O documento discute (1) a urbanização do Brasil após a década de 1940 e o crescimento de grandes cidades como São Paulo e Rio de Janeiro; (2) o surgimento de megaigrejas como resposta à urbanização, com ênfase em eventos e pregação carismática; e (3) os modelos de discipulado, catequese e ministério pastoral propostos por Richard Baxter, com ênfase no ensino pessoal das famílias.
Este documento discute a noção de "perseguição" entre carismáticos católicos. O autor argumenta que muitos carismáticos tendem a definir qualquer oposição como "perseguição", quando na verdade a perseguição envolve ações deliberadas para prejudicar alguém. Ele também sugere que os carismáticos precisam aceitar aqueles que pensam diferente em vez de julgá-los.
ENTENDA A CONGREGAÇÃO CRISTÃ - VOLUME II (DELIBERAÇÕES DAS CONVENÇÕES DE 1965...ESCRIBAVALDEMIR
A CCB (Congregação Cristã no Brasil) é hoje considerada a terceira maior denominação evangélica do Brasil, só perdendo em membros para a Assembleia de Deus e para a Igreja Batista. Sua história é ligada ao surgimento do maior avivamento espiritual dos Estados Unidos, com os eventos sobrenaturais da Rua Azuza, que deu origem ao pentecostalismo moderno. Dali saíram Daniel Berg que fundou a Assembleia de Deus no Brasil, começando por Belém do Pará, e também pela Rua Azuza passou Luigi Francescon que fundou a Congregação Cristã no Brasil, iniciando a obra no Estado do Paraná. Este livro faz parte de uma série que estuda a evolução do pensamento na CCB, analisando as deliberações das convenções anuais.
O documento apresenta uma pesquisa sobre a relação de Jesus e a igreja primitiva com os pobres de sua época, bem como a teologia wesleyana e seu impacto na Inglaterra e no Brasil. Também discute o neoliberalismo e suas consequências para a espiritualidade das igrejas cristãs. Finalmente, propõe que a igreja resgate sua vocação de testemunho em favor dos pobres como forma de se reconciliar com o evangelho e reabilitar sua imagem diante da sociedade.
1. O documento discute os desafios enfrentados pela igreja na era pós-moderna, incluindo como pregar o evangelho de forma relevante sem cair no secularismo.
2. É analisada a mentalidade do cidadão pós-moderno, caracterizado por questionar verdades absolutas e valorizar sentimentos sobre reflexão.
3. São explorados os desafios da igreja em pregar o evangelho nessa sociedade cética e como encontrar soluções para se manter relevante.
Monografia do Seminário_Ensino religiosoDafianaCarlos
O documento discute os fundamentos e objetivos da educação cristã nas igrejas para construir uma Escola Bíblica eficiente. Apresenta a visão de que a educação cristã deve ter como foco não só a transmissão de conhecimentos, mas também a formação do caráter e a transformação dos alunos para se tornarem como Cristo. Discute a importância de Cristo ser o modelo perfeito a ser seguido pelos educadores e de haver uma relação de aprendizagem vivencial entre mestre e discípu
Este documento discute o artificialismo da mensagem bíblica por pregadores sensacionalistas numa geração pós-moderna. O autor analisa os indícios históricos do distanciamento da mensagem bíblica, como a formação de famílias denominacionais e correntes teológicas. Ele também discute a artificialidade nas pregações, o radicalismo das ideias e o sensacionalismo. Por fim, o autor apresenta componentes favoráveis para uma construção teológica e espiritual na pós-modernidade, como ensinar o estudo bíblic
O documento descreve o brilho da igreja primitiva comparando-a com as igrejas atuais. Na igreja primitiva, os membros eram cuidadosamente instruídos e sabiam dar razão de sua fé. A admissão como membro era difícil e exigia provas de conversão. Os obreiros eram escolhidos por Deus. A Ceia do Senhor unia os membros na esperança do retorno de Cristo. Essa fé e propósito davam à igreja primitiva seu brilho, ao contrário das igrejas at
Aqui estão os principais pontos do desenvolvimento histórico do pensamento pós-moderno:
- Rompimento com valores modernos de verdades absolutas, conceitos chaves e definições que partiam de um centro unificador.
- Atitude intelectual de questionamento dos "grandes sistemas" e narrativas universais.
- Perda da centralidade de Deus na vida das pessoas e na compreensão do mundo.
- Crise da autoridade da Igreja Católica na Idade Média tardia que enfraqueceu sua influência.
- Novas descobertas
Este documento discute a noção de "perseguição" entre carismáticos católicos. O autor argumenta que muitos carismáticos tendem a definir qualquer oposição como "perseguição", quando na verdade a perseguição envolve ações deliberadas para prejudicar alguém. Ele também sugere que os carismáticos precisam aceitar aqueles que pensam diferente em vez de julgá-los.
ENTENDA A CONGREGAÇÃO CRISTÃ - VOLUME II (DELIBERAÇÕES DAS CONVENÇÕES DE 1965...ESCRIBAVALDEMIR
A CCB (Congregação Cristã no Brasil) é hoje considerada a terceira maior denominação evangélica do Brasil, só perdendo em membros para a Assembleia de Deus e para a Igreja Batista. Sua história é ligada ao surgimento do maior avivamento espiritual dos Estados Unidos, com os eventos sobrenaturais da Rua Azuza, que deu origem ao pentecostalismo moderno. Dali saíram Daniel Berg que fundou a Assembleia de Deus no Brasil, começando por Belém do Pará, e também pela Rua Azuza passou Luigi Francescon que fundou a Congregação Cristã no Brasil, iniciando a obra no Estado do Paraná. Este livro faz parte de uma série que estuda a evolução do pensamento na CCB, analisando as deliberações das convenções anuais.
