Esse artigo descreve um pouco sobre a necessidade da Escrituração contábil da Igreja com entidade imune e sem fins lucrativos para o cumprimento no seu papel social
Monografia SIAFI 2000 (autor: Sókrates Campos Quevedo dos Santos)Adriana Quevedo
Monografia de Sókrates Campos Quevedo dos Santos sobre o SIAFI para obtenção do título de bacharel em Ciências Contábeis em 2000 pela Universidade Católica Dom Bosco - Campo Grande/MS. Baseada em 9 anos de experiência em contabilidade pública no exército brasileiro.
Monografia SIAFI 2000 (autor: Sókrates Campos Quevedo dos Santos)Adriana Quevedo
Monografia de Sókrates Campos Quevedo dos Santos sobre o SIAFI para obtenção do título de bacharel em Ciências Contábeis em 2000 pela Universidade Católica Dom Bosco - Campo Grande/MS. Baseada em 9 anos de experiência em contabilidade pública no exército brasileiro.
Agora vamos descrever uma serie de artigos sobre um assunto altamente espiritual sobre a relação da Igreja com o processo Contábil de uma entidade religioso imune e sem fins lucrativos.
Agora vamos descrever uma serie de artigos sobre um assunto altamente espiritual sobre a relação da Igreja com o processo Contábil de uma entidade religioso imune e sem fins lucrativos.
1. CONTABILIDADE EM IGREJA. EXISTE?
Por: Edmar Soares,Diretore CEO da Consuares Assessoria Empresarial.
Desde do Século XV um extraordinário Frade Franciscano e humanista apaixonado pela arte nos
aproximou da “Contabilidade Cientifica”.
Luca Pacioli é descrito por Margaret Ford, chefe internacional de livros e
manuscritos da Christie's, como "o homem renascentista máximo". Além de
recuperar os textos matemáticos esquecidos, ele conhecia bem a arte, a
arquitetura, os negócios e a astronomia, que, segundo Ford, fez dele um amigo
ideal para o pintor Leonardo da Vinci, com quem viveu e trabalhou por um
tempo. A obra-prima de Leonardo, A Última Ceia, foi concluída no auge de sua
amizade e colaboração com Pacioli.
A Intimidade que Pacioli tinha com a matemática levou a se notabilizar na estruturação
cardinal dos números o que fez dessa arte o renascimento da escrita contábil. Assim, para os
padrões da época nasce um pensador “contábil”;.
Por se tratar de um Frade as suas habilidades numéricas se coloca a disposição da Igreja para
controle e aplicação da ciência dos números, sendo assim a mais beneficiada pelo modelo.
O tempo se contemporizaram, mas a ciência sempre permanece.
A insubordinação da Igreja aos princípios Contábil poder-se-á ser exemplificada pela a
Igreja primitiva de Atos. 2.42 no que diz: E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na
comunhão, e no partir do pão, e nas orações. Atos 2:42. Pois uma Igreja sem controle,
principalmente de suas financeiras, como alcança seus objetivos?
Também quanta a legislação brasileira não está imune aos controles contábeis como pode se ver
nos artigos 53 ao 61 do código civil brasileiro 10.406/2002.
E, por fim, as responsabilidades dos dirigentes não se caracteriza pelo conhecimento ou
não conhecimento, mas pelo cumprimento integral do código civil brasileiro –CCB.
2. Outro prisma que uma entidade religiosa tem focado é a teoria do “Man Economic” ou o homem
próspero. Aquele que detenha a riqueza das nações de iAdam Smith. Tendo como fundo a
prosperidade do patriarca Abrahão.
Diante do exposto nos resta ainda compreender o lado pragmático da utilidade do número na
visão econômica que a operação exige.
A Igreja para cumprir seu papel de “religarem”, o homem ao seu criador, não obstante o cuidar da
alma como também do corpo. Nesse cumprimento de missão volta seu olhar para os meios
(Métodos) como fio condutor.
A lacuna que se pretende preencher e a de subsidiar os agentes de interesses no cumprimento
integral da missão de forma a usar os mecanismos científicos das ciências Contábeis.
Vamos exemplificar a utilidade contábil na forma de interpretar na forma de apresentaçãode:,,,,,,,,,,,
Balancete, Demonstração de receitas e despesas, Demonstração da origem e aplicação de
recursos e fluxo de Caixa operacional para tomada de decisão.
Sendo ainda mais especifico apresenta-se uma análise de balanço Patrimonial de Entidade
Religiosa:
ATIVO PASSIVO
CAIXA....................................................... 1.000,00 FORNECEDORES..................... 5.000,00
BANCO.................................................... 50.000,00 SALÁRIOS E PREBENDAS...... 25.000,00
ESTOQUE PRODUTO BENEFICIÁRIO.....20.0000,00 ENCARGOS............................ 15.000,00
FUNDO ASSISTENCIAL....... 26.000,00
TOTAL ATIVO........................................ 71.000,00 TOTAL PASSIVO.................. 71.000,00
3. Outro relatório de fácil compreensãoaraseususuáriosé a demonstraçãode resultadoassistencial
como.
Demonstraçãode resultadoAssistencial– DRA
Entradas
Com DoaçõesEm Espécie .................................................... R$100.000,00
Outras DoaçõesAssistenciais..............................................R$ 30.000,00
Total de Entradas..................................................................R$130.000,00
Saídas
Com DoaçõesEm Espécie .................................................... R$ 30.000,00
Outras DoaçõesAssistenciais..............................................R$ 18.000,00
Total de Saídas.......................................................................R$ 48.000,00
ResultadoAssistencial (130.000,00-48.000,00) ...................... R$ 82.000,00
Outras Saídas Administrativas................................................. R$ 56.000,00
ResultadoLíquidoAssistencial............................................... R$26.000,00
Pode-se observar que o resultado Líquido Assistencial foi integralmente aplicado no Fundo
Assistencial para aplicação emnovas assistênciasno cumprimentoda Missão evangelizadora.
i A RIQUEZA DAS NAÇÕES, 1996