O documento é um prefácio para um livro sobre filosofia oculta e magia natural dividido em três partes. A primeira parte discute magia natural e constelatória prática. A segunda parte trata da Cabala e magia cerimonial. A terceira parte contém biografias de filósofos e magos famosos. O autor busca explicar esses assuntos de forma clara e racional para instruir os curiosos e estudiosos.

1. O
Mago,
OU
CELESTIAL Intelligencer;
SER
Um sistema completo de
Filosofia Oculta.
Em três livros ;
Contendo o Antigo e Moderno Prática da Arte Cabaliftic , Natural e Magic Celeftial , & c. ; fhewing os
maravilhosos efeitos que podem ser realizados por um conhecimento da
Celestes Influências , o oculto propriedades dos metais , ervas , pedras,
EO
APLICAÇÃO DOS ATIVOS DE PRINCÍPIOS PASSIVO.
EXIBIR
As Ciências da magia natural ;
Alquimia , ou filosofia hermética ;
TAMBÉM
A criação da natureza , ea queda do homem ;
Seus dons naturais e fupernatural ; o poder mágico inerente à alma , & c. , com uma grande variedade de
experiências raras em Magia Natural :
A PRÁTICA CONSTELLATORY ou talismã mágico;
A Natureza dos Elementos. Estrelas, planetas, signos , etc , o Conftruction e Compofition de todos os
tipos de Selos Magia, Imagens , anéis, Glaffes , & c. ;
A virtude e eficácia dos números, caracteres e números , de bons e maus espíritos .
Magnetismo,
E CABALISTICAL OU magia cerimonial ;
Em que , a Myfteries fecret da Cabala são explicados ; Operações de espíritos bons e maus , todos os
tipos de figuras Cabaliftic , quadros , selos e nomes, com os seus Ufe, & c.
OS TEMPOS , obrigações, escritórios, e conjuração de espíritos .
Ao qual é adicionado

2. Biographia Antiqua, ou as vidas dos filósofos mais eminentes , Magos, & c.
Todo ilustrado com uma grande variedade de
Figuras curiosas gravuras, mágico e CABALISTICAL , & c.
POR Francis Barrett , F.R.C.
Professor de química, filosofia natural e oculta , a Cabala , & c., & c.
LONDRES :
IMPRESSO PARA Lackington, beco, e CO , Templo das Musas ,
Finsbury Square .
1801.
Digitalizado em texts.com -sagrada, Outubro de 2002. J. B. Hare, redator.
PREFÁCIO .
Neste trabalho, o que temos escrito principalmente para as informações de quem está curioso e incansável
nas suas investigações sobre o conhecimento oculto , temos , em um trabalho vasto e custas , tanto de
tempo e custos , coletados qualquer não pode ser considerado curioso e raro , no que diz respeito ao
assunto de nossas especulações em Magia Natural - a Cabala - Celestial e Magia Cerimonial - alquimia -
e Magnetismo , e dividiu-a em dois livros , sub- dividida em duas partes: a que temos acrescentado um

3. terceiro livro, contendo um relato biográfico da vida dos grandes homens que eram famosos e conhecidos
por seus conhecimentos, mostrando a autoridade de quem este ciência da magia é criada , e sobre quais
princípios . Para que ter anexado uma grande variedade de notas, onde temos analisado imparcialmente a
probabilidade da existência de Magic, Ambas as espécies boas e ruins, na melhor das hipóteses, assim
como no último, as idades do mundo. Temos exibiu um vasto número de experiências raras , no decurso
desta obra , muitos dos quais , entregue no início, fundamentam-se na simples aplicação de ativos de
passivos e as demais são de maior especulação.
Em nossa história de vida dos filósofos, & c. omitimos nada que possa ser chamado de interessante ou
satisfatório. Nós tomamos as nossas personagens históricas dos autores mais dignos de crédito, temos
dado um esboço da tradição de vários relatórios dá deles , para que acompanham notas , elaborada a partir
da aparência mais provável de verdade, com imparcialidade descrevendo seus personagens e ações;
inclinar-se nem para o lado dos que duvidam cada coisa , nem àqueles cujo credulidade leva em cada
relatório a ser circunstancialmente verdadeiras.
p. xiv
Neste momento , as ciências abstrusa da natureza começam a ser mais investigado do que para um século
passado , durante o qual o espaço que têm sido quase que totalmente negligenciado , mas os homens cada
vez mais esclarecida , começam a considerar os efeitos extraordinários que foram feitos por antigos
filósofos , em idades que foram chamados escuro. Muitos , portanto, ter pensado que o tempo , a natureza
, causas e efeitos , sendo o mesmo , com as melhorias adicionais de artes mecânicas e liberais, que
podem, com seu conhecimento da Natureza, ultrapassá-los na produção de efeitos maravilhosos , para que
causam muitos homens são naturalmente impelido , sem educação ou outra vantagem, para mergulhar na
contemplação da natureza , mas o seu estudo a ser no início difícil , têm de recorrer para traçar um grande
tratar de dinheiro na coleta de vários livros : a solução que inconveniente e custas , o autor comprometeu-
se a compor o Mago, presumindo que seu trabalho aqui vai se reunir com a aprovação geral , quer do
noviciado ou adepto : para cuja utilização e instrução que é agora publicado .
Mas voltemos ao tema do nosso livro: nós temos, na primeira parte , totalmente explicado o que Magia
Natural é , e demonstramos que, através da aplicação de ativos de passivos, muitos efeitos maravilhosos
são produzidos que são apenas natural, e feito por operações manuais. Temos obtido tudo o que era
valioso e escasso respeito deste departamento do nosso trabalho , que foram introduzidos sob o título de
Magia Natural , e uma variedade de nossas próprias experiências da mesma forma. Na posse deste
trabalho , o estudante laborioso e diligente vai encontrar um companheiro completa e deliciosa , de modo
que aquele que vem buscando há anos, para este autor e os outros , vai neste livro encontrar a medula de
todos eles.
Mas eu aconselho , que não dependem muito sobre nossa própria sabedoria na compreensão desses
mistérios , pois toda a sabedoria terrena é loucura no amor de Deus - refiro-me toda a sabedoria do
homem, que ele pretende chamar de qualquer outra fonte que Deus sozinho.
Passamos a seguir à segunda parte do nosso primeiro livro , tratando da arte chamada Constellatory
PráticaOu Talismã mágico; em que estamos plenamente de demonstrar o poder ea eficácia da Talismãs,
Tanto das cogitações, e tão pouco
p. xv
entendida, pela maioria dos homens : nós , portanto, explicar , no mais claro e inteligível forma , como
Talismãs podem ser feitas, para a execução de vários fins, e por que meios , e de que fonte se tornam
vivificadas , e são instrumentos visíveis de efeitos grande e maravilhosa. Nós, igualmente, mostrar o
tempo adequado e conveniente; em que as constelações e os aspectos dos planetas que estão a ser
formado, e os momentos em que eles são mais poderosos para agir , e, em outro lugar, nós temos
ensinado que nosso espírito é o veículo de atração celeste , transferindo força celestial e espiritual em
Selos, Imagens, Amuletos, Anéis, Documentos, Óculos, & C. Além disso, nós não esqueceu de dar o
exemplo mais claro e racional de simpatia e antipatia - atração e repulsão. Temos igualmente revelado
como curas são realizados por força dos poderes simpático e medicamentos - por selos , anéis, amuletos ,
mesmo em distâncias ilimitadas , o que temos sido testemunhas de e são diárias confirmados na fé
verdadeira e certa . Sabemos como se comunicar com qualquer pessoa, e dar-lhe intimação do nosso

4. propósito , a cem ou mil milhas de distância , mas depois de uma preparação é necessária, e as partes
deveriam ter seu tempo e horas de funcionamento para esse efeito , do mesmo modo , ambos devem ser
da constância mesma empresa de espírito, e um discípulo ou irmão no art. E nós temos dado métodos
pelos quais um homem pode receber intimação verdadeiro e certo das coisas futuras ( por sonhos ), de
qualquer sua mente antes de meditar , ele próprio a ser devidamente descartado. Da mesma forma, nós
temos recitado os vários métodos usados pelos antients para a invocação de espíritos astrais, por círculos ,
os cristais, & C. ; suas formas de exorcismo, encantamentos , orações , obrigações, conjurações , e deram
uma exposição geral dos instrumentos de sua arte , tudo de que temos recolhido fora dos trabalhos dos
mágicos mais famosos , como Zoroastro, Hermes, Apolônio , Simão do Templo, Trithemius, Agripa,
Porta ( o napolitano ) , Dee, Paracelso , Roger Bacon, e de muitos outros , para os quais temos subjoined
nossas próprias notas , procurando ressaltar a diferença entre estas artes , a fim de libertar o nome de
Magic a partir de qualquer imputação escandalosa , visto que é uma palavra originalmente significativa
não de qualquer mal, mas de toda a boa ciência e louváveis , como um homem pode lucrar , e tornar-se
sábio e feliz, e a prática tão longe
p. xvi
sendo ofensivo a Deus ou homem, que a própria raiz ou fundamento de toda a magia tem sua origem a
partir da Sagrada Escritura, viz.- " O temor de Deus é o começo de toda a sabedoria ; "- e da caridade é o
fim : que temor a Deus é o princípio da Magia , da Magia é a sabedoria, e por essa razão os sábios foram
chamados Magos. Os magos foram os primeiros cristãos , pois, pelo seu elevado conhecimento e
excelente , eles sabiam que aquele Salvador que foi prometido, foi agora nasce o homem - que Cristo
nosso Redentor, Advogado e Mediador , pois eles foram os primeiros a reconhecer sua glória e majestade
, por isso que ninguém se ofendido com o título de venerável e sagrado do Mago - um título que todos os
méritos do homem sábio, enquanto ele persegue esse caminho que o próprio Cristo percorreu , viz. a
humildade , a caridade , a misericórdia , jejum, oração, & c. , porque o verdadeiro mago é o discípulo
mais fiel cristão, mais próximo e de nosso bendito Senhor , que o exemplo que devemos seguir , pois ele
diz - "Se tiverdes fé & c. ", e "Este tipo não vem com jejum e oração , & c. ; "e" pisardes escorpiões , etc
", e mais uma vez, "Sede prudentes como as serpentes e simples como as pombas "- Tais instruções .
como estes são frequentemente chamado , e dado em muitos lugares da Sagrada Escritura . Da mesma
forma, todos os apóstolos confessam o poder de fazer milagres através da fé no nome de Jesus Cristo, e
que toda a sabedoria deve ser atingido por ele , pois ele diz: " Eu sou a luz do mundo! "
Já pensou que aconselhável , também , para investigar o poder dos números , a sua simpatia com os
nomes divinos de Deus, e , seemly todo o universo foi criado por número , peso e medida, não há eficácia
pequena em números , porque nada mais claramente representa a Essência Divina para a compreensão
humana do que números, visto que em todos os Nomes Divinos santa há ainda um acordo de números , de
modo que a conclusão deste nosso primeiro livro constitui um sistema completo de matemática mágica,
em que eu coletei um grande número de selos de curiosos que famoso mago Agrippa, e também de
Paracelso , observando -os particularmente , como eu tê-las encontrado correspondente com a ciência
verdadeira no experimento .
O segundo livro constitui um tratado completo sobre os mistérios da Cabala e Magia Cerimonial , pelo
estudo de que, um homem (que pode separar-se de objetos materiais, pela mortificação do apetite sensual
-
p. xvii
abstinência de embriaguez, gula, e outras paixões bestiais, e que uma vida pura e temperadas , livre de
acções que degeneram o homem a um animal ) pode tornar-se um receptor de luz divina e do
conhecimento; pelo qual eles podem prever o futuro, se às famílias privadas, ou reinos ou estados,
impérios, batalhas , vitórias , etc , e também ser capaz de fazer muita coisa boa para seus semelhantes :
como a cura de todas as desordens , e ajudando com os confortos da vida do infeliz e angustiado .
Temos falado pela maior parte dos sonhos proféticos e visões em nosso cabalístico Magic, e deram as
tabelas da cabala , totalmente definidas para a informação dos sábios, e algumas poucas coisas mais
secretas sejam reservados pelo autor para seus alunos apenas , para não ser ensinado por publicação.

5. O Terceiro Livro faz uma completa Mágico biografia, sendo coletados de a maioria dos autores antient, e
alguns manuscritos raros e valiosos , e que tem sido. o resultado de muito trabalho na aquisição .
Portanto, aqueles que desejam beneficiar desses estudos, deve sacudir a sonolência de vaidade do mundo,
todo leviandade ociosa , preguiça, intemperança, e ânsia , de modo que eles podem ser calmo, limpo ,
puro e livre de qualquer distração e perturbação da mente, e dignamente usar o conhecimento que obtém
do seu trabalho.
Portanto, meu bom amigo, aquele que tu , que desejas para realizar essas coisas, se mas convenceu
primeiro a aplicar -te da eterna sabedoria , rogando -lhe que conceda a compreensão de ti, em seguida,
buscar o conhecimento com diligência, e tu nunca o teu arrepender de ter tomado tu tão louvável uma
resolução, mas tu desfrutar de uma felicidade secreta e serenidade de espírito , que o mundo nunca pode
roubar -te de São Paulo.
Desejando -te todo o sucesso que se possa imaginar em estudos teu e experiências , esperando que tu
queres usar os benefícios que possas receber a honra de nosso Criador e para o lucro do teu próximo , em
que tu exercício sempre experimentar a satisfação de fazer o teu dever ; lembrar as nossas instruções -
para ficar em silêncio : a conversa só com aqueles dignos de comunicação teu - não dar pérolas aos
porcos ; ser amiga de todos , mas não estão familiarizados com todos, pois são muitos, como as Escrituras
mencionam - lobos em ovelhas vestuário.
Francis Barrett .
ÍNDICE .
Page .
PUBLICIDADE 1
Introdução 3
Das influências das Estrelas ib.
O Uso e Abuso de Astrologia, & c. 4
Uma Oração para Deus 9
de Natural Magic em geral 10
Os Primeiros Princípios da Magia Natural 13
LIVRO I - PARTE I
CHAP. I. Natural Magic definidos; do homem , sua criação , a Divina Imagem, e da queda e do espiritual e da Virtude mágica da
Alma
ib.
CHAP. II. Das Maravilhas Naturais da Magia, exibida em uma variedade de operações simpático e oculto, em animais, minerais
e vegetais , tratados de miscellaneously
24
Da Serpente 28
CHAP. III. De amuletos , Encantos e encantamentos , um amuleto para o fluxo de sangue 30
CHAP. IV. De unções , Philters , Poções , & c. 32

6. As suas virtudes mágicas 33
CHAP. V. de Magical Suspensões e Alligations , mostrando por que o poder são eficazes na Magia Natural 34
CHAP. VI. De Antipáticos 35
CHAP. VII. Das virtudes ocultas das coisas que são inerentes a eles apenas em suas vidas, e como permanecer nelas após a
Morte
37
CHAP. VIII. Das virtudes maravilhosas de alguns tipos de pedras preciosas 39
CHAP. IX da mistura das coisas naturais um com o outro , ea produção de Monstros 41
CHAP. X. da Arte da Fascinação, Encadernação , feitiços Confecções mágicos , luzes, velas, lâmpadas , & c. sendo a conclusão
da Magia Natural
44
Alquimia .
O segredo da Pedra Filosofal 51
Epístola aos Museus 53
Epístola ao Leitor 55
Da alquimia , e sua origem divina 56
Descoberto ao homem por Uriel ib.
Zoroastro feita de Ouro da Metais Seven ib.
Zoroastro foi o Pai de Alquimistas ib.
Os autores que escreveu sobre ela ib.
A comparação dos Alquimistas 57
O que um Adepto é ib.
Conta de Van Helmont de alquimia 58
Conta Kircher de Alquimistas ib.
A descrição da pedra filosofal ib.
Conta de uma transmutação real 59
Conta de Flammel , o Alchymist ib
História da Medicina Universal Butler ib.
O que não é universalmente compreendida geralmente se refere à Arte Negra 63
Da necessária preparação para qualificar um homem para a busca da Pedra Filosofal 64
Da Prima Materia ib.

7. p. xx
Dez Lições , ensinando a transmutação de metais inferiores em ouro 64
Lição XI. XII. XIII. e XIV. ensino à maneira de extrair o Prima Materia da Lapis PhilosophorumEo uso é de nos purificar
metais imperfeitos , para transformá-las em bom ouro
68
PARTE II .
CHAP I. Dos quatro elementos, e as suas naturais qualidades 73
CHAP. II. Das propriedades e maravilhosa natureza do Fogo e da Terra 75
CHAP. III. Da água e do ar 77
CHAP. IV. De composto ou de organismos mistos; de que maneira eles se relacionam com os elementos, e como os elementos
correspondem às almas , sentidos, e disposições dos Homens
81
CHAP. V. que os elementos estão no Estrelas, diabos , anjos, inteligências , e no próprio Deus 83
CHAP. VI. Que a Sabedoria de Deus trabalha por causas segundo é provado além de Disputa no presente capítulo 85
CHAP. VII. Do Espírito do Mundo 87
CHAP. VIII. Das Vedações e Personagens impressionado com Celestiais a Coisas Naturais 88
CHAP. IX. Da virtude e eficácia dos perfumes , e em que planetas são atribuídos 89
CHAP. X. Da Composição dos Perfumes atribuída aos planetas 92
Fumes Geral dos Planetas 93
CHAP. XI. Da virtude mágica dos Anéis 94
CHAP. XII. Que as paixões da mente são assistidos por Celestiais , e como necessária a constância da Mente está em toda a obra 96
CHAP. XIII. de mente pode ser recomposto com os Espíritos Celestes e inteligências , e com eles impressionar Virtudes
maravilhoso sobre coisas inferiores
97
CHAP. XIV. Mostrando a necessidade do matemática conhecimento da e do grande poder e eficácia dos números na construção
de talismãs , & c.
99
CHAP. XV. As grandes virtudes dos números , bem como no natural, como as coisas sobrenaturais 102
CHAP. XVI. Das escalas de números , a escala da Unidade 103
CHAP. XVII. Do número dois , e da Escala 104
CHAP. XVIII. Do número três , e da Escala 106
CHAP. XIX. Do número quatro , e da Escala 108
CHAP. XX. Do número cinco , ea Escala 114
CHAP. XXI. Do número seis , e da Escala 115

8. CHAP. XXII. Do número sete , e da Escala 117
CHAP. XXIII. Do número oito, e da Escala 128
CHAP. XXIV. Do número nove , e da Escala 130
CHAP. XXV. Do número dez , e as duas escalas 132
CHAP. XXVI. Dos números onze e doze anos, com a escala dos Doze Número 136
CHAP. XXVII. Das notas dos hebreus e caldeus, e outros caracteres usados por mágicos 140
CHAP. XXVIII. Os quadros mágicos dos planetas , a sua forma e da Virtude , com os nomes divinos , inteligências e espíritos
que estão postos sobre eles
142
CHAP. XXIX. Da observação dos seres celestiais necessárias em todos os trabalhos mágicos 148
CHAP. XXX quando os planetas estão mais poderosos 149
CHAP. XXXI. Observações do petróleo as estrelas fixas , com seus nomes e da Natureza 150
CHAP. XXXII. Do Sol e da Lua, e suas considerações mágicas 152
CHAP. XXXIII. Dos vinte e oito mansões da Lua, e suas Virtudes 153
p. xxi
CHAP. XXXIV . que Coisas alguns artificiais, como imagens , selos e similares, podem derivar a virtude de Corpos Celestes 157
CHAP. XXXV . Das imagens do zodíaco , o que as virtudes, sendo gravados , eles recebem das Estrelas 158
CHAP. XXXVI. Das Imagens dos Sete Planetas , Imagens de Saturno 159
CHAP. XXXVII. Das imagens de Júpiter 160
CHAP. XXXVIII. Imagens de Marte 161
CHAP. XXXIX . Imagens do Sol 162
CHAP. XL. Imagens de Vênus ib.
CHAP. XLI. As imagens de Mercúrio 163
CHAP. XLII. Imagens da Lua 164
CHAP. XLIII. Imagens da Cabeça do Dragão e Cauda do Dragão ib.
CHAP. XLIV. Imagens dos vinte e oito mansões da Lua 165
CHAP. XLV . Isso imprecações humana naturalmente impressionar os seus poderes sobre as coisas externas , e como Man 's
Mind , através de um grau de dependências, sobe para o Mundo Inteligível , e torna-se como os espíritos mais sublime e
Inteligências
168
CHAP. XLVI . A conclusão da Talismânica Magic , nas quais está incluída a chave de tudo o que tem sido escrito sobre o
assunto , mostrando a prática de imagens e composição de Talismãs, a título de exemplo , e , também , as observações
172

9. necessárias dos seres celestiais necessárias para a perfeição de todas as operações Talismânica
LIVRO II PARTE .-- I.
MAGNETISMO 3
CHAP. I. da Faculdade magnético ou atrativo 4
CHAP. II. De Medicamentos Simpática 8
CHAP. III. Dos ungüento magnético ou simpático , o poder da simpatia , Armary , unguentos e cura de feridas , êxtases ,
Bruxaria, , & c.
9
CHAP. IV. Dos Salve Arma 12
CHAP. V. do poder imaginativo , eo magnetismo dos Espíritos Naturais, Mummial Atração, simpatias de Astral dos Espíritos, e
seus corpos, sobre a qual assenta toda a arte da Necromancia
13
CHAP. VI. De feitiçaria , em especial 18
CHAP. VII. Do Espírito Vital 20
CHAP. VIII. Do poder mágico, & c. 22
CHAP. IX. De excitar ou agitar a virtude mágica 24
CHAP. X. da virtude mágica da Alma, e do Meio Atua 27
O Fim do Magnetismo 29
CABALISTICAL MAGIC.
CHAP. I. da cabala, & c 33
CHAP. II. Que dignidade e preparação é necessária para ele que se tornaria um verdadeiro Mago 34
CHAP. III. Que o conhecimento do verdadeiro Deus, é necessário que um Mago 35
CHAP. IV. De Emanações Divinas, e dez Sephiroths e dez nomes mais sagrados de Deus, que regerá , e sua Interpretação ib.
CHAP. V. do poder e da virtude dos Nomes Divinos 39
p. xxii
CHAP. VI. De inteligências e espíritos, e dos tipos tríplice deles, e seus nomes diferentes , e de infernais e espíritos Subterrâneas 42
CHAP. VII. Da Ordem dos espíritos malignos; sua queda, e diferentes naturezas 46
CHAP. VIII. O incómodo de Evil Spirits e Preservação temos de bons Espíritos 49
CHAP. IX. Que há um triplo Keeper of Man , e de onde cada produto 52
CHAP. X. Das línguas dos anjos , e seu modo de falar entre si e com a gente 53
CHAP. XI. Dos nomes dos Espíritos, e sua imposição vários e os Espíritos que estão dispostos ao longo das Estrelas, Signos, 55

10. cantos dos céus , e os Elementos
CHAP. XII. Como os cabalistas atraírem os nomes de anjos da Sagrada Escritura e dos Anjos Setenta e dois que levam os nomes
de Deus, com os quadros de Ziruph e Permutações de Nomes e Números
58
CHAP. XIII. De descobrir os nomes dos espíritos e gênios , a partir da disposição dos Corpos Celestes 60
CHAP. XIV. Da Arte cálculo de tais nomes , pela tradição dos cabalistas 61
CHAP. XV. Dos personagens e Selos dos Espíritos 64
CHAP. XVI. Outra maneira de fazer personagens , de acordo com a Tradição da cabalistas ib.
CHAP. XVII. Há um outro tipo de personagens , de Espíritos recebidas pelo Apocalipse 66
CHAP. XVIII. Das Obrigações dos Espíritos, e suas conjurações e expulsar 67
CHAP. XIX. Por que métodos mágicos e Necromancers chamar as almas dos mortos 68
CHAP. XX. Dos sonhos proféticos 70
PARTE II .
A perfeição ea chave da cabala, ou Magia Cerimonial 73
Os cálculos dos nomes dos espíritos bons e maus 74
Of Magic Ouros , a maneira de construí-las 80
Um Pentagrama para vitória sobre os inimigos 81
............... contra as Serpentes , venenos , & c. 82
Deprecações 83
A consagração de todos os instrumentos mágicos e materiais utilizados neste artigo 85
Consagração da Água 86
Consagração de Fogo 87
Consagração do Óleo ib.
Consagração e Benção das Luzes ib.
Candeeiros, Cera, & c ib.
Consagração da Terra , Círculo, Place, & c. 88
Da invocação de espíritos , a ligação do , e restringindo -os a comparecer 89
Descrição e uso de um livro de virgem pergaminho , ou Vellum abortiva, na qual os nomes dos Espíritos são registrados 90
Consagração do referido livro 91

11. Invocação de Espíritos bons , em especial 92
A Oração de Invocação 93
A forma particular de lamens 94
De receber Oráculos em Sonhos 96
Dos métodos de levantamento Evil Spirits ou familiares, ou as almas dos mortos, por um círculo 99
O Suffumigations utilizados na obtenção de , sombras e espíritos , e lugares que são adequadas para o 101
PARTE III .
A composição específica do círculo mágico e das formas dos exorcismos, bênçãos, p. xviii e Conjurações , para cada dia e hora
na semana, e do modo de trabalhar completamente descritos
105
A tabela com os nomes mágicos das Horas, de dia ou noite 107
Anjos da Seasons, & c. 108
Exorcism of Fire 109
O hábito do Exorcista ib.
Os Ouros de Salomão ib.
Um exorcismo dos espíritos do ar 111
Uma oração a ser dito nos quatro cantos do Círculo 113
Uma Oração 114
Da Aparência dos Espíritos ib.
Considerações e Conjurações para cada dia da semana 116
A Apreciação e Conjuração para domingo 117
A Conjuração , & c., de segunda-feira 118
A Conjuração , & c., de terça-feira 119
A Conjuração , & c., de quarta-feira 121
A Conjuração , & c., de quinta-feira 123
A Conjuração , & c., de sexta-feira 125
A Conjuração , & c., de sábado 126
PARTE IV.
Tradução de Trithemius , a Carta do tradutor 131

12. As conjurações de espíritos em um cristal , a descrição deste instrumento , ea forma e cerimônia de uma Visão 134
Quadro de Inspecção de nomes de Espíritos que regem as Horas planetárias de Dia e
Noite 138
O Fim do Mago, ou Intelligencer Celestial 139
Da biografia.
Zoroastro , o Filho de Oramasus 144
Hermes Trismegisto sobrenome 150
Apolônio de Tiana 152
Abano 155
Apuleio , o platônico 158
Aristóteles 162
Artimedorus , de Éfeso 166
Os babilônios 168
Henry Cornelius Agrippa 170
Albertus Magnus 180
Roger (alias Frei Bacon) 181
Raimundo Lúlio 184
George Ripley 186
John e Holland Isaac ib.
Teofrasto Paracelso 188
John Glauber Rudolph 194
Doutor Dee e Kelly Sir Edward 195
A Conclusão 197
INSTRUÇÕES PARA COLOCAR AS PLACAS .
Livro I.

13. Page .
Retrato do Autor para a frente do título.
Tabelas Magic, Plate I. para a frente 143
As três placas outras de Quadros Magic , com início às do Sol , Mercúrio e Lua, para a frente 144
Personagens Geomantic , para a frente 158
Magic Seals , ou talismãs , para a frente 174
LIVRO II .
A cabala , Santo Sigilos dos Nomes de Deus, para a frente 41
Fallen Angels , Plate I. para a frente 42
Vasos de ira , para a frente 44
Ophis eo Espírito do Anticristo, para a frente 46
Mal daemons, para a frente 48
Quatro Bocas , Mesas da cabala, para a frente 62
Cálculos dos Nomes dos Espíritos sob a sete planetas e doze signos, para a frente 64
Os personagens misteriosos de Letras, para a frente 64
A cabala , à frente 66
Personagens do Bem e os maus espíritos, para a frente 78
O Livro Mágico , & c., a frente do Título do Livro II . Parte III
O círculo mágico , etc, para a frente 106
Forma das luzes de cristal , o Magic Wand , o tripé , etc, para a frente do Título do Livro II . Parte IV.
Propaganda.
Como introdução ao estudo da Magia Natural , nós temos o pensamento apto a premissa de um breve
discurso sobre a influência dos astros , e na Magia Natural , em geral , mostrando o quanto as influências
dos corpos celestes são úteis para os nossos propósitos, e também até que ponto podemos admitir essas
influências , rejeitando algumas especulações sobre as inclinações planetária, na medida em que pertencer
a abusos questionário , que nos parece ocioso, e de nenhuma validade, ou, ainda, basear-se em princípios
da filosofia de som, ou correspondem à a palavra de Deus nas Escrituras. Em que discurso, temos
configurar totalmente as nossas razões para rejeitar algumas partes da astrologia, e admitindo-se outras
que se baseiam em bons princípios , e coincidindo com as Filosofia Escrituras e Natural : o nosso
propósito é claro o entendimento de erros, e não para impor qualquer coisa, mas o que parece ser
justificado pela natureza , verdade e experiência.

14. INTRODUÇÃO
AO
ESTUDO DA MAGIA NATURAL.
Das influências dos astros.
Tem sido um assunto de disputa antiga ou não as estrelas, como causas secundárias , fazê-lo governar e
influenciar o homem como para enxertar em sua natureza certas paixões , virtudes, tendências , etc, e isso
a enraizar-se ele no muito momento crítico de sua nascendo neste vale da miséria e da miséria , do mesmo
modo , se o seu site ea configuração neste momento fazer anunciai suas paixões futuros e objetivos , e por
suas revoluções , o trânsito , e os aspectos direcionados , eles apontam os acidentes particular do corpo,
casamento , doença, preferments , e tal como , o que muitas vezes tenho giravam na minha cabeça há
muitos anos , tendo sido em todos os momentos em todos os lugares um defensor quente para adivinhação
stellary ou astrologia : portanto, neste lugar É altamente necessário que examinamos até que ponto essa
influência se estende para o homem , vendo que eu admita que o homem é dotado de um livre-arbítrio de
Deus, que as estrelas podem de modo algum contrariar . E como não há no homem o poder ea apreensão
de todos os adivinhação, e coisas maravilhosas , uma vez que temos um sistema completo em nós
mesmos , pois somos chamados a microcosmo, ou pequeno mundo , porque levamos
p. 4
um céu em nós mesmos do nosso começo , porque Deus selou em nós a imagem de si mesmo e de todos
os seres criados que são a síntese , portanto devemos ser cuidadosos , para não confundir e misturar uma
coisa com outra . No entanto , o homem, como um padrão de grande mundo, simpatiza com ele de acordo
com as estrelas , o que, de conformidade com a Sagrada Escritura, são fixados para os tempos e estações,
e não como causa deste ou daquele mal, que pode permear reinos ou famílias particulares , embora eles ,
em alguma medida foreshew -los , mas eles são de modo algum a causa , por isso eu a concebo em um
sentido amplo diferente do que é geralmente entendido que "os homens regra Estrelas , mas uma o sábio
regras das estrelas : " ao qual eu respondo , que as estrelas não exclui os homens, de acordo com o vulgar
e recebido o parecer , como se as estrelas devem agitar os homens a assassinatos, rebeliões , tumultos ,
paixões , fornicações , adultérios embriaguez , & c . , que os astrólogos comum pregar que a sã doutrina e
verdadeiro , porque , dizem eles, Marte e Saturno , sendo conjunta , faça isso e muito mais, e muitas
outras configurações e aflições dos dois maléficos grandes (como são denominados), quando os planetas
benevolente Júpiter , Vênus e Sol, acontece a detrimented ou aflitos , por isso, então, eles dizem que os
homens influenciados por eles são certamente mais animado para a prática dos vícios antes chamado ;
mas o homem sábio pode, por a liberdade de seu próprio livre -arbítrio, fazer essas alterações e anular
inclinações, e isso eles chamam de " Para governar as estrelas ", mas que eles saibam que , de acordo com
o sentido aqui entendido , em primeiro lugar , não é em um homem sábio para resistir más inclinações ,
mas da graça de Deus, e pedimos nenhum sábio, mas como são dotados de graça , pois, como já dissemos
antes, toda a sabedoria natural das mãos do homem é loucura diante de Deus, que não foi antes
considerado um homem sábio cercado com graça; ? por que ele deveria governar as estrelas , que não tem
nenhum motivo para temer inclinações conquistado - portanto, um homem natural sábio é como sujeito à
escravidão do pecado, como os outros mais ignorantes do que ele , Mas as estrelas não inclina a pecar.
Deus criou os céus sem mancha , e pronunciou -lhes bem , pois é o maior absurdo supor que as estrelas,
por um inclinar contínuo de -nos a este ou aquele crime , deve ser a nossa tentadores , que ,
eventualmente, torná-los, se admitirmos que inclinações causa, mas sei que não é de fora, mas dentro ,
pelo pecado, que as más inclinações surgem : de acordo com as Escrituras,
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[ número continua] "Fora do coração do homem proceder cogitações mal, murmúrios , os adultérios ,
roubos, assassinatos, & c. " Porque, assim como os céus e apreensão de todas as virtudes celestes são
escalados por Deus na alma eo espírito do homem, por isso quando o homem se torna depravado pelo
pecado e da condescendência com o seu apetite bruta e carnal , ele se torna o scat dos poderes infernais ,

15. que pode ser justamente considerado um inferno , porque então o corpo e carnal sentido obscurece o de
pureza brilhante e finura do espírito, e ele se torna o instrumento de nosso inimigo espiritual no exercício
de todos os desejos infernais e as paixões .
Por isso, é mais necessário para nós saber que temos que tomar cuidado com a concessão ou crer os
efeitos das influências dos astros mais famosos do que eles têm , naturalmente , porque há muitos a quem
tenho ultimamente conversado com, e grandes homens , também, em esta nação, que prontamente afirmar
que o Estrelas são as causas de alguns tipos de doenças , inclinações e fortunas , do mesmo modo que
eles culpam as estrelas para todas as faltas suas e infortúnios.
No entanto , não por esses discursos proibir ou negar toda a influência das estrelas , ao contrário , nós
afirmamos que existe uma natural simpatia e antipatia entre todas as coisas em todo o universo , e isso
nós farão a ser exibido através de uma variedade de efeitos, e do mesmo modo que as estrelas, como
sinais , faça foreshew grandes mutações , as revoluções , as mortes de grandes homens , os governadores
das províncias , reis e imperadores , de igual modo o tempo, tempestades, terremotos, dilúvios , etc , e
isso de acordo com a lei da Providência. Os lotes de todos os homens que estão nas mãos do Senhor , pois
ele é o princípio eo fim de todas as coisas , ele pode remover as coroas e cetros , e deslocar os arranjos
mais cautelosos e os conselhos do homem, que , quando pensa -se mais seguro, cai de cabeça do assento
do poder , e fica rastejando no pó.
Portanto, nossa astrólogos na maioria de suas especulações buscar , sem uma luz , pois conceber todas as
coisas podem ser conhecidas ou ler nas estrelas , se uma colher de prata estranho é , mas perdeu , as
estrelas inocentes são obrigados a dar conta de que , se um solteira de idade perde um cachorro favorito ,
longe vai a um oráculo de adivinhação para a informação do leãozinho . Oh! credulidade vil, a pensar que
os corpos celestes tomar conhecimento e dar em suas configurações e os aspectos , a informação contínua
das operações mais baixo e mais vil de dotards , a mais
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questões triviais e fúteis que são pretenso a ser resolvido por uma inspeção na figura dos céus. Bem, o
nosso legislador condenar justamente como malabarismo impostores todos aqueles vagabundos
desocupados que infestam várias partes da metrópole , e impor ao simples e inocentes , respondendo ,
para uma taxa xelim ou coroa - metade, que coisa ou circunstância pode ser que lhes é proposto , como se
fossem vice-regentes de Deus na terra , e os seus conselheiros a par delegado .
Eles nem mesmo escrúpulo jamais persuadir pobres mortais da classe baixa , que mostrará imagens em
vidros, como se eles realmente confederadas com espíritos malignos : um exemplo notável vou aqui
recitar , que aconteceu muito recentemente nesta cidade. Dois franceses sovinas , aproveitando a
credulidade das pessoas comuns , que são continuamente aberta após tais brinquedos , tinha então
inventado um telescópio ou vidro óptico, que várias cartas e figuras devem ser refletidas de uma forma
obscura, mostrando as imagens de homens e mulheres , etc , de modo que , quando alguém chegou a
consultar esses malabaristas , após o pagamento da taxa de costume, eles , em função da urgência da
consulta, produzidas as respostas por esses números ou letras , o que affrights o inspector no vidro muito ,
que ele ou ela supõe que eles têm alguma coisa diabólica ou outro na mão, por que eles permanecem sob
a plena convicção de ter realmente vi as partes que desejavam ver, embora talvez eles possam ao mesmo
tempo, estar residindo muitas centenas de milhas daí a distância , pois eles , tendo recebido essa
impressão a partir de uma idéia pré- concebida de ver a imagem de seu amigo neste aparelho óptico , vá
embora, e do relatório logo depois, com um acréscimo de mil mentiras, que têm sido testemunha de um
milagre . Eu digo este tipo de engano é só para ser atendido com o vulgar, que, ao invés de ter suas
imaginações abortada , poderia engolir as mentiras mais abomináveis e conceitos . Por exemplo, quem
poderia supor que qualquer ser racional poderia ser convencido de que uma criatura - companheiro de
bom tamanho e estatura deve ser capaz , por qualquer meio de empurrar seu corpo em uma garrafa quart ?
- a coisa que foi divulgada ao público por um velhaco alegre ( não pensar que havia bobos de existência ),
a ser feito por ele em um teatro público . Mais de 600 pessoas se reuniram para contemplar a operação ,
sem duvidar , mas o companheiro quis manter a sua palavra, quando a mortificação grande
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16. e desgraça deste longa audiência de cabeça , o mágico veio em meio a uma geral agitação e buz de " Ay,
ver agora ver agora ele está indo só para saltar dentro ! ! "-" Na verdade ", diz o mágico , " Senhoras e
Senhores Deputados , não estou , pois, se você estava tão tolos a ponto de acreditar tal absurdo , eu não
sou sábio o suficiente para fazê-lo: "- portanto, fazendo o seu arco, ele desapareceu, a grande desconforto
destas wiseheads , Que logo se retirou da melhor maneira que podiam.
Quanto aos magos telescópio , foram levados em custódia pelos colegas do escritório da polícia, em Bow
Street , nem teria seus familiares fazer -lhes a gentileza de sua tentativa de resgate.
Mas, para acabar com estas coisas que são indignos nossa atenção como os filósofos , e proceder à
questões de natureza mais elevada : é de notar o que dissemos antes , em relação às influências dos astros,
que Ptolomeu , em seu quadrapartite , ao falar de generais, chega bem perto de nossas idéias sobre o tema
da influência planetária , dos quais não tínhamos qualquer dúvida de tempo, mas não admitem ( ou
melhor, não é necessário , vendo que existe uma astrologia na Natureza ), que cada ação da nossa vida ,
nossas aflições , a sorte , acidentes, são dedutíveis para efeitos influentes do planeta : eles procedem de
nós mesmos , mas eu admito que os nossos pensamentos , ações, cogitações , simpatizam com as estrelas
sobre o princípio da simpatia geral . Novamente, há uma simpatia muito forte entre as pessoas de
constituição , como e temperamento , para cada criatura mortal possui um dom e um sistema dentro de si
e, portanto, de acordo com a simpatia universal, somos afetados pela influência geral ou o espírito
universal do mundo , como o princípio vital em todo o universo : por isso não estamos a olhar para as
configurações das estrelas para a causa ou incitação de inclinações do homem bestial, para desalmados
têm suas inclinações specifical da propagação de seus princípios por semente , e não pelo sinal da
horóscopo , por isso o homem é muitas vezes capaz de as ações e os excessos de brutos , eles não podem
acontecer a um homem , naturalmente, de qualquer outra fonte que o seminal sendo infundido em sua
composição , para ver da mesma forma que a alma é imortal, e dotado de livre- vontade, que age sobre o
corpo, a alma não pode ser inclinada em qualquer configuração das estrelas ou para o bem ou mal, mas a
partir do seu próprio poder imortal de bom grado ser seduzido pelo pecado, ele pede para o mal, mas
iluminado por Deus, que brota para o bem, em
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ou princípio , de acordo com sua tendência, a alma se alimenta enquanto neste corpo frágil , mas o que
mais diz respeito a alma do homem no presente, e após isso, iremos investigar plenamente a magia natural
da alma , no qual temos plena tratados todos os ponto de investigação que tem sido sugerido a nós pela
nossa própria imaginação , e por experiências científicas têm provado a sua virtude divina originalmente
escalado nela pelo Autor de sua existência.
Suficiente é voltar ao nosso assunto em relação à astrologia , especialmente para saber em que parte do
que é necessário para nosso uso, do qual iremos seleccionar aquilo que é puro e para o nosso propósito,
para a compreensão e realização de várias experiências em curso de nossas obras , deixando o cálculo
tedioso de presépios , as controvérsias incessante e cavillations de seus professores , as dissensões que
resultam de diferentes modos de prática , tudo que deixamos para o plodder casting figura , dizendo-lhe ,
por-do -by, que tudo o que ele acha que pode foreshew inspecionando o horóscopo do nascimento, por
estudos de longo e enfadonho, e noite cansado e contemplações , digo que ele possa mostrar respeito
mutações pessoal ou nacional , as mudanças , acidentes, & c. & c., tudo isso nós sabemos através de um
método muito mais fácil e mais disponível e possível mais abrangente , de forma clara e compreensível ,
mostra e assinalar, ao pé da letra , pelo nosso Cabal , que sabemos ser verdadeiro, sem desvio ,
malabarismo , falácia, ou conluio , ou qualquer tipo de engano ou impostura assuma; que Cabal ou
astrologia espiritual tiramos da Fonte do Conhecimento, com toda a simplicidade , humildade e verdade, e
não se orgulhar de nós mesmos, mas daquele que nos ensina através de sua misericórdia divina, pela luz
de cujo favor nós vemos nas coisas espirituais e divinas : na posse de que estamos no meio de garantir a
severas tempestades de ódio , maldade, orgulho, inveja, hipocrisia, leviandade , obrigações, a pobreza, a
prisão, ou qualquer outra circunstância exterior; ainda devemos ser ricos, não querem nada , ser
alimentados com carne deliciosa, e desfrutar abundantemente todas as coisas boas necessário para o nosso
suporte : tudo isso não vão se orgulhar de , como figurativas, ideal, ou quimérica , mas real , sólida e
eterna, na qual exulta e prazer, e bendizei o seu nome para sempre e sempre, amém.
Todos os que declaram publicamente ao mundo para a honra do nosso Deus, sendo sempre pronto para
fazer toda a bondade que pudermos para o nosso vizinho pobre, e,

17. p. 9
na medida em que em nós reside , para confortá-lo , doentes e aflitos ; fazendo o que nós pedimos
nenhuma recompensa : é suficiente para nós que podemos fazê-lo , e que pode ser aceitável para Ele
quem diz - "Eu sou o luz do mundo , a quem com o Pai eo Espírito Santo, ser atribuído todo o poder ,
poder, majestade e domínio : Amém " .
Para o Aluno fiel e discreto de Sabedoria.
Saudação:
TOMAR nossas instruções , em todas as coisas pedem conselho de Deus , e ele vai dar , oferecer -se a
seguinte oração diária para a iluminação do teu entendimento : depende de todas as coisas em Deus , a
primeira causa, com quem, por quem, e em quais são todas as coisas : ver o teu primeiro cuidado é saber a
ti mesmo, e depois em oração humildade direta tua como se segue.
Uma oração ou oração a Deus.
Deus onipotente e misericordioso, que nos aproximamos dos teus servos com temor e tremor diante de ti,
e com toda a humildade que a maioria te de coração peço para o perdão das nossas transgressões
múltiplas e cego, por nós cometida em qualquer momento , e conceder , ó Pai por causa dele que morreu
na cruz, para que nossas mentes podem ser esclarecidas com o esplendor divino da sabedoria teu santo ,
para ver , ó , Senhor do poder, poder, majestade e domínio, que, em razão de nossos corpos grosseiro e
material , que são escassos apto a receber as instruções espirituais que o desejo de que tão sinceramente e
de coração. Abra , ó , bendito Espírito, o olho espiritual de nossa alma, que pode ser liberado a partir
desta escuridão espalhando -nos por as ilusões dos sentidos exteriores , e pode perceber e entender as
coisas que são espirituais. Peço-te , ó Senhor , acima de tudo para fortalecer nossas almas e corpos contra
o nosso
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inimigos espirituais, pelo sangue e justiça de nosso bendito Redentor , vosso Filho , Jesus Cristo, e
através dele, e em seu nome, nós te pedimos para iluminar as faculdades das nossas almas, para que
possamos de forma clara e abrangente ouvir com os ouvidos , e compreender com o coração , e afastai de
nós toda a hipocrisia , tratando fraudulentos, profanidade , a inconstância e leviandade , de modo que
possamos, em palavra e ato , tornam-se teus servos fiéis, e ficar firme e inabalável contra todos os ataques
de nossos inimigos corporais, e também ser a prova de todas as ilusões dos espíritos maus , com quem
temos nenhum desejo de comunicação ou de interesse , mas que pode ser instruído no conhecimento das
coisas, naturais e celestes , e como te aprouve conceder a Salomão todos sabedoria humana e divina, no
desejo de que o conhecimento que ele fez por isso, majestade divina a tua , que em um sonho, de uma
noite, tu inspirá-lo com toda a sabedoria e conhecimento , o que fez sabiamente preferem antes a riqueza
deste vida , por isso pode o nosso desejo e oração é gentilmente aceito por ti, para que, por uma
dependência firme na tua palavra , não pode ser levado pela busca inútil e ridículo dos prazeres mundanos
e as delícias , elas não ser durável , nem de qualquer conta para a nossa felicidade imortal. Concedei-nos,
Senhor , poder e força de intelecto para continuar este trabalho , para a honra e glória do teu santo nome,
e para o conforto do nosso vizinho , e sem projeto de ferir ou prejudicar a ninguém, podemos prosseguir
em nosso trabalho , Através de Jesus Cristo, nosso Redentor : Amen.
DA MAGIA NATURAL EM GERAL.
Antes de passarmos para particulares, não será amis falar de generais e, portanto, como uma elucidação ,
brevemente iremos mostrar o que as ciências temos de compreender sob o título de Magia Natural , e para
acelerar a ponto , vamos regularmente proceder a partir da teoria para a prática e, portanto, Magia Natural
, sem dúvida, compreende o conhecimento de toda a Natureza , que de nenhuma maneira pode chegar ,
mas , pesquisando profundamente em sua tesouraria,
p. 11

18. que é inesgotável, que , portanto, por longo estudo , trabalho e prática, descobri muitos segredos valiosos
e experiências, que são desconhecidos ou são enterrados no conhecimento ignorantes da idade atual. Os
antigos já sabiam que na natureza os maiores segredos se ocultavam , e maravilhosos poderes ativos
estavam adormecidos , a não ser animado pela faculdade vigorosa da mente do homem , mas como ,
nestes últimos dias , os homens têm -se quase totalmente até ao vício e de luxo , Para os seus
entendimentos tornaram-se mais e mais depravado ; 'till , sendo engolido pela sentidos grosseiros , eles se
tornam totalmente impróprios para contemplações divinas e especulações profundas na natureza , a sua
faculdade intelectual sendo afogado na obscuridade e apatia , em razão da sua preguiça , intemperança, ou
apetites sensuais. Os seguidores de Pitágoras intimou silêncio, e proibiu a ingestão da carne dos animais ,
o primeiro, porque eles eram cautelosos e conscientes da vaidade dos falatórios inúteis e cavillations
infrutíferas : eles estudaram o poder dos números para o mais alto grau , que proibia o consumo de carne
não tanto sobre a pontuação da transmigração, como para manter o corpo em um estado saudável e
temperado, livre de humores bruta, por estes meios se qualificou -se para questões espirituais, e chegaram
aos grandes mistérios e excelente, e continuou no exercício das artes de caridade , a prática de todas as
virtudes morais: mas , vendo que eram pagãos, que não chegou até as luzes altas e inspirada de sabedoria
e conhecimento que foram concedidos sobre os apóstolos, e outros, após a vinda de Cristo , Mas eles
mortificado seus desejos , viveu sobriedade, casto , honesto e virtuoso , que o governo é tão contrário à
prática de os cristãos modernos , que vivem como se a palavra abençoada veio à Terra para lhes conceder
o privilégio para o pecado. No entanto, vamos deixar Pitágoras e seus seguidores, para apressar a nossa
própria obra , e do qual vamos primeiro explicar o fundamento da Magia Natural , de tão clara e
inteligível maneira como o mesmo pode ser feito.
O
PRIMEIROS PRINCÍPIOS
de
Magia Natural.
O primeiro livro.
CHAP. I.
Natural definido MAGIC - IMAGEM DIVINA - - do homem - sua criação e da virtude espiritual e
mágico DA ALMA.
Magia Natural é, como já dissemos , um conhecimento abrangente de toda a Natureza , por que nós
procurar o seu segredo e operações oculto ao longo de sua vasta e espaçosa elaboratory , pela qual
chegamos ao conhecimento das partes componentes , as qualidades , virtudes e segredos de metais ,
pedras , plantas e animais , mas vendo, na ordem regular da criação, o homem foi a obra do sexto dia ,
cada coisa que está sendo preparado para sua vice-gerência aqui na terra, e que aprouve a Deus onipotente
, após ele tinha formado o grande mundo , ou macrocosmo, e disse que era bom , então ele criou o homem
a expressa imagem de si mesmo, e no homem, da mesma forma, um modelo exato do grande mundo .
Iremos descrever as propriedades maravilhosas do homem, em que podemos rastrear em semelhança a
miniatura ou cópia exacta do universo, por que significa que deve vir para a compreensão mais fácil do
que quer que nós podemos ter a declarar sobre o conhecimento da natureza inferior , Tais como animais,
plantas , metais e pedras , pois, pelo nosso primeiro declara as qualidades ocultas e as propriedades que
estão escondidos no pequeno mundo, que irá servir como uma chave para a abertura de todos os tesouros
e segredos do macrocosmo, ou
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grande mundo : portanto, vamos acelerar a falar da criação do homem, ea sua imagem divina, o mesmo de
sua queda , em conseqüência de sua desobediência , pela qual toda a série de males , pragas , doenças e
misérias, se impôs sobre sua posteridade, através da maldição do nosso Criador , mas preterido pela
mediação de nosso bendito Senhor , Cristo.

19. A CRIAÇÃO desobediência, E QUEDA DO HOMEM.
Segundo a palavra de Deus, que nós levamos em todas as coisas para o nosso guia , no capítulo 1 do
Gênesis , versículo 26 , diz-se - "E disse Deus : Façamos o homem à nossa imagem , conforme a nossa
semelhança ; e domine sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus, e sobre o gado , e sobre todos a
terra e sobre todos os répteis que rastejam sobre a terra " - Aqui está a origem eo início da nossa frágil
natureza humana ; . consequentemente toda a alma foi criada pela própria luz própria , e Fonte da Vida ,
depois de sua própria imagem expressar , Também imortal , de um corpo bonito e bem formado, dotado
de um espírito mais excelente, eo domínio ou monarquia ilimitado sobre toda a Natureza , cada coisa que
está sendo submetido a seu governo , ou de comando , uma única criatura serem isentos, que deveria
permanecer intocado e consagrada, por assim dizer, ao mandato divino: " De toda árvore do jardim podes
comer livremente; Mas da árvore do conhecimento do tu o bem eo mal , não comer dela , porque no dia
em que tu comeres dela, certamente morrerás " Gen. ii ver 16 Portanto, Adão foi formado pelo dedo de
Deus, que é o Espírito Santo ; .... cuja figura ou forma externa era bonita e proporcional , como um anjo ,
em cuja voz ( antes de pecar ) a cada som era a doçura da harmonia e da música: se ele tivesse
permanecido no estado de inocência em que ele foi formado , a fraqueza do homem mortal , em seu
estado depravado, não teria sido capaz de suportar a força e estridência celestial da sua voz . Mas quando
o enganador descobriu que o homem , a partir da inspiração de Deus, tinha começado a cantar tão
estridente , e repetir a harmonia celestial do país celestial, ele falsificados de motores de embarcações :
ver a sua ira
p. 15
contra ele foi em vão, ele era muito atormentado com isso, e comecei a pensar como ele poderia enredá-lo
em desobediência ao comando de seu criador , em que ele poderia, por assim dizer, riem dele com
desprezo , de escárnio da sua nova criatura, o homem.
Van Helmont , na sua Oriatrike , cap. xcii , falando da entrada da morte para a natureza humana, & c. ,
finamente toca o tema da criação e desobediência do homem : . realmente, suas idéias tão perfeitamente
coincidir com o meu, que eu tenho pensado se encaixam aqui transcrever a sua filosofia , que tão bem
explica o texto da Escritura , com tanto a luz da verdade do seu lado, que ele carrega junto com ele a
convicção mais segura e mais positiva.
"O homem sendo essencialmente criado à imagem de Deus, depois disso, ele presumir com rapidez para
gerar a imagem de Deus fora de si , não , na verdade, por um monstro certo, mas por algo que era
shadowly como ele Com o arrebatamento da véspera. , Ele, de fato, não gerou a imagem de Deus
semelhante ao que Deus teria inimitável, como ser divino , mas no ar vital da semente que gerou
disposições ; cuidado , em algum momento de receber uma sensível, discursiva, alma motriz e de o Pai da
Luz, ainda mortalE perecer, Ainda, no entanto, ele normalmente inspira, e de sua própria bondade , o
espírito substancial de uma mente manifestando sua própria imagem: para que o homem , a este respeito,
esforçou-se para gerar sua própria imagem , não à maneira de animais irracionais, mas pela cópula de
sementes, que finalmente deve obter , mediante solicitação , uma luz soulified do Criador , eo que eles
chamam de uma alma sensível .
" Pois, a partir tem daí, procedido outra geração , concebido depois de uma forma bestial , mortal e
incapaz de vida eterna, à maneira de feras, e trazendo com dores, e sujeito a doenças e morte , e tanto o
mais triste, e cheio de miséria , em quanto que a propagação muito em nossos primeiros pais ousaram
inverter a intenção de Deus.
"Portanto, a bondade indizível avisado a eles que não deve deixar de provar dessa árvore , e outra ele
previu que o mesmo dia em que devia morrer a morte , e deve sentir-se todas as raízes das calamidades
que acompanha a morte. "
Merecidamente , por isso, fez o Senhor privou nossos pais do benefício da imortalidade , ou seja , a morte
sucedeu a partir de uma cópula conjugal e brutal;
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20. não permaneceu o espírito do Senhor com o homem, depois que ele começou a ser carne.
Além disso , porque aquela contaminação de Eva deve desde então ser continuado na propagação da
posteridade, até o fim do mundo, a partir daí o pecado do conselho desprezado paterna, e desvio natural
do caminho certo , está agora entre outros pecados para uma impureza, a partir de um invertido, carnal, e
bem perto de geração bruta, e é verdadeiramente chamado pecado original , isto é, o homem sendo
semeadas no prazer da concupiscência da carne, deve , portanto, sempre colher uma morte necessário na
carne do pecado; mas , o conhecimento do bem e do mal, que Deus colocou na maçã dissuadido ,
continha em si uma virtude seminário da concupiscência da carne , isto é, um conjunto oculto proibido ,
diametralmente oposto ao estado de inocência, que estado era não um estado de estupidez , porque era ele
a quem , antes da corrupção da natureza, as essências de todas as criaturas vivas tudo foram dados a
conhecer , segundo a qual eles estavam a ser chamado de sua propriedade, e à sua vista, primeiro a ser
essencialmente distinguidos: homemAssim, através da ingestão da maçã, adquiriu um conhecimento que
ele tinha perdido sua inocência radical , pois , nem antes de comer a maçã que ele estava tão aborrecido
ou estupefato que ele não sabia, ou não perceber a si mesmo nu, mas , com o efeito da concupiscência
vergonha e brutal, então ele inicialmente declarou que estava nu.
Para que o conhecimento do bem e do mal nada significa , mas a concupiscência da carne , atesta o
Apóstolo , chamando-o de lei, eo desejo do pecado. Para que agradava o Senhor do céu e da terra para
inserir na maçã um incentivo à concupiscência , pela qual ele foi capaz de forma segura de se abster, por
não comer a maçã , pois dissuadido daí , pois do contrário ele nunca , em qualquer momento foi tentado ,
ou incitada por seus membros genital. Portanto, a maçã que está sendo comido , o homem, a partir de um
ocultista e bens naturais enxertado no fruto, concebeu uma luxúria e pecado se tornou luxuosa para ele, ea
partir daí, foi feita uma semente de animais, que , apressando-se para as disposições anteriores ou
precedentes de um alma sensívelE submetidos à legislação de outros causas, Refletiu-se no espírito vital
de Adão, e , como um ignis - fatuus , atualmente recebendo um archeus
p. 17
ou decisão do espírito, ea idéia animal, concebido actualmente uma potência de propagação de um animal
e semente mortal, que termina em vida.
Além disso, o tem texto sagrado em muitos lugares, obrigaram-me até uma posição perfeita, tornando Eve
um auxiliar semelhante a Adão, não, na verdade , que ela deve fornecer o nomeE quarto de uma mulher,
Mesmo quando ela é chamada, logo após o pecado , pois ela era virgem na intenção do Criador, e depois
cheia de miséria , mas não , contanto que o estado de pureza presidida inocência, fez a vontade do homem
a superar seus ; para a tradução do homem no Paraíso tinha foreshew outra condição de vida do que uma
besta , e , portanto, comer a Acaso maçã por um nome mais casto cobrir a concupiscência da carne,
Enquanto que contém o " conhecimento do bem e do mal "neste nome, e chama a ignorância do seu
estado de inocência : pois, certamente , a obtenção de que conhecimentos citada fez nutrir uma morte
mais dolorosa , e uma privação irreversível da vida eterna : Pois se o homem não tinha provado a maçã,
ele tinha vivido vazio de concupiscência, e filhotes tinham aparecido fora do Eve ( virgem ) do Espírito
Santo.
Mas a maçã ser comido ", atualmente seus olhos se abriram ", e Adam começaram a cobiçar a cobiçar a
cópula com a virgem nua , e contaminar a ela, o que Deus havia designado para lhes servir de ajuda nu -lo
. Mas o homem impediu a intenção de Deus por uma geração estranho na carne do pecado , sobre o qual
seguiu-se a corrupção da natureza anterior , ou a carne do pecado , acompanhado pela concupiscência :
nem o texto insinuar qualquer outra marca de "do conhecimento do bem e do mal, "do que eles "conhecia
-se a ficar nu", Ou , falando propriamente, de sua virgindade ser corrompido , poluída com luxúria
bestial, e profanou Na verdade, todo o seu . " conhecimento do bem e do mal " está incluído na sua
vergonha dentro de suas partes pudendas sozinho, e por isso no dia 8 de Levítico , E muitos lugares mais
nas Sagradas Escrituras , a de peças par em si são chamados por nenhuma etimologia diferente de
vergonha , pois a partir da cópula da carne, seus olhos se abriram , pois elas sabiam que o bem estar
perdido , tinha interposto em -lhes uma natureza degenerada , vergonha , uma obrigação do intestino e
inevitável da morte, enviado também para sua posteridade.
p. 18

21. Ai de mim! tarde demais , pois eles realmente compreendida, pela novidade inusitada e vergonha de sua
concupiscência, porque Deus tinha tanto amor proibiu de comer a maçã. Na verdade, a verdade vos ser
agradável em si , Acaso, atestar a imundícia da geração Adamical impuro , pois a impureza que havia
recebido um contágio de todos os problemas naturais qualquer de menstrues ou sementes , e que, por sua
tocando sozinho é contado igual ao que deveriam, por graus de fluência de uma pessoa a partir de uma
co- toque de cadáveres , e deve ser expiado com o mesmo rito solene que o texto poderia agradavelmente
denotar , que a morte começou a concupiscência da carne , mentindo se escondeu no fruto proibido e,
portanto, também, a medicina curativa só , de tão grande impureza contraída através do toque, consistiu
na lavagem: sob a similitude ou semelhança dos mesmos, a fé ea esperança , que no batismo são
derramadas sobre nós, são reforçadas.
Pois logo que Adão sabia que por fratricídio o primogênito dos mortais, a quem ele havia gerado na
concupiscência da carne , tinha matado seu irmão, inocente e justo como ele era , e prevendo os erros
ímpios dos mortais que viria a partir dali , ele também percebeu próprias misérias em si mesmo,
certamente sabendo que todas essas calamidades lhe acontecera desde o pecado de concupiscência
extraídas da maçã, que foram , inevitavelmente, a emissão de sua posteridade , ele pensou consigo mesmo
que a coisa mais discreta que ele poderia fazer , Foi a seguir inteiramente a abster-se de sua esposa , a
quem ele tinha violado , e , portanto, ele lamentou , na castidade e na tristeza, uma completa cem anos ,
esperando que pelo mérito de que a abstinência , e por uma oposição à concupiscência da carne , ele não
só deve aplacar a ira da divindade irritado , mas que ele deveria voltar novamente para o antigo esplendor
ea majestade da sua primitiva inocência e pureza. o arrependimento de uma idade a ser concluído, o mais
provável é o mistério da encarnação de Cristo foi revelado a ele , nem que o homem jamais poderia
esperar para voltar ao brilho da sua pureza antigo por sua própria força , e muito menos que ele mesmo
poderia indulto sua posteridade da morte e que, portanto, o casamento foi bem agradável, e foi após a
queda entregou a ele por Deus , porque ele tinha determinado , portanto, para satisfazer a sua justiça na
plenitude dos tempos , que deverá,
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para a glória de sua própria nomeEa confusão de Satanás , a humanidade elevar a um estado mais sublime
e eminente de bem-aventurança .
A partir desse momento Adam começou a conhecer sua esposa, viz. depois que ele tinha cem anos, e
enchei a terra , multiplicando-se conforme a bênção , uma vez dado a ele , e a lei intimou -o - . " Sede
fecundos e multiplicai-vos " - Ainda assim , no entanto, que embora . matrimônio, devido à grande falta
de propagação, e as sucessões coursary impossíveis da geração divina primitiva, ser admitida como um
sacramento dos fiéis.
os nossos primeiros pais , depois de comer a maçã, se envergonham e cobria apenas suas partes pudendas
, portanto, que o pudor pressupõem , e acusam de algo cometido contra a justiça - contra a intenção do
Criador - e contra a sua natureza própria : por conseqüência, portanto, que a geração Adamical não era da
constituição primitiva de sua natureza, nem como da intenção original do Criador, pois, quando foretels
Deus que a terra produzirá espinhos e abrolhos, e que o homem se ganhar o seu pão com o suor de seu
rosto , não eram execrações , mas admoestações, que esse tipo de coisas deveria ser óbvio na terra, e, por
que os animais devem trazer na dor - deve lavrar com suor , devem comer a sua comida com trabalho e
medo, que a terra deveria também trazer muitas coisas além da vontade do agricultor , por isso , também,
que eles devem ser alimentados como até animais irracionais, que havia começado a gerar , segundo o
costume dos animais irracionais .
É também disse a Eva , depois de sua transgressão, que ela deveria trazer de dor. Portanto, o que tem a
dor de dar à luz comum com a comer a maçã , a menos que a Apple tinha operado sobre a concupiscência
da carne , e por conseqüência provocou a cópula , e ao Criador tinha a intenção de dissuadi -lo, por
dehorting do comer da maçã. Pois, porque são os membros genitais das mulheres punido com dores de
parto, se o olho ao ver a maçã , as mãos na colheita , e da boca em comê-lo , ter ofendido ? para não era
suficiente para ter castigado a vida com a morte, e para a saúde com doenças muitas ? - Além disso , por
que é o útero aflitos,
p. 20

22. como brutos, com a maneira de levar adiante , se a concepção concedido aos animais não foram proibidos
de homem?
Após sua queda , portanto, seus olhos se abriram , e eles ficaram envergonhados: denota e significa que,
a partir da imundícia da concupiscência , eles sabiam que a cópula da carne foi proibido na castidade mais
pura e inocente da natureza, e que foram povoados com vergonha, quando, seus olhos sendo abertos , seus
entendimentos viu que haviam cometido obscenidade mais detestável .
Mas sobre a serpente e espírito maligno só estava no topo e no cume de a maldição toda , assim como o
privilégio da mulher, e as prerrogativas misterioso da bênção sobre a terra, viz. Semente que a mulher
deveria esmagar a cabeça da serpente. Então, que não é possível que a trazer na dor deve ser uma
maldição , pois realmente com a mesma voz do Senhor é pronunciada a bênção da mulher , ea vitória
sobre o espírito infernal.
Portanto, Adão foi criado na posse da imortalidade. Deus não pretende que o homem deve ser um animal
ou sensíveis criatura , nem ter nascido , concebeu, ou viver como um animal , pois a verdade ele foi
criado até um alma viva, E que depois a verdadeira imagem de Deus, pois ele , na medida difere da
natureza de um animal, como um ser imortal de um mortal, e como criatura de Deus , como de um bruto.
Lamento que a nossa escola , os homens , muitos deles , o desejo , por seus argumentos de ruído e de
orgulho, de atrair o homem a uma natureza animal total ( mais nada ), desenho ( por sua lógica ), a
essência de um homem essencialmente de uma natureza animal : porque, embora o homem depois
adquiridos da morte para si e sua posteridade , e, portanto, pode parecer a ser feita mais perto da natureza
das criaturas animais, ainda não estava em seu poder para ser capaz de perverter as espécies da imagem
divina : mesmo assim nem como era o espírito do mal, de um espírito , feito um animal , embora ele se
tornou mais próximo até a natureza de um animal, pelo ódio e vícios brutal. Portanto, o homem
permaneceu em sua própria espécie em que ele foi criado , por quantas vezes o homem é chamado um
animal ou ser vivente sensível, e é a sério pensado para ser tal , tantas vezes o texto é falsificado , que diz:
"Mas a serpente era o mais astuto do que todos os seres vivos do
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terra, que o Senhor Deus tinha feito, " porque ele fala da embarcação naturais e sutileza desse animal vivo
e rastejando Novamente, se a posição de ser verdade , o homem não foi direcionado para a propagação .
sementes ou carne, Nem ele aspire até uma alma sensível e , portanto, a alma sensível de geração
Adamical não é de uma espécie brutal, porque foi levantado por uma semente que queria a ordenação
original e limitação de qualquer espécie , e assim que, como o alma sensível no homem levantou-se, além
da intenção do Criador e da Natureza , por isso é de nenhuma espécie brutal, nem pode subsistir, a menos
que sejam continuamente ligada à mente, De onde ele é apoiado em sua vida.
Portanto , enquanto o homem não tem qualquer espécie brutal, ele não pode ser um animal em relação à
sua mente, e muito menos no que diz respeito à sua alma, que é de nenhuma espécie.
Por isso sei, que nem o espírito do mal, a natureza nem toda também pode, por qualquer meio ou qualquer
forma que seja, alterar a essência do homem vos dado do seu Criador , e por sua presciência determinou
que ele deveria permanecer continuamente , como ele foi criado , embora ele, nesse meio tempo , vestiu -
se com estranhas propriedades , como até natural ele do vice de sua própria vontade , pois como é um
absurdo de contar homem glorificado entre os animais, porque ele não é sem sentido ou sentimento, de
modo a ser sensível não mostrar a essência inseparável de um animal.
Vendo , pois, os nossos primeiros pais tinham ambos já sentiram o efeito em todo o seu corpo inteiro da
alimentação, da Apple, ou a concupiscência da carne em seus membros no Paraíso, que envergonhou -los
, porque os seus membros que, antes, eles poderiam governar a seu belo prazer , depois foram movidos
por um incentivo adequado para a luxúria .
Portanto, no mesmo barro, não só a mortalidade entrou pela concupiscência, mas hoje depois entrou em
uma geração , concebeu, para os quais foram , no mesmo dia , também expulsos do Paraíso : daí seguiu
um adúltero, lascivo, bestial , diabólica geração , e claramente incapaz de entrar no reino de Deus,

23. diametralmente oposta à ordenação de Deus, o que significa morte , eo castigo ameaçado, corrupção,
Tornou-se inseparável do homem e sua posteridade,
p. 22
Portanto , o pecado original foi efetivamente criado a partir da concupiscência da carne , mas ocasionado
apenas pela maçã que está sendo comido , e a advertência desprezou , mas o estímulo à concupiscência
foi colocada na árvore dissuadido , e que a propriedade oculta lascivos radicalmente inserido e
implantado em ele. Mas quando Satanás ( além de sua esperançaEo defloramento de uma virgem , nada
impedindo dele) viu que o homem não foi tirado do caminho, de acordo com a advertência (para ele não
sabia que o Filho de Deus constituíram -se uma garantia , perante o Pai, para o homem ), ele , de fato,
olhou para o vil , corrompido e degenerado natureza do homem, e viu que o poder lhe foi retirada de unir-
se ao Deus de majestade infinita, e começaram grandemente a alegrar-se . Essa alegria foi de curta
duração , para , aos poucos , ele também sabia que o casamento foi ratificado pelo Céu - que a bondade
divina ainda inclinada para o homem - e que as falácias próprio Satanás e enganos foram, assim,
enganado : daí conjecturar que o Filho de Deus era restaurar todos os defeitos de contágio e, por isso ,
talvez, de ser encarnado. Ele então colocou-se ao trabalho como, ou de que maneira , ele deve destruir o
material que era para ser levantado por matrimônio com uma alma mortal, de modo que ele possa prestar
toda concepção de Deus em vão : por isso, despertou não só o seu fratricides e pessoas notoriamente
ímpios , que não pode ser abundante mal em todas as vezes , mas ele adquirido que o ateísmo poderia
surgir, e que, juntamente com o paganismo , pode diariamente aumentar , segundo o qual na verdade, se
ele não poderia impedir a co- tecelagem de o espírito imortal com a alma sensível , ele pode , pelo menos
, ao destruir a lei da natureza, trazer-lhes um homem de nível com ele sob as penas do inferno , mas a sua
especial atenção e desejo era o de eliminar totalmente espírito o imortal do estoque de posteridade.
Portanto, ele (o Diabo) desperta , até hoje, cópulas detestável libertinos ateus , mas viu a partir dali, que
nada , mas monstros brutais ou selvagens passou a ser abominado pelos pais muito próprias e que a
cópula com as mulheres era muito mais plausível para os homens E que por este método, a geração de
homens devem constantemente continuar , porque ele se esforçou para impedir a esperança de restaurar
um remanescente , ou seja, para impedir a encarnação do Filho de Deus, pois ele tentou , através da
aplicação de
p. 23
coisas ativa, para enquadrar a semente do homem de acordo com seu próprio desejo maldito; que, quando
ele tinha encontrado vã e impossível para ele fazer, ele tentou novamente se um diabinho ou bruxa não
pode ser fecundada por sodomia , e quando isso não responder plenamente suas intenções todos os
sentidos, e viu que de um burro e um cavalo uma mula foi criado , que era mais perto um parente de sua
mãe que seu pai , do mesmo modo que a de um coelho e rato silvestre sendo o pai, um coelho verdadeiro
era raça, enquanto distinto de sua mãe, tendo apenas uma cauda , como o arganaz , ele se recusou estas
façanhas, e dirigiu-se aos outros dignos , de fato, apenas do artesanato sutil do Príncipe das Trevas.
Portanto, Satanás iniciada uma conexão da semente do homem com a semente e no útero de uma bruxa
júnior, ou feiticeira , para que pudesse excluir as disposições até uma mente imortal de tal concepção,
nova polido , e depois veio uma adúltera e geração lasciva dos Faunii , sátiros , os gnomos , ninfas, silfos ,
Dríades , Hamodriades , Neriads , sereias , Syrens , esfinges , Monstros & C, com as constelações, e
eliminar a semente do homem para tal como monstruosa gerações prodigiosa.
E , vendo a Faunii e ninfas da floresta eram preferidos antes dos outros em beleza, que posteriormente
gerada sua prole entre si , e finalmente começou wedlocks com os homens , fingindo que, por essas
cópulas , eles devem obter uma alma imortal para eles e seus descendentes , mas isso aconteceu através
da persuasão e ilusões de Satanás para admitir estes monstros à cópula carnal, que os ignorantes são
facilmente persuadidos a e, portanto, estas Ninfas são chamados Succubii : embora Satanás cometido
depois pior, freqüentemente transchanging si mesmo, assumindo todas as pessoas de ambos os Incubii e
Succubii , em ambos os sexos , mas eles não concebeu um jovem verdadeira pelos machos , exceto as
Ninfas sozinho. O que, na verdade , vendo os filhos de Deus (isto é , os homens ) tinham , agora, sem
distinção, e em muitos lugares , tomado como suas esposas , Deus estava determinado a exterminar a raça
inteira gerado por estes casamentos infernais e detestável, através de um dilúvio, que a intenção do
espírito do mal pode ser processado frustrar.

