L E I D E
R E P R O D U Ç ÃO
CASAMENTO E DIVÓRCIO
DAVINO SANTOS
6 8 6 . É L E I D A N AT U R E Z A A R E P R O D U Ç Ã O
D O S S E R E S V I V O S ?
“Evidentemente.
Sem a reprodução
o mundo corporal
pereceria.”
6 9 5 . S E R Á C O N T R Á R I O À L E I D A N A T U R E Z A O
C A S A M E N T O , I S T O É , A U N I Ã O P E R M A N E N T E D E D O I S
S E R E S ?
“É um
progresso na
marcha da
humanidade. ”
6 9 6 . Q U E E F E I T O T E R I A S O B R E A S O C I E D A D E
H U M A N A A A B O L I Ç Ã O D O C A S A M E N T O ?
“Seria uma
regressão à vida
dos animais.”
• A união livre e fortuita dos sexos é o estado de
natureza.
• O casamento constitui um dos primeiros atos de
progresso nas sociedades humanas, porque
estabelece a solidariedade fraterna e se observa
entre todos os povos, se bem que em condições
diversas.
• A abolição do casamento seria, pois, o retorno à
infância da humanidade, e colocaria o homem
abaixo mesmo de certos animais, que lhe dão o
exemplo de uniões constantes.
Q U A I S S Ã O O S
T I P O S D E
C A S A M E N T O N A
V I S Ã O E S P Í R I TA ?
“Martins Peralva
[Estudando a
Mediunidade] apresenta
uma divisão didática dos
diferentes tipos de
casamento, em 5 tipos
distintos:
O S C I N C O
T I P O S D E
C A S A M E N T O S
1 . T R A N S C E N D E N T A I S
• São casamentos afins
entre almas
enobrecidas que,
juntas, vão dedicar-se a
obras de grande valor
para a Humanidade.
• Raros os casos aqui na
Terra.
2 . A F I N S
• São aqueles formados por
parceiros simpáticos,
afins, onde há uma
verdadeira afeição da
alma.
• Geralmente, eles
sobrevivem à morte do
corpo e mantém-se a
afeição em encarnações
diversas.
3 . P R O V A C I O N A I S
São uniões entre almas
mutuamente comprometidas,
que estão juntas para
pacificarem as consciências
ante erros graves perpetrados
no passado, e
simultaneamente
desenvolverem os valores da
paciência, da tolerância e da
resignação.
4 . S A C R I F I C I A I S
• São aqueles que se
caracterizam por uma
grande diferença evolutiva
entre os cônjuges.
• Um Espírito de mais alta
envergadura que aceita o
consórcio com outro
menos adiantado para
ajudá-lo em seu progresso
espiritual.
5 . A C I D E N TA I S
• São os casamentos que
não foram
programados no
mundo espiritual.
• Obedecem apenas
à afeição física, sem
raízes na afetividade
sincera.
EM QUAL CATEGORIA N OS
ACHAMOS?
Não sabemos em qual
categoria nos achamos,
mas não existe o acaso,
ninguém se acha sob o
mesmo teto por mera
casualidade.
D I V Ó R C I O N A V I S Ã O
E S P Í R I TA
• “A posição espírita ante
o divórcio está
plenamente
estabelecida nas duas
obras mais conhecidas
da codificação espírita:
• O Livro dos Espíritos e
O Evangelho segundo o
Espiritismo.
6 9 7 . E S T Á N A L E I D A N A T U R E Z A , O U S O M E N T E N A L E I
H U M A N A , A I N D I S S O L U B I L I D A D E A B S O L U T A D O C A S A M E N T O ?
• “É uma lei humana
muito contrária à da
natureza.
• Mas os homens
podem modificar suas
leis; só as da natureza
são imutáveis.”
• Na união dos sexos, a par da lei divina material,
comum a todos os seres vivos, há outra lei
divina, imutável como todas as leis de Deus,
exclusivamente moral: a lei de amor.
• Quis Deus que os seres se unissem não só pelos
laços da carne, mas também pelos da alma, a
fim de que a afeição mútua dos esposos se lhes
transmitisse aos filhos e que fossem dois, e não
um somente, a amá-los, a cuidar deles e a fazê-
los progredir.
E V A N G E L H O S E G U N D O O E S P I R I T I S M O
O Evangelho
segundo o
Espiritismo »
Capítulo XXII - Não
separeis o que Deus
juntou »
Indissolubilidade do
casamento » 3
B I B L I O G R A F I A
1. Allan Kardec, O Livro dos Espíritos –
Parte III – Capítulo IV – Da Lei de
Reprodução.
2. Allan Kardec, O Evangelho Segundo
o Espiritismo – Capítulo XXII – Não
Separeis o que Deus juntou.
3. Martins Peralva, Estudando a
Mediunidade.

