Formação liturgica sobre o tempo do Advento e Natal

1. ADVENTO E NATAL

2. TEMPO LITÚRGICO
Centrado na celebração do mistério pascal o culto religioso cristão se desenvolve cotidiana, semanal e anualmente, dando origem ao Ano Litúrgico.
Durante o Ano Litúrgico os fiéis são motivados a aperfeiçoar sua formação cristã e aprofundar sua fé por meio de exercícios espirituais e corporais, pela instrução e oração, pelas obras de penitência e misericórdia. O Ano
litúrgico inicia-se no primeiro domingo do Advento e termina com a solenidade de Cristo Rei.

3. CICLO ANUAL
O ciclo anual divide-se em Páscoa, Natal e Tempo comum.

4. O CICLO DO NATAL E O ADVENTO
Se a Páscoa evidencia a ressurreição do Senhor, o Natal evidencia sua manifestação na natureza humana.

5. É tempo de preparação para
as solenidades do Natal.
Nesse tempo, se comemora a
primeira vinda do Filho de
Deus entre os homens. É
também o tempo em que,
por meio dessa lembrança,
voltam-se os corações para a
expectativa da segunda vinda
de Cristo, no fim dos tempos.

6. É caracterizado pela
simplicidade dos elementos
de externos que tornam a
celebração mais sóbria, e ao
mesmo tempo, pela
profunda espiritualidade
que brota das orações e dos
textos da sagrada escritura.
O espaço litúrgico é
ornamentado com
moderação de modo não
antecipar a plena alegria do
Natal do Senhor.

7. COROA DO ADVENTO
Manifesta que ao longo de cada
domingo iremos acender as velas
que nos lembra que a luz do Salvador
brilhará sobre nós.
O progressivo acender das suas
quatro velas, domingo a domingo,
até a solenidade do Natal, é a
memória das várias etapas da
história da salvação antes de Cristo e
símbolo da luz profética que vai
iluminar a noite da expectativa, até o
surgimento do Sol da justiça.

9. O PRESÉPIO
Concretiza, a nossos olhos, o
filho de Deus feito homem, ali
na pobreza e na simplicidade
de uma gruta, acolhido pelos
mansos e humildes de
coração. Sinal profundo da
devoção do povo cristão.
O ideal é que seja preparado
a partir da segunda parte do
Tempo do Advento, quando a
Liturgia passa a enfatizar mais
diretamente a espera pela
vinda do Salvador na carne.

10. O período que vai até o dia 17 de
dezembro tem conotação
escatológica, alertando a Igreja para a
segunda vinda de Cristo na glória.
Esse enfoque é importante para
evitar o conceito errôneo a respeito
do Natal para não o reduzir a uma
espécie de aniversário de Jesus,
incompatível com o senso pascal da
festa da encarnação. É preciso um
pouco mais de esforço e de
evangelização para se evitar essa
terrível redução.

11. LITURGIA DA PALAVRA
1º DOMINGO – O Evangelho nos fala
da segunda vinda do Senhor nos
exortando a vigilância e fidelidade (Mt
24,37-44; Mc 13,33-37; Lc 21,25-28.34-
46)
2º DOMINGO – O Evangelho nos
orienta para a penitência e conversão,
abandonar as obras injustas e viver sob
a justiça. “Convertei-vos, porque o
Reino de Deus está próximo” (Mt 3, 1-
12); “fazei-vos batizar, para receberdes
a remissão dos pecados” (Mc 1, 1-18;
Lc 3, 1-6).

12. 3º DOMINGO - conhecido por muitos como o
domingo “Gaudete”, nos convida a tomarmos
parte na alegria do Advento:
“Alegrai-vos sempre no Senhor. Orienta-nos ao
descobrimento da pessoa de Jesus nos
acontecimentos da vida pessoal e
comunitária. (Mt 11, 1-11).
4º DOMINGO - nos coloca no mais próximo da
preparação para a festa do nascimento do
Senhor. Por isso, os textos próprios da missa
são determinados por aqueles acontecimentos
imediatamente anteriores ao nascimento do
Senhor, ou também por textos escriturísticos
que aludem a ele.
A fala do conflito interior de José e da
mensagem do anjo (Mt 1,18-24), ano B leem-
se a anunciação do Senhor (Lc 1,26-38) e no
ano C a visita de Maria à sua parenta Isabel.

13. As leituras do antigo testamento
dos três ciclos tiradas de Isaias:
elas descrevem o Reino pacífico do
Messias que reinará nele todas as
nações (A); clamam por sua vida
(B) e prometem um rebanho da
casa de Davi (C). As leituras do
novo testamento são tiradas das
diversas cartas de Paulo e exortam-
nos a despertamos do sono e a
abandonarmos as obras das trevas.