24. Dos quais monstros antes mencionado , vou aqui dar um exemplo notável de Helmont : para ele, um
comerciante de Egina, um compatriota seu,
p. 24
vela várias vezes até as Canárias, foi perguntado por Helmont para seu julgamento sério sobre certas
criaturas , que os marinheiros com freqüência à casa da montanha, quantas vezes foram, e chamou Tude -
squils ;1 pois eles foram secas cadáveres , quase três pés , e tão pequenos que um menino pode facilmente
levar um deles na palma da sua mão, e eles foram de uma forma exata humana , mas toda a sua carcaça
morta era claro ou transparente qualquer pergaminho, e seus ossos flexíveis como gristles ; contra o sol,
também, suas entranhas e intestinos estavam claramente a ser visto , coisa que eu , por espanhóis, nasceu,
sabia ser verdade . Eu considerei que, para este dia , a raça destruídos dos pigmeus estavam lá , porque o
Todo-Poderoso que tornaria as expectativas do espírito do mal , apoiada pelas ações abomináveis da
humanidade, vazio e vão, e tem , portanto, manifoldly nos salvou das embarcações e astúcia do vos Diabo
, a quem castigos eternos são devidos , a sua extrema confusão e perpétuo , até o eterna santificação do
Nome Divino .
Notas de Rodapé
24:1 Stude - penas , ou penas Stew'd .
CHAP. II.
Das maravilhas da magia natural, exibido em uma variedade de operações simpático e ocultista na AS
FAMÍLIAS de animais, plantas , metais e pedras , tratados de MISCELLANEOUSLY.
As maravilhas de Animal Magic entendemos plenamente para exibir sob o título de Magnetismo. Mas
aqui temos que correr para investigar por que meios , instrumentos e efeitos, devemos aplicar ativos de
passivos, a produção de efeitos raros e incomuns, seja por ações, amuletos, alligations e suspensões- ou
anéis, documentos, unções, suffumigations, seduções, feitiçarias, encantamentos, imagens, luzes, sons, ou
algo parecido. Portanto, para começar com as coisas mais simples: - Se alguém deve, com uma faca nova
inteira , corte em pedaços um limão , utilizando uma linguagem expressiva do ódio, da injúria, ou não
gostar , contra qualquer pessoa,
p. 25
a parte ausente , embora a uma distância ilimitada, sente uma certa angústia inexprimível e corte do
coração, juntamente com uma frieza de frio e falta em todo o corpo ; - também de animais vivos , se um
pombo vivo é cortar o coração, faz com que o coração do partido destinadas a afectar a uma falha súbita,
da mesma forma o medo é induzida pela suspensão da imagem mágica de um homem por um único
segmento ; - também a morte ea destruição por meios semelhantes a estas , e todas estas a partir de uma
fatal mágico e simpatia.
Da mesma forma das virtudes de simples animais , bem como operações manuais , de que falaremos mais
anon : - A aplicação de gordura lebre tira um espinho ; - do mesmo modo qualquer um pode curar a dente
dor de com a pedra que é na cabeça do sapo , também, se houver um deve pegar um sapo vivo , antes do
nascer do sol , e ele ou ela cospe na boca do sapo, será curada de um consumo de asmáticos , - aliás, o
direito ou o olho esquerdo da mesma cura a cegueira animal e gordura de uma cura uma víbora picada de
o mesmo. Black hellebore easeth a dor de cabeça , a ser aplicada à cabeça, ou o pó snuffed nariz do lábio
em quantidade moderada. Coral é um conservante conhecida contra a bruxaria e venenos , que se
desgastado agora, neste tempo, como pescoço crianças rodada muito como sempre, lhes permita combater
muitas doenças que suas tenras idades são submetidos, e que, com fascínios , Que muitas vezes caem
vítimas. Eu sei como compor amuletos de coral, ou talismãs , que, se suspenso, mesmo por um fio, é
(Deus ajudar ) impedir que todos os danos e acidentes de violência do fogo, ou água, ou bruxaria, e ajudá-
los a resistir a todas as suas doenças.

25. Paracelso e Helmont ambos concordam que, no sapo , embora de modo irreverente com a visão do
homem, e tão nocivas ao toque, e de forte antipatia de forma violenta para o sangue do homem , digo ,
desse ódio tem Providência Divina preparado nos um remédio contra diversas enfermidades mais
perigosos para a natureza do homem. O sapo tem uma aversão natural ao homem , e essa imagem
redimensionada , ou a idéia de ódio, que leva em sua cabeça, olhos, e mais fortemente em todo o seu
corpo todo: agora que o sapo pode ser altamente preparado para um remédio Simpático contra a praga ou
outros distúrbios , tais como a malária, doenças de queda, e vários outros , e que o terror de nós, e do ódio
inato natural pode mais fortemente ser impresso e maior ascensão no sapo , é preciso enforcá-lo até
p. 26
no alto de uma chaminé, pelas pernas , e definir com ele um prato de cera amarela , para receber tudo
pode vir abaixo, ou cair de sua boca, deixá-lo cair nessa posição , em nossa visão, por três ou quatro dias,
pelo menos até que ele está morto, agora a gente não deve omitir freqüentemente estar presente em vista
do animal , de modo que seus medos e terror pura de nós, com as idéias de ódio forte, pode encrease até a
morte.
Então você tem um remédio mais forte neste sapo um , para a cura de quarenta mil pessoas infectadas
com a praga ou peste.
processo de Van Helmont para fazer um amuleto preservativo contra a praga é a seguinte: -
" No mês de julho, na diminuição da lua , eu levei sapos de idade, cujos olhos abundavam os vermes
brancos pendurados para fora, para as cabeças pretas, para que ambos os seus olhos estavam totalmente
formados com vermes , talvez cinquenta, densamente compactada em conjunto , Com as cabeças
penduradas para fora , e todas as vezes que qualquer um deles tentou sair, o sapo, aplicando a sua frente-
pé, proibiu a sua enunciação Estes sapos se desligou, e fez a vomitar na forma acima mencionada, eu .
reduziu os insetos e outros assuntos ejetado do sapo, com o prato de cera que está sendo adicionado o
mesmo; ea carcaça seca do sapo ser reduzido a pó formei o conjunto em troches , com dragão goma - , o
que , sendo suportado sobre o peito esquerdo , Dirigiu rapidamente para longe todos os contágios , e ser
rápido vinculados ao local afetado , completamente tirou o veneno : e estes troches foram mais potentes
depois de terem retornado em tempos mergulhadores usar do que quando novo eu achei que eles sejam
um amuleto mais poderoso contra o . a praga , pois se a poeira come serpente todos os dias da sua vida,
porque ele foi o instrumento de pecar, para que o sapo come terra, (que ele vomita para cima) todos os
dias da sua vida , e , de acordo com a filosofia Adeptical , O sapo tem um ódio ao homem , para que ele
infecta algumas ervas que são úteis ao homem com seu veneno , para que sua morte, mas esta nota
diferença entre o sapo ea serpente : . sapo, com a visão do homem, a partir de uma qualidade natural selou
nele, chamado de antipatia, concebe um grande terror e espanto, que o terror de impressões homem sobre
este um animal eficácia natural contra as imagens dos archeus atemorizados no ser humano , o verdadeiro
terror do sapo mata e aniquila
p. 27
as idéias do archeus atemorizados no homem, porque o terror no sapo é natural, portanto, radical. "
Para o veneno da praga é subjugada pelo veneno do sapo , não por uma ação essencialmente destrutivo,
mas por uma ação secundária , como a idéia pestilento do ódio ou terror extingue o fermento , por cuja
mediação do veneno da subsiste praga , e passa a infectar: para ver o veneno da praga é o produto da
imagem do archeus aterrorizada criada em um odor fermental putrefato e ar mumial , este acoplamento
fermenta o meio adequado e, imediatamente, o assunto do veneno é levado distância.
Portanto, a oposição do amuleto formado a partir do corpo, & c., do sapo, tira e previne os efeitos
funestos e mais horrível do veneno pestilento e fermento de uma praga.
Por isso, é suspeitado de que ele é um animal ordenado por Deus, que a idéia de seu terror serem
venenosas , na verdade, ele mesmo, deve ser para nós e para nossa epidemia , um veneno de terror. Desde
que , portanto, o sapo é mais temível na contemplação do homem, que em si mesmo , não obstante , as
formas do terror concebida pelo homem , e também o ódio contra o homem, em uma imagem e activa ser

26. real, e não consiste apenas em uma confusa apreensão , daí acontece que um nasce veneno do sapo , que
mata o veneno pestilento de terror no homem, a saber, de onde os waxeth archeus forte, ele não só
perceber a ideia pestilento a ser extinta em si mesmo, mas , além disso, porque ele sabe que algo inferior a
ele está apavorado , com medo , e fez voar. Mais uma vez, tão grande é o medo do sapo, que, se ele é
colocado diretamente diante de ti, e eis que tu com um olhar de intenção furioso , para que ele não pode
evitar -te , por um quarto de hora, ele morre,1 estar fascinado com terror e espanto.
p. 28
DA SERPENTE.
Hipócrates, através da utilização de algumas partes do animal , alcançaram para si honras divinas , pois
com ela , curou a peste e contágio , os consumos , e muitas outras doenças , pois ele limpou a carne de
uma víbora. A parte maior da cauda ea cabeça sendo cortada , ele despiu a pele, jogar fora o intestino ea
vesícula biliar , ele reservou o intestino somente o coração eo fígado , ele tirou todo o sangue, com a veia
escorrendo nas costas de ossos , ele machucado a carne e as entranhas acima referidas, com os ossos, e
enxugou-os em um forno quente até que poderia ser em pó, que o pó espargiu sobre de mel , sendo
esclarecidos e fervida , até que ele sabia que o completam em ebulição tinha lançado além de suas
virtudes , bem no caldo como nos vapores , ele , em seguida, acrescentou até o electuário os temperos do
seu país para encobrir o segredo . Mas essa cura de doenças pela serpente contém um grande mistério, viz.
que a morte penetrou na pela a antiga serpente , por si só deveria ser mitigado pela morte da serpente ,
para Adão, sendo hábil nas propriedades de todos os animais, não ignorava também que a serpente era o
mais astuto do que os outros seres vivos, e que o bálsamo citado, o remédio da morte , estava escondido
na serpente; espírito pelo que o das trevas não poderia ser mais falsa enganar os nossos primeiros pais que
tinder forma a serpente guileful 's , porque estupidamente imaginado que devem escapar da morte , tão
duramente ameaçado por Deus, pela ajuda da serpente.
Amber é um amuleto : - um pedaço de âmbar vermelho usado cerca de um , é um preservativo contra
venenos e da peste .
Da mesma forma , uma pedra de safira é tão eficaz . Óleo de âmbar, ou âmbar dissolvido em puro espírito
de vinho, o conforto do útero sendo desordenada : se um suffumigation de ser feito com as verrugas da
pata de um cavalo , ele vai curar muitas doenças da região.
O fígado e vesícula de uma enguia , também , ser gradualmente secas e reduzidas a pó, e levado na
quantidade de uma avelã porca em um copo de vinho quente, provoca uma entrega rápida e segura às
mulheres em trabalho de parto . O fígado de uma serpente, da mesma forma os efeitos da mesma .
p. 29
Ruibarbo, em razão da sua antipatia violenta cólera , maravilhosamente limpa o mesmo. A música é um
específico bem conhecido para curar uma picada de tarântula, ou aranha venenosa , do mesmo modo , as
curas de água a hidrofobia. As verrugas são curadas por aparar as mesmas , ou enterrando como muitos
seixos, secretamente, como o partido tem verrugas . O king's - o mal pode ser curado pelo coração de um
sapo usado em volta do pescoço , antes de serem secos .-- Hippomanes provoca a luxúria pelo toque nua,
ou estar suspenso sobre o partido. Se qualquer um deve cuspir na mão com que ele atingiu , ou ferido, o
outro, assim será a ferida ser curada ; - Da mesma forma , se qualquer um deve desenhar o cabresto com
que um malfeitor foi morto através da garganta de uma pessoa que tem o QUINSEY , Certamente cura -lo
em três dias , também , a erva cinque folha -estar reunidos antes do nascer do sol , uma folha do mesmo
cura a malária de um dia , três folhas, cura a febre terçã , e quatro , a malária quartã . sementes de colza ,
semeadas com maldições e imprecações, cresce a mais justa e prospera , mas se com elogios , o inverso .
O suco de beladona , destilada, e dada em quantidade proporcional, faz o partido imaginar quase tudo o
que escolheriam . O estreitamento da erva, a ser aquecido na mão , e depois você segura em sua mão a
mão de qualquer outro partido, que nunca deve desistir de você , enquanto você manter essa erva. O
arsemart ervas, confrei, flaxweed , dragão erva-de- , adder's língua, sendo mergulhada na água fria, e se
por algum tempo a ser aplicada sobre uma ferida ou úlcera , eles se aquecem e são enterrados em um
lugar lamacento, cureth o ferimento, ou ferida , ao qual foram aplicados. purgar Novamente, se alguém
arrancar as folhas de asarabacca , atraindo-os para cima, eles vão outra, que é ignorante do desenho, por
vomitar só , mas se forem arrancadas para baixo da terra , limpar eles por fezes. A safira, ou uma pedra

27. que é de uma cor azul profunda , se for esfregado sobre um tumor, em que a praga descobre a si mesmo ,
( antes da festa está muito longe ) e por e por ele ser retirados os doentes, os ausentes jóia atrai todo o
veneno ou dela contágio. E, assim, tanto é suficiente para ser dito sobre as virtudes ocultas natural , de
que falamos de uma forma mista e diversas vindo a mais anon cabeças distintas.
Notas de Rodapé
27:1 Eu tentei essa experiência sobre o sapo, e outros répteis de sua natureza, e estava satisfeito com a
verdade desta afirmação.
CHAP. III.
De amuletos , encantos e encantamentos.
O instrumento de encantadores é um ser vivo , puro, respirar o espírito do sangue , que nos ligam , ou
atraem, aquelas coisas que desejamos ou delicie-se , de modo que , por uma intenção séria da mente, nós
tomamos posse das faculdades em de forma não menos potente do que os vinhos fortes seduzir a razão e
os sentidos de quem bebe -los , portanto, de charme, ou é o efeito de vincular com as palavras, em que há
grande virtude , como o poeta canta -
"As palavras três vezes ela falou, que caus'd , à vontade, doce sono
" appeas'd as ondas perturbado, e rugindo de profundidade. "
Na verdade, a força das palavras do homem são tão grandes que, quando pronunciada com uma
constância fervoroso da mente, eles são capazes de subverter a natureza, para causar terremotos ,
tempestades e tormentas . Tenho , no país, apenas falando algumas palavras , e usou algumas outras
coisas, causaram as chuvas terrível e trovões . Quase todos os encantos são impotentes , sem palavras,
porque as palavras são o discurso do orador , ea imagem da coisa significada ou falada e, portanto,
qualquer efeito maravilhoso destina-se , deixe a mesma ser realizada com a adição de palavras
significativas da vontade ou desejo do operador , pois as palavras são uma espécie de veículo oculto da
imagem concebido ou gerado e enviado para fora do corpo pela alma , portanto , todo o poder à força do
espírito deve ser inalado com veemência , e uma árdua e desejo a intenção , e sei como falar, e transmitir
palavras juntas , assim como eles podem ser transportados para a frente para o ouvinte a uma distância
grande, nenhum outro corpo de intervenção , coisa que eu tenho feito muitas vezes . As palavras são
também , muitas vezes, entregues a nós , aparentemente por outros, em nosso sono , em que parece que
estamos a falar e conversar , mas então não há conversas vocais são de nenhum efeito, exceto que eles
procedem de causas espirituais e ocultas : tais espíritos manifestam-se frequentemente as coisas
singulares para mim, enquanto no sono , o que, em vigília, eu pensei nada de , até convicção da verdade
me ensinou a credulidade em tais assuntos semelhantes.
p. 31
[ número continua] Na mudança tardia de Administração , eu sabia, pelo menos, cinco dias antes que ela
realmente terminado, que seria como eu descrevi a alguns dos meus amigos. Essas coisas não são iguais
manifesta a cada um , apenas , creio, para aqueles que têm muito a sério atendidos contemplações desta
natureza abstrusa , mas há quem diga que não é assim , simplesmente porque eles próprios não podem
compreender essas coisas.
No entanto , para não perder tempo, proceder. Existem encantos vários , que eu tenho provado, em
relação aos acontecimentos comuns da vida, viz. uma espécie de ligação com o efeito que desejo que :
como o amor ou ódio , ou para aquelas coisas que amamos, ou contra as coisas que odiamos , em tudo o
que existe é uma simpatia mágica sobre o poder do raciocínio , portanto, abstrusas essas questões que
sentimos, estão convencidos , e refletir, e trazê-las para nosso uso. Vou aqui estabelecidas , falando dessas

28. coisas, um amuleto muito poderoso para o parar, imediatamente, um de fluxo de sangue , para o qual (
com fé) dar minha vida para o sucesso e cura todo .
Um amuleto para fluxo de sangue.
" No sangue de Adão surgiu de morte - no sangue de a morte Cristo, se extingue ! - no mesmo sangue de
Cristo te ordeno , o sangue O , que tu parar derretedura "1
Neste superstição um piedoso não será encontrado um pronto, remédio barato, fácil para que a desordem
terrível o fluxo , de sangue, através do qual um pobre infeliz miserável vai colher benefícios mais real do
que em uma loja inteira de drogas um boticário . Estas quatro letras são um charme poderoso, ou amuleto,
contra a malária comum , do mesmo modo , que elas sejam escritas em um pedaço de pergaminho limpo e
novo, a qualquer hora do dia ou da noite , e que será encontrada uma cura rápida e certa E muito mais
eficaz do que a palavra Abracadabra: no entanto, como aquele charme antigo ainda é ( entre alguns que
pretendem curar agues , etc ) em alguns renome , vou aqui estabelecidos a forma eo modo de seu ser
p. 32
escrito;1 Da mesma forma ele deve ser pronunciado ou oral, na mesma ordem , como está escrito , com a
intenção ou vontade do operador declarou , ao mesmo tempo de fazê-lo .
Notas de Rodapé
31:1 Deixe a festa que se pronuncia estas palavras segurar a mão do outro .
CHAP. IV.
DAS FUNÇÕES , PHILTERS , poções, & C. - SUAS VIRTUDES MÁGICAS.
Ungüentos , ou unções , collyries , philters , & c. , transmitindo as virtudes das coisas naturais para os
nossos espíritos , se multiplicam , transformar , transfigurar , e transmutá-la em conformidade , mas
também transpor os virtudes , que estão em eles, em ele, De modo que não só atua sobre o seu próprio
corpo, Mas também da que o que é perto dela, E afeta que (por raios visíveis , encantos, e tocando-a )
com alguma qualidade agradável como a si mesmo. Pois, porque nosso espírito é o pura, subtil , lúcido ,
arejadoE vapor untuoso do sangue, nada, portanto, é melhor adaptado para collyriums que o como vapor,
que são mais adequados ao nosso espírito em substância , porque, então , devido à sua semelhança, eles
fazem mais agitar , atrair e transformar o espírito. A força mesma que outras pomadas e confecções.
Assim, pelo toque , muitas vezes praga , doença, desmaios , envenenamento, e de amor, é induzido, quer
por as mãos ou roupas sendo ungido; e muitas vezes pelo beijo , as coisas foram realizadas na boca , o
amor também está animado.
p. 33
Agora, visão a , como se percebe mais pura e mais clara do que os outros sentidos, vedações nos as
marcas das coisas de forma mais intensa , e que , acima de tudo, e antes de todos os outros, de acordo
com o nosso espírito fantástico, tal como resulta em sonhos, quando as coisas vistas não com mais
freqüência se apresentam a nós que as coisas ouviu , ou qualquer fina abrangidos os outros sentidos.
Portanto, quando collyriums transformar os espíritos visual, que o espírito facilmente atinge da
imaginação, que , sendo afectados com mergulhadores espécies e formas , transmite o mesmo, pelo
mesmo espírito , até no sentido passivo de vista, por que não é formado em que um percepção de tais
espécies e formas, dessa forma, como se fosse movido por objetos externos, que não parecem ser visto
imagens terríveis , espíritos e afins. Há alguns collyriums que nos fazem ver de imagens de espíritos do
ar, ou em outro lugar , o que eu posso fazer do fel de um homem, E os olhos de um gato preto, E algumas

29. outras coisas. O mesmo é feito , igualmente, do sangue de um abibe morcego , e uma cabra , e se uma
peça lisa brilhando de aço ser manchada mais com o suco de artemísia , e ser feita a fumaça, que causa
invocated espíritos para aparecer. Há alguns perfumes, ou suffumigations e unções , que fazem os homens
falam em seu sono , andar e fazer aquelas coisas que são feitas por homens que estão acordados , e muitas
vezes que, quando acordados, eles não podem , ou não se atrevem a fazer , e outros, novamente, fazer os
homens ouvem sons horrível ou agradável, ruídos , etc .
em certa medida , esta é a razão por que louco homens e melancolia acreditam que ouve e vê coisas
igualmente falsas e improváveis , caindo em delírios mais grave e lamentável , temendo que não tem
medo e com raiva quando não há ninguém para lutar. paixões como esses que podem induzir a vapores
mágicos , confecções , perfumes, collyries , ungüentos , poções , venenos , luzes, & C. ; também pela
espelhos, imagens, encantos , encantos , sonsE músicaE também por mergulhadores ritos , as
observações , as cerimônias , a religião, & C.
Notas de Rodapé
32:1
Ele está aqui para ser particularmente notado por nós, que, na formação de um charme, ou amuleto, que não
será de nenhum efeito, exceto a própria alma do operador é forte e intensamente exercida e impressionado ,
por assim dizer , ea imagem do a idéia selado sobre o encanto , ou amuleto para , sem isso, em vão será tudo
de observação dos tempos, horas e constelações , portanto , isso eu tenha pensado apto a falar, uma vez por
todas , que pode ser quase sempre superior no mente do operador , pois, sem esta coisa que está sendo
observado e notado , muitos que formam vedações , etc , não ficam aquém do desejado para o efeito.
ABRACADABRA
BRACADABRA
RACADABRA
ACADABRA
Cadabra
ADABRA
DABRA
ABRA
BRA
RA
A
CHAP. V.
De suspensões de mágica e ALLIGATIONS - mostrando como e por que poder , eles recebem VIRTUDE
E são eficazes na magia natural.
Quando a alma do mundo , pela sua força , Acaso, fazer todas as coisas ( que são gerados naturalmente ou
artificialmente ) frutífera, por meio de selagem e imprimindo -lhes as virtudes celestes para o
funcionamento de um efeito maravilhoso, então as coisas não só se aplicada pelo collyry ou suffume , ou
pomada, ou qualquer outra , tais como forma , mas quando eles estão convenientemente ligada , ou
enrolado, ou suspensa sobre o pescoço, ou qualquer outra forma aplicada , embora de nunca tão fácil
contato, eles fazem impressionar sua força sobre nós: por estes alligations , & c., portanto, os acidentes do
corpo e mente são - transformada em doença ou de saúde, coragem , medo, tristeza ou alegria, e assim por
diante , pois eles tornam aqueles que os carregam , gracioso, terrível, aceitável, rejeitado, honrado,
amado, ou odioso e abominável .
Agora este tipo de paixões são concebidos para ser infundido não , excepto se manifesta na enxertia das
árvores, onde a vital e força é comunicado a partir do tronco para o ramo enxertado nela, por meio de
contato e alligation , assim , na mulher palmeira , quando ela chega perto do macho, sua ramagem curva
para o sexo masculino, que o jardineiro vendo , ele liga-los juntos por cordas transversalmente, mas logo
torna-se em linha reta, como se fosse a continuação da corda que tinha recebido uma propagação virtude
do sexo masculino. E diz-se, se uma mulher toma uma agulha, e trair -lo com esterco, e colocá-lo na terra

30. em que a carcaça de um homem foi sepultado, e transportá-lo sobre ela em um pedaço de pano usado em
um funeral , nenhum homem pode contaminar seu contanto ela carrega que .
Agora, por estes exemplos , vemos como , por alligations certos de certas coisas , também , a suspensão,
ou pelo contato mais simples ou o prolongamento de qualquer segmento , podemos ser capazes de receber
algumas virtudes assim , mas é necessário conhecer as regras determinadas alligation mágico e suspensão
, e da maneira que a arte exige é isso, viz. que deve ser feito sob uma constelação certos e adequados , e
devem ser feitas com arame ou de seda fios , ou tendões
p. 35
de certos animais , e as coisas que estão a ser embrulhado , estão a ser feito nas folhas de ervas, ou peles
de animais , ou pergaminhos membranosas, & c. Pois, se você adquirir a solary virtude de qualquer coisa,
este deve ser embrulhado em folhas de louro , ou a pele de um leão, pendurado no pescoço com o ouro ,
seda ou púrpura ou amarela : enquanto os reinados sol no céu, tu então serás revestido com a virtude da
coisa. Assim, se uma qualidade saturnine ou coisa a desejar, tu de igual modo ter aquela coisa , enquanto
reina Saturno, e envolvê-lo na pele de um burro , ou em um pano usado em um funeral , especialmente se
a tristeza melancolia ou é ser induzido , e com uma carinha triste, ou cinza ou chumbo , ou o preto de seda
ou de fio, pendurá-lo ao pescoço , e assim da mesma forma devemos proceder com o resto.
CHAP. VI.
DE antipatias.
É necessário, neste lugar, para falar da antipatias de coisas naturais, Visto que é necessária , como seguir
em frente, ter um conhecimento profundo do que a contrariedade obstinada da natureza, onde qualquer
coisa que evita o seu contrário , e impulsiona-lo , por assim dizer , fora de sua presença. antipatia como
este tem o ruibarbo raiz contra cólera ; melado contra o veneno , o pedra de safira contra Biles quentes,
Febril aquece , e as doenças dos olhos , o ametista contra a embriaguez , a jaspe contra -fluxo de sangue e
imaginação ofensiva , o esmeraldaE castus agnus contra a luxúria ; achates ou ágatas contra o veneno ;
piony contra a doença em queda; coral contra a ebulição da cólera preto, e as dores do estômago , o
topázio contra as hostes espirituais aquece , como são a avareza , a luxúria e toda sorte de excessos de
amor. A antipatia mesmo é lá, também, pismires contra o órgão de ervas e da asa de um morcego , eo
coração de uma poupa, da presença do que voar. Além disso, o órgão é contrário a uma mosca certos
venenosa que não pode resistir ao sol, e as salamandras resiste, e repolho loaths com um ódio tão mortal
que não pode suportar uns aos outros.
p. 36
[ número continua] Então eles dizem que os pepinos odeiam do petróleo. E a ousadia de um corvo torna
ainda homens medrosos , e impulsiona-o a partir do local onde é colocado. A diamante discorda de uma
magnetita; que estar presente, ele não sofre de ferro a ser atraído por ela . Ovinos evitar salsa - sapo como
um veneno mortal , e, o que é mais maravilhoso, tem natureza depictured o sinal dessa antipatia sobre o
fígado de ovelhas, em que a figura muito de Acaso sapo salsa - aparecem naturalmente . Novamente ,
caprinos ódio jardim- de manjericão, como se não houvesse nada mais pernicioso. entre os animais , os
ratos e doninhas discordar , por isso lagarto um é de natureza contrária a um escorpião, e induz o grande
terror para o escorpião com a sua própria visão , e eles estão , portanto, mortos com o petróleo deles, que
o petróleo vai da mesma forma curar as feridas feitas por escorpiões. Há uma inimizade grande entre os
escorpiões e ratos e, portanto , se um rato ser aplicado à picada de um escorpião , ele cura. Nada é tão
inimigo das cobras como caranguejos e se suína ser ferido por eles, são curados por caranguejos , o sol ,
sendo também em Câncer , as serpentes são atormentados. Além disso, o escorpião e do crocodilo matar
um ao outro , e se a íbis ave não , mas toque um crocodilo com uma de suas penas , ele faz inabaláveis . O
pássaro chamado bustard voa para longe com a visão de um cavalo e um veado na mira de um carneiro ou
uma víbora. Um elefante treme ao ouvir o gemido de um porco , assim o faz um leão no canto de um galo
e uma pantera não irá tocá-los de que são ungidos com a gordura de galinha , especialmente se Garlick foi
colocado nele. Há também uma inimizade entre as raposas e os cisnes , os touros e gralhas. E algumas

31. aves estão em uma variação perpétua, como gralhas e corujas , papagaios e os corvos , tartaruga e um anel
de cauda ; egepis e águias , também, veados e dragões. animais da água Entre os , existe uma antipatia
grande entre golfinhos e jacuzzis , a tainha eo pique , lampreia e congro ; pourcontrel e lagosta , que este
último , mas vendo o primeiro, é quase fulminado com medo, mas as lágrimas de lagosta do Congro . A
algália gato não pode resistir a pantera , e se a pele de ambos se pendurar uns contra os outros , a pele ou
os cabelos da pantera vai cair. Apollo diz, em seu hieróglifos , se qualquer um se cingido com a pele de
um almiscarado gato- , ele pode passar seguro através de seu inimigos. A ovelha foge do lobo , e se a
pele, altura, ou na cabeça de lúpus ser pendurado no sheeps' berço , eles não podem comer sua carne por
medo muito .
p. 37
[ número continua] E Plínio, menciona o pássaro chamado o marlim , que quebra os ovos de galinha ,
cujos jovens estão incomodados com a raposa , que ela também vai comprimir os filhotes da raposa, e a
raposa do mesmo modo que, quando o corvo vê , eles ajudam a raposa contra ela , contra um inimigo
comum . O pintarroxo vive, e cardos gatos, mas ela odeia o burro, porque os gatos os cardos e flores
deles. Não é tão grande inimizade um entre os esalon pequeno pássaro chamado eo burro, que seu sangue
não se misturam , e que, à zurrar simples dos asnos , tanto os ovos esalon e jovens perecem juntos. Há,
também, uma antipatia total da oliveira à prostituta, que, se ela planta , ele vai não prosperar ou prosperar
, mas definhar. Um leão medos tochas acesas , e é domesticado por nada mais cedo. O lobo não teme a
espada ou lança , mas uma pedra, pelo lançamento de que uma ferida estão sendo feitas, worms raça no
lobo. Um cavalo teme um camelo tanto que ele não pode suportar a imagem de que a besta. quando ele se
enfurece , se acalmou ao ver um galo . A cobra tem medo de um homem nu , mas persegue um vestido.
Um touro bravo é domado por estar amarrado a uma figueira . Amber atrai todas as coisas para ele, mas
jardim- de manjericão , e as coisas untada com óleo, entre as quais existe uma antipatia natural.
CHAP. VII.
Das virtudes oculto das coisas que são inerentes apenas em sua vida útil , e como permanecer neles
mesmo depois da morte.
É conveniente para nós saber que existem algumas coisas que retêm única virtude , enquanto eles estão
vivos , outros até mesmo depois da morte. Assim, no cólico , se um pato vivo ser aplicado para a barriga ,
ela tira a dor, eo pato morre. Se você pegar o coração de qualquer animal , e, enquanto ela estiver quente,
vinculá-lo a um que tenha uma febre quartã , dirige -la. Assim, se qualquer um deles deve engolir o
coração de uma poupa, andorinha, doninhas , ou uma toupeira, enquanto ele ainda está vivo e quente com
o calor natural, que melhora seu intelecto, e ajuda-o a lembrar , entender e coisas foretel para vir. Daí a
esta regra geral, - que tudo o que
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coisas que são tomadas para usos mágicos de animais , sejam eles pedras , os membros , cabelos , fezes ,
unhas, ou qualquer outra coisa , eles devem ser tomadas a partir destes animais enquanto eles ainda estão
vivos, e , se for possível , para que possam viver mais tarde. Se você tomar a língua de um sapo , você
coloca o sapo em água novamente ; - e Demócrito escreve que se alguém toma a língua de um de água
sapo , nenhuma outra parte do animal, aderindo a ela , e se deitou lo sobre o lugar onde o coração bate de
uma mulher , ela é obrigada, contra sua vontade, para responder a tudo o que você deve perguntar a ela.
Além disso, ter os olhos de um sapo , que deve ser extraído antes do nascer do sol , e estar vinculado ao
partido doente, eo sapo a deixará ir novamente cego na água , a parte deverá ser curado de uma malária
terçã , também, a mesma vontade, estar vinculado com a carne de um rouxinol na pele de um cervo ,
manter uma pessoa sempre desperto , sem dormir . Além disso, as ovas do peixe, garfo de estar vinculado
ao umbigo , é dito que causam as mulheres um rápido nascimento de crianças, se for tomada a partir dele
vivo, e o peixe colocar no mar novamente. Assim, o olho direito de uma serpente a ser aplicada à dor dos
olhos, cura o mesmo, se a serpente se soltou vivo. Assim , da mesma forma , o dente de uma toupeira ,
sendo levado com vida , e depois deixar ir, cura a dente dor de ; e cães nunca latem para aqueles que têm
o rabo de uma doninha que escapou . Demócrito diz que, se a língua do camaleão ser capturado vivo,

32. conduz ao bom êxito nos estudos , e também para as mulheres em trabalho de parto , mas deve ser
pendurado em alguma parte de fora da casa, caso contrário, se posta em a casa , pode ser mais perigoso.
Existem propriedades muitas que permanecem após a morte, e essas são coisas em que a idéia da matéria
é menos absorvido , de acordo . Platão, entre eles: mesmo após a morte , que é imortal, eles vão trabalhar
algumas coisas maravilhosas : - como nas peles que mencionamos de vários animais selvagens , que
corroem e comer um ao outro após a morte , também , um tambor feito de as unidades de peixes foguete
fora todos os répteis a que distância , seja quem for o som dele é ouvida, e as cordas de um instrumento
feito de vísceras de um lobo , e sendo forçado em cima de uma harpa ou alaúde, com cordas feitas de
ovinos tripas de , não fará nenhuma harmonia,
CHAP. VIII.
DO VIRTUDES MARAVILHOSO DE ALGUM TIPO DE PEDRAS PRECIOSAS.
É uma opinião comum de mágicos, que as pedras herdam grandes virtudes, que recebem através das
esferas e da atividade das influências celestes, por meio da alma ou espírito do mundo . Autores muito
discordam em relação à probabilidade de realmente ter tais virtudes em termos de potencial , algumas
debatendo calorosamente contra qualquer oculta ou força secreta deitado escondido neles , outros, como
muito bem , mostrando as causas e os efeitos dessas propriedades simpática. No entanto, para deixar esses
argumentos triviais daqueles que amam a criticar e contendas melhor do que eu , e, como não tenho nem
lazer nem inclinação para entrar na lista dos sofistas e língua filósofos , digo que essas virtudes ocultas
estão dispostos ao longo do animal , vegetal e reinos mineral, por meio de sementes , ou idéias
originalmente provenientes da mente divina, e por meio dos espíritos supraceleste e inteligência sempre
operando , de acordo com seus escritórios adequada e os governos a eles atribuídas , que as virtudes são
infundidas , como nós já dissemos antes , por meio do Espírito Universal , como por uma simpatia geral e
manifesto e antipatia estabelecido na lei da Natureza . Entre uma variedade de exemplos , a magnetita é
uma prova mais marcante da simpatia e antipatia falamos. No entanto, para apressar a ponto . as pedras
Entre , aqueles que lembram os raios do sol por seus espumantes de ouro, (como faz o ætites pedra
brilhante ) impede a não doença e venenos , se usado no dedo , por isso a pedra que é chamado solis
oculis, dos olhos ou do sol , sendo a figura como a menina dos olhos , da qual brilha um raio, conforta o
cérebro, e reforça a visão , o carbúnculo, que brilha à noite, tem uma virtude contra todos os e arejado,
venenos vaporosa ; a pedra turquesa, de uma cor verde clara , quando realizada contra o sol, brilha em
que um raio como uma estrela de ouro , o que é particularmente bom para os pulmões , e as curas queixas
asthmatical , e se ela ficar entediado através, e a cavidade preenchida com a juba de um jumento, e
vinculado ao braço esquerdo , ele afasta todos os medos tolos e ociosos imaginação e melancolia, e afasta
loucura.
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[ número continua] A pedra íris chamada , que é como o cristal em cores , sendo encontrada com seis
pontas, quando realizada na sombra, eo sol sofrido a brilhar por ele, representa um arco-íris natural no ar.
O Heliotropium pedra, verde, como um jaspe ou esmeralda, cercada de pontinhos vermelhos, faz com que
o utente constante, renomado e famoso, e conduz ao longo da vida , não há , igualmente, uma outra
propriedade maravilhoso nesta pedra, e que é, que tão ofusca os olhos dos homens, que faz com que o
portador de ser invisível , mas então deve ser aplicada a ele a planta do mesmo nome , viz. Heliotropium ,
ou o sol -flor , e esse tipo de virtudes Albertus Magnus, e Guilherme de Paris, mencionam em seus
escritos. O jacinto também possui a virtude do sol contra venenos , pestes e vapores pestíferos , do mesmo
modo que torna o portador agradáveis e aceitáveis ; conduz , também, para ganhar dinheiro , sendo
apenas realizada na boca , ele maravilhosamente vivas do coração, e reforça o mente. Depois, há o
pyrophilus , de uma mistura de vermelho , que relata Albertus Magnus , que Esculápio faz menção de em
uma de suas epístolas a Otávio César , dizendo: "Há um veneno certo, tão intensamente frio, que preserva
o coração do homem , sendo retirado , a partir de queima , de modo que se for colocar no fogo para
qualquer tempo, é transformado em uma pedra, que pedra é chamado pyrophilus: . "possui uma virtude
maravilhosa contra o veneno , e infalivelmente torna o portador do mesmo renomado e terrível com seus
inimigos Apolônio é afirmaram ter encontrado uma pedra chamada pantaura , (que vai atrair outras
pedras, como a magnetita é de ferro) o mais poderoso contra todos os venenos : é visto como a pantera, e,

33. portanto, alguns naturalistas deram a essa pedra o nome de pantherus : Aaron chama evanthum , e alguns,
por conta de sua variedade , chamá-lo pantochras .
CHAP. IX.
Das misturas de uma coisas NATURAL com outro, e os produtores de animais monstruosos , PELA
APLICAÇÃO DA NATURAL MAGIA.
MÁGICOS , estudantes e observadores das operações da Natureza , know how, através da aplicação de
formas ativas de um assunto apropriadamente eliminados , e fez , por assim dizer , um recipiente
adequado , para efeito de muitas coisas maravilhosas e incomuns que parecem estranhas, e acima da
natureza, por reunir esta e aquela coisa benéfica e favorável para o efeito que desejamos , no entanto, é
evidente que todos os poderes e virtudes dos corpos inferiores não são encontrados compreendido em
qualquer coisa única, mas estão dispersos entre muitos de os compostos aqui entre nós , pelo que é
necessário , se há uma centena de virtudes do sol dispersa por tantos animais , plantas , metais ou pedras ,
nós devemos reunir todos estes juntos, e trazê-los todos em um formulário, no qual veremos todas as ,
disse virtudes , estar unidos , contido. Agora, há uma dupla virtude na commixing : um, viz. uma vez que
foi plantada em suas partes, e é celestial, O outro é obtido por uma mistura certas artificial de coisas ,
misturados entre si , de acordo com uma devida proporção , como concordo com os céus com uma certa
constelação , e esta virtude desce por uma certa similitude ou semelhança , que está nas coisas entre si ,
Pela qual eles são desenhados ou atraídos para seus superiores, e tanto quanto o seguinte fazer por graus
correspondem com os que vão antes, onde o paciente é adequadamente aplicado a seu agente. Assim, a
partir de uma certa composição de ervas , vapores, E tal como , feito de acordo com as regras do Natural
e Magic Celestial , há resultados de uma certa forma comum, de que vamos entregar as verdadeiras regras
e infalível e experimentos em nosso segundo livro , onde temos escrito expressamente sobre o mesmo.
Devemos , também , entender que por quanto mais nobre e mais excelente forma de qualquer coisa é,
tanto mais ele está propenso e apto a receber , e poderoso para agir. Então, a força das coisas , de fato,
tornar-se maravilhosa; viz. quando são aplicados a questões , misturado e preparado em forma
p. 42
estações do ano para dar-lhes vida, através da contratação de vida para eles, desde as estrelas, nosso
próprio espírito poderosamente colaboraram com isso , pois não é tão grande, uma potência em matéria
preparada , o que vemos fazer então receber a vida , quando uma mistura perfeita de qualidades do
quebrar o contrariedade ex , pois tanto as coisas que a vida mais perfeita receber, por tanto paciência ea
composição é livre de contrariedade. Agora o céu, como uma das causas predominantes, fazem, desde o
início de cada coisa , (a ser gerada pela mistura e digestão perfeita da matéria ), juntamente com a vida,
doar influências celestes e presentes maravilhosos , de acordo com a capacidade que está em que a vida ea
alma sensível para receber virtudes mais nobre e sublime. Para a virtude celestial contrário está dormindo,
como enxofre mantidos de chamas , mas em corpos vivos Acaso, sempre queima, como acendeu enxofre,
que, por sua vapor, preenche todos os lugares que estão perto.
Existe um livro chamado "Um Livro das Leis de Plutão ", que fala das gerações monstruosa , que não são
produzidos de acordo com as leis da Natureza . Dessas coisas que se seguem sabemos ser verdade; viz. de
vermes são gerados mosquitos ; de um cavalo , vespas , de um bezerro e boi, abelhas. Tome um
caranguejo vivo, as pernas sendo quebrados, e ele enterrado debaixo da terra, um escorpião é produzido.
um pato ser secos em pó , e colocar na água , as rãs são mais rapidamente gerados , mas se ele é cozido
em uma torta e cortar em pedaços, e ser colocado em um lugar úmido sob a terra, os sapos são gerados.
Dos manjericão jardim, contundido, e colocou entre duas pedras , são gerados os escorpiões. Dos cabelos
de uma mulher imunda , colocado em esterco, são criadas as serpentes e os pêlos da cauda de um cavalo ,
colocou em água, recebe a vida , e se transformou em um verme mais pernicioso. E há uma arte com que
uma galinha, sentado em cima de ovos, podem ser gerados a forma de um homem , que eu mesmo sei
como fazer , e que os magos chamam a mandrágora , e ela caiu nele virtudes maravilhosas.

34. Você deve , portanto, saber quais e que tipo de questões são tanto de arte ou natureza , iniciado ou
aperfeiçoado, ou composto de mais coisas, e quais celestes as influências são capazes de receber. Para
obter uma congruência das coisas naturais é suficiente para o recebimento de influência celestial , porque,
nada impedindo , os seres celestiais enviar sua luz sobre os inferiores não sofram nenhuma matéria para
ser destituídos de suas virtudes . Por isso importa tanto quanto é perfeito e
p. 43
[ número continua] puro é, como nós já dissemos antes , equipado para receber influências celestes , por
que é a ligação e continuação da matéria da alma para o mundo , que o fluxo diário Acaso, em cima das
coisas naturais, e todas as coisas que Natureza tem preparado, que é impossível que uma matéria
preparada não devem receber a vida, ou uma forma mais nobre.
CHAP. X.
De A Arte da fascinação, ENCADERNAÇÃO, feitiçarias , confecções MÁGICA, luzes, velas , lâmpadas,
& c. & c. , sendo a CONCLUSÃO DA MAGIA NATURAL.1
Temos até ao momento falado sobre as grandes virtudes e eficácia maravilhosa, das coisas naturais , mas
resta agora que falamos de um maravilhoso poder e professores de fascinação , ou, mais corretamente, um
mágico e oculto de ligação dos homens em amor ou ódio, doença ou de saúde - também, a ligação dos
ladrões, que eles não podem roubar , em qualquer lugar , ou ligar -lhes que não pode remover , de onde
eles podem ser detectados; - a associação de comerciantes, que não pode comprar nem vender ; - a
vinculação de um exército, que não podem passar por cima de qualquer limite; - a vinculação de navios,
para que nenhum vento , embora nunca tão forte, será capaz de realizá-los de que o porto ; - a vinculação
de um moinho, que não pode , por qualquer meio , seja voltado para o trabalho; - a vinculação de uma
cisterna ou fonte, que a água não pode ser elaborada fora delas , - a ligação da terra, de modo que nada vai
dar frutos , ou florescer nele , também, que nada pode ser construído sobre ela , - a vinculação de fogo,
que, apesar de ser sempre tão forte, ele deve queimar nada combustível que lhe sejam submetidas ; -
também, a ligação de relâmpagos e tempestades, que deverão fazê-lo sem nenhum dano; - a vinculação de
cães, que não podem ladrar ; - também , a ligação de aves e animais selvagens, que eles não serão capazes
de executar ou fazer distância , e coisas familiares para
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estes, que dificilmente são meritório , mas é conhecido pela experiência. Agora como é que estes tipos de
ligações são feitas e trazido para passar , temos de saber . Eles são assim feito: por artes mágicas ,
collyries , ungüentos , poções, ligação e desligar de talismãs , por encantos, feitiços , imaginação forte ,
inclinações, paixões , imagens , personagens, encantamentos, maldições , luzes e de sons , números
palavras, nomes , invocações, maledições , conjurações , consagrações, e assim por diante.
Das feitiçarias.
A força das feitiçarias são, sem dúvida , muito poderoso , na verdade, eles são capazes de confundir,
subverter , consumir, e mudar todas as coisas inferiores , também há feitiços , através da qual podemos
suspender as faculdades de homens e animais . Agora, como prometemos , vamos mostrar o que alguns
desses tipos de feitiçarias são, que , com o exemplo destes, pode haver um caminho aberto para todo o
assunto deles. Destes , o primeiro é o sangue de menstruação , a qual, quanto o poder que tem em
feitiçaria , vamos agora considerar: - Primeiro, se se trata sobre o vinho novo, ele vai transformá-lo azedo
e se faz, mas um toque de videira, vai estragá-lo para sempre, e , pelo seu toque , ele processa todas as
plantas e árvores estéreis , e os recém- definida, morrer , ele queima a todas as ervas no jardim, e faz cair
a fruta das árvores , faz diminuir a intensidade da brilho de um espelho, entorpece as extremidades de
facas e navalhas, ofusca a beleza de marfim polido , e faz de ferro enferrujado , que também faz de bronze
oxidado, e de cheiro muito forte , pelo sabor , que faz os cães correr louco, e , Sendo assim, louca, se eles
vez mordessem uma , que a ferida é incurável , que destrói colméias todo de abelhas , e os leva embora,
se ele faz, mas tocá-los , faz roupa preta que é fervido com ele , faz éguas elenco seus potros por tocá-los

35. com ela, e abortam as mulheres , torna avaliar estéril se eles gato do milho tocados por ele. As cinzas de
roupa imunda elenco sobre as vestes de púrpura, que devem ser lavados, mudar sua cor , e também tirar a
cor das flores . Ele também dirige agues longe terçã e quartã , se for colocado em lã de carneiro preto, e
amarrado em uma
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pulseira de prata , como também se as solas dos pés do paciente ser ungido com elas, e especialmente se
for feito pela própria mulher , a paciente não saber o que ela usa. Do mesmo modo, a cura da doença
caindo , mas sobretudo ela cura os que têm medo de água ou uma bebida depois de serem mordidos por
um cão raivoso , se apenas um pano imundo ser colocado sob a taça. Da mesma forma , se uma mulher
imunda deve andar nu , antes do nascer do sol , em um campo de milho em pé, todos perecereis coisas
ofensivas , mas se depois do nascer do sol , o garrote de milho , também, eles são capazes de expelir a
chuva , granizo, trovões , E relâmpagos , mais do que Plínio menciona . Sei que, se acontecer a queda da
lua , são um veneno muito maior do que o aumento , e ainda muito maior se eles acontecem entre a
diminuição e mudança , mas se acontecer o eclipse do sol ou da lua , Eles são um veneno mais incurável e
violentos. Mas eles são a maior força quando eles acontecem nos primeiros anos da virgindade , pois
então se , mas tocar a umbrais de uma casa , nenhum mal pode ter efeito nele. E alguns dizem que os
segmentos de qualquer cumprimento de vestuário tocado não pode ser queimado , e se eles são lançados
num incêndio, ele vai se espalhar mais longe. Também é de notar , que a raiz do piony ser dado com
mamona, e manchada com um pano imundo , certamente cureth a doença cair.
Mais uma vez, deixar o estômago de um cervo é torrado, e para que fosse colocado um perfume feito com
um pano imundo , ele irá fazer bestas inúteis para o abate de qualquer jogo. Os cabelos de uma mulher
imunda , colocado em esterco, raças serpentes , e se eles são queimados, vai afastar as serpentes com as
emanações . Tão grande e poderoso veneno neles , que eles são um veneno para as criaturas venenosas.
Estamos próximos de chegar a falar de hippomanes , que, entre feitiçarias, não são contabilizados menos:
e este é um pedacinho venenosa de carne , do tamanho de um figo, e preto, que está na testa de um potro
recém- foaled , que , A menos que a égua se Acaso actualmente comer, ela dificilmente irá amá-la foles ,
ou deixá-los mamar , e este é um Philter mais poderoso para causar o amor , se é em pó e bebeu um copo
com o sangue daquele que é no amor: uma poção foi dada a Medéia de Jason.
Há outra magia que se chama hippomanes , viz. um licor venenoso que saía da parte de uma égua no
momento que ela cobiça o cavalo. A
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gato-almiscarado , também , repleta de feitiçarias , para os cargos de uma porta a ser tocado com o seu
sangue, as artes de malabares e feiticeiros são tão inválido que espíritos malignos podem de maneira
nenhuma ser chamado , ou obrigado a falar com eles : - -Este é o relatório de Plínio. Além disso, aqueles
que são ungidos com o óleo do seu pé esquerdo , sendo cozido com as cinzas do osso ancle dos mesmos e
do sangue de uma doninha, torna-se odioso para todos. O mesmo , também, que deve ser feito com o olho
que está sendo decocção . Se qualquer um tem um pouco do intestino do Estreito deste animal sobre ele, e
ele está ligado ao braço esquerdo , é um charme , que se faz, mas olhar para uma mulher , ele vai levá-la a
segui-lo em todos os oportunidades e da pele da testa deste animal resiste a bruxaria.
Estamos próximos de chegar a falar do sangue de um basilisco , que os magos chamam o sangue de
Saturno .-- Esta adquire ( pela sua força ) para ele, que carrega sobre ele, bom sucesso de petições de
grandes homens , do mesmo modo o faz incrivelmente bem-sucedida na cura de doenças, bem como a
concessão de qualquer privilégio . Dizem , também , que um labrego , se for retirado do carro saiu de um
cachorro, e ele ser completamente preto, se a pessoa doente deve responder-lhe que trouxe -o, e que ,
estando a seus pés, deve solicitar ele a respeito de sua doença, há certa esperança de vida, e que ele deve
morrer se fazê-lo sem resposta. Dizem , também, que uma pedra mordido por um cachorro louco causas
da discórdia , se for colocado em bebidas , e se qualquer um deve colocar a língua de um cão , secos, em
seu sapato , ou um pouco do pó , nenhum cão é capaz de latir o que tem isso, e mais poderoso este , se a
erva hound's língua ser colocado com ele. E a membrana do secundine da puta faz o mesmo , do mesmo
modo , os cães não latem para quem tem o coração de um cachorro em seu bolso.

36. O sapo vermelho ( Plínio diz ) que vivem em sarças e silvas , está cheio de feitiçarias, e é capaz de coisas
maravilhosas : há um pequeno osso em seu lado esquerdo, sendo moldado em água fria, torna
actualmente quente, através do qual, também, a raiva de cães são contidos, e seu amor adquiridos , se for
colocado em sua bebida , tornando-os fiéis e manutenção e, se ele estar vinculado a uma mulher , estimula
o desejo. Pelo contrário , o osso que está do lado direito faz o frio da água quente , e vincula-la de modo
que nenhum calor pode torná-lo quente, enquanto lá permanece. É uma cura certa para quartans , se for
ligado ao doente em uma serpente de pele , e, como
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curas sábio todas as febres , o fogo de Santo António, e retém amor e luxúria. E o baço eo coração são
antídotos eficazes contra o veneno do sapo , disse . Assim, muito Plínio escreve.
Também é dito, que a espada com a qual um homem é assassinado tem poder maravilhoso , pois se o
freio de um freio , ou pouco, ou esporões , ser feita da mesma, com estes um cavalo sempre assim
selvagem é domesticado, e fez gentil e obediente. Eles dizem que , se de um mergulho espada, com a qual
qualquer um foi decapitado, no vinho, que ela cure quartã , os enfermos sendo dado a beber dele. Há um
licor feito , pelo qual os homens são feitos como lavra e furioso como um urso, imaginando-se em todos
os aspectos a serem transformados em um, e isso é feito através da dissolução ou ferver o cérebro e
coração de que animal em o vinho novo , e dar qualquer um que beber de um crânio, e , enquanto a força
do projecto funciona , ele vai toda criatura fantasia viva a de urso como a si próprio , nem pode qualquer
coisa desviar ou curá-lo até a fumaça ea virtude do licor são totalmente gasta , não perceptível cinomose
outro ser dentro dele.
A cura mais certa de uma violenta dor de cabeça , é tomar qualquer erva que cresce em cima do topo da
cabeça de uma imagem , o mesmo sendo obrigado, ou pendurada sobre um com uma linha vermelha , em
breve acalmar a dor violenta da mesma.
DAS LUZES MÁGICAS , velas, lâmpadas , & c.
NÃO são feitas, artificialmente , alguns tipos de lâmpadas, tochas , velas e artigos semelhantes, de alguns
materiais certos e adequados e licores oportunamente recolhidos e recolhidos para este efeito , que ,
quando são acesas e brilham por si só, produzir alguns efeitos maravilhosos . Há uma veneno de éguas ,
após a cópula , que, sendo iluminado em tochas composta de sua medula gordura e , Acaso, representam
nas paredes, uma deformidade monstruosa de cabeças de cavalos , coisa que é fácil e agradável de se
fazer: o como pode ser feito de jumentos e moscas. E a pele de uma serpente ou cobra, iluminada em uma
lâmpada verde, faz com que as imagens dos mesmos a aparecer , e as uvas produzem o mesmo efeito , se,
quando são
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em suas flores , você deve ter um frasco , e vinculá-lo a eles, cheios de óleo, e deve deixá-los permanecer
assim até que estejam maduras, e depois o óleo ser iluminado em uma lâmpada , você deve ver uma
prodigiosa quantidade de uvas; eo mesmo em outras frutas. Se centaury ser misturado com mel e sangue
de poupa, e ser colocado em uma lâmpada , eles que estão sobre a vontade de ser de estatura gigantesca ,
e se for acesa em uma noite clara, as estrelas parecem espalhadas.
A tinta dos chocos sendo colocado em uma lâmpada, faz Blackamoors aparecer. Assim, também , uma
vela feita de algumas coisas saturnine, tais como a medula gordura e do homem , a gordura de um gato
preto , com os cérebros de um corvo ou de corvo, que sendo extinta na boca de um homem recentemente
morto, será mais tarde, quantas vezes ela brilha por si só , trazem grande horror e medo sobre os
espectadores sobre o assunto.
De tal como tochas, velas , lâmpadas, Etc, (da qual falaremos mais no nosso Livro de Magnetismo e
Múmias) Hermes fala em grande parte , também Platão e Chyrannides e, dos escritores mais tarde ,
Albertus Magnus faz menção especial da verdade e eficácia destes , em um tratado sobre estas coisas em
particular em relação às luzes , & c.

37. De A Arte da fascinação, ou ligando pelo olhar OR. VISTA.
NÓS fascínio chamar uma ligação, porque ela é afetada por um olhar, olhar, ou observação, em que nós
tomamos posse do espírito, e dominar o mesmo, daqueles que significa a fascinar ou suspender , pois
entra pelos olhos , e o instrumento pelo qual se fascinam ou ligar é certo , puro espírito lúcido, subtil,
gerada a partir da fermentação do sangue puro pelo calor do coração, e da empresa, determinado, e
ardente da alma, que direciona para o objeto anteriormente dispostos a ficar fascinado . Este homem
sempre enviam pelos raios olhos ou feixes , levando com eles um puro espírito sagaz ou vapor dentro do
olho ou do sangue dele ou dela que é oposto. Assim, o olho, sendo aberto e preocupado em alguém com
uma imaginação forte, dardo Acaso, seus raios , que são os
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veículo do espírito, em tudo o que afetará ou ligar , que o espírito golpeando o olho deles que são
fascinados , sendo despertou no coração e na alma daquele que os envia , e possuindo o peito dos que são
atingidos , feridas seus corações, infecta os seus espíritos , e domina -los.
Conheça , também , que em bruxas , essas são as mais enfeitiçado , que, com freqüência à procura , a
borda do direto de sua visão para a borda da vista de quem enfeitiçar ou fasciná-los , de onde surgiu o
ditado de "olhos Evil , & c. " Para quando os seus olhos são reciprocamente um dobrado em cima do
outro, e são unidas vigas , vigas, e as luzes de luzes , então o espírito de um está ligado ao espírito dos
outros e, em seguida são ligations forte feitos e mais violento amor é agitada , apenas com uma súbita
olhando, por assim dizer, com o lançando um olhar, ou piercing no próprio íntimo do coração, onde o
sangue espírito e amoroso, sendo, portanto, feridos, são levados adiante sobre o amante , e nigromante ;
não houve outro espírito e do sangue daquele que é assassinado é sobre o assassino , que, se estiver em pé
, perto do corpo morto, o sangue flui de novo , coisa que já foi tentado por experiências repetidas.
Assim, grande poder está lá no fascínio que muitas coisas incomuns e maravilhosas são assim efectuadas ,
principalmente quando os vapores dos olhos são subservientes ao afeto e, portanto collyries , pomadas,
alligations , & c. são usados para afectar e corroborar o espírito desta ou daquela maneira: para induzir o
amor, que eles usam collyriums venéreas, como hippomanes , sangue de pombos , & c. Para provocar o
medo, que eles usam collyriums marciais, como os olhos dos lobos, de urso gordura , ea algália gato. Para
adquirir a miséria , ou a doença , eles usam saturnino, e assim por diante .
Assim, muito temos pensado bom para falar sobre Magia Natural , em que temos , como pode-se dizer ,
só abriu a primeira câmara do tesouro da Natureza ; na verdade deveríamos ter sido inserido muito mais
coisas aqui, Mas como eles caem mais propriamente debaixo das cabeças de Magnetismo , mamãe, & C.,
a que nos referimos o leitor , vamos levar a nossa licença do leitor para o presente , para que possamos
dar-lhe tempo para respirar , da mesma forma para digerir o que ele tem aqui deleitavam-se e, enquanto
ele se prepara para entrar o desbloqueado câmaras
p. 50
de Magia e Natureza, vamos obter dele um serviço rica de mais carnes deliciosas , próprias para o
viajante faminto e sedento pelos labirintos vasto da sabedoria e da verdadeira ciência.
FIM DA MAGIA NATURAL.
O autor que , sob o título de Magia Natural , coletados e organizados em cada coisa que estava curioso ,
escasso e valioso, como também seus próprios experimentos , como aqueles em que ele tem sido
incansável na coleta da ciência e prática da Magia Autores, e os mais antigos e obscuros , como pode ser
visto na lista no final do livro , onde ele colocou os nomes dos autores, a partir do qual ele traduziu muitas
coisas que nunca foram ainda publicados no idioma Inglês, particular Hermes, Tritemius , Paracelso ,
Bacon, Dee Porta , Agripa, & C. & c. & c. , de quem não tem vergonha de pedir o que pensava e sabia
que seria importante e gratificante para os filhos da Sabedoria, além de muitas outras experiências raro e
incomum em relação a esta arte.

