os sete selos e a igreja e seus periodos

Os Sete Selos e o Juízo Pré-Advento
Os Sete Selos e o Juízo Pré-Advento Revelações
Revelações
do Apocalipse
do Apocalipse, volume I, cap. 6, 225.
, volume I, cap. 6, 225.
1 – “
1 – “E, havendo o Cordeiro aberto um dos selos,
E, havendo o Cordeiro aberto um dos selos,
olhei, e ouvi um dos quatro animais, que dizia
olhei, e ouvi um dos quatro animais, que dizia
como em voz de trovão: Vem, e vê.
como em voz de trovão: Vem, e vê.
E olhei, e eis um cavalo branco; e o que estava
E olhei, e eis um cavalo branco; e o que estava
assentado sobre ele tinha um arco; e foi-lhe dada
assentado sobre ele tinha um arco; e foi-lhe dada
uma coroa, e saiu vitorioso, e para vencer
uma coroa, e saiu vitorioso, e para vencer”
” (Ap 6:1-2).
(Ap 6:1-2).
Esta é uma interpretação diferente da
Esta é uma interpretação diferente da
interpretação histórica, mas essencialmente
interpretação histórica, mas essencialmente
bíblica e apoiada pelo Espírito de Profecia.
bíblica e apoiada pelo Espírito de Profecia.

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do Apocalipse
do Apocalipse, volume I, cap. 6, 225, 226.
, volume I, cap. 6, 225, 226.
2 – A Bíblia fala que o povo de Deus receberá o Selo do Deus
Vivo e que os ímpios receberão o Selo da Besta. Este duplo
selamento ocorrerá por ocasião do Juízo Pré-Advento. Então,
os Sete Selos também devem ser vistos como sendo o
processo desse selamento no Juízo Investigativo.
Evidências:
1. O Quinto Selo (Ap 6:9-11) fala de juízo, através do clamor dos
mártires, uma classe especial de salvos, para que Deus
julgue e vingue o sangue que deles foi derramado.
2. O Sexto Selo fala especificamente do selamento (juízo) de
uma outra classe especial de salvos, os 144.000 (Ap 7:3-4).
3. E o Sétimo Selo revela o fim do juízo, o tempo em que
ocorrerá o fechamento da porta a graça (Ap 8:1-5), quando
Jesus, o Anjo do Concerto lançar o incensário sobre a Terra.

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3 – Se os três últimos selos estão vinculados ao Juízo Pré-
Advento que iniciou em 1844, será coerente entender que os
primeiros quatro selos também estão relacionados a esse
juízo.
As Sete Igrejas destacam-se, incontestavelmente, como uma
revelação dos sete períodos históricos do cristianismo,
porém, os Sete Selos usam diferentes símbolos que
dificilmente correspondem aos períodos históricos da igreja.
Por exemplo: por que só quatro cavalos e não sete?.
Deus é constante: não usaria os três últimos selos para falar do
Juízo Celestial, se os quatro primeiros também não
estivessem no contexto do juízo, que começou em 1844... Se
os selos são abertos no Santíssimo, e especificamente na
Era do Juízo, forçosamente eles precisam se relacionar com
esse juízo”.

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4 – Deus, ao revelar ao profeta a história da Sua igreja,
usou símbolos que eram familiares a João, mas
unicamente a Bíblia pode interpretar os símbolos
proféticos:
• “Águas”, simbolizam povos e multidões (Ap 17:15).
• “Dragão”, simboliza Satanás (Ap 12:9).
• “Os sete castiçais” (Ap 1:20), “são as sete igrejas”.
• “O Selo do Deus Vivo”, era um símbolo familiar a João
(Ez 20:12, 20; Ex 31:13-17).
• “Os quatro cavalos”, símbolos utilizados por João nos
quatro primeiros selos, eram uma linguagem de
Zacarias que o profeta utilizou por orientação do Espírito
Santo. Similaridades: [Zc 1:8-10; 6:2-5; Ap 6:2-8], [Zc 2:1-2; Ap
11:1], [Zc 4:2-3; Ap 11:4], [Zc 3:9; 4:10; Ap 5: 6].

