Este documento estabelece diretrizes do Papa Bento XVI sobre o uso da liturgia romana anterior à reforma de 1970. [1] O Papa reconhece a liturgia anterior como forma extraordinária e a liturgia pós-Concílio como forma ordinária, visando promover a unidade na Igreja. [2] Sacerdotes podem celebrar missas privadas usando qualquer missal romano. Missas públicas na forma anterior requerem permissão do bispo. [3] Grupos fiéis podem solicitar missas na forma anterior ao páro

1. Carta Apostólica
em forma de Motu Proprio
SUMMORUM PONTIFICUM
Disposições de S.S. o Papa Bento XVI sobre o uso da liturgia romana
anterior à reforma realizada em 1970
Sempre foi preocupação dos Sumos Pontífices até o tempo presente,
que a Igreja de Cristo ofereça um culto digno à Divina Majestade
"para louvor e glória de seu nome" e "para nosso bem e o de toda sua
Santa Igreja".
Desde tempos imemoriais até o futuro deve ser respeitado o princípio
"segundo o qual cada Igreja particular deve estar de acordo com a
Igreja universal não só sobre a doutrina da fé e os sinais sacramentais,
mas nos usos universalmente transmitidos pela tradição apostólica
contínua. Estes devem manter-se não só para evitar os enganos, mas
também para que a fé seja transmitida em sua integridade, já que a
regra de oração da Igreja (lex orandi) corresponde a sua regra da fé (lex
credendi)." 1
Entre os Pontífices que expressaram tal preocupação destacam os
nomes de São Gregório Magno, quem se preocupou com a
transmissão aos novos povos da Europa tanto a fé Católica como os
tesouros do culto e a cultura acumulados pelos romanos durante os
1 Instrução Geral sobre o Missal Romano, terceira edição típica, 2002, n. 397.
1

2. séculos precedentes. Temos instruções para a forma da Sagrada
Liturgia tanto do Sacrifício da Missa como do Ofício Divino tal como
eram celebrados na Cidade. Ele fez grandes esforços para promover
monges e monjas, que militavam sob a Regra de São Bento, em todo
lugar junto com a proclamação do Evangelho para que suas vidas
igualmente exemplificassem aquela tão saudável expressão da regra
"Nada, pois, antepor-se à Obra de Deus" (capítulo 43). Desta maneira a
Sagrada liturgia segundo a maneira romana fez fértil não só a fé e a
piedade, mas a cultura de muitos povos. Mais ainda é evidente que a
Liturgia Latina em suas diversas formas estimulou a vida espiritual de
muitíssimos Santos em cada século da Era Cristã e fortalecido na
virtude da religião a tantos povos e fazendo fértil sua piedade.
Entretanto, com o fim que a Sagrada Liturgia possa de modo mais
eficaz cumprir com sua missão, muitos outros Romanos Pontífices no
curso dos séculos vieram a expressar particular preocupação, entre
eles São Pio V é eminente, quem com grande zelo pastoral, segundo a
exortação do Concílio de Trento, renovou o culto em toda a Igreja,
assegurando a publicação de livros litúrgicos corrigidos e "restaurados
segundo as normas dos Pais" e os pôs em uso na Igreja Latina.
É evidente que entre os livros litúrgicos de Rito Romano o Missal
Romano é eminente. Nasceu na cidade de Roma e gradualmente ao
longo dos séculos tomou formas que são muito similares a aquelas em
vigor em recentes gerações.
"Este mesmo objetivo foi açoitado pelos Romanos Pontífices ao longo
dos séculos seguintes, assegurando a colocação em dia, definindo os
ritos e os livros litúrgicos, e empreendendo, do começo deste século,
uma reforma mais geral".2 Foi desta forma em que atuaram nossos
Predecessores Clemente VIII, Urbano VIII, São Pio X3, Bento XV, Pio
XII e o Beato João XXIII.
Mais recentemente, entretanto, o Concílio Vaticano Segundo
expressou o desejo de que com o devido respeito e reverência pela
2 Papa João Paulo II, Carta Apostólica Vicesimus Quintus Annus (4 de dezembro de
1988), 3: AAS 81 (1989), 899.
3 Cf. ibid.
2

3. divina liturgia esta fora restaurada e adaptada às necessidades de
nossa época.
Impulsionado por este desejo, nosso Predecessor o Sumo Pontífice
Paulo VI em 1970 aprovou para a liturgia da Igreja Latina livros
restaurados e parcialmente renovados, e que ao redor do mundo
foram traduzidos em diversas línguas vernáculas, foram acolhidos
pelos Bispos e pelos sacerdotes e fiéis. João Paulo II revisou a terceira
edição típica do Missal Romano. Desta maneira os Romanos Pontífices
atuaram para que "este edifício litúrgico, por assim dizer,[...]volte
outra vez a aparecer esplêndido em sua dignidade e harmonia". 4
Entretanto, em algumas regiões, um número não pequeno de fiéis
estiveram e permanecem aderidos com tão grande amor e afeto às
formas litúrgicas prévias, e imbuíram profundamente sua cultura e
espírito, que o Sumo Pontífice João Paulo II, movido pela preocupação
pastoral por estes fiéis, em 1984 mediante um indulto especial
Quattuor abhinc annos, desenhado pela Congregação para a Liturgia
Divina, outorgou a faculdade para o uso do Missal Romano publicado
por João XXIII em 1962; enquanto que em 1988 João Paulo II uma vez
mais, mediante o Motu Proprio Ecclesia Dei, exortou aos Bispos a fazer
um uso mais amplo e generoso desta faculdade em favor de todos os
fiéis que o solicitem.
Tendo ponderado amplamente os insistentes pedidos destes fiéis a
nosso Predecessor João Paulo II, tendo escutado também os Padres do
Consistório de Cardeais realizado em 23 de março de 2006, tendo
sopesado todos os elementos, invocado o Espírito Santo e pondo nossa
confiança no auxílio de Deus, pela presente Carta Apostólica,
DECRETAMOS o seguinte:
Art. 1. O Missal Romano promulgado por Paulo VI deve ser
considerado como a expressão ordinária da lei da oração (lex orandi)
da Igreja Católica de Rito Romano, enquanto que o Missal Romano
promulgado por São Pio V e publicado novamente pelo Beato João
4 Papa Pio X, Carta Apostólica sob a forma de Motu Proprio Abhinc Duos Annos
(23 de outubro de 1913): AAS 5 (1913), 44-450; cf. Papa João Paulo II, Carta
Apostólica Vicesimus Quintus Annus (4 de dezembro de 1988), 3: AAS 81, 899.
3

4. XXIII como a expressão extraordinária da lei da oração (lex orandi) e
em razão de seu venerável e antigo uso goze da devida honra. Estas
duas expressões da lei da oração (lex orandi) da Igreja de maneira
nenhuma levam a uma divisão na lei da oração (lex orandi) da Igreja,
pois são dois usos do único Rito Romano.
Portanto, é lícito celebrar o Sacrifício da Missa de acordo com a edição
típica do Missal Romano promulgado pelo Beato João XXIII em 1962 e
nunca anulado, como a forma extraordinária da Liturgia da Igreja.
Estas condições estabelecidas pelos documentos prévios Quattuor
abhinc annos e Ecclesia Dei para o uso deste Missal são substituídas
pelas seguintes:
Art. 2. Em Missas celebradas sem o povo, qualquer sacerdote de Rito
Latino, seja secular ou religioso, pode usar o Missal Romano
publicado pelo Beato João XXIII em 1962 ou o Missal Romano
promulgado pelo Sumo Pontífice Paulo VI em 1970, qualquer dia
exceto no Sagrado Tríduo. Para a celebração segundo um ou outro
Missal, um sacerdote não requer de nenhuma permissão, nem da Sé
Apostólica nem de seu Ordinário.
Art. 3. Se Comunidades ou Institutos de Vida Consagrada ou
Sociedades de Vida Apostólica de direito pontifício ou diocesano
desejam ter uma celebração da Santa Missa segundo a edição do
Missal Romano promulgado em 1962 em uma celebração conventual
ou comunitária em seus próprios oratórios, isto está permitido. Se
uma comunidade individual ou todo o Instituto ou Sociedade desejam
ter tais celebrações freqüente ou habitualmente ou permanentemente,
o assunto deve ser decidido pelos Superiores Maiores segundo as
normas da lei e das leis e estatutos particulares.
Art. 4. Com a devida observância da lei, inclusive os fiéis Cristãos que
espontaneamente o solicitem, podem ser admitidos à Santa Missa
mencionada no art. 2.
Art. 5, § 1. Em paróquias onde um grupo de fiéis aderidos à prévia
tradição litúrgica existe de maneira estável, que o pároco aceite seus
pedidos para a celebração da Santa Missa de acordo ao rito do Missal
4

5. Romano publicado em 1962. Que o pároco vigie que o bem destes fiéis
esteja harmoniosamente reconciliado com o cuidado pastoral
ordinário da paróquia, sob o governo do Bispo e segundo o Cânon
392, evitando discórdias e promovendo a unidade de toda a Igreja.
§ 2. A celebração segundo o Missal do Beato João XXIII pode realizar-
se durante os dias de semana, enquanto que aos Domingos e dias de
festa deve haver só uma destas celebrações.
§ 3. Que o pároco permita celebrações desta forma extraordinária para
fiéis ou sacerdotes que o peçam, inclusive em circunstâncias
particulares tais como matrimônios, funerais ou celebrações
ocasionais, como por exemplo peregrinações.
§ 4. Os sacerdotes que usem o Missal do Beato João XXIII devem ser
dignos e não impedidos canonicamente.
§ 5. Nas Igrejas que não são nem paroquiais nem conventuais, é o
Reitor da Igreja quem concede a permissão acima mencionada.
Art. 6. Nas Missas celebradas com o povo segundo o Missal do Beato
João XXIII, as Leituras podem ser proclamadas inclusive nas línguas
vernáculas, utilizando edições que tenham recebido a recognitio da Sé
Apostólica.
Art. 7. Onde um grupo de fiéis laicos, mencionados no art. 5§1 não
obtém o que solicita do pároco, deve informar ao Bispo diocesano do
fato. Ao Bispo lhe solicita seriamente aceder a seu desejo. Se não
puder prover este tipo de celebração, que o assunto seja referido à
Pontifícia Comissão Ecclesia Dei.
Art. 8. O Bispo que deseje estabelecer provisões para os pedidos dos
fiéis laicos deste tipo, mas que por diversas razões se vê impedido de
fazê-lo, pode referir o assunto à Pontifícia Comissão Ecclesia Dei, que
deveria proporcionar conselho e ajuda.
Art. 9, § 1. Da mesma forma um pároco pode, uma vez considerados
todos os elementos, dar permissão para o uso do ritual mais antigo na
5

