O documento discute a profecia bíblica das 2.300 tardes e manhãs de Daniel 8:14. Argumenta-se que ela apontava para 1844 como data para a purificação do santuário celestial, não para a segunda vinda de Cristo. Embora muitos tenham ficado desapontados quando Ele não retornou naquele ano, outros continuaram firmes na fé e isso levou ao desenvolvimento inicial da igreja adventista.

1. A Profecia das 2300 Tardes e
Manhãs e a Crença Mantida
André Luiz Marques

2. Apocalipse 10:8-11
João e o Livrinho

3. Daniel 8:12-14
Profecia das
2300 Tardes
e Manhãs

4. Data certa, evento errado
O evento que levou a isso foi a descoberta de que o
decreto de Artaxerxes para a restauração de
Jerusalém, o ponto de início das 2.300 tardes e
manhãs, entrou em vigor no outono de 457 a.C., não
no início daquele ano, conforme se acreditara até
então. Iniciando o cálculo no outono de 457, os 2.300
anos terminariam no outono de 1844. Os símbolos do
Antigo Testamento também apontavam para o outono
como o momento em que a ‘purificação do santuário’
deveria ocorrer (GC, 177 - condensada)

5. Data certa, evento errado
Da mesma maneira, os símbolos relacionados ao segundo advento
devem se cumprir no momento designado no cerimonial simbólico.
A purificação do santuário, ou Dia da Expiação, acontecia no décimo
dia do sétimo mês judaico. Nesse dia, o sumo sacerdote, depois de
fazer expiação por todo o Israel e assim remover os pecados do
santuário, saía e abençoava o povo. Por isso, acreditava-se que
Cristo apareceria para purificar a Terra destruindo pecado e
pecadores, bem como para abençoar com a imortalidade o povo
que O aguardava. Acreditava-se que o décimo dia do sétimo mês – o
grande Dia da Expiação, o momento da purificação do santuário,
que, em 1844, caiu no dia 22 de outubro – seria o dia da volta do
Senhor. As 2.300 tardes e manhãs terminariam no outono, e a
conclusão parecia irresistível. (GC, 178 - condensada)

6. O Clamor da Meia-Noite
Os argumentos eram acompanhados de forte convicção, e
milhares de fiéis ecoaram o “clamor da meia-noite”. Como
uma grande onda, o movimento tomava conta de cidade em
cidade, de vilarejo em vilarejo. O fanatismo desapareceu
como a primeira geada diante da luz do sol. A obra foi como
aqueles momentos nos quais o antigo Israel voltou para o
Senhor, ao dar ouvidos às mensagens de repreensão de Seus
servos. Havia pouco êxtase, mas muita sondagem profunda
do coração, confissão de pecados e abandono do mundo. As
pessoas demonstravam total consagração ao Senhor, sem
nada lhes deter. (GC, 178 - condensada)

7. O Desapontamento
Mais uma vez, porém, o tempo em que esperavam Jesus voltar
passou, e o Salvador não apareceu. Então eles se sentiram como
Maria, quando ela chegou ao túmulo do Salvador, o encontrou vazio
e exclamou em lágrimas: “Levaram embora o meu Senhor [...] e não
sei onde O puseram” (Jo 20:13).
[...]
Um grande número daqueles que alegavam crer renunciou à fé. Os
escarnecedores convenceram os fracos e covardes a se unir a eles, e
todos unidos declaravam que o mundo permaneceria exatamente
como era por milhares de anos.
(GC, 179 - condensada)

9. Como João profetizou, a
mensagem seria doce, mas
depois ficaria amarga.

10. Reflexão:
Se fossem você e
eu naquele
tempo de 1844,
teríamos
permanecido
firmes na fé ou
teríamos
negado?

11. Visão do fazendeiro
Hiram Edson
Ocorreu no dia 23 de outubro de
1844 em um milharal.
Contemplou Jesus ministrando no
Santuário Celestial.
Justificou a missão do adventismo
do sétimo dia em anunciar ao
mundo sobre Apocalipse 14:6-12.

12. A profecia das 2300 tardes e manhãs

13. A profecia das 2300 tardes e manhãs
22 de outubro de 1844

14. Mateus 24:30,31
Mas daquele dia e hora ninguém sabe, nem os
anjos que estão no céu, nem o Filho, senão o Pai.
(Marcos 13:32)

15. Ainda há muitas pessoas para
serem alcançadas pela mensagem.
Não sabemos o dia e nem a hora,
mas

16. Deus nos dá a oportunidade
de pregarmos o evangelho
da salvação
Apocalipse 14:6-12

17. Você aceita pregar a volta de Jesus?
Que Ele te abençoe para isso!