O documento apresenta uma pesquisa sobre a relação de Jesus e a igreja primitiva com os pobres de sua época, bem como a teologia wesleyana e seu impacto na Inglaterra e no Brasil. Também discute o neoliberalismo e suas consequências para a espiritualidade das igrejas cristãs. Finalmente, propõe que a igreja resgate sua vocação de testemunho em favor dos pobres como forma de se reconciliar com o evangelho e reabilitar sua imagem diante da sociedade.
1. O documento discute os desafios enfrentados pela igreja na era pós-moderna, incluindo como pregar o evangelho de forma relevante sem cair no secularismo.
2. É analisada a mentalidade do cidadão pós-moderno, caracterizado por questionar verdades absolutas e valorizar sentimentos sobre reflexão.
3. São explorados os desafios da igreja em pregar o evangelho nessa sociedade cética e como encontrar soluções para se manter relevante.
Monografia do Seminário_Ensino religiosoDafianaCarlos
O documento discute os fundamentos e objetivos da educação cristã nas igrejas para construir uma Escola Bíblica eficiente. Apresenta a visão de que a educação cristã deve ter como foco não só a transmissão de conhecimentos, mas também a formação do caráter e a transformação dos alunos para se tornarem como Cristo. Discute a importância de Cristo ser o modelo perfeito a ser seguido pelos educadores e de haver uma relação de aprendizagem vivencial entre mestre e discípu
Este documento discute o artificialismo da mensagem bíblica por pregadores sensacionalistas numa geração pós-moderna. O autor analisa os indícios históricos do distanciamento da mensagem bíblica, como a formação de famílias denominacionais e correntes teológicas. Ele também discute a artificialidade nas pregações, o radicalismo das ideias e o sensacionalismo. Por fim, o autor apresenta componentes favoráveis para uma construção teológica e espiritual na pós-modernidade, como ensinar o estudo bíblic
O documento descreve o brilho da igreja primitiva comparando-a com as igrejas atuais. Na igreja primitiva, os membros eram cuidadosamente instruídos e sabiam dar razão de sua fé. A admissão como membro era difícil e exigia provas de conversão. Os obreiros eram escolhidos por Deus. A Ceia do Senhor unia os membros na esperança do retorno de Cristo. Essa fé e propósito davam à igreja primitiva seu brilho, ao contrário das igrejas at
Aqui estão os principais pontos do desenvolvimento histórico do pensamento pós-moderno:
- Rompimento com valores modernos de verdades absolutas, conceitos chaves e definições que partiam de um centro unificador.
- Atitude intelectual de questionamento dos "grandes sistemas" e narrativas universais.
- Perda da centralidade de Deus na vida das pessoas e na compreensão do mundo.
- Crise da autoridade da Igreja Católica na Idade Média tardia que enfraqueceu sua influência.
- Novas descobertas
Tcc jair de barros tcc-teologia-fatin-2014Jair de Barros
1. O documento discute o mistério do fruto proibido comido por Adão e Eva no Jardim do Éden segundo a Bíblia.
2. O autor argumenta que a maçã não poderia ter sido o fruto proibido, e sim o trigo ou pão, baseado em análises das Escrituras e origens da maçã e do trigo.
3. A revelação do verdadeiro fruto proibido é algo surpreendente que fornecerá novos entendimentos sobre as causas da queda humana e como resolver problemas relacionados a isso.
Este documento é um trabalho acadêmico sobre a inspiração e suficiência da Escritura com base em 2 Timóteo 3:16-17. O trabalho discute vários tópicos como a natureza da inspiração bíblica, evidências bíblicas, doutrina da Igreja, conceito de suficiência, métodos de interpretação e aplicação dos ensinamentos de 2 Timóteo.
Pdf 5 dons e ministérios - monografia - paulo dias nogueiraPaulo Dias Nogueira
Este documento discute a organização da Igreja Metodista em "Dons e Ministérios" com o objetivo de realizar a missão de Deus de forma participativa. Ele descreve como os planos da igreja nas décadas de 1970 e 1980 enfatizaram cada vez mais a descentralização do poder e o envolvimento de todos os membros na missão, baseado nos princípios bíblicos e no legado wesleyano.
Sagrada Notícias Online - 11° Edição 23/03 a 06/03 (A4)Liliane Jornalista
O documento descreve a escolha de Francisco como o novo Papa da Igreja Católica. Ele é visto como alguém que trará renovação à Igreja com sua inspiração em São Francisco de Assis e São Francisco Xavier, promovendo valores como humildade, compaixão pelos pobres e evangelização.
Monografia: A TEOLOGIA BÍBLICA E SEU PAPEL NO ARREFECIMENTO DO ANTI-INTELECTU...Wallace Sousa
Esta é a monografia da pós-graduação em Teologia Bíblica, pela Sociedade de Estudos Bíblicos Interdisciplinares - SEBI, em parceria com a Faculdade Mauá, versando sobre o tema "A TEOLOGIA BÍBLICA E SEU PAPEL NO ARREFECIMENTO DO ANTI-INTELECTUALISMO NO MEIO PENTECOSTAL BRASILEIRO".
Esteja à vontade para ler, criticar e compartilhar este material e peço apenas que dê o devido crédito da autoria, caso venha a citar algum trecho ou texto.
Obrigado e Deus o abençoe!
O documento discute a importância da doutrina cristã. Apresenta argumentos contra quem diz que a doutrina não é relevante ou prática, mostrando que a Bíblia ensina que a doutrina é útil para a correção, instrução e capacitação do cristão. Também refuta as desculpas comuns para negligenciar a doutrina, como sua suposta dificuldade de compreensão, e conclui que a doutrina é fundamental para a vida e atividade cristãs.
1) A Igreja Metodista Livre enfatiza certas liberdades básicas como a liberdade humana, simplicidade no culto, e livre de preconceitos.
2) O texto discute como Jesus "deu o que falar" durante seu ministério na terra, com diferentes opiniões sobre quem ele era.
3) Pedro identifica Jesus como "O Cristo de Deus", reconhecendo-o como o ungido e salvador.