6. administração dos sacramentos do Batismo, Matrimônio, Penitência e
Unção dos Enfermos, conforme sugira o bem das almas.
§ 2. Concede-se aos Ordinários a faculdade de celebrar o sacramento
da Confirmação utilizando o anterior Missal Romano, conforme sugira
o bem das almas.
§ 3. É lícito para sacerdotes em sagradas ordens usar o Breviário
Romano promulgado pelo Beato João XXIII em 1962.
Art. 10. É lícito que o Ordinário local, se o considerar oportuno, erija
uma paróquia pessoal segundo as normas do Canon 518 para as
celebrações segundo a forma anterior do Rito Romano ou nomear um
reitor ou capelão, com a devida observância dos requisitos canônicos.
Art. 11. Que a Pontifícia Comissão Ecclesia Dei, ereta em 1988 por João
Paulo II, 5 siga levando adiante sua função. Esta Comissão deve ter a
forma, tarefas e normas de ação que o Romano Pontífice deseje
atribuir.
Art. 12. A mesma Comissão, em adição às faculdades das que
atualmente goza, exercerá a autoridade da Santa Sé para manter a
vigilância sobre a observância e aplicação destas disposições.
Tudo o que é decretado por Nós mediante este Motu Proprio,
ordenamos que seja assinado e ratificado para ser observado a partir
de 14 de Setembro deste ano, festa da Exaltação da Santa Cruz, em que
pese a todas as coisas em contrário.
Dado em Roma, junto a São Pedro, em 7 de julho no Ano do Senhor de
2007, Terceiro de nosso Pontificado.
5 Cf. Papa João Paulo II, Carta Apostólica sob forma de Motu Proprio Ecclesia Dei
(2 de julho de 1988), 6: AAS 80 (1988), 1498.
6

7. ORDINÁRIO DA MISSA
PREPARAÇÃO
Orações ao pé do altar
De pé, diante dos degraus do altar, o celebrante começa a Santa Missa,
a qual é o Sacrifício de louvor à glória da Santíssima Trindade,
fazendo o sinal da cruz ( ):
[De joelhos]
Em nome do Pai,  e do Filho, e In nómine Patris,  et Filii, et
do Espírito Santo. Amém. Spíritus Sancti. Ámen.
Subirei ao altar de Deus. Introíbo ad altáre Dei.
R. Do Deus que alegra a minha R. Ad Deum qui lætíficat
juventude. juventútem meam.
Salmo 42 (Exprime a alegria da alma ao aproximar-se do altar para
unir-se a Deus. Omite-se nas Missas de Defuntos e no Tempo da
Paixão):
Julga-me, ó Deus, e separa a Júdica me, Deus, et discérne
minha causa de gente não causam meam de gente non
santa. Livra-me do homem sancta: ab hómine iníquo et
iníquo e enganador. dolóso érue me.
R. Tu que és, ó Deus, a minha R. Quia tu es, Deus, fortitúdo
fortaleza, porque me repeliste? mea: quare me repulísti, et
7

8. E porque hei de eu andar triste, quare tristis incédo, dum
enquanto me aflige o inimigo? afflígit me inimícus?
Envia a Tua luz e a Tua Emítte lucem tuam et veritátem
verdade; estas me conduzirão e tuam: ipsa me deduxérunt et
me levarão ao Teu santo monte adduxérunt in montem sanctum
e aos Teus tabernáculos. tuum, et in tabernácula tua.
R. E aproximar-me-ei do altar de R. Et introíbo ad altáre Dei: ad
Deus, do Deus que alegra a Deum qui lætíficat juventútem
minha mocidade. meam.
Ó Deus, Deus meu, eu Te Confitébor tibi in cíthara Deus,
louvarei com a cítara. Por que Deus meus: quare tristis es,
estás triste, minha alma? E por ánima mea, et quare contúrbas
que me inquietas? me?
R. Espera em Deus, porque eu R. Spera in Deo, quóniam
ainda O hei de louvar, a Ele que adhuc confitébor illi: salutáre
é a minha salvação e o meu vultus mei, et Deus meus.
Deus.
Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Glória Patri, et Fílio, et Spíritui
Espírito Santo. Sancto.
R. Assim como era no princípio, R. Sicut erat in princípio, et
seja agora e sempre, e por nunc, et semper: et in sǽcula
todos os séculos dos séculos. sæculórum. Ámen.
Amém.
Subirei ao Altar de Deus. Introíbo ad altáre Dei.
R. Do Deus que alegra a minha R. Ad Deum qui lætíficat
juventude. juventútem meam.
O nosso  auxílio está no nome Adjutórium  nostrum in nómine
do Senhor. Dómini.
R. Que fez o Céu e a Terra. R. Qui fecit cælum et terram.
Com grande desejo de se purificar, o Celebrante primeiramente, antes
de se aproximar do altar, e depois os fiéis, acusam-se diante de Deus e
dos Santos dos pecados que cometeram e pedem a Deus misericórdia.
Eu me confesso a Deus etc. Confíteor Deo omnipoténti, etc.
R. Que Deus onipotente tenha R. Misereátur tui omnípotens
misericórdia de ti, que te perdoe Deus, et dimíssis peccátis
os pecados e te conduza à vida tuis, perducát te ad vitam
eterna. ætérnam.
Amém. Amen.
Os assistentes dizem o Confiteor:
8

9. Eu pecador me confesso a Deus Confíteor Deo omnipoténti,
todo-poderoso,à bem- beátæ Maríæ semper Vírgini,
aventurada sempre Virgem beáto Michæli Archangelo,
Maria, ao bem-aventurado são beáto Joánni Baptístæ,
Miguel Arcanjo, ao bem- sanctis Apóstolis Petro et
aventurado são João Batista, Paulo, ómnibus Sanctis, et
aos santos apóstolos são Pedro tibi, pater: quia peccávi nimis
e são Paulo, a todos os Santos cogitatióne, verbo, et ópere:
e a vós, Padre, porque pequei [bate-se por três vezes no peito]
muitas vezes, por pensamentos, mea culpa, mea culpa, mea
palavras e obras, máxima culpa. Ídeo précor
[bate-se por três vezes no peito] beátam Maríam semper
por minha culpa, minha culpa, Vírginem, beátum Michælem
minha máxima culpa. Portanto, Archángelum, beátum
rogo à bem-aventurada Virgem Joánnem Baptístam, sanctos
Maria, ao bem-aventurado são Apóstolos Petrum et Paulum,
Miguel Arcanjo, ao bem- omnes Sanctos, et te, pater,
aventurado são João Batista, oráre pro me ad Dóminum
aos santos apóstolos são Pedro Deum nostrum.
e são Paulo, a todos os Santos
e a vós, Padre, que rogueis a
Deus Nosso Senhor por mim.
Que Deus onipotente se Misereátur vestri omnípotens
compadeça de vós, que vos Deus, et dimíssis peccátis
perdoe os pecados e vos vestris, perdúcat vos ad vitam
conduza à vida eterna. ætérnam.
R. Amém. R. Ámen.
O celebrante pronuncia sobre si mesmo e sobre os fiéis a fórmula da
absolvição:
Indulgência,  absolvição, e Indulgéntiam,  absolutiónem, et
remissão dos nossos pecados, remissiónem peccatórum
conceda-nos o Senhor nostrórum, tríbuat nobis
onipotente e misericordioso. omnípotens et miséricors
Dóminus.
R. Amém. R. Ámen.
Inclinam-se todos para a recitação dos versículos seguintes:
Se Vos tornardes para nós, Deus, tu convérsus vivificábis
Senhor, dar-nos-eis a vida. nos.
R. E o Vosso povo alegrar-se-á R. Et plebs tua lætábitur in te.
em Vós.
9

10. Mostrai-nos, Senhor, a Vossa Osténde nobis, Dómine,
misericórdia. misericórdiam tuam.
R. E dai-nos a Vossa salvação. R. Et salutare tuum da nobis.
Senhor, ouvi a minha oração. Dómine, exáudi oratiónem
meam.
R. E fazei subir até Vós o meu R. Et clámor meus ad te
clamor. véniat.
O Senhor seja convosco. Dóminus vobíscum.
R. E com o vosso espírito. R. Et cum spíritu tuo.
Ao subir ao altar, o celebrante pede a Deus mais uma vez que o
purifique de todos os pecados:
Oremos. Orémus.
Lavai-nos, Senhor, de todo o Aufer a nobis, quǽsumus,
pecado, a fim de merecermos Dómine, iniquitátes nostras: ut
penetrar de coração puro no ad Sancta sanctórum puris
Santo dos Santos. Por Cristo mereámur méntibus introíre. Per
Nosso Senhor. Amém Christum Dóminum nostrum.
Ámen.
O celebrante, inclinado, diz a seguinte oração:
Nós vos suplicamos, Senhor, Orámus te, Dómine, per mérita
pelos méritos de vossos santos, Sanctórum tuórum, quórum
(beijando o centro do altar) cujas relíquiæ hic sunt, et ómnium
relíquias aqui se encontram, e Sanctórum: ut indulgére dignéris
de todos os demais santos, vos ómnia peccáta mea. Ámen.
digneis perdoar todos os nossos
pecados. Amém.
Incensação do altar
Nas Missas solenes o Celebrante deita incenso no turíbulo e abençoa-o
ao mesmo tempo com as palavras seguintes: «Sejas abençoado por
Aquele em honra de Quem vais ser queimado.» Depois incensa o altar.
10

11. PRIMEIRA PARTE: ANTE-MISSA
(Missa dos Catecúmenos)
Pelo canto, pela oração e pela leitura da Palavra Divina,
preparam-se os fiéis para o Sacrifício Eucarístico.
Intróito
O celebrante vai para o lado da Epístola, e lê o Introito. Canto solene
de entrada, o Intróito como que enuncia o tema geral da Missa ou
solenidade do dia.
[De pé]
VER MISSA DO DIA
Kýrie, Eléison
11

12. O Kýrie é uma breve ladainha de procedência grega, uma tríplice
invocação das três Pessoas Divinas. O celebrante, no meio do altar,
diz, alternadamente com os assistentes:
Senhor, tende piedade de nós. S. Kýrie, eléison.
Senhor, tende piedade de nós. M. Kýrie, eléison.
Senhor, tende piedade de nós. S. Kýrie, eléison.
Cristo, tende piedade de nós. M. Christe, eléison.
Cristo, tende piedade de nós S. Christe, eléison.
Cristo, tende piedade de nós. M. Christe, eléison.
Senhor, tende piedade de nós. S. Kýrie, eléison.
Senhor, tende piedade de nós. M. Kýrie, eléison.
Senhor, tende piedade de nós. S. Kýrie, eléison.
Glória in Excélsis
O Gloria in Excelsis, que os gregos denominam a grande doxologia, é
um cântico de louvor permeado de aclamações e súplicas, dirigido à
Santíssima Trindade. Inicia com as palavras que os Anjos cantaram
no nascimento do Salvador. – Omite-se nas Missas de Defuntos, em
todas do Tempo do Advento, da Septuagésima e da Quaresma e nos
dias feriais sem festa.
Glória a Deus nas alturas e paz GLORIA IN EXCÉLSIS DEO,
na terra aos homens de boa Et in terra pax homínibus bonæ
vontade. Nós vos louvamos, Vos voluntátis. | Laudámus te. |
bendizemos, Vos adoramos e Benedícimus te. | Adorámus te. |
Vos glorificamos. Nós vos Glorificámus te. | Grátias ágimus
damos graças, por causa da tibi propter magnam glóriam
Vossa grande glória, ó Senhor tuam.| Dómine Deus, Rex
Deus, Rei do céu, Deus Pai cæléstis, Deus Pater
onipotente. Ó Senhor, Filho omnípotens. | Dómine Fili
Unigênito de Deus, Jesus Cristo. unigénite, Jesu Christe. | Dómine
Senhor Deus, Cordeiro de Deus Deus, Agnus Dei, Fílius Patris. |
e Filho do Pai. Vós que tirais os Qui tollis peccáta mundi,
pecados do mundo, tende miserére nobis. | Qui tollis
12