38. Notas de Rodapé
43:1 A última parte deste capítulo serve como uma regra a ser observada na composição de todos os tipos
de experiências mistas , e é tão adequado para os materiais recolhidos para talismãs , selos, & c. de que
trata o nosso Celestial Magic , Livro II .--F. B.
O
Verdadeiro segredo da pedra filosofal ;
OR,
JÓIA da alquimia .
Em que
O processo de tornar o grande elixir
é descoberto ;
Pela qual os metais de base pode ser transformado em ouro puro, que contém as instruções mais excelente
e rentável no
Arte hermética ;
Descobrir que valioso e SECRETAS
MEDICINA DOS FILÓSOFOS,
Para fazer com que homens saudáveis, Wise, e Feliz.
Por Barrett F.,
Estudante de química, filosofia natural, & c.,
1801.
EPÍSTOLA AOS MUSEUS.
" Tu, ó , Museus ! cuja mente é elevada,
"Observe as minhas palavras, e lê-los com os teus olhos
"Estes segredos em repone teu peito sagrado,
"E na tua jornada pensar em Deus;
" O Autor de todas as coisas , que não pode morrer
"De quem estamos agora falará ---------- "
Digo-te aqui, Museus , para observar as nossas palavras, e lê-los com os teus olhos , isto é, o olho do teu
entendimento , pois, sabe, há muitos que nos ouvir falar, que não leu o sentido de nossas palavras . Pelo
que tu deverias contemplar estes mistérios com constância tanta de espírito , se tu não perceber neles

39. algum grande bem mais desejável ? - Ouça , então , ó homem , jovem, e ouvir nossas palavras! Nós te
mostrarei o precipício perigosas da vaidade e desejo de cabeça de longa duração - , iremos descrever a ti a
vontade obstinada e fatal das nossas paixões , mesmo com lágrimas de contrição e sincera compaixão de
inexperiência tua - vamos levar -te , como se fosse, pela mão , através dos labirintos do vício, tu és por
meio do qual diárias rodeado , e , no entanto tu preconceituoso poderias ser contra o recebimento de nossa
doutrina, ainda, ser assegurada , temos em nossa posse a força mágica e poder de vincular te aos nossos
princípios , e fazer -te feliz, apesar de ti mesmo . Aqui está um grande segredo ! dirás: - todo o homem
deseja ser feliz - que eu garanto , mas a minha resposta é - a maioria dos homens impedir a sua própria
felicidade , pois eles destruí-lo , sofrendo -se a ser regidos pelo princípio fora da carne , pensando que o
bem maior estar na satisfação de seus apetites carnais, ou no acumular juntos montões de riqueza ,
mediante os quais lançados no os mansos e os pobres , elevando -se os padrões de orgulho, inveja, e da
opressão. Essas coisas de experiência a cada dia confirma , ou melhor, há alguns tão cego, que, na posse
de muita riqueza , elas pensam que não há nada
p. 54
além dele , de sorte que eles triunfo em opressão , luxúria, vingançaE contumélia. Mas como é , tu queres
dizer, que , vendo o homem é um ser racional , ele pode eventualmente desistir de seu governo com tanta
facilidade ? - eu digo , quando o homem sofre a parte irracional e bestial para depravar a ele, então,
imediatamente se torna um escravo, (eo mais vil da escravidão é o que priva o homem de suas virtudes
sociais; ) para , em seguida , embora na posse de grandes coisas worldy , tais como casas, fazendas , e
todos os outros dons temporal, ainda assim, ele se torna um instrumento imediato para o príncipe deste
mundo e os poderes das trevas, visto que essas riquezas que ele herda são meramente dado a ele nesta
vida, para outorgar a outros as necessidade e conforto que ele próprio não se sente a falta de , e pela qual
ele poderia , se não cega por suas paixões e concupiscências , segura -se um tesouro eterno e
incorruptível. Mas aquele que possui tesouros sem misericórdia , generosidade, bondade , caridade, & c.,
rouba o autor eterno de todos os bens , da honra que lhe eram devidos , e, em suma , está trabalhando a
destruição para de sua própria alma , suas riquezas , em vez de beneficiando a si mesmo e outros,
eventualmente e, finalmente, termina como uma maldição : quando ele mora aqui , ele é um flagelo para a
sociedade , e, depois que ele deixa isso, é bastante claro assinalado no Novo Testamento, o que ele sua
situação e condição.
Portanto , meu jovem , tu que tens , mas de alguns anos para viver, estudar a forma de atingir a pedra que
nós ensinamos de : vai prolongar a beleza da tua mocidade , mas deves viver por séculos - que ele nunca
vai fornecer te os meios de confortar os aflitos , de sorte que, quando tu atingido este talismã realmente
desejável e mais perfeito, a tua vida vai se tornar suave e agradável , sem cuidados, nem corrosão dores
de - não auto- tormento nunca vai invadir a tua mente , nem tu quer os meios para ser feliz, no que
respeita à posse dos bens da vida , mas terás em abundância. como e de que fonte , tudo isso é para
continuar - de que coisaOu matéria tu alcançar tua almejada final - o estudo do tratado que se seguiu será
suficiente mostrar .
O teu amigo ,
F. B.
AO LEITOR.
Apesar de não fazer, em qualquer ponto da ciência, da perfeição arrogar em nós mesmos , mas algo que
temos alcançado pela experiência querida, pelo trabalho diligente, e pelo estudo , digno de ser
comunicado para a instrução de qualquer libertino O libertino , ou o aluno grave - o observador da
natureza, e isso, nosso trabalho , estamos concentrados em um foco: É , por assim dizer , uma essência
espiritual, extraídos de uma grande quantidade de matéria , pois podemos dizer , com propriedade, que
este pequeno tratado é verdadeiramente espiritual, e é essencial para a felicidade do homem, portanto,
para aqueles que desejam ser feliz, com a boa intenção recomendamos este trabalho para ser seu
companheiro constante e estudo, no qual , se perseverar , não devem deixar de seus desejos na realização
da Pedra Filosofal verdadeira ".

40. PARTE A PRIMEIRA.
Da alquimia , a sua origem divina , & c. - a dificuldade de alcançar uma perfeição na arte - o que um
adepto - DA CABALA - O ADEPTISTS ROSIE CRUCIANS - POSSIBILIDADE DE SER UM
ADEPTO - ainda que a LAPIS Philosophorum existe na natureza , e isso acabou PELA AUTORIDADE
suficiente, e que nem todos são impostores QUEM SÃO Alquimistas, ou fingem de TI - A LOUCURA
DAS ESCOLAS comprovada ea loucura de sua sabedoria - O TRIUNFO DA FILOSOFIA QUÍMICA,
OU A Arte Hermética preferível a qualquer outra.
Não é necessário aqui para entrar em um detalhe muito dos méritos do Alchymical autores e filósofos,
basta dizer , que a alquimia , a grande pedra de toque da sabedoria natural, é de origem divina : foi trazido
dos céus pelos Anjo Uriel. Zoroastro, o primeiro filósofo pelo fogo, feita de ouro puro de todos os sete
metais , ele trouxe a dez vezes dom mais brilhante da cama de Saturno, e fixa-lo com a lua, que, assim,
copulando , gerou uma prole numerosa de natureza imortal, um sol espiritual pura vida , a arder na
refulgency de sua luz divina , uma semente de uma natureza sublime e ardente, um progenitor vigorosa.
Este Zoroastro foi o pai da alquimia , iluminada por Deus a partir de cima , ele sabia tudo , mas parecia
não saber nada ; seus preceitos de arte foram deixados em hieróglifos , ainda que em tal sorte que
ninguém, mas os favoritos do Céu já colheram beneficiar-se. Ele foi o primeiro que gravou a cabala puro
ouro mais puro, e, quando ele morreu, demitiu -o a seu Pai, que vive eternamente , mas gerou a não ele:
que o padre dá a seus filhos, que seguem os preceitos da Sabedoria com vigilância , Engenho , indústria e
, com uma mente pura, casta e livre.
Hermes Trismegisto, Geber, Artephius , Bacon, Helmont, Lully, e Basílio Valentim , escreveram mais
profundamente , mas abstrusamente , e todos não declarar a coisa procurada . Alguns dizem que foram
proíbem , outros que eles declararam que , obviamente, e compreensível , ainda que alguns poucos pontos
pouco que manteve a
p. 57
si mesmos. No entanto longe do ponto principal que nos leva, desta certeza, - que algo valioso é a ser
drenada , por assim dizer , de cada um.
Geber é bom - Artephius é melhor - mas Flammel é o melhor de todos , e - melhor ainda do que essas são
as instruções que damos , para com eles um homem ( a seguir os nossos sentidos ) nunca faltará ouro,
portanto, de ser um adepto é possível, mas primeiro " buscar o reino de Deus , e todas estas coisas vos
serão acrescentadas até você. " Esta é a verdade incontestável , e aqui reside um segredo grande - " buscai
e encontrareis; "- mas lembre-se , tudo o que pedis , que vos receber.
A cabala, na sua pureza, está contida nos preceitos muitas dadas neste livro . A cabala nos permite
compreender - para trazer aos nossos entendimentos para agir, e, por esse meio , para alcançar o
conhecimento , - o conhecimento que nos faz filhos de Deus - Deus faz a quem agrada os adeptos da
sabedoria. Para ser um adepto , de acordo com a vontade de Deus , não é chamar desprezível.
Os irmãos nobre e virtuoso da Rosa Cruz mantém esta verdade sagrada que "a virtude voa de nenhum
homem , " portanto, como desejável uma coisa é a virtude . Ela nos ensina , em primeiro lugar , a
sabedoria , então a caridade , o amor , a misericórdia , fé e constância , todos appertain esses à Virtude e
por isso é fisicamente possível para qualquer homem bem inclinado a tornar-se um adepto , desde que ele
deixa de lado seu orgulho de raciocínio , toda a obstinação , a cegueira , a hipocrisia , a incredulidade , a
superstição engano , & c.
Um adepto , portanto, é aquele que não só os estudos para fazer a vontade de Deus sobre a terra, em
relação aos seus deveres morais e religiosos , mas reza que estuda , e ardentemente ao seu Criador
benevolente a conceder-lhe a sabedoria eo conhecimento da plenitude de sua tesouraria , e medita , dia e
noite , como ele pode alcançar o verdadeiro Aqua Vita- como ele pode ser preenchido com a graça de
Deus, que, quando ele é feito tão feliz , espiritual seu e olho interno é aberto a uma gloriosa perspectiva
de riquezas mortal e imortal : - ele não quer alimento, abrigo, Alegria, ou qualquer outra coisa - ele é

41. preenchido com o maná espiritual celestial - ele gosta de medula óssea e coisas de gordura da terra - que
ele pisa no lagar , e não do ira, Mas da misericórdia de Deus - ele vidas para a glória de Deus, e morre
dizendo "Santo, Santo, Santo Senhor dos Exércitos ! bendito é o teu nome, agora e para sempre . Amém!
"
p. 58
Portanto, para ser um adepto , como já antes sugerido , é conhecer -te, temer a Deus e amar o teu próximo
como a ti mesmo , e por esta tu virás para o cumprimento dos teus desejos , ó homem, mas não por outros
meios no âmbito dos Céus.
Quando a tua alma será feita embriagado pelo néctar divino ambrosial, então a tua compreensão mais
clara do que o sol do meio-dia , - então, por olho forte e espiritualizada teu intelectual, verás ao tesouro
grande da Natureza, e tu louvar a Deus com todo o teu coração ; - então tu ver a loucura do mundo , e tu ,
infalivelmente, realizar o desejo de ti, e tu possuir a pedra filosofal verdadeiro " , para o lucro do teu
vizinho. Eu digo, tu visível e sensível , segundo a tua faculdades corporais , não imaginário, não
delusively , mas real.
. Helmont, um autor de não prestígio significa, avouches que ele realmente viu a pedra que transforma
metais em ouro , que ele viu com seus olhos, e manuseado com os dedos : tirado de sua própria relação do
fato; apesar declamação de Kircher contra a possibilidade de obtê-lo , anotando todos os que professavam
alquimia de ser um conjunto de impostores e malabaristas , não dando mais uma exposição do seu
processo de transmutação do que isso - "Um Alchymist ", diz Kircher, " adquire ou desejos um cadinho
para ser trazido , no qual é colocado chumbo ou qualquer outro metal de base , que , enquanto na fusão ,
ele (o Alchymist ) mexe com cerca de uma barra de ferro e, em seguida ", diz ele , " ele cai dentro, por
entre seus dedos , um pouco de ouro, e após a agitação até há algum tempo , eo ensaio sendo feito , o ouro
é encontrado ". Esta é , de fato, um método muito coxo de explodir alquimia , mas , no entanto , deixar
Kircher tanto no escuro como estava, vamos dar-lhe declaração de Van Helmont , um filósofo da nota
muito maior do que este pseudo -químico Kircher. Van Helmont diz - "Eu tenho diversas épocas tratadas
aquela pedra com as mãos, e vi uma transmutação real da azougue vendável com os meus olhos , o que ,
proporcionalmente , não exceda o pó que tornava o ouro em alguns milhares de graus .
"Era a cor que está no açafrão, sendo pesada em seu pó , e brilhando como vidro moído , quando deveria
ser o menos exatamente batido . Mas houve uma vez dada a mim a quarta parte de um grão, ( que eu
chamo, também, um
p. 59
grãos por seiscentos de uma onça ). Este pó Eu envolvidos em cera, raspou uma determinada letra , para
que, em convertê-lo para o cadinho , deve-se dispersa , através da smoak dos carvões , o que pelota de
cera que depois lançados no navio de três pontas de um cadinho em cima de um quilo de mercúrio,
quentes e recém- comprado, e atualmente quicksilver o conjunto, com algum ruído pouco, parou de fluir ,
e residiu como um nódulo , mas o calor do que vive argent foi tanto como pode proibir derretido chumbo
de recoagulating . O logo fogo ser depois de aumentado sob o fole, o metal era derretido , o que , o navio
de fusão que está sendo quebrado , eu encontrei a pesar oito onças do ouro mais puro.
"Portanto, um cálculo a ser feito, um grão de , que vos pó converter 19.200 grãos de impuro e metal
volátil , que é obliterable pelo fogo, em ouro verdadeiro.
"Para que o pó , unindo a -vos quicksilver citada em si, preservado o mesmo , em um instante, de uma
ferrugem eterna , putrefação , morte e tortura do fogo, seja qual for a mais violenta era, e fez isso como
uma coisa imortal, contra qualquer força ou indústria da arte e fogo, e transchanged -lo na pureza virginal
de ouro, na leastwise um fogo só de brasas é exigido aqui ".
Por que vemos que assim aprendeu e um filósofo profundo como Van Helmont não poderia ter sido
facilmente levadas a acreditar que existia uma possibilidade de transmutação dos metais em ouro puro,
sem ele realmente mostrou o mesmo pela experiência.

42. Mais uma vez, deixar os monumentos de pé de generosidade liberal Flammel para os pobres , por este
meio , para ser visto em Paris, a cada dia, são um testemunho da verdade da possibilidade existente de
transmutação. Da mesma forma, Helmont menciona uma pedra que ele viu , e tinha na sua posse , que
cura todas as doenças , a não praga isentos. I refere-se a circunstância em suas próprias palavras , que são
as seguintes: -
"Não foi um irlandês , cujo nome foi Butler, sendo algum tempo grande com James , o rei de Inglaterra ,
sendo ele detido na prisão do Castelo de Vilvord e ter pena de um Baillius , certo monge franciscano , a
mais famosa pregador do Gallo -Bretanha, que também foi preso,
p. 60
Tendo um erisipelas em seu braço ; em certa noite , quando o monge fez quase desespero, ele
rapidamente tinged uma certa pedra pequena em uma colherada de leite de amêndoa , e logo retirou-a
dali. Então ele diz para o goleiro - 'Reach este supping para que Monk , e quanto quanto ele deve ter então
, ele deve ser inteiro, pelo menos dentro de um espaço horas curto de "- que coisa , mesmo assim veio a
acontecer , para. a grande admiração do detentor e do homem doente , não sabendo de onde brilhou a
saúde tão repentino em cima dele , vendo que ele era ignorante que ele tinha tomado qualquer coisa: para
o braço esquerdo, de ser antes extremamente inchado, caiu como que poderia dificilmente podem ser
discernidas a partir do outro . Na manhã seguinte , eu, terem pedido que por alguns grandes homens ,
chegou a Vilvord , como testemunha de seus atos , por isso eu contraí uma amizade com o mordomo.
" Logo depois, vi uma mulher pobre , uma lavadeira , que, a partir da idade de dezesseis anos , tinha
trabalhado com uma enxaqueca insuportável, curado em minha presença. Na verdade, ele , pelo caminho ,
levemente embebido mesma pedra pequena em um colher de óleo de azeitonas e, actualmente, limpou a
mesma pedra , lambendo -o com sua língua, e pô-lo em sua caixa de rapé , mas para que colher de óleo
ele derramado em um pequeno frasco de óleo , de que uma única gota ele comandou a ser ungido sobre a
cabeça da mulher referida idade, que foi assim logo curada, e manteve-se toda , o que eu atesto Fiquei
espantado , como se ele fosse se tornar uma outra Midas , mas ele , sorrindo, disse -
"Meu amigo mais querido , a menos que tu vir até aqui , de modo a ser capaz , por um único remédio ,
para curar todas as doenças, Tu deverás ficar no teu começos jovens, Porém idade tu tornar-se " - eu
simplesmente concordaram com isso, porque eu tinha aprendido que desde os segredos de Paracelso ; . e
sendo agora mais confirmado pela visão e esperança. Mas de bom grado confesso, que essa nova
modalidade de cura foi inusitada e desconhecida para mim: eu , portanto disse , que um jovem príncipe do
nosso Tribunal , Visconde de Gaunt, irmão do príncipe de Episuoy , de uma casa muito grande, era tão
inteiramente prostrado pela gota, que desde então estava apenas em um lado , sendo um desgraçado, e
deformado com muitos nós : ele , portanto, tomando conta da minha mão direita , disse: - tu 'Wilt que eu
curar o jovem? Eu vou curá-lo por causa de ti .'--' Mas , "eu respondi , 'ele é de que a obstinação, que ele
prefere morrer do que beber uma poção apenas medicinal .
p. 61
" Que seja assim ", disse Butler , " pois nem posso exigir qualquer outra coisa , do que fazer, todas as
manhãs , toque esta pequena pedra , vês , com o topo de sua língua, porque depois de três semanas a partir
daí , vamos ele lava os nós dolorosas e indolores com sua própria urina , e tu logo depois vê-lo curado, e
solidamente a pé. Ir para os teus caminhos, e dizer-lhe , com alegria, o que eu disse . "
"Eu , portanto, ser feliz , voltou para Bruxelas, e contou-lhe o mordomo tinha dito.
"Mas o potentado respondeu - 'Go , diz Butler que, se ele deve restituir -me como te disse, eu lhe darei
tanto como ele deve exigir ; - exigir o preço , e eu de boa vontade seqüestrar o que é depositado para sua
segurança .-- E quando eu declarei a coisa para Butler, no dia seguinte , ele foi muito furor, e disse: -
'That príncipe está louco ou idiota e miserável, e, portanto, eu nunca ajudá-lo : para não fazer Eu estou
precisando de seu dinheiro - nem eu rendimento - nem sou inferior a ele " - Nem eu poderia induzi-lo ,
posteriormente, para realizar o que antes tinha prometido ; . por isso eu comecei a duvidar se as coisas Eu
tinha visto antes eram sonhos .

43. " E aconteceu que, no médio prazo , que um amigo supervisor, e mestre de vidro do forno , em Antuérpia
, sendo superior a gordura, a maioria encarecidamente pediu de Butler que ele poderia ser libertado da sua
gordura ; a quem Butler ofereceu um pequeno pedaço de que a pequena pedra , que ele possa uma vez a
cada lamber manhã, ou rapidamente tocá-lo com o início de sua língua , e , dentro de três semanas , vi seu
peito se mais estreito ou restrito, por um período , e ele ter vivido sem menos todo depois. Por isso ,
comecei novamente a acreditar que o príncipe citado gotosa pode ter sido curado, de acordo com a forma
Butler havia prometido.
" Nesse meio tempo , enviei para Vilvord , para Butler, um remédio , no caso do veneno me dado por um
inimigo secreto , porque eu miseravelmente definhou - todas as minhas articulações ficaram angustiados ,
e meu pulso , veemente, estar em comprimento tornar-se um intermitente , fez acompanhar a desmaios de
minha mente, e extinção da minha força.
p. 62
"Butler , sendo ainda detido na prisão, ordenou a minha família do servo , a quem eu tinha enviado, que
imediatamente ele deve trazer -lhe um pequeno frasco de óleo de azeitona , ea sua pequena pedra , atrás
referidos, sendo tingida nele , como das outras vezes , Ele mandou que até óleo de mim, e disse ao servo,
que com uma gota apenas pequena do óleo , eu deveria ungir apenas um lugar da dor , ou de todos os
lugares, se eu , o que eu fiz, e ainda sentia . nenhuma ajuda , assim Nesse meio tempo , meu inimigo , de
acordo com sua sorte , estar prestes a morrer, pediu que o perdão deve ser ansiava de mim por seu pecado
, então eu sabia que eu tinha tomado veneno, o que eu suspeitava , e por isso , Também, que obteve com
todo o cuidado para extinguir o veneno lento, o que , pela graça de Deus, favorecendo -me, eu escapei .
" Vendo que , posteriormente, muitas outras curas foram realizadas mediante damas certas , perguntei
Butler por que tantas mulheres deve ser curado , mas que eu (enquanto que eu nitidamente em conflito
com a própria morte , sendo também environed com dores de todas as minhas articulações e órgãos ) não
deve sentir nenhuma facilidade ? - Mas ele perguntou com o que a doença que eu tinha trabalhado ? - E
quando ele entendeu que o veneno tinha dado o primeiro passo para a doença , disse ele, - que, como a
causa tinha vindo de dentro para sem , o óleo deve ser tomado no corpo , ou a pedra para ser tocado com a
língua , porque a dor de ser acarinhados dentro , não era local ou externo , e também observaram que o
óleo que , gradualmente, uncloath se com a eficácia da cura, porque a pequena pedra, sendo levemente
tingida nele, ele não tinha pithily cobrado o óleo em todo o seu corpo inteiro, mas só tinha enobrecida
com um salpicam delible ou obliterable do seu odor: a realmente pedra que fez presente, nos olhos e na
língua , o sal do mar espalhados , ou rarefeito , e é suficientemente conhecido que o sal não deve ser
muito intimamente misturado com óleo.
"Este mesmo homem , também , curado uma abadessa , que, por dezoito anos, teve o braço direito
inchado , com privação total de movimentos, e os dedos do mesmo duro e imóvel, apenas pelo toque da
língua com essa pedra admirável .
" Mas muitos sendo testemunhas presentes destas maravilhas mesmo, fez suspeitar de alguma feitiçaria
oculta, ou embarcação diabólica, para as pessoas comuns tê-lo por um antigo costume , que coisa
qualquer honesta a sua ignorância , determinou
p. 63
não compreender, eles fazem, para uma mudança a par de sua ignorância , consulte o mesmo a ser o
malabarismo de um espírito maligno . Mas eu nunca poderia declinar até agora, porque o remédio era
para ser natural, pois nem palavras , cerimônias, nem qualquer outra coisa suspeita, foi exigido. Pois não
é lícito , de acordo com o poder do homem de entendimento, para se referir a glória de Deus , mostrei
diante da Natureza , até o diabo. Para nenhuma dessas pessoas tinha exigido ajuda de Butler , a partir de
necromancia qualquer forma suspeita , sim, a coisa foi no julgamento feita em primeiro lugar de a sorrir, e
sem fé e confiança , mas este método fácil de cura deve ficar por muito tempo suspeitada por muitos; para
a inteligência do ser vulgar inconstante e inativos, que fazem mais rapidamente consagrar tão grande
generosidade uma de restituição até invenção diabólica, que a Divina Bondade , o conspirador , amante,
salvador, reciclagem da natureza humana , eo pai dos pobres. E esses preconceitos vil não são apenas
inerentes ao povo comum, mas também naqueles que são aprendidas , que imprudentemente em busca do
início da cura , não sendo ainda instruído, ou observando as normas comuns e estúpido , porque eles são

44. sempre sábios como as crianças , Que nunca ter ido mais limite de sua mãe , sendo: com medo de cada
fábula. Para os que não têm, até agora conhecido todo o circuito de doenças a serem incluídos dentro do
espírito da vida, que faz o ataque , ou se a seguir , lendo os meus estudos , a propósito, é a impressão em
si momento ou aos interesses do da cura , no entanto , Porque eles já foram , antes acostumados desde os
primórdios de seus estudos , com os preceitos dos humoristas , eles facilmente , afinal , afastar-me , e
pular de volta para o fanatismo favoritos e opiniões antigas das escolas. "
Mas agora vamos acelerar ao modo de preparo necessário para qualificar um homem para a consecução
desses dons sublimes.
p. 61
Da elaboração de um Homem para qualificá-lo para a busca desse tesouro , e da matéria prima (
matéria prima ) da Pedra.
Lição I.
A preparação para este trabalho é simplesmente isto: - Aprenda a jogar fora de ti toda a paixões infames -
todos leviandade e inconstância da mente e deixe todas as transações teu ser livre de engano e hipocrisia ,
e evitar a companhia de vão homens jovens ; odeio todos libertinagem , e falando profano.
LIÇÃO II.
Mantenha teus próprios segredos e os teus vizinhos ; tribunal não se manifestar a favor dos ricos , não
desprezes os pobres, pois quem faz a vontade de ser mais pobres que os mais pobres.
LIÇÃO III.
Dar aos necessitados e infelizes que pouco podes sobressalentes, para aquele que tem , mas pouco, que
ele poupa ao miserável , Deus é amplamente recompensá-lo.
LIÇÃO IV.
Seja misericordioso para com aqueles que te ofende, ou que tenham ferido ti, para o que deve coração do
homem ser , que iria se vingar pesado em uma pequena ofensa ? Tu perdoa teu irmão até setenta vezes
sete .
LIÇÃO V.
Não te apresses a condenar as ações dos outros , para que não tu, a próxima hora, cair no erro mesmo ;
escândalo desprezam e tattling ; as tuas palavras sejam poucas .
p. 65
LIÇÃO VI.
Estudo de dia e de noite , e suplicam teu Criador que ele teria o prazer de conceder o conhecimento de ti
ea compreensão , e que os espíritos puros podem ter comunicação com elas, e influência, em ti.
LIÇÃO VII.
Não pode ser superado com a embriaguez , pois, ser assegurada, de que metade dos males que se abatem
sobre a humanidade são originárias de embriaguez: por muito grande uma quantidade de bebidas
alcoólicas fortes privar os homens da sua razão , então , tendo perdido o uso da faculdade de seu

45. julgamento , eles imediatamente se o destinatário de todas as más influências , e é justamente em relação
ao cata-ventos , que são movidos para cá e para lá por cada rajada de vento , por isso aqueles que se
afogam o poder razoável, são facilmente persuadidos a atividades mais leves e frívolas, e, a partir destes,
aos vícios mais graves e reprovados , para os ministros das trevas nunca tão favoráveis oportunidade de se
insinuando as mentes e os corações dos homens , como quando eles estão perdidos na intoxicação . Peço-
vos para evitar esse vício terrível.
LIÇÃO VIII.
Evite a gula, e todo o excesso - é muito pernicioso, e do Diabo estas são as coisas que constantemente
tentar o homem , e por que ele cai presa de seu adversário espiritual , para que ele se torna incapaz de
receber qualquer boa dádiva divina ou . Além disso, os poderes divinos e angelicais ou essências de
prazer de não ser versado sobre um homem que está contaminado, e fedorentos , com deboche e excesso.
LIÇÃO IX.
Covet não muito ouro , mas aprender a se contentar com o suficiente , por desejar mais do que suficiente ,
é ofender a divindade .
p. 66
LIÇÃO X.
Leia muitas vezes essas dez aulas preparatórias para caber -te para a grande obra , e para o recebimento
das coisas mais elevadas , pois o tu és mais puro de coração e mente, por muito mais rápido se você
perceber esses segredos alta nos ensinar, e que são inteiramente escondeu o discernimento dos cruéis e
depravados, porque nunca pode acontecer que tal fonte de riqueza pode ser alcançada apenas para
satisfazer os nossos mais bruta , terrestres e vãos desejos e inclinações, porque aqui nada deve ser
pensado para ser apreendido , ou arrancado fora deste livro , mas para o preenchimento de um bom fim e
efeito. Quando tu até agora purificado o teu coração, como temos falado é indispensavelmente necessário
para o recebimento de todas as coisas boas , tu então veja com outros olhos do que tu neste momento -
olho espiritual o teu será aberta , e lerás homem tão simples como tu nossos livros , mas, por tudo isso,
não depende da força da sabedoria tua própria , pois até então, quando pensamos que os nossos corações
seguro, se não prestar atenção a eles que não dormem, o Diabo, ou de seus ministros, tomar
imediatamente a nós neste momento de descuido, e tenta-nos para a comissão real de algum pecado ou
outro : ou ele excita nosso apetite por luxúria e da concupiscência, ou qualquer outro pecado mortal e,
portanto, usando o nosso bendito Redentor palavras - "O que vos digo , digo a todos vocês ! - watch "
não duvido , mas há alguns que vão dizer, quando eles olham para nossas obras, este homem é tudo
divertido , toda a pregação - que ele nos diz o que sabia antes , assim como a si mesmo. Para esses eu
digo, leiam o nosso livro, mas duas vezes, se não recolher algo que eles irão reconhecer preciosos, ( ou
melhor, estar convencido de que ele é precioso, a sua própria satisfação ) eu vou queimar esses escritos , e
eles serão mais lembrado por mim.
Para concluir esta parte : dizemos que a Primeira Matéria (Prima Materia) Adão trouxe com ele para fora
do Paraíso , e deixou, como herança , nos seus sucessores , ele teria permanecido na sua pureza original,
ele teria sido permitido ter usado ele mesmo , mas o decreto eterna foi aprovado , que ele era " ganhar o
pão com o suor do seu rosto ", entretanto, ele não poderia efetuar o que foi posteriormente realizado por
alguns de seus descendentes.
p. 67
Hermes Trismegisto, que o filósofo antigo, escreveu tocar a realização desta pedra , que ele pronunciou -
se de todos os benefícios para o homem , e uma das maiores bênçãos que ele poderia possuir , e, embora
seus escritos contêm muito da excelência da verdade, estar envolvido em tais figuras simbólicas , que os
torna extremamente difícil de ser entendida, ainda, se compreendeu , que , sem dúvida, contêm alguns
segredos muito grande pela qual o homem mortal pode lucro.

46. Agora ele pertence ao nosso objetivo de conhecer o que é a partir do qual devemos extrair a primeira
matéria desta pedra , para continuar com nosso processo , porque nós temos que ter materiais para
trabalhar em cima , pois todos os filósofos concordam que, a primeira questão a ser encontrados, podemos
prosseguir sem muita dificuldade. Para a primeira questão( Vou falar tão claramente quanto possível) em
primeiro lugar, a grande questão em debate é - Onde é que está a ser encontrado ? - Eu digo que é para ser
encontrado em nós mesmos. Todos nós possuímos este assunto em primeiro lugar, do mendigo ao rei,
filho a cada de mães carrega sobre ele e, poderia nosso químicos engenhosa , mas encontrar um processo
para a extração , como bem se todos os seus labores ser reembolsado. A próxima pergunta vem
naturalmente para nós - Como estamos a desenhar, ou atrair o assunto segredo da pedra fora de nós
mesmos - Não , por qualquer meio comum; ? e ainda está a ser elaborado em ação própria , e que pela
meio mais simples, e de uma forma que a realização de pedra dos filósofos que muito em breve segui-lo.
Peço-vos, meu amigo, olhar para ti , e se esforçam para descobrir em que parte da composição teu é o
materia prima da philosophorum lapisOu fora do que parte da substância tua pode a primeira matéria da
nossa pedra ser retirada. Tu dizes , deve ser no cabelo, suorOu excremento. Eu digo em nenhum desses tu
jamais será capaz de encontrá-lo, e ainda assim acharás em ti mesmo.
Muitos grandes filósofos e químicos , a quem tenho o prazer de conhecer , afirmar que , admitindo a
possibilidade de transmutação, que (i. e. o primeiro assunto) Devem ser tomados a partir do mais puro
ouro. Para isso eu digo que não deve , nem tem qualquer coisa a ver com o ouro extrínseca . Eles vão
dizer então que o ens puro de ouro pode ser tirada do próprio ouro . É verdade que pode isso, mas então
eu gostaria de perguntar se eles já poderiam produzir mais ouro do que
p. 68
que, de que a alma ou essência foi extraído , se eles têm , eles já tinham descoberto o segredo para além
dos poderes de nossa compreensão , porque é contra a razão para supor que se um quilo de produz ouro
um drachm da alma ou essência , Que isso só tinge mais do que uma libra de chumbo purificado, ou ☿
porque nós temos tentado várias experiências , e eu tenho , em alguns dos meus primeiros ensaios , virou
o chumbo eo mercúrio em ouro bom, mas não mais do que fora de que a alma foi extraído. , no entanto ,
para não perder nosso tempo em debates inúteis e ridículas , sabem que tudo o que prodigiosa ou
experiências têm sido tentadas em relação à primeira questão, por assuntos externos, quer no animal,
mineral , ou reinos vegetal , como eles são chamado, eu digo em nós é o poder de todas as coisas
maravilhosas que o Criador Supremo , em sua infinita misericórdia , implantado em nossas almas; fora
dela é extraída a matéria-prima , o verdadeiro argent vive, O ☿ dos filósofos , o ens verdadeiro ☉ , viz.
um ouro de vida espiritual, ou o mercúrio waterish , ou a matéria em primeiro lugar, que, por ser maturted
, é capaz de transmutar mil pts. de metais impuros em ouro bom e perfeito , que suportar o fogo , teste ou
copela .
PARTE II.
Do modo de extrair a primeira matéria da pedra filosofal , eo uso que é colocado para a purificar os
metais imperfeitos , e transmutá-los em bom ouro.
LIÇÃO XI.
Levar as instruções precedentes como principal instrumento de ti, e sei que a nossa alma tem o poder,
quando o corpo está livre, como nós já dissemos antes , de qualquer poluição , o vazio do coração da
maldade e da ofensa , digo a alma é, então, um agente livre , e tem o poder , espiritual e mágica, para agir
sobre qualquer assunto , por isso eu disse que a primeira questão está na alma , ea extração do mesmo, é
para trazer o poder latente da pura, viva, que respira o espírito e eterno alma para o acto . Note bem que
cada agente tem seu poder de agir sobre
p. 69
seu paciente . Toda essência que é destilado por diante é recebido em um receptor , mas que o destinatário
deve ser previamente limpo. Mesmo assim tem a alma eo coração do homem : a paixões infames deve ser

47. jogado fora e pisado pelos homens , então serás capaz de proceder a tua obra , o que fazer na seguinte
maneira.
LIÇÃO XII.
As tu custas devem ser a , mas será um pouco : todos os instrumentos necessários , mas são três, viz. um
cadinho , um ovo filosófico, e uma réplica com o seu receptor. Coloque o seu ouro fino, do peso de cerca
de 5 DWTS . , arquive- se, colocá-lo em seu ovo filosófico, despeje sobre ela o dobro do seu peso das
melhores ☿ húngara, perto do ovo com um selo hermético , coloque-o por três meses em estrume de
cavalo , tirá-lo no final da época, e ver que tipo de ouro tua forma e ☿ assumiu , tirá-lo , despeje sobre ela
metade de seu peso de bom espírito de Amom sal, colocá-las em . um pote cheio de areia sobre o fogo na
retorta , deixá-los destilação em uma pura essência , adicionar um pt. deste ☿ dois pts. das tuas águas de
vida, ou materia prima, colocá-los em teu filosófica. ovo, e
LIÇÃO XIII.
defini-las em estrume de cavalo para mais três meses , depois retirá-las, e ver o que tu - a pura essência
imaterial , que é o ouro vivo , despeje esta bebida espiritual puro em cima de um dracma de ouro fino de
fundição, e você vai descobrir o que irá satisfazer tua fome e sede de este mistério, para o aumento do teu
ouro parece que vai te milagrosa, como de fato é . Leve-a a um joalheiro ou ourives ; deixar experimentá-
la em tua presença, e tu tem razão para bendizer a Deus pela sua misericórdia de ti . Do teu dever como
ele te ordenou , e utilizar todos os tu benefícios receber, em acções dignas de tua natureza .
LIÇÃO XIV.
Quando Eva espiritual teu é aberto, e tu começa a ver o que tu foste fim criado -ás tu quer nenhuma coisa
necessária nem para o conforto a tua ou
p. 70
apoio , apenas manter-se em regras que temos previsto no início deste pequeno tratado - Teme a Deus e
amar o teu próximo como a ti mesmo, não pode ser apressada a revelar quaisquer segredos possas
aprender, para os bons espíritos , tanto de dia e de noite, serão instrutores te, e continuará a revelar -te
muitos segredos. Não penses que podes quer o lucro ou benefício tanto pela instrução daqueles que
professam grandes vantagens na educação clássica e de alta escolaridade , ter certeza de que são, de
conhecimento espiritual, tanto no escuro: para quem não deseja o conhecimento espiritual não pode
atingir que por qualquer meio, mas , por um lado , chegar a Deus , em segundo lugar , purificando seu
coração , em terceiro lugar , submetendo-se à vontade do Espírito Santo , para orientar e dirigir-lhe toda a
verdade, a realização de todos os conhecimento, humano e divino , e por arrogar nada para o nosso
próprio poder ou força, mas referindo-se todos para a misericórdia ea bondade de Deus .--Amém.
O
Mago ;
OR,
Intelligencer CELESTIAL .
CONTENDO
A PRÁTICA CONSTELLATORY ,
OU

48. Talismã mágico.
Shewing
As propriedades verdade dos elementos de , meteoros , estrelas , planetas, & c., & c. , do mesmo modo a
natureza de Inteligências , espíritos , demónios e diabos , a construção ea composição de todos os tipos de
Magia Selos , Imagens anéis, óculos , Fotos , & c , & c. ; o Poder dos Números, números matemáticos e
personagens dos Espíritos bons e maus .
A TOTALIDADE DO SUPERIOR ilustrada por uma GRANDE VARIEDADE DE
Figuras bonitas , Tipos, cartas, selos, imagens, personagens Magic , & c.
Um sistema completo de
DELICIOSO conhecimento e da ciência abstrusa ;
Tal como se justifica nunca antes ter sido publicado no idioma Inglês.
Por Barrett Francisco,
Estudante de Química, Filosofia Oculta , a Cabala , & c. & c. & c.
1801.
A segunda parte.
CHAP. I.
DOS QUATRO ELEMENTOS E SUAS QUALIDADES NATURAIS.
É necessário que nós devemos conhecer e compreender a natureza ea qualidade dos quatro elementos , a
fim de sermos perfeitos em princípios e trabalhos solo dos nossos estudos na Talismânica, Arte Mágica .
Portanto, há quatro elementos , os motivos originais de todas as coisas corpóreas, viz. fogo, terra , água e
ar, dos quais elementos todas as instâncias inferiores são agravados , não pela maneira de ser amontoados
juntos, mas por transmutação e união , e quando elas são destruídas , elas são resolvidas em elementos.
Mas não há nenhum dos elementos sensíveis que são puros, mas eles são , mais ou menos , misturado, e
apto a ser mudado a um para o outro : assim como a terra , sendo umedecido e dissolvidos , torna-se
água, Mas o mesmo sendo feito grossas e duras , torna-se terra novamente , e sendo evaporada pelo calor
que passa para o ar, e que ser acendeu o fogo , e este ser extinto, para ganhar ar, mas que está sendo
refrigerado após a queima , torna-se terra de novo, pedra ou outra , ou de enxofre , e isso é claramente
demonstrado por um raio. Agora, cada um destes elementos têm duas propriedades specifical : a primeira
de que se mantém como bom para si mesmo , no outro , como um meio , ele concorda com o que vem
logo após ele. Para que o fogo é quente e seca - a terra, mais frio e seco ; - água, frio e úmido - e ar quente
e úmido. E assim desta forma os elementos , de acordo com duas qualidades contrário, são um oposto ao
outro : como o fogo , água e terra para o ar . Da mesma forma, os elementos são contrários um ao n outro
outra conta : dois são pesados, como terra e água - e os demais são leves, como o fogo eo ar , por isso os
estóicos chamado o ex- passivos - mas o último , ativos . E Platão os distingue de outra maneira , e
p. 74

49. atribui a cada um deles três qualidades, viz. ao fogo , brilho, espessura e movimento - para a terra , a
escuridão , a espessura e tranquilidade , e , de acordo com essas qualidades , os elementos de fogo e terra
são contrários . Agora os outros elementos emprestar suas qualidades destes, para que o ar recebe duas
qualidades do fogo - a magreza , e de movimento, e na terra um, viz. trevas. Da mesma forma como a
água recebe duas qualidades da terra, - escuridão e espessura , eo fogo de uma , viz. movimento. Mas o
fogo é duas vezes mais fina que o ar , três vezes mais móvel, e quatro vezes mais brilhante , o ar é duas
vezes mais brilhante , três vezes mais fina, e quatro vezes mais móveis. Portanto, como o fogo é para o ar
, assim é o ar , água e água para a terra, e novamente, como a terra é a água , por isso é água para o ar , eo
ar ao fogo. E esta é a raiz e fundamento de todos os corpos, naturezas, e maravilhas , e quem pode
conhecer e entender completamente essas qualidades dos elementos, e suas misturas , devem acontecer
coisas maravilhosas e surpreendentes em magia.
Agora cada um destes elementos tem uma consideração tríplice , de modo que o número de quatro pode
tornar -se o número de doze , e, passando pelo número de sete em dez, pode haver um progresso para a
suprema unidade na qual todas as virtudes e coisas maravilhosas que dependem. De primeira ordem são
os elementos puros , que não são manipulados, alterados, ou misto, mas são incorruptíveis , e não sendo ,
mas através do qual, as virtudes de todas as coisas naturais são trazidos para agir. Nenhum homem é
capaz plenamente de declarar as suas virtudes, porque podem fazer todas as coisas sobre todas as coisas.
Aquele que permanece ignorante destas , nunca será capaz de levar a efeito qualquer assunto maravilhoso.
De segunda ordem são elementos que se somam , mutável, e impuros , ainda , como pode, pela arte, ser
reduzida à sua simplicidade pura, cuja virtude , quando são reduzidos, faz, acima de tudo, ocultismo todos
perfeitos e comuns operações da Natureza , e estes são a base de toda a Magia Natural .
De terceira ordem, são os elementos que, originalmente, por si só não são elementos , mas são duas vezes
agravada , vários e mutáveis em outro. Estes são os infalíveis médio, E são chamados de natureza do
meio, alma ou da natureza do meio , muito poucos são os que entender os mistérios profundos
p. 75
da mesma. Neles está , por meio de determinados números , graus e ordens , a perfeição de cada efeito ,
no que coisa que seja, se natural, celestialOu supraceleste : elas estão cheias de maravilhas e mistérios, e
estão operacionais como na magia natural, tão divino. Para que a partir destes, através deles , o produto da
ligação , perdendo , e transmutação de todas as coisas - o conhecimento e prenúncio de coisas que virão -
também, a expulsão do mal, ea obtenção de bons espíritos. Que ninguém , portanto, sem esses três tipos
de elementos, eo verdadeiro conhecimento da mesma, estar confiante de que ele pode trabalhar de
qualquer coisa na Ciência Oculta da Magia e da Natureza.
Mas todo aquele que sabe como reduzir as de uma forma para outra , impuro em puro, composto em
simples, e deve compreender claramente o natureza, força, Eo poder deles, em número, grau e ordem,
sem dividir a substância , ele deve facilmente atingir o conhecimento e perfeito funcionamento de todas
as coisas naturais, e os segredos celestes do mesmo modo , e esta é a perfeição da cabala , que ensina
todos estes já mencionado , e, por um perfeito conhecimento dos mesmos, realizamos muitas experiências
raras e maravilhosas .
CHAP. II.
Das propriedades e da natureza maravilhosa de Fogo e Terra.
Há duas coisas , (diz Hermes) viz. o fogo ea terra , que são suficientes para o funcionamento de todas as
coisas maravilhosas : o primeiro é ativo e do passivo último. Fogo, em todas as coisas , e através de todas
as coisas, vem e vai embora brilhante , está em todas as coisas brilhantes e, ao oculto mesmo tempo e
desconhecido. Quando é por si só (não importa de outros próximos a ele , na qual deve manifestar a sua
boa ação ), é ilimitado e invisível, por si só suficiente para cada ação que é bom para ele , - se é um, e
penetra através de todos coisas, também espalhados nos céus, e brilhando. Mas, no lugar infernal,

50. estreitados , escuro, e atormentando , e no meio do caminho ele participa de ambos. É está em pedras, e
prolonga-se pelo traço do aço , está em terra, e
p. 76
faz com que ele , depois de cavar para cima, a fumar , é na água, e aquece nascentes e poços , que está no
fundo do mar , e faz com que ele , sendo jogado com os ventos, a quente, que está no ar , e torna -lo (
como costumamos ver) para queimar. E todos os animais, e todas as coisas vivas alguma, como também
os vegetais, são preservados pelo calor , - e cada coisa que vive, vive por causa do calor engastadas . As
propriedades do fogo que está acima, são o calor, fazendo todas as coisas fértil, e uma luz celestial, dando
vida a todas as coisas. As propriedades do fogo infernal é um calor abrasador , consumindo todas as
coisas, e as trevas ; fazendo todas as coisas estéreis. O fogo celestial e luminoso afasta espíritos das trevas
; - também , este fogo o nosso , feito com madeira , afasta os mesmos, na medida em que tem uma
analogia com , e é o vehiculum de , que a luz superior , como também de quem diz: "Eu sou a luz do
mundo ", o que é verdadeiro fogo - o Pai das luzes, do qual toda coisa boa que é dado vem; - emitindo a
luz de seu fogo, e comunicá-la primeiro para o sol e o resto dos corpos celestes , e por estes , como por
instrumentos mediadores , transmitindo a luz para o nosso fogo . Como , portanto, os espíritos das trevas
são mais fortes no escuro - espíritos tão bom , que são anjos de luz, são aumentadas , não só por essa luz
(que é divino, do sol, e celeste ), mas também pelo. luz do nosso fogo comum. Daí, foi que o instituidores
primeiro e mais sábios das religiões e das cerimónias , ordenou que a oração , canto, e todas as formas de
adoração divina que seja, não deve ser realizado sem velas ou tochas : daí, também, foi que significativa
frase de Pitágoras - - "Não falar de Deus sem uma luz! "- e ordenou que , para o afastamento de espíritos
malignos , luzes e fogos deve ser aceso pelo cadáveres dos mortos, e que eles não devem ser retirados até
o expiações Foram , depois de uma maneira santa , executado e depois enterrado . E o grande Jeová -se ,
na antiga lei, ordenou que todos os seus sacrifícios deveriam ser oferecidos com fogo e que o fogo deve
ser sempre queimando sobre o altar , que o costume sacerdotal do altar nem sempre observar e manter
entre os romanos . Agora, a base eo fundamento de todos os elementos é a terra, porque esse é o sujeito,
objeto e receptáculo de todos os raios celestes e influências : nele estão contidas as sementes, e as virtudes
seminais de todas as coisas e, portanto , diz-se a ser
p. 77
animal , vegetal e mineral. Ele , sendo fecundado pelos outros elementos e os céus, traz todas as coisas
por si mesmo. Ele recebe a abundância de todas as coisas, e é , por assim dizer , a fonte primeira de onde
todas as coisas primavera; - é o centro da fundação, e mãe de todas as coisas. Tome-se como muito do
que como você , por favor , separado, lavado, purificado , e subutilizados , e se você deixá-lo deitar ao ar
livre um pouco , ele , estando cheio , cheio de virtudes celestiais , por si só trazer as plantas, minhocas , e
outros seres vivos , também pedras e brilhantes fagulhas de metais. Nela estão grandes segredos : se, a
qualquer momento ele deve ser purificado , com a ajuda do fogo,1 e reduzido em sua natureza simples,
uma conveniente lavagem , é o primeiro assunto da nossa criação , e os verdadeiros remédios que podem
restaurar e preservar -nos.
Notas de Rodapé
77:1 Agripa aqui , falando do elemento terra ser reduzida à sua extrema simplicidade , sendo purificado
pelo fogo e uma conveniente lavagem, significa que ele é o primeiro ingrediente e principais necessárias
para a produção da pedra filosofal , ou de animais ou de metais .
CHAP. III.
DA ÁGUA E AR.
Os outros dois elementos, viz. água e ar, não são menos eficazes do que a primeira , nem é a Natureza que
querem trabalhar coisas maravilhosas em deles. Há tão grande uma necessidade de água, que sem ele

51. nada pode viver - não há erva nem planta sem a umidificação da água, pode trazer , em que é a virtude
Seminário de todas as coisas , especialmente de animais , cuja semente é manifestamente waterish . As
sementes, também, de árvores e plantas , apesar de serem de terra, deve, não obstante , de a necessidade
ser podre na água antes que possam ser bem sucedidas; sejam elas embebidas com a umidade da terra, ou
com o orvalho, chuva ou , ou quaisquer outras águas , que é de propósito que lhes .-- Porque Moisés
escreve que terra e água pode trazer uma alma viva , mas ele atribui uma produção duas vezes maior de
coisas para a água, viz. das coisas nadando na água , e de coisas voando no ar acima da terra, e
p. 78
que as produções que são feitas na e sobre a terra são, em parte atribuída à água muito a mesma Escritura
testemunha, onde ele diz , que as plantas e as ervas não crescem, porque Deus não tinha feito chover
sobre a terra. Tal é a eficácia deste elemento de águas, a regeneração espiritual não pode ser feito sem ele,
como o próprio Cristo testemunhou a Nicodemos . Muito grande, também , é a virtude de que no culto de
Deus, em expiações e purificações , na verdade a necessidade de , não é menos do que fogo. Infinitas são
as vantagens e os mergulhadores são os usos , mesmo como sendo que, em virtude do qual todas as coisas
subsistem, são gerados, nutridos, e no dobrado. Por isso foi que Tales de Mileto, e Hesíodo , concluiu que
a água era o princípio de todas as coisas, e disse que era o primeiro de todos os elementos, e os mais
potentes e que, porque tem o domínio sobre todo o resto. Pois, como Plínio diz - " Águas engolir a Terra -
extinguir as chamas - subir no alto - e, por estendes das nuvens , desafiar os céus para os seus próprios , o
mesmo , caindo, se torna a causa de todas as coisas que crescem na terra. " Muitas são as maravilhas que
são feitas pelas águas , de acordo com os escritos de Plínio, Solino , e muitos outros historiadores.
Josefo também faz relação entre a natureza maravilhosa de um determinado rio betwixt Arcea e Raphanea
, as cidades da Síria , que funciona com um canal cheio todos os dia de sábado , e depois em um paradas
súbitas , como se as molas foram interrompidos , e todos os seis dias você pode passar por cima dele seco
calçados , mas, novamente, no sétimo dia , ninguém sabe a razão disso , as águas voltar novamente, em
abundância como antes ! por isso o por aí de habitantes chamou do Rio Dia do Senhor ) por causa do
sétimo dia , o que era sagrado para os judeus .-- O Evangelho , também , testemunha de uma ovelha da
piscina , em que quem entrou primeiro depois que a água foi perturbado por o Anjo , foi feito todo de
qualquer enfermidade que tivesse . A força mesma e eficácia , lemos , estava em uma mola das Ninfas
Jónico, que estava em territórios pertencentes à cidade de Elis, em um vilarejo chamado Heradea , perto
do rio Citheron , que todo aquele que entrou , estar doente , veio por diante todo e curado de todas as suas
doenças. Pausânias relata também que, em Lyceus , uma montanha de Arcadia , houve uma
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Primavera chamado Agria , para que, tão frequentemente como a secura da região ameaçava a destruição
dos frutos , Júpiter, Sacerdote da Lyceus , passou e, após a oferta de sacrifícios, devoção rezando para as
águas da nascente , segurando um ramo de um carvalho na mão, colocá-lo para o fundo da nascente
sagrada , então , as águas a ser incomodado, o vapor subindo dali para o ar, fiquei nas nuvens , que se
uniu, de todo o céu era povoada : o que sendo , um pouco depois, dissolveu-se em chuva, regada todo o
país o mais sadiamente .-- Além disso, Ruffus , um médico de Éfeso , além de muitos outros autores,
escreveu coisas estranhas sobre as maravilhas das águas, que , pelo que sei , são encontradas em nenhum
outro autor.
Resta, que eu falo do ar .-- Este é um espírito vital passando por todos os seres - dando vida e de
subsistência para todas as coisas - móveis e preencher todas as coisas. Por isso, é que os médicos hebraico
acho não que entre os elementos , mas contá-la como um meio, ou uma cola , unindo as coisas juntos, e
como o espírito sonoro do instrumento do mundo. Imediatamente recebe em si a influência de todos os
corpos celestes , e , em seguida, comunica -lhes os outros elementos , como também a todos os órgãos
mistos. Além disso, ele recebe em si, como se fosse um ser divino espelho, as espécies de todas as coisas ,
bem natural como artificial , como também de todos os tipos de discursos, e conserva -los e carregá-los
com ela , e entrar em os corpos dos homens , e outros animais, através de seus poros , faz uma impressão
sobre eles, bem como quando estão dormindo como quando eles estão acordados , e oferece matéria para
mergulhadores sonhos estranhos e adivinhações .-- Assim, eles dizem , é que um homem , passando por
um lugar onde um homem foi morto, ou a carcaça recém escondido, é movido pelo medo e pavor , porque
o ar , naquele lugar , cheio de espécies terrível abate -homem, faz, a ser respirado em , mover e problemas
para o espírito do homem com a espécie como , de onde é que ele fica com medo . Para cada coisa que faz

52. uma súbita impressão de Natureza surpreende. Daí é que muitos filósofos eram de opinião , que o ar é a
causa dos sonhos, e de muitas outras impressões da mente, através do prolongamento das imagens, ou
semelhanças , ou espécie ( que procedem das coisas e dos discursos, multiplicaram -se mesmo no ar), até
que venham aos sentidos e, depois, a fantasia ea alma daquele que recebe
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eles, que , estando livre de preocupações, e não há maneira impedido , esperando para atender esse tipo de
espécies, é informado por eles. Para as espécies de coisas , apesar de sua natureza própria são
transportados para os sentidos dos homens e outros animais em geral, podem , não obstante , obter uma
impressão do céu enquanto eles estão no ar, em razão de que, em conjunto com a aptidão e disposição
daquele que os recebe, podem ser transportados para o sentimento de um , ao invés de outro. E, portanto,
é possível , naturalmente, e longe de todos os tipos de superstição (sem outro espírito que vem entre eles)
, que um homem deve ser capaz , em um tempo muito pequeno, para significar a sua alma de um outro
homem , obedecendo a uma muito longa e distância desconhecida dele - embora ele não possa precisa dar
uma estimativa do tempo em que ele é, ainda, de necessidade , deve estar dentro de 24 horas ; - e eu , eu
mesmo, sei como fazê-lo , e muitas vezes feito isso. O mesmo também, nesse tempo, fez o Tritemius
abade tanto saber e fazer .-- Além disso, quando certas aparências (não apenas espiritual, mas também
natural) fazer fluir das coisas, isto é , por um certo tipo de emanações diante dos corpos dos corpos, e que
ganham força no ar , eles mostrar -se a nós , bem através da luz como o movimento - bem à vista como a
outros sentidos - e às vezes trabalham coisas maravilhosas em cima de nós , como Platonius prova e
ensina . E vemos como , pelo vento -sul , o ar se condensa em nuvens finas , no qual , como em um
espelho, são refletidos representações a uma grande distância , de castelos, montanhas , cavalos, homens,
e outras coisas, que quando as nuvens se foram , hoje desaparecer .-- E Aristóteles , em sua Meteors ,
shews que um arco-íris é concebida como uma nuvem de ar, como em um espelho .-- E Alberto diz que as
efígies dos corpos pode, pela força da natureza, em um ar úmido , ser facilmente representados; da mesma
maneira como as representações de coisas são as coisas .-- E Aristóteles diz de um homem , a quem isso
aconteceu, por causa da fraqueza da sua visão, que o ar que estava próximo a ele tornou-se, por assim
dizer, um espelho para ele , eo feixe - óptico se refletir de volta sobre si , e não poderia penetrar no ar, de
modo que, onde quer que ia , ele pensei que ele viu a própria imagem , com o rosto na direção dele, ir
antes dele .-- De igual maneira, pela artificialidade de alguns certos espelhos, pode ser produzido a uma
distância de , no ar , além da
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espelhos, que imagens nos agrada , o que, quando os homens ignoram ver , eles pensam que vêem as
aparições de espíritos ou almas - quando , na verdade , eles são nada mais do que aparências um parente
para si, e sem vida. E é bem conhecida , se em um lugar escuro, onde não há luz, mas com a vinda de um
raio de sol onde alguns através de um pequeno buraco , um papel branco ou claro espelho fixado contra a
luz , que pode ser visto sobre eles tudo o que é feito sem , sendo iluminadas, pelo sol. E há um outro
ligeiro ou truque ainda mais maravilhoso : - Se alguém toma imagens, artificialmente pintados ou
gravados cartas, e, em uma noite clara, pô-los contra os raios da lua cheia , as semelhanças se
multiplicado na ar, e pegou para cima, e refletida de volta junto com as vigas da lua, outro homem, que
está a par da coisa, a longa distância , vê , lê e conhece -los na própria bússola e círculo da lua , o que arte
de declarar segredos é , de fato, muito rentável para as cidades que estão sitiados, sendo uma coisa que
Pitágoras há muito tempo fez, e que não é desconhecido para alguns , nestes dias , eu não vou ser eu
mesmo. E todas essas coisas , e muitos mais , e muito maiores do que estas , são fundadas na própria
natureza do ar, e têm as suas razões e causas declaradas em matemática e ótica. E como essas
semelhanças são refletidas de volta à vista, assim também são , às vezes, a audiência , como é manifesto
na eco. Mas existem muitas outras artes mais secreto do que estas, e tal qual qualquer um pode, a uma
distância notável , ouvir e compreender distintamente, o que o outro fala ou sussurros.
CHAP. IV.
DE COMPOSTO , ou organismos MISTA - de que maneira eles se referirem aos elementos - e como os
elementos -SE AS ALMAS , sentidos, e as disposições de HOMENS.

53. O próximo na ordem, após os quatro elementos simples, são os quatro tipos de corpos perfeitos
compostos por elas , viz. metais, pedras , plantas e animais , e embora na geração de cada uma delas,
todos os elementos se combinam
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na composição , mas cada um deles segue e se assemelha a um dos elementos que é predominante : para
todas as pedras, sendo de terra, são naturalmente pesada, e são tão endurecido com a secura que não
podem ser derretidos ; - mas os metais são aquosa , E pode ser derretido , que naturalistas e químicos
encontrar para ser verdade, viz. que elas são compostas ou gerados de uma água viscosa, ou lacrimejantes
argent vive. As plantas têm tanta afinidade com o ar, a menos que eles estão fora nele, e receber o
benefício, eles não floresça , nem aumentar. os animais Assim, também, como o Poeta finamente expressa
-
"Já , em sua natureza , uma força a mais ardente,
" E a primavera também de uma fonte celestial: "
e fogo é tão natural para eles que, sendo extintos, eles morrem logo.
Agora , entre pedras, aqueles que são escuras e pesadas, são chamados de terra - aqueles que são
transparentes , do elemento aquoso, como cristal, berílio e pérolas - aqueles que nadam na água e
esponjoso , como a pedra - pomes, esponja, e Sophus , são chamados arejado - e esses são atribuídos ao
elemento fogo , das quais de fogo é extraído, ou que são resolvidos no fogo , como um trovão , pedras, de
fogo pedras , o amianto . Além disso , entre os metais; - chumbo e prata são terrenos; quicksilver é
aguado ; cobre e estanho , arejado , ouro e ferro, de fogo. Nas plantas, também , as raízes se assemelham a
Terra - as folhas , a água - as flores, o ar - e sementes , o fogo , em razão de seu espírito se multiplicando.
Além disso, algumas são quentes, um pouco de frio , alguns úmido, demais seco , pedindo os nomes das
qualidades dos elementos. os animais Entre , também , alguns são , em comparação a outros, de terra,
porque eles vivem na entranhas da terra, como vermes , verrugas , e muitos outros répteis , outros aquosa,
como peixes , outros que sempre permanecer no ar, portanto, arejado , outros, mais uma vez, ardente,
como salamandras , os grilos , e como são de um calor abrasador , como pombos , avestruzes , águias,
leões, panteras, & c. & c.
Agora, em animais , os ossos se assemelham a terra - o espírito vital, o fogo - a carne, o ar - e humores , a
água , e estes humores também lembram os elementos, viz. choler amarelo, o fogo - o sangue , o ar -
catarro , a água - e
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choler preto, ou melancolia, a terra. na própria alma , o entendimento semelhante ao fogo - razão, o ar - a
imaginação , a água - e os sentidos da terra. E estes sentidos são novamente divididos entre si , de acordo
com os elementos : para a vista é fogo, porque não pode perceber sem a ajuda do fogo e da luz - a audição
é arejado, para um som é feita pelo impressionante do ar - o cheiro eo sabor lembram a água, sem a
umidade dos quais não há nem cheiro nem sabor e, por último , o sentimento é totalmente terrena, porque
é preciso corpos sólidos para o seu objeto. As ações também, e as operações do homem são regidos pelos
elementos : a terra representa um movimento lento e firme , a água , medo, preguiça, e ness negligentes
no trabalho ; alegria significa ar, e uma disposição amável , mas de fogo, feroz , trabalho , disposição ,
rápido suscetíveis. Os elementos são , portanto, a primeira questão e original de todas as coisas , e todas
as coisas são e de acordo com eles e eles em e através de todas as coisas difusas suas virtudes.
CHAP. V.
Que os elementos estão nos céus , nas estrelas , em demônios , anjos, inteligências, e, finalmente, no
próprio Deus.

54. No mundo original e exemplar, todas as coisas são tudo em todos , assim também neste mundo corpóreo.
E os elementos não são apenas essas coisas inferiores , mas estão nos céus , nas estrelas , em demônios,
em anjos, e também no próprio Deus , o criador e um exemplo original de todas as coisas .
Agora é preciso entender que nesses corpos inferiores os elementos são brutos e corruptível , mas no céu
eles são, com as suas naturezas e suas virtudes , após uma maneira celestial e mais excelente do que nas
coisas sublunares : para a firmeza da terra celeste é lá sem a grosseria de água , ea agilidade do ar , sem
ultrapassar seus limites; o calor do fogo sem se queimar , apenas brilhando , dando luz e vida a todas as
coisas pelo seu calor celestial .-- Agora
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entre as estrelas, ou planetas , alguns são de fogo, como Marte, e do Sol - e arejado , como Júpiter e
Vênus - aguado, como Saturno e Mercúrio - e de terra, como os que habitam o orbe oitavo, e da Lua (que
por muitos é contabilizado aquosa ), visto que , como se fosse terra, atrai para si as águas celestes, com o
qual sendo absorvido que faz, por conta de sua proximidade a nós, derramar e comunicar ao nosso
mundo.
Há , também , entre os sinais , alguns inflamados , arejado algumas, outras aquoso, e alguns de terra. A
regra de elementos eles, Também , nos céus , distribuindo -lhes estes quatro tríplice considerações de
cada elemento, de acordo com sua triplicidade, viz. o início, meio fim e .
Da mesma forma , os diabos são diferenciados de acordo com os elementos : para alguns são chamados
de demônios terra , outros de fogo, algumas arejado, e outros aquosa. Daí, também, os quatro rios
infernais : Flegetonte ardente, Cocito arejado, Styx lacrimejantes, Acheron terra. Além disso, no
Evangelho , lemos sobre a comparação de elementos: o fogo do inferno e do fogo eterno, em que o
maldito deve ser comandado para ir; - e no Apocalipse, de um lago de fogo - e Isaías , falando dos
condenados , diz que o Senhor ferirá com ar corrupto; - e em Jó , eles devem saltar das águas da neve na
extremidade do calor , e, no mesmo , lemos que a terra é escura , E coberto com a escuridão da morte ea
escuridão miserável.
são colocados nos anjos do céu, e as inteligências abençoado: há neles uma estabilidade de sua essência,
que é uma virtude terrena , na qual é o assento firme de Deus. Até o salmista eles são chamados de águas,
onde ele diz: - "Quem dominas as águas que estão acima dos céus ; "- além disso, neles a respiração sutil
é o ar , e seu amor está brilhando fogo; portanto, eles são chamados Escritura , as asas do vento , e, em
outro lugar, o salmista fala deles , assim - " Que fazes anjos espíritos o teu , e teus ministros labaredas de
fogo ! " - Também , de acordo com as diferentes ordens de espíritos ou anjos , Alguns são de fogo, como
serafins , autoridades e poderes - de terra, como querubins - aguado, como tronos e arcanjos - arejados ,
como dominações e principados .
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E nós não lemos do fabricante original de todas as coisas , que a terra se abriu e levar adiante um
Salvador ? - Da mesma forma que é falado do mesmo, que ele será uma fonte de água viva , limpeza e
regeneração ea mesmo espírito, respirar o sopro da vida , eo mesmo , de acordo com Moisés e testemunho
de Paulo -um fogo que consome.
Que os elementos são, portanto, ser encontrado em todos os lugares e em todas as coisas à sua maneira ,
ninguém ousará negar : em primeiro lugar, esses organismos inferiores, fétido e bruto , e em seres
celestiais , mais pura e clara , mas em super- seres celestiais, que vivem , e em todos os aspectos
abençoado. Elementos , portanto, no mundo exemplar, são idéias de coisas a serem produzidos; nas
inteligências , eles são distribuídos os poderes ; nos céus, que são virtudes , e em corpos inferiores , são
formas brutas.
CHAP. VI.