1) O documento discute a importância da Igreja refletir sobre si mesma, seu mistério e missão, para se renovar e melhorar seus contatos com o mundo.
2) Ele também destaca a necessidade da Igreja estabelecer melhores relações com o mundo moderno, um problema complexo que o Concílio Ecumênico ajudará a resolver.
3) Por fim, enfatiza o zelo contínuo da Igreja pela paz entre os povos.
Este capítulo discute a necessidade da multiplicação de discípulos. A Palavra de Deus crescia e se multiplicava em Jerusalém à medida que mais pessoas se tornavam discípulos. Muitos pastores enfrentam o desafio de treinar obreiros à medida que suas igrejas crescem rapidamente. É necessário treinar os novos convertidos para que se tornem discípulos e, posteriormente, obreiros, de modo a apoiar o crescimento saudável da igreja.
O documento é uma introdução a um livro sobre o Catolicismo Romano. Resume algumas das razões para escrever o livro, como o tamanho da população católica na área e a necessidade de informar as pessoas sobre as crenças e práticas católicas. Também fornece um índice dos capítulos a serem cobertos, incluindo a Palavra de Deus, a Igreja, o Papado, Maria e outros tópicos doutrinários e práticos.
1) A Igreja Remanescente refere-se a uma minoria que permanece fiel a Deus durante períodos de apostasia e calamidades;
2) Historicamente, a Reforma Protestante do século 16 e o movimento adventista são exemplos de igrejas remanescentes;
3) A igreja não será desorganizada, mas permanecerá unida, embora alguns membros infiéis possam deixá-la.
O documento discute a importância da catequese de adultos na Igreja. Aponta que os adultos são interlocutores privilegiados da educação na fé e que a catequese de adultos é a forma principal de catequese, preparando-os para viverem plenamente a mensagem cristã e serem fermento do Evangelho na sociedade. Também ressalta a necessidade de a Igreja ouvir os adultos e respeitar seu amadurecimento e racionalidade na fé.
O documento defende o calvinismo, afirmando que ele é a essência da Bíblia e do evangelho. O autor argumenta que as heresias se afastam da verdade central de que a salvação vem do Senhor. Ele também diz que as doutrinas da graça preservam do pecado e levam à virtude.
O documento é uma introdução a um livro sobre os desafios do ministério pastoral no século 21. Ele discute a crise no ministério devido à secularização e mudanças culturais, levando muitos pastores ao esgotamento e desânimo. Também analisa como a teologia pastoral se afastou de suas raízes bíblicas e teológicas, focando-se mais no aspecto prático e humano do que no divino. O livro pretende abordar essas questões com base na Cristologia e Encarnação.
1) A abertura dos portos brasileiros após a fuga da família real portuguesa para o Brasil em 1808 permitiu a entrada do protestantismo no país. 2) Os ingleses construíram a primeira igreja protestante no Brasil em 1819 para atender suas necessidades religiosas. 3) A divulgação de informações sobre o atraso espiritual do Brasil e a distribuição de Bíblias por marinheiros estrangeiros ajudaram a preparar o terreno para o evangelho protestante.
1. A igreja primitiva se reunia frequentemente em casas para adoração, ensino, partilha e oração.
2. As igrejas nas casas oferecem vantagens como um modelo multiplicável de discipulado e estrutura flexível capaz de resistir à perseguição.
3. Embora enfrentem desafios na cultura moderna, as igrejas nas casas podem ajudar a restaurar padrões apostólicos e qualidade nas relações.
Panfleto "A verdade que as Testemunhas de Jeová não falam para você".pascoal reload
O documento descreve como a vida de membros de Testemunhas de Jeová é muito restrita, proibindo atividades recreativas e comemorações seculares. Eles também não podem usar barba, namorar livremente, participar de atos patrióticos na escola ou se juntar às forças armadas ou política.
Este documento apresenta o prefácio de um livro sobre a doutrina reformada das Escrituras. O prefácio destaca a importância de reafirmar os princípios fundamentais da Reforma sobre a suficiência e autoridade da Bíblia, em um contexto onde estas doutrinas têm sido questionadas. O livro pretende demonstrar a centralidade da Palavra de Deus para a fé e prática cristãs com base nas Escrituras e na história.
Subsídios para lições bíblicas da CPAD elaborados pelo Pastor Natalino das Neves (IEADC-Sede).
Assista aos demais vídeos com estudos bíblicos e baixe os arquivos de slides referentes aos vídeos no blog:
http://goo.gl/PPDRnr
Este documento discute a vida consagrada na Igreja Católica à luz do Código de Direito Canônico. Aborda a ampliação do conceito de vida consagrada pelo Concílio Vaticano II para incluir institutos seculares e sociedades de vida comum sem votos. Também discute a espiritualidade da unidade vivida pelos membros do Movimento dos Focolares e a importância da formação permanente para a perpetuação dos carismas.
Amos r binney-compendio_de_teologia (4)Luiza Dayana
Este documento é um resumo de um livro sobre teologia cristã. Ele discute a necessidade da revelação divina, as evidências para o cristianismo e as doutrinas e instituições cristãs. O documento apresenta argumentos para a revelação divina como sendo necessária devido à insuficiência da razão humana e das opiniões humanas. Ele também discute as evidências históricas e internas para a verdade do cristianismo.
Amos r binney-compendio_de_teologia (5)Luiza Dayana
Este documento é um resumo de um livro chamado "Compêndio de Teologia" que discute as evidências e doutrinas do Cristianismo. O livro argumenta que a revelação divina é necessária porque a razão humana sozinha é insuficiente para entender plenamente a verdade sobre Deus e Sua lei moral. Também afirma que as opiniões humanas variam muito, enquanto que a revelação de Deus fornece uma regra de conduta definitiva. Finalmente, aponta que a condição moral do paganismo antigo mostra a
Tcc jair de barros tcc-teologia-fatin-2014Jair de Barros
1. O documento discute o mistério do fruto proibido comido por Adão e Eva no Jardim do Éden segundo a Bíblia.
2. O autor argumenta que a maçã não poderia ter sido o fruto proibido, e sim o trigo ou pão, baseado em análises das Escrituras e origens da maçã e do trigo.
