O candomblé da bahia rito nagô- Roger Bastide
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O documento discute os desafios enfrentados pelas empresas de tecnologia na moderação de conteúdo. Ele descreve como as plataformas lutam para equilibrar a liberdade de expressão com a necessidade de remover discurso de ódio e desinformação, e como isso é especialmente difícil em tempos de crise quando as informações estão mudando rapidamente.
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O candomblé da bahia do século 30
Martiniano e Aninha foram as figuras mais importantes e prestigiosas do candomblé da Bahia na década de 1930. Martiniano era um babalaô muito influente que colaborou com pesquisadores como Nina Rodrigues e presidiu o 2o Congresso Afro-Brasileiro. Aninha era a ialorixá do terreiro de candomblé Opô Afonjá, conhecida por sua força e sabedoria. Ambos eram respeitados e temidos por seu conhecimento e prestígio.
O alufá rufino
1. O documento apresenta informações sobre a África natal de Rufino no início do século XIX, o reino de Oyó, localizado na região iorubá, que enfrentava desafios internos e externos à sua hegemonia regional.
2. Rufino nasceu nesse contexto de instabilidade em Oyó, em uma família possivelmente muçulmana, dado que seu pai teria sido um alufá, mestre religioso. No entanto, os nomes de seus pais sugerem origem iorubá e possível dev
ROGER BASTIDE, VIDA E OBRAS
Roger Bastide nasceu na França em 1898 e estudou em faculdades locais até se juntar ao serviço militar durante a Primeira Guerra Mundial. Após a guerra, ele obteve um mestrado na Universidade de Bordeaux. Em 1938, Bastide foi contratado como professor de sociologia na recém-criada Universidade de São Paulo, onde estudou as religiões afro-brasileiras como o candomblé da Bahia.
A cor mitica: A significação da cor no candomblé
A empresa de tecnologia anunciou um novo smartphone com câmera aprimorada, tela maior e processador mais rápido. O dispositivo também possui melhorias na bateria e armazenamento. O lançamento está programado para o próximo mês com preço inicial sugerido de US$799.
Apostila de folhas sagradas
Este documento fornece informações sobre diversas plantas sagradas utilizadas nos rituais e medicina tradicional do Candomblé. Cada planta lista seu nome em iorubá e português, o orixá associado e usos medicinais e rituais, como banhos, chás, sacudimentos e assentamentos. O documento serve como guia sobre ervas e suas aplicações espirituais e terapêuticas dentro da religião.
Orik is orisás
Este documento contém orikis (elogios) para Ewà, Ossumarè, Iroko e Oxumarê. Os orikis descrevem essas entidades como poderosas e dignas de respeito, e celebram suas qualidades e papéis na natureza e na sociedade.
Bastide, Roger - As-Americas-Negras
1) O documento introduz o tema da influência das civilizações africanas nas culturas afro-americanas.
2) Discute a importância do tráfico negreiro para a América, embora os dados sejam incertos, variando de 3 a 12 milhões de escravos transportados.
3) No século 18 e principalmente no 19, com o desenvolvimento da agricultura (algodão e café), o tráfico negreiro se intensificou ainda mais para os Estados Unidos e Brasil.
Ilê público2
O documento descreve as principais religiões afro-brasileiras, Candomblé e Umbanda, e seus elementos constituintes, incluindo nações, orixás e a estrutura dos terreiros.
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O candomblé da bahia do século 30
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O alufá rufino
1. O documento apresenta informações sobre a África natal de Rufino no início do século XIX, o reino de Oyó, localizado na região iorubá, que enfrentava desafios internos e externos à sua hegemonia regional.
2. Rufino nasceu nesse contexto de instabilidade em Oyó, em uma família possivelmente muçulmana, dado que seu pai teria sido um alufá, mestre religioso. No entanto, os nomes de seus pais sugerem origem iorubá e possível dev
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Roger Bastide nasceu na França em 1898 e estudou em faculdades locais até se juntar ao serviço militar durante a Primeira Guerra Mundial. Após a guerra, ele obteve um mestrado na Universidade de Bordeaux. Em 1938, Bastide foi contratado como professor de sociologia na recém-criada Universidade de São Paulo, onde estudou as religiões afro-brasileiras como o candomblé da Bahia.
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1) O documento introduz o tema da influência das civilizações africanas nas culturas afro-americanas.
2) Discute a importância do tráfico negreiro para a América, embora os dados sejam incertos, variando de 3 a 12 milhões de escravos transportados.
3) No século 18 e principalmente no 19, com o desenvolvimento da agricultura (algodão e café), o tráfico negreiro se intensificou ainda mais para os Estados Unidos e Brasil.
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O documento descreve as principais religiões afro-brasileiras, Candomblé e Umbanda, e seus elementos constituintes, incluindo nações, orixás e a estrutura dos terreiros.
Candomblé e umbanda reginaldo prandi
1) As religiões afro-brasileiras, como o candomblé e a umbanda, passaram por muitas mudanças desde os estudos de Roger Bastide na década de 1940.
2) Originalmente religiões de resistência cultural dos africanos e afro-descendentes, elas se tornaram mais universalistas e competitivas no mercado religioso brasileiro.
3) Embora tenham ganhado mais seguidores e se espalhado pelo Brasil, os dados censitários podem subestimá-las devido à tendência histórica dos praticantes
Sexo e candomblé
O documento discute a relação entre sexo e religião no Candomblé. Afirma que os orixás representam aspectos da sexualidade e que o ato sexual "suja" o corpo espiritualmente, não moralmente. Também debate se relacionamentos sexuais afetam a vida espiritual dos adeptos ou não.