55. que a Sabedoria O das obras de Deus pelo meio das causas secundárias (ie, pela inteligência, pelos céus ,
ELEMENTOS, e os corpos celestes ) é provado além da disputa NESTE CAPÍTULO.
É de se notar que Deus, em primeiro lugar , é o princípio eo fim de toda a virtude : ele dá o selo da idéias
aos seus servos , as inteligências, Que, como agentes de fiéis, Inscreva-se todas as coisas que lhes são
confiadas com força ideal; os céus e as estrelas, como instrumentos , dispondo a matéria , em média,
enquanto, para o recebimento dos formulários que residem na Divina Majestade, e para ser transportado
por estrelas. E o Doador de formas distribui -los pelo ministério das suas inteligências , que ele tenha
ordenado como governantes e comptrollers sobre suas obras , a quem tal poder é confiado , em coisas que
lhes são cometidas , que de modo todas as virtudes em pedras , ervas , metais , E todas as outras coisas ,
pode vir de as inteligências , os governadores . Portanto, a forma ea força das coisas vêm em primeiro
lugar a partir do idéias- em seguida, a partir da sentença e inteligências que regem - em seguida, os
aspectos do céu eliminação - e, por último , a partir do temperamento da
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os elementos eliminados , respondendo as influências dos céus, pelo qual os próprios elementos estão
ordenados ou descartado. Esses tipos de operações , portanto, são realizados nestas coisas inferiores por
formas expressar e nos céus, pela cessão virtudes; nas inteligências , mediando as regras ; na causa
original, por idéias e formas exemplar , tudo que tem necessidade de acordar na execução do efeito e da
virtude de cada coisa.
Há, portanto , uma virtude maravilhosa e operação em toda a erva e pedra, mas maior em uma estrela,
além de que , mesmo de as inteligências que regem , cada coisa, recebe e obtém muitas coisas para si
mesmo, especialmente a partir da Causa Suprema , com quem todas as coisas entre si, correspondem
exatamente , concordando em um consentimento harmonioso.
Portanto, não há nenhuma outra causa da necessidade dos efeitos, do que a conexão de todas as coisas
com a Causa Primeira, e seus correspondency com os padrões divinos e idéias eternas , onde cada coisa
tem seu lugar determinado e em particular no mundo exemplar, de onde ela vive e recebe o seu original
sendo , e todas as virtudes das ervas , pedras , metais, animais , palavras , discursos, e todas as coisas que
são de Deus , são colocados lá .
Agora, a primeira causa ( que é Deus ), embora ele faz , por inteligências e os céus , o trabalho em cima
dessas coisas inferiores, que às vezes ( esses médiuns que estão sendo colocados de lado, ou os seus
oficiantes estar suspenso ) funcionam as coisas imediatamente por ele mesmo - o que obras são então
chamados milagres. Mas enquanto as causas secundárias que , pelo comando e nomeação da Primeira
Causa , necessariamente agir, e são necessárias para produzir os seus efeitos , se Deus deve , não obstante
, de acordo com o seu prazer , a quitação assim e suspendê-los que eles devem todo desistir de o
necessidade de que o comando , então eles são chamados os maiores milagres de Deus. Por exemplo : o
fogo da fornalha caldeu não queimar as crianças , o sol ficou parado sob o comando de Josué, e se tornou
retrógrada um dia inteiro , também, na oração de Ezequias , ele voltou dez graus , e quando o nosso
Salvador Cristo foi crucificado , tornou-se escura , embora na lua cheia.
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E a razão de tais operações não podem de discurso racional, nenhuma mágica ou ciência, ocultismo ou
profunda que seja, ser descoberto ou compreendido , mas devem ser aprendidas pela Divina oráculos só .1
Notas de Rodapé
87:1 O capítulo precedente , se bem considerados , vai abrir o intelecto para uma compreensão mais fácil
da ciência mágica da natureza, & c. , e vai facilitar, num grau maravilhoso , nossos estudos nesses
mistérios sublimes.

56. CHAP. VII.
DO ESPÍRITO DO MUNDO.
Vendo agora que a alma é a forma essencial , inteligível e incorruptíveis, e é o primeiro motor do corpo, e
é movido por si só , mas que o corpo, ou matéria, é por si só incapaz e inapto para o movimento , e não
muito degenerados da alma , parece que há necessidade de um meio mais excelente: - agora como um
meio é concebido para ser o espírito do mundo , ou o que alguns chamam de quintessência , porque não é
a partir dos quatro elementos, mas um certo primeira coisa, tendo a sua existência acima e ao lado deles.
Há, portanto , como uma espécie de meio necessário para ser , pelo qual as almas celestes podem ser
unidas aos corpos brutos, e concedei-lhes presentes maravilhosos . Este espírito é , da mesma forma , no
corpo do mundo, como o nosso espírito está em nossos corpos , pois, como os poderes de nossa alma são
comunicadas aos membros do corpo por meio do Espírito , assim também a virtude da alma do mundo é
difundido , em todas as coisas, por meio do espírito universal , pois não há nada a ser encontrado em todo
o mundo que não tem uma centelha da força dele . Agora, esse espírito é recebido em coisas, mais ou
menos, pelos raios das estrelas, tão longe como as coisas são eliminados , ou feito destinatários ajuste do
mesmo. Por este espírito , portanto , cada propriedade oculta é transmitida em ervas , pedras , metais, e os
animais , através do sol, da lua , planetas e através estrelas superiores aos planetas. Agora, esse espírito
pode ser mais vantajoso para nós se soubéssemos como para separá-lo dos elementos , ou, pelo menos,
para usar essas coisas , principalmente
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que são mais abundantes , com esse espírito. Para aquelas coisas em que o espírito é menos afogado em
um corpo, e menos marcada pela matéria, fazer muito mais poderosa e perfeitamente actuar, e também
mais facilmente gerar seu gosto , pois nele estão todas as gerador e virtudes seminais. Pelo que os
esforços Alchymist para separar esse espírito de ouro e prata , que, sendo corretamente separados e
extraídos, se será depois projectada em qualquer metal, transforma-o em ouro ou prata , que é nada
impossível ou improvável, quando nós considerar que por a arte que pode ser feito em um curto espaço de
tempo , o que a Natureza , nas entranhas da terra (como em uma matriz), aperfeiçoa em um espaço de
tempo muito longo .
CHAP. VIII.
Dos selos e PERSONAGENS impressionado com seres celestiais sobre as coisas NATURAL.
estrelas todos têm suas naturezas próprias , propriedades e condições , os selos e os personagens do qual
eles produzem através de seus raios , mesmo nessas coisas inferiores , viz. em elementos, nas pedras, nas
plantas, nos animais, e seus membros , de onde cada coisa recebe uma disposição harmoniosa, e de sua
estrela brilhando sobre ela , algumas selo especial ou o caráter estampadas nele , que é o significador de
que a estrela ou harmonia, contendo em si uma virtude peculiar, diferente de outras virtudes da mesma
matéria , tanto de forma genérica, especificamente, e numericamente. Cada coisa , portanto, tem a sua
caráter lhe impressionou pela sua estrelas para algum efeito peculiar, especialmente por que a estrela que
doth principalmente a regem , e esses personagens contêm em si a natureza particular , as virtudes e as
raízes de suas estrelas, e produzir a operações como a outras coisas em que se reflecte , e mexa até e
ajudar as influências de suas estrelas , sejam eles planetas ou estrelas fixas e figuras, ou constelações
celestes, viz. quantas vezes deve ser feito em uma matéria em forma, e em seu tempo devido e
acostumado , o que os homens antigos e sábios (considerando-se como muito trabalhou em descobrir
propriedades ocultas das coisas) foi estabelecido , por escrito, as imagens da estrelas, os seus valores ,
selos, marcas, personagens, como a própria Natureza que descrevem os raios das estrelas nestes corpos
inferiores : alguns em
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pedras , algumas das plantas, alguns nas articulações e nos nós de árvores e seus ramos, e alguns em
vários membros de animais. Para a baía de árvores, árvores lote , e calêndula, são ervas solary , e suas

57. raízes e nós sendo cortados , eles mostram os personagens do sol, e nas pedras do personagem e as
imagens das coisas celestiais são freqüentemente encontrados . Mas há de ser tão grande diversidade de
coisas , só existe um conhecimento tradicional de algumas coisas que o entendimento humano é capaz de
atingir , portanto muito poucas dessas coisas são conhecidos por nós , que os filósofos antigos e
quiromantes atingido , em parte por razão e em parte pela experiência , e lá ainda estão escondeu muitas
coisas em o tesouro da Natureza , que o estudante diligente e investigador sábio deve contemplar e
descobrir.
CHAP. IX.
TRATAMENTO DA VIRTUDE E EFICÁCIA DE PERFUMES OU SUFFUMIGATIONS E VAPORES
, e em que planetas que são devida e justamente atribuído .
É necessário, antes de chegarmos à parte dispositiva ou prática de Talismânica Magic , para mostrar as
composições de gases ou vapores , que são apropriados para as estrelas , e são de grande força para o
oportunamente recebimento de presentes celestiais, sob os raios do as estrelas - na medida em que
fortemente trabalhar no ar ea respiração , pois a nossa respiração é muito alteradas por este tipo de
vapores, se ambos os vapores de ser do outro gosta. O ar que é também, através do referido vapores,
facilmente transportado , ou infectados com as qualidades dos seres inferiores , ou celestes (diariamente
rapidamente de penetração nosso peito e sinais vitais ), faz maravilhosamente reduzir -nos à qualidades
como . Que ninguém me pergunto como é grande suffumigations coisas podem fazer no ar ,
especialmente quando eles são , com Porfírio, consideram que, por vapores certos exalados
suffumigations adequada, espíritos aéreos são levantadas , também trovões e relâmpagos, e assim por
diante : como o fígado de um camaleão que está sendo queimado na parte superior da casa, vai aumentar
chuvas e relâmpagos, o mesmo efeito que tem a cabeça eo pescoço, se eles são queimados com madeira
de carvalho. Há alguns suffumigations sob as influências dos astros, que causam
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imagens de espíritos que aparecem no ar, ou em outro lugar : para se coentro, meimendro smallage , e
cicuta ser feita a fumaça, por espíritos invocações virá logo em conjunto, sendo atraídas pelos vapores
que são mais congruentes com suas próprias naturezas , daí eles são chamados de ervas dos espíritos.
Também se diz que, se uma das emanações ser feito da raiz da sagapen erva esganiçada , com o suco de
cicuta e meimendro , ea erva tapsus barbatus , lixadeiras vermelho, e papoula preto , vai igualmente fazer
formas estranhas aparecem , mas se um suffume ser feita de smallage , ele os afugenta , e destrói as suas
visões. Novamente, se um perfume é feita de calamint , piony , hortelã, e christi palma , ela afasta todos
os espíritos malignos e vãs imaginações . Da mesma forma, por fumaça de certos animais são reunidos e
postos em fuga . Plínio menciona sobre a Liparis pedra, que, com as emanações do mesmo, todos os
animais são atraídos juntos. Os ossos na parte superior da garganta de um cervo, que está sendo queimado
, trazem serpentes juntos, mas o chifre do veado, que está sendo queimado , afugenta o mesmo , do
mesmo modo , uma das emanações de penas de pavão faz o mesmo. Além disso, os pulmões de um
jumento, que está sendo queimado , coloca todas as coisas venenosas para vôo, e as emanações do casco
queimado de um cavalo afasta os ratos , o mesmo faz o casco do animal , e com o casco do pé esquerdo
moscas são afastados . E se uma casa, ou local de aliado, ser smoaked com o fel de um chocos, feitos em
uma confecção com storax vermelho, rosas, e aloés lignum , e depois haver alguma água do mar ou
elenco de sangue para aquele lugar , toda a casa parece que vai ser cheio de água ou sangue.
Agora, esse tipo de vapores como estas, temos de conceber , não infectam um corpo, e infundir uma força
para ele , que continua por muito tempo , assim como o vapor venenoso da peste, sendo mantido por dois
anos nas paredes de uma casa , infecta o habitantes e, como o contágio da peste ou lepra , mentindo se
escondeu em uma peça de vestuário , a vontade, muito tempo depois, infectar -lhe que o usa.
Agora, existem suffumigations certos usado para quase todos os nossos instrumentos de magia (de que
adiante), tais como imagens, toques, etc Para alguns dos magos dizer que, se alguém se esconder , ouro ou
prata, ou qualquer outra coisa , tais como precioso (a lua estar em conjunção com o sol) , e perfume o
local com açafrão , coentro, meimendro, smallage e preto de papoula , de cada um a mesma quantidade ,
e moído juntos, e temperada com

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o suco de cicuta, essa coisa que é tão escondida nunca deve ser tirado deles , mas que o espírito é sempre
mantê-lo , e se qualquer um deve esforçar-se por tirá-lo pela força , devem ser ferido ou atingido por um
frenesi. E Hermes diz, não há nada como as emanações de espermacete para o levantamento de espíritos,
pois se uma das emanações ser feita de que , aloés lignum, pepperwort , almíscar , açafrão e vermelho
estoraque, temperado com o sangue de um abibe ou morcego , ele vai rapidamente se reúnem espíritos
aéreos para o local onde ela é usada , e se ela ser usado sobre as sepulturas dos mortos , vai atrair espíritos
e lá fantasmas .
Agora, o uso de suffumigations é esta: que, sempre que partimos para fazer qualquer talismã , imagem ou
similares, no âmbito do Estado ou o domínio de qualquer estrela ou planeta , devemos de forma alguma
omitir a realização de um suffumigation adequadas para o planeta, ou constelação em que temos vontade
de trabalhar qualquer efeito ou operação maravilhosa , como por exemplo: - quando direta qualquer obra
ao sol , devemos suffume com as coisas solary , se para a lua , com as coisas lunar , e assim o resto. E
devemos ter o cuidado de observar que, como há uma contrariedade, ou antipatia , na natureza das
estrelas e dos planetas e seus espíritos , para que haja também em suffumigations : por que há uma
antipatia entre aloés lignum e incenso de enxofre e mercúrio , E espíritos que são levantadas pela fumaça
de aloés lignum , são definidas pela queima de enxofre. Para Proclo aprendeu dá um exemplo de um
espírito que apareceu na forma de um leão , furioso e furioso : através da criação de um galo branco antes
da aparição logo desapareceu , porque não é tão grande contrariedade entre um galo e um leão; - e que
isto seja suficiente para uma observação geral neste tipo de coisas. Vamos proceder com mostrar
claramente a composição dos fumos várias apropriados aos sete planetas .
CHAP. X.
DA COMPOSIÇÃO de alguns perfumes apropriados aos sete planetas.
O SOL. ☉
Fazemos uma suffumigation para o sol desta maneira: -
Tome de açafrão , âmbar , musk, aloés lignum , bálsamo lignum, o fruto do louro, cravo, mirra e incenso,
a de cada quantidade um como , todos os quais sendo machucado, e misturados, de modo a tornar um
cheiro doce , Deve ser incorporada com o cérebro de uma águia, ou o sangue de um galo branco, após a
forma de comprimidos, ou troches .
A LUA . ☽
nós fazemos um suffume da cabeça de um sapo seco , e os olhos de um touro , a semente de papoula
branca , incenso e hena , que devem ser incorporados com sangue mestruada, ou o sangue de um ganso.
SATURNO . ♄
Para Saturno levar a semente de papoula negra, meimendro , raiz de mandrágora , magnetita , e mirra, e
misturá-las com o cérebro de um gato e no sangue de um morcego.
JUPITER. ♃
Tire as sementes de cinzas, aloés lignum , benjoim, a goma de Benjamin, o lápis-lazúli , os topos de penas
de pavão , e incorporar com o sangue de uma cegonha, ou engolir , ou o cérebro de um cervo .
MARS. ♂

59. Tome uphorbium , bdélio , amoníaco goma , as raízes de ambos os hellebores , a magnetita , e um de
enxofre pouco , e incorporá-las em conjunto com o cérebro de um cervo , o sangue de um homem, eo
sangue de um gato preto.
p. 93
VENUS. ♀
Tome almíscar, âmbar , babosas lignum , rosas vermelhas, e coral vermelho, e torná-los com cérebros de
Pardal e do sangue de pombo .
MERCÚRIO. ☿
Tome mastich , incenso , cravo, eo cinquefoil erva , ea pedra de ágata, e incorporá-las todas com o
cérebro de uma raposa ou doninha, eo sangue de uma pega .
FUMOS GERAL DOS PLANETAS .
Para Saturno são apropriadas para vapores , raízes odoríferas : como root erva -pimenta , etc, ea árvore de
incenso. Para Júpiter, Todas as frutas odoríferas : como noz-moscada , o cravo , & c. Para Marte, todas as
madeiras odoríferas : como lixadeiras , Chipre , bálsamo lignum, e aloés lignum . Para o Sol, todas as
gengivas: como incenso , Benjamin mastich , benjoim, láudano , âmbar e almíscar. Para Vênus, Flores
como: rosas, violetas , açafrão, e assim por diante . Para Mercúrio, todas as aparas de madeira ou de
frutas: como a canela , cássia lignum, maça , casca de limão , e bayberries , e tudo sementes são
odoríferas . Para a Lua , as folhas de todos os produtos hortícolas como o indum folha, a folha de murta e
loureiro . Conheça , também, que, segundo a opinião de todos os magos, em cada matéria boa ( como o
amor, boa vontade , etc ) , deve haver um bom perfume , odoríferas e preciosos; - e em questões mal (
como o ódio , raiva, miséria, e assim por diante ), deve haver uma fedorenta fumaça que é de nenhum
valor.
Os Signos Twelves do Zodíaco também têm os seus suffumigations adequada, viz., Áries, mirra; Taurus,
pimenta- do mosto; Gemini, mastich; Câncer, hena, Leo, incenso; Virgem, lixadeiras; Libra, gálbano;
Escorpião, oppoponax; Sagitário, aloés lignum; Capricórnio, benjamin; Aquarius, euphorbium; Pisces,
storax vermelho. Mas Hermes descreve a mais poderosa das emanações de ser, que é composta de sete
aromáticos , de acordo com os poderes dos sete planetas : a que recebe do Saturno, Pimenta, erva - , a
partir de Júpiter, Noz-moscada ;
p. 94
a partir de Marte, lignum - aloés , a partir do Sun, mastich , a partir de Vênus, O açafrão , a partir de
Mercury, Canela , e do Lua, murta.
Através de uma observação atenta do referido despacho de suffumigations , conjugada com outras coisas,
de que falaremos a seguir (necessária para a plena realização do Talismânica Magic ), muitos efeitos
maravilhosos podem ser causados , especialmente se tivermos em vista o que foi entregue em a primeira
parte da nossa magia, viz. que a alma do operador deve ir junto com este , caso contrário, em vão é
suffumigation , selo , anel , imagem , imagem de vidro, Ou qualquer outro instrumento de magia : vendo
que não é apenas a disposição, mas o ato de disposição , firme e a intenção forte ou a imaginação que dá o
efeito .-- Vamos agora se apressam a dizer, em geral, da construção de anéis mágicos, e as suas virtudes
maravilhoso e poderoso e operações.
CHAP. XI.
DA VIRTUDE COMPOSIÇÃO E MAGIA DO ANÉIS.

60. ANÉIS, quando são oportunamente feitas , impressionar suas virtudes sobre nós de modo que elas afetam
o espírito daquele que transporta-los com alegria ou tristeza , e torná-lo em negrito ou com medo , cortês
ou terrível , amável ou odioso ; na medida em que , também como fortalecer nos contra1 doenças,
venenos, inimigos, espíritos malignos, e toda sorte de coisas dolorosas e , muitas vezes , quando a lei não
tem efeito , estas ninharias pouco ajudar muito e corroborar o espírito conturbado do utente , e ajudá-lo ,
de uma forma maravilhosa , para superar seus adversários, enquanto eles fazem perguntar como é que não
pode efetuar qualquer empresa doloroso contra ele. Essas coisas, eu digo, são uma grande ajuda contra
irado , cruel , os homens de mentalidade mundana , na medida em que se amedrontar, ferir, e tornar
inválidas as maquinações daqueles que , de outra forma o trabalho da nossa miséria e destruição. Tudo o
que somos nem medo nem vergonha de declarar , sabendo bem que essas coisas vão ser escondida dos
ímpios e profanos , de modo que eles não podem chamar o mesmo em
p. 95
qualquer abuso ou mal particular para com o próximo , estamos tendo reservado algumas poucas coisas
nesta arte para nós mesmos - não estão dispostos a jogar pérolas aos porcos, e no entanto simples e clara ,
podemos descrever algumas experiências determinadas operações (de modo que o grande filósofos da
escola de boca pode murmurar ou ridicularizar por causa disso ), mas não há nada entregues neste livro ,
mas que pode ser, por uma compreensão do mesmo, a produzir efeitos, e, igualmente , dos quais alguns
bons podem ser derivadas. para continuar.
A maneira de fazer destes anéis é assim: - quando qualquer estrela sobe no horóscopo (felizmente) , com
um aspecto de sorte ou conjunção da lua, passamos a ter um pedra e ervas , que está sob aquela estrela, e
também fazer um anel de metal que é correspondente à estrela , e no anel debaixo da pedra , coloque a
erva ou raiz , sem esquecer de inscrever o da imagem efeito , o nomeE caráter, Como também suffume a
correcta. Mas vou falar mais deles em outro lugar, onde falo de imagens e personagens. Portanto, na
confecção de anéis mágicos , estas coisas são , infalivelmente, a ser observado como já ordenada; - Se
alguém está disposto a trabalhar qualquer efeito ou experiência em magia, ele deve, por não negligência
significa que as circunstâncias necessárias que temos tão uniformemente entregue. Eu li, em Filóstrato
Jarchus , que um príncipe dos índios concedeu sete anéis , marcados com as virtudes e os nomes dos sete
planetas, a Apolônio , de que ele usava uma a cada dia , fazendo a distinção de acordo com os nomes dos
dias, por o benefício da que ele vivia acima 130 anos , como também sempre manteve a beleza de sua
juventude. Da mesma forma, Moisés, o Legislador e Governante dos hebreus , sendo hábil na magia
egípcia, é dito por Josefo, ter feito anéis do amor e do esquecimento. Houve também , como diz
Aristóteles, entre os Cireneans , um anel de Battas , o que poderia adquirir amor e honra. Lemos ,
também, que Eudamus , um certo filósofo , fez anéis contra as picadas de serpentes, bewitchings , e os
maus espíritos. O Josefo Acaso mesmo respeito de Salomão. Além disso , lemos em Platão, que Gygus ,
rei da Lídia, tinha um anel de virtudes maravilhosas e estranhas, o selo de que, quando ele se transformou
em direção à palma da mão , nenhum corpo podia vê-lo , mas ele podia ver todos coisas, pela
possibilidade de que anel, ele encantava a Rainha , e matou
p. 96
o Rei seu senhor, e matou quem ele pensou estava em seu caminho, e nestes ninguém vilanias podia vê-lo
e por fim, pela prestação deste anel , ele tornou-se rei da Lídia.1
Notas de Rodapé
94:1 O autor vai participar para ensinar os que estão curiosos nesses estudos , a composição específica
das Talismânica Anéis , pela qual eles podem estar activado para que possa julgar -se dos efeitos que
serão produzidos por eles.
96:1 Temos acima mostrei a força ea virtude de anéis mágicos , mas os personagens em particular ,
inscrições e imagens a serem feitas , ou sobre eles, que encaminham o aluno para que o capítulo se tratar
de "A composição dos talismãs diversos ", no qual temos descrito exatamente os métodos expressar de
aperfeiçoá-los.

61. CHAP. XII.
Que as paixões da mente são auxiliados por seres celestiais - E a constância da mente está em todos os
trabalhos necessários.
As paixões da mente são muito ajudaram, e são úteis, e se tornar mais poderoso, por força do céu, como
eles concordam com o céu - ou por qualquer acordo naturais, ou eleição voluntária , pois, como Ptolomeu
diz , ele que chuseth que é o melhor, parece diferir nada daquele que tem esta da natureza. É CONDUZ ,
portanto, muito para o recebimento do benefício do céu, em qualquer trabalho , se devem, pelo céu, fazer-
se adequado a ele em nossos pensamentos, sentimentos , imaginações , as eleições , as deliberações ,
contemplações e similares . Para tais paixões veementemente agitar o nosso espírito à sua semelhança, e
de repente nos expor, e nossa , para os significadores superior de tal paixões , e, também , em virtude da
sua dignidade ea sua proximidade com os superiores , não participam mais dos seres celestiais do que
qualquer outro bem material , pois nossa mente pode , através da imaginação ou da razão por uma espécie
de imitação, tão conformados com qualquer estrela , de repente, a ser preenchido com as virtudes do que
estrelas, como se fôssemos um recipiente adequado do seu efeito . Agora, o contemplando a mente , como
se retira de todas as imaginação sentido , naturezaE deliberação, E chama a si mesma de volta para as
coisas separadas , as coisas mergulhadores efeitos pela fé , que é uma adesão firme , uma determinada
intenção , e pedido veemente do trabalhador ou do receptor para ele que co- opera em qualquer coisa, e dá
poder para o trabalho que pretendemos fazer. Para que haja
p. 97
feita, por assim dizer, em nós a imagem da virtude a ser recebido , ea única coisa a ser feita em nós, ou
por nós. Devemos, portanto , em cada trabalho e aplicação das coisas, afetam veementemente, Imagine ,
esperança e acredito firmemente , por que será uma grande ajuda. E é verificada entre os médicos, que
uma crença forte, e uma esperança indubitável e amor para com o médico, conduzem muito para a saúde ,
sim mais , às vezes do que a própria medicina , pois o mesmo que a eficácia ea força do medicamento , o
Acaso mesmo a imaginação forte do trabalho médico, sendo capaz de mudar as qualidades do corpo do
doente, especialmente quando o paciente coloca muita confiança no médico , por este meio desfazer -se
para o receber a virtude do médico e físico . Portanto, aquele que trabalha na magia deve ser de uma
crença constante, ser crédulo, e não a todas as dúvidas da obtenção do efeito , pois como uma empresa e
trabalhar Acaso forte crença de coisas maravilhosas , apesar de estar em obras falsas - assim desconfiança
e fez duvidar se dissipar e quebrar a força da mente do trabalhador , que é o betwixt meio dois extremos ,
onde acontece que ele está frustrado da influência desejada dos superiores hierárquicos, que não poderiam
ser intimados e unida ao nosso trabalho , sem uma virtude firme e sólida da nossa mente.
CHAP. XIII.
Como a mente do homem pode ser recomposto com a mente de inteligências e seres celestiais e junto
com eles , impressionar certas virtudes MARAVILHOSA EM CIMA coisas inferiores.
Os filósofos , especialmente os árabes , por exemplo , a mente do homem , quando é o mais empenhado
em qualquer trabalho , através da sua paixão e efeitos , se juntou com a mente das estrelas e das
inteligências , e, sendo tão juntos, é a causa de que alguns virtude maravilhosa ser infundido em nossos
trabalhos e coisas, e isso, como porque há nele um apreensão e poder de todas as coisas, porque todas as
coisas têm uma obediência que lhe é natural , e de uma necessidade , eficácia e mais
p. 98
para o que desejar com um desejo forte. E de acordo com isso é verificado a arte de personagens, imagens
, encantamentos e alguns discursos , e muitas outras experiências maravilhosas, cada coisa que a mente
afeta. Por este meio , tudo o que a mente de quem estiver no amor veemente afeta , tem uma eficácia de
causar amor , e tudo quanto mente a daquele que odeia fortemente , dita , tem uma eficácia de ferir e

62. destruir. O gosto é em outras coisas que a mente afeta com um forte desejo , pois todas essas coisas que a
age mente , e dita por caracteres, números, palavras, discursos , gestos e coisas do género, Ajuda o
apetite da alma, e adquirir certas virtudes maravilhosas, da alma do operador, a hora em que um tal Acaso
apetite como invadi-lo , por isso da oportunidade e da influência celeste, movendo a cabeça deste ou
daquele modo: para a nossa mente , quando ele é levado a grande excesso de qualquer paixão ou força ,
muitas vezes toma para si uma hora forte, melhor e mais conveniente ou oportunidade , o que Tomás de
Aquino, no seu terceiro livro contra os gentios , permite . Assim, muitas virtudes maravilhosas causar
tanto e seguem certas operações admirável por alterações grandes , nas coisas que a alma ditar nessa hora
para eles. Mas sei, que esse tipo de coisas conferir nada, ou muito pouco, mas o autor deles , e para ele
que é inclinado para eles, como se ele fosse o autor delas , e esta é a maneira pela qual sua eficácia é
descobriu. E isso é uma regra geral em si , que cada mente, que é mais excelente no seu desejo e afeto, faz
com que tais como o as coisas mais adequado para si, como também eficaz para o que deseja . , portanto,
que está disposta a trabalhar em magia, deve conhecer o medida de força , a fim, grau e de sua própria
alma em poder do universo.
CHAP. XIV.
Mostrando a necessidade do conhecimento matemático, e do grande poder E EFICÁCIA DOS
NÚMEROS NA CONSTRUÇÃO DE talismãs, & c.
As doutrinas da matemática são tão necessárias para e ter tanta afinidade com a magia , que os que
professam sem eles estão completamente fora de forma, e trabalharei em vão , e de modo algum obter o
efeito desejado . Por tudo o que é , e são feitos nessas virtudes inferiores natural, está tudo feito e
governado por número , peso, medida , harmonia, movimentoE luz: e todas as coisas que vemos nestes
inferiores têm raiz e fundamento deles, mas , no entanto, sem virtudes naturais das doutrinas matemáticas,
só funciona como a naturais podem ser produzidos: como diz Platão - uma coisa não participando da
verdade ou da divindade , Mas certas imagens semelhantes a elas ( como os organismos indo, ou falar ,
que ainda querem a faculdade de animais) , como foram aqueles que, entre os antigos, eram chamados de
imagens Dedalus , e ασηομαηα , da qual Aristóteles faz menção , viz. as imagens de três pés de Vulcano e
Dedalus movimentando-se , o que , diz Homer, saiu de seu próprio acordo para o exercício , e que lemos ,
mudou -se na festa de Hiarba , a um exercício filosófico. Então lá são feitos os vidros ( alguns côncava ,
outros da forma de uma coluna ), tornando a representação das coisas no ar parecem sombras à distância;
de que tipo Apolônio e Vitélio, em seus livros , "De Prospectiva ", e" Speculis ", ensinou a fazer e usar.
Magnus Pompeius trouxe um copo certo , entre os despojos do Oriente, em Roma , na qual foram
observados os exércitos de homens armados. E há a certeza de vidros transparentes , que (sendo
mergulhado em alguns certos sucos de ervas, e irradiado com uma luz artificial) preencher o círculo do ar
todo com cerca de visões. E nós sabemos como fazer óculos de reciprocidade, em que o sol que brilha
todas as coisas que eram ilustrados pelos raios dele são aparentemente visto muitas milhas fora. Daí um
mágico (especialista em filosofia natural e matemática, eo conhecimento as ciências do meio, constituído
dos dois , viz. aritmética, música , geometria , óptica , astronomia e ciências tais que são de
p. 100
pesos, medidas , proporções , artigos, e juntas , sabendo , também, artes mecânicas resultantes destes )
podem , sem saber , se ele excel outros homens na arte e humor, fazer muitas coisas maravilhosas , que os
homens podem muito admiro. Há algumas relíquias agora existentes do antients , viz. pilares de Hércules
e Alexandre , o portão de Caspia , feita de bronze, e fechou com vigas de ferro , que não poderia, de arte
ser quebrado, e as pirâmides de Júlio César, erguido em Roma, perto do Vaticano morro e montanhas
construído pela arte no meio do mar e torres, e montes de pedras , como eu tenho visto na Inglaterra,
juntos pela arte incrível. Mas o vulgar ver qualquer espetáculo maravilhoso , imputar ao Demônio a sua
obra , ou acha que um milagre que , de fato, é uma obra de filosofia natural e matemática. Mas aqui é
conveniente que você sabe, que, por virtudes naturais que coletamos virtudes naturais , por isso, abstraído
, matemática e celestes , recebemos virtudes celestes , como movimento, sentimento , vida, fala,
adivinhações , e adivinhação , mesmo em matéria menos dispostos , como aquilo que não é feita pela
natureza, mas apenas pelo art. E assim, imagens que falam , e as coisas foretel para vir, são disse a ser
feita : como Guilherme de Paris relaciona de uma de bronze cabeça , feita sob a subida de Saturno , que ,
dizem, falou com uma voz de homem . Mas ele que escolheriam um assunto descartado, e mais apto a

63. receber, e um agente mais potente, deve sem dúvida, produzir efeitos mais poderosos. Por isso é uma
opinião geral dos pitagóricos , que, como matemáticos são mais formais do que natural, assim também
são mais eficazes , como eles têm menos dependência no seu ser, assim também na sua exploração . entre
todas as coisas matemáticas números, Como eles têm mais da forma em si , assim também são mais
eficazes , além de afetar o que é bom como o que é ruim. Todas as coisas que foram feitas primeiro, pela
natureza das coisas , na sua primeira idade, parece ser formada pela proporção de números , pois foi esse
o padrão principal na mente do Criador. Daí é emprestado ao número de elementos - por isso os cursos de
vezes - daí o movimento dos astros ea revolução dos céus , eo estado de todas as coisas subsistem pelo
unindo dos números. Os números , portanto, são dotados de grandes virtudes e sublime. Pois é nenhuma
maravilha , vendo lá do arco virtudes ocultas tantas coisas naturais , apesar das operações de manifesto,
que deve haver em números
p. 101
muito maior e mais oculto, e ainda mais maravilhoso e eficaz , pois tanto como eles são mais formais ,
mais perfeitos, e, naturalmente, os seres celestiais , não misturado com substâncias separadas e,
finalmente , ter a commixion maior e mais simples com o idéias na mente de Deus, da qual recebem as
suas virtudes adequado e mais eficaz , por isso eles também são de maior vigor, e conduz mais para a
obtenção dos dons espirituais e divinas - como, nas coisas naturais , as qualidades elementares são
poderosos a transmutação de uma coisa elementar. Novamente, todas as coisas que são, e são feitas,
subsistem e receber a sua virtude de números : - o tempo é composto de números - e todo o movimento e
ação, e todas as coisas que estão sujeitos ao tempo e movimento. Harmonia, também, e as vozes têm o seu
poder e são constituídos dos números e suas proporções e, à proporção que resulta dos números que , por
linhas e pontos, fazer personagens e figuras , e estes são adequados para operações mágicas - a média, que
é betwixt ambos, sendo apropriados ao recusar os extremos , como no uso de cartas. E, finalmente, todas
as espécies de coisas naturais, e das que estão acima da natureza, estão unidos por determinados números
, o que Pitágoras ver, diz , esse número é aquele pelo qual todas as coisas subsistem, e distribui cada
virtude, para cada número. E Proclus diz , tem número sempre um a ser : ainda há uma em voz - outra em
proporção deles - outro na razão alma e - e outra nas coisas divinas . Mas Themistius , Boetius e Averróis
(o babilônio) , juntamente com Platão, fazer números para exaltar , que eles acham que nenhum homem
pode ser um verdadeiro filósofo sem eles. Através deles existe uma forma feita para a busca e
compreensão de todas as coisas conhecidas ; - por eles o acesso ao lado PROFETIZANDO natural é tido -
e o Abade Joaquim procedeu nenhuma outra maneira em suas profecias , mas por números formal.
CHAP. XV.
As grandes virtudes números, bem nas coisas naturais AS em Supernatural.
Que reside a eficácia maravilhosa e força em números , bem a boa como a ruim , os filósofos mais
eminentes , por unanimidade ensinar , especialmente Hierom , Austin, Orígenes , Ambrósio, Gregório de
Nazianzo , Atanásio, Basílio , Hilário , Rubanas , Bede , e muitos mais conformes . Daí Hilário , em seus
comentários sobre os Salmos, atesta que os setenta anciãos , de acordo com a eficácia dos números,
trouxe os Salmos em ordem. A número natural não é aqui considerado , mas o formal consideração que
está no número , - e deixar que falamos antes ser mantidos sempre em mente, viz. que estes poderes não
são em número vocal de comerciantes comprando e vendendo , mas no racional , formal e natural; - estes
são os mistérios distintos de Deus e da Natureza. Mas aquele que sabe unir os números vocais e naturais
com o divino, e ordená-los na mesma harmonia , deve ser capaz de trabalhar e conhecer coisas
maravilhosas por números , em que, a menos que houvesse um grande mistério , João não tinha dito , no
Apocalipse - "Aquele que tem entendimento , que ele calcule o número do nome da besta , que é o
número de um homem ", - e esta é a maneira mais famoso da computação , entre os hebreus e os
cabalistas , como iremos mostrar depois. Mas isso você deve saber , que os números simples significam
coisas divinas , o número de dez , números celestial de uma centena; números terrestre de mil - aquelas
coisas que devem estar em uma idade futura . Além disso, vêm as partes da mente são de acordo com uma
mediocridade aritmética, em razão da identidade, ou da igualdade de excesso, acopladas , mas o corpo ,
cujas partes diferem em sua grandeza, é , de acordo com uma mediocridade geométricas, agravado ; mas
um animal consiste de ambos, viz. alma e corpo, de acordo com essa mediocridade que é . adequados para

64. a harmonia. Por isso é que números trabalhar muito em cima do alma, figuras sobre o corpoE harmonia
sobre o animal inteiro.
CHAP. XVI.
DA ESCALA DE UNIDADE.
Agora vamos tratar principalmente de números em si , e, porque o número nada mais é que uma repetição
da unidade , vamos primeiro analisar a própria unidade , por Acaso, a unidade mais simples passar por
cada número, e é a medida comum , fonte, e original de todos os números , e contém todos os números
reunidos por si integralmente, o novato de cada povo, sempre a mesma e imutável , de onde , também, ser
multiplicado por si mesmo , nada origina , mas -se : ele é indivisível , vazio de todas as partes . Nada é
antes uma , nada é depois de um, e além disso não é nada, e todas as coisas que são , o desejo de que um,
porque todas as coisas procedem de um , e que todas as coisas podem ser as mesmas , é necessário que
participamos do mesmo um : e como todas as coisas procedem de uma em muitas coisas , por isso todo o
esforço é pequena demais para voltar a esse, a partir do qual se procedeu , é necessário que eles deveriam
colocar fora multidão. Um, portanto, se refere ao Deus Altíssimo, que , vendo que ele é um e
inumeráveis, mas cria inúmeras coisas de si mesmo, e contém dentro de si . Há, portanto , um só Deus -
um mundo de Deus uma - um sol de mundo um - também uma fênix no mundo - um rei entre as abelhas -
um líder entre os rebanhos de gado - uma régua entre rebanhos de animais - e guindastes seguem um lado,
ea unidade de honra muitos outros animais . os membros do corpo há um principal, pelo qual todo o resto
são guiados ; seja a cabeça , ou ( como alguns ) do coração. Há um elemento , a superação e penetrando
todas as coisas, viz. incêndio. Há uma coisa criada de Deus , o tema da todos querendo saber que está em
terra ou no céu - é realmente animal , vegetal e mineral, em todos os lugares encontrados, conhecido por
poucos , chamado por ninguém pelo seu bom nome , mas coberto com figuras e enigmas, sem os quais
nem alquimia nem Magia Natural pode alcançar seu fim completo ou perfeição. Desde o primeiro
homem, Adão, todos os homens passou - a partir desse Um, tudo se tornou mortal - de que um, Jesus
Cristo, Eles são regenerados e, como diz S. Paulo , um só Senhor , uma só fé , um só batismo , um só
Deus e Pai de todos , um.
p. 104
[ número continua] betwixt Mediador Deus eo homem, um criador mais elevado, que é sobre todos, por
todos, e em todos nós, Porque há um só Deus, Pai , de onde todos, e nós nele, um só Senhor, Jesus Cristo,
pelo qual todos, e nós por ele , um só Deus Espírito Santo, em quem todos, e nós nele.
ESCALA DE UNIDADE .
Exemplar, Jod . Uma Essência Divina , a fonte de todas as virtudes e poder , cujo nome é
expressa com uma letra mais simples.
No mundo intelectual, A Alma do Mundo Uma Inteligência Suprema , a primeira criatura , a fonte da vida.
No Mundo Celestial, O dom. Um Rei das Estrelas, a fonte da vida .
No Mundo Elemental, A Pedra Filosofal ". Um sujeito, e instrumento de todas as virtudes naturais e sobrenaturais.
No Menores Mundial de
,
O Coração . Uma vida o primeiro eo último a morrer.
No Mundo Infernal, Lúcifer. Um príncipe da Rebelião dos Anjos , e as Trevas .

65. CHAP. XVII.
Do número dois , e escala.
O primeiro número é dois, porque é a primeira multidão , que pode ser medido por nenhum número ,
além da unidade por si só, a medida comum de todos os números , não é composta de números, mas de
uma única unidade , nem é chamado um número indecomponível , mas mais propriamente não agravado .
O número três , é chamado o primeiro número indecomponível . dois é a primeira filial da unidade, eo a
procriação primeiro , e é chamado o número da ciência, ea memória, e de luz, bem como o número do
homem, que é chamado
p. 105
outra , eo menor do mundo : ele também é chamado o número de caridade e de amor mútuo , a sociedade
do casamento, e: - ". dois serão uma só carne "- como é dito pelo Senhor e diz Salomão, "É melhor que os
dois estarem juntos do que um, porque têm um benefício pela sua sociedade mútua : se um cair, ele deve
ser apoiado por outro Ai daquele que está sozinho , porque, quando ele cai , ele não tem. outro para ajudá-
lo e , se dois dormirem juntos , eles se aquecer uns aos outros, como deve um ser hot sozinho - E se
prevalecer contra ele , duas resistir a ele ". ? . chamado o número do casamento e do sexo , pois há dois
sexos - masculino e feminino. E duas pombas trazer dois ovos , fora do primeiro dos quais é traçado o
macho , de segunda a fêmea , ele também é chamado no meio, que é capaz , que é bom e ruim , a
participação e o início da divisão , da multidão, e distinção, e significa assunto. Isto também é , às vezes ,
o número de discórdia, de confusão, de desgraça, ea impureza ; - " . que, portanto, não foi falado no
segundo dia da criação do mundo " onde St. Hierom , contra Jovianus , diz - " E disse Deus que era boa "
- porque o número dois é o mal. Daí, também, que era, que Deus ordenou que todos os animais impuros
deve ir para dentro da arca por casais , porque , como eu disse , o número dois é um número de impureza.
Pitágoras , como relatórios de Eusébio , disse que a unidade era Deus, e um bom intelecto , mas essa
dualidade era um diabo e um intelecto mal, em que uma multidão de material : por que o Pythagorians
dizer, que os dois não é um número , mas uma certa confusão de unidades . E Plutarco escreve que o
Pythagorians chamado unidade, Apollo , e dois , conflitos e ousadia , e três , da justiça, que é a maior
perfeição, e não sem muitos mistérios. Portanto houve duas tábuas da lei no Sinai - dois querubins
olhando para o propiciatório em Moisés - duas azeitonas queda do petróleo, em Zacarias - duas naturezas
em Cristo , divina e humana : por isso Moisés viu duas aparições de Deus, viz. seu rosto, e voltar partes; -
também dois Testamentos - dois comandos de amor - duas dignidades primeiro - duas primeiras pessoas -
dois tipos de espíritos, bons e ruins - duas criaturas intelectual, um anjo e alma - dois grandes luminares -
dois solstitia - dois equinoctials - dois pólos - dois elementos , produzindo uma alma vivente, viz. terra e
água.
p. 106
DIMENSÃO DO NÚMERO DOIS.
Exemplar, haJ ‫יה‬
lE ‫אל‬
Os nomes de Deus, expressa com duas
cartas.
No mundo intelectual, Um Anjo , A Alma ; Duas substâncias inteligíveis .
No Mundo Celestial, O Sol, A Lua ; Dois grandes luminares .
No Mundo Elementar, A Terra, Da água; Dois elementos produzindo uma alma viva .
No Menores Mundial de , O coração, O Cérebro ; Dois assentos principais da Alma.

66. No Mundo Infernal, Beemoth , chorando, Leviatã, ranger de
dentes;
Dois chefes dos diabos .
Duas coisas Cristo ameaça ao condenado.
Capítulo XVIII : Próximo do número três e escala
CHAP. XVIII.
DO NÚMERO TRÊS E ESCALA.
O número três é um número não-composto, um número sagrado , o número da perfeição , um número
mais poderosa : - porque há três pessoas em Deus, há três virtudes teologais da religião. Por isso, é que
esse número CONDUZ para as cerimônias de Deus e da religião , que pela solenidade de que, orações e
sacrifícios são repetido três vezes , por coisas corpóreas e espirituais consistem em três coisas, viz.
começo, meio e fim. Por três, como diz Trismegistus , o mundo é perfeito - a necessidade , harmonia e
ordem, i. e. simultaneidade das causas (que destino muitos chamam de ) , ea execução delas para o fruto ,
ou aumento , ou uma distribuição devido ao aumento . A medida de todo o tempo é concluído em três,
viz. passados, presentes e futuros; - todos magnitude está contido em três - line, superfices e corpo ; -
p. 107
cada corpo é composto de três períodos , - comprimento, largura e espessura. Harmonia contém três
autorizações no tempo - Diatesseron diapasão, hemiolion . Há também três tipos de alma - vegetativa ,
sensível e intelectual. E, como diz , por exemplo , o Profeta, Deus ordena o mundo por número , peso e
medida , eo número três é delegado às formas ideais do mesmo, conforme o número dois é a questão
procriar, ea unidade de Deus, o criador do mesmo. - Os magos não constituem três príncipes do mundo -
Oromasis , Mithris , Araminis ; i. e. Deus, a mente eo espírito . Com as três quadrados ou sólido, os três
números de nove, das coisas produzidas, são distribuídos, viz. do supraceleste em nove ordens de
inteligências , de celestes, em nove esferas , dos inferiores , em nove tipos de coisas criado e corruptível .
Finalmente, para este orbe eterno, viz. 2007 , todas as proporções musicais são incluídos, como Platão e
Proclus fazer no discurso de grandes dimensões; . e o número três tem , em uma harmonia de cinco anos,
a graça da primeira voz. Além disso, nas inteligências , existem três hierarquias de espíritos angelicais.
Há três poderes de criaturas intelectuais - memória , mente e vontade. Existem três ordens dos bem-
aventurados , viz. mártires , confessores e inocentes. Há três quaternions de sinais celestes, viz. de fixo ,
móvel e comum , como também de casas, viz. centros , sucedendo , e caindo. Há , também, três faces e
cabeças em cada signo, e três Senhores de cada triplicidade . Há três fortunas entre os planetas . Na
equipe de infernais, três juízes , três fúrias , Cerberus de três cabeças : lemos , também , de Hecate triplo -
duplo. Três meses após a Diana Virgem. Três pessoas na Divindade super- substancial. Três vezes - da
natureza , a lei ea graça. Três virtudes teologais - fé, esperança e caridade. Jonas esteve três dias no ventre
da baleia, e tantos era o Cristo no túmulo.
p. 108
A escala do número TRÊS.
No Mundo Original, O Pai, Adai , o Filho O Espírito Santo ; O Nome de Deus com três
cartas
No mundo intelectual, Inocentes
Supremo,
Mártires Médio, O mais baixo de todos os
confessores ;
Três hierarquias dos Anjos.
Três graus de bem-
aventurados.
No Mundo Celestial, Móveis , cantos, Fixo , sucedendo , Comum; Falling ; Três quaternions de Sinais .

67. do Dia, Nocturnal , Comparticipação ; Três quaternions de casas.
Três senhores de triplicidade .
No Mundo Elementar, Simples, Misturada, Thrice agravado ; Três graus de elementos.
No Menores Mundial de
,
A cabeça, em que
o intelecto cresce
, respondendo ao
mundo
intelectual,
O peito , onde está o
coração, a sede da vida
, respondendo ao
mundo celestial,
A barriga , onde a faculdade
de geração, e os membros
genitais , respondendo o
mundo elementar ;
Três peças , respondendo ao
mundo três vezes.
No Mundo Infernal, Alecto , Minos,
Wicked,
Megera , Acacus ,
apóstatas,
Ctesiphone ; Rhadamantus ;
infiéis ;
Três Fúrias infernais.
Três juízes infernais.
dos condenados.
CHAP. XIX.
Do número quatro E ESCALA.
O Pythagorians ligar para o número quatro, Tectractis , e prefere antes de todas as
virtudes de números, porque é o fundamento ea raiz de todos os outros números , de
onde , também, todas as fundações , bem como em coisas artificiais , como natural e
divina, são quatro quadrados , como farão mais tarde , e isso significa solidez, que
também é demonstrado por uma figura de quatro quadrados , pois o número de quatro ,
é o primeiro
p. 109
plano de quatro quadrados, que consiste de duas proporções , dos quais o primeiro é de
1:59 , a última das 03:58 , e procede-se por uma procissão de casal e proporção, viz. das
12:59 , e 01:58 - início em uma unidade, e terminando em um quarteto : quais as
proporções diferem no fato de que , de acordo com a Aritmética, são desiguais entre si,
mas de acordo com a Geometria, são iguais. Portanto, um quatro -quadrado é atribuído a
Deus o Pai, e também contém o mistério da Santíssima Trindade no seu conjunto: por
sua proporção simples, viz. pelo primeiro dos 0:59 , a unidade da substância paterna é
significada, da qual procede um filho, igual a Ele ; - com a procissão ao lado , também
simples, viz. de 2-2 , é representado ( pela procissão segundo) do Espírito Santo; de
ambos - que o Filho é igual ao Pai, pela primeira procissão , e do Espírito Santo ser
igual a ambos, pela procissão segundo. Daí que o nome superexcellent e grande da
Trindade Divina em Deus é escrito com quatro letras, viz. Jod, EleE Vau. Ele, que é a
aspiração Ele , significa o processo do Espírito de ambos , para ele , que está sendo
duplicado , finaliza ambas as sílabas , o nome inteiro, mas é pronunciado Jova , como
alguns onde que Jove dos pagãos, que o antients fez foto com os quatro carros , onde o
número de quatro , é a fonte ea cabeça do todo, a Divindade. E o Pythagorians chamá-lo
a fonte perpétua da Natureza: Existem quatro graus na escala da natureza, viz. a ser,

68. para viver, ser sensível, para entender. movimentos da Natureza, viz. ascendente,
descendente, daqui para frente, circular. cantos do Céu, viz. subindo, caindo no meio do
céu, ao fundo da questão . Há quatro elementos sob o céu, viz. fogo, ar , água e terra, de
acordo com estas há quatro triplicidades no céu. Há quatro primeiras qualidades debaixo
do céu , viz. calor, frio , secura e umidade, entre esses, são os quatro humores - sangue,
fleuma cólera , melancolia. Além disso, o ano é dividido em quatro partes , que são a
primavera, verão , outono e inverno : - também o vento é dividido em leste, oeste , norte
e sul. Há , também, quatro rios do Paraíso , e tantos infernal. Além disso, o número
quatro faz
p. 110
de todos conhecimento : primeiro, que enche todo o progresso simples de números com
quatro termos, viz. com um, dois , três e quatro, constituindo o número dez. Ele enche
toda a diferença de números: o primeiro, mesmo , e que contém o estranho primeiro
nele. Ele tem na música, Diatesseron - a graça da voz quarto , também contém o
instrumento de quatro cordas , e um diagrama Pythagorian , onde são encontrados , em
primeiro lugar de todas as notas musicais , e toda a harmonia da música : para duplas,
triplas quatro vezes de casal, um ano e meio , um e uma terceira parte, a concordância
de todos , uma concórdia dupla de todos, de cinco, de quatro, e todos os consonancy é
limitada dentro dos limites do número quatro . Acaso, também contêm a totalidade da
matemática em quatro termos, viz. ponto, linha, superficesE profundidade. Compreende
toda a Natureza em quatro termos, viz. substância , qualidade , quantidade e movimento,
também a filosofia natural , em que são as virtudes do seminário da Natureza , o natural
brota , formam a crescer, e as compositum. Também a metafísica é compreendida em
quatro limites, viz. sendo, essência, forçaE ação. A filosofia moral é compreendido com
quatro virtudes, viz. prudência, justiça, fortitudeE temperança. Ele tem também o poder
da justiça , portanto, uma lei em quatro vezes - de providênciaDa parte de Deus ; fatal,
Da alma do mundo, de NaturezaDo céu, da prudência, do homem. Há também quatro
poderes Judiciário em todas as coisas que , viz. o intelecto , a disciplina , opinião e
sentimento . Além disso, existem quatro rios do Paraíso. Quatro Evangelhos , recebeu
quatro evangelistas , ao longo de toda a Igreja. Os hebreus receberam a chiefest nome
de Deus escrito com quatro letras. Também os egípcios , árabes , persas , mágicos,
maometanos , gregos, Toscanos e os latinos , escreva o nome de Deus , com quatro
letras, viz. assim - Thet , Alla , Sire, Orsi, Abdi, θεὸς , Esar , Deus . Daí a lacedemônios
estavam acostumados a pintar Júpiter com quatro asas. Daí, também, na Divindade de
Orfeu , que se diz que carros de Netuno são desenhadas com quatro cavalos. Há também
quatro tipos de fúrias divinas provenientes de várias divindades , viz. das Musas ,
Dionísio, Apolo e Vênus. Além disso, o profeta Ezequiel viu quatro animais junto ao rio
Quebar , e quatro querubins nas quatro rodas. Além disso, em Daniel, quatro grandes
animais que sobem
p. 111
do mar , e quatro ventos que luta. E no Apocalipse, quatro animais cheios de olhos na
frente e atrás , em pé ao redor do trono de Deus e anjos, a o poder quem foi dado de
danificar a terra eo mar , não ficar nos quatro cantos da terra, retendo os quatro ventos ,
para que soprasse sobre a terra, nem sobre o mar , nem contra árvore alguma.

69. p. 112
A escala do número QUATRO
O nome de
Deus , com
quatro letras,
‫יהוה‬ No mundo
original, onde a
lei da
Providência.
Quatro
triplicidade,
ou
hierarquias
inteligível,
Querubins,
Tronos,
Dominações ,
Potestades,
Virtudes,
Principados,
Arcanjos e
Anjos,
Inocentes,
Mártires,
Confessores .
No mundo
intelectual,
onde a lei fatal.
Quatro anjos
governando
os quatro
cantos do
mundo,
‫מיכאל‬
Michael,
‫רפאל‬
Raphael,
‫גברואל‬
Gabriel,
‫איריאל‬
Uriel.
Quatro
chefes dos
elementos,
‫שרפ‬
Seraph ,
‫כרוב‬
Querubim ,
‫טרשיט‬
Tharsis,
‫אריאל‬
Ariel
Quatro
animais
consagrados,
O Leão, A águia , Homem, Um bezerro .
Quatro
triplicidades
das tribos de
Israel,
Dan,
Asser,
Naphthalin ,
Jehuda ,
Isachar ,
Zebulom,
Manasse,
Benjamin,
Efraim,
Rúben,
Simeão,
Gad.
Quatro
triplicidades
dos
Apóstolos,
Matthias,
Pedro,
Jacó, o mais
velho,
Simon,
Bartolomeu,
Mateus,
João,
Filipe,
Tiago, o menor
Tadeu,
André,
Thomas.
Quatro
Evangelistas
:
Marcos, João, Mateus, Luke.
Quatro
triplicidades
de sinais,
Áries,
Leo,
Sagitário,
Gemini,
Libra,
Aquário
Câncer,
Scorpion,
Peixes,
Taurus,
Virgem,
Capricornus.
No mundo
celeste, onde é
a lei da
Natureza.

70. As estrelas e
os planetas
relacionados
aos
elementos,
Marte eo Sol, Júpiter e Vênus, Saturno e
Mercúrio,
As estrelas fixas ,
ea lua.
Quatro
qualidades
dos
elementos
celestes,
Luz, Diafaneidade , Agilidade, Solidez .
Quatro
elementos ,
‫אש‬
Fogo,
‫ריח‬
Ar,
‫כוים‬
Água,
‫עפר‬
Terra
No
fundamental,
onde a lei de
geração e
corrupção é.
Quatro
estações
Verão, Primavera, Winter, Outono.
Quatro
cantos do
mundo,
Oriente, Oeste, Do Norte, Sul .
Quatro tipos
perfeitos de
corpos
mistos,
Animais Plantas, Metais, Stones.
Quatro tipos
de animais,
Andar a pé, Voar, Natação, Creeping .
Que
respostas os
elementos
nas plantas,
Sementes, Flores, Folhas, Roots.
O que nos
metais,
Ouro e ferro , Cobre e estanho, Quicksilver, Chumbo e prata.
Que nas
pedras,
Brilhante e
ardente,
Luz e
transsparent ,
Limpar e
congelada,
Pesado e escuro .
Quatro
elementos do
homem,
A Mente , Espírito, Alma, Corpo. No viz mundo
menor .
homem de
quem é a lei da
prudência.Quatro
potências da
O intelecto, Razão, Phantasy , Sentido.

71. alma ,
Quatro
poderes
judiciário,
Fé, Ciência, Parecer , Experiência.
Quatro
virtudes
morais
Justiça, Temperança, Prudência, Fortitude .
Os sentidos
de responder
aos
elementos,
Visão, Audiência, Paladar e olfato, Touch.
Quatro
elementos do
corpo do
homem ,
Espírito, Carne, Humores, Ossos.
Um espírito
quádrupla,
Animal, Vital, Gerativa, Natural.
Quatro
humores,
Cólera , Sangue, Fleuma Melancolia.
Quatro
maneiras de
pele,
Violência, Agilidade , Dulness , Lentidão .
Quatro
príncipes dos
demônios ,
ofensivo nos
elementos,
‫סמאל‬
Samael,
‫עזאזל‬
Azazel,
‫עזאל‬
,
‫מהזאל‬
Mahazael .
No mundo
infernal , onde
é a lei da ira e
castigo.
Quatro rios
infernais
Phelgethon , Cocito , Styx, Acheron .
Quatro
príncipes dos
espíritos, nos
quatro
ângulos do
mundo,
Oriens , Paymon , Egyn , Amaymon .

72. CHAP. XX.
Do número cinco , e sua escala.
O número cinco é de não pequena força , pois consiste na primeira até mesmo e o
primeiro estranho, como de feminino e masculino : para um número ímpar é o macho , e
mesmo as do sexo feminino; aritméticos onde convite que o pai, e esta mãe. Portanto, o
número cinco é de nenhuma perfeição pequena ou da virtude, que procede do mixtion
desses números , é , também , o justo meio do número universal, viz. dez : para se
dividir o número dez, haverá nove e um, ou oito e dois, sete e três, ou seis e quatro , e
cada conjunto faz com que o número dez , eo meio exato é sempre o número de cinco ,
e sua equação distante , e por isso é chamado , pela Pythagorians , o número do
casamento , como também da justiça , porque divide o número dez em uma escala ainda
. Há cinco sentidos do homem - visão, audição , olfato, paladar e sentimento; cinco
potências da alma - vegetativa , sensível concupiscível , irascível e racional; cinco dedos
na mão , e cinco planetas errantes no céu, segundo o qual existem cinco vezes os termos
em cada signo. elementos existem cinco tipos de corpos mistos, viz. pedras , metais ,
plantas, planta- animais, animais , e tantos tipos de animais - como os homens, de
quadrúpedes , rastejando , nadar e voar. E há cinco tipos em que todas as coisas são
feitas de Deus, viz. essência, o mesmo , um outro sentido , e movimento. A andorinha
traz , mas cinco jovens , que ela se alimenta com eqüidade , começando com o mais
velho, e assim o resto de acordo com sua idade. Pois neste número o pai Noé achou
graça diante de Deus , e foi preservada na inundação das águas. Em virtude deste
número , Abraão, sendo cem anos , gerou um filho de Sarah (Sarah sendo 90 anos de
idade, e uma mulher estéril e fértil passado), e cresceu para ser um grande povo. Assim,
no tempo da graça , o nome da divina onipotência é chamado em cinco letras, no tempo
da natureza, o nome de Deus foi chamado com três letras ‫ידש‬ , Sadai ; no tempo da lei, o
inefável nome de Deus foi expressa com quatro letras ‫הוהי‬ vez de que os hebreus
expressar ‫ינדא‬ Adonai , em tempo de graça, o inefável
p. 115
nome de Deus foi escrita com cinco letras ‫הושהי‬ , Jhesu , que é chamado com nada
menos mistério do que o de três ‫ךשי‬ letras.
A escala do número CINCO.
Os Nomes de
Deus com
cinco letras. O
nome de
Cristo, com
cinco letras,
‫אליוז‬
‫אלהים‬
‫יהשוח‬
Eloim ,
Elohi ,
Jhesu ,
No mundo
exemplar.
Cinco Espíritos da Espíritos da Espíritos da Almas dos Heróis e No mundo

73. substâncias
inteligíveis,
primeira
hierarquia ,
chamem
deuses, ou os
filhos de Deus
hierarquia
segundo,
chamado
Inteligências,
hierarquia de
terceiros,
chamados
anjos que são
enviados ,
corpos
celestes,
almas
abençoadas.
intelectual.
Cinco estrelas
errantes , os
senhores dos
termos,
Saturno, Júpiter, Marte, Vênus, Mercúrio. No mundo
celestial.
Cinco tipos de
coisas
corruptíveis,
Água, Ar, Fogo, Terra, Um corpo
misto.
No mundo
elementar.
Cinco tipos de
corpos mistos,
Animal, Plant, Metal, Stone, Planta-animal
.
Cinco
sentidos,
Gosto, Audiência, Vendo, Tocando, Cheirando . No mundo
menor .
Cinco
corporais
tormentos ,
amargura
mortal ,
Horrível
uivando,
Terríveis
trevas,
Insaciável
calor,
Um piercing
fedor.
No mundo
infernal.
CHAP. XXI.
Do número seis , ea escala.
Seis é um número da perfeição , porque é o mais perfeito na natureza, em todo o curso
de números, de um a dez , e só ele é tão perfeito que na coleção de suas partes , resulta
da mesma , nem querendo , nem abundante ;
p. 116
pois, se as suas partes , viz. no meio , terceira e sexta parte , que são três , dois, um ,
sejam reunidos , eles perfeitamente preencher todo o corpo de seis, que a perfeição
todos os outros números quiser. Assim, pela Pythagorians , diz-se ser totalmente
aplicável à geração e casamento, e é chamada de escala do mundo , pois o mundo é feito
do número seis - nem o que não faltam, nem está com defeito : daí isto é, porque o
mundo foi concluído por Deus no sexto dia , para o sexto dia Deus viu tudo o que tinha
feito, e eles foram1 muito bomE, por isso o céu , ea terra , e todo o exército deles, era de
terminar. É chamado também o número do homem , pois o sexto dia2 o homem foi
criado . E é também o número da nossa redenção , pois no sexto dia de Cristo sofreu por

74. nossa redenção , de onde há uma grande afinidade entre o número seis eo trabalho , a
cruz, e da servidão . Por isso, é ordenado na lei, que, em seis dias o maná devem ser
recolhidas , eo trabalho a ser feito. Seis anos a terra era para ser semeada , e que o servo
hebreu era servir seu mestre de seis anos. Seis dias da glória do Senhor apareceu sobre o
Monte Sinai, cobrindo-o com uma nuvem. Os querubins tinha seis asas . Seis círculos
no firmamento : Ártico, Antártico , dois Trópicos, Equinocial ea eclíptica . Seis planetas
errantes : Saturno, Júpiter, Marte , Vênus, Mercúrio , Lua, atravessando a latitude do
Zodíaco em ambos os lados da eclíptica . Existem seis qualidades substanciais nos
elementos, viz. nitidez , a magreza , o movimento , e os contrários a estas - apatia ,
espessura e descanso. Há seis diferenças de posição : para cima, para baixo , diante,
atrás , do lado direito e no lado esquerdo . Há seis escritórios natural, sem o qual nada
pode ser, viz. magnitude , cor, figura, de pé , intervalo de movimento. Além disso, uma
figura sólida de qualquer coisa de quatro quadrados tem seis superfices . Existem seis
tons de toda a harmonia , viz. cinco tons e dois meios tons que fazem um som, que é o
sexto .
p. 117
A escala do número SEIS.
Exemplar, Nomes de
seis letras.
No mundo
inteligível ,
Serafim, Cherubim, Tronos, Dominações, Poderes, Virtudes ; Seis ordens
dos Anjos ,
que não são
enviadas
para os
inferiores .
No Mundo
Celestial.
Saturno, Júpiter, Marte, Vênus, Mercúrio, A Lua ; Seis planetas
errantes pela
latitude do
Zodíaco da
Eclíptica.
No Mundo
Elemental,
Descanso, Emagrecer, Nitidez, Dulness , Espessura, Movimento; Seis
qualidades
substanciais
dos
elementos.
No
Menores
Mundial de
,
O intelecto, Memória, Sentido, Movimento, Vida, Essência; Seis graus
da mente.