13. compaixão de nós. Vós que peccáta mundi, súscipe
tirais os pecados do mundo, ouvi deprecatiónem nostram. | Qui
a nossa prece. Vós que estais sedes ad déxteram Patris,
sentado à direita do Pai, tende miserére nobis. | Quóniam tu
compaixão de nós. Porque só solus Sanctus. | Tu solus
Vós, Senhor Jesus Cristo, sois Dóminus. Tu solus Altíssimus,
Santo, só Vós sois o Altíssimo. Jesu Christe. | Cum Sancto
Com o Espírito Santo,  na Spíritu  in glória Dei Patris.
glória de Deus Pai. Amém. Ámen.
O celebrante beija o altar, volta-se ao povo e diz:
O Senhor seja convosco. V. Dóminus vobíscum.
R. E com vosso espírito. R. Et cum spíritu tuo.
Coleta
O celebrante, diante do missal, recita a COLETA. Breve oração que
resume e apresenta a Deus os votos de toda a assembléia, votos estes
sugeridos pelo mistério ou solenidade do dia.
Orémus:
VER MISSA DO DIA
O Celebrante saúda a assembléia e depois apresenta a Deus em resumo
os votos e aspirações que a Santa Igreja nos sugere em razão da festa
ou do mistério que celebramos. – Respondamos todos com um Amém
cheio de confiança. Conclusão:
...por todos os séculos dos ...per ómnia sǽcula sæculórum.
séculos.
R. Amém. R. Ámen.
Epístola
13

14. Leitura ordinariamente extraída das epístolas ou cartas dos apóstolos;
daí o nome. Algumas há tiradas dos escritos do Antigo Testamento.
As Epístolas do ano litúrgico formam um conjunto doutrinal de alto
valor para a vida cristã.
[Sentados]
VER MISSA DO DIA
Nas Missas solenes, a Epístola é cantada pelo Subdiácono. Nas
rezadas responde-se no fim:
R. Graças a Deus. R. Deo grátias.
Gradual, Aleluia, Tracto
O Gradual compõe-se geralmente de alguns versículos dum salmo. No
Tempo Pascal, o Gradual é substituído por um Aleluia. – Aleluia é,
em hebraico, uma espécie de interjeição de alegria. E de fato a melodia
dos nossos Aleluias é uma explosão de júbilo, único modo que a alma,
nesses momentos de dulcificante altura espiritual, encontra para se
dirigir a Deus. Junta-se-lhe um versículo do salmo. – Durante a
Septuagésima e a Quaresma, o Aleluia é substituído pelo Tracto. Em
certas Missas diz-se depois do Aleluia (ou do Tracto), a Sequência.
VER MISSA DO DIA
O Evangelho do Mestre
14

15. Antes de ler ou cantar o Evangelho, o Celebrante diz a oração «Munda
cor meum» e pede a Deus que o abençoe. – Nas Missas solenes é o
Diácono que canta o Evangelho. Recita o «Munda cor» e pede a
benção ao Celebrante. Nas Missas de Defuntos diz-se o «Munda cor»,
mas omite-se a benção.
Senhor onipotente, purificai o Munda cor meum ac lábia mea,
meu coração e os meus lábios, omnípotens Deus, qui lábia
Vós que purificastes os lábios do Isaíæ prophétæ cálculo
Profeta Isaías com um carvão mundásti igníto: ita me tua grata
em brasa. E dignai-Vos por tal miseratióne dignáre mundáre, ut
modo purificar-me com a Vossa sanctum evangélium tuum digne
misericórdia, que possa váleam nuntiáre.
dignamente anunciar o Vosso Per Christum Dóminum nostrum.
Santo Evangelho. Por Jesus Ámen.
Cristo Nosso Senhor. Amém.
Senhor, abençoai-me. Jube, Dómine, benedícere.
Que o Senhor resida no meu Dominus sit in corde meo et in
coração e nos meus lábios, para lábiis meis: ut digne et
que anuncie digna e competénter annúntiem
convenientemente o Seu Evangélium suum.
Evangelho. Amém. Ámen.
A leitura ou o canto do Evangelho, que nos recorda sempre um
episódio da vida ou um ponto de doutrina do Salvador, rodeia-se de
certa solenidade. A assembléia conserva-se de pé, por veneração e
respeito para com a palavra de Deus. Nas Missas solenes organiza-se
uma pequena procissão. Incensa-se o Livro dos Evangelhos e
acompanha-se com velas acesas. –Às primeiras palavras, Sequentia,
etc., faz-se o sinal da cruz na testa, na boca e no peito.
[De pé]
O Senhor seja convosco Dóminus vobíscum.
R. E com vosso espírito. R. Et cum spíritu tuo.
15

16. Sequência do santo Sequéntia sancti Evangélii 
Evangelho  segundo ... secúndum ...
R. Glória a Vós, Senhor. R. Glória tibi, Dómine.
VER MISSA DO DIA
No fim, responde-se:
R. Louvor a vós, ó Cristo! R. Laus tibi, Christe
O celebrante beija o sagrado texto, dizendo:
Que pelas palavras do Per evangélica dicta deleántur
Evangelho nos sejam perdoados nostra delícta.
os pecados.
Segue-se a Homilia, ou explicação da Palavra de Deus.
[Sentados]
Credo
A história deste Credo, que chamam de Nicéia, é uma brilhante
afirmação de fé contra as heresias que a Igreja teve de enfrentar no
decorrer dos séculos. É o símbolo triunfante da nossa fé. Diz-se aos
Domingos, nas festas dos Apóstolos e dos Doutores da Igreja, e em
certas festas mais solenes.
[De pé]
CREIO em um só Deus. CREDO IN UNUM DEUM.
Pai, todo poderoso, criador do Patrem omnipoténtem, factórem
Céu e da Terra, | de todas as cæli et terræ, | visibílium ómnium
coisas visíveis e invisíveis. et invisibílium.
Creio em um só Senhor, Jesus Et in unum Dóminum Jesum
Cristo, | Filho unigênito de Deus. Christum, | Fílium Dei
unigénitum.
16

17. Nascido do Pai, antes de todos Et ex Patre natum ante ómnia
os séculos. sǽcula.
Deus de Deus, luz da luz, | Deus Deum de Deo, lumen de
verdadeiro de Deus verdadeiro. lúmine, | Deum verum de Deo
vero.
Gerado, não feito, Génitum, non factum, |
consubstancial ao Pai, | por meio consubstantiálem Patri: | per
de Quem foram feitas todas as quem ómnia facta sunt.
coisas.
Que por causa de nós, homens,| Qui propter nos hómines, | et
e por causa de nossa salvação propter nostram salútem
desceu dos Céus. descéndit de cælis.
[todos se ajoelham] [todos se ajoelham]
E SE ENCARNOU POR OBRA ET INCARNÁTUS EST DE
DO ESPÍRITO SANTO, EM SPÍRITU SANCTO EX MARIA
MARIA VIRGEM, E SE FEZ VÍRGINE: | ET HOMO FACTUS
HOMEM. EST.
Também por amor de nós foi Crucifíxus étiam pro nobis: |
crucificado, sob Pôncio Pilatos; sub Póntio Piláto passus, et
padeceu e foi sepultado. sepúltus est.
Ressuscitou ao terceiro dia, Et resurréxit tértia die, secúndum
conforme as Escrituras. Scriptúras.
Subiu aos Céus, onde está Et ascéndit in cælum: sédet ad
sentado à direita do Pai. déxteram Patris.
Donde virá de novo, em sua Et íterum ventúrus est cum glória
glória, para julgar os vivos e os judicáre vivos et mórtuos: | cujus
mortos e cujo reino não terá fim. regni non érit finis.
Creio no Espírito Santo, Senhor Et in Spíritum Sanctum,
que dá a vida, e procede do Pai Dóminum et vivificántem: qui
e do Filho. ex Patre, Filióque procedit.
Que com o Pai e com o Filho é Qui cum Patre, et Fílio simul
igualmente adorado e adorátur et conglorificátur: qui
glorificado: ele o que falou pelos locútus est per Prophétas.
profetas.
Creio na Igreja, una, santa, Et unam, sanctam, cathólicam
católica e apostólica. et apostólicam Ecclésiam.
Professo um só Batismo, para a Confíteor unum baptísma in
remissão dos pecados. remissiónem peccatórum.
Espero a ressurreição dos Et exspécto resurrectiónem
mortos. mortuórum.
E a vida  do século futuro. Et vitam  ventúri sǽculi.
Amém. Ámen.
17

18. SEGUNDA PARTE: SACRIFÍCIO
OFERTÓRIO
Preparação para o Sacrifício
Com o Ofertório, começa a segunda parte da Missa ou Sacrifício
propriamente dito. O celebrante volta-se ao povo com esta saudação:
O Senhor seja convosco Dóminus vobíscum.
R. E com vosso espírito. R. Et cum spíritu tuo.
Orémus:
Segue-se em voz baixa.
VER MISSA DO DIA
O Celebrante lê a Antífona do Ofertório, vestígio de um cântico que se
executava outrora durante a procissão das oferendas. Esta procissão
era constituída por todos os fiéis presentes, que levavam ao Sacerdote
pão, vinho e outros dons, símbolos da oblação que fazia cada um de si
18

19. mesmo. – Todas as orações do Ofertório exprimem este sentimento de
oblação.
[Sentados]
Ofertório do pão e do vinho
Oferece-se pão e vinho, mas tendo em mente Jesus Cristo, em cujo
corpo e sangue vão ser transubstanciados. Coloquemo-nos também na
patena, como hóstias pequenas à beira da grande, ofereçamo-nos com
ela ao Senhor. Ofereçamo-nos sim, e não retiremos dela, durante o dia,
nenhuma partícula da nossa oblação. Oferecimento do pão:
Recebei, santo Pai, onipotente e Súscipe, sancte Pater,
eterno Deus, esta hóstia omnípotens ætérne Deus, hanc
imaculada, que eu vosso indigno immaculátam hóstiam, quam
servo, vos ofereço, ó meu Deus, ego indígnus fámulus tuus óffero
vivo e verdadeiro, por meus tibi, Deo meo vivo et vero, pro
inumeráveis pecados, ofensas, e innumerabílibus peccátis, et
negligências, por todos os que offensiónibus, et negligéntiis
circundam este altar, e por todos meis, et pro ómnibus
os fiéis vivos e falecidos, afim de circumstántibus, sed et pro
que, a mim e a eles, este ómnibus fidélibus Christiánis
sacrifício aproveite para a vivis átque defúnctis: ut mihi, et
salvação na vida eterna. Amém. illis profíciat ad salútem in vitam
ætérnam. Ámen.
A mistura da gota de água no vinho, rito antiquíssimo, simboliza a
união dos fiéis com Cristo, pensamento belamente expresso na
seguinte oração:
Ó Deus,  que Deus,  qui humánæ
maravilhosamente criastes em substántiæ dignitátem mirabíliter
sua dignidade a natureza condidísti, et mirabílius
humana e mais prodigiosamente reformásti: da nobis per hújus
ainda a restaurastes, concedei- áquæ et vini mystérium, éjus
nos, que pelo mistério desta divinitátis esse consórtes, qui
água e deste vinho, sermos humanitátis nostræ fíeri dignátus
participantes da divindade est partíceps, Jesus Christus,
daquele que se dignou revestir- Fílius tuus Dóminus noster: Qui
se de nossa humanidade, Jesus tecum vívit et régnat in unitáte
Cristo, vosso Filho e Senhor Spíritus Sancti Deus: per ómnia
19