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5 – “Sete Selos”, simbolizam todo o
processo de Selamento começando
primeiro com os mortos e depois os vivos
(Ap 6:1-8:5).
Em parte alguma a Bíblia interpreta “selo”
como sendo história da igreja. O símbolo
bíblico para as sete igrejas são os sete
castiçais.

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do Apocalipse
do Apocalipse, volume I, cap. 6, 228, 229, 230.
, volume I, cap. 6, 228, 229, 230.
6 – Ellen White declara que Ageu e Zacarias são os dois profetas da
restauração do templo do Antigo Testamento.
“As mensagens dadas por Ageu e Zacarias despertaram o povo no
sentido de fazer todo o esforço possível para a reconstrução do
templo” (Patriarcas e Profetas, 578). As profecias de Zacarias tinham, sem
dúvida, aplicação, tanto ao Santuário Terrestre como ao Celestial.
Diz Ellen White:
“A visão de Zacarias, relativa a Josué e ao Anjo, aplica-se com força
particular à experiência do povo de Deus no remate do grande dia
da expiação” (Testemunhos Seletos, vol. 2, 175, 178, 179). As vestes sujas de
Josué, serão trocadas pelos vestidos brancos da Testemunha
Verdadeira (Ap 3:18).
Zacarias capítulo dez fala da Chuva Serôdia, e Ellen White relaciona o
derramamento da Chuva Serôdia com o selamento do povo de
Deus; o selamento do caráter: “Nenhum de nós jamais receberá o
Selo de Deus, enquanto o caráter tiver uma nódoa ou mácula
sequer” (Testemunhos Seletos, vol. 2, 69).

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do Apocalipse
, volume I, cap. 6, 230, 231.
7 – Em Zacarias 10:1, 3, Deus fala do Seu povo no contexto da
Chuva Serôdia, no contexto do juízo, usando o simbolismo
de um cavalo de glória na batalha:
“Pedi ao Senhor chuva no tempo das Chuvas Serôdias; o Senhor
dá aos homens aguaceiro... Contra os pastores se acendeu a
minha ira..., mas o Senhor dos Exércitos tomará a seu cuidado o
rebanho, a casa de Judá, e fará desta o Seu cavalo de glória na
batalha”.
Outro profeta que interpreta cavalo como símbolo de povo ou
pessoas, no contexto do juízo é Joel:
“...um povo grande e poderoso... À frente dele vai fogo devorador...
A sua aparência é como a de cavalos... Diante deles, treme a
terra, e os céus se abalam; o sol e a lua se escurecem, e as
estrelas retiram o seu resplendor... Grande é o Dia do Senhor...
Quem o poderá suportar?” (Jl 2:1-4, 10-11).

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8 – Ao lerem esses textos de Joel, a atenção dos
filhos de Deus é chamada para Ap 6:12, 13 onde
Deus está falando da Terra que treme, do sol e
da lua que escurecem, e das estrelas que caem;
o texto mais forte é o de Joel 2:11:
”sim, grande é o Dia do Senhor e mui terrível!
Quem o poderá suportar?”. Comparando com
João em Ap 6:17: “Porque é vindo o grande Dia da
Sua ira; e quem poderá subsistir?”.
Joel e João estão falando do mesmo acontecimento, o grande Dia do
Juízo, quem poderá subsistir ao juízo?”.

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do Apocalipse
9 – Existe uma resposta para essa pergunta:
Ap 7:1-4 – “vi quatro anjos nos quatro cantos da Terra, conservando
seguros os quatro ventos... Vi outro anjo...tendo o selo do Deus
vivo, e clamou... aos quatro... dizendo: ... ´Não danifiqueis nem a
terra nem o mar, nem as árvores, até selarmos em suas frontes os
servos do nosso Deus...”. Então ouvi o número dos que foram
selados, que era cento e quarenta e quatro mil...”. Estes são as
Primícias dos Salvos Vivos.
Ap 7:9,13-15 – “Depois destas coisas vi, e eis grande multidão que
ninguém podia enumerar..., vestidos de vestiduras brancas... Estes
que se vestem de vestiduras brancas, quem são e donde
vieram?... São estes os que vieram da grande tribulação...”.
Os 144.000 e a grande multidão, são os que passaram pelo tempo de
angústia qual nunca houve (Mt 24:21, 22; Dn 12:1; Ap 7:14). Ambos os
grupos subsistirão ao grande Dia do Juízo, e permanecerão em pé
na presença do Filho do homem.