ERVAS SAGRADAS NA UMBANDA
Este documento consiste em 7 páginas escaneadas pelo aplicativo CamScanner sem nenhum conteúdo legível. Não é possível resumir o conteúdo, pois as páginas escaneadas estão em branco ou ilegíveis.
Apostila atabaques
Os atabaques são instrumentos de percussão africanos que desempenham um papel essencial nos rituais de candomblé. Eles são preparados fisicamente e espiritualmente para representar orixás, e são tocados por Ogás durante cerimônias para manter a energia cerimonial. Existem diversos toques tradicionais associados a diferentes orixás.
O Candomblé e o Tempo - Reginaldo Prandi
O documento discute as concepções de tempo nas religiões afro-brasileiras, especialmente no Candomblé. Ele explica que essas religiões têm uma noção de tempo circular e não linear, onde as atividades e eventos determinam o tempo em vez de horários fixos. O documento também descreve como os novos adeptos precisam se adaptar a essa concepção diferente de tempo.
A cozinha no candomblé
Este documento discute a cozinha nos terreiros de candomblé como um espaço sagrado. A cozinha é onde as oferendas para os orixás são preparadas através de rituais e preceitos específicos. Ela é vista como um laboratório onde o fogo permite a transformação dos alimentos e a comunicação com os orixás. A cozinha também representa o papel central das mulheres na religião como nutridoras da comunidade.
Candomblé modo-de-compatibilidade
O documento descreve os conceitos-chave do Candomblé, incluindo suas origens na África, divindades chamadas orixás, e importância da transmissão oral de conhecimentos. Aborda também os diferentes tipos de casas de santo e suas localizações no Brasil.
Iṣeṣe Yorùbá ti Obàtálá / Òrìṣànlá (Tradição Yorubá de "Rei do Pano Branco / ...
Iṣeṣe Yorùbá ti Obàtálá / Òrìṣànlá (Tradição Yorubá de "Rei do Pano Branco / ...Olórìṣá Jorge Ọmọ Òrìṣànlá
Este documento descreve o Templo de Obatala em Ile Ife, na Nigéria. O templo é o local das iniciações, sacrifícios e rituais para Obatala. O festival anual de Obatala em janeiro é um importante evento no qual os devotos caminham entre os dois templos de Obatala para rezar e fazer oferendas.Pranchas Orixás
Este documento fornece informações sobre as divindades do Candomblé, uma religião de matriz africana praticada no Brasil. Ele descreve as cores, ferramentas e símbolos associados a cada orixá, incluindo Oxum, Yansã, Euá, Obá, Yemanjá e Nanã. O texto também sugere atividades relacionadas a cada divindade que envolvem arte, debates e pesquisas sobre temas como emancipação feminina, direitos civis e preservação ambiental.
Cultura negra
O documento discute a desigualdade racial no Brasil. Aponta que os brasileiros mais pobres são negros, com 65% dos 10% mais pobres sendo negros, enquanto 86% dos 10% mais ricos são brancos. Embora a participação de negros no mercado de trabalho esteja aumentando, sua renda ainda é inferior à dos brancos. As mulheres negras estão em situação ainda pior, com maioria trabalhando na informalidade sem direitos. Apesar de políticas afirmativas, negros são minoria nas universidades federais.
IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis John
Os slides trabalham as característica gerais dos reinos africanos iorubás e bantos (economia, costumes, formas de governo).
Também retrata suas práticas religiosas que deram origem, no Brasil, à Umbanda, ao Candomblé e ao Tambor de Mina.
Para contatos:
@ELVISHISTORIA
Canal no You Tube: https://www.youtube.com/channel/UCj46dbDuCUR8V0vR9amskjA
Humanas Mais
VÍDEOS SOBRE O TEMA:
https://youtu.be/SjLPbLfLF-E
https://youtu.be/Fpcb5OYaNp8
Influência da-cultura-africana-no-brasil
1) Os africanos trouxeram diversas tradições culturais para o Brasil durante o período da escravidão, incluindo religiões como o candomblé e a umbanda, danças como o jongo e o samba, e pratos culinários como o vatapá e a feijoada.
2) Apesar da discriminação, a cultura afro-brasileira floresceu e influenciou muitos aspectos da cultura brasileira, como a música, a arte e o esporte.
3) Uma lei de 2003 tornou ob
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1) As religiões afro-brasileiras, como o candomblé e a umbanda, passaram por muitas mudanças desde os estudos de Roger Bastide na década de 1940.
2) Originalmente religiões de resistência cultural dos africanos e afro-descendentes, elas se tornaram mais universalistas e competitivas no mercado religioso brasileiro.
3) Embora tenham ganhado mais seguidores e se espalhado pelo Brasil, os dados censitários podem subestimá-las devido à tendência histórica dos praticantes
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Para contatos:
@ELVISHISTORIA
Canal no You Tube: https://www.youtube.com/channel/UCj46dbDuCUR8V0vR9amskjA
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https://youtu.be/SjLPbLfLF-E
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1) Os africanos trouxeram diversas tradições culturais para o Brasil durante o período da escravidão, incluindo religiões como o candomblé e a umbanda, danças como o jongo e o samba, e pratos culinários como o vatapá e a feijoada.
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