20. Nosso, que sendo Deus sǽcula sæculórum. Ámen.
convosco vive e reina em união
com o Espírito Santo, por todos
os séculos dos séculos. Amém.
No meio do altar, o celebrante faz o oferecimento do cálice:
Nós vos oferecemos Senhor, o Offérimus tibi, Dómine, cálicem
cálice da salvação, suplicando a salutáris, tuam deprecántes
vossa clemência. Que ele suba cleméntiam: ut in conspéctu
qual suave incenso à presença divínæ maiestátis tuæ, pro
de vossa divina majestade, para nostra et totíus mundi salúte,
salvação nossa e de todo o cum odóre suavitátis ascéndat.
mundo. Amém. Ámen.
Depois, inclinando-se diz:
Em espírito de humildade e In spíritu humilitátis et in ánimo
coração contrito, sejamos por contríto suscipiámur a te,
vós acolhidos, Senhor. E assim Dómine: et sic fíat sacrifícium
se faça hoje este nosso nostrum in conspéctu tuo hódie,
sacrifício em vossa presença, de ut pláceat tibi, Dómine Deus.
modo que vos seja agradável, ó
Senhor Nosso Deus.
Invoca o Espírito Santo e abençoa as oferendas:
Vinde, ó Santificador, onipotente Veni, Sanctificátor, omnípotens
e eterno Deus e, abençoai  ætérne Deus: et bénedic  hoc
este sacrifício preparado para sacrifícium, tuo sancto nómini
glorificar o vosso santo nome. præparátum.
O celebrante vai à direita do altar e lava as mãos, dizendo os seguintes
versículos do Salmo 25:
Lavo as minhas mãos entre os Lavábo inter innocéntes manus
inocentes, e me aproximo do meas: et circúmdabo altáre
vosso altar, ó Senhor. tuum, Dómine.
Para ouvir o cântico dos vossos Ut áudiam vocem laudis: et
louvores, e proclamar todas as enárrem univérsa mirabília tua.
vossas maravilhas.
Eu amo, Senhor, a beleza da Dómine, diléxi decórem domus
vossa casa, e o lugar onde tuæ, et locum habitatiónis glóriæ
reside a vossa glória. tuæ.
20

21. Não me deixeis, ó Deus, perder Ne perdas cum ímpiis, Deus,
a minha alma com os ímpios, ánimam meam, et cum viris
nem a minha vida com os sánguinum vitam meam.
sanguinários.
Em suas mãos se encontram In quorum mánibus iniquitátes
iniquidades, sua direita está sunt: déxtera eórum repléta est
cheia de dádivas. munéribus.
Eu, porém, tenho andado na Ego autem in innocéntia mea
inocência. Livrai-me, pois, e ingréssus sum: rédime me, et
tende piedade de mim. miserére mei.
Meus pés estão firmes no Pes meus stetit in dirécto: in
caminho reto. Eu te bendigo, ecclésiis benedícam te, Dómine.
Senhor, nas assembléias dos
justos.
Glória ao Pai, ao Filho e ao Glória Patri, et Fílio, et Spíritui
Espírito Santo. Assim como era Sancto. Sícut érat in princípio, et
no princípio, agora e sempre, nunc, et semper: et in sǽcula
por todos os séculos dos sæculórum. Ámen.
séculos, Amém.
Nesta oração à Santíssima Trindade encontra-se resumido todo o
sentido da Missa e são recomendadas as diferentes intenções do
Sacrifício. Inclinado, ao meio do altar, o celebrante diz:
Recebei, ó Trindade Santíssima, Súscipe, sancta Trínitas, hanc
esta oblação, que vos oblatiónem, quam tibi offérimus
oferecemos em memória da ob memóriam passiónis,
Paixão, Ressurreição e resurrectiónis, et ascensiónis
Ascensão de Nosso Senhor Jesu Christi, Domini nostri, et in
Jesus Cristo, e em honra da honórem beátæ Maríæ semper
bem-aventurada e sempre Vírginis, et beáti Ioánnis
Virgem Maria, de são João Baptístæ, et sanctórum
Batista, dos santos apóstolos apostolórum Petri et Pauli, et
Pedro e Paulo, e de todos os istórum, et ómnium sanctórum:
Santos; para que, a eles sirva de ut illis profíciat ad honórem,
honra e a nós de salvação, e nobis autem ad salútem: et illi
eles se dignem interceder no pro nobis intercédere dignéntur
céu por nós que na terra in cælis, quorum memóriam
celebramos sua memória. Pelo ágimus in terris. Per eúmdem
mesmo Cristo, Senhor Nosso. Christum Dóminum nostrum.
Amém. Ámen.
21

22. O Celebrante volta-se para os fiéis e convida-os a que orem com ele
para que Deus Se digne aceitar-lhes o sacrifício comum.
Orai irmãos, para que este Oráte fratres, ut meum ac
sacrifício, que também é vosso, vestrum sacrifícium acceptábile
seja aceito e agradável a Deus fíat ápud Deum Patrem
Pai Onipotente omnipoténtem.
R. Receba, o Senhor, de vossas R. Suscípiat Dóminus
mãos este sacrifício, para louvor sacrifícium de mánibus tuis |
e glória de seu nome, para ad laudem et glóriam nóminis
nosso bem e de toda a sua sui, | ad utilitátem quóque
santa Igreja. nostram, totiúsque Ecclésiæ
suæ sanctæ.
Amém. Ámen.
Secreta
Depois diz a Secreta:
VER MISSA DO DIA
A Secreta diz-se, como o nome indica, em secreto. No entanto, para
que os fiéis possam corroborar com um amém a toda a ação do
Ofertório que terminou, o Celebrante conclui em voz alta:
...por todos os séculos dos ...per ómnia sǽcula saeculórum.
séculos.
R. Amém. R. Ámen.
22

23. CÂNON
Oblação do Sacrifício
O Cânon constitui a parte central da Missa. Com o Prefácio, começa a
solene oração sacerdotal da Igreja e oblação propriamente dita do
Sacrifício. Curto diálogo introdutório entre o celebrante e a
assembléia, desperta nas almas os sentimentos de ação de graças que
convêm à celebração dos santos mistérios.
[De pé]
O Senhor seja convosco. Dóminus vobíscum.
R. E com o vosso espírito. R. Et cum spíritu tuo.
Corações ao alto. Sursum corda.
R. Temo-los para o Senhor. R. Habémus ad Dóminum.
Demos graças ao Senhor, nosso Grátias agámus Dómino Deo
Deus. nostro
R. É digno e justo. R. Dignum et justum est.
Prefácio
VER MISSA DO DIA
Prefácio da SS. Trindade
Diz-se nas festas e nas Missas votivas da SS. Trindade ; em todos os
Domingos do ano, menos nas festas que tiverem prefácio próprio.
É verdadeiramente digno, justo, Vere dignum et justum est,
racional e salutar, que sempre e ǽquum et salutáre, nos tibi
em toda a parte Vos rendamos semper et ubíque grátias ágere :
graças, Senhor Santo, Pai Dómine sancte, Pater
onipotente e Deus eterno ; Que omnípotens, ætérne Deus : Qui
sois, com o Vosso Filho cum unigénito Fílio tuo et Spíritu
Unigênito e com o Espírito Sancto unus es Deus, unus es
Santo, um só Deus e um só Dóminus : non in uníus
23

24. Senhor, não na singularidade singularitáte persónæ, sed in
duma só pessoa, mas na uníus Trinitáte substántiæ. Quod
Trindade duma só substância. enim de tua glória, revelánte te,
Porque tudo aquilo que nos crédimus, hoc de Fílio tuo, hoc
revelastes e cremos da Vossa de Spíritu Sanco sine differéntia
glória, isso mesmo sentimos, discretiónis sentímus. Ut in
sem diferença nem distinção, do confessióne veræ
Vosso Filho e do Espírito Santo, sempiternǽque Deitátis, et in
de maneira que, confessando a persónis propríetas, et in
verdadeira e eterna Divindade, esséntia únitas, et in majestáte
adoramos a propriedade nas adorétur æquálitas. Quam
Pessoas, a unidade na Essência laudant Ángeli atque Archángeli,
e a igualdade na Majestade, a Chérubim quoque ac Séraphim:
qual louvam os Anjos e os qui non cessant clamáre
Arcanjos, os Querubins e os quotídie, una voce dicéntes: ...
Serafins, que não cessam de
cantar dizendo a uma só voz: ...
Sanctus
[De joelhos]
Santo, Santo, Santo, é o Senhor Sanctus, Sanctus, Sanctus,
Deus dos Exércitos. A Terra e o Dóminus Deus Sábaoth. Pleni
Céu estão cheios da Vossa sunt cæli et terra glória tua.
glória. Hosana no mais alto dos Hosánna in excélsis.
Céus. Benedíctus, qui venit in nómine
Bendito O que vem em nome do Domini. Hosánna in excélsis.
Senhor. Hosana nas alturas!
Continuação do Cânon
O celebrante, profundamente inclinado, beija o altar e continua a
grande oração sacerdotal.
A vós, Pai clementíssimo, por Te ígitur, clementíssime Pater,
Jesus Cristo vosso Filho e per Jesum Christum Fílium
Senhor nosso, humildemente tuum, Dóminum nostrum,
rogamos e pedimos aceiteis e súpplices rogámus ac pétimus,
abençoeis estes  dons, estas uti accépta hábeas, et
 dádivas, estas  santas benedícas, hæc  dona, hæc 
oferendas ilibadas. múnera, hæc sancta  sacrifícia
illibáta;
24