3. A revelação do verdadeiro fruto proibido é algo surpreendente que fornecerá novos entendimentos sobre as causas da queda humana e como resolver problemas relacionados a isso.
Este documento é um trabalho acadêmico sobre a inspiração e suficiência da Escritura com base em 2 Timóteo 3:16-17. O trabalho discute vários tópicos como a natureza da inspiração bíblica, evidências bíblicas, doutrina da Igreja, conceito de suficiência, métodos de interpretação e aplicação dos ensinamentos de 2 Timóteo.
Pdf 5 dons e ministérios - monografia - paulo dias nogueiraPaulo Dias Nogueira
Este documento discute a organização da Igreja Metodista em "Dons e Ministérios" com o objetivo de realizar a missão de Deus de forma participativa. Ele descreve como os planos da igreja nas décadas de 1970 e 1980 enfatizaram cada vez mais a descentralização do poder e o envolvimento de todos os membros na missão, baseado nos princípios bíblicos e no legado wesleyano.
Sagrada Notícias Online - 11° Edição 23/03 a 06/03 (A4)Liliane Jornalista
O documento descreve a escolha de Francisco como o novo Papa da Igreja Católica. Ele é visto como alguém que trará renovação à Igreja com sua inspiração em São Francisco de Assis e São Francisco Xavier, promovendo valores como humildade, compaixão pelos pobres e evangelização.
Monografia: A TEOLOGIA BÍBLICA E SEU PAPEL NO ARREFECIMENTO DO ANTI-INTELECTU...Wallace Sousa
Esta é a monografia da pós-graduação em Teologia Bíblica, pela Sociedade de Estudos Bíblicos Interdisciplinares - SEBI, em parceria com a Faculdade Mauá, versando sobre o tema "A TEOLOGIA BÍBLICA E SEU PAPEL NO ARREFECIMENTO DO ANTI-INTELECTUALISMO NO MEIO PENTECOSTAL BRASILEIRO".
Esteja à vontade para ler, criticar e compartilhar este material e peço apenas que dê o devido crédito da autoria, caso venha a citar algum trecho ou texto.
Obrigado e Deus o abençoe!
O documento discute a importância da doutrina cristã. Apresenta argumentos contra quem diz que a doutrina não é relevante ou prática, mostrando que a Bíblia ensina que a doutrina é útil para a correção, instrução e capacitação do cristão. Também refuta as desculpas comuns para negligenciar a doutrina, como sua suposta dificuldade de compreensão, e conclui que a doutrina é fundamental para a vida e atividade cristãs.
1) A Igreja Metodista Livre enfatiza certas liberdades básicas como a liberdade humana, simplicidade no culto, e livre de preconceitos.
2) O texto discute como Jesus "deu o que falar" durante seu ministério na terra, com diferentes opiniões sobre quem ele era.
3) Pedro identifica Jesus como "O Cristo de Deus", reconhecendo-o como o ungido e salvador.
1) O documento discute a importância da Igreja refletir sobre si mesma, seu mistério e missão, para se renovar e melhorar seus contatos com o mundo.
2) Ele também destaca a necessidade da Igreja estabelecer melhores relações com o mundo moderno, um problema complexo que o Concílio Ecumênico ajudará a resolver.
3) Por fim, enfatiza o zelo contínuo da Igreja pela paz entre os povos.
Este capítulo discute a necessidade da multiplicação de discípulos. A Palavra de Deus crescia e se multiplicava em Jerusalém à medida que mais pessoas se tornavam discípulos. Muitos pastores enfrentam o desafio de treinar obreiros à medida que suas igrejas crescem rapidamente. É necessário treinar os novos convertidos para que se tornem discípulos e, posteriormente, obreiros, de modo a apoiar o crescimento saudável da igreja.
O documento é uma introdução a um livro sobre o Catolicismo Romano. Resume algumas das razões para escrever o livro, como o tamanho da população católica na área e a necessidade de informar as pessoas sobre as crenças e práticas católicas. Também fornece um índice dos capítulos a serem cobertos, incluindo a Palavra de Deus, a Igreja, o Papado, Maria e outros tópicos doutrinários e práticos.
1) A Igreja Remanescente refere-se a uma minoria que permanece fiel a Deus durante períodos de apostasia e calamidades;
2) Historicamente, a Reforma Protestante do século 16 e o movimento adventista são exemplos de igrejas remanescentes;
3) A igreja não será desorganizada, mas permanecerá unida, embora alguns membros infiéis possam deixá-la.
O documento discute a importância da catequese de adultos na Igreja. Aponta que os adultos são interlocutores privilegiados da educação na fé e que a catequese de adultos é a forma principal de catequese, preparando-os para viverem plenamente a mensagem cristã e serem fermento do Evangelho na sociedade. Também ressalta a necessidade de a Igreja ouvir os adultos e respeitar seu amadurecimento e racionalidade na fé.
O documento defende o calvinismo, afirmando que ele é a essência da Bíblia e do evangelho. O autor argumenta que as heresias se afastam da verdade central de que a salvação vem do Senhor. Ele também diz que as doutrinas da graça preservam do pecado e levam à virtude.
O documento é uma introdução a um livro sobre os desafios do ministério pastoral no século 21. Ele discute a crise no ministério devido à secularização e mudanças culturais, levando muitos pastores ao esgotamento e desânimo. Também analisa como a teologia pastoral se afastou de suas raízes bíblicas e teológicas, focando-se mais no aspecto prático e humano do que no divino. O livro pretende abordar essas questões com base na Cristologia e Encarnação.