75. No Mundo
Infernal,
Acteus , Megalesius
,
Ormenus , Lico , Nicon , Mimon ; Seis Devils ,
os autores
de todas as
calamidades.
Notas de Rodapé
116:1 O sexto dia , a Sabedoria Eterna pronunciou todas as coisas criadas pela mão
divina de ser "muito bom".
116:2 Daí surgiu o mistério do número da besta , seiscentos e sessenta e seis , sendo o
número de um homem - DCLXVI .
CHAP. XXII.
Do número sete , ea escala.
O número sete é de poder de diversos e variados , pois consiste em um e seis , ou de
dois e cinco , ou de três e quatro , e ele tem uma unidade, como se fosse o acoplamento
conjunto de dois grupos de três : de onde se considerarmos as diversas partes desse país,
e unindo-se deles, sem dúvida, vamos confessar que é , bem como pelo conjunto união
das partes, como por sua plenitude distante, mais cheio de toda a majestade . E o
Pythagorians chamá-lo de vehiculum da vida do homem , que não toma a partir de suas
partes para que , uma vez que aperfeiçoa pela sua
p. 118
direito próprio da sua totalidade - para que ele contém o corpo ea alma , porque o corpo
é constituído por quatro elementos, e é dotado de quatro qualidades : além disso, o
número três aspectos da alma, em razão do seu poder triplo, viz. racional, irascível e
concupiscível . O número sete , por isso , porque consiste de três e quatro , junta-se a
alma para o corpo, ea virtude de este número refere-se ao dos homens, e faz com que o
homem a ser recebido , formado , trouxe , alimentada , ao vivo, e de fato totalmente
para subsistir : para quando a semente genital é recebido no útero da mulher, se ela
permanece lá sete horas após o derrame do que , é certo que vai ficar ali para sempre ,
então os primeiros sete dias é coagulado, e está apto a receber a forma de um homem,
então ele produz bebês maduros, que são chamados de crianças do sétimo mês , i. e.
porque nascem do sétimo mês , após o nascimento , a sétima hora tenta se vai viver ou
não - para o que irá suportar a respiração do ar depois dessa hora , é concebido viverá;
após sete dias, que lança fora as relíquias do umbigo , depois de duas vezes sete dias ,
sua visão começa a se mover depois que a luz , no sétimo terceiro, vira seus olhos e
rosto inteiro livremente, depois de sete meses , gera dentes, após o segundo mês sétimo,
que se senta sem medo de cair , após o terceiro mês sétimo, ele começa a falar, após o

76. quarto mês sétimo, que defendem com veemência e passeios , após o quinto mês sétimo,
ele começa a se abster de sucção sua enfermeira , após sete anos , seu primeiro dente
cair E novos são criados, mais apto para mais carne, e seu discurso é perfeito; após o
segundo ano sétimo, rapazes cera maduros , e então é um começo de geração até o
terceiro ano sétimo, elas crescem para os homens de estatura, e começar ser peludo, e
tornam-se capazes e fortes para a geração; no quarto ano sétimo , deixam de crescer
mais alto , no quinto ano, sétimo, eles atingem a perfeição de sua força , o sexto ano
sétimo , mantêm sua força , o sétimo ano sétimo , atingem a sua máxima discrição e
sabedoria, a idade perfeita dos homens , mas quando eles chegam ao décimo ano
sétimo, onde o número sete é tido como um número completo , então eles vêm para o
termo comum da vida - o profeta dizendo , a nossa idade é de setenta anos. A altura
máxima do corpo de um homem é de sete metros . Há , também, sete graus no corpo,
que completam a dimensão da sua altitude de baixo para cima, viz. medula óssea, ossos,
nervos, veias, artérias , a carne e pele. Há sete anos, que, pela
p. 119
Gregos, são chamados de membros negros : a língua, coração, pulmões, fígado, baço , e
os dois kidnies . Há , também, sete partes principais, do corpo: a cabeça, peito, mãos,
pés, e os membros do par . É evidente, sobre a respiração e de carne, que, sem tirar do
ar, não dos prenúncios vida permanecem acima de sete horas, e os que estão morrendo
de fome, não viver acima de sete dias.1 As veias , também, e as artérias, os médicos
dizem, são movidos pelo número sete. Além disso , as decisões em doenças são feitas
com maior manifestação sobre o sétimo dia , que os médicos chamam de crítica, i. e.
judiciais. Além disso, de sete porções de Deus cria a alma , - a alma , também, recebe o
corpo por sete graus. Toda a diferença dos rendimentos vozes para o sétimo grau , após
o qual existe a mesma revolução . Mais uma vez, há sete modulações de vozes : ditonus
, semiditonus , Diatesseron , diapente com um tom diapente com um tom meio, e
diapasão . Há também , em seres celestiais , um poder mais potente do número sete,
para ver há quatro cantos do céu diametralmente olhando um para o outro , que na
verdade é contabilizado um aspecto mais completo e poderoso, e consiste no número de
sete; pois é feito com o sétimo signo , e faz uma cruz, a figura mais poderosa de todas ,
de que falaremos em seu devido lugar ; - mas isso não deve ser ignorante , que o
número sete tem uma grande comunhão com a cruz. Com a mesma radiação e número
do solstício é distante do inverno , ea equinoctium inverno do verão , todos os que são
feitos por sete sinais. Há também sete círculos nos céus , de acordo com as longitudes
do eixo-árvore . Há sete estrelas sobre o Pólo Ártico, maior e menor , chamado Charles
Wain , também sete estrelas chamado de das Plêiades , e sete planetas , de acordo com
os sete dias que constituem uma semana. A Lua é o sétimo dos planetas, e ao nosso lado
, observando-se esse número mais do que o resto , esse número dispensar o movimento
ea luz da mesma , pois em 28 dias , corre em volta do compasso do zodíaco inteiro; que
o número de dias, o número sete com os seus sete termos, viz. de um a sete , Acaso,
fazer e encher-se tanto quanto a
p. 120
vários números , somando-se os antecedentes, e faz quatro vezes sete dias , em que a
Lua atravessa e sobre tudo longitude a ea latitude do Zodíaco, medindo e medir
novamente: com os , como sete dias que ele dispensa a sua luz, por alterá-lo , porque
nos primeiros sete dias , até ao meio como se fosse do mundo dividido , ele aumenta , o
segundo sete dias ele preenche a sua orbe toda de luz , o terceiro, diminuindo , é

77. novamente contratada em uma orbe divididos , mas , Após a quarta de sete dias, ele se
renova com a diminuição última da sua luz, e pelos mesmos sete dias , ele descarta o
aumento ea redução do mar : nos primeiros sete meses do aumento da lua , é por pouco
a pouco diminuiu , no segundo , por graus aumentou , mas o terceiro é como o primeiro,
eo quarto é o mesmo que o segundo. Também é aplicado a Saturno, que ascendem a
mais baixa, é planeta o sétimo , o que prenuncia resto , para que o sétimo dia é atribuída
, o que significa a milésima sete, onde, como diz São João , o dragão (que é o diabo) e
Satanás está amarrado, os homens devem ficar quieto, e levar uma vida pacífica. E a
pessoa leprosa que era para ser purificado, era aspergido sete vezes com o sangue de um
pardal , e Eliseu , o Profeta, como está escrito no segundo livro dos Reis , disse ao
pessoa leproso - "Vai , e lava -te sete vezes no Jordão, ea tua carne será curada e ficarás
purificado . "- Além disso, é um número de arrependimento e remissão. E Cristo , com
sete petições, terminou seu discurso de nossa satisfação . Ele é chamado o número de
liberdade, porque o sétimo ano , o servo hebreu fez liberdade desafio para si mesmo.
Também é mais adequado para a divina louvores , de onde o diz Profeta - " Sete vezes
no dia te louvo , porque dos teus juízos . "- É, aliás, ligou para o número de vingança ,
como diz a Escritura - " E Caim será vingado sete vezes "- E o salmista diz: - "Dai aos
nossos vizinhos, sete vezes no seu seio as suas afrontas "- Daqui há sete perversidades ,
como diz Salomão; .. e sete espíritos wickeder tomadas, são lidos de no Evangelho.
Significa , também , o tempo do círculo presente, porque é concluída no espaço de sete
dias. Também é consagrado ao Espírito Santo, que o profeta Isaías descreve a ser sete
vezes maior, de acordo com seu dom, viz. o espírito de sabedoria e de entendimento,
espírito de conselho e de fortaleza, espírito de ciência e de santidade, o espírito de temor
do Senhor,
p. 121
que lemos em Zacarias, a ser o sete olhos de Deus. Há também sete anjos, espíritos de
pé na presença de Deus, como se lê no Tobias, e no Apocalipse: sete lâmpadas ardendo
diante do trono de Deus, e sete candelabros de ouro , e no meio dela era um semelhante
ao Filho do homem , e ele tinha na mão direita sete estrelas. Além disso, havia sete
espíritos diante do trono de Deus, e sete anjos estavam em pé diante do trono , e não
lhes foram dadas sete trombetas. E ele viu um Cordeiro , que tinha sete chifres e sete
olhos , e viu o livro selado com sete selos , e quando o sétimo selo foi aberto , não foi
feito silêncio no céu.
Agora, por tudo o que foi dito, é evidente que o número sete , entre outros números ,
pode ser merecidamente disse ser o mais completo de eficácia. Além disso, o número
sete tem grande conformidade com o número doze , pois, como três e quatro fazer sete,
então três vezes quatro faz doze anos, que são os números dos planetas celestes e sinais
resultantes da mesma raiz , e pela participação número três de a Divindade, e pelo
número quatro da natureza das coisas inferiores . Há nos escritos sagrados um respeito
muito grande de esse número antes de todos os outros, e muitos, e muito grandes são os
seus mistérios : muitos temos decretado que contar aqui , repetindo -os para fora dos
escritos sagrados , pelos quais será facilmente parecer que o número sete Acaso
significa a plenitude certos mistérios sagrados para lermos , em Gênesis, que o sétimo
foi o dia de descanso do Senhor que Enoque , um homem piedoso santo, foi o sétimo
depois de Adão, e que não havia outro homem sétimo a partir de Adão , um homem
mau , por nome de Lameque, que tinha duas esposas , e que o pecado de Caim deve ser
abolido a sétima geração , como está escrito - Caim será punido sete vezes , e que
aquele que deve matar Caim, será ser vingado sete vezes , para que o mestre da história

78. da coleta que havia sete pecados de Caim. Além disso, de todos os animais limpos sete,
e sete foram levados para dentro da arca , como também de aves , e depois de sete dias o
Senhor fez chover sobre a terra , e no sétimo dia as fontes do abismo se romperam , e as
águas cobriram a terra. Além disso, Abraão deu a Abimeleque sete cordeiras , e serviu
Jacó sete anos por Lia e
p. 122
mais sete para Rachel , e sete dias o povo de Israel lamentou a morte de Jacob. Além
disso , lemos no mesmo local , das sete vacas e sete anos de milho , sete anos de fartura
e sete anos de escassez. E em Êxodo , o sábado dos sábados , o descanso consagrado ao
Senhor , é ordenado a ser no sétimo dia , também, sobre o Moisés sétimo dia, deixou de
rezar . No sétimo dia haverá uma solenidade do Senhor, o sétimo ano , o servo sairá
livre; sete dias deixar o bezerro eo cordeiro se com sua mãe, o sétimo ano , que o
fundamento de que semeadas sido tem seis anos ser em repouso , o sétimo dia será um
sábado santo , e um de descanso, o sétimo dia, porque é o sábado, será chamado santo .
Em Levítico , o sétimo dia também deve ser mais observada , e ser mais santo, e no
primeiro dia do sétimo mês será o sábado do memorial ; sete dias devem os sacrifícios
ser oferecidos ao Senhor , sete dias, o dia sagrado de o Senhor ser celebrada , sete dias
por ano para sempre nas gerações. No sétimo mês, você deve celebrar festas, e deve
habitar em cabanas por sete dias, sete vezes espargirá -se diante do Senhor, que molhou
o dedo no sangue, o que é purificado da lepra, deve mergulhar sete vezes no sangue de
um pardal ; sete dias deve , ela ser lavada com água corrente que é imunda ; sete vezes
ele molhará o seu dedo no sangue de um boi , sete vezes eu te ferirá por seus pecados.
Em Deuteronômio , sete pessoas possuíam a terra da promessa . Há também ler, um
sétimo ano da remissão ; e sete velas configurado no lado sul da castiçais. E em
Números se lê que os filhos de Israel ofereceu sete cordeiras sem mancha, e que sete
dias eles comeram pães ázimos, e que o pecado foi expiado com sete cordeiros e um
bode , e que o sétimo dia foi celebrada , e santo , e no primeiro dia do sétimo mês foi
observada , e santificado , e no sétimo mês da Festa dos Tabernáculos , e sete animais
foram oferecidas no sétimo dia , e Balaão erguido sete altares , sete dias, Maria , a irmã
de Arão , saiu leprosos do arraial, sete dias aquele que tocou em uma carcaça morta era
imundo. E , em Josué, os sete sacerdotes levaram a arca da aliança antes do anfitrião , e
sete dias
p. 123
percorria as cidades e as sete trombetas foram realizadas por sete sacerdotes, e no
sétimo dia , os sete sacerdotes tocaram as trombetas. de juízes, Abessa reinou em Israel
durante sete anos ; Sampson manteve seu casamento de sete dias, e ao sétimo dia , ele
propõe um enigma para sua esposa , ele foi preso com sete vergas de vimes frescos ;
sete tranças da sua cabeça havia raspado ; sete anos foram os filhos de Israel, oprimido
pelo rei da Maden . E nos livros dos Reis , Elias orou sete vezes, e na sétima vez viu
uma pequena nuvem ; sete dias os filhos de Israel acamparam defronte dos sírios , e no
sétimo dia da batalha foram apensados : fome de sete anos foi ameaçado de Davi, de
murmuração do povo , e sete vezes a criança espirra , que foi criado por Eliseu , e sete
homens foram crucificados juntos, nos dias da primeira colheita ; Naamã foi purificado
com sete lavagens , por Eliseu , eo sétimo meses Golias foi morto. E em Hester , lemos
que o rei da Pérsia tinha sete eunucos . E em Tobias, sete homens foram junto com
Sarah, a filha de Raguel . em Daniel , da fornalha de Nabucodonosor foi aquecida sete
vezes mais do que costumava ser , e sete leões estavam na sala , e ao sétimo dia , veio

79. Nabucodonosor . de Jó, há menção de sete filhos de Jó , e sete dias e noites amigos de
Jó se sentou com ele na terra , e, no mesmo lugar - " Em sete problemas nenhum mal
chegará a ti . " Em Esdras , lemos sete Artaxerxes de conselheiros , e no mesmo local , a
buzina soou , o sétimo mês da Festa dos Tabernáculos era, na época de Esdras , ao
passo que os filhos de Israel nas suas cidades , e no primeiro dia de o sétimo mês ,
Esdras leu a lei para o povo. E nos Salmos, Davi louvou ao Senhor por sete vezes no
dia, a prata é julgado por sete vezes , e que presta aos seus vizinhos sete vezes em seus
peitos. E Salomão , diz que tem sabedoria lavradas si sete pilares , sete homens que
podem tornar uma razão; sete abominações que o Senhor abomina ; sete abominações
no coração de um inimigo , sete superintendentes , sete vendo os olhos. números de
Isaías até sete dons do Espírito Santo, e sete mulheres devem tomar posse em um
homem . E em Jeremias , se ela que tem
p. 124
ter sete, definha , ela deu o espírito. Em Ezequiel , o profeta continuava triste por sete
dias. Em Zacarias, sete lâmpadas e sete tubos para as sete lâmpadas e sete olhos
correndo para lá e para cá por toda a terra ; e sete olhos sobre uma pedra , eo jejum do
sétimo dia se transforma em alegria. E em Miquéias , sete pastores são levantados
contra os assírios . Além disso, no Evangelho, lemos sete bênçãos , e sete virtudes , ao
qual sete vícios se opõem ; sete pedidos da Oração do Senhor; sete palavras de Cristo na
cruz; sete palavras da Virgem Maria; sete pães distribuídos por o Senhor; sete cestos de
fragmentos , sete irmãos terem uma mulher, sete discípulos do Senhor, que eram
pescadores , sete potes com água em Caná da Galiléia, sete ais , que o Senhor ameaça
hipócritas; sete demônios expulsos da mulher impura , e sete demônios wickeder
tomadas depois que foi expulso , também , sete anos depois de Cristo tinha fugido para
o Egito , e à hora sétima a febre o deixou o filho do governador. E, nas epístolas
canônicas, James descreve sete graus de sabedoria , e Pedro, de sete graus de virtudes. E
nos Atos , nós contamos sete diáconos , sete discípulos escolhidos pelos Apóstolos.
Além disso, no Apocalipse, há muitos mistérios relacionados com este número , pois
não podemos ler de sete castiçais, sete estrelas , sete coroas, sete igrejas, sete espíritos
diante do trono , sete rios do Egito, sete selos, sete marcas , sete chifres e sete olhos,
sete espíritos de Deus , sete anjos com sete trombetas , sete chifres do dragão de sete
cabeças do dragão que tinha sete diademas , também sete pragas , e sete taças que foram
dadas a cada um dos sete anjos , sete cabeças da besta escarlate, sete montes e também
sete reis que se assentem sobre eles, e os sete trovões fizeram soar as suas vozes.
Além disso, este número tem muito poder , como em natural tão em cerimoniais
sagrados, e também em outras coisas , por isso os sete dias são relacionadas aqui;
também os sete planetas, as sete estrelas chamado Plêiades , as sete idades do mundo ,
os sete alterações do homem, as sete artes liberais , e como mecânico muitos , e tantos
proibido; sete cores, sete metais , sete buracos
p. 125
na cabeça de um homem , sete pares de nervos, sete montanhas na cidade de Roma ,
sete reis romanos , sete guerras civis, , sete homens sábios na época de Jeremias, sete
sábios da Grécia , também de Roma queimou sete dias por Nero, por sete reis foram
mortos dez mil mártires: havia sete travessas e sete principais igrejas de Roma.
p. 126

80. A escala do número SETE.
No Mundo
Original,
Ararita ‫אדאדיהא‬ Eheie Asser, ‫אהיה‬ ‫אשד‬ O nome de
Deus , com
sete letras.
No mundo
inteligível ,
‫צפקאיל‬
Zaphiel ,
‫צדקיאל‬
Zadkiel ,
‫כמאל‬
Camael ,
‫רפאל‬
Raphael,
‫האניאל‬
Haniel,
‫מיכאל‬
Michael,
‫גבריאל‬
Gabriel;
Sete anjos que
estão na
presença de
Deus.
No Mundo
Celestial,
‫אבכאי‬
Saturno,
‫צרק‬
Júpiter,
‫מאדים‬
Marte,
‫שמש‬
O Sol
‫כוגה‬
Vênus,
‫בוכב‬
Mercúrio,
‫לבכה‬
A Lua ;
Sete planetas.
No Mundo
Elementar,
A poupa,
O peixe chocos ,
A toupeira ,
Chumbo,
O ônix,
A águia,
O golfinho ,
O coração ,
Tin,
A safira,
O abutre ,
O pique,
O lobo,
Ferro ,
O diamante,
O cisne,
O bezerro mar,
O leão,
Ouro,
O carbúnculo,
A pomba,
Thimallus ,
A cabra ,
Cobre,
A esmeralda ,
A cegonha,
A tainha,
O macaco ,
Quicksilver,
O achates ,
A coruja ;
O gato do mar;
Gato;
Prata;
Chrystal ;
Sete aves dos
planetas.
Sete peixes
dos planetas.
Sete animais
dos planetas.
Sete metais
dos planetas.
Sete pedras
dos planetas.
No Menores
Mundial de ,
O pé direito ,
A orelha direita
,
A cabeça,
A orelha
esquerda.
A mão direita,
A narina direita,
O coração,
O olho direito,
Os membros do
par ,
A narina
esquerda,
A mão esquerda ,
A boca,
O pé esquerdo ;
O olho esquerdo ;
Sete membros
integrantes
distribuídos
aos planetas.
Sete buracos
da cabeça
distribuídos
aos planetas.
No Mundo
Infernal,
Inferno,
‫גיהבם‬
As portas da
morte,
‫רצלטות‬
A sombra da
morte ,
‫ידעשחום‬
A cova de
destruição,
‫באדאחט‬
A argila da
morte, ‫זויהטיט‬
Perdição, ‫זובא‬ A profundidade
da terra, ‫לואש‬
Sete
habitações de
infernais , que
o rabino
Joseph de
Castilla , o
cabalista ,
descreve no
jardim de
nozes.
Notas de Rodapé
119:1 Houve algumas excepções a esta afirmação, um dos quais caiu sob minha
observação dos últimos anos : Doutor Edward Spry, de Plymouth Dock, filósofo ,
cabalista , e Médico , viveu mais de dois anos em cima de uma groselha um dia no
verão, e uma bolo de aveia e três copos de vinho branco o resto da temporada, por dia:
este senhor foi particularmente comedido em sua dieta.
CHAP. XXIII.

81. DO NÚMERO OITO , ea escala.
O Pythagorians chamada Oito , o número de justiça e plenitude : em primeiro lugar ,
porque é antes de tudo divididos em números iguais mesmo , viz. em quatro , e que a
divisão é, pela mesma razão, feito em duas vezes dois , viz. duas vezes dois por duas
vezes , e em virtude dessa igualdade de divisão que tomou para si o nome de justiça.
Mas o outro recebeu o nome de plenitude, em razão da tessitura da solidez corpórea ,
desde a primeira faz um corpo sólido. Daí que o costume de Orfeu jurando pelos oito
divindades, se em algum momento ele iria implorar divina justiça , cujos nomes são
estes: - Fogo, Água , Terra, Céu , Lua , Sol, Fanes ea Noite. esferas visíveis dos céus.
Além disso, por que a propriedade da natureza corpórea é significada, , que Orfeu
compreende em oito de suas canções do mar: isso também é chamado. convênio, ou
circuncisão, que foi ordenado a ser feito pelos judeus no oitavo dia.
Havia também , na lei antiga , oito ornamentos do sacerdote, viz. uma couraça, um
casaco, um cinto , uma mitra , um manto , um efod, um cinto do éfode , e uma placa de
ouro. Cá pertence o número para a eternidade, e no fim do mundo, porque segue o
número sete , que é o mistério do tempo. Daí, também, o número de bem-aventurança,
como você pode ver em Mateus. É chamado também o número de segurança e
conservação; pois havia tantas almas dos filhos de Jessé, a partir do qual Davi era o
oitavo.
p. 129
A escala do número OITO.
O nome de
Deus , com
oito letras,
Vadaath Eloá ‫ךדעט‬ ‫יהוה‬ htaadeV ‫ךדעט‬ avoheJ ‫אלוה‬ No mundo
original.
Oito
recompensas
dos bem-
aventurados ,
Herança, Incorruptibilidade, Poder, Vitória, A visão de
Deus ,
Grace, Um reino , Alegria; No mundo
inteligível.
Oito céu
visível,
O céu
estrelado,
O céu de Saturno, O céu de
Júpiter ,
O céu de
Marte,
O céu do Sol, O céu de
Vênus,
O céu de
Mercúrio,
O céu da Lua; No mundo
celestial.
Oito
qualidades
particulares,
A secura da
terra,
O frio da água, A umidade do
ar,
O calor do
fogo,
O calor do ar, A umidade de
água,
A secura de
fogo,
A frieza da
terra
No mundo
elementar.
Oito tipos de
homens bem-
aventurada,
Os
fabricantes de
paz,
Que têm fome e
sede de justiça,
Os mansos , Eles que são
perseguidos
por causa da
justiça ,
Puros de
coração,
Clemente, Pobres em
espírito,
Pranteadores; No mundo
menor .
Oito penas
dos
condenados.
Prisão, Morte, Juízo, A ira de Deus
,
Escuridão, Indignação , Tribulação, Angústia; No mundo
infernal.

82. CHAP. XXIV.
Do número nove , ea escala.
Há nove ordens de anjos abençoados, viz. Querubins, Tronos, Dominações , Potestades,
Virtudes, Principados , Arcanjos e Anjos , que Ezequiel descobre por nove pedras, que
são a safira , esmeralda, granada, berilo, ônix, topázio , jaspe , topázio , e Sardes. Este
número tem também um grande mistério e oculto da cruz, para a nona hora de nosso
Senhor Jesus Cristo soprou seu espírito. Os astrólogos também tomar nota do número
nove nas idades dos homens , nenhum contrário do que eles de sete , que eles chamam
anos climacterical , que são eminentes para alguma mudança notável. Mas, às vezes isso
significa imperfeição e incompletude , porque ele não alcançar a perfeição do número
dez , mas é menos por um, sem o qual é deficiente, como Austin interpreta dos dez
leprosos . Nem é a longitude de nove côvados de Og, rei de Basã , que é um tipo de
demônio sem um mistério.
p. 131
A ESCALA do número nove .
O nome de
Deus , com
nove letras,
Sabboath Jeová,
‫צבאוט‬ ‫יהוה‬
Zidkenu Jeová,
‫צדקנו‬ ‫יהוה‬
Giber Elohim,
‫גיפור‬ ‫אלוהים‬
No mundo
original.
Nove
cadernos de
anjos, nove
anjos
governando
o céu,
Serafim,
Merattron ,
Querubins ;
Ophaniel ,
Tronos,
Zaphkiel ,
Dominações
Zadkiel ,
Poderes
Camael
Virtudes ,
Rafael,
Principados,
Haniel,
Arcanjos
Miguel,
Anjos;
Gabriel
No mundo
inteligível.
Nove
esferas
móveis,
O primum
mobile ,
O céu
estrelado,
A esfera de
Saturno,
A esfera de
Júpiter,
A esfera de
Marte,
A esfera do
Sol,
A esfera de
Vênus,
A esfera de
Mercúrio,
A esfera da
Lua;
No mundo
celestial.
Nove pedras
que
representam
os nove
cadernos de
anjos,
Saphire Esmeralda, Carbúnculo
,
Beryl, Onyx, Berilo, Jasper, Topaz, Sardes ; No mundo
elementar.
Nove
sentidos,
interior e
exterior em
conjunto,
Memória, Cogitativa , Imaginativa, Senso
comum ,
Audiência, Vendo, Cheirar, Degustação Tocando ; No mundo
menor .
Nove ordens
de
demônios,
Espíritos
falsos ,
Espíritos de
mentira,
Os navios
da
iniqüidade,
Vingadores
da maldade,
Malabaristas, Airy
Poderes
Fúrias mal a
semeadura,
Peneiras ou
Trier ,
Tentadores ,
ou ensnarers
;
No mundo
infernal.

83. CHAP. XXV.
Do número dez , ea escala.
O número dez é chamada a cada número ou um universal número , completo ,
significando o ciclo completo de vida, para além de que não podemos número, mas pela
replicação , e tampouco implica todos os números em si , ou explica -los por si só, ea
sua própria, multiplicando-os , por isso que é contabilizado para ser da religião
múltiplas e poder, e é aplicada para a purificação das almas. Daí a antients chamada
cerimônias denário , porque eles estavam a ser expiado e para oferecer sacrifícios , e
foram se abster de algumas coisas certas por dez dias.
Há dez partes otimista do homem : o menstrues , o esperma , o espírito plasonatic , a
massa, os humores , o corpo orgânica, a parte vegetativa , a sensível parte , razão e da
mente. Há , também , dez simples parte integrante constituem do homem : o osso ,
cartilagem , nervo , fibra , ligamentos, artérias, veias , membrana , carne e pele. Há ,
também, dez partes de que um homem consiste intrinsecamente : o espírito , o cérebro ,
os pulmões , o coração , o fígado , a vesícula , o baço, o kidnies , os testículos , e da
matriz. Há dez cortinas no templo, dez cordas no saltério, dez instrumentos musicais
com os quais se cantavam os salmos , os nomes do qual foram -Neza, em que as suas
odes eram cantadas ; nablum, O mesmo que os órgãos ; mizmor, em que os Salmos;
senhor, em que o Cântico dos Cânticos ; tehila, em que as orações ; beracha, em que
bênçãos ; halel, No qual elogia ; hodaia, em que graças ; asre, em que a felicidade de
qualquer um ; aleluia, em que os louvores de Deus somente, e contemplações . Houve
também cantores dez de salmos, viz. Adão, Abraão, Melchisedeck , Moisés, Asafe,
Salomão, DaviE os três filhos de Chora. Há , também, os dez mandamentos . E , em
seguida, no décimo dia após a ascensão de Cristo , o Espírito Santo desceu. Por último,
este é o número , em que Jacob , lutando com o Anjo a noite toda , superou, e , ao
nascer do sol, foi abençoado e chamado pelo nome de Israel. , Josué derrotou trinta e
um reis , e Davi venceu Golias e os filisteus , e Daniel escapou do perigo dos leões.
Esse número também é circular, como uma unidade , porque , sendo amontoadas,
retorna em uma unidade , de onde teve o seu início , e é o fim e perfeição de todos os
números , e os
p. 133
início de dez. Como o número dez flui de volta para uma unidade, de onde procedia ,
então tudo que está fluindo é devolvida para que a partir da qual teve o início de seu
fluxo : retorna assim que a água ao mar, de onde teve o seu início ; o corpo retorna à
terra , de onde foi colhida; retorna tempo para a eternidade , de onde fluiu , o espírito
volte a Deus , que lhe deu e, por fim , cada retorna criatura ao nada, de onde ele foi
criado.1 Também não é suportado, mas pela palavra de Deus, em quem todas as coisas
estão escondidos , e todas as coisas com o número dez, e pelo número dez , faça uma
rodada, como Proclo diz , tendo seu início a partir de Deus, e terminando nele . Deus,
por isso ( que a unidade em primeiro lugar, ou uma coisa) , antes de ele se comunicava -
se inferiores, difundiu-se primeiro para o primeiro dos números, viz. o número três , em
seguida, para o número dez, como em dez idéias e medidas de fazer todos os números e
todas as coisas , que os hebreus chamam dez atributos e nomes de conta divina dez, a
partir do qual causa não pode haver um número ainda mais. Portanto, todos os dez têm
alguma coisa divina neles, e na lei são necessárias ao seu próprio, juntamente com os

84. primeiros frutos , como o original de todas as coisas e início dos números, e cada
décimo é o fim dado a ele , que é o início eo fim de todas as coisas .
ESCALA do número dez .
p. 134
A ESCALA do número dez.
‫יהוהיהויהי‬
O nome de Jeová de dez cartas coletadas,
‫הא‬ ‫ואו‬
O nome de Jeová de dez letras
‫הא‬ ‫יוד‬
Prolongado ,
‫צבאוט‬ ‫אלהימ‬
O nome Elohim Sabaoth
O nome de Deus c
‫אהיה‬
Eheie ,
‫כתר‬
Kether
‫ויהוה‬
Jeová Jod ,
‫חכמה‬
Hochmah ,
‫אלהים‬ ‫יהוה‬
Elohim
Jeová,
‫בינה‬
Binah,
‫אל‬
El,
‫הכד‬
Hesed,
‫גיבר‬ ‫אלהים‬
Gibor
Elohim,
‫גבירה‬
Geburah,
‫אליה‬
Eloha ,
‫תפארת‬
Tiphereth,
‫צבאות‬ ‫יהוה‬
Saboath
Jeová,
‫נצה‬
Nezah ,
‫אלהימצבאות‬
Saboath
Elohim,
‫הוד‬
Hod,
‫שדי‬
Sadai ,
‫יסוד‬
Yesod ,
‫אדני‬
Melech
Adonai;
‫מלכות‬
Malchuth
Dez nomes de Deus.
Serafim,
Hajothhakados
, Merattron ,
Querubim,
Orphanim ,
Joziel,
Tronos,
Aralim ,
Zaphkiel ,
Dominações,
Zadkiel ,
Hasmallim ,
Poderes,
Serafim,
Camael ,
Virtudes,
Malachim
, Rafael,
Principados
, Elohim,
Haniel,
Arcanjos,
Elohim
Ben ,
Michael,
Anjos,
Gabriel
Cherubim
,
Almas
Benditas ;
Issim ; A
alma do
Messias;
Dez ordens dos bem-
acordo com Dionísio
bem-aventurados , d
tradições dos home
decisão
Reschith
hagallalim , o
primum
mobile ,
Masloth , a
esfera do
Zodíaco,
Sabbathi ,
a esfera de
Saturno,
Zedeck , a
esfera de
Júpiter,
Madim , a
esfera de
Marte,
Regimes ,
a esfera
do Sol,
Noga , a
esfera de
Vênus,
Cochab , a
esfera de
Mercúrio,
Levanah ,
a esfera da
Lua,
Holom
Jesodoth ,
a esfera
dos
elementos;
Dez esferas d
Uma pomba, Um lagarto, Um
dragão,
Uma águia , Um cavalo Leão, Homem, A raposa, Bull, Cordeiro; Dez animais consagr
Espírito, Cérebro, Baço, Fígado, Gall, Coração, Kidnies , Pulmões, Genitais, Matrix; Dez partes intrínsec
Os deuses
falsos ,
Espíritos
mentirosos ,
Os navios
da
iniqüidade,
Vingadores
da maldade,
Malabaristas, poderes
Airy,
Fúrias, os
seminários
do mal,
Peneiras
ou Trier ,
Tentadores
, ou
ensnarers ,
almas
Wicked
tendo
regra;
Dez ordens dos c
Notas de Rodapé
133:1 No passado, os elementos desistir daquilo que eles já receberam , o mar dá-se a
morte dela , o fogo dá-se o seu combustível , a terra dá-se a virtude seminal, & c. , e do
ar dá-se independentemente de voz , som ou impressão que recebeu , de forma que não

85. um juramento , a mentira , ou uma blasfêmia em segredo, mas o que vai aparecer claro
como o dia do meio-dia , no grande dia de Deus.
CHAP. XXVI.
Dos onze números e doze , com a escala CABALISTICAL.
O número onze, em que excede o número dez , que é o número dos mandamentos , por
isso fica aquém do número doze , que é de graça e perfeição, por isso é chamado o
número de pecados, e os penitentes . Agora, o número doze é divino, e que pelo qual os
seres celestiais são medidos ;1 é, também , o número de sinais no zodíaco , sobre o qual
existem
p. 137
doze anjos como chefe , apoiado pela irrigação do grande nome de Deus. Em 12 anos ,
também , Júpiter aperfeiçoa seu curso , ea Lua diariamente percorre doze graus. Há ,
também , doze juntas chefe do corpo do homem, viz. nas mãos , cotovelos, ombros ,
coxas , joelhos e as vértebras dos pés. Há, também, uma grande potência do número
doze no mistérios divinos. Deus escolheu as doze tribos de Israel, e pôs sobre ele doze
príncipes , por isso muitas pedras foram colocadas no meio do Jordão, e Deus ordenou
que muitos devem ser fixados no peito do padre. Doze leões fizeram suportar o mar de
bronze que foi feita por Salomão , havia fontes tantas Helim e apóstolos tantas de Cristo
conjunto sobre as doze tribos , e doze mil pessoas foram separados e escolhidos.
p. 138
O número doze.
‫הוא‬
Santo,
‫בריר‬
Bem-
aventurados ,
,elE ‫הקדש‬ .otnaS otirípsE e ohliF , iaP ‫אבבזורותהקרא‬
‫יההו‬ ‫יוהה‬ ‫הוהי‬ ‫הויה‬ ‫ההיו‬ ‫וההי‬ ‫יוהה‬ ‫יהיה‬ ‫היהו‬ ‫היוה‬
Cherubim, Tronos, Dominações, Poderes, Virtudes, Principados, Arcanjos, Anjos, Inocentes, Mártires,
Asmodel , Ambriel , Muriel, Verchiel , Hamaliel , Zuriel , Barbiel , Adnachiel , Hanael , Gabriel,
Ruben, Judá, Manassés, Asher, Simeão, Issacar, Benjamin, Naphthalin , Gad, Zabulon ,

86. Ageu, Zacarias, Amos, Oséias, Micha, Jonas, Obadias, Sofonias, Nahum Habacuque,
Tadeu, Simon, João, Pedro, André, Bartolomeu, Filipe, Tiago, o mais
velho,
Thomas, Mateus,
Taurus, Gemini, Câncer, Leo, Virgem, Libra, Scorpius, Sagitário, Capricórnio, Aquário
Abril, De Maio, Junho, Julho, Agosto, Setembro, Outubro, De Novembro, Dezembro, De Janeiro,
verbena
vertical,
Flexão de
verbena,
Confrei , selo Ladie 's , Calamint , grama
Scorpion,
Artemísia , Pimpinela , Dock, Dragonwort ,
A cornalina , Topaz, Calcedônia , Jasper, Esmeralda, Beryl, Ametista, Hyacith , Chrysophrasus , Chrystal,
Pescoço, Armas, Seios, Coração, Belly , Kidnies , Genitais, Pernas, Joelhos, Pernas,
Espíritos
mentirosos ,
Os navios da
iniqüidade,
Vingadores
da maldade,
Malabaristas, poderes Airy, Fúrias, os
semeadores
do mal,
Peneiras ou
Trier ,
Tentadores , ou
ensnarers ,
Bruxas, Apóstatas,
Notas de Rodapé
136:1 O uso destas escalas, na composição dos talismãs , selos , anéis, etc , devem ser
óbvio para todos os alunos após a inspeção , e são indispensáveis para a produção de
qualquer efeito o que quer que o artista pode propor a si mesmo , pois, como temos
observado antes , todas as coisas foram formados de acordo com a proporção dos
números , esta parecendo ser o principal padrão na mente do Criador e, portanto,
quando a qualquer momento, partimos para qualquer trabalho ou experiência em
Celestial Magic , estamos a ter em conta especial à regra de números e proporções. se
quisermos obter a influência celeste de qualquer astro , somos , antes de tudo , para
observar em que momento que a estrela é poderoso no céu, eu quero dizer em bom
aspecto com os benefícios, e de sentença no dia e hora apropriado para o planeta , e em
lugares sorte da figura , então estamos a observar o que os nomes divinos são
dominantes as inteligências , ou espíritos , para que a referida planetas estão sujeitos
com seus personagens (que você pode ver em grande nos quadros mágicos de números)
e, então, referindo-se as tabelas acima das tabelas, podemos ver , através de inspeção ,
para que os números são atribuídos nomes divinos, e, sob eles, as ordens das
inteligências - a esfera celeste - elementos e suas propriedades - os animais , metais e
pedras - As potências da alma - os sentidos do homem -virtudes - os príncipes dos
espíritos malignos - os locais de punição - graus de os almas condenadas - graus de
tormentos seguir - e cada coisa que seja no céu ou na terra, ou inferno , - todos os
nossos sentidos , movimentos, qualidades, virtudes , palavras ou obras , são
apresentadas as proporções de números, como você pode ver plenamente exemplificado

87. nas diferentes Escalas dos números , e todas as coisas que são cognoscíveis são
demonstráveis por eles, e lhes são atribuídas , por isso é grande o conhecimento e
sabedoria a ser derivada a partir de números . Portanto, o artista deve estar bem
familiarizado com as suas virtudes e propriedades por eles há um caminho aberto para o
conhecimento e compreensão de todas as coisas , por isso deixá-lo com diligência
contemplar essas escalas, e também o que nós estabelecemos em nossa capítulos XIV e
XV anterior a Balança , onde temos , a boa autoridade , explicou suficientemente a
extensão ea força dos números formais, que devem ser bem compreendidos e com
atenção considerados , como o solo e base de todas as nossas operações nesta ciência ,
sem a qual estamos enganados o efeito desejado: portanto, sempre que temos a intenção
de definir sobre qualquer experiência, seja ela uma imagem, ou um anel , ou um tablet ,
ou espelho, ou amuleto, ou qualquer outro instrumento , estamos a primeira nota do site
, a ordem , o número, e de Governo da inteligência e seu planeta , sua medida de tempo ,
a revolução nos céus, & c. , do mesmo modo que estamos a gravar ou escrever sobre ela
seu número de inteligência, ou espírito , ou para um efeito bom ou ruim, com o
adequado personagens e quadros; também o efeito desejado , com os nomes divinos da
mesma congruente , de modo que nossas operações podem ser fortes , poderosas e
adequadas às constelações e estrelas, tanto em tempo , número e proporção , com uma
observação vencimento e atenta do tudo o que nós escrevemos p. 137 sobre isso, sem a
qual todas as nossas operações não poderiam ser levados a ter o efeito desejado , e nós
estamos à mente que, sempre que um tal instrumento é perfeita, que é o mais poderoso
quando o planeta ou constelação ( em que foi construído) é dominante e poderoso nos
Céus , pois naquela época, tudo o que desejo de levar à perfeição pela referida
Talisman, como um meio e instrumento , é de modo algum ser impedida ou dificultada.
Portanto, tome isso como regra geral, que todos os instrumentos mágicos qualquer não
têm poder em si mesmos , mais do que como eles são formados sob a influência , e de
acordo com os horários e números de suas estrelas adequada e constelações , daí deriva
o título que damos este livro , viz. o Constellatory ArteOu Talismã mágico. Aqueles que
ainda consideram o poder, força , dimensão e harmonia dos números , que leiam
Pitágoras, Platão, Averroena , Averróis , & c. , que todos concordam, no virtudes
deitado escondido em números e sem o conhecimento de que, não homem pode ser um
verdadeiro filósofo.
CHAP. XXVII.
Das notas dos hebreus e caldeus, e outras notas de Magos.
Os caracteres hebraicos têm marcas de números atribuídos a eles muito mais excelente
do que qualquer outra língua , uma vez que os maiores mistérios estão em as letras
hebraicas , como é tratado sobre estes na parte da Cabala que chamamos Notariacon .
Agora, as letras principais hebraicas são em número 22 , dos quais cinco têm várias
outras figuras certas no final de uma palavra, que, portanto, que eles chamam de as
cinco letras que termina , o que , somando-se os acima referidos , faz 27 ; que, sendo
dividida em três graus , significam unidades, que estão em primeiro grau - dezenas , que
são no segundo - e de centenas, que estão no terceiro grau. Agora, cada um , se eles são
marcados com um grande personagem , significa tantos milhares , como aqui -

88. 3000
‫ג‬
2000
‫ב‬
1000
‫א‬
As classes dos números em hebraico são estes que se seguem : -
9 8 7 6 5 4 3 2 1
‫ט‬ ‫ח‬ ‫ז‬ ‫ו‬ ‫ה‬ ‫ד‬ ‫ג‬ ‫ב‬ ‫א‬
90 80 70 60 50 40 30 20 10
‫צ‬ ‫פ‬ ‫ע‬ ‫ס‬ ‫נ‬ ‫מ‬ ‫ל‬ ‫כ‬ ‫י‬
900 800 700 600 500 400 300 200 100
‫ץ‬ ‫ף‬ ‫ן‬ ‫ם‬ ‫ך‬ ‫ת‬ ‫ש‬ ‫ר‬ ‫ק‬
Às vezes, as letras finais não são usados, mas nós escrevemos assim:
1000 900 800 700 600 500
‫א‬ ‫קתת‬ ‫תת‬ ‫שת‬ ‫רת‬ ‫קת‬
E por essas figuras simples , e pelo juntá-las em conjunto, eles descrevem todos os
números compostos, como: onze, doze , cento e dez anos, uma
p. 141
Cento e onze anos, somando-se ao número dez aqueles que são unidades , e na forma
como o resto , após a sua maneira , ainda que descrever o número XV não por dez e
cinco, mas por nove e seis, viz. euq , emon oniviD ‫יה‬ oa meganemoh ed ,euq e ‫וט‬
significa quinze anos, para que esse nome sagrado se deve abusar de coisas profanas .
Da mesma forma os egípcios, etíopes , os caldeus, e árabes , têm suas marcas de
números, que servem para a confecção de personagens mágicos , mas os caldeus marcar
seus números com as letras do alfabeto , segundo o costume dos hebreus. Encontrei , em
um livro muito antient da Magia, alguns personagens muito elegante , que eu imaginei
da seguinte maneira:

89. Agora, esses personagens, voltado para o lado esquerdo, são feitas dezenas .
E essas marcas se para baixo, para a direita , fazer centenas , para a esquerda , milhares,
viz.
p. 142
E, pela composição e mistura destes personagens, números compostos outros são os
mais elegantes feitas , como vocês podem perceber por esses poucos : -
CHAP. XXVIII.
AS MESAS MAGIA DOS PLANETAS - sua forma e virtude - O QUE Nomes Divinos , inteligências e
espíritos, são postos sobre eles.
Há certas tabelas magia dos números distribuídos para os sete planetas , que eles
chamam as tabelas sagrado dos planetas , porque , sendo justamente formado, eles são
revestidos com muitos grandes virtudes dos céus , de modo que eles representam a
ordem divina do mundo celestial números , que lhes impressionou pela idéias da mente
divina , através da alma do mundo, ea doce harmonia dos raios celestes , significando ,

90. de acordo com a proporção, supraceleste . inteligências , que não pode outra forma ser
expressa que as marcas de números, letras e caracteres , por material números e valores
não podem fazer nada nos mistérios das coisas ocultas , mas representatividade pela
formal números e figuras , como eles são regidos e informado por inteligências e
enumerações divinas, que unem os extremos da matéria e do espírito com a vontade da
alma elevada, receber (através de muito carinho , pelo poder celestial do operador ),
uma virtude e poder de Deus, aplicada através da alma do universo , e da observação de
constelações celestes
p. 143
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a um matéria apto para um formulário, os médiuns sendo descartados pela habilidade e
da indústria do mago.
Mas agora vamos acelerar para explicar cada tabela particular.1 A primeira tabela é
atribuída ao planeta Saturno, e consiste de um quadrado de três , contendo os números
específicos de nove anos, e em cada linha de três todos os sentidos, e através de cada
diâmetro de fazer quinze anos - o total da soma dos números de quarenta e cinco; sobre
esta são definidos os nomes divinos , como encher os números com uma inteligência, o
que é bom , e um espírito de mau , e de os mesmos números são extraídos do selo e
caráter de Saturno e dos espíritos dos mesmos, tais como é sob atribuído a mesa.
Agora, esta tabela que está sendo com um Saturno sorte , gravados em uma placa de
chumbo, ajuda o nascimento da criança , e para fazer qualquer homem seguro ou
poderosos , e para fazer o sucesso de petições com os príncipes e poderes , mas se isso
ser feito , sendo Saturno o infeliz , Impede construções , plantações, e similares, e lança
um homem de honrarias e títulos , faz com que a discórdia, brigas, e dispersa um
exército.
O segundo é a tabela de Júpiter, que consiste de um quadrado desenhado em si , contém
dezasseis números específicos , e em cada linha e de diâmetro quatro , fazendo trinta e
quatro , a soma de todos é 136 . Há mais que nomes divinos , com uma inteligência que
é bom , e um espírito mau , e com isso está fazendo o personagem de Júpiter e os
espíritos dos mesmos; se isso está gravado em uma placa de prata, com Júpiter sendo
poderoso e dominante no céu, que conduz a ganhar riquezas e favor, amor, paz e
concórdia, e para apaziguar os inimigos, e para confirmar as honras, dignidades, e
conselhos , e dissolve encantamentos se gravados em um coral .
A terceira tabela pertence a Marte, que é feito de um quadrado de cinco anos, contendo
25 números, e estes, por todos os lados e de diâmetro, cinco, o que faz sessenta e cinco
anos , ea soma de todos é trezentos e vinte e cinco , e há mais que nomes divinos com
uma inteligência para o bem, e um espírito do mal, e fora dela é desenhado os

91. personagens de Marte e de seus espíritos. Estes, com Marte gravados , sorte estar em
uma chapa de ferro , ou a espada , faz
p. 144
um homem poderoso na guerra e julgamento, e petições, e terrível com seus inimigos , e
vitoriosos sobre eles, e se gravados nas correola pedra , ele pára de sangue, eo
menstrues , mas se for gravado , com Marte ser infelizes, sobre uma placa de bronze ,
ele impede e dificulta a construção - que derruba os poderosos de dignidades , honras e
riquezas - faz com que a discórdia eo ódio entre os homens e os animais - afasta as
abelhas , pombos e peixes e dificulta o moinhos dos trabalho , i. e. liga -los; - é o
mesmo torna caçadores e guerreiros infeliz - esterilidade causas em homens e mulheres
- e atinge um terror para os nossos inimigos, e obriga -os a apresentar .
A quarta mesa é de Sun, e é feito de um quadrado de seis, e contém trinta e seis números
específicos , dos quais seis em cada lado e diâmetro produzir cento e onze , ea soma de
todos é 666 , existem mais que nomes divinos , Com uma inteligência que é bom , e um
espírito o que está mal , e fora dela é extraído o caráter do Sol e de seus espíritos. Esta
gravada sendo em uma placa de ouro puro , o Sol ser feliz, torna-o que usa-lo famoso ,
amável, aceitável, potente em todas as suas obras , e é igual a ele um rei , elevando sua
fortuna , e que lhe permita fazer o que ele vai . um dom infeliz, ela faz um tirano ,
orgulhoso, ambicioso, insaciável, e, finalmente, chegar a um final mal.
A tabela a quinta é de Vênus, que consiste de um quadrado de sete anos, atraído para si
mesmo, viz. de quarenta e nove números , dos quais sete de cada lado e de diâmetro
fazer 175 , ea soma de tudo é 1225 , há , também , mais que nomes divinos , com uma
inteligência bom, e um espírito do mal , e aí é retirado dele o caráter de Vênus, e seus
espíritos. Esta gravada sendo em uma placa de prata, Vénus é sorte , promove a
concórdia, a acaba luta , transforma o amor das mulheres , ajuda a concepção, é bom
contra a esterilidade, dá a capacidade de geração, dissolve encantamentos , faz com que
a paz entre o homem ea mulher , e faz todos os tipos de animais frutífero, e também
gado, e sendo colocado em uma pomba ou pombal , provoca um aumento , que
igualmente afasta e têmperas melancolia, e faz com alegria , e esta sendo realizado
sobre os viajantes,
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92. p. 145
torna afortunados. Mas, se é formado em latão , Vênus sendo infeliz , age
contrariamente a tudo o que foi dito.
A tabela a sexta é de Mercúrio, resultantes de um quadrado de oito atraído para si,
contendo sessenta e quatro números , dos quais oito em cada lado, e por dois diâmetros
fazer duzentos e sessenta , ea soma de tudo é 2080 , e sobre ele são definidos os nomes
divinos , com uma inteligência para o bem, com um espírito mau, e dela é extraído um
personagem de Mercúrio, e os espíritos do mesmo , e se, com a Mercury a ser feliz ,
você gravá-lo em cima de prata, estanho, ou latão amarelo, ou escrevê-la em
pergaminho de virgem, ela torna o portador do mesmo grato por isso, aceitável, e sorte
de fazer o que lhe agrada : ela traz ganho, e evita a pobreza , ajuda a memória ,
compreensão e adivinhação, e para a compreensão da coisas ocultas pelos sonhos , mas
com um Mercury infeliz faz cada coisa contrária a isso.
A tabela a sétima e última é da Lua : ela consiste em um quadrado de nove, com
números e oitenta e um em cada lado, e nove de diâmetro , produzindo 369 e a soma de
todos é de três mil trezentos e 21 . Há mais que nomes divinos, com uma inteligência
que é bom , e um espírito do mal , e desde que são desenhados os personagens da Lua e
os espíritos da mesma. Esta , a Lua sendo gravado , a sorte em prata, faz com que o
portador amável, agradável , alegre e honrado , removendo toda a malícia ea má-
vontade , que faz a segurança em uma viagem, aumento de riquezas e saúde do corpo ,
afasta inimigos , e outras coisas más do que o local tu seja quem for tu deseja que eles
sejam expulsos. Mas se a Lua é infeliz, e que seja gravado em uma placa de chumbo,
onde ele será enterrado faz aquele lugar infeliz, e por aí habitantes, como também
navios , rios , fontes e moinhos e faz todo homem infeliz contra a qual ela deve ser feita
diretamente , fazendo-o voar em seu local de residência (e até mesmo o seu país ), onde
será sepultado, e que impede os médicos e os oradores, e todos os homens que assumam
em sua sede, contra a qual ela deve ser feita.
Agora, como as focas e os personagens dos planetas são extraídas dessas tabelas, o
pesquisador sábio, e aquele que deve compreender a verificação destas tabelas , é fácil
descobrir.
p. 146
Seguem-se os nomes divinos correspondentes aos números dos planetas , com os nomes
das inteligências e demónios, ou espíritos, sujeitos aos mesmos nomes.
É preciso entender que as inteligências são os anjos preside bons , que estão definidas
sobre os planetas , mas que os espíritos ou demónios , com seus nomes selos, ou
personagens, nunca estão inscritos em qualquer Talisman , exceto para executar
qualquer efeito do mal, e que eles estão sujeitos às inteligências ou espíritos bons , e
novamente, quando os espíritos e os seus caracteres são usados , será mais favorável no
sentido de acrescentar algumas nome divino apropriado para o efeito que desejamos .

93. Nomes de atendimento aos números de Saturno.
♄
Números. Nomes Divinos. Nomes Divinos em hebraico.
3 Ab ‫אב‬
9 Hod ‫הד‬
15 Jah ‫יה‬
15 Hod ‫חיד‬
45 Jeová prorrogado ‫יזרהאואוהא‬
45 Agiel , a Inteligência de Saturno ‫אגיאל‬
45 Zazel , o Espírito de Saturno ‫זאזל‬
Nomes de atendimento aos números de Júpiter.
♃
4 Aba ‫אבא‬
16 ‫הוה‬
16 ‫אהי‬
34 El Ab ‫אלאב‬
136 Johphiel , a Inteligência de Júpiter ‫יהפיאל‬
136 Hismæl , o Espírito de Júpiter ‫הסמאל‬
Nomes de atendimento aos números de Marte.
♂
5 Ele , a letra do nome do santo ‫ה‬
25 ‫יהי‬

94. 65 Adonai ‫אדני‬p. 147
325 Graphiel , a Inteligência de Marte ‫גראפיאל‬
325 Barzabel , o Espírito de Marte ‫ברצאבאל‬
Nomes de atendimento aos números do Sol.
☉
6 Vau , a letra do nome do santo ‫ו‬
6 Ele estendeu , a letra do nome do santo ‫הא‬
36 Eloh ‫אלה‬
111 Nachiel , a Inteligência do Sol ‫נכיאל‬
666 Sorath , o Espírito do Sol ‫סורה‬
Nomes de atendimento aos números de Vênus.
♀
7 Aha ‫אהא‬
49 Hagiel , a Inteligência de Vênus ‫הגיאל‬
175 Kedemel , o Espírito de Vênus ‫קדמאל‬
1225 Bne Serafim , a Inteligência de Vênus ‫שרפים‬ ‫בני‬
Nomes de atendimento aos números da Mercury.
☿
8 Asboga , oito prorrogado ‫אזבגה‬
64 DIN ‫דין‬

95. 64 Doni ‫דני‬
260 Tiriel , a inteligência de Mercúrio ‫טיריאל‬
2080 Tapthartharath , o Espírito de Mercúrio ‫תפתרתרת‬
Nomes de atendimento aos números da Lua.
☽
9 Hod ‫הד‬
81 Elim ‫אלים‬
369 Hasmodai , o Espírito da Lua ‫השמודאי‬
3321 Schedbarschemoth Schartathan , o Espírito dos Espíritos da
Lua
‫שדבשהמעחשרתתי‬
3321 betharsisim Malcha hed schehalim beruah , a Inteligência
das Inteligências da Lua
‫קלכאבתדשימימערברוחשהקים‬
Notas de Rodapé
143:1 Para o valor dos quadros , selos , Personagens , & c. dos sete planetas, veja as
placas a seguir .
CHAP. XXIX.
DA OBSERVAÇÃO dos seres celestiais necessárias em qualquer trabalho mágico.
Toda virtude natural funciona muito mais coisas maravilhosas , quando não é só
composto de uma parte natural, mas também é informada por uma observação de
escolha dos seres celestiais oportuno para isso (viz. quando o poder celeste é mais forte
nesse sentido, que nós desejamos, e também ajudado por seres celestiais muitos ),
submetendo inferiores aos seres celestiais, como as fêmeas adequada , para ser
fecundada por seus machos. Além disso, em cada obra , há de ser observada a situação ,
movimento e aspecto das estrelas e dos planetas em signos e graus, e como todos se
estas em função da duração e da latitude do clima , por isso são variadas as qualidades
dos ângulos que os raios dos corpos celestes sobre a figura da coisa descrever, segundo

96. a qual as virtudes celestes são infundidas. Então, quando você está trabalhando alguma
coisa que pertence a todo o planeta , você deve colocá-lo em sua dignidade afortunados
e poderosos, ea decisão no dia, hora e na figura dos céus. Nem você deve esperar a
significação do trabalho a ser poderoso, mas você deve observar a Lua oportunamente
dirigido a este , pois você deve fazer nada sem a ajuda da lua. E se você tem mais
padrões de seu trabalho, observá-los todos, sendo o mais poderoso, e olhando para o
outro com um aspecto simpático , e se você não pode ter esses aspectos, será
conveniente , pelo menos, que você levá-los angular. Mas você deve tomar a Lua ou
quando ela olha para ambos, ou se junta a um, e olha para o outro, ou quando ela passa
da conjunção ou aspecto de um lado, a conjunção ou aspecto do outro, para isso, eu
conceber, deve de modo algum ser omitidos. Além disso, você deve em toda a obra
observar de Mercúrio , pois ele é um mensageiro entre os deuses maiores e os deuses
infernais : quando ele vai para o bem , ele aumenta a sua bondade - quando a má
influência que tem sobre a sua maldade. Chamamos-lhe um sinal infeliz ou planeta ,
quando é, pelo aspecto de Saturno ou Marte , especialmente , em frente ou quadrante ,
pois estes são os aspectos de inimizade , mas uma conjunção, um trígono , e um aspecto
sextil , são de amizade; entre estes há uma maior articulação , mas veterinário se você já
p. 149
contemplá-la através de um trígono , e para o planeta ser recebido , é contabilizado
como já xifópagos . Agora, todos os planetas têm medo da conjunção do Sol,
regozijando-se no trígono , e aspecto sextil dos mesmos.
CHAP. XXX.
Quando os planetas são de maior poder de influência.
Agora teremos os planetas poderosos quando eles estão governando em uma casa, ou na
exaltação , ou triplicidade, ou a prazo, ou a cara, sem combustão do que é direta na
figura do céu, viz. quando se encontram em ângulos , em especial do aumento , ou dez,
ou em casas de atualmente sucesso , ou nos seus prazeres , mas devemos tomar cuidado
para que eles não estão nos limites ou sob o domínio de Saturno ou Marte, para que não
sejam em graus escuro, em covas , ou vacuidades . Você deve observar que os ângulos
do ascendente , e décimo , sétimo e ser feliz , como também o senhor do ascendente , e
lugar do Sol e da Lua, e coloque a parte da fortuna, e seu regente , o senhor de a
conjunção precede e prevenção. Mas que do planeta maligno queda infeliz , a menos
que felizes eles sejam significadores do teu trabalho, ou pode ser de qualquer vantagem
para ti, ou na revolução teu ou nascimento tinham o predomínio , pois então eles não
são de todo de ser deprimido. Agora teremos a Lua poderosa , se ela estiver em sua
casa, ou exaltação , ou triplicidade, ou cara, ou no grau conveniente para o trabalho
desejado , e se ele tem uma mansão dessas 28 , adequado para si próprio e ao trabalho ,
Deixá-la não da forma ser queimado,1 nem lento em curso - Não seja ela no eclipse, ou
queimados pelo sol , a menos que ela seja , em união com o Sol - deixar que ela não
desça na latitude sul , quando ela sai da queima - não deixe ela ser o oposto ao Sol, nem
privado de luz - deixá-la não pode ser impedido por Marte ou Saturno.