25. Oração por toda a Igreja, em especial pela hierarquia:
Nós Vo-los oferecemos, em In primis, quae tibi offérimus pro
primeiro lugar, pela vossa santa Ecclésia tua sancta cathólica:
Igreja católica, à qual vos dignai quam pacificáre, custódire,
conceder a paz, proteger, adunáre et régere dignéris toto
conservar na unidade e orbe terrárum: una cum fámulo
governar, através do mundo tuo Papa nostro N. et Antístite
inteiro, e também pelo vosso nostro N. et ómnibus orthodoxis,
servo o nosso Papa..., pelo atque cathólicae et apostólicae
nosso Bispo..., e por todos os ( fídei cultóribus.
bispos) ortodoxos, aos quais
incumbe a guarda da fé católica
e apostólica.
Momento dos vivos:
Lembrai-vos, Senhor, de vossos Meménto, Dómine, famulórum,
servos e servas N. e N., e de famularúmque tuárum N. et N. et
todos os que aqui estão ómnium circumstántium, quorum
presentes, cuja fé e devoção tibi fides cógnita est, et nota
conheceis, e pelos quais vos devótio, pro quibus tibi offérimus:
oferecemos, ou eles vos vel qui tibi ófferunt hoc
oferecem, este sacrifício de sacrifícium laudis pro se,
louvor, por si e por todos os suísque ómnibus: pro
seus, pela redenção de suas redemptióne animárum suárum,
almas, pela esperança de sua pro spe salútis, et incolumitátis
salvação e de sua conservação, suæ: tibíque réddunt vota sua
e consagram suas dádivas a ætérno Deo, vivo et vero.
vós, o Deus eterno, vivo e
verdadeiro.
Memória dos Santos:
Unidos na mesma comunhão, Communicántes, et memóriam
veneramos primeiramente a venerántes, in primis gloriósæ
memória da gloriosa e sempre semper Vírginis Maríæ,
Virgem Maria, Mãe de Deus e Genitrícis Dei et Dómini nostri
Senhor Nosso Jesus Cristo, e Jesu Christi: sed et beáti
também de S. José, o Esposo Joseph, ejúsdem Vírginis
da mesma Virgem, e dos vossos Sponsi, et beatórum
bem-aventurados Apóstolos e Apostolórum ac Mártyrum
Mártires: Pedro e Paulo, André, tuórum, Petri et Pauli, Andréæ,
Tiago, João e Tomé, Tiago, Jácobi, Joánnis, Thómæ, Jácobi,
Filipe, Bartolomeu, Mateus, Philíppi, Bartholómæi, Matthǽi,
25

26. Simão e Tadeu, Lino, Cleto, Simónis, et Thaddǽi, Lini, Cleti,
Clemente, Xisto, Cornélio, Cleméntis, Xysti, Cornélii,
Cipriano, Lourenço, Crisógono, Cypriáni, Lauréntii,
João e Paulo, Cosme e Damião, Chrysógoni,Joánnis et Pauli,
e a de todos os vossos santos. Cosmæ et Damiáni, et ómnium
Por seus méritos e preces, Sanctórum tuórum; quórum
concedei-nos, sejamos sempre méritis precibúsque concédas, ut
fortalecidos com o socorro de in ómnibus protectiónis tuæ
vossa proteção. Pelo mesmo muniámur auxílio. Per eúmdem
Cristo, Senhor Nosso. Amém. Christum Dóminum nostrum.
Ámen.
Estendendo as mãos sobre as oblatas, o celebrante diz:
Por isso, vos rogamos, Senhor, Hanc ígitur oblatiónem servitútis
aceiteis favoravelmente a nostræ, sed et cunctæ famíliæ
homenagem de servidão que tuæ, quǽsumus, Dómine, ut
nós e toda a vossa Igreja vos placátus accípias: diésque
prestamos, firmai os nossos dias nostros in tua pace dispónas,
em vossa paz, arrancai-nos da atque ab ætérna damnatióne
condenação eterna, e colocai- nos éripi, et in electórum tuórum
nos entre os vossos eleitos. Por júbeas grege numerári. Per
Jesus Cristo, Senhor Nosso. Christum Dóminum nostrum.
Amém. Ámen.
O celebrante abençoa as oblatas dizendo:
Nós vos pedimos, ó Deus, que Quam oblatiónem tu, Deus, in
esta oferta seja por vós em tudo, ómnibus, quǽsumus,
abençoada, aproovada, benedíctam, adscríptam,
ratificada, digna e aceitável a ratam, rationábilem,
vossos olhos, afim de que se acceptabilémque fácere dignéris:
torne para nós o Corpo e o ut nobis Corpus, et Sanguis
Sangue de Jesus Cristo, vosso fíat dilectíssimi Fílii tui Dómini
diletíssimo Filho e Senhor nostri Jesu Christi.
Nosso.
CONSAGRAÇÃO
O Celebrante chegou ao momento soleníssimo da Missa.
Identificando-se com Cristo, o sacerdote repetindo todos os seus gestos
e palavras vai renovar o Sacrifício da última ceia, sacrifício que o
26

27. Senhor instituiu para perpetuar sacramentalmente através dos séculos
o Sacrifício redentor do Calvário de modo incruento. Adoremos o
Corpo e o Sangue do Senhor, que o Sacerdote nos vai apresentar.
Ele, na véspera de sua paixão, Qui prídie quam paterétur,
tomou o pão em suas santas e accépit panem in sanctas ac
veneráveis mãos, e elevando os venerábiles manus suas, et
olhos ao céu para vós, ó Deus, elevátis óculis in cǽlum ad te
seu Pai onipotente, dando-vos Deum Patrem suum
graças, bençou-o, partiu-o e omnipoténtem, tibi grátias
deu-o a seus discípulos, ágens, benedíxit, fregit,
dizendo: Tomai e Comei Dele, dedítque discipulis suis, dícens:
Todos. Accípite, et manducate ex hoc
omnes.
« Isto é o Meu Corpo » « Hoc est enim Corpus
meum »
Consagração do Cálice:
De igual modo, depois de haver Símili modo póstquam cænátum
ceado, tomando também este est, accípiens et hunc
precioso cálice em suas santas præclárum Cálicem in sanctas
e veneráveis mãos, e ac venerábiles manus suas: ítem
novamente dando-vos graças, tibi grátias agens, benedíxit,
bençou-o e deu-o a seus dedítque discípulis suis, dícens:
discípulos, dizendo: Tomai e Accípite, et bíbite ex eo omnes
Bebei Dele Todos.
« Este é o Cálice do meu « Hic est enim Calix
Sangue, do novo e eterno Sánguinis mei, novi et
Testamento : mistério de ætérni
fé : que será derramado testaménti : mystérium
por vós e por muitos fídei : qui pro vobis et
para remissão dos pro multis effundétur in
pecados. » remissiónem
peccatórum. »
27

28. Todas as vezes que isto Hæc quotiescúmque fecéritis, in
fizerdes, fazei-o em memória de mei memóriam faciétis.
mim.
Fórmula da oblação
O celebrante continua depois as orações do Cânon:
Por esta razão, Senhor, nós, Unde et mémores, Dómine, nos
vossos servos, com o vosso servi tui sed et plebs tua sancta,
povo santo, lembrando-nos da eiúsdem Chrísti Fílii tui Dómini
bem-aventurada Paixão do nostri tam beátæ Passiónis, nec
mesmo Cristo, vosso Filho e non et ab ínferis Resurrectiónis,
Senhor Nosso, assim como de sed et in cælos gloriósæ
sua Ressurreição, saindo Ascensiónis: offérimus præcláræ
vitorioso do sepulcro, e de sua maiestáti tuæ de tuis donis ac
gloriosa Ascensão aos céus, datis, hóstiam  puram,
oferecemos à vossa augusta hóstiam  sanctam, hóstiam 
Majestade, de vossos dons e immaculátam, Panem 
dádivas, a Hóstia  pura, a sanctum vítæ ætérnæ, et
Hóstia  santa, a Hóstia  Cálicem  salútis perpétuæ.
imaculada, o Pão  santo da
vida eterna, e o Cálice da
salvação  perpétua.
Sobre estes dons, vos pedimos Supra quæ propítio ac seréno
digneis lançar um olhar vultu respícere dignéris; et
favorável, e recebê-los accépta habére, sicuti accépta
benignamente, assim como habére dignátus es múnera púeri
recebeste as ofertas do justo tui justi Abel, et sacrifícium
Abel, vosso servo, o sacrifício de Patriárchæ nostri Abráhæ: et
Abraão, pai de nossa fé, e o que quod tibi óbtulit summus
vos ofereceu vosso sumo sacérdos tuus Melchísedech,
sacerdote Melquisedeque, sanctum sacrifícium,
Sacrifício santo, Hóstia immaculátam hóstiam.
imaculada.
Profundamente inclinado, o celebrante diz:
Suplicantes vos rogamos, ó Súpplices te rogámus,
Deus onipotente, que, pelas omnípotens Deus, jube hæc
mãos de vosso santo Anjo, perférri per manus sancti Ángeli
mandeis levar estas ofertas ao tui in sublíme altáre tuum, in
vosso Altar sublime, à presença conspéctu divínæ majestátis
28

29. de vossa divina Majestade, para tuæ: ut quoquot ex hac altáris
que, todos os que, participando participatióne sacrosánctum Fílii
deste altar, recebermos o tui Corpus, et Sánguinem
sacrossanto Corpo, e sumpsérimus, omni benedictióne
Sangue de vosso Filho, cælésti et grátia repleámur. Per
sejamos repletos de toda a eúmdem Christum Dóminum
bênção celeste e da Graça. Pelo nostrum. Ámen.
mesmo Jesus Cristo, Nosso
Senhor. Amém.
Momento dos defuntos:
Lembrai-vos, também, Senhor, Meménto étiam, Dómine,
de vossos servos e servas (NN. famulórum famularúmque
e NN.), que nos precederam, tuárum N. et N. qui nos
marcados com o sinal da fé, e præcessérunt cum signo fídei, et
agora descansam no sono da dórmiunt in somno pacis.
paz. A estes, Senhor, e a todos Ipsis, Dómine, et ómnibus in
os mais que repousam em Jesus Christo quiescéntibus, locum
Cristo, nós vos pedimos, refrigérii, lucis et pacis, ut
concedei o lugar do descanso, indúlgeas, deprecamur. Per
da luz e da paz. Pelo mesmo eúmdem Christum Dóminum
Jesus Cristo, Nosso Senhor. nostrum. Ámen.
Amém
O celebrante bate no peito, dizendo:
Também a nós, pecadores, NOBIS QUOQUE
vossos servos, que esperamos PECCATÓRIBUS, fámulis tuis,
na vossa infinita misericórdia, de multitúdine miseratiónum
dignai-vos conceder um lugar tuárum sperántibus, partem
na comunidade de vossos áliquam, et societátem donáre
santos Apóstolos e Mártires: dignéris, tuis sanctis Apóstolis
João, Estevão, Matias, et Martýribus: cum Joánne,
Barnabé, Inácio, Alexandre, Stéphano, Matthía, Bárnaba,
Marcelino, Pedro, Felicidade, Ignátio, Alexándro, Marcellíno,
Perpétua, Águeda, Luzia, Inês, Petro, Felicitáte, Perpétua,
Cecília, Anastácia, e com todos Ágatha, Lúcia, Agnéte, Cæcília,
os vossos Santos. Unidos a Anastásia, et ómnibus Sanctis
eles pedimos, vos digneis tuis: intra quorum nos
receber-nos, não conforme consórtium non æstimátor
nossos méritos, mas segundo a mériti, sed véniæ, quǽsumus,
vossa misericórdia.Por Jesus largítor admítte. Per Christum
Cristo Nosso Senhor. Dóminum nostrum.
29