1) A abertura dos portos brasileiros após a fuga da família real portuguesa para o Brasil em 1808 permitiu a entrada do protestantismo no país. 2) Os ingleses construíram a primeira igreja protestante no Brasil em 1819 para atender suas necessidades religiosas. 3) A divulgação de informações sobre o atraso espiritual do Brasil e a distribuição de Bíblias por marinheiros estrangeiros ajudaram a preparar o terreno para o evangelho protestante.
1. A igreja primitiva se reunia frequentemente em casas para adoração, ensino, partilha e oração.
2. As igrejas nas casas oferecem vantagens como um modelo multiplicável de discipulado e estrutura flexível capaz de resistir à perseguição.
3. Embora enfrentem desafios na cultura moderna, as igrejas nas casas podem ajudar a restaurar padrões apostólicos e qualidade nas relações.
Panfleto "A verdade que as Testemunhas de Jeová não falam para você".pascoal reload
O documento descreve como a vida de membros de Testemunhas de Jeová é muito restrita, proibindo atividades recreativas e comemorações seculares. Eles também não podem usar barba, namorar livremente, participar de atos patrióticos na escola ou se juntar às forças armadas ou política.
Este documento apresenta o prefácio de um livro sobre a doutrina reformada das Escrituras. O prefácio destaca a importância de reafirmar os princípios fundamentais da Reforma sobre a suficiência e autoridade da Bíblia, em um contexto onde estas doutrinas têm sido questionadas. O livro pretende demonstrar a centralidade da Palavra de Deus para a fé e prática cristãs com base nas Escrituras e na história.
Subsídios para lições bíblicas da CPAD elaborados pelo Pastor Natalino das Neves (IEADC-Sede).
Assista aos demais vídeos com estudos bíblicos e baixe os arquivos de slides referentes aos vídeos no blog:
http://goo.gl/PPDRnr
Este documento discute a vida consagrada na Igreja Católica à luz do Código de Direito Canônico. Aborda a ampliação do conceito de vida consagrada pelo Concílio Vaticano II para incluir institutos seculares e sociedades de vida comum sem votos. Também discute a espiritualidade da unidade vivida pelos membros do Movimento dos Focolares e a importância da formação permanente para a perpetuação dos carismas.
Amos r binney-compendio_de_teologia (4)Luiza Dayana
Este documento é um resumo de um livro sobre teologia cristã. Ele discute a necessidade da revelação divina, as evidências para o cristianismo e as doutrinas e instituições cristãs. O documento apresenta argumentos para a revelação divina como sendo necessária devido à insuficiência da razão humana e das opiniões humanas. Ele também discute as evidências históricas e internas para a verdade do cristianismo.
Amos r binney-compendio_de_teologia (5)Luiza Dayana
Este documento é um resumo de um livro chamado "Compêndio de Teologia" que discute as evidências e doutrinas do Cristianismo. O livro argumenta que a revelação divina é necessária porque a razão humana sozinha é insuficiente para entender plenamente a verdade sobre Deus e Sua lei moral. Também afirma que as opiniões humanas variam muito, enquanto que a revelação de Deus fornece uma regra de conduta definitiva. Finalmente, aponta que a condição moral do paganismo antigo mostra a
Este documento é um resumo de um livro sobre teologia cristã. Ele discute a necessidade da revelação divina, as evidências para o cristianismo e as doutrinas e instituições cristãs. O documento fornece uma sinopse concisa das principais crenças e ensinamentos do cristianismo.
Amos r binney-compendio_de_teologia (1)Luiza Dayana
Este documento é um resumo de um livro sobre teologia cristã. Ele discute a necessidade da revelação divina, as evidências para o cristianismo e as doutrinas e instituições cristãs. O documento apresenta argumentos para a existência de Deus e a insuficiência da razão humana sozinha, e defende que a revelação divina é necessária para conhecer perfeitamente a vontade e o caráter de Deus.
Amos r binney-compendio_de_teologia (2)Luiza Dayana
Este documento é um resumo de um livro sobre teologia cristã. Ele discute a necessidade da revelação divina, as evidências para o cristianismo e as doutrinas e instituições cristãs. O documento apresenta argumentos para a revelação divina como sendo necessária devido à insuficiência da razão humana e das opiniões humanas. Ele também discute as evidências históricas e internas para a verdade do cristianismo.
Amos r binney-compendio_de_teologia (3)Luiza Dayana
Este documento é um resumo de um livro sobre teologia cristã. Ele discute a necessidade da revelação divina, as evidências para o cristianismo e as doutrinas e instituições cristãs. O documento apresenta argumentos para a existência de Deus e a insuficiência da razão humana sozinha, e defende que a revelação divina é necessária para conhecer perfeitamente a vontade e o caráter de Deus.
Este documento fornece informações sobre uma reunião de oração semanal em uma igreja, incluindo:
1) Missões em diferentes países para os quais a igreja deve orar;
2) Doentes, famílias e novos membros da igreja pelos quais devem orar;
3) Líderes da comunidade pela qual devem orar.
O documento discute quatro movimentos na Igreja moderna: Liberalismo Teológico, Pentecostalismo, Neopentecostalismo e Ecumenismo. O Liberalismo Teológico enfatizou uma mensagem ética de Cristo humanizado em vez da Bíblia. O Pentecostalismo surgiu no início do século 20 enfatizando o batismo no Espírito Santo e falar em línguas. O Neopentecostalismo se expandiu disso acrescentando ênfase na prosperidade, curas e exorcismo.
1) O documento discute Áquila e Priscila como um exemplo de casal cristão que ajudou a evangelizar outros, incluindo Apolo.
2) Argumenta que a evangelização deve vir de uma conversão pessoal genuína, demonstrada através da vida do casal cristão e exercício de virtudes.
3) Defende que a família é o primeiro local de evangelização, e que casais cristãos devem buscar santificar-se uns aos outros e estar abertos a evangelizar outros.