97. Notas de Rodapé
149:1 Via Combusta .
CHAP. XXXI.
OBSERVAÇÕES SOBRE as estrelas fixas, e os seus nomes e naturezas.
Existe a consideração de como tinha de ser em todas as coisas sobre as estrelas fixas.
Sabem disso, que todas as estrelas fixas são da significação e da natureza dos sete
planetas , mas alguns são da natureza de um planeta , e alguns dos dois. Assim, sempre
que qualquer planeta é associado com qualquer uma das estrelas fixas de sua própria
natureza , a significação do que a estrela se torna mais poderosa, e da natureza do
planeta aumentou , mas se é uma estrela de duas naturezas, a natureza do que será o
mais forte com ele, deve superar em significação: como, por exemplo , se é da natureza
de Marte e de Vênus, se Marte será o mais forte para com ele, a natureza de Marte deve
superar , mas se Vênus , A natureza de Vênus deve superar. Agora, a natureza das
estrelas fixas são descobertos pelas suas cores , quando elas concordam com certos
planetas , e são atribuídos a eles. Agora, as cores dos planetas são: - de Saturno , azul e
chumbo, e brilhando com isso; de Júpiter , citrino, perto de uma palidez, e claro com
isso; de Marte , vermelho e ardente; do Sol, amarelo e , quando se sobe vermelho , mais
tarde brilhante ; de Vênus, branca e brilhante - branco na parte da manhã , e
avermelhadas na noite; de Mercúrio, brilhante ; da Lua, justo. Conheça , também, que
das estrelas fixas , por quanto a maior e mais brilhante, e evidente que eles são, tanto
maior e mais forte é o significado : assim são as estrelas chamado pelos astrólogos da
magnitude primeiro e segundo. Eu te direi algumas destas que são mais potentes que
essa faculdade , viz. o umbigo de Andrômeda , no grau vigésimo segundo de Áries da
natureza de Vênus e Mercúrio - alguns chamam de jovial e saturnino ; cabeça de Algol ,
no grau décimo oitavo de Touro, da natureza de Saturno e Júpiter , o Plêiades também
estão no grau vigésimo segundo , uma estrela lunar por natureza e marciais compleição ,
também Aldeboram , no terceiro grau de Gêmeos, é da natureza de Marte, ea tez de
Vênus - mas Hermes coloca isso em vinte - quinto grau de Áries , a estrela de cabra , no
grau décimo terceiro de Gêmeos, é da natureza de Júpiter e Saturno , a grande estrela do
cão está em sétimo grau do câncer e doenças venéreas;
p. 151
o Little Star Dog está no grau dezessete do mesmo, e é da natureza de Mercúrio, ea tez
de Marte , o astro-rei , que é chamado de Coração de Leão, está em grau vigésimo
primeiro de Leão, e da natureza de Júpiter e Marte, a cauda da Ursa Maior está no grau
décimo nono de Virgem , e é venéreas e lunar . A estrela que é chamada a ala direita do
Corvo , está no sétimo grau de Libra , e no grau décimo terceiro da mesma, é a ala
esquerda do mesmo, e tanto a natureza de Saturno e Marte. A estrela chamada Spica ,
está no grau décimo sexto da mesma, e é venéreas e mercurial. No grau décimo sétimo
do mesmo é Alcameth , da natureza de Marte e Júpiter , mas isso, ao aspecto do Sol é
total para ele - de que, quando , pelo contrário . Elepheia , no quarto grau de Escorpião ,
a natureza de Vênus e Marte . O coração do escorpião é no terceiro grau de Sagitário, da
natureza de Marte e Júpiter . O abutre de queda está em sétimo grau de Capricórnio, de
clima temperado, mercurial, venéreas e . A cauda de Capricórnio está no grau décimo
sexto de Aquário, da natureza de Saturno e Mercúrio. A estrela chamada no ombro do

98. cavalo, é no terceiro grau de Peixes, da natureza de Júpiter e .-- Marte E ela deve ser
uma regra geral para que você possa esperar que os dons próprio das estrelas , mesmo
sendo regra - deve ser evitada deles , eles que são infelizes , como acima mostrei , pois
os corpos celestes , na medida em que são afetados , felizmente ou infelizmente, tanto é
que eles nos afetam, nossas obras, e essas coisas que nós usamos , felizmente ou
infelizmente . E embora muitos efeitos procedem as estrelas fixas , mas são atribuídos
aos planetas como por ser mais perto de nós , e mais distintos e conhecidos, porque eles
executam o que as estrelas superior comunicar com eles.
CHAP. XXXII.
DO SOL E DA LUA E SUAS CONSIDERAÇÕES MÁGICA.
O Sol ea Lua têm obtido o governo de governar os céus, e todos os corpos debaixo dos
céus. O Sol é o senhor de todas as virtudes elementares e da Lua, por força do Sol, é
dona de aumentar a produção , ou diminuir. Albumsar diz que o Sol ea Lua , a vida é
infundiu em todas as coisas; que Orfeu chama a os olhos animar do céu. O Sol dá luz a
todas as coisas por si mesma, e dá-lhe com abundância , não só para todas as coisas no
céu e no ar, mas a terra e profunda. Todo o bem que nós temos, Jâmblico diz , temos
que partir do Sol por si só , ou de através outras coisas. Heráclito chama o Sol, a fonte
de luz celestial , e muitos dos platônicos colocou a alma do mundo , principalmente no
Sol, como aquele que , preenchendo todo o globo do Sol , Acaso, enviam seus raios em
todos os lados , como era um espírito de todas as coisas , distribuindo vida, sentimento e
movimento para o universo. Por isso os naturalistas antient chamou o Sol no coração do
Céu , e os caldeus colocá-la como meio de Planetas. Os egípcios também colocá-lo no
meio do mundo, viz. entre os dois fives do mundo; i. e. acima do Sol que colocam cinco
planetas, e sob ele , a Lua e os quatro elementos . Pois é , entre as outras estrelas , a
imagem ea estátua do grande príncipe de dois mundos, viz. calor, o Espírito Santo - ,
cuja essência se assemelha ao Pai - a luz , o Filho : a verdadeira luz , ea imagem mais
exata do próprio Deus , terrestre e celeste. Assim que os platônicos não têm nada para
expor a essência divina mais manifestamente por do que isso. O Sol dispõe ainda o
espírito ea mente do homem, que diz Homero , e é aprovado por Aristóteles, que
existem na mente , tais como movimentos como o Sol, o príncipe e moderador dos
planetas, nos traz a cada dia , mas a Lua, o mais próximo da Terra, o receptáculo de
todas as influências celestes, com a rapidez do seu curso , se juntou ao Sol, e os outros
planetas e estrelas , a cada mês , e receber as vigas e as influências de todos os outros
planetas e estrelas, como uma concepção , trazendo-os para trás para o mundo inferior,
como sendo próximo a si mesmo, pois todos os
p. 153
estrelas têm influência sobre ela , sendo o receptor passado, que depois comunica a
influência de todos os superiores a estes inferiores, e derrama -las adiante, sobre a terra,
e mais manifestamente dispõe destes inferiores do que outros. Portanto, seu movimento
deve ser observado antes dos outros, como o pai de todas as concepções , que
diversamente brota nesses inferiores , de acordo com a compleição diversa , movimento,
situação, e diferentes aspectos com os planetas e outros astros , e embora recebe poderes
de todas as estrelas , mas especialmente a partir do Sol, como muitas vezes como é em

99. conjunto com o mesmo , é alimentada por vivificante força , e, de acordo com o aspecto
seu , empresta sua tez. Desde que os corpos celestes começar essa série de coisas que
Platão chama a corrente de ouro , pelo qual todas as coisas e fazer com que , estando
ligado um ao outro , não dependem do superior , até pode ser trazido até a causa
suprema de tudo, a partir de que todas as coisas dependem , portanto, é que, sem a
intermediação da Lua, nós não podemos a qualquer momento atrair o poder dos
superiores e, portanto, para obter a virtude de qualquer estrela , pegue a pedra e erva de
que planeta, quando a Lua felizmente, vem abaixo, ou tem um bom aspecto em que
estrela.
CHAP. XXXIII.
DA vinte e oito mansões da Lua , e suas virtudes.
E vendo a lua mede o espaço inteiro do Zodíaco no tempo de 28 dias , por isso é que os
sábios da Índios, Ea maioria dos astrólogos antient ter concedido 28 mansões da Lua ,
que, sendo fixado na oitava esfera, gozam (como Alpharus diz) mergulhadores nomes e
propriedades , a partir de vários sinais e de estrelas que estão contidas neles, através do
qual , enquanto vagueia a lua , ele obtém muitos outros poderes e virtudes , mas cada
uma dessas mansões , de acordo com o parecer do Abraão, continha doze graus e
minutos do fifty-one , e quase vinte
p. 151
de seis segundos, cujos nomes e também as suas origens no Zodíaco, da oitava esfera ,
são os seguintes: - A primeira é chamada Alnath, Ou seja, os chifres de Áries : seu
início é a partir da cabeça de Áries, da oitava esfera : provoca discórdias e viagens. O
segundo é chamado AllothaimOu Albochan, Ou seja, o ventre de Áries , e seu início é a
partir do grau décimo segundo do mesmo signo , 51 minutos , 22 segundo completa :
ela conduz à descoberta de tesouros, e os cativos de retenção. O terceiro é chamado,
AchaomazonOu Athoray, Isto é , tomar banho ou Plêiades : seu início é a partir do grau
vigésimo quinto de Áries completa, 42 minutos e 51 segundo , é lucrativo para os
marinheiros , caçadores e Alquimistas . A mansão quarto é chamado de AldebaramOu
Aldelamen, Isto é, os olhos ou a cabeça de Touro : o seu início é a partir do oitavo grau
de Touro, 34 minutos e 17 segundo do mesmo, Touro sendo excluídos : ele provoca a
destruição e obstáculos de edifícios , o ouro água, poços, minas, o vôo de répteis, e
discórdia gera . O quinto é chamado AlchatayOu Albachay; o início do que é após o
grau vigésimo primeiro de Touro, 25 minutos , quarenta segundos : ajuda para o retorno
de uma viagem, para a instrução dos estudiosos , que confirma edifícios , dá saúde e
boa-vontade. O sexto é chamado AthannaOu Alchaya, Isto é, a estrelinha de grande luz :
o seu início é após o quarto grau de Gêmeos, 17 minutos e nove segundos; que conduz à
caça e sitiando cidades, ea vingança dos príncipes : ele destrói a colheita e frutas, e
dificulta a funcionamento do médico. O sétimo é chamado AldimiachOu Alarzach, Isto
é, o braço de Gêmeos, e começa a partir do grau décimo sétimo de Gémeos , oito
minutos e 34 segundo , e dura até o fim do sinal , que confirma o ganho ea amizade , é
lucrativo para os amantes , e destrói magistraturas , e assim é um quarto do céu
concluída nestes sete mansões, e na mesma ordem , o número de graus, minutos e
segundos das mansões restantes , em cada trimestre, têm suas origens diversas ou seja ,

100. de modo que no primeiro sinal de neste trimestre três mansões ter seu início , nos outros
dois sinais, duas mansões em cada , portanto as sete mansões seguinte começar com
Câncer, cujos nomes são Alnaza Anatrachya, Isto é, neblina ou turva , viz. o oitavo
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mansão , que faz com amor, amizade e da sociedade de companheiros de viagem : ela
afasta os ratos, e aflige cativos, confirmando a sua prisão. Após este é o nono , chamado
ArchaamOu Arcaph, Isto é, o olho do leão : ele impede a colheita e os viajantes, e
coloca a discórdia entre os homens. O décimo é chamado AlgeliocheOu Albgebh , ou
seja, do pescoço ou testa de Leo : ela reforça edifícios, promove a benevolência , amor e
ajuda contra os inimigos. A décima primeira é chamada AzobraOu Ardaf, Ou seja, o
cabelo da cabeça do leão : é bom para viagens , e conquistar pela mercadoria, e para a
redenção dos cativos. O duodécimo é chamado AlzarphaOu Azarpha, Que é a cauda de
Leão : dá prosperidade a safra e as plantações , mas dificulta marinheiros , e é bom para
a melhoria dos funcionários , presos e companheiros. O décimo terceiro é nomeado
Alhaire, Isto é , as estrelas do cão , ou as asas da Virgem : ela é predominante para a
benevolência , o ganho , as viagens , as colheitas ea liberdade dos cativos. A décima
quarta é chamado AchurethOu Arimet; por outros, AzimethOu AthumechOu
Alcheymech, Ou seja, o pico de Virgem, ou voando ponto : faz com que o amor de
pessoas casadas , que cura os doentes, é lucrativo para os velejadores, mas dificulta as
viagens por terra , e nestes o segundo trimestre do céu está terminado. As outras sete
seguem: a primeira das quais começa na cabeça de Libra, viz. a mansão XV, e seu nome
é AgraphaOu Algrapha, Ou seja, cobertas, ou voar : é rentável para tesouros extrair ,
para a escavação de poços, que auxilia o divórcio, discórdia e da destruição de casas e
inimigos, e impede os viajantes. O décimo sexto é chamado AzubeneOu Ahubene, Ou
seja, os chifres de Scorpio : dificulta viagens e casamento, colheita e mercadorias , que
prevalece para a redenção dos cativos. A décimo sétimo é chamado Alchil, Isto é, a
coroa de Escorpião : é melhora uma má sorte , faz amor duradouro , fortalece os
edifícios, e ajuda os marinheiros. O XVIII é chamado AlchasOu Altob, Ou seja , o
coração do Escorpião : causa , a discórdia, sedição, conspiração contra os príncipes e os
poderosos , e da vingança dos inimigos, mas liberta os cativos , e ajuda a edifícios . O
XIX é chamado AllathaOu Achala; por outros, HyculaOu Axala, Ou seja, a cauda do
Escorpião : ele ajuda no cerco das cidades, e tendo em vilas, e à condução dos homens
de seus lugares, e para a destruição dos marinheiros e da perdição dos cativos. A
vigésima é chamado Abnahaya, Isto é, um feixe de :
p. 156
ele contribui para a domesticação de animais selvagens, para o fortalecimento das
prisões , que destrói a riqueza das sociedades , que obriga um homem a chegar a um
determinado lugar. O vigésimo primeiro é chamado AbedaOu Albeldach, Que é um
deserto : é bom para a colheita , o ganho , prédios , e os viajantes , e as causas do
divórcio , e neste é o terceiro trimestre do céu concluída. Resta a sete mansões última
conclusão do último trimestre do Céu: a primeira das quais , estando em ordem para o
vigésimo segundo , a partir da cabeça de Capricórnio, o chamado SadahachaOu
ZodeboluchOu Zandeldena, Ou seja, um pastor : promove a fuga dos servos e
prisioneiros, que eles possam escapar , e ajuda a cura de doenças. O vigésimo terceiro é
chamado ZabadolaOu Zobrach, Ou seja, engolir : é o divórcio , a liberdade dos cativos
e de saúde aos doentes. O vigésimo quarto é chamado SadabathOu Chadezoad, Ou seja,
a estrela da fortuna : é predominante para a benevolência de pessoas casadas , para a

101. vitória dos soldados , fere a execução do governo, e impede que seja exercido. O
vigésimo quinto é chamado SadalabraOu Sadalachia, Isto é, uma borboleta, ou uma
propagação por diante: a vingança que favorece cerco e , destrói inimigos e causas de
divórcio ; confirma prisões e edifícios, apressa mensageiros , que conduz a feitiços
contra a cópula, e assim se liga todos os membros do homem que não pode cumprir o
seu dever . O vigésimo sexto é chamado AlphargOu Phragal Mocaden, Ou seja, o
primeiro desenho : ele faz a união , a saúde dos cativos , destrói prédio e as prisões. O
vigésimo sétimo é chamado Alchara Alyhalgalmoad, Ou o segundo desenho : aumenta
as colheitas , as receitas , ganho e de enfermidades cura , mas dificulta a edifícios ,
prolonga as prisões , as causas de perigo para os marinheiros e ajuda a inferir Males de
quem você deve agradar . O vigésimo oitavo e último é chamado AlbothamOu Atchalcy,
Isto é , Peixes : aumenta a colheita ea mercadoria , que protege os viajantes através de
lugares perigosos , faz para a alegria das pessoas casadas , mas que reforça as prisões , e
provoca a perda de tesouros. E nestes 28 mansões mentira escondeu muitos segredos da
sabedoria do antients , pela qual operou maravilhas em todas as coisas que estão sob o
círculo da Lua , e eles atribuem a cada mansão de seu semelhanças , imagens e selos, e
inteligências seu presidente, e trabalhou pela virtude deles depois de maneiras
diferentes.
CHAP. XXXIV .
Como algumas coisas artificiais ( como imagens, selos, e coisas semelhantes ) podem obter alguma
virtude dos Órgãos CELESTIAL.
Tão grande é a extensão , a potência ea eficácia dos corpos celestes , que não apenas as
coisas naturais , mas também artificial, quando são justamente expostos aos acima
referidos, que atualmente sofrem por esse agente mais potente , e obter uma vida
maravilhosa. Os mágicos afirmam que não só pela mistura e aplicação das coisas
naturais , mas também em imagens , selos , anéis, óculos, e alguns outros instrumentos,
a ser oportunamente enquadradas sob uma certa constelação ) algumas figuras celestes
podem ser tomadas , e algumas maravilhosas coisa que pode ser recebido , pois os raios
dos corpos celestes, sendo animada , viva, sensual, e trazendo junto com eles presentes
admirável, e um poder mais violentos , não , mesmo em um momento, e ao primeiro
toque , os poderes impressão maravilhosa na as imagens, ainda que sua matéria ser
menos capazes. No entanto, eles conferem as virtudes mais poderoso sobre as imagens
que eles sejam enquadrados não de qualquer , mas de uma determinada questão , ou
seja, cuja natural, mas também força specifical é agradável com o trabalho , ea figura da
imagem é semelhante à celeste; para esse tipo de imagem , tanto em relação ao assunto ,
naturalmente congruente à influência operação e celestial, e também por sua figura
sendo como a celeste , é o melhor preparado para receber as operações e os poderes dos
corpos celestes e as figuras , e imediatamente recebe o dom celestial, em si mesma ,
embora ela sempre trabalha em outra coisa, e outras coisas, rendimento de obediência a
ele.
CHAP. XXXV.

102. DAS IMAGENS DO ZODÍACO - Que virtudes , eles que são gravadas , recebem do STARS.
Mas as imagens celestiais, de acordo com a cuja semelhança imagens deste tipo são
enquadrados , são muitas no céu , alguns visíveis visíveis árido, outros apenas
imaginário , concebido e estabelecido pelo Egípcios, ÍndiosE CaldeusE suas peças são
tão ordenada, que mesmo os números de alguns deles se distinguem dos outros , por
esta razão que eles colocam no círculo do doze Zodíaco imagens em geral , de acordo
com o número dos sinais , dos quais eles constituem Aries , Leão e Sagitário , para a
triplicidade de fogo e oriental , o relatório que é proveitoso contra a febre , paralisia ,
hidropisia , gota , e todas as enfermidades frio e fleumático ; e que faz aquele que
carrega a bc aceitável, eloqüente, engenhoso e honrado, porque são as casas de Marte ,
Sol e Júpiter. Eles fizeram , também , a imagem de um leão contra fantasias melancolia,
hidropisia, peste e febre, e para expulsar as doenças , na hora do Sol, o primeiro grau do
signo de Leão ascendente , que é o cara e decanato de Júpiter; mas contra a pedra, e as
doenças dos rins , e contra o feridas dos animais, eles fizeram a mesma imagem quando
o Sol, no coração de leão , obtidos pelo meio do céu . E mais uma vez , porque Gêmeos,
Libra e Aquário , constituem a triplicidade aérea e ocidental, e são as casas de Mercúrio
, Vênus e Saturno, disse que estão a colocar a doenças de vôo, para conduzir à amizade
e concórdia, de prevalecer contra melancolia, e de causar a saúde , e eles relatam que
Aquarius especialmente libera a partir do quaternário . Além disso, que Câncer,
Escorpião e Peixes , porque eles constituem a triplicidade aquosa e do norte , não
prevalecerão contra febre quente e seco, também contra o agitado, e todas as paixões
colérico , mas Scorpio , pois entre os membros que respeita a partes pudendas, Acaso,
incitar à luxúria , mas estas se enquadrá-lo para essa finalidade , com o rosto terceiro
ascendente , que pertence a Venus , e eles fizeram o mesmo , contra serpentes e
escorpiões, venenos e espíritos malignos , a sua segunda face ascendente , que é a cara
do o Sol, e decanato de
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p. 159
Júpiter , e eles relatam que ela faz aquele que carrega sábio, de uma cor boa , e eles
dizem que a imagem de cancro é mais eficaz contra o serpentes e veneno de , quando o
Sol ea Lua estão em conjunção no mesmo, e ascender no primeiro e terceiro rosto , pois
esta é a face de Vênus, eo decanato de Luna , mas a segunda face da Luna o decanato de
Júpiter. Relatam , ainda, que as serpentes são atormentados quando o Sol está em
Câncer , também, que Touro , Virgem e Capricórnio, pois constituem a triplicidade
terrestre e sul , não a cura das enfermidades quente, e prevalecer contra a febre synocal ,
torna os que carregá-lo agradecido, aceitável, eloqüente, devotos e religiosos, porque as
casas são de Vênus , Marte e Saturno, Capricórnio também é relatado para manter os
homens na segurança, e também coloca em segurança, porque é a exaltação de Marte.

103. CHAP. XXXVI.
DA imagens de Saturno.
Mas agora que as imagens que eles fizeram atributo para os planetas. Apesar dessas
coisas muito grandes volumes foram escritos por homens antient sábios , de modo que
não há necessidade de declará-los aqui , apesar de eu vou recitar alguns deles , pois eles
fizeram , das operações de Saturno, Saturno ascendente em uma pedra , que é chamado
a carga de pedra , a imagem de um homem, que tinha o rosto de um cervo , e os pés de
camelo, e sentado em uma cadeira ou então um dragão , segurando em sua mão direita,
uma foice , em sua deixou um dardo, que imagem eles esperavam que fosse rentável
para prolongamento da vida , pois Albumasar , em seu livro Sadar, Prova que Saturno
conduz ao prolongamento da vida , onde , também , ele diz que algumas regiões da
Índia, sendo objecto de Saturno , existem homens têm uma vida muito longa , e morrer
a não ser pela extrema velhice. Eles fizeram , também , uma imagem de Saturno, por
longos dias , em uma safira , na hora de Saturno, Saturno ascendente ou felizmente
constituído; cuja figura era um homem velho sentado em uma cadeira alta , depois de ter
as mãos levantado acima da cabeça,
p. 160
e neles , segurando um peixe ou foice, e debaixo de seus pés um cacho de uvas , com a
cabeça coberta com um pano preto ou escura cor , e todas as suas roupas pretas ou
escuras. Eles também fazem essa mesma imagem contra a pedra, e da doença, kidnies ,
viz. na hora de Saturno, Saturno ascendente com o terceiro rosto de Aquário. Eles
fizeram também, a partir das operações de Saturno, uma imagem para o aumento do
poder de Saturno ascendente em Capricórnio , a forma de que era um homem velho
apoiado num cajado , tendo na mão uma foice torta, e vestida de preto . Eles também
fizeram uma imagem de cobre derretido , Saturno ascendente em sua ascensão, viz. em
primeiro grau de Áries, ou o primeiro grau de Capricórnio; qual a imagem que afirmam
falar com uma voz de homem . Eles fizeram também, a partir das operações de Saturno,
e também Mercúrio , uma imagem de metal fundido , como um homem bonito, que ,
segundo eles, seria foretel coisas futuras, e fez no dia de Mercúrio, na terceira hora
Saturno, o signo de Gêmeos ascendente , sendo a casa de Mercúrio , significando
profetas, Saturno e Mercúrio estar em conjunção em Aquário na nona casa do céu, que
também é chamado de Deus. Além disso , vamos de Saturno ter um aspecto em trígono
em ascensão , ea Lua da mesma forma, eo Sol tem um aspecto sobre o lugar da
conjunção; Vênus, a obtenção de algum ângulo, pode ser poderoso e ocidentais , deixa
de Marte ser queimar pelo Sol. , Mas não deixe que têm um aspecto de Saturno e
Mercúrio , porque diziam que o esplendor das competências destas estrelas foi
difundido em cima desta imagem, e ele falou com os homens, e declarar as coisas que
são lucrativas para eles.
CHAP. XXXVII.
DA imagens de Júpiter.

104. Das operações de Júpiter que eles fizeram, para o prolongamento da vida, uma imagem
na hora de Júpiter , Júpiter estar em sua exaltação felizmente ascendente, em uma pedra
clara e branca, cuja figura era um homem coroado
p. 161
vestido com roupas de uma cor de açafrão , montando em cima de uma águia ou um
dragão , tendo na mão direita um dardo, aproximadamente, por assim dizer, a greve é na
cabeça da águia mesmo ou dragão. Eles fizeram , também , uma outra imagem de
Júpiter, na mesma época conveniente, em uma pedra branca e clara , especialmente em
cristal , e era um homem nu, coroado , com ambas as mãos unidas e levantado, como se
fosse depreciativo algo sentado em uma de quatro cadeira pés , que é realizada por
quatro meninos alados , e afirmam que esta imagem de felicidade aumenta, riquezas,
honras , e confere benevolência e prosperidade, e liberta dos inimigos. Eles fizeram ,
também , uma outra imagem de Júpiter, a uma vida religiosa e glorioso, eo avanço da
fortuna, cuja figura era um homem com a cabeça de um leão ou um carneiro, e os pés da
águia, e vestido com roupa de açafrão cor .
CHAP. XXXVIII.
DAS IMAGENS DE MARTE.
Das operações de Marte , eles fizeram uma imagem na hora de Marte ( Mars ascendente
na segunda face de Áries ), em uma pedra marciais, especialmente em um diamante , a
forma de que era um homem armado , montado num leão, Tendo em sua mão direita a
espada nua ereto , carregando em sua mão esquerda na cabeça de um homem. Eles
relatam que uma imagem deste tipo torna um poderoso homem de bem e mal , de modo
que ele deve ser temido por todos , e quem o carrega, eles lhe dão o poder de
encantamento , de modo que ele deve aterrorizar os homens por sua aparência quando
ele está com raiva, e stupify -los. Eles fizeram uma outra imagem de Marte, para a
obtenção de ousadia , coragem e boa sorte, nas guerras e contendas , a forma de que era
um soldado , armado e coroado, cingida com uma espada , carregando na mão direita
uma longa lança , e eles feito isso na hora de Marte , o primeiro rosto de Escorpião
ascendente com ele.
CHAP. XXXIX.
DAS IMAGENS DO SOL.
Das operações do Sol fizeram uma imagem na hora do Sol, o primeiro rosto de Leão
ascendente com do Sol, sob a forma de que era um rei coroado, sentado em uma cadeira
, tendo um corvo no seu seio, e sob seus pés um globo : ele está vestido com roupas de
açafrão cor . Eles dizem que torna essa os homens imagem de invencibilidade e
honrados, e ajuda a trazer seus negócios para um bom final , e para afastar os sonhos
vão, também a ser predominante contra as febres , e da peste , e eles fizeram isso em
uma pedra balanite ou um rubi , na hora do Sol, quando ele, na sua exaltação, felizmente
sobe . Eles fizeram uma outra imagem do Sol em um diamante , na hora do sol
ascendente na sua exaltação, a figura de que foi uma mulher coroada com o gesto de um

105. , dançando e rindo, de pé em uma carruagem puxada por quatro cavalos, Tendo em sua
mão direita um espelho ou escudo, na esquerda um pessoal , apoiada em seu peito ,
carregando uma chama de fogo na cabeça. Eles dizem que essa imagem torna um
homem de sorte , e os ricos , e amado por todos , e eles fizeram essa imagem em uma
pedra cornalina , na hora do sol ascendente no primeiro rosto de Leão, contra as paixões
lunático, que partem da combustão da lua.
CHAP. XL.
DAS IMAGENS DE VÊNUS.
Das operações de Vênus, que fizeram uma imagem, que estava disponível para favor e
benevolência, na hora em que subiu aos Peixes , sob a forma de que era a imagem de
uma mulher , tendo a cabeça de um pássaro , os pés de uma águia E, segurando um
dardo na mão. Eles fizeram uma outra imagem de Vênus,
p. 163
para obter o amor das mulheres , em lápis-lazúli , na hora de Vênus, Vênus ascendente
em Touro; a figura de que foi uma empregada doméstica despido, com ela cabelos
esparramaram no exterior, tendo um espelho na mão, e uma corrente amarrada em seu
pescoço - e perto dela um homem jovem e bonito , segurando-a com a mão esquerda
pelo cadeia, mas com a mão direita fazendo o cabelo , e ambos olhando amorosamente
uns sobre os outros - e sobre eles é um menino alado, segurando uma espada ou um
dardo . Eles fizeram uma outra imagem de Vênus, a primeira face de Touro , LibraOu
Peixes, Subindo com Vênus , a figura da qual era uma menina , com seus espalhados
cabelos no exterior, trajando vestes longas e brancas , segurando uma maçã , louro e
flores , em sua mão direita e na esquerda um pente : diz-se tornar os homens agradável,
alegre, forte, alegre, e dar beleza.
CHAP. XLI.
DAS IMAGENS DE MERCÚRIO.
Das operações de Mercúrio que fez uma estátua de Mercúrio , Mercúrio ascendente em
Gêmeos , a forma de que era um jovem bonito , barbudo , tendo na mão esquerda uma
haste, em torno do qual uma serpente estava entrelaçada - na direita ele carregava um
dardo ; tendo seus pés alados. Eles dizem que essa imagem lhe confere conhecimento ,
eloqüência, diligência na mercadoria, e ganhar , além disso, para obter a paz e
concórdia, e febres cura. Eles fizeram uma outra imagem de Mercúrio, ascendente em
Virgem , por boa vontade , inteligência e memória, a forma de que era um homem
sentado em uma cadeira, ou montando em um pavão, ter os pés de águia, e na cabeça
uma crista e na mão esquerda segurando um galo de fogo.
p. 164

106. CHAP. XLII.
DAS IMAGENS DA LUA.
Das operações da Lua fizeram uma imagem para os viajantes contra o cansaço, na hora
da Lua , a Lua crescente em sua exaltação, a figura de que foi um homem apoiado em
uma equipe , ter um pássaro na cabeça, e um frondosa árvore antes dele. Eles fizeram
uma outra imagem da Lua para o aumento dos frutos da terra, e contra venenos, e
enfermidades das crianças , na hora da Lua, ascendente na primeira face de Câncer , a
figura de que foi uma mulher cornuted , Montando em um touro, ou um dragão de sete
cabeças ou um caranguejo , e ela tem na sua mão direita um dardo, na esquerda um
espelho , vestido com a cor branca ou verde , e tendo em sua cabeça duas serpentes com
chifres entrelaçados , E cada braço uma serpente enroscada sobre , e para cada um dos
pés da mesma maneira. E , assim, muito falado sobre as figuras dos planetas, pode ser
suficiente.
CHAP. XLIII.
DAS IMAGENS DA CABEÇA E CAUDA DO DRAGÃO DA LUA.
Que fizeram, também , a imagem da cabeça. ea cauda do Dragão da Lua , ou seja, entre
um círculo aérea e de fogo, à semelhança de uma serpente, com a cabeça de um falcão ,
amarrado sobre eles à maneira do Theta letra grande, que eles fizeram isso quando
Júpiter , com a cabeça , obteve o meio do céu , que imagem eles afirmam que vão muito
para o sucesso das petições, e marcaria por essa imagem um gênio bom e feliz, que
representaria por esta imagem da serpente , pois os egípcios e os fenícios não exaltar
esta criatura acima de todos, e dizer que é uma criatura divina , e tem uma natureza
divina ; no presente é um espírito mais agudo, e uma maior fogo do que em qualquer
outro , coisa que se manifesta tanto por seu movimento rápido sem pés , Mãos,
p. 165
ou quaisquer outros instrumentos , e também que , muitas vezes, renova a sua idade,
com sua pele, e se torna jovem novamente , mas eles fizeram a imagem da cauda, como
quando a Lua foi eclipsado na cauda, ou doentes afectados por Saturno e Marte, e eles
fizeram isso para apresentar angústia, enfermidade, e infelicidade : nós o chamamos de
um gênio do mal .

107. O TALISMÃ da cabeça do dragão.
CHAP. XLIV.
Das imagens das mansões da Lua.
Que fizeram, também , imagens de toda mansão da Lua como segue: -
Na primeira, a destruição de alguém, eles fizeram , em um anel de ferro , a imagem de
um homem negro , com uma roupa de pêlos e volta anelados , lançando um lance
pequeno com a mão direita : selaram esta em preto cera, e perfumada com estoraque
líquido, e desejou algum mal para vir.
No segundo, contra a ira do príncipe, e para a reconciliação com ele, lacrado, em cera
branca e mastich , a imagem de um rei coroado, e perfumada com aloés lignum .
No terceiro , eles fizeram uma imagem em um anel de prata, cuja mesa era quadrada , a
figura de que era uma mulher, bem vestida, sentada em uma cadeira , a mão direita
levantada para cima na cabeça , eles fechados , e perfumado com musk, hena e
aromaticus cálamo. Eles afirmaram que isso dá sorte feliz, e cada coisa boa.
Na quarta, por vingança , separação , inimizade e má vontade , eles fechados, em cera
vermelha , a imagem de um soldado sentado num cavalo , segurando uma serpente em
sua mão direita : eles perfumado com mirra, vermelhos e estoraque .
p. 166
Na quinta, o favor dos reis e oficiais, e bom entretenimento, selaram , em prata , a
cabeça de um homem, e perfumada com lixadeiras vermelho.
No sexto, para adquirir o amor entre dois selaram , em cera branca , duas imagens,
abraçar uns aos outros, e perfumada os com aloés lignum e âmbar.
No sétimo , a obtenção de todas as coisas boas , que escalado, em prata , a imagem de
um homem, bem vestido , levantando as mãos para o céu, como se fosse rezar e
suplicar, e perfumada com cheiro bom.

108. No oitavo, pela vitória na guerra , eles fizeram um selo na lata , sendo uma imagem de
uma águia, com o rosto de um homem , e perfumado com enxofre.
No nono, causar enfermidades , eles fizeram um selo de chumbo , sendo a imagem de
um homem querer suas partes pudendas, cobrindo os olhos com as mãos , e eles
perfumados com resina de pinheiro .
No décimo , para facilitar o rolamento de criança, e para curar os enfermos , eles
fizeram um selo de ouro , sendo a cabeça de um leão , e perfumada com laranja .
No décimo primeiro , com medo , reverência e adoração, eles fizeram um selo de uma
placa de ouro , sendo a imagem de um homem cavalgando um leão , segurando a orelha
do mesmo em sua mão esquerda , e na sua direita segurando diante de uma pulseira de
ouro , e eles perfumados com cheiros bons e açafrão.
No décimo segundo , para a separação dos amantes, eles fizeram um selo de chumbo
preto , sendo a imagem de um dragão lutando com um homem , e eles perfumados com
os cabelos de um leão, e assafœtida .
Na décima terceira , para o acordo das pessoas casadas , e para a dissolução de todos os
encantos contra a cópula , eles fizeram um selo de as imagens de ambos ( do homem em
cera vermelha , e da mulher de branco ), e os levou a abraçar um do outro; perfumar
com aloés lignum e âmbar.
No décimo quarto , o divórcio ea separação do homem da mulher , eles fizeram um selo
de cobre vermelho , sendo a imagem de um cachorro. mordendo o rabo , e eles
perfumados com o cabelo de um cachorro preto e um gato preto.
No XV, para obter a amizade e boa vontade , fizeram a imagem de um homem sentado ,
e cartas ditar , e perfumada com incenso e noz-moscada .
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No século XVI , para ganhar merchandising muito , eles fizeram um selo de prata ,
sendo a imagem de um homem , sentado em uma cadeira , segurando uma balança na
mão , e eles perfumados com bem cheirosa especiarias .
No século XVII , contra ladrões e assaltantes , eles selados com um de ferro selo a
imagem de um macaco, e perfumada com o ar de um macaco.
No século XVIII, contra as febres e dores de barriga, eles fizeram um selo de cobre,
sendo a imagem de uma cobra com sua cauda acima de sua cabeça , e eles perfumados
com hartshorn , e disse que este mesmo selo colocar para serpentes vôo, e todas as
criaturas peçonhentas , desde o local onde ele está enterrado.
No século XIX, para facilitar o parto, e provocando a menstrues , eles fizeram um selo
de cobre, sendo a imagem de uma mulher, segurando suas mãos sobre o rosto dela , e
eles perfumados com estoraque líquido.

109. No século XX, para caçar , eles fizeram um selo de estanho , sendo a imagem de
Sagittary , metade homem e metade cavalo , e se perfumou-o com a cabeça de um lobo.
No vigésimo primeiro , para a destruição de algum órgão , eles tomaram a imagem de
um homem , com um semblante de casal na frente e atrás , e eles perfumados com
enxofre e jato, e colocá-lo em uma caixa de metal, e com ela enxofre e de jato, e os
cabelos dele quem ia doer.
No vigésimo segundo , para a segurança dos fugitivos , eles fizeram uma vedação de
ferro , sendo a imagem de um homem , com asas nos pés , tendo um capacete na cabeça
, e eles perfumados com argent vive.
No vigésimo terceiro , para a destruição e desperdício , eles fizeram uma vedação de
ferro , sendo a imagem de um gato, ter uma cabeça de cão , e eles perfumados com pêlo
de cão é tomado da cabeça, e enterrou -o no lugar onde destina-se a mágoa.
No vigésimo quarto , para multiplicar os rebanhos de gado, que tomou o chifre de um
carneiro touro , ou cabra, ou de que tipo de gado que iriam aumentar , e selou nele,
queima , com uma vedação de ferro , a imagem de uma mulher dando de mamar aos
seus filho , e se enforcou -o no pescoço do que o gado que era o líder do bando , ou
selado em seu chifre.
p. 168
No vigésimo quinto , para a preservação das árvores e colheitas, selado, a madeira de
uma figueira, a imagem de um de plantio homem e perfumada com as flores da figueira,
e pendurou-a na árvore.
No vigésimo sexto , para o amor ea favor, selaram , em cera branca e mastich , a figura
de uma mulher de lavar e pentear os cabelos , e eles perfumados com cheiros bons.
No vigésimo sétimo , para destruir as fontes, poços, águas medicinais e banhos , eles
fizeram , de terra vermelha , a imagem de um homem alado, segurando em sua mão um
vaso vazio, e perfurados , e da imagem que está sendo queimada, colocar no assafœtida
navio e estoraque líquido, e enterrou-a no lago ou uma fonte que iria destruir .
No vigésimo oitavo , para conseguir pescar juntos , eles fizeram um selo de cobre,
sendo a imagem de um peixe , e eles perfumados com a pele de um peixe de água
salgada , e lançá-lo na água onde eles teriam os peixes recolhidos .
Além disso, juntamente com as imagens citadas, que anotou também os nomes dos
espíritos, e seus personagens , e chamado e oraram por aquelas coisas que eles
pretendiam obter.
CHAP. XLV.
QUE imprecações humana naturalmente impressionar os seus poderes mediante a coisas externas - e
como a mente do homem , através de um grau de dependências, ascende ao mundo inteligível, e se torna
como para os espíritos mais sublime e inteligências.

110. As almas celestes enviam suas virtudes para os corpos celestes , que transmiti-las ao
mundo sensível, para as virtudes do orbe terreno procedem de nenhuma outra causa que
celestial. Assim, o mágico, que vai trabalhar por eles, usa uma invocação astúcia dos
superiores hierárquicos, com as palavras misteriosas e um certo tipo de discurso
engenhoso , puxando -se um ao outro, ainda por uma força natural, através de um certo
acordo mútuo entre eles, qual
p. 169
as coisas seguem por vontade própria , ou por vezes são atraídos a contragosto. Assim
diz Aristóteles , em seu sexto livro de sua mística filosofia ", que quando qualquer um ,
ligando ou sedutor , convida a Sun ou de outras estrelas , rezando -los para apoiar o
trabalho desejado, o Sol e outras estrelas não ouvir suas palavras , Mas são movidas ,
depois de uma certa maneira, por uma conjunção certas e séries de mútuo, em que as
partes do mundo são mutuamente subordinados um ao outro, e ter um consentimento
mútuo, em virtude da sua grande união : como um homem corpo, um membro é movido
por perceber o movimento do outro , e em uma harpa, uma string é movido pelo
movimento do outro Assim, quando alguém se move por qualquer parte do mundo ,
outras peças são movidas pela percepção de que o movimento . . "- O conhecimento ,
portanto, da dependência das coisas a seguir um ao outro, é o alicerce de toda a
operação maravilhoso, que é necessariamente para o exercício do poder de atrair
virtudes superiores. dos homens são determinadas coisas naturais , e porque as partes do
mundo mutuamente chamar um ao outro , portanto um mágico invocating por palavras,
obras de poderes equipado com a natureza, levando alguns pelo amor de um para o
outro, ou atrair outros , em razão dos seguintes um após o outro, ou repelindo , por
causa da inimizade de um para o outro , da contrariedade e diferença das coisas, e uma
multidão de virtudes , que, embora sejam contrárias e diferentes, ainda perfeita uma
peça . Às vezes , também, que obriga as coisas por meio da autoridade, pela virtude
celeste, porque ele não é um estranho para os céus. Um homem , portanto, se ele recebe
a impressão de uma ligadura ou fascínio, Acaso, não recebê-lo de acordo com a alma
racional , mas sensual , e se ele sofre em qualquer parte , ele sofre de acordo com a parte
animal , porque não pode tirar um saber e inteligente do homem pela razão, mas ao
receber essa impressão e força de sentido; na medida em que o espírito animal do
homem é , pela influência dos seres celestiais, e co -operação das coisas do mundo,
afetado além de seu ex- e disposição natural . Como o filho se move o pai ao trabalho ,
embora relutante, de manter e conservar , embora ele se cansaram , eo desejo de
governar , é movido pela raiva e outros trabalhos para conseguir o domínio , ea
indigência da natureza, eo medo de pobreza, leva o homem a riqueza desejo , e os
ornamentos e beleza das mulheres, é um incitamento
p. 170
a concupiscência , ea harmonia de um músico sábio move seus ouvintes com várias
paixões , da qual fazem alguns voluntários seguem o consonancy de arte , outros
conformar-se pelo gesto , embora relutante , porque seu sentido é cativado , a intenção a
razão não seja para essas coisas . Por isso, eles caem em erros , que acho que essas
coisas sejam acima da natureza, ou contrária à natureza - o que de fato são, por natureza
, e de acordo com a natureza. Devemos saber , portanto, que todos os movimentos
superiores a próxima inferior, no seu grau e ordem, não apenas no corpo, mas também
em espíritos : assim a alma universal move a alma em particular , os atos racionais sobre
o sensual, e que com o vegetal , e cada parte do mundo age sobre o outro, e cada parte é

111. capaz de ser movido por o outro. E cada parte deste mundo inferior sofre com os céus ,
de acordo com sua natureza e de aptidão, como uma parte do corpo do animal sofre por
outra. E o mundo intelectual superior move todas as coisas abaixo si, e , depois de uma
forma , contém todos os mesmos seres , da primeira à última , que está no mundo
inferior. Os corpos celestiais , portanto, remover os corpos do mundo elementar,
composto, generativas , sensível ( a partir da circunferência ao centro ), por essências
superior, eterna , espiritual e , dependendo do intelecto primário, que é o intelecto agir ,
mas sobre a a virtude colocar de a palavra de Deus, palavra que os caldeus sábios da
chamada Babilônia, a Causa das causas , porque a partir dele são produzidos todos os
seres : o intelecto agir, que é a segunda , de que depende , e que por motivo de a união
da palavra com a primeira autora, a quem todas as coisas que são realmente produzidos:
a palavra é, portanto, à imagem de Deus - o intelecto agir, a imagem da palavra - a alma
é a imagem deste intelecto - ea nossa palavra é a imagem da alma , pela qual se age
sobre as coisas naturais , naturalmente, porque a natureza é o trabalho dos mesmos. E
cada um desses aperfeiçoa sua posterior : como um pai a seu filho , e nenhum destes
últimos existe sem o primeiro , pois eles estão de acordo entre si por uma espécie de
dependência ordenada - de modo que quando este está danificado , ele é devolvido em
que estava ao lado , antes disso, até que ele venha para o céu e, depois, para a alma
universal e, por último , para o intelecto agir, pelo qual todas as outras criaturas existem
, e se existe no autor principal, que é a palavra criação de Deus, para que , afinal, todas
as coisas são
p. 171
devolvido. Nossa alma , por isso, se ele vai trabalhar de qualquer coisa maravilhosa
nesses inferiores, devem ter respeito ao seu início, que pode ser reforçado e ilustrada por
isso, e receber o poder de agir através de cada grau , a partir do Autor primeiro .
Portanto, devemos ser mais diligente em contemplar as almas das estrelas - e depois
seus corpos, e para o mundo super- celeste e intelectual - , em seguida, o corpóreo ,
celestial , porque é mais nobre , embora, também, este é excelente, e o caminho para
isso, e sem o qual o meio de influência do superior não pode ser atingido . Como por
exemplo : o Sol é o rei das estrelas , a maioria cheia de luz , mas recebe do mundo
inteligível , acima de todas as outras estrelas , porque a alma deles é mais capaz de
esplendor inteligível. Por isso que ele deseja atrair a influência do Sol, deve contemplar
sobre o sol, não apenas com a especulação da luz exterior, mas também do interior. E
ninguém pode fazer isso , a menos que se a alma do Sol, e tornar-se como a ela, e
compreender a luz inteligível mesmo com uma vista intelectual, como a luz sensível
com os olhos corporais , pois este homem deve ser preenchido com À luz desse facto , e
à luz do qual , o que é um tipo de abrigo impressionado com a esfera celestial, que
recebe em si mesmo , com a ilustração do qual o seu intelecto são dotados , e
verdadeiramente como a ele, e sendo assistida por esta, por fim atingir para que o brilho
supremo, e todas as formas que participar dela, e quando ele recebeu a luz do grau
supremo , então sua alma deve vir a perfeição, e ser semelhante aos espíritos do Sol, e
deve atingir as virtudes e ilustrações da virtude sobrenatural , e beneficiam o poder
deles, se não tiver obtido a fé em primeiro autor. Em primeiro lugar , por isso, devemos
implorar a assistência do primeiro autor; e orando, não só com a boca , mas um gesto
religioso e alma suplicante , também abundantemente, sem parar e, sinceramente, que
ele ilumine a nossa mente, e remover a escuridão , Crescendo em nossas almas por
causa de nossos corpos.

112. CHAP. XLVI.
A CONCLUSÃO DA PRÁTICA CONSTELLATORY , ou magia talismã , na qual se inclui a chave de
tudo que foi escrito sobre o assunto, mostrando da prática de imagens , & C. A TÍTULO DE EXEMPLO ,
e também as observações necessárias dos seres celestiais , para o PERFEIÇÃO DE OPERAÇÕES
TALISMANICAL.
Nós agora te mostrar as observações dos corpos celestes , que são necessários para a
prática destas coisas , que são resumidamente as seguintes: -
Para fazer qualquer um feliz , nós fazemos uma imagem nesse momento em que o
significador da vida, o doador da vidaOu Hylech , os sinais e planetas, são afortunados
: o ascendente eo meio do céu, e os senhores da mesma, ser feliz , e também o lugar do
Sol e da Lua; parte da fortuna e senhor de conjunção ou de prevenção, fazer antes de seu
nascimento , pressionando os planetas maligno , ou seja, tendo as vezes quando estão
deprimidas . Mas se quisermos fazer uma imagem para adquirir a miséria , devemos
fazer ao contrário desta , e aqueles que antes de serem felizes , devemos agora fazer
infeliz, tomando as estrelas malignas quando a regra que . E o mesmo significa que
devemos tomar para qualquer lugar , região , cidade ou casa infeliz. faria qualquer um
infeliz que tem ferido você , que haja uma imagem feita com a ascensão de que o
homem a quem tu queres tornar infeliz , e tomarás , quando infelizmente , o senhor da
casa de sua vida , o senhor do ascendente e da Lua , o senhor da casa da Lua, o senhor
da casa do senhor ascendente, e décima casa e seu regente Agora, para a construção de
sucesso , ou montagem de qualquer lugar, sorte lugar em ascensão desse facto, e na
primeira e décima , a segunda casa e oitavo , Farás também o regente do ascendente , e
o senhor da casa da Lua, sorte. Mas, para afugentar certos animais ( de qualquer lugar ),
que são nocivas para ti, que eles não podem gerar ou permanecer lá, fazer uma foto com
a ascensão desse animal que tu perseguir queres afastado ou destruir, e à semelhança
dos mesmos; para exemplo, agora , suponha que queres deseja afugentar escorpiões a
partir de qualquer lugar: deixe uma imagem de um escorpião ser feitas , o sinal
p. 173
[ número continua] Escorpião ascendente com a Lua ; farás ascendente do infeliz, e seu regente
, eo senhor da casa de Marte , e tu fazer senhor o infeliz do ascendente na oitava casa , e
deixá-los ser unida com uma aspecto maligno , como oposto ou quadrado, e escrever em
cima da imagem o nome do ascendente, e do seu regente , a Lua , o senhor do dia e da
hora e que haja um buraco feito no meio do lugar a partir do qual tu queres expulsá-los ,
e colocar nele um pouco de terra retiradas dos quatro cantos do mesmo lugar , e depois
enterrar a imagem lá, com a cabeça para baixo , dizendo: - "Este é o enterramento das
Scorpions, que pode ser forçado a sair e não voltar nunca mais para este lugar . "- E,
assim, pelo resto .
Agora, para ganhar, fazer uma imagem sob o ascendente do que o homem a quem tu
gostarias de nomear o ganho , e tu faz o senhor da segunda casa , que é a casa da
substância, para se juntar com o regente do ascendente , em um aspecto trígono ou sextil
, e que haja uma recepção entre eles; farás sorte o décimo primeiro, e senhor do mesmo,
eo oitavo , e, se puderes, colocar uma parte da fortuna no ascendente ou no segundo , e
deixa os imagem de ser enterrado naquele lugar, ou daquele lugar , para o qual queres
nomear o ganho ou a fortuna. Da mesma forma, para o acordo ou o amor , vamos ser
uma imagem no dia de Júpiter , sob o ascendente da natividade daquele a quem você

113. gostaria de ser amada , fazer ascendente o feliz ea décima , e esconde o mal do
ascendente; e você deve ter os senhores da décima e planetas da décima-primeira , sorte
, juntou-se ao regente do ascendente , a partir do trígono ou sextil , com recepção , em
seguida, proceder para fazer uma outra imagem , para ele quem queres mexa até amor,
seja ele um amigo, ou mulher, ou irmão, ou parente, ou companheiro daquele a quem tu
queres ter favorecido ou amado, em caso afirmativo, fazer uma foto com a ascensão da
décima primeira casa a partir do ascendente da primeira imagem ; mas se o partido fosse
uma esposa ou um marido , que seja feita sob a ascensão da sétima , se um irmão , irmã
ou primo, sob a ascensão da terceira casa , se uma mãe, o décimo, e assim em: - agora,
que o significador do ascendente da segunda imagem estar associado ao significador do
ascendente do primeiro, e deixe lá
p. 174
situar-se entre eles uma recepção , e deixar o resto ser feliz , como na primeira imagem ,
depois juntar as duas imagens juntas em um abraço mútuo , ou colocar o rosto de
segunda à volta do primeiro, e deixá-los ser embrulhados em seda , e jogar fora ou nulo.
Além disso, para o sucesso das petições, e obtenção de uma coisa negado , ou tomadas ,
ou possuídos por outro, fazer uma imagem sob o ascendente de quem as petições para a
coisa, e fazer com que o senhor da segunda casa para se juntar com o o regente do
ascendente , a partir de um trígono ou aspecto sextil , e que haja um betwixt recepção
deles, e se ele pode ser assim, deixar o senhor de o segundo ser nos sinais obedecendo,
eo senhor do ascendente na sentença : fazer feliz o ascendente eo seu regente , e cuidado
com que o regente do ascendente não pode ser retrógrado, ou de combustão , ou
cadentes , ou na casa de oposição, i. e. no sétimo de sua própria casa , não deixa ele ser
prejudicado pelos planetas maligno, mas que ele seja forte e em um ângulo ; farás
ascendente a sorte , eo senhor do segundo, ea lua , e fazer outra imagem para ele que é
solicitado para , e começa -lo sob o ascendente que lhe pertencia : como se ele fosse um
rei, ou príncipe , & c. começá-lo sob o ascendente da décima casa do ascendente da
primeira imagem , se um pai, no âmbito da quarta , se um filho, ao abrigo do quinto, e
assim do como , em seguida, colocar o significador da segunda imagem , ingressou com
o regente do ascendente da primeira imagem de um trígono ou sextil e receba-o e
colocá-los ao mesmo tempo forte e feliz , sem qualquer impedimento , fazer toda a
queda do mal a partir deles, farás o décimo afortunado eo quarto, se puderes , ou
qualquer um deles , e quando a segunda imagem deve ser perfeita , juntá-lo com o rosto,
primeiro a cara, e envolvê-los na roupa limpa, e enterrá-los no meio da sua casa que é o
requerente , sob um significador sorte, a sorte de ser forte, E deixa o rosto da primeira
imagem é em direção ao norte , ou melhor, para esse lugar onde a coisa pediu para
Acaso permanecer , ou, se acontece que o requerente vai para a frente para obter o
objeto desejado ou uma petição a favor, deixe-o levar a disse que as imagens com ele.
Assim, temos dado, em alguns exemplos , a chave de todas as operações Talismanical
qualquer natureza, por que maravilhosos efeitos podem ser feito tanto por imagens, por
anéis , por vidros, por selos , por tabelas, ou qualquer
Clique para ver

114. p. 175
outros instrumentos mágicos que seja , mas como estes têm os seus motivos principais
no verdadeiro conhecimento dos efeitos dos planetas , eo aumento das constelações , é
recomendável uma atenção séria a essa parte da Astrologia1 que ensina o poder ,
influências, e os efeitos dos corpos celestes entre si , geralmente , da mesma forma, nós
recomendamos que o artista se especialista nos aspectos , movimentos, declinações,
levantamentos, & c. & c. dos sete planetas , e perfeitamente para compreender sua
natureza , seja mista ou simples, também , para estar pronto e correto na montagem de
uma figura , a qualquer tempo , para mostrar a verdadeira situação dos céus , há de ser
tão grande simpatia entre os seres celestiais e de nós mesmos e observar todas as outras
regras que temos abundância recitou: e, sem dúvida , o aluno trabalhador deve receber a
satisfação de trazer suas operações e experiências para o efeito que ele deseja
ardentemente . Com que , desejando todo o sucesso para o contemplador da criatura eo
Criador , nós aqui de perto esta segunda parte do nosso trabalho, bem como a conclusão
do nosso Livro de Talismanical Magic.
FIM DO PRIMEIRO LIVRO .
Notas de Rodapé
175:1 Aqueles que seria perfeito o conhecimento necessário da Astrologia , deve
estudar a partir de Coley, seu livro , chamado Clavis Astrologiæ Elimata , ou a sua nova
chave arquivado - Salmon Alma de Astrologia - Lilley , ou perdiz , Vade Mecum - ou
Middleton Astrologia.

115. O mago ;
OR,
Intelligencer CELESTIAL .
LIVRO II . PARTE I.
CONTENDO
Magnetismo,
E
MAGIC CABALISTICAL ;
DESCOBRINDO
OS MISTÉRIOS SECRET
DA
MAGIC CELESTIAL .
Com a arte do cálculo pelos nomes divinos de Deus, mostrando a Regra da Ordem , e de Governo da
ANJOS , inteligências , e Bendito ESPÍRITOS , QUADROS DE SANTO e selos,
QUADROS DA CABALA , & c.
Da mesma forma o tratamento de Magia Cerimonial , invocação dos espíritos , Consagrações Circles , &
c. Também of Dreams , Profecia , Milagres, & c.
Por Barrett FRANCIS,
Estudante de química, filosofia natural e oculta , a Cabala , & c.
À qual se acrescenta ,
A tradução das obras de TRITEMIUS de Spanheim, viz.
Seu livro de coisas secretas, e dos Espíritos.
LIVRO II .
digitalizado em texts.com -sagrada, Outubro de 2002. J. B. Hare, redator.
W. Blackader , Impressora Took 's Court, Chancery Lane.

116. O mago ,
CONTENDO
Magnetismo,
E
CABALISTICAL MAGIC.
Ao qual é adicionado
Um tratado
ON
PROFECIA , sonhos proféticos e inspiração.
LIVRO II . PARTE I.
MAGNETISMO.
Em nosso Tratado seguintes do Magnetismo temos coletado e dispostas em ordem
algumas coisas valiosas e secretas fora dos escritos de que a maioria químico aprendeu e
Paracelso filósofo , que foi o ornamento da Alemanha e da idade, ele viveu dentro Da
mesma forma que temos extraído do muito medula da ciência do magnetismo fora do
copiosas obras poéticas e elaboradas de que o filósofo mais famoso (pelo fogo ), Van
Helmont, que, juntamente com Paracelso, industriously promulgada todos os tipos de
cura magnética e simpática, a qual , através do sono da ignorância , incredulidade ,
obstinação e de
p. 4
presente época, foram tantas e tão totalmente negligenciada e condenados, contudo , no
entanto descarado em suas afirmações , e bigotted às suas próprias opiniões falsas ,
alguns dos nossos filósofos modernos podem ser , ainda vimos duas ou três indivíduos,
que , por força da perseverança , provaram a verdade ea possibilidade de Magnetismo,
através de experiências repetidas e públicas. Com efeito, a invenção genial dos tratores
magnética provar de uma vez que a ciência nunca deverá ser impedida por difamação
pública ou deturpação de fatos que provaram ser de utilidade geral. E nós não temos
dúvida de que seremos capazes de mostrar , através da teoria e prática entregue na
sequela, que muitas curas excelente pode ser realizada por uma devida consideração e
respeito atenta dos princípios em que a simpatia, antipatia, atração magnética, & c. são
fundadas , e que será totalmente ilustrado no compêndio seguinte :
Vamos apressar para explicar os primeiros princípios do magnetismo, examinando o
poder magnético ou atraentes.

117. CHAP. I.
1 O poder magnético , ou atraente ou faculdade.
AS relativo a uma acção a nível local , a uma distância , vinhos sugerem uma até
demonstração nós, porque , a cada tipo de vinho , embora seja produzido fora da co- as
províncias limítrofes , e também florescendo mais oportuna em outros lugares , mas é
problemático quando vinha o nosso país flowereth , nem o tal perturbação cessar
enquanto a flor não deve cair a partir de nossa videira, coisa que certamente acontece, a
partir de um comum motivo causa da vinha e do vinho, ou de uma disposição especial
da vinha , o que realmente os problemas do vinho, e, porventura, agitá-lo para cima e
para baixo com uma tempestade confused: ou o mesmo , porque o próprio vinho Acaso,
assim, o problema em si por sua própria vontade,
p. 5
em razão das flores da videira : tanto do que este, se há uma conformidade frente-
tocado , o consentimento , co- luto, ou de congratulação , pelo menos , que não pode
deixar de ser feito por uma ação à distância : a saber , Se o vinho ser incomodado em
uma adega no subsolo , para a qual não vinha talvez seja perto por algumas milhas , e
não há qualquer discurso do ar debaixo da terra, com a flor da vinha ausente , mas, se
eles vão acusar um comum causa para tal efeito , eles devem correr de volta para as
estrelas, que não pode ser controuled pelos nossos prazeres e liberdades de ousadia , ou ,
digo eu, voltamos a uma confissão de uma ação à distância : a saber, que uma certa eo
mesmo, e ainda o espírito desconhecido , o motor , Acaso, governar o vinho ausente, ea
vinha que está em uma distância longa, e torna -los a falar e sofrer juntos . quanto ao
que diz respeito ao poder dos astros, não estou disposto , como não ouso , de acordo
com a minha própria liberdade , para ampliar as forças , poderes ou limites das estrelas
para além ou para além da autoridade do texto sagrado , que fé ( que seja pronunciada a
partir de um testemunho divino ) que as estrelas serão a nós por sinais , estações, dias e
anos : pelo qual a regra , um poder jamais é atribuída às estrelas , que o vinho produzido
em solo estrangeiro, e trouxe para nós, de longe , Acaso, perturbar , mover, ou tornar -se
confusa : para a videira em algum momento recebeu uma potência de encreasing e
multiplicando -se antes que as estrelas nasceram: e hortaliças foram antes as estrelas, e o
afluxo imaginar destes : Por isso também , eles não podem ser coisas unidos em
essência, um do qual poderia consistir sem o outro. Sim, a videira em alguns lugares
flowereth mais oportuna e, na chuva, ou dos anos mais frios, flowereth nossa vinha mais
lentamente, cujas flores e as fases de florescimento do Acaso, do vinho , não obstante ,
imitar , e assim nem o que respeito as estrelas , Que deve perturbar -se em seus beck .
No próximo local , nem o o ouvirás vinho o florescimento ou florescimento de qualquer
tipo de alcaparras, mas do vinho sozinho , e , portanto, não devemos fugir até uma causa
universal , o ar de decisão geral ou universal do mundo sucessiva mudança , para
sagacidade , podemos sim correr de volta impossibilidades até e absurdos , que até o
commerces mais perto de semelhança e de unidade , apesar de até então intransponível
pelas escolas.
p. 6
Além disso , Acaso, que coisa ainda muito mais manifesto aparecem na cerveja ou
cerveja : quando, em tempos passados, nossos ancestrais tinham visto que de cevada ,

118. após alguma maneira ela foi fervida, nada mais que um ptisana vazio ou caldo de
cevada, ou também uma celulose, foi cozido ; eles meditaram , que a cevada primeiro
deveria gemas ( que depois eles chamaram de malte) e no próximo, que abertamente
ferveu suas cervejas , imitando os vinhos: onde, antes de tudo, algumas coisas notáveis
que se encontram em um, a sagacidade , Não é agitada em cevada, de um vegetal broto ,
o que, quando a cevada é seca , Acaso, depois morrer, e loseth a esperança de crescer , e
muito mais pela sua mudança em farinha , e depois por uma pós- fervura, que se
desespera de uma força crescente , mas essas nada coisas impedindo , ele mantém o
avinhado e espírito intoxicante de aqua vitae , o qual , não obstante não Acaso ainda
realmente possuem , mas no comprimento, em número de dias, que atinja , em virtude
de um fermento : a saber, no seio única de uma bebida espirituosa de cereais é uma só
que ficou famosa com diversos poderes , e uma potência é castrado , outro deixou de
ser: coisa que na verdade , Acaso, ainda mais maravilhosamente brilhar , quando, como
a cerveja ou cerveja de malte, perturba -se quando o flowereth cevada , nenhum ,
excepto o vinho está em outro lugar não vai fazer , e assim um poder a uma distância
muito ausente é daqui simples de ser visto : para realmente existem cidades de quem
prados agradáveis fazer expulsar o crescimento de cevada por muitos quilômetros , e
por tanto mais poderosa do ales provar a sua concordância com a cevada ausente
floração; na medida em que o velho cavalo do seu tem poder retirado as esperanças de
brotação e crescimento: e finalmente o aqua vitae sendo detidos e encerra-se no ale,
tonel , ea prisão do porão , não com a segurança da cerveja ou a cerveja de rodar
algumas léguas até a orelha florescimento de cevada , para que assim , como um
retentor de tempestade, que podem incomodar ale os restantes com muita confusão.
Certamente há uma passagem muito mais tranquilo para um acordo magnéticos ou
atraente entre alguns agentes a uma grande distância uns dos outros, que lá é o sonho de
um Aqua Vitae vagando fora do ale de uma adega , até o de cevada florescimento , e
dali para voltarem para os recipientes ex- de sua caneta caso, e ale : Mas o sinal
impresso pelo apetite de uma grande mulher com a criança, em seus jovens , Acaso,
bem ajustado , e afins confirmam claramente um magnetismo ou faculdade atrativa e
sua operação em um distância: a saber , que haja uma grande mulher com a criança,
p. 213
que deseje outro cereja, deixá-la mas tocar a testa ou em qualquer outro lugar com o
dedo , sem dúvida , o jovem é assinado na sua testa com a imagem da cereja, que depois
Acaso cada cera ano verde, branco , amarelo, e em comprimento parece vermelho , de
acordo com o teor das árvores , e muito mais maravilhosamente expressa a mesma
alteração sucessiva de prazos de vencimento em Espanha do que na Alemanha , e assim
fica um ação à distância não só é confirmada, mas também uma conformidade ou
acordo entre as essências da árvore de cereja , em seu tronco de madeira e carne , uma
consangüinidade ou afinidade , perto de uma sendo impressionado com a parte por a
imaginação instantânea, e por um curso de sucessivas dos anos do seu kernel: sem
dúvida, o mais erudito não devem imputar essas coisas aos espíritos malignos, que, pela
sua própria fraqueza , eles são ignorantes , porque essas coisas fazer por todos os lados
ocorrem na natureza , o qual, através de nossa magreza , não são capazes de se
desdobrar , para submeter qualquer dons de Deus estão na natureza (pois a nossa
capacidade maçante não compreender a mesma razão) para o diabo, shews tanto
ignorância e imprudência , principalmente quando , como todos os demonstração das
causas de uma coisa antiga ou causa é banido de nós, e especialmente a partir de
Aristóteles, que era ignorante de toda a natureza , e privado dos dons boa que desce do
Pai das luzes , até quem seja toda honra e glória.

119. Nota. Podemos, pelo capítulo citado, ver o maravilhoso poder trabalho do espírito
atraente ou universal, que pode por nenhum outro meio é tão claramente demonstrado
como pela simpatia nas coisas naturais , que são inerentes em toda a natureza, e , sobre
este princípio de simpatia e antipatia , dizemos se funda que o poder espiritual que tende
a coisas e objetos distantes um do outro , i. e. uma atração magnética , que existe
realmente , como iremos demonstrar claramente pela experiência, onde plena mostram a
ação e paixão que é entre os espíritos naturais, por que meios maravilhosos efeitos são
produzidos , que têm ignorância, sido atribuída à superstições mergulhadores, como
Feitiço, Inchantment , NigromancyOu a arte negra, & C.
Notas de Rodapé
CHAP. II.
DE MEDICAMENTOS SIMPATIZANTES.
No ano de 1639, um pequeno livro saiu , cujo título era: " O Pó simpatizantes do
Edricius Mohynus , de Eburo ", em que as feridas são curadas, sem a aplicação do até
medicamento a parte aflitos e sem superstição, sendo peneirado pela crivo das razões de
Galeno e Aristóteles , onde é Aristotetically , suficientemente provado , seja qual for o
título que promete , mas tem negligenciado o Faculdade directivaOu força, o que pode
trazer as virtudes do pó simpatizantes , recebeu a toalha com sangue ou guardanapo , até
a ferida distante.
Na verdade, de uma ferida , o sangue venal, ou pus corrupto , ou sanies , de uma úlcera,
sendo recebidos a toalha, não recebem , de fato, um bálsamo de cura salutar ou de ser ,
digo , do poder do vitríolo , Um poder medicinal ligado e limitado na referida média ,
mas as virtudes do bálsamo recebidos são encaminhados até o objeto de feridos , nem
mesmo por uma força influente das estrelas, e muito menos eles voam diante de sua até
própria vontade o objeto a uma distância : por isso as idéias de que ele applieth o
remédio simpatizantes estão conectados em média, e são feitas diretoras do até bálsamo
o objeto de seu desejo : assim como nós temos acima também ocupados por injeções
sobre idéias o desejo . Mohyns supor que o poder da simpatia depende das estrelas,
porque é um imitador de influências , mas eu tirá-la de um muito mais perto assunto : a
saber , a partir das idéias de direção, gerado pela sua caridade , a mãe ou um desejo de
boa vontade : Para , a partir daí se que o pó Simpático funcionam com mais sucesso ,
sendo aplicada pela mão de um que outro: pois tenho sempre observado o melhor
processo onde o remédio é instituído por um desejo de caridade , mas, que doth êxito,
com pequeno sucesso , se o operador ser uma pessoa descuidada ou bêbado, e , a partir
daí , eu tenho mais estima as estrelas do
p. 9
mente, em remédios simpatizantes , que as estrelas do céu , mas que as imagens , sendo
concebido , sejam levadas até um objeto a uma distância , uma mulher grávida é um
exemplo , porque ela é ela quem atualmente transfere todas as idéias de sua concepção
sobre seus filhos, que dependa não de outra forma sobre a mãe do que de uma

120. comunhão de alimento universal. Na verdade , vendo tal direção de desejo é claramente
natural, não é de admirar que o Acaso, espírito do mal exigir as idéias dos desejos de
seus diabinhos a ser anexada até uma média oferecida por ele . De fato, as idéias do
desejo são , segundo o costume das influências do elenco céu em um objeto apropriado
como local remoto , seja quem for , ou seja, elas são dirigidas pelo desejo ,
especialmente apontando um objeto para si, mesmo que aos olhos do basilisk , ou toque
do torpedo , é refletida no seu objeto querido , porque eu já mostrei em seu lugar, que o
Acaso diabo não atributo tanto quanto qualquer coisa na direção das coisas injetada ,
mas que ele tem necessidade de uma livre , Dirigir, potência e gerador ou faculdade .
Mas eu não vou remédios desgraça simpatizantes porque o diabo opera algo sobre
coisas injetado no corpo : o que têm remédios simpatizantes em comum? Embora a co
Satanás Acaso -operar em injecções por maus meios naturais necessários de escravos de
seu vínculo , pois cada coisa deve ser julgado culpado, ou boas, das suas finalidades e
intenções , e basta que os remédios simpatizantes não concordo com as coisas injetado
em meio natural Ou medicamentos.
CHAP. III.
DA ungüento MAGNÉTICO ou simpatizantes , o pó de simpatia, ungüento ARMARY , cura de feridas,
êxtases, BRUXARIA, múmias, & C.
Vamos agora mostrar algumas operações extraordinárias que são realizadas por
magnetismo, e fundou a natural simpatia e antipatia , igualmente como por esses meios
algumas curas extraordinárias podem ser realizadas .
p. 10
A bondade do Criador em todos os lugares prorrogado, criou todas as coisas para o uso
do homem ingrato , nem ele admitir qualquer um dos teólogos , ou teólogos , como
assistentes no conselho, quantas ou quão grandes virtudes que ele deve infundir coisas
naturais. Mas há aqueles que se aventuram para medir as obras maravilhosas de Deus
por sua inteligência própria aguçada e refinada , que lhes negam a Deus ter dado força
essa para as coisas , como se o homem ( verme ) foi capaz , pela sua capacidade
limitada e restrita, compreender onisciência , ele , portanto, medidas as mentes de todos
os homens por conta própria, que pensam que não pode ser feito , que eles não podem
compreender. Eles portanto, só pode desenvolver os mistérios da natureza , que sendo
versado na arte da cabala , Fogo e Magia, examinaram as propriedades das coisas, e
desenhar, das trevas para a luz, os poderes ocultos de O homem, animais, vegetais ,
mineraisE StonesE, separando as cruezas , borras , venenos, heterogenities , que são os
espinhos implantados na natureza virgem da maldição. da natureza vê diariamente , ela
Acaso destilar , sublime, fermento, calcinar , dissolver, coagular, correção, & C.
portanto, quem são os ministros da natureza se separam , & c. descobrir as causas e
efeitos dos fenômenos que ela produz.
Agora, como o magnetismo é ordenado para o uso do homem, e para a cura de do
incidente várias doenças com a natureza humana , teremos o primeiro contato sobre o
assunto grande de magnetismo, conhecida por possuir propriedades maravilhosas , e que

121. são não só evidente para todos olho, mas mostra-nos motivos suficientes para nossa
admitir a possibilidade de e realidade do magnetismo em geral.
O imã possui um corpo docente eminente medicinais, contra muitas doenças violenta e
implacável. Helmont diz que a parte de trás da magnetita , como repulsa de ferro , por
isso também remove a gota, inchaços , reumatismo, & c. isto é, da natureza ou
qualidade do ferro. A faculdade de ferro atraindo , se for associado a múmia de uma
mulher , e as costas da magnetita ser colocado dentro de sua coxa e barriga da magnetita
em seus lombos, com segurança impede que um aborto, já ameaçadas , barriga mas a da
magnetita aplicadas na coxa e volta para os seus lombos , Acaso, maravilhosamente
facilitar a sua entrega .
Da mesma forma o uso dos casos magnetita e previne a cãibra , e tal transtornos como e
dores.
p. 11
Uldericus Balk , um frade dominicano , publicou um livro em Frankfurt no ano de 1611,
relativa à luz da vida, em que iremos encontrar (tomada de Paracelso ), a verdadeira
cura magnéticos de muitas doenças, viz. a hidropisia , gota , icterícia , & c. Porque, se tu
colocar o sangue quente dos doentes no shell e branco de um ovo, que está exposta a um
calor de nutrição, e este sangue, sendo misturado com um pedaço de carne, darás a um
cão faminto , o transtorno afasta de ti para o cão , sem outra forma que não a lepra de
Naamã passou para Geazi através da execração do profeta.
Se as mulheres , à desmama seus filhos , devem leite para fora seu leite em cima de
quente brasas, o peito logo seca.
Se alguém acontece cometer incômodo na tua porta, e tu evitar esse truque bestial , no
futuro, levar o poker em brasa, e colocá-lo no excremento, e, por magnetismo , seus
traseiros passa a ser muito arrasada e inflamado.
Faça uma pequena mesa dos mais leves, mais branca e mais vil espécie de chumbo, e
em uma extremidade colocar um pedaço de âmbar, e, três vãos a partir dele, havia um
pedaço de vitríolo verde , o que vitriol em breve perderá a sua cor e ácido : ambos os ,
que efeitos são encontrados na preparação de âmbar. A raiz da Caroline cardo sendo
arrancados , quando cheios de suco e de virtude, e temperada com a múmia de um
homem, vai esgotar os poderes ea força natural de um homem , em cuja sombra tu
estarás , em ti mesmo.
CHAP. IV.
DA ungüento ARMARY OU SALVE arma, & c.
O principal ingrediente desta confecção, é o musgo do crânio de um homem morto , que
Van Helmont chama a excrescencies ou supérfluo das estrelas. Agora o musgo
crescendo sobre o crânio de um homem morto , vendo que recebeu sua semente do céu ,

122. mas o seu aumento a partir da medula mummial do crânio do homem, ou torre do
microcosmo, obteve excelentes competências astral e magnética além da condição
comum de hortaliças, embora as ervas , pois são ervas, não quer o seu magnetismo
próprio.
Agora , o magnetismo deste ungüento extrai que estranha disposição do ferimento ( que
de outra forma , por uma desunião das partes que unidas , e por que , eu digo , a
qualidade da disposição estranha e estrangeira é produzido ) , de onde ele desliza , não
sendo sobrecarregados e oprimidos por qualquer acidente, de repente crescem juntos, e
isso é efetuado pelo ungüento armary ou pomada arma. A partir daí parece que o
ungüento ou pomada arma, sua propriedade é de curar , de repente , perfeitamente , sem
dor , custos, perigo, ou a perda de força , pelo que é manifesto que a virtude magnéticos
é de Deus.
É agora oportuno para descobrir a causa imediata do magnetismo no ungüento.
Primeiro de tudo, pelo consentimento de teólogos místicos, vamos dividir o homem em
externa e interna , atribuindo a ambos os poderes de uma mente determinados , ou a
inteligência , pois assim não vos um pertencerá a carne eo sangue, que não pode ser nem
da vontade do homem ou a vontade de Deus e do Pai celeste também revela algumas
coisas ao homem mais interior , e algumas a carne coisas eo sangue revela , isto é, o
homem exterior e sensível, ou animal. Pois, como poderia o serviço dos ídolos , inveja,
& c. ser devidamente numeradas entre as obras da carne , visto que consiste apenas na
imaginação, se a carne não tinha também a sua própria imaginação e eletivo será ?
Por outro lado, que existem êxtases milagrosa pertencente ao homem mais interior , é
indiscutível. Que também existem êxtases em o homem animal,
p. 13
em razão de uma intensa imaginação , ou heightend , é, sem dúvida. Martin del Ris, um
presbítero da Sociedade de Jesus, em sua mágica Disquisitions ou Consultas, faz
menção de um jovem na Insulis cidade que foi transportado com tão violento desejo de
ver sua mãe, que através do mesmo desejo intenso, como se estivesse sendo arrebatado
por um êxtase , viu-a perfeitamente , apesar de muitos quilômetros ausente dali , e,
voltando para si mesmo, estar consciente de tudo o que tinha visto, deu muitos sinais
verdadeira de sua presença realidade com sua mãe.
Agora que o desejo surgiu do homem mais para o exterior , viz. do sangue e dos
sentidos, ou a carne, é certo , pois , caso contrário , a alma , sendo uma vez deslocado,
ou soltos das amarras do corpo, não pode , salvo por milagre, se reunir a ele , não há ,
portanto, no sangue de um ecstatical certos ou transporte de energia, que , se em algum
momento será animado ou agitados por um ardente desejo e imaginação mais forte, é
capaz de conduzir o espírito do homem mais para o exterior , mesmo a algum objeto
ausente e distante , mas depois que o poder jaz escondido no homem mais para o
exterior , por assim dizer , em potentia, ou por meio de possibilidade, também não é
posta em ato, a menos que seja despertado pela imaginação , inflamada e agitadas por
um desejo mais ardente e violento.