30. DOXOLOGIA FINAL
Por Ele, ó Senhor, sempre criais, Per quem hæc ómnia Dómine,
santificais, vivificais, semper bona creas,
abençoais, e nos concedeis sanctíficas, vivíficas,
todos estes bens. benedícis, et præstas nobis.
Por Ele, com Ele e Nele, a Per  ipsum, et cum  ipso, et
Vós, Deus Pai  onipotente, na in  ipso, est tibi Deo Patri 
unidade do Espírito Santo, omnipoténti, in unitáte  Spíritus
toda a honra e toda a glória Sancti, omnis honor et glória.
O celebrante termina em voz alta:
Por todos os séculos dos Per ómnia sǽcula sæculórum.
séculos
R. Amém. R. Ámen.
COMUNHÃO
Pater Noster
O Sacrifício já se ofereceu. Deus aceitou-o e vai-Se-nos dar a Si mesmo
em Cristo na Santa Comunhão. O Celebrante prepara-se e recita a
oração do Senhor, e pede a Deus que nos dê o pão de cada dia e as
disposições de caridade para com Ele e o próximo indispensáveis para
bem comungar. Porque receber a Sagrada Eucaristia é estreitar os
laços que nos unem com Jesus e com o Seu corpo místico:
[De pé]
30

31. OREMOS. Instruídos com estes ORÉMUS. Præcéptis salutáribus
preceitos salutares e com esta móniti, et divína institutióne
divina doutrina, ousamos dizer: formáti, audémus dícere:
Pai nosso, que estais nos céus, Pater noster, qui es in cælis:
santificado seja o Vosso nome, sanctificétur nomen tuum:
venha a nós o Vosso reino, seja advéniat regnum tuum: fíat
feita a Vossa vontade, assim na volúntas tua, sicut in cælo, et in
terra como no céu. O pão nosso terra. Panem nostrum
de cada dia nos dai hoje, e quotidiánum da nobis hódie, et
perdoai-nos as nossas dívidas, dimítte nobis débita nostra, sicut
assim como nós perdoamos aos et nos dimíttimus debitóribus
nossos devedores. E não nos nostris. Et ne nos indúcas in
deixeis cair em tentação, tentatiónem,
R. Mas livrai-nos do mal. R. Sed líbera nos a malo.
O celebrante diz Ámen em voz baixa, e continua:
Livrai-nos de todos os males, ó Líbera nos, quǽsumus, Dómine,
Pai, passados, presentes e ab ómnibus malis, prætéritis,
futuros, e pela intercessão da præséntibus, et futúris: et
bem-aventurada e gloriosa intercedénte beáta et gloriósa
sempre Virgem Maria, dos semper Vírgine Dei Genitríce
vossos bem-aventurados María, cum beátis Apóstolis tuis
apóstolos, Pedro, Paulo, André e Petro et Paulo, atque Andréa, et
todos os Santos, dai-nos ómnibus Sanctis, da propítius
propício a paz em nossos dias, pacem in diébus nostris: ut ope
para que, por vossa misericórdiæ tuæ adiúti, et a
misericórdia, sejamos sempre peccáto simus semper líberi, et
livres do pecado, e preservados ab omni perturbatióne secúri.
de toda a perturbação. Por Per eúmdem Dóminum nostrum
nosso Senhor Jesus Cristo, Jesum Christum, Fílium tuum.
vosso Filho, que, sendo Deus, Qui tecum vivit et regnat in
convosco vive e reina na unitáte Spíritus Sanctis Deus,
unidade do Espírito Santo,
Por todos os séculos dos Per ómnia sǽcula sæculórum.
séculos.
R. Amém. R. Ámen.
Fração da Hóstia
31

32. Jesus «pacifica todas as coisas com o Seu sangue». – O Celebrante
divide a Hóstia em três partes, e com um pequeno pedaço faz por três
vezes o sinal da cruz sobre o cálice, desejando aos fiéis a paz de Cristo:
A paz  do Senhor  seja Pax  Dómini  sit semper
sempre convosco. vobíscum.
R. E com o vosso Espírito. R. Et cum spíritu tuo.
Que esta união e consagração Hæc commíxtio et consecrátio
do Corpo e do Sangue de Nosso Córporis et Sánguinis Dómini
Senhor Jesus Cristo aproveite nostri Jesu Christi fíat
para a vida eterna àqueles que accipiéntibus nobis in vitam
dela participamos. Amém. ætérnam. Ámen.
Agnus Dei
O celebrante bate três vezes no peito, dizendo (Nas Missas de
Defuntos o miserére nobis é substituído por dona eis réquiem e na
última vez ajunta-se sempitérnam : dai-lhes o descanso eterno):
Cordeiro de Deus, que tirais o Agnus Dei, qui tollis peccáta
pecado do mundo, mundi,
R. Tende piedade de nós. R. Miserére nobis.
Cordeiro de Deus, que tirais o Agnus Dei, qui tollis peccáta
pecado do mundo, mundi,
R. Tende piedade de nós. R. Miserére nobis.
Cordeiro de Deus, que tirais o Agnus Dei, qui tollis peccáta
pecado do mundo, mundi,
R. Dai-nos a paz. R. Dona nobis pacem.
Inclinado, recita a oração seguinte, pela paz da Igreja:
Senhor Jesus Cristo, que Domine Jesu Christe, qui dixísti
dissestes aos vossos apóstolos: Apóstolis tuis: Pacem relínquo
"Eu vos deixo a paz, eu vos dou vobis, pacem meam do vobis: ne
a minha paz": não olheis os respícias peccáta mea, sed
meus pecados, mas para a fé da fidem Ecclésiæ tuæ: eámque
vossa Igreja; dai-lhe, a paz e a secúndum voluntátem tuam
unidade, segundo a vossa pacificáre et coadunáre dignéris:
misericórdia. Vós que sendo qui vivis et regnas Deus, per
Deus, viveis e reinais, em união ómnia sǽcula sæculórum.
com o Espírito Santo, por todos Ámen.
os séculos dos séculos. Amém.
32

33. Preparação para a Comunhão
Inclinado sobre o altar, o celebrante recita as duas orações seguintes,
como preparação imediata para a Comunhão, as quais exprimem o
sentido da comunhão e traduzem os sentimentos da alma vai receber o
corpo e o Sangue do Salvador:
Senhor Jesus Cristo, filho de Dómine Jesu Christe, Fili Dei vivi,
Deus vivo, que por vontade do qui ex voluntáte Patris,
Pai, cooperando com o Espírito cooperánte Spíritu Sancto, per
Santo, por vossa morte destes a mortem tuam mundum vivificásti:
vida ao mundo. Livrai-me, por líbera me per hoc sacrosánctum
este vosso sacrossanto Corpo e Corpus et Sánguinem tuum ab
por vosso Sangue, de todos os ómnibus iniquitátibus meis, et
meus pecados e de todos os univérsis malis: et fac me tuis
males. E, fazei que eu observe semper inhærére mandátis, et a
sempre os vossos preceitos, e te numquam separári permíttas.
nunca me afaste de Vós, que, Qui cum eódem Deo Patre et
sendo Deus, viveis e reinais com Spíritu Sancto vivis et regnas
Deus Pai e o Espírito Santo, por Deus in sǽcula sæculórum.
todos os séculos dos séculos. Ámen.
Amém.
33

34. Este vosso Corpo, Senhor Jesus Percéptio Corpóris tui, Dómine
Cristo, que eu, que sou indigno, Jesu Christe, quod ego, indígnus
ouso receber, não seja para mim súmere præsúmo, non mihi
causa de juízo e condenação, provéniat in judícium et
mas por vossa misericórdia, sirva condemnatiónem; sed pro tua
de proteção e defesa à minha pietáte prosit mihi ad tutaméntum
alma e ao meu corpo, e de mentis et córporis, et ad medélam
remédio aos meus males. Vós, percipiéndam. Qui vivis et regnas
que sendo Deus, viveis e reinais cum Deo Patre in unitáte Spíritus
com Deus Pai e o Espírito Santo, Sancti Deus, per ómnia sǽcula
por todos os séculos dos séculos. sæculórum. Ámen.
Amém.
Comunhão do celebrante
Comungar o Corpo e Sangue do Salvador é unir-se ao seu Sacrifício.
O celebrante genuflecte e pegando depois na sagrada Hóstia, diz:
Receberei o Pão do céu e Panem cæléstem accípiam, et
invocarei o nome do Senhor: nomen Dómini invocábo.
Em seguida bate três vezes no peito, dizendo:
Senhor, eu não sou digno, de Dómine, non sum dignus, ut
que entreis em minha morada, intres sub tectum meum: sed
mas dizei uma só palavra e a tantum dic verbo, et sanábitur
minha alma será salva. ánima mea.
Faz sobre si o sinal da cruz com a sagrada Hóstia, antes de a
comungar:
O Corpo de Nosso Senhor Jesus Corpus Dómini nostri Jesu
Cristo  guarde a minha alma Christi custódiat  ánimam
para a vida eterna. Amém. meam in vitam ætérnam. Ámen.
Recolhe-se por uns instantes, e depois recita os seguintes versículos:
Que retribuirei ao Senhor por Quid retríbuam Dómino pro
tudo o que me tem concedido? ómnibus quæ tríbuit mihi?
Tomarei o Cálice da salvação e Cálicem salutáris accípiam, et
invocarei o nome do Senhor. nomen Dómini invocábo.
Invocarei o Senhor louvando-O, Laudans invocábo Dóminum, et
e ficarei livre de meus inimigos. ab inimícis meis salvus ero.
34

35. Toma o preciosíssimo Sangue, fazendo antes sobre si o sinal da cruz,
dizendo:
O Sangue de Nosso Senhor Sanguis Dómini nostri Jesu
Jesus Cristo  guarde a minha Christi  custódiat ánimam
alma para a vida eterna. Amém. meam in vitam ætérnam. Ámen.
Comunhão dos fiéis
Os fiéis, ou o acólito por eles, recitam o CONFITEOR:
[De joelhos]
Eu pecador me confesso a Deus Confíteor Deo omnipoténti,
todo-poderoso,à bem- beátæ Maríæ semper Vírgini,
aventurada sempre Virgem beáto Michǽli Archángelo,
Maria, ao bem-aventurado são beáto Joánni Baptístæ,
Miguel Arcanjo, ao bem- sanctis Apóstolis Petro et
aventurado são João Batista, Paulo, ómnibus Sanctis, et
aos santos apóstolos são Pedro tibi, pater: quia peccavi nimis
e são Paulo, a todos os Santos cogitatióne, verbo, et ópere:
e a vós, Padre, porque pequei mea culpa, mea culpa, mea
muitas vezes, por pensamentos, máxima culpa. Ídeo precor
palavras e obras, (bate-se por beátam Maríam semper
três vezes no peito) por minha Vírginem, beátum Michǽlem
culpa, minha culpa, minha Archángelum, beátum
máxima culpa. Portanto, rogo à Joánnem Baptístam, sanctos
bem-aventurada Virgem Maria, Apóstolos Petrum et Paulum,
ao bem-aventurado são Miguel omnes Sanctos, et te, pater,
Arcanjo, ao bem-aventurado são oráre pro me ad Dóminum
João Batista, aos santos Deum nostrum.
apóstolos são Pedro e são
Paulo, a todos os Santos e a
vós, Padre, que rogueis a Deus
Nosso Senhor por mim.
Voltando-se para os fiéis, o celebrante diz:
Que Deus onipotente se Misereátur vestri omnípotens
compadeça de vós, e perdoando Deus, et dimíssis peccátis
os vossos pecados, vos conduza vestris, perdúcat vos ad vitam
à vida eterna. ætérnam.
R. Amém. R. Ámen.
35