Seitas e heresias o império das seitas vol 2 - walter martIonara Pereira
O autor descreve o crescimento das seitas heréticas como um desafio para a Igreja reafirmar os fundamentos do Evangelho de Cristo. Ele discorda de teólogos liberais que são muito tolerantes com as seitas, defendendo uma abordagem teológica que contrasta suas doutrinas com o cristianismo bíblico.
1) O documento descreve o metodismo como um avivamento evangélico que surgiu no século 18 na Inglaterra como uma reforma necessária da Igreja Anglicana, que havia caído em um estado de rigidez e sequidão espiritual.
2) O metodismo não teve origem no Clube dos Santos de Wesley, mas sim na experiência pessoal de Wesley de salvação pela graça em Aldersgate, que o levou a pregar a necessidade de arrependimento e fé no Evangelho.
3) Wesley não
O documento descreve as origens do Metodismo, começando por Oxford, onde Wesley estudou teologia e formou um grupo de estudo bíblico, depois na Geórgia, onde foi missionário, e finalmente em Londres, onde teve um encontro que o levou a uma experiência religiosa fundamental.
O documento descreve as qualidades essenciais de um animador vocacional, incluindo ter saúde sólida, estar atualizado, ser aberto, prudente, sincero e autoconfiante. Também destaca a importância de viver uma vida cristã autêntica, ter formação teológica sólida e experiência prática no trabalho com jovens.
O documento descreve as qualidades necessárias para um animador vocacional, incluindo ser uma pessoa de fé, aberta, atualizada, equilibrada, prudente, sincera e autoconfiante. Também destaca a importância de viver a vocação de forma plena, como um santo, e seguir o exemplo de Cristo na pastoral vocacional.
O documento define animador vocacional como aquele que exerce a pastoral vocacional, entendida como a ação de ordenar e coordenar os vários carismas e ministérios do povo de Deus. O animador vocacional deve ter qualidades como integração, atualização, equilíbrio, prudência, sinceridade e confiança, além de seguir o exemplo de Cristo no trato com os vocacionados. Seu processo de formação envolve vivência cristã, reflexão doutrinária e treinamento prático.
1. O documento apresenta o Catecismo de Heidelberg, um importante documento teológico da Reforma que sintetiza as doutrinas do calvinismo.
2. O catecismo foi redigido por teólogos reformados para instruir os neófitos nos princípios da fé protestante e prepará-los para a profissão pública da fé.
3. O catecismo abrange questões sobre o pecado, a redenção, a graça, a fé e a resposta humana à graça de Deus.
Este documento discute a conversão pastoral necessária nas paróquias diante dos novos desafios dos tempos atuais. Apresenta os novos contextos sociais e as mudanças na fé e religião que impactam a missão paroquial. Argumenta que as paróquias precisam se renovar para responder melhor às necessidades atuais e serem mais inclusivas e missionárias.
O documento discute a prática homilética de John Wesley e possíveis aproximações na América Latina. [1] Wesley era considerado um grande pregador, mas é difícil avaliar objetivamente devido a relatos exagerados. [2] Wesley estabeleceu critérios para análise da pregação, incluindo quem deve pregar, onde e para quem, quando e como pregar. [3] Wesley permitia pregação por ministros, leigos e, em alguns casos, mulheres, desde que cumprissem certos requisitos.
Sobre o sentido de ser catequista de IVC. Alguns aspectos em documentos recentes. Somos tuas testemunhas, apresenta aspectos relevantes da missão do catequista no mundo de hoje.
2. 1. A urbanização do país
1945: um país rural
Após 2000: cerca de 80% da população grandes
centros urbanos
Entre as maiores cidades da América do Sul estão:
1. São Paulo: 19.990.249 (região metropolitana)
3. Rio de Janeiro: 11.812.482 (região metropolitana)
8. Salvador: 2.948.733
9. Belo Horizonte: 2.434.642
10. Brasília: 2.609.997
11. Fortaleza: 2.476.589
3. 2. As megaigrejas como tentativa
de resposta à urbanização
1970-1990 presenciaram uma divisão cada vez
mais acentuada entre os evangélicos e o declínio
das denominações, e com a urbanização e
crescente privatização da fé, cresceram as
chamadas megaigrejas independentes, se
reunindo em edifícios imponentes, com música
contemporânea e centrada em pregadores
carismáticos e eventos, mas com ação pastoral
reativa.
Uma comunidade cristã sentimentalista,
emocionalmente imatura, confiando em clichês e
impaciente com uma argumentação embasada.
4. 3. O que é discipulado?
Nas Escrituras a palavra discipulado contém a
ideia de aluno:
do hebraico talmiyd, estudante;
no grego bíblico, mathetes,
aprendiz, pupilo, aluno, discípulo.
Portanto, fazer discípulos significa,
prioritariamente, levar outras pessoas
a, como nós, seguirem os passos do
Mestre, aquele que nos chamou das
trevas para sua maravilhosa luz.
5. “O sofrimento é, pois, a característica dos
seguidores de Cristo. O discípulo não está acima
de seu mestre. O discipulado é passio passiva, é
sofrimento obrigatório. Por isso, Lutero incluiu o
sofrimento no rol dos sinais da verdadeira igreja.
Um anteprojeto da Confessio Augustana definiu
a Igreja como comunidade dos que são
“perseguidos e martirizados por causa do
Evangelho”. Quem não quiser tomar sobre si a
cruz, quem não quiser expor sua vida ao
sofrimento e à rejeição por parte dos seres
humanos, perde a comunhão com Cristo e não é
seu discípulo. Quem, porém, perder a sua vida
no discipulado, no carregar da cruz, tornará a
encontrá-la no próprio discipulado, na comunhão
da cruz com Cristo. O oposto do discipulado é
envergonhar-se de Cristo, envergonhar-se da
cruz, escandalizar-se por causa da cruz.”
6. 4. O que é catequese?
A catequese deriva da palavra grega katēcheō,
“instruir” (At 18.25; Rm 2.18; 1Co 14.19; Gl 6.6).
