976.)
10. A observância do domingo será finalmente o critério externo pelo qual o povo será
visto como tendo recebido o sinal da besta. "A observância do domingo não é ainda o
sinal da besta, e não o será até que o decreto force os homens a adorar seu sábado
idolátrico. Tempo virá em que esse dia será o teste, mas esse tempo ainda não
chegou." - Idem, pág. 977.
Palavras de advertência
Ao longo da história dos Estados Unidos, o Estado e governos locais têm tido leis
dominicais que restringem o comércio e outras atividades em vários sentidos. Mas
estas não são as leis dominicais que Ellen White menciona como tendo significado
profético.
Além disso, ao longo da história da Igreja, e até nossos dias, surgiram, amiúde,
situações que certamente podiam ter preparado o caminho para a lei dominical, a qual

4. os adventistas aguardam por mais de um século. Devemos, porém, ser extremamente
cautelosos em nossas especulações. Apesar do minucioso quadro dado por Ellen White
quanto ao que devemos esperar, ela deixou muita coisa por ser dita.
Necessita-se equilíbrio nesse assunto. Precisamos de uma religião que nos
comprometa por toda a vida a tornar o mundo melhor e, ao mesmo tempo, esperar o
livramento das conseqüências deste mundo. Precisamos de uma religião que esteja
atenta aos sinais dos. tempos, ao mesmo tempo que resista à tendência de criar sinais
com base em acontecimentos que não merecem tanto significado. Necessitamos uma
religião que nos relembre que a profecia não é meramente predizer o que está por
acontecer, mas confirmar nossa fé quando as predições ocorrerem (ver João 13:19).
Disseminando falsas expectativas
Jamais esquecerei a posse de John F. Kenedy, era 1961. A idéia da presença da Igreja
Católica na Casa Branca causou um sentimento de preocupação em muitos
protestantes. De tato. a cerimônia de posse assumiu um significado profético tão
grande na mente da professora da escola adventista que eu freqüentava, que todos os
alunos da minha classe foram à casa de um membro da igreja para assistir ao
acontecimento pela televisão.
O precipitado comentário da professora, enquanto víamos a cerimônia pela televisão,
permanece ainda em minha memória. Ela afirmou que, com certeza, as leis dominicais
seriam decretadas dentro de um futuro próximo, As profecias estavam se cumprindo
diante de nossos olhos. A volta de Jesus estava prestes a ocorrer.
O ano de 1964 foi o 120° aniversário do Grande Desapontamento. Surgiram alguns
dizendo que, assim como Noé havia pregado sua mensagem durante 120 anos. e Jesus
havia comparado o tempo de Sua vinda com a época de Noé, aquele poderia ser o ano
de Seu retorno.
Durante a guerra de 1967, no Oriente Médio, nosso pastor disse que o acontecimento
tinha tanto significado profético que, pela primeira vez em toda a sua vida, ele tinha
ouvido as notícias pelo rádio e lido os jornais no sábado, e assim, estava apto para nos
dar as últimas notícias em seu sermão. Segundo ele. estávamos a poucos momentos
do Armagedom.
A guerra de 1973. no Oriente Médio, e a crise de energia que ela causou, estavam
preparando o caminho para leis dominicais baseadas em fatores econômicos, segundo
membros de igreja afirmavam. Estávamos no limiar da eternidade.
Mais recentemente, vi membros de igreja que vaticinaram leis dominicais para Io de
fevereiro de 1991. e a vinda de Cristo para. mais tardar, no final de 1994. As predições
foram baseadas no "princípio do jubileu".
Sem dúvida, nada mais consegue engendrar tanto fervor espiritual como a crença de
que a vinda de Cristo está às portas.
Mas, com o passar de cada crise vista como um sinal do iminente retorno de Cristo,
nós nos tomamos insensíveis. Alguns chegam a desistir da fé.
Em certo sentido (e corro o risco de ser mal-interpretado). o tempo da vinda de Jesus
não é o fator primordial. Ocorra ele amanhã, ou daqui a 10 anos, ou daqui a 100 anos,
será por certo o maior acontecimento da história terrena.
Enquanto aguardo, é importante ser um amigo de Jesus, experimentar uma vida
abundante e equilibrada, uma vida centralizada em Deus e no próximo, e certificar-me

5. de que estou contando aos outros do Deus maravilhoso, perdoador, restaurador e
prestes a vir, ao qual servimos.