36. Indulgência  absolvição, e Indulgéntiam  absolutiónem, et
remissão dos nossos pecados, remissiónem peccatórum
conceda-nos o Senhor nostrórum, tríbuat nobis
onipotente e misericordioso. omnípotens et miséricors
Dóminus:
R. Amém. R. Ámen.
O celebrante volta-se para o altar, genuflecte e voltando-se pra os
assistentes ergue a Hóstia, dizendo:
Eis o Cordeiro de Deus; eis O Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit
que tira os pecados do mundo. peccáta mundi.
E em seguida, todos dizem três vezes:
Senhor, eu não sou digno de Dómine, non sum dignus, ut
que entreis em minha morada, intres sub tectum meum: sed
mas dizei uma só palavra e a tantum dic verbo, et sanábitur
minha alma será salva. ánima mea.
Ao dar a cada fiel a Sagrada Comunhão, diz:
O Corpo e o Sangue de Nosso Corpus Dómini nostri Jesu
Senhor Jesus Cristo  guarde Christi  custódiat ánimam tuam
tua alma para a vida eterna. in vitam ætérnam. Ámen.
Amém.
Abluções
O celebrante purifica primeiro o cálice e depois os dedos, e toma as
abluções. Enquanto isso vai dizendo:
Fazei Senhor, que com o Quod ore súmpsimus, Dómine,
espírito puro, conservemos o pura mente capiámus, et de
que nossa boca recebeu. E, que múnere temporáli fiat nobis
desta dádiva temporal, nos remédium sempitérnum.
venha remédio para a
eternidade.
36

37. Concedei, Senhor, que vosso Corpus tuum, Dómine, quod
Corpo e vosso Sangue que sumpsi, et Sanguis, quem
recebi, me absorvam potavi, adhǽreat viscéribus
intimamente, e fazei que, meis: et præsta; ut in me non
restabelecido por estes puros e remáneat scélerum mácula,
santos Sacramentos, não fique quem pura et sancta refecérunt
em mim mancha alguma de Sacraménta. Qui vivis et regnas
culpa. Vós, que sendo Deus, in sǽcula sæculórum. Ámen.
viveis e reinais com Deus Pai e
o Espírito Santo, por todos os
séculos dos séculos. Amém.
Limpa o cálice e deixa-o, coberto, no meio do altar.
[Após as abluções, sentados]
Antífona da Comunhão
O celebrante passa para o lado direito do altar, e recita a antífona da
Comunhão.
VER MISSA DO DIA
[De pé]
O Senhor seja convosco. Dóminus vobíscum.
R. E com o vosso espírito. R. Et cum spíritu tuo.
Pós-Comunhão
Orémus:
37

38. VER MISSA DO DIA
Conclusão:
...por todos os séculos dos ...per ómnia sǽcula saeculórum.
séculos.
R. Amém. R. Ámen.
Final da Missa
O celebrante volta ao meio do altar, beija-o, e, voltando-se para os fiéis
saúda-os:
O Senhor seja convosco Dóminus vobíscum.
R. E com o vosso espírito. R. Et cum spíritu tuo.
Ide, a Missa acabou. Ite, Missa est.
R. Demos graças a Deus. R. Deo grátias.
Voltando-se para o altar, recita a seguinte oração, a qual é uma súplica
a Santíssima Trindade para que aceite o sacrifício oferecido:
Seja-vos agradável, ó Trindade Pláceat tibi, sancta Trínitas,
santa, a oferta de minha obséquium servitútis meæ: et
servidão, afim de que este præsta, ut sacrifícium quod
sacrifício que, embora indigno óculis tuæ maiestátis indígnus
aos olhos de vossa Majestade, óbtuli, tibi sit acceptábile,
vos ofereci, seja aceito por Vós, mihíque, et ómnibus pro quibus
e por vossa misericórdia, seja illud óbtuli, sit, te miseránte,
propiciatório para mim e para propitiábile. Per Christum
todos aqueles por quem ofereci. Dóminum nostrum. Ámen.
Por Cristo Jesus Nosso Senhor.
Amém.
Beija o altar, volta-se para a assistência, e dá a benção, dizendo:
[De joelhos]
Abençoe-vos o Deus onipotente, Benedícat vos omnípotens
Pai, e Filho,  e Espírito Santo. Deus: Pater, et Fílius,  et
Spíritus Sanctus.
R. Amém. R. Ámen.
38

39. ÚLTIMO EVANGELHO
O celebrante passa para o lado esquerdo do altar e recita, como último
Evangelho, o princípio do Evangelho de S. João que vem recordar a
relação estreita entre o mistério da redenção e a Encarnação do Verbo e
nossa filiação divina em Cristo:
[De pé]
O Senhor seja convosco. V.Dóminus vobíscum.
R. E com o vosso espírito. R. Et cum spíritu tuo.
39

40. Início do santo Evangelho  Inítium sancti Evangélii 
segundo São João secúndum Joánnem.
R. Glória a Vós, Senhor. R. Glória tibi, Dómine.
No princípio era o Verbo, e o In princípio erat Verbum et
Verbo estava com Deus, e o Verbum erat apud Deum, et
Verbo era Deus. Ele estava no Deus erat Verbum. Hoc erat in
princípio com Deus Todas as princípio apud Deum. Ómnia per
coisas foram feitas por Ele, e ipsum facta sunt, et sine ipso
sem Ele nada do que foi feito se factum est nihil quod factum est;
fez. Nele estava a vida, e a vida in ipso vita erat, et vita erat lux
era a luz dos homens. E a luz hóminum; et lux in ténebris lucet,
resplandece nas trevas, e as et ténebræ eam non
trevas não a compreenderam. comprehendérunt. Fuit homo
Houve um homem enviado de missus a Deo cui nomen erat
Deus, cujo nome era João Este Joánnes. Hic venit in
veio como Testemunha para dar testimónium, ut testimónium
testemunho da luz, afim de que perhibéret de lúmine, ut omnes
todos cressem por meio dele. créderent per illum. Non erat ille
Não era Ele a luz, mas veio para lux, sed ut testimónium
dar testemunho da luz. Ali perhibéret de lúmine. Erat lux
estava a Luz verdadeira, a que vera quæ illúminat omnem
ilumina a todo o homem que hóminem veniéntem in hunc
vem a este mundo Estava no mundum. In mundo erat, et
mundo, e o mundo foi feito por mundus per ipsum factus est et
Ele, e o mundo não O conheceu. mundus eum non cognóvit. In
Veio para o que era seu, e os própria venit, et sui eum non
seus não O receberam. Mas, a recepérunt. Quotquot autem
todos quantos O receberam, recepérunt eum, dedit eis
deu-lhes o poder de se tornarem potestátem fílios Dei fíeri; his qui
filhos de Deus, aos que crêem credunt in nómine ejus, qui non
no seu Nome; os quais não ex sanguínibus, neque ex
nasceram do sangue, nem do voluntáte carnis, neque ex volun-
desejo da carne, nem da táte viri, sed ex Deo nati sunt.
vontade do homem, mas [ajoelha-se]
nasceram de Deus. (ajoelha-se) ET VERBUM CARO FACTUM
E o Verbo se fez carne e habitou EST, ET HABITÁVIT IN NOBIS:
entre nós, e vimos a sua glória, [de pé]
glória própria do Filho Unigênito et vídimus glóriam ejus, glóriam
do Pai, cheio de graça e de quasi Unige]éniti a Patre,
verdade. plenum grátiæ et veritátis.
R. Demos graças a Deus. R. Deo grátias.
40

41. ORAÇÕES NO FIM DA MISSA
De joelhos diante do altar, o celebrante diz com os fiéis as seguintes
preces prescritas pelo papa Leão XIII e por Pio XI enriquecidas de
indulgências. Este último papa mandou que se rezassem pela
conversão da Rússia.
[De joelhos]
Ave Maria (três vezes)
Ave Maria, cheia de graça, o Ave María, grátia plena,
Senhor é convosco, bendita sois Dóminus técum, benedícta tu
Vós entre as mulheres e bendito in muliéribus, et benedictus
é o fruto do vosso ventre, Jesus. fructus ventris tui Jesus.
Santa Maria, Mãe de Deus, Sancta Maria, Mater Dei, ora
41

42. rogai por nós pecadores, agora pro nobis peccatóribus, nunc
e na hora de nossa morte. et in hora mortis nostræ.
Amém. Amém
Salve Rainha
Salve Rainha, Mãe de Salve Regína, Mater
misericórdia, vida, doçura e Misericórdiae, vita, dulcédo et
esperança nossa, salve! spes nostra salve.
A Vós bradamos, os degredados Ad te clamámus, éxsules fílii
filhos de Eva. Evæ.
A Vós suspiramos, gemendo e Ad te suspirámus gementes et
chorando neste vale de flentes in hac lacrimárum
lágrimas. valle.
Eia, pois, advogada nossa, Eia ergo, advocáta nostra,
esses vossos olhos illos tuos misericórdes óculos
misericordiosos a nós volvei. ad nos converte.
E depois deste desterro, Et Jesum, benedíctum fructum
mostrai-nos Jesus, bendito fruto ventris tui, nobis, post hoc
do vosso ventre. exsílium, osténde.
Ó clemente! Ó piedosa! Ó doce O clemens, o pia, o dulcis
sempre Virgem Maria! Virgo Maria!
Rogai por nós, Santa Mãe de Ora pro nobis Sancta Dei
Deus Génitrix
R. Para que sejamos dignos das R. Ut digni efficiámur
promessas de Cristo promissionibus Christi.
Oremos: Orémus:
Deus, nosso refúgio e fortaleza, Deus, refúgium nostrum et
olhai propício para o povo que a virtus, pópulum ad te clamántem
Vós clama; e, pela intercessão propítius réspice; et intercedénte
da gloriosa e imaculada Virgem gloriósa et imaculáta Vírgine Dei
Maria, Mãe de Deus, de S. José, Genitríce María, cum beáto
seu Esposo, dos vossos bem- Joseph, ejus sponso, ac beatis
aventurados Apóstolos S. Pedro apóstolis tuis Petro et Paulo, et
e S. Paulo e de todos os Santos, ómnibus sanctis, quas pro
ouvi misericordioso e benigno as conversióne peccatórum, pro
preces que Vos dirigimos para a libertáte et exaltatióne sanctæ
conversão dos pecadores, para Matris Ecclésiæ, preces
a liberdade e exaltação da Santa effúndimus, miséricors et
Madre Igreja. Pelo mesmo Jesus benígnus exáudi. Per eúmdem
Cristo Senhor Nosso. Christum Dóminum nostrum.
R. Amém R. Ámen.
São Miguel Arcanjo, defendei- Sancte Míchaël Archángele,
nos no combate, cobri-nos com defénde nos in prǽlio; contra
42