Os catecismos eram manuais de instrução popular
nas doutrinas cristãs, normalmente na forma de
perguntas e repostas.
No período patrístico, a catequese foi muito usada
para proteger a integridade doutrinária e a disciplina
da igreja, e geralmente compunham-se de
exposições do Credo dos Apóstolos e da Oração
Dominical.
Cirilo de Jerusalém, Ambrósio, Crisóstomo,
Agostinho e Gregório de Nissa escreveram
preleções catequéticas.
7. Catecismo Menor de Lutero
Entre 22 de outubro de 1528 e 9 de janeiro de
1529, durante uma inspeção pelas igrejas da
Saxônia e em Meissen, Lutero descobriu que a
ignorância religiosa reinava entre os pastores e o
povo, e as escolas jaziam em ruínas.
Para satisfazer a necessidade de instrução
popular, Lutero imediatamente preparou cartazes
de parede, contendo explicações dos Dez
Mandamentos, da Oração de Senhor e do Credo
dos Apóstolos, em linguagem simples.
Com o tempo, ele reuniu todas as matérias
contidas nos cartazes, e publicou o resultado
como uma exposição curta e simples da fé.
8. “A lamentável e mísera necessidade
experimentada recentemente, quando
também fui visitador, é que me obrigou e
impulsionou a preparar este catecismo
ou doutrina cristã nesta forma breve,
simples e singela. Meu Deus, quanta
miséria não vi! O homem comum
simplesmente não sabe nada da doutrina
cristã, especialmente nas aldeias. E
infelizmente, muitos pastores são de
todo incompetentes e incapazes para a
obra do ensino. Não obstante, todos
pretendem o nome de cristãos, estão
batizados e fazem uso dos santos
sacramentos. Não sabem nem o Pai-
Nosso, nem o Credo, nem os Dez
Mandamentos. Vão vivendo como brutos
e irracionais suínos.”
9. A principal finalidade do Catecismo Menor era
ser uma fonte de ajuda no culto familiar.
Em quase todas as seções, o Catecismo
apela para que os pais ensinem as doutrinas
com simplicidade à sua casa.
O pressuposto pedagógico do catecismo era o
trivium, com sua ênfase em gramática, retórica
e lógica.
10.
11. 5. Richard Baxter como modelo de
ministério pastoral
Sua prática consistia em visitar
sistematicamente as famílias, com o propósito
de tratar espiritualmente com cada uma delas.
Baxter visitava sete ou oito famílias por dia,
duas vezes por semana, a fim de visitar
regularmente todas as oitocentas famílias de
sua congregação a cada ano.
12. “Primeiramente eu as ouvia
recitar as palavras do [Breve]
Catecismo [de Westminster], e
então examinava as respostas
quanto ao seu sentido, e,
finalmente, exortava as famílias,
com toda a capacidade de
raciocínio e veemência, a fim de
que tais estudos resultassem em
sentimento e prática. Eu
passava cerca de uma hora com
cada família”.
13. “Alguns homens simples
compreenderam com
competência o corpo das
doutrinas teológicas... Alguns
deles mostravam-se tão aptos
nas suas orações que poucos
ministros os igualavam... Um
grande número deles era capaz
de orar de forma muito louvável,
com seus familiares e com
outras pessoas. Sua atitude
mental e a inocência de suas
vidas, todavia, ainda assim eram
mais dignas de louvor do que
suas habilidades. Os mestres de
piedade séria geralmente tinham
mentes e posturas humildes...”
14. Escrevendo em 1665, ele disse que, a
despeito da intensa pressão exercida contra
eles por causa de seu testemunho evangélico,
durante anos, desde que os deixara, “nenhum
só deles, até onde tenho ouvido dizer...
desviou-se ou esqueceu-se de sua retidão”.
15. “Preciso dar este testemunho fiel quanto àqueles tempos, pois, pelo
que eu soube, onde antes havia um pregador útil e piedoso, depois
havia entre seis a dez deles; e considerando várias localidades,
conjecturo que havia um aumento proporcional de pessoas deveras
piedosas... onde os ministros tinham excelentes aptidões e vidas
santas, buscando o bem das almas, sendo totalmente devotos,
dedicando seu tempo, forças e bens a esse fim, não considerando
como demasiado qualquer preço ou custo; houve muitos convertidos a
uma piedade séria... Deus abençoou tão maravilhosamente os
esforços de seus fiéis e unânimes ministros que, não fora por causa da
facção dos prelatistas... e por causa das facções dos sectários
levianos e turbulentos... juntamente com alguma preguiça e egoísmo
de muitos que estão no ministério, não fora por causa desses
impedimentos, a Inglaterra estaria já bem perto de tornar-se uma terra
de santos, um padrão de santidade para o mundo inteiro, o inigualável
paraíso na terra. Nunca tão boas oportunidades para santificar uma
nação foram perdidas e espezinhadas, como se tem visto ultimamente
nesta terra! Ai daqueles que têm sido a causa disso”.
16. Baxter tinha em alta conta o ministério pastoral e,
em seu entendimento, as prioridades do pastorado
seriam pregar o evangelho, ensinar as Escrituras e
pastorear as almas.
Sua expectativa era que se:
“Deus reformar o ministério, estimulando os
pastores aos seus deveres de modo zeloso e fiel, o
povo certamente será reformado. Todas as igrejas
permanecem ou caem conforme o ministério
permanece de pé ou cai, não em termos de
riquezas ou grandiosidades mundanas, mas em
conhecimento [doutrinário e experimental], no zelo
e na aptidão para a sua obra.”
17. Baxter se dedicava ao ministério de duas
maneiras complementares:
sermões regulares (um a cada domingo e
terça-feira, cada um com uma hora de
duração) e
encontros pastorais semanais para discussão
e oração (onde ele recapitulava o sermão do
domingo anterior e distribuía Bíblias e livros
evangélicos), além de uma catequese pessoal
sistemática de pessoas de todas as faixas
etárias.