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do Apocalipse
10 – Tanto Joel como Zacarias falam do povo e Deus
comparado a cavalos, dentro do contexto do Juízo.É a
mesma linguagem usada por Deus nos quatro primeiros
Selos ao descerrar diante de João o roteiro do juízo pré-
advento. Os cavalos de Ap 6 devem ser vistos como
símbolos de pessoas, ou diferentes grupos de pessoas
que no juízo serão confirmadas como povo de Deus, e
outros serão envergonhados e desmascarados,
provando não serem povo de Deus, embora insistam em
ostentar o nome de Cristo. Há outras referências na
Bíblia onde os cavalos são usados como símbolo de
mensageiros angélicos.

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11 – A declaração de Ellen White no livro Parábolas de
Jesus, página 294, realmente confirma que o livro
selado com os Sete Selos contém o nome de pessoas
que pretendem pertencer ao povo de Deus, mas que por
ocasião da abertura dos selos, no juízo pré-advento
serão achadas trabalhando para Satanás. É o caso dos
sacerdotes no julgamento de Cristo quando disseram:”O
seu sangue caia sobre nós`. A decisão deles foi
registrada no livro que João viu na mão de Deus. “Essa
decisão lhes será apresentada em todo o seu caráter
reivindicativo naquele dia em que o livro há de ser
desselado pelo Leão da tribo de Judá”.

Revelações
do Apocalipse
, volume I, cap. 6, 233, 234.
12 – Se os selos fossem uma repetição histórica dos sete
períodos da igreja qualquer ser angelical poderia ser
escolhido para abri-los; ou então o próprio Pai teria tal
autoridade. Se as sete cartas contando a história das
Sete Igrejas não foram seladas num livro, por que o
seria agora nesta parte do Apocalipse?. Porém, se os
Sete Selos se relacionam com o Juízo Celestial, e se
eles têm a ver com a reivindicação do caráter de Deus
diante de todo o universo, então justifica a seriedade e
solenidade dos eventos registrados em Apocalipse
cinco, onde diz que o Leão-Cordeiro é o Único digno de
abrir os selos, e isto porque Deus o Pai, O constituiu
Juiz de toda a Terra, porque Ele é o Filho do homem
(Jo 5:22, 27). Ele é o Único que pode revelar os nomes
daqueles que Nele crêem.... De fato existe algo especial
e sagrado relacionado a cada Selo.

13 – É de extrema solenidade o momento em que acontece a abertura
dos Sete Selos e tem início o Juízo Investigativo. O local não é
nada mais e nada menos que o lugar onde está o trono de Deus,
que, assentado, tem um Livro em Sua mão direita. Em Sua
companhia estão os quatro querubins; os vinte e quatro anciãos;
anjos, milhões deles; os representantes dos mundos não caídos;
João, o discípulo amado, que fora anteriormente o “Filho do
Trovão”; e também o Leão da tribo de Judá, a Raiz de Davi, O Filho
do Homem; mas também o Filho de Deus e o Cordeiro, cujo sangue
fora derramado para que se tornasse Vencedor para o bem de todo
o universo.
João chora: quem vai desatar os selos? Cristo Se apresenta e toma
das mãos do Pai o livro. É o Único que pode romper os sete selos!
Cessam então o choro e a lamentação. E num misto de alívio e
alegria as criaturas viventes e os vinte e quatro anciãos adoram! Os
anjos exaltam o Cordeiro! Uma adoração universal acontece, e
louvores, honra, glória e domínio eterno são dados a Deus e ao
Filho do Homem. Está tudo pronto para que o Livro do Destino seja
desselado.