43. o vosso escudo contra os nequítiam et insídias diáboli esto
embustes e ciladas do demônio. præsídium. Ímperet illi Deus,
Subjugue-o Deus, instantemente súpplices deprecámur: tuque,
o pedimos. E vós, príncipe da Prínceps milítiæ cæléstis,
milícia celeste, pelo divino Sátanam aliósque spíritus
poder, precipitai no inferno a malígnos, qui ad perditiónem
Satanás e a todos os espíritos animárum pervagántur in
malignos que andam pelo mundo, divína virtúte in inférnum
mundo para perder as almas. detrúde. Ámen.
Amém.
R. Amém R. Ámen.
S. Pio X pediu que se ajuntasse três vezes a seguinte jaculatória:
Sacratíssimo Coração de Jesus, Cor Jesu sacratíssimum,
R. Tende piedade de nós. R. Miserére nobis.
[De pé]
PREPARAÇÃO PARA A SANTA MISSA
Oração de São Tomás de Aquino
Ó Deus eterno e todo-poderoso, eis que me aproximo do sacramento
do Vosso Filho único, nosso Senhor Jesus Cristo.
Impuro, venho à fonte da misericórdia; cego, venho à luz da eterna
claridade; pobre e indigente, venho ao Senhor do céu e da terra.
Imploro, pois, a abundância de Vossa imensa liberalidade, para que
Vos digneis curar minha fraqueza, lavar minhas manchas, iluminar
minha cegueira, enriquecer minha pobreza e vestir minha nudez com
Vossa graça.
Que eu receba o pão do céu, o Reis dos reis e Senhor dos senhores,
com respeito e humildade, contrição e devoção, pureza e fé, propósito
e intenção que convêm à minha salvação. Dai-me receber não só o
43

44. sacramento do Corpo e do Sangue do Senhor, mas também seu efeito
e sua força, a fim de viver para Vós e em Vós.
Ó Deus de mansidão, dai-me acolher com tais disposições o Corpo
que Vosso Filho único, o Senhor Jesus Cristo, recebeu da Virgem
Maria, glorificado na sua ressurreição. Que eu seja incorporado a Seu
corpo místico e contado entre Seus membros.
Que venha a mim o Senhor da glória, e que unido a Ele eu possa dizer
como o apóstolo: não sou eu que vivo, mas é Cristo que vive em mim!
Ó Pai de bondade e cheio de amor misericordioso, fazei que recebendo
agora Vosso Filho sob o véu do sacramento, possa na eternidade
contemplá-Lo face a face. Ele que convosco vive e reina para sempre,
na unidade do Espírito Santo. Amém.
44

45. AÇÃO DE GRAÇAS DEPOIS DA MISSA
Oração de São Tomás de Aquino
Eu Vos dou graças, ó Senhor, Pai Santo, Deus eterno e todo-poderoso,
porque sem mérito algum de minha parte, Vos dignastes alimentar-me
a mim pecador e Vosso indigno servo, com o sagrado corpo e precioso
sangue de Vosso Filho Jesus Cristo.
Peço que esta santa comunhão não me seja motivo de condenação,
mas salutar garantia de perdão. Seja para mim armadura da fé, escudo
de boa vontade e libertação de meus vícios. Extinga em mim a
concupiscência e os maus desejos, aumente a caridade e a paciência, a
humildade e a obediência à Vossa santa vontade, e todas as demais
virtudes. Defenda-me contra as ciladas dos inimigos tanto visíveis
como invisíveis. Pacifique inteiramente todas as minhas paixões,
unindo-me firmemente a Vós, Deus uno, trino e verdadeiro, feliz
consumação de meu destino.
E peço que Vos digneis conduzir-me, a mim pecador, àquele inefável
convívio em que Vós, com Vosso Filho e Espírito Santo, sois para os
Vossos santos a luz verdadeira, a plena saciedade e a eterna alegria, a
ventura completa e a felicidade perfeita. Por Cristo, nosso Senhor.
Amém.
45

46. CÂNTICOS
1. Ó Roma eterna, dos Mártires, dos Santos, ó Roma eterna, acolhe os
nossos cantos! Glória no alto ao Deus de majestade, paz sobre a terra,
justiça e caridade!
2. A ti corremos, Angélico Pastor, em ti nós vemos o doce Redentor.
A voz de Pedro na tua o mundo escuta, conforto e escudo de quem
combate e luta. Não vencerão as forças do inferno, mas a verdade, o
doce amor fraterno!
3. Salve, salve Roma! É eterna a tua história, cantam-nos tua glória
monumentos e altares! Roma dos Apóstolos, Mãe e Mestra da
verdade, Roma, toda a cristandade o mundo espera em ti!
4. Salve, salve Roma! O teu sol não tem poente, vence, refulgente, todo
erro e todo mal! Salve, Santo Padre, vivas tanto mais que Pedro!
Desça, qual mel do rochedo, a benção paternal!

1. Queremos Deus homens ingratos /Ao Pai supremo, ao
redentor
Zombam da fé os insensatos / Erguem-se em vão contra o Senhor
Da nossa fé, oh! Virgem, o brado abençoai
Queremos Deus que é nosso Rei
Queremos Deus que é nosso Pai
2. Queremos Deus a sã doutrina / Que nos legou na sua
cruz
Levar à escola e à oficina/ A lei de Cristo, o amor e luz
3. Queremos Deus na Pátria amada /Amarmos todos como irmãos
Ver a Igreja respeitada / São nossos votos de cristãos
46

47. 
1-Cantemos a Jesus Sacramentado, cantemos ao Senhor.
Deus está aqui! Dos Anjos adorado, adoremos a Cristo Redentor.
Glória a Cristo Jesus.
Céus e terra, bendizei ao Senhor.
Louvor e glória a Ti, ó Rei da glória.
Amor pra sempre a Ti, ó Deus de Amor.
2-Unamos nossa voz à dos cantores, do Coro Celestial! Deus está aqui!
Ao brilho dos altares, exaltemos com gozo angelical!
3-Jesus acende em nós a viva chama, do mais fervente amor.
Deus está aqui! Está porque nos ama, como Pai, amigo e benfeitor!

1. Deus de amor, nós te adoramos neste Sacramento, corpo e sangue
que fizeste nosso alimento. És o Deus escondido, vivo e vencedor, a
teus pés depositamos todo nosso amor.
2. Meus pecados redimiste sobre a Tua cruz, com Teu corpo e com Teu
sangue, ó Senhor Jesus! Sobre os nossos altares, vítima sem par, Teu
divino sacrifício queres renovar.
3. No calvário se escondia Tua divindade, mas aqui também se
esconde Tua humanidade. Creio em ambas e peço, como o bom
ladrão, no Teu Reino, eternamente, Tua salvação.
4. Creio em Ti ressuscitado, mais que São Tomé. Mas aumenta na
minh’alma o poder da fé. Guarda a minha esperança, cresce o meu
amor. Creio em Ti, ressuscitado, meu Deus e Senhor!
5. Ó Jesus, que nesta vida pela fé eu vejo, realiza, eu Te suplico, este
meu desejo: ver-Te, enfim, face a face, meu divino amigo, lá no céu,
eternamente, ser feliz Contigo.

1. Levantai-vos, soldados de Cristo /Eia avante na senda da glória,
desfraldai no perdão da vitória,/ o imortal Coração de Jesus (2x)
2. Não nascemos senão para a luta /de batalha amplo campo é a terra
É renhida e constante esta guerra,/ apanágio dos filhos de Adão (x2)
47

48. 3. No combate esforçado, valentes, /não temais ó soldados de Cristo
O triunfo será nunca visto, /se souberdes cumprir sua lei (x2)
4. Amparai-vos no escudo da graça, /fortaleza circunde vossa alma,
Pela fé no Senhor, vossa palma /é segura na eterna mansão (x2)
5. É Jesus nosso Rei soberano,/ seu amor de atrair-nos não cessa
De vencer dá-nos firme promessa /e prepara fiel galardão (x2)
6. Oh! segui deste Rei tão amante /o estandarte divino glorioso
Contra as formas do inferno teimoso /Ele só à vitória conduz (x2)
7. De Jesus Coração sacrossanto, /guardai pura esta santa bandeira
No combate esperança fagueira /do triunfo seguro penhor. (x2)

1.Honra, Gloria, Louvor sempiterno a Jesus, a Jesus Redentor, Deus
de Deus, Luz de Luz, Verbo Eterno. Cristo Rei do Universo Senhor!
Jesus, Rei e Deus Verdadeiro, o Teu Reino venha a nós!
Obedeça o mundo inteiro ao Poder da Tua voz!
2.Todo o orbe homenagem Lhe renda! Aos Seus pés traga o mundo
cristão, de almas livres a livre oferenda, corações para o Seu Coração!
3.Também nós, brasileiros queremos de Jesus a Realeza aclamar!
De nossa alma os afetos supremos são por Ele, Sua Lei, Seu Altar!
4. A bandeira da Pátria, levai-a, brasileiros aos pés de Jesus.
É a suprema homenagem, curvai-a, é o símbolo da Terra da Cruz!

1.Jesus Cristo está realmente, de noite e de dia presente no Altar,
esperando que cheguem as almas ansiosas, ferventes, para O visitar
Jesus, nosso Irmão! Jesus, Redentor!
Nós Te adoramos na Eucaristia: Jesus de Maria, Jesus Rei de Amor!
2. Que “Jesus morre misticamente na Missa Sagrada”, é Dogma de Fé.
Cada dia milhares de vezes, Jesus se oferece por nós, Sua Grei.
3. O Brasil, esta terra amada, por Ti abençoada foi logo ao nascer, Sem
Jesus, ó Brasil, Pátria amada, não podes ser grande,
não podes viver!
4. Brasileiros, quereis que esta Pátria, tão grande e tão bela, seja
perenal? Comungai, comungai todo dia.
48

49. A Eucaristia é vida imortal.
Monte Calvário
MOVIMENTO LITÚRGICO BENEDITIANO
“Um jovem sacerdote disse-me recentemente: "Hoje
precisamos de um novo movimento litúrgico". Era a expressão
de um desejo que, nos nossos dias, só espíritos voluntariamente
superficiais poderiam descartar. Para aquele sacerdote, o
importante não era a conquista de liberdades novas e
audaciosas: nós já não tomamos todas essas liberdades? Ele
entendeu que nós precisamos de um novo começo, que nasça no
íntimo da liturgia, como queria o movimento litúrgico quando
estava no apogeu de sua verdadeira natureza e não se
preocupava em fabricar textos, inventar gestos e formas, mas
em redescobrir o centro vivo, penetrar no tecido propriamente
dito da liturgia, para que a sua realização nascesse da
substância da liturgia.(...).
Não podemos "fabricar" um movimento litúrgico desse tipo -
como não podemos "fabricar" nada vivo - mas podemos
contribuir para o seu desenvolvimento, esforçando-nos para
49

50. assimilar novamente o espírito da liturgia e defendendo
publicamente o que recebemos”.
Bento XVI - Joseph Ratzinger
50