18. Em seu entendimento, “constitui um inquestionável
dever de todos os ministros da Igreja catequizar e
ensinar pessoalmente todos os que são entregues
aos seus cuidados”.
Isto significava seis coisas:
1. as pessoas deveriam ser ensinadas nas doutrinas
centrais e essências da fé cristã;
2. estas doutrinas deveriam ser ensinadas da maneira
mais edificante e benéfica possível;
3. neste processo de aprendizagem deveriam ser
usadas orientações, exames e instruções pessoais;
4. esta instrução pessoal é recomendada pelas
Escrituras e pela história da Igreja;
5. todos os membros da congregação devem ser
catequizados e ensinados;
6. esta obra tomará considerável tempo dos ministros.
19. Como Baxter realizava essas
entrevistas particulares?
Justifique o encontro.
Fale com as pessoas individualmente: em um
cômodo separado ou a uma pequena distância do
restante da família (mas não fique sozinho em um
cômodo com um membro do sexo oposto, para
evitar escândalo).
Verifique o que eles aprenderam do catecismo.
20. Escolha um ou dois assuntos importantes e veja quanto eles
entendem a esse respeito. Comece com o que obviamente
diz respeito a suas vidas, por exemplo, ‘O que você pensa
que acontece com as pessoas quando elas morrem. Sobre o
que nosso coração deve estar alicerçado?’ Evite perguntas
difíceis ou dúbias; faça-as de tal forma que eles possam
entender o que você está dizendo. Não pergunte ‘O que é
Deus’, por exemplo, mas ‘O que Deus é – Ele é feito de
carne e sangue como nós?’ Se eles não entenderem, ajeite a
resposta numa questão ‘facilitante’ subsequente de forma
que eles precisem responder apenas sim ou não. Se eles
realmente não puderem responder, não force-os: dê você
mesmo a resposta.
21. Continue com um pouco mais de ensino
apropriado a suas capacidades.
Se você pensa que eles não são convertidos,
explore gentilmente o assunto com eles. Por
exemplo: ‘Você sabe como o Espírito Santo faz a
fé clara e amacia nossos corações; você já
provou isto?’
Se eles parecem não convertidos, traga a seus
corações um senso de suas condições.
Conclua mostrando nosso dever de crer em
Cristo e use os meios da graça.
22. Antes de sair, justifique novamente o tempo gasto
e expresse estima por o terem dado.
Mantenha um bom registro das visitas em um livro.
Seja sensível, à sua maneira, às idades e estágios
das pessoas, e facilite seu entendimento. Dê
comprovações bíblicas ao que você ensina.
Prepare e ore com antecedência, faça-o
amorosamente; e se eles estiverem em
dificuldades, dê dinheiro para aliviar sua pobreza.
Baxter conclui: agora vá em frente!
23. Por causa do peso do trabalho, e também de
doenças, os cristãos passaram a visitá-lo em
sua casa. E nenhum deles jamais recusou tal
convite.
“Encontro mais sinais externos de sucesso com
aqueles que vêm do que em toda minha
pregação pública. Considero os benefícios e o
conforto do trabalho tal que agora eu não o
trocaria por todas as riquezas do mundo”.
24. Os pastores deveriam ser, para
mencionar o título original do
livro de Baxter, “reformados”.
Ele queria dizer com isto que os
pastores seriam pessoas que,
através de sua pregação,
ensino e exemplo, deveriam ter
uma rica compreensão de
Deus, sólido conhecimento
doutrinário, afeições dirigidas a
Ele, um contínuo ardor pela
devoção, mais amor, alegria e
firmeza nos alvos e prioridades
cristãos.
25. O pastor reformado
“O ideal para cada igreja era que
através de clérigos ‘reformados’ cada
congregação na sua totalidade viesse a
tornar-se ‘reformada’ - trazida, sim, pela
graça de Deus a um estado que
chamaríamos de avivamento sem
desordem, de forma a tornar-se
verdadeira e completamente convertida,
teologicamente ortodoxa e saudável,
espiritualmente alerta e esperançosa,
em termos de caráter, sábia e madura,
eticamente empreendedora e
obediente, e humilde mas alegremente
certa de sua salvação.”
26. Conclusão: a necessidade da
catequese regular
As mudanças ocorridas no Metropolitan
Tabernacle e na Westminster Chapel após a
morte de C. H. Spurgeon e D. M. Lloyd-Jones e a
necessidade do trabalho pastoral catequético.
27. A necessidade de se enfatizar, como em Richard Baxter, o “cristianismo
puro e simples” nos trabalhos pastorais:
“...Aquilo que eu lhes expunha e, com toda a insistência, procurava
imprimir em suas mentes era o grande princípio fundamental do
cristianismo contido na aliança batismal deles, ou seja, um correto
conhecimento, fé, sujeição e amor a Deus Pai, Deus Filho e Deus
Espírito Santo, bem como o amor para com todos os homens e a
harmonia na igreja e uns com os outros...
É preciso muito tempo para explicar o verdadeiro e proveitoso método do
Credo (a doutrina da fé), a oração do Pai Nosso (aquilo que
desejamos) e os Dez Mandamentos (a lei da prática); o tratar desses
assuntos fornece matéria adicional para o conhecimento da maioria
dos que se professam cristãos.
E uma vez feito isso, eles precisam ser levados adiante... não ao ponto de
se deixar os mais fracos para trás. Mas sempre ensinando o que é
subserviente aos grandes pontos da fé, da esperança e do amor, da
santidade e da unidade, noções essas que precisam ser
constantemente inculcadas, como o começo e o fim de tudo”.
28. O desafio
Os atuais modelos de ministério são centrados
em pregadores e eventos.
O verdadeiro ministério
pastoral é voltar sempre
ao que é básico e simples:
a Palavra,
os sacramentos e
a catequese.