123. CHAP. V.
Do poder imaginativo eo magnetismo DOS ESPÍRITOS NATURAL , atração MUMMIAL , simpatias de
espíritos astrais , com seus corpos , sobre a qual toda a arte da necromancia é FUNDADO.
Além disso, quando o sangue é depois de alguma sorte corrompidos, então todos os
poderes deste, que , sem uma excitação que precede a imaginação , eram antes na
possibilidade de, se por vontade própria , tirei em ação , para, por meio da corrupção do
grãos , a virtude seminal , caso contrário, sonolência, e estéril, irrompe em ato , pois ,
que, vendo as essências das coisas, e
p. 14
seu espírito vital, não sei como putrify pela dissolução da harmonia inferiores, eles
surgiram como sobreviver de novo. Para, a partir daí é que cada propriedade oculta , o
compacto do seu corpo é pela digestão exposto (que nós chamamos putrifaction ) agora
dissolvido, surge livre a mão , despachada, e se manifestar para a ação.
Portanto, quando uma ferida, através da entrada de ar , tem admitido de qualidade
adversas, donde o sangue imediatamente incha com o calor ou a raiva em seus lábios e,
caso contrário torna-se mattery , acontece, que o sangue da ferida acabou de fazer, por
razão da referida qualidade externa , Acaso, agora entra para o início de algum tipo de
corrupção ( que o sangue sendo também , em seguida, recebeu na arma ou uma lasca do
mesmo, lambuzados com o ungüento magnética) a entrada que de corrupção , mediando
o poder ecstatical espreita potencialmente no sangue, é trazido para a ação , o que poder,
porque é para vós uma returner exilado do seu próprio corpo , em razão do ecstasy
escondidos , daí que o sangue tem uma até relação individual o sangue de seu corpo
inteiro. Então na verdade a faculdade magnético ou atraente é ocupada em
funcionamento no ungüento , e através da mediação do poder ecstatical (porque assim
eu o chamo , por falta de uma etimologia ) suga a qualidade ofensiva dos lábios da
ferida , e em comprimento , através da virtude mummial , balsamical e atraente,
alcançado no ungüento , o magnetismo é aperfeiçoado.
Então tu agora a razão positiva do magnetismo natural do ungüento , provenientes de
magia natural , à qual a luz da concordar verdade , dizendo , " onde o tesouro está lá é o
coração também. "
Pois, se o tesouro no céu, depois o coração , isto é, o espírito do homem interior , é em
Deus, que é o paraíso , o único que é a vida eterna .
o tesouro seja fixo ou estabelecidas em coisas frágil e mortal , então também o coração
eo espírito do homem exterior está nas coisas sumindo , nem há qualquer causa de trazer
um sentido místico , por não ter o espírito , mas o cogitação e desejo nu, para o coração
, para que conteria uma coisa frívola, que onde quer um homem deve colocar o seu
tesouro em seu pensamento ou cogitação , não sua cogitação seria .
Também a própria verdade não vos interpretar o presente texto misticamente , e também
através de um exemplo adjuntos, shews uma presença local e real das águias com os
mortos
p. 15

124. da carcaça , assim também que o espírito do homem interior é localmente no reino de
Deus em nós , que é o próprio Deus , e que o coração ou o espírito do animal ou homem
sensível de ida é localmente sobre seu tesouro.
Que maravilha é que o espírito astral do homem carnal ou animal devem, ainda , depois
de seus funerais , mostra -se como em uma bravura, vagando o seu tesouro enterrado ,
para a qual toda a necromancia ( ou a arte de adivinhação através da convocação
espíritos ) do hath antients escravizados em si?
Digo , portanto, que o homem interno é uma criatura animal ou a vida , fazendo uso da
razão e da vontade de derramar sangue, mas , no médio prazo , não apenas um animal ,
mas por outro lado a imagem de Deus .
Lógicos , portanto, pode ver como incorrectamente se definir um homem do poder do
discurso racional. Mas essas coisas mais em outro lugar .
Portanto, vou juntar o magnetismo das águias aos cadáveres , porque não estão voando
aves dotado de tão um olfato aguda, que pode , com consentimento mútuo, ir da Itália
para carcaças de até África.
Pois nem é um cheiro tão amplamente e difundida , para o amplo espaço do mar
interposta dificulta , e também propriedade uma certa fundamental de consumi-lo , nem
há qualquer fundamento que deverás pensar que estas aves percebem os cadáveres na
medida distância, com sua vista, especialmente se essas aves são susceptíveis ao sul
atrás de uma montanha .
Mas qual é a necessidade de aplicar o magnetismo de aves por muitos argumentos , pois
o próprio Deus , que é o fim se tornando e da filosofia , Acaso, determina
expressamente o mesmo processo para ser do coração e do tesouro , com estas aves e da
carcaça , e assim alternadamente entre estes e os outros?
Pois se as águias foram levados para os alimentos , as carcaças , com o mesmo apetite
pelo qual os animais quadrúpedes são trazidos para suas pastagens , com certeza ele
tinha dito , em uma palavra, que se reunem criaturas vivas para a sua comida , mesmo
que o coração de homem para o seu tesouro , que conteria uma mentira : para nem o
coração do homem prosseguir até o seu tesouro, que pode ser preenchida com ela como
seres vivos que a sua carne , e , portanto, a comparação do coração do homem e da
águia não está no fim para que tendem ou inclinar a um desejo , mas na forma de
tendência , ou seja, que são aliciados e realizada por magnetismo, realmente e
localmente.
p. 16
Portanto, o espírito ea vontade de o sangue buscar da ferida , depois de ter penetrado si
mesmo em a pomada pela arma de serem ungidos com elas, não tendem para o seu
tesouro , isto é, o resto do sangue como ainda desfrutar a vida dos mais activo homem ,
mas ele diz que por um testemunho peculiar, que a águia é retirada da carcaça , porque
ela é chamado para isso por um espírito implantados e mummial da carcaça, mas não
pelo cheiro do corpo podres de fato desse animal , em assimilando, apropria a -se

125. apenas este espírito mummial : ". minha juventude será renovada como a da águia "para
a partir daí, é dito da águia, de uma maneira peculiar ,
Pois, na verdade a renovação dos produtos de sua juventude de uma extração essencial
do espírito mummial estar bem refinada por uma digestão certa singular adequada para
que as aves , e não de um comer nu de a carne da carcaça , caso contrário, os cães
também e tortas seria renovado , O que é falso.
Dirás , que é uma razão absurda em nome de magnetismo , mas o que tu queres
hereupon então inferir ? Se o que tu confessa ser muito remota para capacidade a tua de
entendimento, que deve também contigo ser contabilizadas de ser obtida a partir de
agora. Na verdade o livro de avoucheth Gênesis , que no sangue de todas as criaturas
vivas Acaso a alma existe.
Pois há no sangue determinadas competências vitais1, O que, como se fossem soulified
ou animada , fazer vingar a demanda do Céu, sim, e punição judicial dos juízes
terrestres no assassino, que poderes , visto que não se pode negar que habitam
naturalmente no sangue , não vejo por que eles pode
p. 17
rejeitar o magnetismo do sangue, como a contabilidade se entre as obras ridículo de
Satanás .
Essa eu vou dizer mais, a saber, que aqueles que andam em seu sono , não , de jeito
nenhum outro guia que o espírito do sangue , isto é, do homem para fora, subir e descer
, executar negócios, escalar paredes, e gerir as coisas que são impossíveis para aqueles
que estão acordados . Eu digo, por uma força mágica, natural para o homem mais para o
exterior , que Santo Ambrósio , embora ele fosse para longe de seu corpo , mas estava
visivelmente presente nas solenidades fúnebres de Saint-Martin , mas ele estava
espiritualmente presente nessas solenidades , em o espírito visível do homem externo, e
não o contrário: para , na medida em , em que êxtase , que é do homem mais interna,
muitos dos santos ter visto muitas coisas e ausente. Isso é feito sem tempo e lugar,
através dos poderes superiores da alma estão sendo coletados na unidade, e por uma
visão intelectual , mas não por uma presença visível , caso contrário, a alma não é
separada do corpo , mas mesmo a sério , ou para por completo, nem é para isso re-
conectado , o que ligação re- , não obstante , de outra forma natural ou familiar ao
espírito do homem mais para o exterior .
Não é suficiente em tão grande paradoxo , ter uma só vez, ou por uma única razão ,
tocou no assunto , ela deverá continuar a ser propagadas , e temos de explicar como uma
atração magnéticos acontece também entre as coisas inanimadas, por um perceivance
certo ou sentimento , não de fato ou animal sensível, mas natural.
Que coisa, que pode ser o mais sério feito, cabe-nos primeiro a mostrar o que Satanás
pode, por seu próprio poder, contribuir para , e depois de que forma ele pode cooperar
nas ações meramente perverso e impiedoso das bruxas : para , A partir daí, ela irá
aparecer até que causa todos os efeitos podem ser atribuídos .

126. No próximo local , o que poder espiritual pode ser o que tende a um objeto muito
distante , ou o que pode ser a ação , paixão e escaramuças entre os dois. espíritos
naturais, ou que pode ser a superioridade do homem como a outras criaturas inferiores e,
por conseqüência, porque realmente nosso ungüento , sendo composto de múmias
humanas , não completamente curar cavalos também . Vamos explicar o assunto no
capítulo seguinte .
Notas de Rodapé
16:01 Esta singular propriedade de sangue, o que Helmont chama Vital Poderes, não é
menos surpreendente do que verdadeira , tendo sido mesmo um testemunho desta
experiência , enquanto no sul de Gales . Foi testado em um corpo que foi
maliciosamente assassinado , através ocasião de uma briga durante a noite em uma
taberna . O sujeito que era suspeito do assassinato apareceu , no dia seguinte em público
, aparentemente despreocupado. O júri Coroner's sentou-se sobre o corpo dentro de 24
horas após esta assassinato notável foi cometido , quando o suspeito foi , de repente
levado em custódia , e transportado fora para da mesma casa pública onde a Inquisição
foi tirada. Depois de alguma discussão , um Dr. Jones desejado a suspeita de ser levados
para a sala , o que fez , ele desejou o vilão para a sua mão esquerda sob a ferida , que foi
um corte profundo no pescoço e outro no peito , o vilão claramente confessa a sua culpa
por sua apreensão , mas logo que ele levemente pôs o dedo sobre o corpo , o sangue
correu imediatamente , cerca de seis ou sete gotas , para a admiração de todos os
presentes. Se alguém duvida da veracidade desta narrativa, mas aprendi e profunda , ele
pode pensar -se , deixá-lo chamar pessoalmente sobre mim, e eu lhe darei tal referência ,
e que realmente respeitáveis e justas, como deve convencê-lo do fato. Francis Barrett .
CHAP. VI.
DA BRUXARIA.
Deixe uma bruxa , pois, ser concedido , que pode fortemente atormentar um homem
ausente por uma imagem de cera, por imprecação ou maldição , por encanto , ou ainda
por um toque exposto , sozinho, ( pois aqui falamos nada de Feitiços , porque eles são
os que matar apenas pelo veneno, na medida em que cada farmácia comum pode imitar
essas coisas ) que esse ato é diabólico , sem dúvidas o homem: no entanto, é lucrativo
para discernir o quanto Satanás e quanto a bruxa pode contribuir assino .
A primeira suposição.
Primeiro de tudo , tomarás o aviso prévio, que Satanás é o inimigo e irreconciliável do
homem, e ser tão responsável por tudo, menos que qualquer um preferiria ter ele para
ser seu amigo, e, portanto, mais facilmente adquire alguma travessura que ele é capazes
de causar ou desejar para nós , e que , sem dúvida, e negligência.
A segunda hipótese.

127. E então, apesar de ser um inimigo para as próprias bruxas , porquanto ele também é um
inimigo mais maliciosos para toda a humanidade em geral , ainda, no que se refere são
os seus títulos -escravos , e os do seu reino, ele nunca , a não ser contra a sua vontade
trai -los, ou descobre -lhes juízes, & c.
Desde a primeira suposição , eu concluo que , se Satanás se foram capazes de si mesmo
a matar um homem que é culpado de pecado mortal, ele nunca iria atrasá-la , mas ele
não vos matá-lo , pois ele não pode.
Não obstante , o muitas vezes Acaso bruxa matar, por conseguinte, também ela pode
matar o homem mesmo, não houve outro como um assassino particular em a liberdade
de sua própria vontade mata qualquer um com uma espada.
p. 19
Há, portanto, um certo poder da bruxa nesta ação, que não pertence a Satanás e,
conseqüentemente, Satanás não é o principal executor eficiente e de que o assassinato ,
pois caso contrário, se ele fosse o carrasco dele, ele iria em ficar modo algum na
necessidade de a bruxa como seu assistente , mas ele só tinha logo tomado a maior parte
dos homens para fora do caminho .
Certamente mais miseráveis eram as condições dos mortais que deveriam ser objecto de
um tirano , e estão sujeitas aos seus comandos , temos também fiel um Deus , do que ele
deve submeter o trabalho de suas próprias mãos para o domínio arbitrário de Satanás.
Portanto , neste ato, há um certo poder claramente apropriada e natural para a bruxa que
não pertence a Satanás .
Além disso, de que a natureza , extensão e qualidade que o poder pode ser , temos mais
exatamente sift para fora .
Em primeiro lugar , é manifesto que não é a força corporal do sexo masculino , por nem
o não concordar qualquer tocar forte das partes extremas do corpo, e as bruxas são, na
maior parte fraca , impotente e malicioso velhas , Portanto deve haver algum outro
poder , muito superior a uma tentativa de corpóreo, mas natural para o homem.
Este poder , portanto, foi se sentar na parte em que somos mais se assemelham à
imagem de Deus , e apesar de todas as coisas que também, depois de alguma forma,
representam a imagem venerada , porque ainda Acaso, o homem mais elegante, de
forma adequada, e quase isso, portanto, a imagem de Deus no homem costuma superará
em muito , ter fuzil mais de , e comandar as imagens de Deus em todas as outras
criaturas , porque, porventura , por essa prerrogativa , todas as coisas são colocadas
debaixo dos pés.
Portanto, se o ato de Deus , por nutum, Ou por um beck , nomeadamente através da sua
palavra , por isso deve o homem a agir algumas coisas apenas por sua disposição ou
vontade, se ele deveria ser chamado a sua verdadeira imagem : por não é que novo, é
que o incômodo, é que o próprio de Deus sozinho : por Satanás , o abjeto mais vil das
criaturas , Acaso, também localmente corpos se movem por nutum, Ou por sua

128. disposição por si só, porquanto não extremidades ou órgãos corpóreos , em que ao
toque, movimento, ou também para pegar um novo corpo para si mesmo
p. 20
Esse privilégio , portanto, devia nada menos de pertencer ao homem interior , como ele
é um espírito , se ele deve representar a imagem de Deus, e que na verdade nem todos
ocioso um , se nós chamamos isso de faculdade mágica , e tu sendo mal instruído, arte
aterrorizado com esta palavra, que tu possas , para mim, chamar-lhe uma força espiritual
ou eficácia : para , verdadeiramente, nós não somos nada solícita sobre nomes. Eu
sempre, tão imediatamente quanto eu puder, lançar um olhar sobre a própria coisa.
Esse poder mágico, portanto, é no homem interior , se tu, por esta etimologia, ou uma
palavra verdadeira, entendes a alma ou o espírito vital da mesma, agora é indiferente
para nós, uma vez que existe uma certa proporção do homem interno para externa em
todas as coisas brilhantes ou em crescimento após a sua própria maneira , que é uma
disposição apropriada, e de propriedade proporcionado.
Por isso, o poder ou faculdade deve acontecer dispersos por todo o homem por inteiro
na alma , na verdade, mais vigorosa , mas no omissa carne e sangue muito mais .
CHAP. VII.
Do espírito vital , & c.
O espírito vital na carne e sangue exerce o cargo de alma , ou seja , é o mesmo espírito
no homem exterior , que, na semente, formando a figura toda , aquela estrutura
magnífica e delimitação perfeita do homem, e que jamais conheceu as extremidades das
coisas a ser feito, porque ele contém -los , e os que, como presidente acompanha os
novos enquadrados jovens , até o período da sua vida; quantidade e que, embora parta
com isso, algumas palmadas ou pequenas, em pelo menos , do mesmo permanece em
uma carcaça de mortos , a violência , sendo como se fosse mais exatamente co-
fermentado com o mesmo. a partir de uma carcaça morta , que foi extinto por vontade
própria , e da natureza não , bem como o implantado como afluente espírito passou por
diante de uma só vez .
p. 21
Por essa razão , os médicos dividir esse espírito para a implantaram ou mummial e
influxo ou adquirida espírito, que se afasta , a saber, com a antiga vida e esse espírito
influxing que depois se subdividem em espírito natural , vital e animal , mas , nós Da
mesma forma, fazer aqui compreendê-los todos de uma vez em uma única palavra.
A alma , portanto, ser inteiramente o espírito nunca poderia mover ou agitar o espírito
vital , ( sendo na verdade corpórea ), carne muito menos e ossos , a menos que um certo
poder natural , no entanto, mágico e espiritual, que desce da alma para o corpo e espírito
.

129. Depois de que tipo , eu oro, poderia o espírito corpóreo obedecer aos comandos da alma
, a menos que haja um comando dela para mover do Espírito , e depois o corpo?
Mas contra este tu faculdade mágica motivo será imediatamente objeto, que esse poder
é limitado dentro de seu corpo formado , e sua própria pousada natural: pois , embora
nós chamamos isso de uma alma magicianness , mas será apenas arrancando um e abuso
do nome, pois realmente a verdadeira magia e superstição não faz a sua fundação a
partir da alma, vendo esta mesma alma não é capaz de se mover , alterar ou exite
alguma coisa de seu próprio corpo.
Eu respondo que esse poder, e que a magia natural da alma, que ela exercia não de si
mesma, por força da imagem de Deus , Acaso, encontram-se agora escondeu tão
obscura no homem, e como se fosse mentira adormecido desde a queda ou corrupção de
Adão, e está em necessidade ou sua mistura , todas as que indicações nós anon no seu
devido lugar provar , que mesmo poder , como sonolência e como ele estava bêbado que
seja, o contrário permanece diariamente em nós , mas é suficiente para realizar seus
escritórios em seu próprio corpo.
CHAP. VIII.
Do poder mágico , & c.
Assim, o conhecimento eo poder mágico, e que a faculdade no homem que acteth só por
nutum, Acomoda desde o conhecimento da maçã foi comido , e enquanto esse
conhecimento (que é de carne e sangue, grosseiro e material pertencente ao homem
externo e escuridão) floresce , o poder mais nobre mágico é adormecidos .
Mas porque no sono esse conhecimento para fora ou sensual é por vezes adormecido,
por isso é que os nossos sonhos são muitas vezes profético, eo próprio Deus é, portanto,
mais próximas do homem até nos sonhos , por esse efeito , viz. Quando a magia mais
interior da alma sendo ininterrupta pela carne, difunde-se por todos os lados para o
entendimento, do mesmo modo como ele afunda -se no poder inferior do mesmo com
segurança leva aqueles que andam em seu sono movendo ou conduzindo-as , para onde
aqueles que estavam acordados não podia ultrapassar ou subir .
Portanto, estabelecer o ponto, viz. que é inerente à alma uma certa virtude mágica lhe foi
dado por Deus, naturalmente bom e que pertencem a ela, em asmuch como nós somos
sua imagem e engravement , e neste aspecto ela atua também em uma maneira peculiar,
i. e. espiritualmente em um objeto à distância, e que mais poderosa do que por qualquer
assistência corporal , para ver a alma é a parte principal do corpo , pois toda a ação
pertencer a ela é espiritual , mágico, e da maior validade.
Qual o poder do homem é capaz, pela arte da cabala, para excitar em si mesmo em seu
próprio prazer, e estes, como dissemos antes , são chamados de Adeptos , que são
governados pelo Espírito de Deus.

130. Assim, temos nos esforçado para mostrar que o homem predomina sobre todas as outras
criaturas que são corpos e que, por sua faculdade mágico que ele é capaz de subjugar as
virtudes mágicas de todas as outras coisas , o que predomínio do homem, ou a
p. 23
magia natural da alma , alguns por ignorância atribuída somente à versos , os encantos ,
sinais, caracteres, & C. pelo qual a hierarquia ou domínio sagrado inerente ao homem ,
os efeitos, quaisquer que sejam , são forjados , que alguns ( que mas também
corporalmente filosofar ) têm atribuído ao domínio de Satanás.
Alta e sagrada é a força do espírito microcosmical , que, como é evidente em mulheres
grávidas , selos sobre os jovens a imagem e as propriedades de uma coisa desejada ,
como já antes exemplificado em uma cereja, que, sem o tronco de uma árvore , diante
traz uma cereja verdade, que é carne e sangue , enobled com as propriedades eo poder
da cereja mais introspectivas ou reais, pela concepção da imaginação sozinho , donde
são duas conseqüências necessárias.
Primeiro, que todos os espíritos , e como que as essências de todas as coisas , jazem
ocultas em nós e nascem e trouxe apenas pelo trabalho , poder e fantasia do
microcosmo.
A segunda é que a alma , na concepção, gera uma certa ideia da coisa concebida , o que,
como antes se escondeu desconhecidos, como o fogo em uma pedra , por isso, o
acirramento da fantasia é produzido um verdadeiro certos idéia, que não é uma
qualidade nu, mas algo como uma substância, em suspenso entre um corpo e um
espírito, que é a alma.
que a média sendo é tão espiritual, que não é manifestamente isentos de uma condição
corporal, visto que as ações da alma são limitados sobre o corpo, e as ordens inferiores
das faculdades de terminar sobre ele , nem ainda tão corpórea que pode ser engastadas
por dimensões, o que temos também relacionada com só é bom para um seminal estar.
Esta entidade ideal, portanto, quando ele cai fora do mundo invisível e intelectual do
microcosmo , ela coloca um corpo, e então isso é primeiro inclosed pela limitação de
local e números.
O objeto do conhecimento é em si uma essência nua e pura , e não um acidente, com o
consentimento da prática, ou seja , teólogos místicos , portanto essa essência Proteu ou
transferíveis , o Acaso, a compreensão, por assim dizer, vestir e vestir-se , Com essa
essência concebida.
porque cada corpo, seja interna ou externa , tem sua realização na sua própria imagem
adequada , o entendimento sabe ou percebe não , a vontade ama e deseja , e não a
memória não se recorda , mas através de imagens ou semelhanças : a compreensão
p. 24
sugere, portanto, sobre esta mesma imagem de seu objeto, e porque a alma é a forma
pura e simples do corpo , que se volta para cada membro, portanto, a compreensão da
atuação não pode ter duas imagens de uma vez , mas primeiro e depois o outro. Ele, que
é inteiramente a vida, criou todas as coisas e vos disse, não há nada a ser esperado como

131. morto de sua mão. Da mesma forma que nada pode vir a nosso ver onde ele mesmo não
é claramente perceptível ou presente, pois é dito : "O Espírito do Senhor encheu todo o
globo da terra " e, novamente, "que ele containeth ou compreendem todas as coisas,
"Portanto, não há nada no ser, nenhuma criatura , mas que possui um certo grau de fogo
divino e da vida, ainda adormecidos ou não excitado , até que despertou pela arte ,
poder e exploração do homem.
CHAP. IX.
DA emocionante ou agitar a virtude mágica.
Toda virtude mágica , portanto, tem necessidade de uma emoção, pelo qual o vapor
espiritual certo é agitada, em razão do qual a fantasia que profundamente dorme é
despertada, e lá começa uma ação do espírito corpóreo, como um meio, que é a de
Magnetismo, e é animado por um toque tona curso.
Existe uma força mágica, sendo como foi captada a partir do corpo, que é operada pelo
acirramento da potência da alma , de onde eles são feitos procriação mais potente e mais
famoso impressões, e efeitos forte, assim que a natureza está em cada lado uma
magicianness , e age por sua fantasia própria , e quanto mais espiritual da sua fantasia é
muito mais poderoso que seja, portanto, a denominação de magia é verdadeiramente
proportionable ou concordantes.
p. 25
Agora, a maior espécie de magia é o que é estimulado a partir de uma concepção
intelectual , e mesmo que dentro do homem só pode ser animado pelo Espírito Santo, e
por seu dom , a cabala , mas a do homem exterior é agitada por uma imaginação forte,
por uma especulação diária e aumentada, e , em bruxas, pelo demônio.
Mas a força mágica do exalado vapor espirituosas, ou espíritos subtil enviadas a partir
do corpo, que antes estava in potentia, ou por meio de única possibilidade , ou é
animado por uma imaginação mais forte, o uso mágico fazer de o sangue como um
meio, e estabelecer a sua nela entidade acendeu , ou pela fantasia de ascensão do salve
arma, o exciteress da propriedade deitado no sangue , senão por um compromisso
anterior ou disposição da corrupção até o sangue, viz. pelo qual os elementos estão
dispostos até a separação , e as essências (que não pode putrify ) e as fantasias
essenciais, que se escondeu nas propriedades vir para a ação.
A fantasia , portanto , de qualquer assunto tem obtido um grande apetite para o espírito
de uma outra coisa, para a deslocação de alguma coisa certa no lugar, para os atrair,
repelir ou expulsão do mesmo , e ali e não noutro local reconhecemos magnetismo
como o dom mágico natural daquela coisa firmemente plantados nele por Deus.
Há, portanto, uma certa propriedade formal separado qualidades simpatizantes e
abstrusos , porque a fantasia motivo destas qualidades não voar diretamente até um
movimento local, mas apenas uma proposta alternativa do objeto. Agora , basta que ( se
o homem acontece a receber muitas feridas em seu corpo ) de sangue ter-se apenas de

132. uma destas feridas , ea partir desta o resto são curados também, porque que o sangue
mantém uma harmonia concordante com o espírito da todo, e tira da mesma a qualidade
ofensiva de comunicação, não só para os lábios da ferida , mas para todo o homem, a
partir de uma ferida só o homem todo é susceptível de crescer febril.
Portanto, o sangue outchased sendo recebido na arma é introduzido o ungüento
magnético.
Pois então fantasia do sangue, sendo de outra forma , ainda sonolento e lento para a
ação, sendo agitados pela força do ungüento magnética , e não encontrando
p. 26
a virtude balsâmico disso , os desejos da qualidade induzida dentro dele, para ser
agraciado em si todo , ea partir daí por um magnetismo espiritual para tirar todas as
tintura o estranho da ferida , que , vendo-o não pode fitly efeito suficiente por si só,
implora o auxílio do musgo, sangue, gorduraE múmia, que se somam juntos em como
bálsamo um , que não , mas por sua fantasia própria torna-se também medicamentos,
magnéticos , e também é um trator de todas as qualidades estranhas fora do corpo , cujo
fresco sangue , cheio de espírito , é levado até ele , se deve ou não ser a de um homem
ou qualquer outra criatura viva . A fantasia é, portanto, retorna, ou redutível e ecstatical
, da parte do sangue que é fresco e recém- trazido até o ungüento , mas a atração
magnética começou no sangue é aperfeiçoada pela virtude medicinal do ungüento , não
para que o ungüento empates a enfermidade da até ferida si, mas altera o sangue recém-
trazido até ele, em seu espírito , e torna medicinais, e desperta o seu poder : a partir daí,
ele se contrai uma virtude certos medicamentos , que retorna até o seu corpo inteiro
corrigir o espírito do sangue por todo o homem todo. Agora, para manifestar um grande
mistério, viz. para mostrar que no homem há colocado uma grande eficácia pelo qual ele
pode ser capaz apenas por sua disposição , (como já mencionado ) assentimento ou
fantasia , para atuar fora de si , e para imprimir uma virtude, uma certa influência que
depois persevera, ou constantemente subsiste por si só, e age sobre os objetos a uma
distância muito grande, pelo que só mistério , aquelas coisas que nós falamos (em
relação à entidade ideal transportada em um fewel espirituais, e partem para longe de
casa para executar seus serviços , relativos ao magnetismo de todas as coisas gerado na
imaginação do homem, como no que é próprio de cada coisa, e também sobre a
superioridade mágica dos homens sobre todos os outros organismos ), será clara e
visivelmente aparecer.
CHAP. X.
DO VIRTUDE MÁGICO DA ALMA , EO médiuns em que atua.
Algo mais que vai acrescentar , antes de julgar o assunto atual , que é que se ligam se
um prego , dardo , faca, ou espada ou qualquer instrumento de ferro, outro ser
empurrado para o coração de um cavalo, ele vai e reter o espírito de um bruxa, e
conjugar isso com o espírito mummial do cavalo , no qual eles podem ser queimados no
fogo juntos, e por que a bruxa é atormentado , como por uma picada ou queimadura ,
por que significa que ela pode ser conhecida de modo que ela , que é ofensivo a Deus , e

133. destrutiva para os homens mortais , poderão ser retirados da sociedade de acordo com a
lei de Deus " Não farás sofrer uma bruxa para se viver ", pois se o trabalho é limitado a
qualquer objeto externo, que o trabalho da alma mágica nunca tentativas sem um médio
ou dizer: por isso, faz uso da unha , ou a espada , ou faca, ou qualquer outra coisa como
acima referido.
Agora esta sendo provado , que o homem tem um poder de agir, por nutum, ou pelo seu
assentimento , ou de mover qualquer objeto à distância colocado , mas também foi
suficientemente confirmada pelo exemplo singular , que a eficácia também foi dado ao
homem por Deus.
E, como toda faculdade mágica está adormecida, e tem necessidade de excitação, ou sua
mistura , que é sempre verdadeiro , se o whereon objeto é agir não é quase eliminados ,
se não for a sua Acaso fantasia interna total confirmar para a impressão de que o agente
Ou, ainda, se o paciente ser iguais em força, ou superior ao agente nele .
ao contrário, onde o objetivo é clara e quase eliminados , como o aço é, para o
recebimento do magnetismo , então o paciente , sem muita coisa para agitar , a fantasia
só do homem mais para o exterior sendo desenhado para o trabalho e ligado a qualquer
meio adequado , os rendimentos para o magnetismo.
Portanto, repito, o mago deve sempre fazer uso de um meio para , em seguida, as
palavras ou formas de sacramentos nem sempre funcionam , pois a partir
p. 28
o trabalho realizado . a razão pela qual os exorcismos , conjurações , encantos, feitiços ,
& c. fazer às vezes deixam de o efeito desejado, é porque a mente não excitado, ou o
espírito do exorcista, torna as palavras maçante ou ineficaz.
Portanto, nenhum homem pode ser um mágico feliz ou de sucesso, mas aquele que sabe
como atiçar a força mágica de sua alma, ou pode fazê-lo praticamente sem ciência.
E não pode haver mais próximo meio do magnetismo, que o sangue humano com o
sangue humano .
E não há remédios de simpatia , magnéticos ou atraente, mas a partir da idéia ou fantasia
do operador impressionando -lhe uma força e eficácia do poder animado em sua própria
alma .
E agora para trazer aos nossos Treatise magnética para a conclusão total, temos a dizer ,
que quem , por ignorância ou obstinação, vai dizer que não há validade ou razão, ou a
realidade na ciência do magnetismo, prova-se o nome do indigno sagrado do filósofo ,
Porque ele condena o que ele sabe nada a respeito .
Para aqueles que se dão ao lazer para examinar a verdade das coisas que nós ensinamos
, não vai encontrar sua expectativa enganado, pois não vai condenar .
Mas quem deve ser tão supersticioso como atribuir um efeito natural tão criado por
Deus, e agraciado com a criatura , até a alimentação e artesanato do diabo , ele filches a

134. honra devida ao Criador Onipotente, e reprovando se aplica o mesmo a Satanás ; o que
(em favor) será considerada idolatria expressar e blasfêmia.
"Há três "(como diz a Escritura ), "que testificam no céu : o Pai, o Verbo, eo Espírito
Santo , e estes três são um só . "
Há três que testificam na terra , o sangue, O espírito, E os águaE estes três são apenas
um.
Estamos, portanto, que a humanidade como, conter sangue e no espírito de uma unidade
de co- gosto e da ação do sangue é apenas espiritual. Portanto, em
p. 29
[ número continua] Gênesis, Não é chamado pela etimologia de sangue, mas é feito notável
pelo nome de um espírito vermelho.
Portanto, que aqueles que alcançam o conhecimento destas coisas , e ser perfeito em que
temos colocado diante deles, constantemente meditar e desejo que a Causa Primeira e
Arquétipo de todas as coisas que graciosamente e misericordioso ilumine suas mentes ,
sem que, apalpar eles , mas na escuridão e incerteza, e estão sujeitas aos enganos dos
espíritos impuros e demônios, que estão apenas a ser posto em fuga , colocando toda a
armadura de Deus , em quem todos nós viver , mover, respirar, E temos nosso ser.
FIM DE magnetismo.

135. A cabala ;
OU , O
Mistérios Secretos
DA
Magia Cerimonial
Ilustrado.
Shewing
A ARTE DE CÁLCULO POR Nomes Divinos ;
A Regra da Ordem , e de Governo da
ESPÍRITOS ANJOS, as inteligências e abençoado;
Selos Santo, Ouros, Contos da cabala , Números Divino, caracteres e letras de milagres,
profecia , sonhos, & c. & c. & c.
Embelezada e embelezado com um vasto número de
FIGURAS RARE , OUROS , personagens, e , c. & c. & c.
Utilizado na
Cabalístico ART.
Por Barrett FRANCIS
Estudante de química, filosofia natural e oculta , a Cabala , & c.

136. CABALISTICAL MAGIC.
CHAP. I.
Da cabala, & c.
Vamos agora transformar a nossa caneta para a explicação dos segredos de alta e
misteriosa da cabala, pelo que só podemos conhecer a verdade, e também como
preparar a nossa mente e espírito para a contemplação da parte maior e melhor da magia
, que chamamos de intelectual e divina, porque principalmente leva a Deus e o bom
humor de seu objeto , e como a arte cabalística abre muitas e chiefest mistérios e
segredos da magia cerimonial.
Mas em matéria de explicar ou publicar os poucos segredos da Cabala , que estão entre
os poucos homens sábios, e comunicada de boca em boca só , espero que o estudante
perdoar vai me se eu passar por cima destes , em silêncio, porque não são permitidos
para divulgar algumas coisas certas , mas isso vamos fazer , vamos abrir todos os
segredos que são necessários para ser conhecido e pela leitura atenta dos quais , você
deve saber , de sua própria cabeça , para ser rentável e delicioso.
Portanto, todos nós solicitamos é que, aqueles que percebem os segredos deve mantê-
los juntos, como segredos, e não expô ou balbuciar -los a os indignos , mas revelá-los
apenas discreta , fiel e amigos escolhidos . E que você deve ter cuidado neste início ,
que todas as experiências mágicas moscas do público , buscando ser escondida, é
reforçado e confirmado pelo silêncio , mas é destruído pela publicação e nunca faz
qualquer efeito um acompanhamento completo , após : do mesmo modo todas as
virtudes do teu obras de sofrer um prejuízo , quando derramado em fraca, tagarelando, e
mentes incrédulas , portanto, se tu seria um mágico,
p. 34
e ganhar o fruto dessa arte, para ser segredo, e para manifestar a ninguém , nem o teu
trabalhoOu lugarOu tempo, Nem o teu desejoOu vai, A não ser para um mestre ou
companheiro, ou companheira , que também deve ser fiel, discreto, silencioso, e digno
por natureza e educação , vendo que mesmo proferindo a de um companheiro , a sua
incredulidade, duvidar , questionar, e, finalmente, indignidade, impede e perturba o
efeito em cada operação.
CHAP. II.
Que dignidade e preparação é essencialmente necessária para ele que se tornaria um verdadeiro mago.
É cabido que os que se esforçam para alcançar tão grande, uma altura deve primeiro
estudo de duas coisas: viz. Em primeiro lugar, como devemos deixar afetos vão e carnal,
sentido frágil e paixões material; Em segundo lugar, pelo que as formas e meios que
podem ascender a um intelecto puro, e se juntou com os poderes dos seres celestiais ,

137. sem o qual jamais feliz ascender ao controlo das coisas secretas, e da força de trabalho
maravilhosos efeitos , & c. tu és um homem perfeito no teu entendimento , e
constantemente meditando sobre o que temos neste livro escrito, e sem duvidar , tu crê ,
poder , por meio da oração , consagrando , depreciativo , invocating , & c. para atrair os
dons espirituais e celestiais, e marca -los em tudo o que tu , por favor , e por ele para
vivificar todo trabalho mágico.
CHAP. III.
Que o conhecimento do Verdadeiro Deus é necessário para um MAGO.
Vendo que a operação de ser e de todas as coisas dependem de Deus, o Altíssimo , o
Criador de todas as coisas , e dali a poderes divinos outros , a quem também é
concedido o poder de formar e criar, não principalmente, é verdade, mas
instrumentalmente, por virtude da Primeira Grande Criador, ( para o começo de tudo é a
primeira causa , mas o que é produzido pela segunda causa , é muito mais produzidas
pelo primeiro, que é o produtor da segunda causa, que, portanto, que chamamos
secundários . ) É necessário , portanto, que cada mago deve saber que o próprio Deus ,
que é a causa primeira e criador de todas as coisas , e também os poderes divinos outro,
( a que chamamos a segunda causa ) e não ser ignorante de eles, e também o que os ritos
sagrados, cerimônias, & c. são concordantes com eles , mas, acima de tudo, estamos a
adorar em espírito e verdade , e colocamos nossa dependência firme em cima de que um
só Deus, que é o autor e promotor de todas as coisas boas , o Pai de todos, mais
generoso e sábio; a luz sagrada da justiça e da perfeição absoluta e única de toda a
natureza , eo inventor e sabedoria seu .
CHAP. IV.
Das emanações divinas, e Sephiroths RTE e dez nomes mais sagrados de DEUS QUE governá-los , E a
interpretação que deles.
O próprio Deus, embora ele seja trindade de pessoas, ainda assim, ele é apenas uma
essência única simples, ainda não temos dúvida, mas que há nele poderes divinos
muitos , que emanam ou decorrem dele.
p. 36
Os cabalistas mais instruído nas coisas divinas ter recebido os dez nomes principais de
Deus, como certos poderes divinos , ou , por assim dizer , os membros de Deus, que,
por numerações dez , que chamamos de Sephiroth , como se fosse vestimentas ,
instrumentos ou exemplos do Arquétipo , têm uma influência sobre todas as coisas
criadas , do mais alto ao mais baixo , ainda por uma certa ordem : para o primeiro e
imediatamente eles têm influência sobre as nove ordens de anjos e quire de almas

138. abençoado, e por eles em celestes esferas , planetas e homens , pela qual Sephiroth cada
coisa recebe poder e força .
A primeira delas é o nome Eheia, O nome da essência divina , sua numeração é
chamado Cether , que é interpretado uma coroa ou diadema, e significa a essência mais
simples da divindade, e é chamado o que o viu olho não , e é atribuída a Deus Pai. , E
tem a sua influência pela ordem de serafins , ou Hakados Hajoth , ou seja, criaturas de
santidade , e depois pelo primum mobile, Confere o dom de ser sobre todas as coisas , e
enche todo o universo, tanto através da circunferência e no centro , e cujas particular
inteligência é chamado Merattron , que é o príncipe das faces, cuja missão é trazer
outros para o rosto do Príncipe , e por ele o Senhor falou a Moisés.
Jod , ou Tetragrammaton ingressou com Jod , sua numeração é Hochma , ou seja,
sabedoria, e significa a plena divindade de idéias, o primogênito , e é atribuída ao Filho,
e sua influência na ordem de querubins , ou que os hebreus chamam Orphanim , i. e.
formas ou as rodas , e dali para o céu estrelado, onde quadros tantos números que ele
idéias tem em si mesmo, e distingue o caos das criaturas , por uma inteligência especial
chamado Raziel , que era o governante de Adam.
O terceiro nome é chamado Tetragrammaton Elohim , sua numeração é chamado Prina,
viz. providência e compreensão , e significa negligência, tranquilidade , o jubileu , a
conversão penitencial , uma grande trombeta , a redenção do mundo, ea vida do mundo
que virá : é atribuída ao Espírito Santo , e tem a sua influência pela ordem de tronos, ou
que os hebreus chamam Abalim, Ou seja anjos grande, poderoso e forte , ea partir daí ,
pela esfera de Saturno, Administra forma à matéria instável , cujo particular
p. 37
inteligência é Zaphkiel , o governador de Noé, e outro de inteligência chamado Jofiel , o
governador de Sem , e estes são os três supremo e maiores numerações , por assim dizer
, os assentos das pessoas divinas , sob cujo comando de todas as coisas são feitas , mas
são executadas pelos sete outros , que por isso são chamados de enquadramento
numerações .
O quarto nome é El , cuja numeração é Hesed, O que significa clemência ou bondade ,
do mesmo modo a graça , a misericórdia , a piedade , a magnificência , o cetro , e do
lado direito , e tem seu influxo por ordem de dominação , que os hebreus chamado
Hasmalim, E assim através da esfera de modas Júpiter as imagens dos corpos,
concedendo indulto e pacificar a justiça em todos: a sua inteligência determinado é
Zadkiel, o governante de Abraão.
O quinto nome é Elohim Gibor , isto é, o poderoso Deus , punindo os pecados dos
ímpios , e sua numeração é chamado Gebusach , que é dizer , o poder , a gravidade ,
força de segurança , o julgamento, punição pela matança e guerra, e é aplicado para o
tribunal de Deus , o cinto , a espada , a mão esquerda de Deus : é também chamado
Pachad , que é o medo , e tem a sua influência através da ordem de poderes, que os
hebreus chamam Seraphim, e dali através da esfera de Marte , a quem pertence coragem
, guerra e miséria . É draweth diante dos elementos , e sua inteligência determinado é
Camael, o governante de Sansão.

139. O sexto nome é Eloha, Ou um nome de quatro letras se juntou com Vaudahat; sua
numeração é Tiphereth , ou seja, vestuário, beleza, glória , prazer, e significa a árvore da
vida , e tem a sua influência através da ordem das virtudes , que os hebreus chamam
Malachim, Isto é , os anjos , para a esfera do sol, brilho dando e vida a ele, ea partir daí
produzir metais; sua inteligência determinado é Raphael, Que era o governante de Isaac
e Toby os mais jovens, e anjo Peliel, Régua de Jacob.
O nome do sétimo Tetragrammaton SabaothOu Adonai Sabaoth, Isto é, o Deus dos
Exércitos, e sua numeração é Nezah, Ou seja , o triunfo e vitória : a coluna da direita é
aplicada a ele , e isso significa a justiça ea eternidade de Deus se vingar , ele tem a sua
influência através de ordens de principados , a quem os hebreus chamam Elohim, i. e.
Deuses, na esfera da Vênus, Dá zelo e
p. 38
amor da justiça, e produz hortaliças , sua inteligência é HanielE, o anjo Cerviel, o
governante de Davi.
O oitavo é também chamado Elohim Sabaoth , que é também o Deus dos exércitos, não
da guerra e da justiça, mas de piedade e de acordo, por esse nome significa tanto , e
precedeth seu exército , a numeração do presente é chamado Hod, Que é, louvor,
confissão , honra e fama , a coluna da esquerda é atribuída a ele , que tem a sua
influência através da ordem dos arcanjos , que os hebreus chamam Ben Elohim , isto é,
os filhos de Deus , na esfera da Mercúrio, e dá elegância e consonancy de expressão, e
produz criaturas vivas , sua inteligência é Michael, que era o governante de Salomão.
O nome do nono é chamado Sadai, Ou seja, onipotente , satisfazendo todos, e Elhai,
Que é o Deus Vivo , sua numeração é Yesod , ou seja , a fundação, e significa um bom
entendimento , um pacto de resgate, e descansar , e tem a sua influência através da
ordem de anjos , a quem o nome Hebreus Querubim, na esfera da a lua causando o
aumento e diminuição de todas as coisas e prepara aos gênios e os detentores dos
homens, e reparte -los , sua inteligência é Gabriel, Que era o detentor do José, JosuéE
Daniel.
O nome décimo é Adonai Melech, Ou seja, senhor e rei , sua numeração é Malchuth,
Isto é , o reino e do império , e significa uma igreja , o templo de Deus, e um portão , e
tem a sua influência através de ordem de Animastic , viz. de benditas almas, Issim que,
pelos hebreus , é chamado , isto é , nobres senhores, e os príncipes , são inferiores aos
hierarquias, E suas influências sobre os filhos dos homens , e dar conhecimento e da
maravilhosa compreensão das coisas, também da indústria e da profecia e da alma do
Messias é o presidente , entre eles, ou a inteligência Merattron , que é chamada a
primeira criatura , ou a alma do mundo, que era o governante de Moisés.
CHAP. V.
DO poder e virtude dos Nomes Divinos.

140. O próprio Deus, ainda que seja uma única essência , mas nomes tem diversos , que não
expõem essências seus mergulhadores ou divindades , mas certas propriedades que flui
a partir dele, pelos quais nomes ele derrama sobre nós, e todas as suas criaturas , muitos
benefícios , de dez os nomes que temos descrito acima. Os cabalistas , a partir de uma
Certa no texto de Êxodo , derivam setenta e dois nomes , tanto dos anjos e de Deus , que
eles chamam o nome de setenta e duas letras e Schemhamphores , ou seja, a expositiva.
A partir destas , portanto , além daqueles que temos contado antes , é o nome da
essência divina , Eheia, ‫היהא‬ que Platão ὤν traduz , a partir daí eles chamam de Deus
ηοὄν , ὁων outros, isto é , o Ser . Hu, ‫אוה‬ , é outro nome revelado Esay , significando o
abismo da divindade , que os gregos traduzir ηασηὸν , os latinos , ele próprio o mesmo.
Esch, ‫שא‬ , é outro nome recebeu de Moisés , que o fogo soundeth , e é o nome de Deus;
Na, ‫אנ‬ , deve ser invocated em perturbações e problemas. Há também o nome de Ja, ‫הי‬
eo Elion nome, ‫נוילע‬ , eo nome Maçom, ‫םקומ‬ , o nome Caphu, ‫כפכ‬ o nome Não
hematófagos, ‫ןנוי‬ eo nome Emeth, Que é interpretado verdade, e é o selo de Deus, e há
dois outros nomes, Zur, ‫רוז‬ e Aben, ‫נבא‬ , ambos significam um trabalho sólido , e um
deles expresseth do Pai com o Filho , e muitos nomes que temos colocado na escala de
números , e muitos nomes de Deus e dos anjos, são extraídos fora das Escrituras
Sagradas pelos nossos Cabala, e as artes Notarian e Gimetrian , onde muitas palavras
recolhido por algumas das suas cartas, fazer -se um nome , ou um nome dispersos por
cada uma de suas cartas , significa ou torne mais . Às vezes, eles estão reunidos a partir
das cabeças de palavras , como o nome Agla, ‫אלגא‬ , a partir deste versículo da Sagrada
Escritura , viz. amrof amsem aD .erpmes arap osoredoP sueD o ,é otsi , ‫לעולמארכי‬ ‫אתהגיכר‬
como o nome Iaia , ‫איאי‬ , a partir deste verso, viz. osson o sueD é euq ‫יהוהאהר‬ ‫הוהאלהינן‬
Deus é um Deus, da mesma forma o nome do Java, ‫אואי‬ , a partir de
p. 40
este versículo, ‫יהי‬ ‫רוא‬ ‫רזאיהיז‬ , ou seja, que haja luz e houve luz : da mesma forma o
nome do Ararita, ‫אתירארא‬ a partir desse versículo , ‫רהא‬ ‫שאר‬ ‫זתזרהא‬ ‫שאר‬ ‫ורוהיי‬ ‫רהאוזהרומת‬
, ou seja, um principal de sua unidade, um início de sua individualidade , sua vicissitude
é uma coisa, e esse nome Hacaba, ‫אבקה‬ é extraído a partir desse versículo , ‫אוהרבכאורקהי‬
o santo e abençoado One, da mesma forma este nome, Jesu, ‫ושי‬ é encontrado nas
cabeças desses dois versículos , isto é , ‫ולוהולשאיבי‬ , ou seja, até o Messias virá; . eo
outro verso , ‫ןוני‬ ‫תיזומש‬ , isto é, permanece seu nome até o fim. Assim também é o nome
Amém, ‫נמא‬ , extraído a partir desse versículo , ‫רלמינרא‬ ‫ןטאנ‬ , isto é, o Senhor é o Rei fiéis.
Às vezes, esses nomes são extraídas as terminações das palavras , como o mesmo amém
a partir desse versículo , ‫באל‬ ‫םיעשרהו‬ , isto é, os ímpios não tão, Mas as letras são
transpostas : assim, com as letras do final deste verso, ‫חמזמא‬ ‫המיל‬ isto é, para mim o que
? ou qual é seu nome ? é encontrado o nome Tetragrammaton : em todos estes , uma
carta é colocada de uma palavra , e uma carta extraída de uma palavra , ou desde o
início , fim ou onde desejar , e às vezes esses nomes são extraídas todas as letras, uma
por um, assim como os 7-2 nomes de Deus são extraídos os três versículos do Êxodo , a
partir destas três palavras, ‫ועסזי‬ ‫ואדי‬ ‫טי‬ , o primeiro eo último versos sendo escrito da
direita para a esquerda , mas da ao contrário média, da esquerda para a direita, como
veremos mostrarei adiante , e por isso às vezes uma palavra é extraído de uma palavra
ou um nome de um nome, pela transposição de letras, como Messia, ‫הישמ‬ , a partir de
Ismah, ‫המשי‬ e Michael a partir de Malaquias, ‫יכאלמ‬ mas às vezes mudando o alfabeto,
que os cabalistas chamam Ziruph , ‫ףוריצ‬ assim a partir do nome Tetragrammaton, ‫הוהי‬ ,
são tirados ‫צפצמ‬ , Maz Paz -, ‫וזוכ‬ , Kuzu. Às vezes , em razão da igualdade dos números ,
os nomes são alterados, como Merattron, ‫ןורטטמ‬ , pro Sadai mezaf sobma siop , ‫שדי‬

141. trezentos e quatorze , assim Jiai, ‫יאיי‬ e El, ‫לא‬ , são iguais em número, tanto para fazer
trinta e um , e estes são os segredos escondidos , sobre o qual é mais difícil de julgar ,
ou entregar uma ciência perfeita , nem podem ser compreendidas ou ensinada em
qualquer outra língua , mas o hebraico. Portanto, essas palavras sagradas não têm poder
em operações mágicas de si mesmos , pois são palavras, mas dos poderes divinos oculta
de trabalho por elas na mente dos que pela fé aderir a eles .
p. 41
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Nós aqui entregar -te um selo sagrado, eficaz contra qualquer doença do homem, ou
qualquer tristezas que seja , em cuja frente- lado estão os nomes de quatro -quadrado de
Deus, para subordinar um ao outro em uma praça , que, desde o mais alto à menor, os
nomes mais sagrados ou selos da divindade surgem, cuja intenção é inscrito na
circunferência , mas no verso está inscrito o sete letras nome Araritha, E sua
interpretação é escrito a respeito, viz. o verso a partir da qual é extraído , como você
pode ver na placa em anexo, onde A representa a parte antiga , B a dificultar , mas tudo
isso deve ser feito de ouro puro , ou pergaminho virgem, pura , limpa e sem manchas ,
Também com tinta feita de fumaça do consagrado cera luzes, ou incenso e água benta.
O operador deve ser purificado e limpo , e ter uma esperança infalível, uma fé
constante, e tem sua mente levantou para o Deus Altíssimo , se ele certamente obter
esse poder divino.
Agora, contra a depredação dos maus espíritos e os homens, e que perigos , seja quem
for , seja de viagens , as águas , inimigos, armas, & c. da mesma forma como é dito
acima, esses personagens , de um lado ‫ייייכ‬ , e estes na ‫הכפצ‬ outros , que são o começo
eo fim dos cinco primeiros versos do GênesisE representação da criação do mundo e,
por esta ligadura , eles dizem que um homem deve ser livre de todos os males , se ele
crê firmemente em Deus , o Criador de todas as coisas.
Agora, estes sendo feito em uma pequena placa de ouro , como antes descrito, ( será
encontrada para ter o efeito acima mencionado); a figura do que você pode também ver
no prato em anexo, fig. C e D , onde C mostra a parte antiga , e B, a atrapalhar.
Agora vamos nenhuma desconfiança uma ou maravilha, que as palavras sagradas e
nomes divinos aplicada externamente , pode efetuar coisas maravilhosas , vendo , por
eles, o Todo-Poderoso criou os céus ea terra, porque não há nenhum nome de Deus
entre nós (de acordo com Moisés, Egípcio ), que não é retirado de suas obras , além do
nome Tetragrammaton , que é santo , o que significa a substância do Criador em uma
significação pura.