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do Apocalipse
, volume I, cap. 6, 234, 235.
14 – O Primeiro Selo. “E olhei, e eis um cavalo branco; e o
que estava assentado sobre ele tinha um Arco; e foi-lhe
dada uma Coroa, e saiu Vitorioso e para Vencer” (Ap 6:2).
O primeiro ser vivente, semelhante ao Leão, anuncia a
mensagem do primeiro selo, o cavalo branco... Em Ap
19:11-13 o profeta tem uma outra visão onde aparece o
mesmo cavalo branco, sendo montado pelo mesmo
Cavaleiro:
´E vi o céu aberto, e eis um cavalo branco; e o que estava
assentado sobre ele chama-se Fiel e Verdadeiro; e julga
e peleja com justiça. E os Seus olhos eram como chama
de fogo; e sobre a Sua cabeça havia muitos diademas; e
tinha um nome escrito, que ninguém sabia senão Ele
mesmo. E estava vestido de uma veste salpicada de
sangue; e o nome pelo qual Se chama é a Palavra de
Deus`. (Ver também Jo 1:11, 14).

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15 – A revelação profética é bastante convincente,
mostrando que Jesus é o Cavaleiro do cavalo branco,
Ele é o próprio Leão da tribo de Judá que “julga e peleja
com justiça”.
“O Príncipe da nossa salvação estava dirigindo a batalha, e
enviando reforços para Seus soldados... Ele lhes
ensinou coisas terríveis em justiça, enquanto passo a
passo os guiava, vencendo e para vencer”.
(Ellen G. White, Testemunhos Seletos, vol 3, 224).
O cavalo branco, portanto, representa o povo de Deus; o
primeiro selo aplica-se àqueles que são seguidores de
Jesus; como Pedro escreveu, o juízo começa pela casa
de Deus: “Porque já é tempo que comece o julgamento
pela casa de Deus...” (I Pe 4:17).

Revelações
do Apocalipse
, volume I, cap. 6, 235, 236.
16 – A coroa mencionada em Ap 6:2 cumpre a profecia de Zacarias
com relação ao sacerdócio de Jesus.
“... faze coroas, e põe-nas na cabeça de Josué... Sumo Sacerdote. E
fala-lhe: Assim... diz o Senhor...: Eis aqui o Homem cujo nome é
Renovo... Ele ... edificará o Templo do Senhor..., e levará a glória, e
assentar-Se-á e dominará no Seu trono e será Sacerdote no Seu
trono...” (Zc 6:11-13).
“A edificação do Templo do Senhor profetizada por Zacarias começou
em 1844. A coroa dada a Jesus em Ap 6:2 no primeiro selo é o sinal
de mudança em Seu ministério, quando Ele entra no Santíssimo
Dn 8:14” (Robert Hauser, Give Glory to Him, 42)
“Se a premissa de que o Apocalipse é uma história sobre Jesus e Seu
ministério no Santuário, a abertura do primeiro selo marca um
importante ponto de transição... Jesus foi introduzido em Ap 1:13 no
traje Sumo Sacerdotal para Seu ministério no lugar Santo. Ele não
muda sua vestimenta até começar o ministério no Santíssimo,
quando Ele abre o primeiro selo em Ap 6:1. A coroação é uma
evidência dessa mudança” (Robert Hauser, Give Glory to Him, 42).

Revelações
do Apocalipse
, volume I, cap. 6, 236, 237.
17 – Ellen G. White teve uma visão desse
momento de mudança no ministério de Jesus:
“Foi-me mostrado o que teve lugar no Céu, no
final do período profético, em 1844. Terminando
Jesus Seu ministério no lugar Santo, ... Jesus
então envergou vestes preciosas... Sobre a
cabeça trazia algo que tinha a aparência de uma
coroa. Quando ficou completamente ataviado,
achou-Se rodeado pelos anjos, e em um carro
chamejante passou para dentro do segundo
véu” (Primeiros Escritos, 251).