LEI DE REPRODUÇÃO: CASAMENTO E DIVÓRCIO.pptx

  • 1.
    L E ID E R E P R O D U Ç ÃO CASAMENTO E DIVÓRCIO DAVINO SANTOS
  • 2.
    6 8 6. É L E I D A N AT U R E Z A A R E P R O D U Ç Ã O D O S S E R E S V I V O S ? “Evidentemente. Sem a reprodução o mundo corporal pereceria.”
  • 3.
    6 9 5. S E R Á C O N T R Á R I O À L E I D A N A T U R E Z A O C A S A M E N T O , I S T O É , A U N I Ã O P E R M A N E N T E D E D O I S S E R E S ? “É um progresso na marcha da humanidade. ”
  • 4.
    6 9 6. Q U E E F E I T O T E R I A S O B R E A S O C I E D A D E H U M A N A A A B O L I Ç Ã O D O C A S A M E N T O ? “Seria uma regressão à vida dos animais.”
  • 5.
    • A uniãolivre e fortuita dos sexos é o estado de natureza. • O casamento constitui um dos primeiros atos de progresso nas sociedades humanas, porque estabelece a solidariedade fraterna e se observa entre todos os povos, se bem que em condições diversas. • A abolição do casamento seria, pois, o retorno à infância da humanidade, e colocaria o homem abaixo mesmo de certos animais, que lhe dão o exemplo de uniões constantes.
  • 6.
    Q U AI S S Ã O O S T I P O S D E C A S A M E N T O N A V I S Ã O E S P Í R I TA ? “Martins Peralva [Estudando a Mediunidade] apresenta uma divisão didática dos diferentes tipos de casamento, em 5 tipos distintos:
  • 7.
    O S CI N C O T I P O S D E C A S A M E N T O S
  • 8.
    1 . TR A N S C E N D E N T A I S • São casamentos afins entre almas enobrecidas que, juntas, vão dedicar-se a obras de grande valor para a Humanidade. • Raros os casos aqui na Terra.
  • 9.
    2 . AF I N S • São aqueles formados por parceiros simpáticos, afins, onde há uma verdadeira afeição da alma. • Geralmente, eles sobrevivem à morte do corpo e mantém-se a afeição em encarnações diversas.
  • 10.
    3 . PR O V A C I O N A I S São uniões entre almas mutuamente comprometidas, que estão juntas para pacificarem as consciências ante erros graves perpetrados no passado, e simultaneamente desenvolverem os valores da paciência, da tolerância e da resignação.
  • 11.
    4 . SA C R I F I C I A I S • São aqueles que se caracterizam por uma grande diferença evolutiva entre os cônjuges. • Um Espírito de mais alta envergadura que aceita o consórcio com outro menos adiantado para ajudá-lo em seu progresso espiritual.
  • 12.
    5 . AC I D E N TA I S • São os casamentos que não foram programados no mundo espiritual. • Obedecem apenas à afeição física, sem raízes na afetividade sincera.
  • 13.
    EM QUAL CATEGORIAN OS ACHAMOS? Não sabemos em qual categoria nos achamos, mas não existe o acaso, ninguém se acha sob o mesmo teto por mera casualidade.
  • 14.
    D I VÓ R C I O N A V I S Ã O E S P Í R I TA • “A posição espírita ante o divórcio está plenamente estabelecida nas duas obras mais conhecidas da codificação espírita: • O Livro dos Espíritos e O Evangelho segundo o Espiritismo.
  • 15.
    6 9 7. E S T Á N A L E I D A N A T U R E Z A , O U S O M E N T E N A L E I H U M A N A , A I N D I S S O L U B I L I D A D E A B S O L U T A D O C A S A M E N T O ? • “É uma lei humana muito contrária à da natureza. • Mas os homens podem modificar suas leis; só as da natureza são imutáveis.”
  • 16.
    • Na uniãodos sexos, a par da lei divina material, comum a todos os seres vivos, há outra lei divina, imutável como todas as leis de Deus, exclusivamente moral: a lei de amor. • Quis Deus que os seres se unissem não só pelos laços da carne, mas também pelos da alma, a fim de que a afeição mútua dos esposos se lhes transmitisse aos filhos e que fossem dois, e não um somente, a amá-los, a cuidar deles e a fazê- los progredir. E V A N G E L H O S E G U N D O O E S P I R I T I S M O O Evangelho segundo o Espiritismo » Capítulo XXII - Não separeis o que Deus juntou » Indissolubilidade do casamento » 3
  • 17.
    B I BL I O G R A F I A 1. Allan Kardec, O Livro dos Espíritos – Parte III – Capítulo IV – Da Lei de Reprodução. 2. Allan Kardec, O Evangelho Segundo o Espiritismo – Capítulo XXII – Não Separeis o que Deus juntou. 3. Martins Peralva, Estudando a Mediunidade.