14. As músicas devem manifestar o que
cada momento nos convida a
experimentar, as duas primeiras
semanas a segunda vinda do
Senhor, e as outras duas semanas a
recordação da primeira vinda do
Senhor.
Não se entoa o Hino de Louvor,
durante o período do Advento,
apenas nas ocasiões que são
previstas como na Solenidade da
Imaculada Conceição ou em alguma
festa de santo padroeiro que caia
neste tempo, como é o caso de
Nossa Senhora de Guadalupe e
Santa Luzia.

15. NATAL
O Tempo do Natal se estende desde
as I Vésperas do Natal do Senhor
até o Domingo após o dia 6 de
janeiro. Após o mistério da Páscoa,
a Igreja considera venerável a
celebração do Natal do Senhor.
É a comemoração do nascimento
do Senhor, em que celebramos a
‘troca de dons entre o céu e a
terra’, pedindo que possamos
‘participar da divindade daquele
que uniu ao Pai a nossa
humanidade’ (Oração sobre as
oferendas, Missa da noite de Natal)

16. O Natal do Senhor tem a sua a oitava:
No domingo dentro da oitava, ou, em falta
dele, no dia 30 de dezembro, celebra-se a
festa da Sagrada Família;
- 26 de dezembro: Santo Estêvão,
protomártir da Igreja;
- 27 de dezembro: são João, apóstolo e
evangelista;
- 28 de dezembro: os santos Inocentes;
29, 30 e 31 de dezembro: dias dentro da
oitava;
- 1º de janeiro: oitava do Natal, celebramos a
solenidade da Santa Mãe de Deus, na qual
também se comemora a imposição do
santíssimo nome de Jesus. O Natal celebra a
Páscoa de Cristo pelo viés da encarnação.
O domingo que ocorre entre os dias 2 e 6 de
janeiro é o 2º domingo depois do Natal.

17. A EPIFANIA DO SENHOR
É celebrada no dia 6 de janeiro, a não ser
que seja transferida para o domingo entre
os dias 2 e 8 de janeiro, nos lugares onde
não for considerada dia santo de guarda
Natal e Epifania são duas festas que
celebram o mesmo mistério. No Natal
lembramos a manifestação do Senhor aos
seus concidadãos, representados pelos
pastores, e na Epifania voltamos o nosso
olhar para os outros povos e nações,
representados pelos magos. “… luz para
iluminar todos os povos no caminho da
salvação” (Prefácio da Epifania).

18. LITURGIA DA PALAVRA
Na missa da noite de Natal se lê a
narrativa do nascimento de Cristo em
Belém (Lc 2,1-14), a leitura do Antigo
Testamento proclama a esperança
messiânica que se cumpre neste dia
festivo (Is 9,1-3.5-6), a Segunda Leitura
(Tt 2,11-14) percorre toda a história da
salvação.
Na missa do dia do Natal, se proclama o
prologo de João (1,1-18), o mistério da
Encarnação, que nessa encarnação se
cumpre a plenitude a palavra profética de
Isaias (Is 52,7-10), que é Filho que
purifica os pecados e que está a direita
da majestade (Hb 1,1-6).

19. A temática dominante na
Solenidade da Epifania do
Senhor, mostra os Magos que
veem do Oriente conduzidos
pela estrela á procura do “rei
dos judeus recémnascido”, para
adorá-lo (Mt 2, 1-12). A
universalidade da salvação
divina é expressa na Segunda
Leitura (Ef 3,2-3a.5-6).
Na Festa do Batismo do Senhor,
o Evangelho constitui o centro
próprio da festa, com os três
relatos com as respectivas
leituras.

20. ORNAMENTAÇÃO:
Espaço celebrativo deve ser preparado com
especial dignidade da alegria, e com a
solenidade necessária próprio desse tempo,
na Oitava do Natal e Epifania.
A presença do presépio é um dos grandes
símbolos do mistério que se está sendo
celebrado. A manjedoura tem especial
significado desse período, principalmente na
noite do Natal e na celebração da
Solenidade da Epifania do Senhor.
Ter especial atenção para que o excesso de
enfeites e adornos ofusque a centralidade
do mistério que se está celebrando
Na Festa do Batismo do Senhor, valorizar o
que marcar a celebração do Batismo no
espaço sagrado, ou seja a pia batismal.

21. ELEMENTOS IMPORTANTES:
Oitava de Natal: valorizada com o mesmo empenho e em um mesmo clima
festivo da noite do Natal, oito dias do prolongamento da grande noticia do
Nascimento do Senhor.
Proclamação do Anuncio do Natal: feito na Missa da Noite do Natal (24/12)
manifesta a história da salvação que tem pleno cumprimento em Cristo Jesus.
Feito da Mesa da Palavra, idealmente proclamada pelo diácono, tem especial
beleza na noite que a luz vem ao mundo. (Missal Romano pág. 1216)
Proclamação das Festas moveis: feito nas celebrações da Epifania do Senhor,
manifesta as datas principais, dos mistérios centrais da nossa fé. (Missal
Romano pág. 1219)
Batismo do Senhor: valorizar os elementos batismais, pois todos nós fomos
batizados em Cristo, e devemos sempre nos lembrar de nosso compromisso
assumido nesse dia feliz,