Revelações
do Apocalipse
, volume I, cap. 6, 237, 238.
18 – Em 1879 Ellen G. White teve uma visão sobre o juízo pré-
advento, em que viu muitos livros, e ela descreve a abertura do
primeiro livro que se harmoniza com as cenas do primeiro selo:
“Parecia haver chegado o grande dia da execução do juízo de
Deus... Milhares achavam-se reunidos diante de um grande
trono, sobre o qual estava sentada uma pessoa de aparência
majestosa. Vários livros achavam-se diante Dele, e na capa
de cada um estava escrito em letras de ouro, que pareciam
como chama ardente: ´Conta-corrente do Céu`. Foi, então,
aberto um desses livros, contendo os nomes dos que
professam crer na verdade. Perdi imediatamente de vista os
inúmeros milhões que se achavam em redor do trono, e
unicamente os que eram professos filhos da luz e da verdade
me prenderam a atenção. Ao serem nomeadas essas
pessoas, uma a uma, e mencionadas as suas boas ações,
sua fisionomia iluminava-se de santa alegria que se refletia
em todas as direções” (Testemunhos Seletos, vol. I, 518).

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do Apocalipse
19 – As cenas que vem do quinto capítulo e introduz a abertura do
primeiro selo em Ap 6:1-2 harmonizam-se com as cenas relatadas
por Ellen White. O ponto de transição no ministério de Jesus, ocorre
exatamente em Ap 5:7 (ver Dn 7:9 e 13-14) quando Jesus, “no meio
do trono e dos quatro seres viventes e entre os anciãos... veio e
tomou o livro da dextra do que estava assentado no trono”`(Ap 5:6-7).
Ellen White descreveu esta cena: E Jesus “rodeado pelos anjos, e em
um carro chamejante, passou para dentro do segundo véu”.
(Primeiros Escritos, 251).
Ap 6:1 dá uma informação adicional: a “voz como de trovão”. No
Apocalipse, as vozes de trovão e relâmpagos simbolizam
importantes anúncios relacionados com o ministério de Jesus
no Santuário... Quando a primeira criatura fala, soa como
trovão porque existe uma relação com o juízo no Santuário.

Revelações
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20 – Cenas similares podem ser vistas na experiência do
Sinai, quando Deus deu a Lei, a norma do juízo:
“Da espessa treva chamejavam vívidos relâmpagos,
enquanto os ribombos do trovão ecoavam e tornavam a
ecoar por entre as culminâncias circunvizinhas”.
(Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, 310).
Há um notável paralelo entre as Três Mensagens de Ap 14
e os três primeiros selos. É impossível não se perceber
essa similaridade... Mas alguém perguntará: o que falar
do quarto anjo? A mensagem apocalíptica também fala
de um quarto anjo com uma poderosa mensagem de
juízo (Ap 18).
Os selos destacam o roteiro do juízo no céu e as
mensagens angélicas destacam a proclamação do juízo
na Terra. Um evento focaliza o Céu e o outro a Terra,
mas ambos se relacionam com o Juízo Celestial.

Revelações
do Apocalipse
, volume I, cap. 6, 239, 240.
21 – O primeiro selo mostra que o juízo começa pelo povo
de Deus (I Pe 4:17), representado pelo cavalo branco,
cujo Cavaleiro é Jesus. O primeiro anjo proclama
também uma mensagem de juízo: “É chegada a hora do
juízo” (Ap 14:7). A missão de proclamar essa mensagem
foi dada ao remanescente de Deus.
“Ao abrirem-se os livros de registro no juízo, é passada em
revista perante Deus a vida de todos os que creram em
Jesus. Começando pelos que primeiro viveram na Terra,
nosso Advogado apresenta os casos de cada geração
sucessiva, finalizando com os vivos. Todo nome é
mencionado, cada caso minuciosamente investigado.
Aceitam-se nomes, e rejeitam-se nomes”.
(Ellen G. White, Grande Conflito, 483).

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22 – O juízo segue uma ordem, tal como
está revelado nos selos. O cavalo branco
e a mensagem do primeiro anjo de Ap
14:6-7 se identificam, representando o
povo de Deus de todas as eras, os
primeiros a serem julgados. O cavaleiro
que guia e orienta este povo é Jesus”.

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