142. CHAP. VI.
De inteligências e espíritos , e do tipo TRÍPLICE deles e de seus nomes diferentes, e de espíritos infernais
e SUBTERRANEAL.
AGORA , conseqüentemente , temos o discurso de inteligências , espíritos e anjos. Uma
inteligência é uma substância inteligível, livre de toda a massa bruta e podres de um
corpo imortal , insensível , que assiste de tudo, ter influência sobre todos, e da natureza
de todas as inteligências , espíritos e anjos é o mesmo. Mas eu chamo de anjos aqui , e
não aqueles a quem costumamos chamar de demônios , mas os espíritos chamados a
partir da adequação da palavra, por assim dizer, conhecer, compreender , e sábio. Mas
estes , de acordo com a tradição de magos, há três tipos : o primeiro dos quais
chamamos de super- celeste, e mentes completamente separada de um corpo , e, por
assim dizer, esferas intelectuais adoram um único Deus , como se fosse , seu mais firme
e unidade estável ou centro. Pelo que até chamá-los deuses, em razão de uma certa
participação da divindade , pois eles estão sempre cheios de Deus. Estes são apenas
cerca de Deus, e regra não os órgãos do mundo, também não são equipados para o
governo das coisas inferiores , mas infundir a luz recebida de Deus as ordens inferiores,
e distribuir o dever de cada um para todos. celestes fazer em seguida siga estes em
segunda ordem, que eles chamam de mundanas anjos, viz. de ser nomeado, além do
culto divino, para as esferas do mundo, e para o governo de todos os céus e estrelas , de
onde eles são divididos em tantas encomendas como não são os céus do mundo, e como
há estrelas no céu . E chamaram a esses Saturnino, que governam o céu de SaturnoE
Saturno si mesmo , outros Jovial, que governam o céu de JúpiterE Júpiter si mesmo , e
na forma como eles chamam os anjos diferentes , bem como para o nome como a
virtude das outras estrelas , e porque os astrólogos antigos mantidos cinqüenta e cinco
moções, portanto, eles inventaram inteligências tantas ou anjos. Eles colocaram também
no anjos do céu estrelado que
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possa governar os sinais, triplicidade, decanos , quinaries , graus e as estrelas , pois
embora a escola dos peripatéticos atribuir uma única inteligência de cada uma das
órbitas das estrelas , mas vê cada estrela e pequena parte do céu tem seu poder próprio e
diferente e influência , é necessário também que a sua inteligência decisão que pode
conferir poder e operar , por isso eles criaram doze príncipes dos anjos que governam os
doze signos do zodíaco, e trinta e seis que pode governar decanos tantas , e setenta e
dois , que pode decidir quinaries tantos dos céus, e as línguas dos homens e das nações,
e quatro que pode governar o triplicidades e elementos, e sete governadores de todo o
mundo , de acordo com os sete planetas , e eles têm dado ao todos eles nomes e selos,
Que eles chamam caracteres, e usou-os em suas invocações, encantamentos e esculturas
, descrevendo-os em instrumentos de suas operações, imagens , pratos, copos , anéis ,

143. papéis, cera de luzes, E coisas do género. E se em algum momento eles agiram para que
o sol , eles invocated pelo nome do Sol e pelos nomes de anjos solar, e assim o resto.
Em terceiro lugar, eles estabeleceram anjos como ministros para a eliminação dessas
coisas que estão abaixo , que Orígenes chamado certos poderes invisíveis , para que
essas coisas que estão na terra se comprometeram a ser eliminado. Por vezes , eles são
visíveis para ninguém fazer direcionar nossas viagens e todos os nossos negócios , estão
freqüentemente presentes em batalhas e, por escrutínio secreto ajuda , dão os resultados
desejados para os seus amigos , para, ao seu bel prazer , eles podem adquirir , a
prosperidade ea infligir adversidade. Da mesma maneira que distribuem estes em mais
pedidos , assim como alguns estão inflamados , alguns lacrimejantes, aérea alguns ,
alguns terrestres, sendo quatro espécies de anjos são calculados de acordo com as quatro
potências da alma celeste, viz. mente, razão , imaginação e vivificante e movendo-se a
natureza , daí a ardente seguir a mente das almas celestes, onde eles concorrem para a
contemplação de coisas mais sublime , mas a antena segue a razão , e favorecer a
faculdade racional , e, após certa forma, separá-la da sensibilidade e vegetativa e por
isso serve para uma vida ativa , como o impetuoso o contemplativo , mas o aguado siga
a imaginação , servem para uma vida voluptuosa , a natureza terrena seguinte , os
favores da natureza vegetal. Além disso, eles distinguem também este tipo de anjos para
saturnino e jovial, De acordo com os nomes das estrelas e dos céus;
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mais adiante, alguns são orientais , algumas Occidental , alguns meridional , alguns
setentrional . Além disso, não há nenhuma parte do mundo destituído de assistência
adequada desses anjos , porque eles não estão sozinhos , mas porque eles reinam lá,
especialmente , porque eles estão em todo lugar , embora alguns especialmente operar, e
tem a sua influência neste lugar, algum outro lugar , nem são realmente essas coisas
para ser entendido como se elas estivessem sujeitas à influência das estrelas , mas como
eles têm correspondência com o céu acima do mundo , de onde especialmente todas as
coisas são dirigidas, e ao qual tudo deve ser obediente , de onde , como estes anjos são
nomeados para estrelas diversas , como também por diversos lugares e tempos, não que
eles estão limitados a qualquer tempo ou lugar , nem pelos órgãos que forem nomeados
para governar , mas porque a Divina sabedoria já assim o determinou , portanto,
favorável mais , e amparar essas entidades, lugares, tempos , as estrelas de maneira que
têm chamado alguns diurna, alguns noturna , outros meridional. Da mesma forma como
alguns são chamados de madeireiros , alguns alpinistas , alguns fieldmen , algumas
empregadas domésticas : daí os deuses da floresta , os deuses país, sátiros , os familiares
, as fadas das fontes , fadas dos bosques , as ninfas do mar, as náiades , Nereides ,
Dryades , Pierides, Hamadryades , Patumides , Hinnides Agapte , Pales , Parcades ,
Dodonæ , Fanilæ , Levernæ , Parcas , Musas, Aonides , Castalides , Heliconides ,
Pegasides , Meonides , Phebiades , Carnenæ , as graças , os gênios , hobgobblins , e tal
como , de onde o vulgar chamar-lhes superiores , alguns do semi-deuses e deusas :
alguns deles são tão familiares e familiarizados com os homens, que são afetadas
mesmo com perturbações humanas; por cujas instruções Platão acha que os homens
fazem , muitas vezes, coisas maravilhosas , mesmo como pela instrução dos homens ,
alguns animais que estão mais perto de nós, macacos , cães, elefantes, fazer , muitas
vezes coisas estranhas acima de suas espécies , e eles que escreveram crônicas dos
dinamarqueses e noruegueses , que atestam que os espíritos de vários tipos nessas
regiões estão sujeitas aos comandos dos homens , além disso, alguns destes aparecem
corporais e mortais, cujos corpos são gerados e morrer, ainda a ser de longa duração é a

144. opinião dos egípcios e platônicos, e, especialmente, aprovado pelo Proclus, Plutarco ,
também, e Demétrio, o filósofo, e Emiliano o retórico , afirmam o mesmo , portanto de
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esses espíritos do terceiro tipo , como o parecer do platônicos é , eles relatam que há
legiões tantas como há estrelas no céu, e espíritos tantos em cada legião, no próprio céu
estrelas: mas há, (como Atanásio entrega ), que pensa, que o verdadeiro número de
espíritos bons é de acordo com o número de homens , noventa e nove partes , de acordo
com a parábola das cem ovelhas , outros pensam apenas nove peças , de acordo com a
parábola das dez caprinos; outros suponha que o número dos anjos de igualdade com os
homens, porque está escrito que aquele que tem apontado os limites das pessoas de
acordo com o número dos anjos de Deus, e quanto ao número muitos têm escrito muitas
coisas, mas o último teólogos, seguindo os mestres das sentenças, Austin e Gregory,
Facilmente se resolvem , dizendo que o número dos anjos bons transcende a capacidade
humana , para a qual , pelo contrário , inúmeros espíritos imundos não correspondem ,
quando existem tantos no mundo inferior como espíritos puros na superior , e alguns
teólogos afirmam que têm recebido este por revelação. Nestas eles colocam uma espécie
de espíritos subterrâneos ou obscuro , que os platônicos chamamos de anjos que falhou,
vingadores da maldade e da impiedade , de acordo com o decreto da justiça divina , e
eles os chamam anjos maus e espíritos maus , porque muitas vezes incomodam e doer ,
mesmo por vontade própria . Destes também eles calculam legiões e, da mesma
maneira, distinguindo-os de acordo com os nomes das estrelas e dos elementos, e as
partes do mundo , eles colocam sobre eles reis, príncipes e reis , e os nomes deles: de
Destes, quatro mais pernicioso regra reis sobre o outro , de acordo com as quatro partes
do mundo. Nestas muitos príncipes mais de legiões governar, e muitos agentes privados
, daí a Gorgones, Statenocte, As Fúrias , daí Tisiphone, Alecto, Megera, Cerberus. Eles
deste tipo de bebidas espirituosas, Pórfiro diz, habitam um lugar próximo a terra , sim,
dentro da própria terra , não há mal que não se atrevem a cometer , pois eles têm
completamente uma natureza violento e nocivo , pois eles enredo, e esforçar- Males
violenta e repentina , e quando eles fazem incursões , Às vezes eles se encontram
escondido, e às vezes oferecem a violência aberta, e são muito felizes em todas as coisas
tal feito de mal e malícia .
CHAP. VII.
DA ORDEM DOS espíritos malignos, e sua queda, e diferentes naturezas.
Há alguns da escola de teólogos, que distribuem os espíritos malignos em nove graus,
como contrária aos nove ordens de anjos . Portanto, a primeira delas, que são chamados

145. de falsos deuses , que , usurpando o nome de Deus, seria adorada por deuses , e exigem
sacrifícios e adorações , como o diabo que disse a Cristo : "Se prostrado , me adorares ,
eu te darei todas estas coisas ", mostrando -lhe todos os reinos do mundo , eo príncipe
deles é aquele que disse: Subirei acima da altura das nuvens, e como será o Altíssimo ,
que é Belzebu chamado, isto é, um deus antigo. Em segundo lugar , siga os espíritos de
mentiras, de que sorte foi ele que saiu , e foi um espírito de mentira na boca do profeta
de Acabe, eo príncipe delas é a serpente Pytho , de onde Apollo é chamado de Pythius ,
E que uma mulher Pitonisa , ou bruxa , em Samuel, e os outros no evangelho , que tinha
Pytho na barriga. Portanto, esse tipo de demônios se unirem os oráculos , e os homens
iludir por adivinhações e previsões , de modo que eles podem ser enganados. Na terceira
ordem, são os vasos de iniquidade, que são chamados de vasos de ira : estes são os
inventores de males , e todas as más artes , como em Platão, que Theutus diabo, que
ensinou cartas e dados , pois toda a maldade , malícia E deformidade , as receitas
provenientes destes, dos quais em Gênesis, Nas bênçãos de Simeão e Levi , Jacob disse,
" os navios da iniqüidade estão em suas habitações , em seu conselho não deixe minha
alma vir, "que o Salmista chamadas navios da morte, Isaías, Os navios de fúria , e
Jeremias, vasos de ira ; Ezequiel, Os navios de destruir e matar , e seu príncipe é Belial,
que significa , sem jugo, e desobedientes , um prevaricador , e um apóstata , do qual
Paulo aos Coríntios diz: " Que ligação há entre Cristo e Belial ? " Em quarto lugar , siga
os vingadores do mal, e seu príncipe é Asmodeus, viz. causando julgamento. Após estes
, em quinto lugar, vêm os enganadores , que imitam milagres, e servir
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mágicos e bruxas , e seduzir as pessoas por seus milagres, como a serpente seduziu Eva,
e seu príncipe é Satanás, de quem está escrito no Apocalipse ", que seduz todo o mundo,
fazendo grandes sinais e fogo causando a descer do céu, à vista dos homens ; .
seduzindo os habitantes da terra por estes sinais , que lhe são dadas a ver " Em sexto
lugar , os poderes aérea oferecer-se e juntar -se a raios e trovões , corrompendo o ar ,
causando epidemias e outros males; no número dos quais são os quatro anjos do que o
Apocalipse falar, a quem é dado que danificassem a terra eo mar, retendo os quatro
ventos dos quatro cantos da terra e seu príncipe é chamado Meririm : ele é o demônio
meridiano, num espírito fervente, um demônio furioso no sul , a quem Paulo, Para o
Efésios, Chama de " o príncipe das potestades do ar , o espírito que opera nos filhos da
desobediência. " A mansão sétimo as fúrias possuem , que são os poderes do mal ,
discórdias , guerras e devastação , cujo nome no Apocalipse é chamado em grego,
Apollyon, Em hebraico, Abaddon, Ou seja , a destruição e desperdício . Em oitavo lugar
estão os acusadores e inquisidores, cujo príncipe é Astaroth , isto é, um pesquisador de
fora, na língua grega, ele é chamado de Diabo , ou seja, um acusador ou caluniador , que
no Apocalipse é chamado de acusador " do irmãos, acusando-os dia e noite diante da
face de Deus ". Além disso, os tentadores e ensnarers ter o último lugar , uma das quais
está presente com todos os homens, que nós chamamos o gênio do mal, e seu príncipe é

146. Mamona, Que é interpretado cobiça. nós, da Cabala , por unanimidade manter que os
maus espíritos se desviam para cima e para baixo neste mundo inferior, enfurecido
contra todos aqueles a quem chamamos de demônios, de quem Austin, em seu primeiro
livro da Encarnação do Verbo, a Januário, Diz , sobre os demônios e seus anjos
contrários às virtudes , os pregadores eclesiásticos têm ensinado que tais coisas existem
, mas o que são e quem são, ele não tem claro o suficiente expôs : ainda existe essa
opinião entre eles, que este demônio era um anjo, e sendo feito um apóstata, convenceu
muitos dos anjos a cair com ele, que até hoje são chamados de seus anjos. Grécia , não
obstante , não pensa que estes são condenados , nem que todos eles são
propositadamente mal, mas que desde a criação do mundo, a dispensa das coisas é
ordenada por
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Isto significa , que o atormentando das almas pecadoras é feita para eles. Os outros
teólogos dizem que o diabo não foi criado mal , mas que eles foram expulsos e expulsos
do céu a partir de ordens de anjos bons , para seu orgulho cuja queda não só os nossos e
os teólogos hebraico, Mas também a Assírios, Árabes, EgípciosE Gregos, Não
confirma, por seus princípios . Pherycies, O Assírio, Descreve a queda dos demônios , e
Ophis, Ou seja, a serpente diabólica, era o chefe do que exército se rebelando ;
Trismegistus canta a mesma queda , em sua Pimander ; e Homero, sob o nome de
Ararus , em seus versos , e Plutarco, em seu Discurso sobre a Usura , significa que
Empédocles sabia que a queda dos demônios foi desta forma, os demônios se
frequentemente confessar sua queda. Eles ter sido expulso neste vale de miséria, alguns
que estão perto de nós vagueiam cima e para baixo neste ar obscuro , outros habitam
lagos , rios e mares , outros a terra, e aterrorizar as coisas terrenas , e invadem aqueles
que cavar poços e metais , porque a boca aberta da terra, para atacar em conjunto os
fundamentos das montanhas, e maltratar não só os homens mas também as outras
criaturas , alguns conteúdos estar com risos e ilusão só , não inventar e não aos homens
cansados do que prejudicá-los , alguns aumentando se ao comprimento do corpo de um
gigante e, novamente, encolhendo -se para baixo para o mais pequeno dos pigmeus , e
mudando -se em diferentes formas, para perturbar os homens com medo vão; estudo
outras mentiras e blasfêmias, como podemos ler de uma em terceiro livro dos Reis ,
Dizendo: " Eu sairei e serei um espírito mentiroso na boca de todos os profetas de
Acabe ". o pior tipo de demônios são aqueles que ficam à espreita , e derrubar os
passageiros em suas viagens, e regozijamo-nos em guerras e derrame de sangue, e
afligir os homens com mais listras cruel: lemos como em Mateus, " por medo de que
nenhum homem ousa passar por aquele caminho . " Além disso, a Escritura calcula -se
noturno, diurnoE meridional demônios, e descreve outros espíritos do mal por nomes
diferentes, como lemos em Isaías dos sátiros, guincho - corujas, sereias , cegonhas ,
corujas , e no Salmos, de áspides , basiliscos , leões, dragões , e no Evangelho, lemos de
escorpiões, e Mammon , eo príncipe deste mundo, e príncipes das trevas , de todos a
quem Belzebu é o príncipe , a quem a Escritura chama de Príncipe da maldade.
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147. CHAP. VIII.
Dos incómodos dos maus espíritos , ea preservação TEMOS DE ESPÍRITOS BONS.
É a opinião dos teólogos , que todos os espíritos malignos são dessa natureza, que
odeiam a Deus , assim como o homem, portanto, a Divina Providência colocou sobre
nós mais puros espíritos , com quem ele confiou-nos , como acontece com os pastores e
os governadores , que devem diariamente nos ajudar, e afastar os maus espíritos de nós,
e meio-fio e contê-los , que não deve nos prejudicar , pois , caso contrário , como se lê
no Tobias, Que Raphael se apreender o demônio chamado Asmodeus, e amarrou-o no
deserto do Alto Egito . Destes, Hesíodo diz que , há 30.000 de espíritos imortais Júpiter
vivendo na terra , que são os guardiões dos mortais , que , para que pudessem observar
obras de justiça e misericórdia , depois de ter vestido -se com o ar , vá para lá e para cá
em todos os lugares em a terra. Pois não há potentado poderia ser seguro , nem toda a
mulher continue incorrupto , nenhum homem neste vale de ignorância poderia chegar ao
fim designado para ele por Deus , se os bons Espíritos não segura nos , ou se os
espíritos malignos devem ser autorizados a satisfazer as vontades dos homens , como ,
portanto, entre o bem não é um goleiro bom ou um protetor delegado para cada um ,
corroborando o espírito do homem para o bem , assim de espíritos malignos , não é
enviado um decisão inimigo sobre a carne eo desejo da mesma; e as lutas espírito bom
para nós como conservante contra o inimigo e da carne. Agora o homem , entre esses
candidatos está no meio , e deixou nas mãos do seu próprio conselho , a quem ele dará a
vitória : não podemos , portanto, acusar os anjos, ou negar o livre-arbítrio, se não levar
as nações que lhes são confiadas para o conhecimento do verdadeiro Deus e verdadeira
piedade , mas sofrê-las a cair em erros e culto perverso , que deve ser imputada a si
mesmos, que , por sua própria iniciativa , recusou-se do caminho certo , aderindo ao
espírito do erro , Dando a vitória para o diabo , pois é na mão do homem a aderir a
quem ele
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agrada , e superar quem vai por quem se assim que o diabo ser superados, ele é feito ,
seu servo, e sendo superado, não posso lutar mais com o outro, como uma vespa que
perdeu seu aguilhão . Para que concordar opinião de Orígenes , em seu Periarchon livro
, concluindo que a luta santos contra os maus espíritos , e superar , fazer diminuir o seu
exército , nem pode o que é superado por molestar qualquer mais. Como , portanto, não
é dada a cada homem um espírito bom , então não é dada a cada homem um espírito
maligno, diabólico , do qual cada um procura uma união com o nosso espírito , e se
esforça para atrair a si mesmo, e para ser misturada com ele, como o vinho com a água ,
o bom mesmo, através de todas as boas obras comformable a si mesmo, nos transformar
em anjos unindo-nos , como está escrito de João Batista em Malaquias : "Eis que eu
envio o meu anjo diante da tua face ; "de que a transmutação e da união está escrito em
outro lugar, aquele que adere a Deus é feito um espírito com ele . Um espírito maligno ,
também, por más obras , os estudos para fazer-nos conforme a si mesmo, e unir -nos,
como Cristo diz de Judas" Já não te escolheu doze, e um de vós é um diabo ? " E isto é
o que Hermes diz que , quando um influência tem espírito sobre a alma do homem, ele
espalha a semente de sua própria noção , onde uma alma , semeada sendo com
sementes, e cheio de fúria , produz lá coisas maravilhosas , e tudo o que são os

148. gabinetes dos espíritos : para quando uma influência tem bom espírito de uma alma
santa, que faz exaltá-lo à luz da sabedoria , mas um espírito do mal a ser transfundido
em uma alma perversa , Acaso, mexa até o roubo, ao abate -homem, a luxúria, e tudo
estão os escritórios de espíritos malignos. Os bons Espíritos , como Jâmblico diz ,
purificará as almas mais perfeitamente, e algumas conceder-nos outras coisas boas : elas
estarem presentes, dão para a saúde do corpo, força da alma e da segurança, o que é
mortal em nós, eles levam embora , calor carinho, e torná-lo mais eficaz para a vida e,
por uma harmonia, sempre infundir luz em uma mente inteligível. Mas se há detentores
muitos de um homem ou uma só, teólogos diferem entre si : nós acho que há mais, o
profeta , dizendo: " ele deu de seus anjos um ordens a teu respeito , para que se te
guardarem em todos os teus caminhos ", que , como Hierome diz, é para ser entendido
de qualquer homem , assim como de Cristo . Todos os homens são, portanto, regida
pelo ministério de anjos diferentes, e é apresentado em qualquer grau
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da virtude , desertos e dignidade, que se comportam dignos deles , mas eles que
carregam -se indigno deles, são depostos e empurrou para baixo, bem como por
espíritos maus como bons espíritos , até o menor grau de miséria, como os seus méritos
mal deve exigir , mas os que são atribuídos ao sublime anjos são os preferidos diante
dos outros homens , para os anjos tendo o cuidado deles, exaltá-los , e outros sujeitos a
eles por um poder oculto certo, que, embora nenhum deles percebem , mas ele que é
sujeito sente um jugo certos da presidência , da qual ele não pode simplesmente parar -
se , sim, ele teme e reverencia a esse poder , que os anjos superiores fazer fluir a
inferiores, e com um certo terror trazer os inferiores em um temor da presidência . Isso
fez Homer parece ser sensata de , quando ele diz que o gerou Musas de Júpiter, nem
sempre , como companheiros inseparáveis, assistir a gerou reis de Júpiter, falando
figurativamente , que por eles foram feitos venerável e magnífico: assim lemos que M.
Antonino sendo antigamente unidos em amizade singular com Octavius Augustus,
foram acostumados sempre a jogar juntos , mas quando , como sempre, Augusto sempre
foi embora Conquistador, um mágico certos aconselhou M. Antonino assim: " O
António, o que deves fazer com aquele jovem ? Shun e evitá-lo , pois, embora tu és
mais velha que ele , e arte mais hábil do que ele, e arte melhor desceu do que ele , e tem
resistido às guerras dos imperadores mais, mas a tua Gênio medo muito pois, o Gênio
deste jovem , e sua fortuna lisonjeia sua fortuna; . ? salvo tu evitá-lo , parece totalmente
à queda para ele "não é o príncipe como os outros homens como se deve temer os outros
homens e reverenciá-lo , a menos que um terror divino deveria exaltar ele, e golpeando
um medo em outras, desvalorizá-lo , que deve reverenciá-lo como um príncipe? Por isso
devemos procurar , que, sendo purificada por bem, e na sequência de coisas sublimes , e
escolhendo momentos oportunos, e as estações, que serão confiadas ou comprometido
com um grau de sublime e mais anjos potente , que cuida de nós podemos
merecidamente ser preferido antes de outros.
CHAP. IX.
QUE existe um triplo GUARDIÃO DO HOMEM , e donde ELES PROCEED.

149. Cada um tem um demônio triplo como um bom goleiro bom ou preservadora , a um do
qual é santo , outro dos presépios, eo outro de profissão. O demônio santo é um , de
acordo com a doutrina da Egípcios, atribuído à alma racional , não das estrelas ou
planetas , mas de uma sobrenatural causa - do próprio Deus , o presidente dos demônios
, sendo a natureza universal e superior. Isso direciona a vida da alma , e não colocar
sempre bons pensamentos para a mente , estar sempre ativa para iluminar nós, embora
nem sempre tomar conhecimento dela, mas quando somos purificados e viver em paz ,
então é percebido por nós , Então ele faz , por assim dizer , fale conosco, e comunica a
sua voz para nós, ser antes de silencioso, e estudos diários para levar-nos a uma
perfeição sagrada. Por isso, cai fora que alguns lucrar mais em qualquer ciência ou arte,
ou no escritório, em menos tempo e com pequenas dores , quando outro se esforça
muito e estuda muito , e tudo em vão e, apesar de nenhuma ciência , arte ou virtude,
deve ser desprezado , ainda que você possa viver prosperamente , realizar negócios tua
feliz, em primeiro lugar , saber o teu bem gênio, E sua natureza , e que bom a disposição
celeste promete ti, e Deus, o distribuidor de tudo isso, que distribui a cada um o que lhe
agrada , e siga o início dessas , professam estes, ser fluente em que a virtude do qual o
mais alto Acaso o distribuidor elevar e levar -te ; que fez Abraão excel na justiça e
clemência, Isaac com medo, Jacob com força, Moisés com mansidão e milagres, Josué
na guerra, Phineas no zelo, David na religião e na vitória, Salomão no conhecimento e
na fama, Pedro na fé, João na caridade, Jacob na devoção , Thomas prudência,
Madalena na contemplação, Martha em officiousness . Portanto, em virtude que você
acha que pode mais facilmente ser um proficiente , utilize diligência para alcançar a sua
altura , que você pode destacar em um,
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quando em muitas você não pode, mas no esforço de descanso para ser tão grande um
proficiente como você pode , mas se tu tiver os superintendentes da natureza e religião
agradável, acharás um avanço duplo de tua natureza e profissão , mas se eles são estar
em desacordo , siga o melhor, porque tu perceber melhor , em algum momento um
colete de uma profissão nobre que a de Natividade.
CHAP. X.
Da língua de anjos e do seu modo de falar entre si e com EUA.
Podemos duvidar anjos ou demônios , pois eles são espíritos puros , use qualquer
linguagem oral ou da língua , entre eles ou para nós , mas que Paulo , em algum lugar
diz: " se eu falar a língua dos homens ou dos anjos ; "- mas o seu discurso ou da língua
é, é muito contestada por muitos. Para muitos pensam que, se usar qualquer idioma , é
hebraico, porque isso foi antes de tudo , e veio do céu , e foi antes da confusão das
línguas na Babilônia, em que a lei foi dada por Deus, o Pai, e do evangelho foi pregado
por Cristo, o Filho , e assim muitos oráculos foram dadas aos profetas pelo Espírito
Santo , e vendo todas as línguas têm e sofrem diversas mutações e corrupções , isto só
faz sempre continuar inviolated . Além disso, um sinal evidente do presente parecer é
que, embora este demônio e inteligência usam o discurso das nações com as quais eles
habitam, ainda, para aqueles que entendem , eles nunca se falar em qualquer idioma ,
mas neste sozinha, viz. Hebraico. agora, como os anjos falam , ele está escondido de

150. nós, como elas são. Agora, para nós, que podemos falar , a língua é necessário, com
outros instrumentos , como as mandíbulas , do palato, lábios, dentes , garganta,
pulmões, artertia aspera, E os músculos do peito , que o início do movimento da alma.
se eu falar a uma distância de outro, ele
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deve usar uma voz mais alta , mas, se perto , ele sussurra no meu ouvido , como se ele
fosse acoplado ao ouvinte, sem qualquer ruído, como uma imagem no olho ou de vidro.
Assim, as almas saem do corpo, assim os anjos, assim demônios falam , e que o homem
faz com uma voz sensata , eles fazem impressionando a concepção do discurso na
aqueles a quem eles falam depois de uma maneira melhor do que se deve expressá-lo
em uma voz audível. Assim, o platonista diz que Sócrates percebeu seu demônio pelo
bom senso, de fato, mas não deste órgão, mas pelo sentido da corpo etérico oculta no
presente , depois que forma . Avicen acredita que os anjos estavam acostumados a ser
visto e ouvido pelos profetas. Esse instrumento , qualquer que seja a virtude ser, pelo
qual um espírito dá a conhecer um outro espírito que as coisas são em sua mente, é
chamado pelo apóstolo Paulo, O língua dos anjos. No entanto , muitas vezes, eles
enviam uma voz audível , como os que choraram na ascensão do Senhor : Varões
galileus, por que estais olhando até o céu ? E na lei antiga falaram com mergulhadores
dos pais, com uma voz sensata , mas isso nunca , mas quando eles assumiram corpos.
com o que os sentidos desses espíritos e demônios ouvir nossas preces e orações, e ver
nossas cerimônias , somos completamente ignorantes.
Pois há uma corpo espiritual, de demônios em todos os lugares sensíveis por natureza ,
de modo que ela toca , vê, ouve , sem qualquer meio, e nada pode ser um impedimento
para o qual, porém , eles não percebem do mesmo modo como nós fazemos, com
diferentes órgãos , mas felizmente como esponjas beber água, assim que todas elas
coisas sensíveis com o seu corpo ou alguma outra forma desconhecida para nós , nem
são todos os animais dotados desses órgãos , pois sabemos que muitos querem ouvidos ,
mas sabemos que eles percebem um som, mas depois do que forma , não sabemos.
CHAP. XI.
DOS NOMES DOS ESPÍRITOS , ea imposição diversas, e dos espíritos que são definidos sobre as
estrelas , os sinais, CANTOS DO CÉU , e os elementos.
Muitos e diferentes são os nomes dos espíritos bons e maus , mas os seus nomes
próprios e verdadeiro, como as dos astros, são conhecidos somente a Deus , que apenas
os números multidão de estrelas, e chama-os pelos seus nomes , da qual ninguém pode
ser conhecidos por nós, mas por revelação divina , muito poucos são expressos para nós
em escrituras sagradas . os mestres dos hebreus pensar, que os nomes dos anjos são
impostas a eles por Adão, de acordo com o que está escrito , "o Senhor fez todas as
coisas que tinha feito Adão , que ele deve nomeá-los , e como ele chamava qualquer
coisa , por isso o nome do que era. " Daí hebraico o Mecubals acho que , juntamente
com os mágicos e Cabalistas , que está no poder do homem, para impor nomes nos
espíritos, mas de um homem só quem é digno e elevado a essa virtude de algum dom
divino ou autoridade sagrada : mas porque um nome que podem expressar a natureza da

151. divindade, ou a virtude inteira de essências angelical , não pode ser feita por qualquer
voz humana, portanto, nomes para a maior parte são colocados sobre eles a partir de
suas obras , significando algum escritório certas ou efeito que é exigido pela quire de
espíritos, cujo nome então, e não de outra forma, eficácia obtém e força para tirar
qualquer substância espiritual de cima, ou embaixo, para fazer qualquer efeito desejado.
Eu tenho visto e conhecido alguma escrita em pergaminho de virgem o nome e selo de
algum espírito na hora da lua , que depois ele deu para ser devorado por uma água sapo
- , e tinha murmurou mais alguns versos , o sapo se soltou em da água, chuvas e
aguaceiros actualmente seguidas. Eu também vi o mesmo homem que inscreve o nome
de outro espírito, com o selo do mesmo na hora de Marte, que foi dado a um corvo ,
que, soltos , depois de um verso murmurou sobre , seguiu-se de que parte do para onde
céu, ele voou , relâmpagos , tremores, e trovões horrível, com as nuvens , nem foram
p. 56
os nomes dos espíritos de uma língua desconhecida , nem que eles significam qualquer
outra coisa , mas os seus escritórios ; deste tipo são os nomes dos anjos, , Gabriel,
Miguel, Rafael, Haniel, Que é tanto como dizer que a visão de Deus , a força de Deus, a
força de Deus , o remédio de Deus, a glória de Deus. Da mesma forma, nos escritórios
de demônios são leitura de seus nomes, viz. um jogador, um enganador , um sonhador,
um devasso, E muitas outras situações semelhantes. Assim que recebemos de muitos
dos antigos pais dos hebreus os nomes dos anjos a seu cargo os planetas e os signos ;
mais Saturno, Zaphiel; mais Júpiter, Zadkiel; mais Marte, Camael; sobre o Sun,
Raphael; mais Vênus, Haniel; mais Mercury, Michael; sobre o Lua, Gabriel. Estes são
os sete espíritos que sempre estão diante da face de Deus, a quem está confiada a
descartar os reinos todo celeste e terreno que estão sob a lua: para estes (como os
teólogos mais curioso dizer) governa todas as coisas por uma vicissitude certas horas,
dias e anos , como os astrólogos ensinar sobre os planetas que estão dispostos ao longo ,
que Mercurius Trismegistus chama os sete governadores do mundo, que, pelos céus
como por instrumentos , distribuir as influências de todas as estrelas e sinais sobre seus
inferiores . Há quem atribuí-los às estrelas por nomes um tanto diferentes , dizendo que
mais de Saturno é conjunto um de informações denominada Oriphael, Sobre Júpiter
Zachariel, Sobre Marte Zamael, sobre o Sol Michael, Sobre Venus Anael, Sobre
Mercúrio Raphael, sobre a lua Gabriel. E cada um desses governa o mundo 354 anos e
quatro meses, eo governo começa a partir da inteligência dos Saturno; depois, em
ordem, as inteligências de Vênus, Mercúrio de Júpiter , Marte, O Lua, E os Sun reinar, e
os retornos do governo para o espírito de Saturno.
Tritemius mandado de Maximiliano César um tratado especial sobre estes , que ele que
vai examinar cuidadosamente pode dali tirar um grande conhecimento dos tempos
futuros.1Ao longo dos doze signos são fixados estes, viz. mais Áries, Malahidael; mais
Touro, Asmodel; mais Gêmeos, Ambriel; mais Câncer, Muriel; mais Leo, Verchiel; mais
Virgem, Hamaliel; mais Libra, Zuriel; mais Escorpião, Barchiel; mais Sagitário,
Advachiel; mais Capricórnio, Hanael; mais Aquário, Cambiel; mais Peixes, Barchiel.
Desses espíritos conjunto sobre os planetas e signos,
p. 57
sinais, João menção feita de , no Apocalipse , ao falar do ex , no início , e os sete
espíritos que estão na presença do trono de Deus , que eu acho são definidos ao longo

152. dos sete planetas , no final do livro, onde ele descreve a plataforma da cidade celestial ,
dizendo que, em doze orates dele são doze anjos . Há mais 28 anjos que governam no
28 mansões da lua, cujos nomes são estes: Geniel , Enediel , Anixiel , Azariel , Gabriel,
Dirachiel , Scheliel , Amnediel , Barbiel , Ardefiel , Neciel , Abdizuel , Jazeriel ,
Ergediel , Atliel , Azeruel , Adriel , Egibiel , Amutiel , Kyriel , Bethnael , Geliel ,
Requiel , Agiel , Abrinael , Tagriel , Atheniel , Amnixiel. Há também quatro príncipes
dos anjos , que são definidos ao longo dos quatro ventos, e sobre as quatro partes do
mundo. Michael é colocado sobre o vento leste , Rafael a oeste , Gabriel ao longo do
norte , Nariel , que por alguns é chamado Ariel, é sobre o sul . Há também atribuídos
aos elementos esses , viz. para o ar Querubim, para a água Tharsis, para a terra Ariel,
para o fogo Serafim. Agora, cada um desses espíritos é um grande príncipe , e tem
muito poder e liberdade no domínio do seu próprios planetas e signos, e nos seus
tempos , anos, meses , dias e horas , e nos seus elementos , e as partes do mundo , E os
ventos . E cada um deles reina sobre muitas legiões , e depois da mesma forma, entre os
espíritos do mal , há quatro , que, como a maioria dos reis potentes, são definidas
durante o resto , de acordo com as quatro partes do mundo, cujos nomes são , viz.
Urieus, O rei do leste; Amaymon, O rei do sul; Paymon, O rei do oeste; Egin, Rei, do
norte , o que os médicos hebraico talvez chamam com mais razão , portanto , Samuel,
Azael Azazel, e Mahazuel, Com quem regra muitos outros chefes de legiões e
governantes. Da mesma forma , existem inumeráveis demônios dos gabinetes . Além
disso , o antigo teólogos dos gregos contam -se seis demônios , que eles chamam
Telchines, Outros Alastores; que suportar o mal - vontade aos homens , tirar a água do
rio Styx com as mãos, espalhe sobre a terra , de onde seguem calamidades , pragas e
fome , e estes estão a ser dito Acteus , Megalezius , Ormenus Mimon , Lico Nicon ,. Mas
o que deseja saber exatamente os nomes distintos , escritórios , locais e horários de
anjos e demônios , deixá-lo investigar o livro de Rabino Simon dos Templos, e em seu
livro de luzes, e em seu tratado da grandeza da estatura ,
p. 58
e no tratado dos Templos de Rabi Ishmael, E em quase todos os comentários de seu
livro de Formação , e ele deve encontrá-lo por escrito na respeito grande deles.
Notas de Rodapé
56:1 TRITEMIUS dos Espíritos.
CHAP. XII.
Os cabalistas atrair a nomes sagrados de anjos do escrito sagrado, E DO setenta e dois anjos, que levam
os nomes de DEUS, com os quadros de ZIRUPH EO comutações de nomes e números.
Há também outros nomes sagrados de bons e maus espíritos incumbidos de cada
escritório de eficácia muito maior do que o anterior, que os cabalistas tirar escrituras
sagradas , de acordo com que a arte que nos ensina a respeito deles, como também
certos nomes de Deus são tirados fora dos lugares certos : a regra geral destes, que onde
quer alguma coisa da essência divina expressa na Escritura, a partir desse lugar o nome

153. de Deus pode ser recolhida , mas em qualquer lugar que ocorram na Escritura o nome
de Deus é encontrada expressa, em seguida, marca que o escritório encontra-se sob esse
nome , onde quer que pois a Escritura fala do escritório ou de trabalho de qualquer
espírito , bom ou mau , daí o nome desse espírito , se bom ou ruim, pode ser recolhida ;
esta regra inalterável sendo observado que dos bons espíritos que nós recebemos os
nomes dos bons espíritos, do mal o nome dos maus, e não vamos confundir preto com
branco , nem de dia com a noite , nem luz com as trevas , que, por estes versos como
por exemplo, se manifesta :
" Que eles sejam como o pó diante do vento , e deixa o anjo do dispersar Senhor -los :
deixar que os seus caminhos sejam trevas e escorregadio , eo anjo do Senhor persegui-
los. "
‫יהוהדהה‬ ‫ומאלאף‬ ‫דות‬ ‫ינפל‬ ‫במוץ‬ ‫יהיו‬
‫דרפם‬ ‫יהוה‬ ‫לקות‬ ‫והלק‬ ‫הטף‬ ‫יהידרכם‬
no Salmo xxxvth com os hebreus , mas conosco , o xxxivth , dos quais os nomes dos
anjos são desenhadas, ‫לאדימ‬ MidaelE ‫לארימ‬ Miriael ,
p. 59
da ordem de guerreiros , versículo modo de que, "tu deve definir sobre ele os ímpios, e
Satanás esteja à sua direita, "fora do CIX Salmo . com os hebreus, mas com a cviii
latinos .
‫ימינו‬ ‫יאמלאל‬ ‫רשמן‬ ‫עליו‬ ‫חפקר‬
é extraído o nome do espírito do mal Schii, ‫יעיש‬ que significa um espírito que é um
trabalhador de motores. Há um certo texto em Êxodo contidos em três versos , dos quais
cada um está escrito , com setenta e duas letras , começando , assim , a primeira Vajisa,
odnuges o , ‫ויסע‬Vajabo, ‫אביו‬ o terceiro Vajot, ‫טיו‬ que se estendem em uma linha , viz. o
primeiro eo terceiro da esquerda para a direita, mas no meio de uma ordem contrária , a
partir da direita para a esquerda, é denunciado na mão esquerda e, depois, cada uma das
três letras sendo subordinado a uma para a outro, fazer um nome, que são setenta e dois
nomes, que os hebreus chamado Schemhamphoræ, À qual se o nome divino El ‫לא‬ ou
Jah ‫ההי‬ ser adicionados , eles produzem nomes de setenta e dois trissílabos dos anjos ,
dos quais um cada carrega o grande nome de Deus, como está escrito , " o meu anjo irá
adiante de ti ; observá-lo , para o meu nome está nele . " E estes são aqueles que estão
dispostos ao longo de setenta e duas quinaries celestial, e assim por muitas nações e
línguas, e as articulações do corpo do homem e cooperar com os setenta e dois idosos da
sinagoga, e assim muitos discípulos de Cristo, e seus nomes , de acordo com a extração,
que os cabalistas fazer, manifestam-se na tabela a seguir , de acordo com a maneira que
nós mencionamos.
Agora, existem muitas outras maneiras de fazer Schemhamphoræ fora desses versos ,
como quando os três estão escritos em uma ordem certa , um após o outro , da direita
para a esquerda, além das que são extraídas pelas tabelas de Ziruph , e as tábuas de
comutações , dos quais se fez menção antes. Como essas tabelas servem para todos os
nomes, tão divino, tão angelical , devemos , portanto, acrescentar -lhes neste capítulo.

154. Estes são os setenta e dois anjos, com o nome de Deus, Schemhamphoræ.
Para as tabelas , & c. ver as placas em anexo, n º 1, 2, 3, 4.
CHAP. XIII.
De descobrir OS NOMES DOS ESPÍRITOS E GÊNIOS, a partir da disposição DOS ÓRGÃOS
CELESTIAL.
Os magos antigos ensinou a arte de descobrir o nome de um espírito para qualquer
efeito desejado, tirando-o da disposição dos céus, como, por exemplo, qualquer
harmonia celestial, sendo proposto a ti, para fazer uma imagem ou um anel , ou
qualquer outro trabalho a ser feito em qualquer constelação, se queres descobrir o
espírito que é o regente desse trabalho, a figura do céu sendo erguido, expulso letras do
seu número e da ordem, do grau do ascendente , de acordo à sucessão de sinais através
de cada grau , mediante o preenchimento todo o círculo dos céus e, depois, as cartas que
caem nas casas das estrelas, a ajuda de que você usaria , sendo função do número e
potência das estrelas marcadas sem em número e ordem , verifique o nome de um bom
espírito . tu queres fazer isso desde o início de um grau de queda contra o progresso dos
sinais , o espírito resultantes serão mal. Por esta arte alguns dos mestres hebreus e
caldeus ensinam que a , a natureza eo nome de algum gênio pode ser encontrado , como
por exemplo, o grau do ascendente do nascimento de qualquer um que está sendo
conhecido, e os outros cantos do céu, sendo co- - equacionado, então deixe- o que tem
mais dignidades dos planetas nos quatro cantos , que o Árabes chamada Almutez, Ser
observada pela primeira vez entre os demais , e de acordo com o que, em segundo lugar,
o que deve ser próximo a ele no número de dignidades , e assim por em ordem o resto
deles , que obtêm qualquer dignidade nos cantos citados acima.
Este fim de ser usado, você pode conhecer o verdadeiro lugar eo grau deles nos céus , a
partir do grau do ascendente através de cada grau, de acordo com a ordem dos signos ,
para lançar 22 das cartas dos hebreus , depois que as letras devem situar-se nos lugares
das estrelas acima referidas, sendo marcados e eliminados de acordo com a ordem
encontrada acima nas estrelas, e
p. 61
justamente Juntaram-se de acordo com as regras da língua hebraica, tornar o nome de
um gênio , a qual, segundo o costume , algumas monossílabo nome da onipotência
divina , viz. El ou Jah, está anexo . o elenco das cartas será feita a partir de um ângulo da
queda , e contra a sucessão de sinais, e as letras que cairão no Nadir ( que é o ponto
oposto) das estrelas citada ser após nessa ordem , como são ditas, juntas, farão o nome
de um gênio do mal .
Mas os caldeus proceder de outra forma, porque não aproveitar a Almutez dos ângulos ,
mas o Almutez da décima primeira casa , e fazer todas as coisas como já foi dito .
Agora, eles descobrem um gênio do mal da Almutez do ângulo da décima segunda casa
, que eles chamam de um espírito maligno , lançando a partir do grau de queda contra o
avanço dos sinais.

155. CHAP. XIV.
DE A ARTE CÁLCULO desses nomes pela tradição de cabalists.
Existe ainda uma outra arte deste tipo de nomes , que eles chamam calculatory , e é feita
pelos seguintes quadros , entrando com alguma divino, sagrado, ou o nome angelical ,
na coluna de cartas decrescente , tendo as cartas que tu acharás nos ângulos comuns sob
as estrelas e os sinais que, sendo reduzida em ordem, o nome de um bom espírito é feito
da natureza do que a estrela ou signo sob o qual tu entra , mas se tu entra na coluna
ascendente, tendo os ângulos comuns acima das estrelas e dos sinais marcados na linha
mais baixa , o nome de um espírito maligno é feita. E estes são os nomes dos espíritos
de toda a ordem do céu , ministrando , a partir das boas , então é ruim , que pode ser
desta maneira se multiplicam em nove nomes de tantos pedidos , na medida em que
você pode , ao entrar com um nome, evocam outro de um espírito
p. 62
de uma para fora ordem superior do mesmo , bem como de um bem como um mau ,
mas o começo deste cálculo depende dos nomes de Deus, pois cada palavra tem uma
virtude magia, na medida em que depende da palavra de Deus, e é daí enquadrado.
Portanto, devemos saber que cada nome angelical deve proceder a partir de um nome
principal de Deus. Portanto, os anjos são disse a ostentar o nome de Deus , de acordo
com o que está escrito , "porque meu nome está nele ", entretanto, que os nomes dos
anjos bons , podem ser distinguidos a partir dos nomes de ruim, não é costume , muitas
vezes, a ser adicionado algum nome da onipotência divina , como ElOu EmOu JahOu
Jod, E deve ser pronunciado junto com ele , e porque Jah é um nome de beneficência, e
Jod o nome de uma divindade , pois esses dois nomes são colocados apenas os nomes
dos anjos, mas o nome El, Porque importações de energia e virtude, é, portanto,
acrescentou, não só para os bons Espíritos , mas ruim , porque nem os espíritos podem
mal , quer subsistir ou fazer alguma coisa sem a força do El, Deus. Mas devemos saber
que os ângulos comuns a mesma estrela e assinar estão a ser tomadas , a menos que a
entrada será feita com um nome mixt , como são os nomes dos gênios , e aqueles de que
se tem falado no capítulo anterior , que são feitas das disposições dos céus , de acordo
com a harmonia das estrelas mergulhadores. Porque todas as vezes que a tabela deve ser
inserida com estes , o ângulo comum é a de ser tomadas no âmbito da estrela ou sinal de
que ele entra.
Existem, aliás, alguns que isso ampliar as tabelas que eles pensam também se há uma
entrada feita com o nome de uma estrela, ou no escritório, ou qualquer outro efeito
desejado , um demônio, seja bom ou mau , servindo para que o escritório ou efeito ser
retirado , mediante a mesma conta os que entram com o bom nome de qualquer pessoa
pode extrair os nomes dos gênios com que a estrela , que deve aparecer para ser mais
uma pessoa como eles são, por sua fisionomia , ou pelas paixões e inclinações de sua
mente , e por sua profissão ea fortuna, sei que ele é tanto marciaisOu saturninoOu
solary, Ou da natureza de qualquer outra estrela .
E, embora este tipo de nomes primários têm nenhum ou pouco poder de sua significação
, mas este tipo de nomes extraídos , e como são obtidas a partir deles, são de eficácia

156. muito grande, como os raios do sol coletados em um vidro oco fazer mais intensamente
queimar, o sol se por ser escassa quente.
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p. 63
Agora, há uma ordem de letras nas mesas sob as estrelas e os sinais , quase como o que
está com os astrólogos, de dez, onzes , Twelves . Desta arte calculatory Afonso Cyprius
escreveu uma vez, e também equipado é com caracteres latinos , mas porque as letras de
todas as línguas , como mostrei no primeiro livro , tem, no seu número de ordem , e
figura, uma celeste e divino original , vou conceder facilmente este cálculo relativa os
nomes dos espíritos a ser feita não apenas por letras hebraicas , mas também Caldeus ,
egípcios Arabick , grego e Latina, E muitos outros , os quadros ser com razão feita após
a imitação dos presidentes.
aqui ele se opôs por muitos, que ele cai fora que nesses homens quadros de natureza
diferente e fortuna fazer , muitas vezes, em razão da semelhança de nome, obter o gênio
mesmo de mesmo nome . Devemos saber , portanto, que não deve ser pensado um
absurdo, que o daemon mesmo pode ser separada de qualquer uma alma , eo mesmo ser
definido ao longo de mais . Além disso, como muitos homens têm o mesmo nome ,
assim também os espíritos dos mergulhadores escritórios ou natureza podem ser notadas
ou marcados por um nome, e por um único selo mesmo ou personagem , mas numa
relação diferente , pois assim como a serpente , por vezes, não tipificam Cristo, e às
vezes o diabo , então os mesmos nomes e os selos mesmo pode ser aplicado às vezes ao
fim de um demônio bom, às vezes de um mau. Por fim, a intenção muito ardente do
evocador , por que o nosso intelecto se une às inteligências separadas , é a causa que nós
temos , por vezes, um espírito , ora outro , (embora chamados, sob o mesmo nome ), fez
obsequioso para nós.

157. Veja as placas a seguir para as tabelas de cálculo dos nomes dos espíritos bons e maus,
sob a presidência de sete planetas, e sob a ordem dos doze signos militante.
CHAP. XV.
Dos personagens e SELOS DE ESPÍRITOS.
Devemos agora falar das personagens e os selos dos espíritos. Os personagens são nada
mais do que certas letras desconhecidas e escritos , preservando os segredos dos
espíritos e os seus nomes a partir da utilização e da leitura dos homens prophane , que
os antigos chamavam de letras hieroglíficas , ou sagrado , porque dedicado aos segredos
de Deus somente. Eles representaram ilegal a escrever os mistérios de Deus com os
personagens que as coisas prophane e vulgar foram escreveu. Donde Porfírio diz, " que
os antigos estavam dispostos a esconder de Deus e virtudes divinas, por figuras
sensíveis e por essas coisas que são visíveis , mas significando coisas invisíveis , " como
estando disposta a entregar grandes mistérios em letras sagradas, e explicá-los em
determinados figuras simbólicas , como quando se dedica todas as coisas e volta para o
mundo, o sol ea lua , esperança e fortuna; um círculo para o céu, e as peças de um
círculo para a lua, pirâmides e obeliscos ao fogo, um cilindro para o o Sol ea Terra .--
Veja a placa.
CHAP. XVI.
Outra maneira de fazer personagens, segundo os cabalistas.
Entre os hebreus eu encontrar formas mais personagens , dos quais um é o mais antigo,
viz. uma escrita antiga, que Moisés e os profetas utilizados, a forma de que não se
precipitadamente para ser descoberto a qualquer , pois as cartas que eles usam no dia de
hoje foram instituídos por Esdras. Há entre eles um escrito que eles chamam de
celestial, porque mostrará que colocou e figurou entre os
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158. Clique para ver
p. 65
estrelas. Há também um escrito que eles chamam MalachimOu Melachim, i. e. dos
anjos, ou da realeza , há também uma outra , que chamam a passagem pelo rio , e os
personagens e figuras de todos os que você pode ver nas placas a seguir.
Não há outra maneira entre os cabalistas , anteriormente realizada em grande estima,
mas agora é tão comum que é colocado entre as coisas prophane , viz. os 27 personagens
dos hebreus, pode ser dividida em três classes, das quais cada uma contém nove letras.
O primeiro, viz. sasioc ed e selpmis soremún ed sacram uo soles so oãs euq ‫אבגדהוזחת‬
intelectuais , distribuídos em nove ordens de anjos . O ‫צפעסנמלכי‬ tem em segundo lugar,
as marcas de dezenas de coisas celestiais , nos nove órbitas do céu. O terceiro tem os
outros quatro letras, com os cinco finais, viz. ‫ץןםףתשרק‬ que são marcas de centenas , e as
coisas inferiores, viz. quatro elementos simples, e cinco tipos de libras com perfeito.
Eles fazem agora e depois distribuir estas três classes em nove secções, a primeira é de
unidades, vi , . intelectual, celestial e elementar. A segunda é de dois , o terceiro de três ,
e assim o resto , estas câmaras são enquadrados pela interseção de quatro linhas
paralelas interceptam -se em ângulos retos, como se expressa na Plate seguinte , fig. A.
Dentre as quais , sendo dissecado em partes , proceda nove figuras particular ( Veja
Plate, fig. B ), que são uma das nove câmaras , caracterizando as suas cartas por que
Notariacon que, se é de um ponto, shews a primeira letra do que a câmara , se de dois , o
segundo , se de três, a terceira letra , como se você enquadrar o personagem, Michael,
oãs euq ,) etalP .C o lauq rev arap( soremún ocnic moc adidnetse ias euq , ‫מיכאל‬
contratados para três figuras , que depois são contratados para um, mas os pontos
Notariacon geralmente são omitidos, e então surge um personagem de Michael. Veja
fig. D.
Existe ainda uma outra forma de caracteres comuns a quase todas as letras e línguas, e
muito fácil , que é , reunindo cartas , como se o nome do anjo Miguel ser dada , os
personagens destes deve ser enquadrada de acordo com a fig. E.
p. 66
E essa moda entre os árabes é mais recebeu , nem há qualquer escrito que é tão
facilmente e com elegância se juntou a si mesmo como o Arabick . Você deve saber que
os espíritos angelicais, vendo que eles são de um intelecto puro , e totalmente imateriais
, não são marcados com marcas ou personagens, ou quaisquer outros sinais humanos ,
mas nós, de outra forma não conhecer a sua essência ou qualidade, que , desde a sua
nomesOu obras, Ou então , dedicar e consagrar -lhes valores e marcas, por que não
podemos qualquer forma obrigá-los a nós, mas por que subir com eles, a não ser
conhecido por esses personagens e figuras, e, antes de tudo, fazemos definir os nossos
sentidos, interior e exterior , sobre eles, então, por uma certa admiração da nossa razão ,
somos induzidos à veneração religiosa deles , e então são envoltos com a nossa mente

159. inteira em uma adoração ecstatical , e depois com uma crença maravilhosa, uma
esperança inquestionável, e acelerar o amor , convocando-os em espírito e em verdade,
verdadeiros nomes e personagens, obtêm a partir deles que a virtude ou a força do
desejo que nós .
CHAP. XVII.
Há outro tipo de caracteres, ou marcas de aguardentes , que são recebidos apenas por revelação.
Há um outro tipo de personagem que recebeu por revelação só , que pode ser
encontrado outra maneira , a virtude da qual personagens é da Deidade reveladora , do
qual há algum segredo obras expirando uma harmonia de alguma divindade , ou sejam,
por assim dizer, alguns certos acordos ou pactos de aliança entre nós e eles. Deste tipo
havia um sinal mostrou- Constantino, Que era isso, em vince hoc, Não havia outra
revelado Antíoco na figura de um Pentangle , que significa saúde , pois,
Clique para ver
p. 67
sendo resolvido em letras, ela fala a ὑγίεια palavra i. e. saúde: na fé e na força do que
assina , os dois reis obteve uma grande vitória contra seus inimigos. Então Judas, que
por motivo de que, mais tarde foi apelidado Macabeu , sendo que lutar com os judeus
contra Antíoco Eupator, Recebeu de um anjo um sinal notável, ‫יבכמ‬ nos termos dos
quais matou primeiro 11.000, com um número infinito de elefantes, em seguida,
novamente 35 mil de seus inimigos : para que o sinal que representa o nome do Jeová,
E era um emblema memorável do nome de setenta e duas letras pela igualdade de
número, ea exposição da mesma é ‫ימ‬ ‫דיטב‬ ‫ילאב‬ ‫חיהימ‬ i. e. que há entre ti forte como
Jeová? Veja Plate, fig. F.
CHAP. XVIII.
Sobre as obrigações dos espíritos, E SEUS juramentos, e peças fundidas OUT.
O vínculo pelo qual os espíritos são obrigados, suplicou , ou expulsos, são três , e
alguns deles são retirados do mundo elemental , como quando nós vos suplicamos um
espírito por uma coisa inferior e natural de afinidade com ou adversas para eles; na
medida em que chamaria para cima ou para expulsá-los , como por fumigação de flores,
ervas de gelo , os animais , neve,, Ou por o inferno , o fogoE coisas semelhantes, e estes
também são muitas vezes mixt com . divinos louvores, e bênçãos e consagrações , como

160. aparece na canção dos três filhos , e no salmo, Louvai ao Senhor dos céus, e na
consagração e bênção dos taper pascal. Este vínculo trabalha sobre os espíritos por uma
força apreensivos, sob a conta do amor ou do ódio, na medida em que os espíritos se
apresentam , ou favor, ou abomino qualquer coisa que é natural ou contra a natureza,
como estas coisas se amar ou odiar uns aos outros . A segunda ligação é retirado do
mundo celestial , viz. quando nós vos suplicamos -los por seu céu, pelas estrelas, pelos
seus movimentos, raios, luz, beleza , transparência , excelência , coragem influência, e
maravilhas, e coisas semelhantes, e este vínculo obras
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sobre espíritos por meio de admoestação e exemplo. Ele tem também alguns comandos ,
especialmente sobre os espíritos ministradores , e aqueles que são das mais baixas
ordens . O vínculo terceiro é de mundo intelectual e divina , que é aperfeiçoada por
religião, isto é , quando nós juramos pelos sacramentos , milagres, nomes divinos , selos
sagrados, e outros mistérios da religião; vínculo assim, esta é a mais alta das todos eo
mais forte , trabalhando os espíritos por comando e poder, mas isso deve ser observado
que, assim como após a Providência universal, há um particular, e depois a alma
universal, as almas , por isso, em primeiro lugar , nós invocate pelos laços superior, e
pelos nomes e os poderes que regem as coisas , então pelo inferior e as próprias coisas.
Devemos saber ainda, que por estes títulos, não só os espíritos , mas também todas as
criaturas estão vinculados , como tempestades, incêndios , inundações, pragas , doenças,
a força das armas , e todo animal , ao assumir , quer pela adjuration ou reprovação , ou
bênção, como no encantador de serpentes , além do natural e celestial, pela repetição de
mistérios e de religião, a cura da serpente no paraíso terrestre , o levantamento da
serpente no deserto , do mesmo modo , assumindo que o verso de Salmo 91 , tu deve
andar sobre o ASP eo basilisco , e Pisarás o leão eo dragão.
CHAP. XIX.
Por que meios mágicos e necromantes Chamem AS ALMAS DA OS MORTOS.
Pelas coisas que já foram faladas , é manifesto que as almas após a morte não torna o
amor do seu corpo que eles deixaram , como as almas não cujos corpos querem enterro
devido ou deixaram seus corpos por morte violenta, e ainda vagar sobre o seu carcaças
em um espírito perturbado e úmido , sendo, por assim dizer, seduzidos por algo que tem
uma afinidade com eles , os meios sendo conhecido, pelo qual , em tempos passados ,
eles se juntaram aos seus corpos , eles podem facilmente ser chamado diante
p. 69
e seduzidos pelos vapores como , licores e sabores, algumas luzes artificiais que estão
sendo usados também, músicas , sons e afins , que se move a harmonia imaginativa e
espiritual da alma , e invocações sagradas, e tal como , como pertencem à religião, não
deve ser negligenciado por causa da parte da alma racional, que está acima da natureza .
Necromancia tem o seu nome porque ele trabalha com os corpos dos mortos, e dá
respostas por fantasmas e aparições de mortos , e os espíritos subterrâneos , induzi-los

161. ao carcaças de mortos por certos encantos infernais, e invocações infernais, e mortal
sacrifícios e oblações ímpios.
Existem dois tipos de Necromancia : aumentar as carcaças, que não é feito sem sangue ,
o sciomancy outros , em que a até chamada de a sombra só basta . Para concluir, ele
funciona todas as suas experiências pelo cadáveres dos mortos e os seus ossos e
membros, e que é a partir deles , pois há nestas coisas um poder espiritual amigável para
eles: por isso, fascínio facilmente o baixo fluxo de espíritos maus , em razão da
similitude e propriedade de todos os familiares , por quem o necromante , reforçada pela
sua ajuda, podemos fazer muito nas coisas humanas e terrestres, e acender paixões
ilegal, os sonhos porque , as doenças , ódio e , tais paixões como , para que também eles
podem conferir os poderes da alma , do que ainda estar envolvido em um espírito úmida
e turva, passeando os seus organismos de elenco, pode fazer as mesmas coisas que os
espíritos maus commit, vendo portanto , experimentalmente encontrar , que os ímpios e
impuros almas violentamente arrancado de seus corpos, e dos homens não expiados , e
querendo enterro, se afastam sobre carcaças, e são atraídas para eles por afinidade. As
bruxas fácil abusar deles para efetuar a bruxaria, sedutor essas almas infelizes, pela
oposição de seu corpo , ou pela tomada de algumas partes, e obrigando-os por seus
encantos diabólicos , por rogando eles pelo carcaças deformadas dispersos pelos campos
de largura , E as sombras errantes de quem quer enterros, e os fantasmas enviados de
volta a partir de Acheron, E os convidados do inferno, quem a morte prematura
precipitou no inferno, e pelos desejos horríveis dos condenados e orgulhoso demônios,
vingadores de maldade. Mas aquele que
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poderia restaurar as almas verdadeiramente os seus corpos, deve primeiro saber o que é
a própria natureza da alma de onde ela saiu , com quantos e quantos graus grande de
perfeição é alimentada, com o que a inteligência é reforçado, por que meios difundida
no corpo, pelo que a harmonia deve ser compactado com ele, que a afinidade ele tem
com Deus, com as inteligências , com o céu , elementos e todas as outras coisas , cuja
imagem e semelhança que detém , para concluir, pelo que influencia a corpo podem ser
unidos novamente para a ressurreição dos mortos , exige que todas essas coisas que não
pertencem aos homens, mas somente a Deus , ea quem ele irá comunicá-las.
CHAP. XX.
DOS SONHOS prophetical.
Eu chamo isso de um sonho que se processa a partir do espírito da fantasia e do
intelecto , unidas ou pela ilustração do intelecto agente acima de nossas almas , ou a
verdadeira revelação de algum poder divino de uma mente quieta e purificada ; por esta
a nossa alma recebe verdadeiros oráculos, e abundantemente rendimentos profecias para
nós , porque nos sonhos que parecem tanto de fazer perguntas e aprender a descobri-los
e também muitas coisas duvidosas , as políticas de muitas, muitas coisas desconhecidas,
não desejadas para, e nunca tentou por nossa mentes, se manifestam para nós em sonhos
: também a representação de coisas desconhecidas e lugares desconhecidos aparecem
para nós , e as imagens de homens, vivos e mortos, e das coisas que virão , são predito ,

162. e também coisas que a qualquer momento ter ocorrido são revelados , que não sabemos
por qualquer relatório. E esses sonhos não precisam de qualquer arte da interpretação,
como aquelas das quais temos antes falado , que pertencem à adivinhação, não
presciência , e se trata de passar que os que vêem os sonhos, na maioria das vezes ,
entendê-los não : para a para ver
p. 71
sonhos é a partir da força de imaginação, De modo a compreendê-las é a partir da força
do entendimento. Eles , portanto, cujo intelecto seja bombardeado por demasiado
comércio da carne está em um sono profundo , ou o seu poder imaginativo ou phantastic
ou espírito é demasiado monótono e tosco , que não pode receber as espécies e de
representação decorrentes do intelecto superior ; este homem , digo eu, é totalmente
imprópria para o recebimento de sonhos e profecias por eles.
Por isso é necessário que aquele que receberia verdadeiros sonhos devem manter um
imperturbável puro e um espírito undisquieted imaginativa, e assim o compõem que
podem ser feitos dignos do conhecimento e do governo pela mente e compreensão , pois
esse espírito é mais apto para profetizar, e é um vidro mais clara de todas as imagens
que correm (todos os lugares ) de todas as coisas. Quando, pois, estamos som no corpo,
não perturbado na mente, não a nossa inteligência embotada por carnes e bebidas , não
triste, por meio da pobreza , não provocada pela concupiscência , não instigados por
qualquer vício , não despertou pela ira ou raiva , não sendo irreligiously e prophanely
inclinado, não é dada a leviandade, não se perca em estado de embriagues , mas
castamente ir para a cama , dormir, então a nossa alma pura e divina , sendo livre de
todos os males acima citadas , e separados de todos os pensamentos nocivos, e agora
libertado por sonhar , é dotado com esse espírito divino como um instrumento, e,
porventura, receber os raios e as representações que são arremessou para baixo, como se
fosse, e brilhar da Mente Divina dentro de si e, como se estivesse em um copo endeusar
, ele faz mais certo, mais clara e eficazmente eis que todas as coisas que através do
inquérito vulgar do intelecto, e pelo discurso da razão. Os poderes divinos instruindo a
alma , sendo convidado para a sociedade pela oportunidade da solidão noturna , nem
que o gênio estar querendo ele quando ele está acordado, que regula todas as suas ações.
Portanto, aquele que , por meio da meditação silenciosa e religiosa, e por uma dieta
temperada e moderada de acordo com a natureza, preserva o seu espírito puro deve
muito preparar-se , e por este meio tornar-se ( em um grau ) divina e conhecer todas as
coisas , justamente merece o mesmo . Mas aquele que , ao contrário, definha com um
espírito fantástico , ele recebe não lúcido e
p. 72
visões distantes , mas, mesmo que a visão divina, em razão de sua visão, estar
enfraquecida e comprometida , os juízes confusa e indistintamente , assim também
quando somos vencidos do vinho e embriaguez , então nosso espírito, sendo oprimidos
com vapores nocivos (como problemáticos água tende a aparecer em várias formas) é
enganado , e ceras maçante; portanto, aqueles que receberiam os oráculos de sonhos, e
os verdadeiros oráculos e certo, gostaria de aconselhá-lo a abster-se um dia inteiro de
carne, e três dias de vinho ou qualquer licores fortes, e nada beber, mas água pura , pois,
a mente sóbria e religiosa , os espíritos puros são aderentes , mas fazer aqueles que estão
afogados em bebedeira e glutonaria . Embora espíritos impuros que , muitas vezes

163. administrar segredos notáveis para aqueles que são aparentemente embriagado com
vinho ou licores ; ainda todas essas comunicações devem ser desprezado e evitado.
Mas existem quatro tipos de verdadeiros sonhos, viz. o primeiro, matutine, i. e. entre o
sono ea vigília , o segundo o que se vê a respeito de outro , o terceiro, que cuja
interpretação é mostrei para o sonhador mesmo na visão noturna e, por fim , a quarta,
que se repete ao sonhador mesmo na visão noturna .
FIM DA PRIMEIRA PARTE .
A PERFEIÇÃO EA CHAVE
DA
A cabala,
OU
Magia Cerimonial.
LIVRO II . PARTE II .
Neste último livro , o que temos feito a perfeição ea chave de tudo o que foi escrito, que
te tenho dado toda a prática e completa de Magia Cerimonial , mostrando o que está a
ser feito a qualquer hora do dia, de modo que, pela leitura o que temos até agora escrito,
tu contemplar , em teoria, deverás aqui tu ser aperfeiçoados pela experiência e prática:
na presente peça poderá contemplar , como num espelho , as funções distintas dos
espíritos e como eles devem ser elaborados em comunicação em todos os lugares ,
épocas e horários.
Esta é então a ser conhecido, que os nomes dos presidentes inteligentes de cada um dos
planetas são formadas dessa maneira , que ela quer dizer, através da recolha junto das
cartas de figuras do mundo a partir do aumento do corpo de do planeta , de acordo com
a sucessão dos sinais através dos vários graus , e de diversos graus , desde os aspectos
do planeta próprio , o cálculo a ser feitas a partir do grau do ascendente .
p. 74
Da mesma forma são constituídos os nomes dos príncipes dos espíritos malignos , que
são tomadas no âmbito de todos os planetas dos presidentes em uma ordem retrógrada ,
a projeção sendo feita ao contrário da sucessão de sinais, desde o início da sétima casa .
Agora, o nome da inteligência mais alta suprema e , que muitos supõem ser a alma do
mundo, é recolhida a partir dos quatro pontos cardeais da figura do mundo , segundo o
costume já entregues , e pelo caminho oposto e contrário conhecido o nome do grande
demônio ou espírito do mal, sob quatro ângulos cadente .
Da mesma maneira que você deve entender os nomes dos grandes espíritos presidencial
decisão no ar, a partir dos quatro ângulos da casa sucedente , de modo a obter os nomes
dos espíritos bons : o cálculo deve ser feito de acordo com a sucessão do sinais , a partir

164. do grau do ascendente , e para atingir os nomes dos espíritos maus , trabalhando no
sentido inverso.
Você também deve observar que os nomes dos espíritos maus são extraídos , bem como
dos nomes dos espíritos bons dos maus, assim, não obstante , que, se entrar na tabela
com o nome de um bom espírito de segunda ordem, o nome do mal deve ser retirado da
ordem de príncipes e governadores, Mas se entrar na tabela com o nome de um bom
espírito de terceira ordem, ou com o nome de um espírito maligno , um governador,
depois de que maneira , seja quem for que eles são extraídos, se por esta tabela ou de
uma figura celeste, o nomes que procedem daqui serão os nomes dos espíritos maus , os
ministros da ordem inferior.
É ainda de notar , que as vezes que entramos nesta tabela com os bons espíritos de
segunda ordem , os nomes extraídas são da segunda ordem , e que sob elas, extrair o
nome de um espírito mau , ele é da ordem superior dos governadores . A mesma ordem
é, se entramos com o nome de um espírito maligno do superior. Se, portanto, entrar
nessa tabela com os nomes dos espíritos de terceira ordem, ou com os nomes dos
espíritos ministradores , além do bom humor como do mal , os nomes extraídos serão os
nomes dos espíritos ministradores do inferior da ordem.
p. 75
Mas muitos mágicos , os homens de nenhuma autoridade de pequeno porte, terão os
quadros deste tipo a ser alargados com Latina letras, de modo que, as mesmas tabelas
também, fora do nome de qualquer escritório ou efeito, pode ser encontrado o nome de
qualquer espírito , assim bom como o mal, da mesma forma que está acima apresentadas
, tomando o nome de o escritório ou o efeito na coluna de cartas , na sua própria linha,
sob sua própria estrela . E desta prática Trismegistus é um grande autor , que entregou
esse tipo de cálculo em letras egípcias : não impropriamente também que eles possam
ser encaminhados para as cartas de outras línguas, para o motivo atribuído aos sinais ,
porque verdadeiramente ele só é sobrevivente de todos os homens que tenham tratado
sobre a obtenção dos nomes dos espíritos.
Portanto, o vigor, sigiloE poder, De que maneira os nomes sagrados dos Espíritos são
verdadeiramente e com razão, descobri, mais consiste na eliminação de vogais , que
fazem o nome de um espírito, e com o qual se constitui o verdadeiro nome ea palavra
certa. Agora, esta arte é assim, aperfeiçoado e trouxe para passar . Em primeiro lugar,
devemos tomar cuidado de colocar as vogais das letras , que são encontrados pelo
cálculo da figura celestial, para localizar os nomes dos Espíritos da segunda ordem , os
presidentes e governadores , e isso, no bom humor, é, portanto, levados a efeito ,
considerando-se as estrelas que o constituem e fazer as cartas e colocando-os de acordo
com sua ordem. Primeiro, deixe- o grau da décima primeira casa será deduzida do grau
de que a estrela que é o primeiro na ordem, e que permanece do mesmo , que seja
projetada a partir do grau do ascendente , e onde o número de extremidades, há uma
parte de a vogal da primeira carta .
Comece , portanto, para calcular as vogais destas letras conforme o seu número ea
ordem, ea vogal que cai no lugar da estrela, que é o primeiro na ordem, a mesma vogal é
atribuída a primeira letra , em seguida, depois acharás parte da segunda carta,
subtraindo-se o grau de uma estrela, que é o segundo na ordem da primeira estrela , e
que continua a ser lançado a partir do ascendente . E esta é a parte de que você deve

165. começar o cálculo das vogais , e que a vogal que cai sobre a segunda estrela a mesma é
a vogal da segunda carta , e assim consequentemente busca possas as vogais das
seguintes letras
p. 76
por sempre subtraindo-se o grau da estrela seguinte a partir do grau de próxima estrela
anterior e ir antes de . da mesma forma, todos os cálculos e numerações dos nomes dos
espíritos bons deve ser feita de acordo com a sucessão dos sinais. E que, no cálculo dos
nomes dos espíritos maus , os nomes dos espíritos bons são tomadas a partir do grau da
décima primeira casa , nestes deveriam ser tomadas a nível da décima segunda casa . E
todas as numerações e os cálculos podem ser feitos com a sucessão dos sinais, tendo
início a partir do grau da décima casa .
em todas as extrações de tabelas , as vogais são colocadas de outra maneira . Em
primeiro lugar , é levado a certo número de cartas , fazendo com que o próprio nome , e
é, portanto, contados a partir do início da coluna da primeira letra , ou ao que o nome é
extraído; ea carta em que este cai número é referido à primeira letra do nome extraído,
tomando a distância do um do outro , de acordo com a ordem do alfabeto. que a
distância é projetada desde o início dessa coluna , e onde acaba não faz parte da
primeira vogal , a partir tu daí calcular as vogais si, em seu próprio número e ordem na
mesma coluna , e os vogais que deve recair sobre a primeira letra do nome, a mesma
deve ser atribuída a esse nome.
Agora tu encontrarás as vogais seguintes , tendo a distância entre a vogal anterior à
seguinte, e assim consequentemente, de acordo com a sucessão do alfabeto , e do
número de que a distância é para ser numeradas a partir do início de sua própria coluna ,
e onde cessa , há uma parte da vogal procurados. A partir daí , portanto, você deve
calcular as vogais , como já dito acima, e os vogais que devem cair sobre as suas
próprias cartas , são atribuídas a eles. Se, portanto, vogal qualquer deve acontecer a cair
em cima de uma vogal, o primeiro deve dar lugar a este último : e isso você deve
entender apenas dos espíritos bons . No maus espíritos da mesma forma que você pode
proceder da mesma maneira , com exceção apenas que você faça as numerações após
uma ordem contrária e para trás , ao contrário da sucessão do alfabeto, e contrariamente
à ordem das colunas ( ou seja ) ascendente .
p. 77
O nome dos anjos bons , e de cada homem , que temos diante ensinou como descobrir ,
de acordo com essa forma, não é de pouca autoridade , nem de uma base média. Mas
agora vamos te dar algumas outras maneiras ilustradas com não motivos vão. Um do
qual está tomando no nascimento dos cinco lugares de Hylech ; que ser observado, os
personagens das cartas são projetadas em sua ordem e número , a partir ÁriesE aquelas
letras que caem sobre os graus do referido lugares , de acordo com sua ordem e
dignidade eliminados e aspectado , tornar o nome de um anjo.
Há também um outro caminho que eles tomam Almutel, Que é a sentença e estrelas que
regem sobre a referida cinco lugares, ea projeção é para ser feita a partir do grau do
ascendente , o que é feito , reunindo as letras que caem sobre Almutel que, sendo
colocados em ordem , de acordo com sua dignidade , tornar o nome de um anjo. Há
igualmente uma outra maneira usado, e muito tinha na observação dos egípcios, por

166. meio dos cálculos do grau do ascendente , e , reunindo as letras de acordo com o
Almutel da décima primeira casa , que casa que eles chamam de um demônio bom; que
ser colocado de acordo com suas dignidades , os nomes dos anjos são constituídas.
Ora, os nomes dos anjos do mal são conhecidos após a forma como , com exceção
apenas de que as projeções devem ser executadas ao contrário do curso e da ordem da
sucessão dos sinais , de modo que, ao procurar os nomes dos bons espíritos , estamos a
calcular, a partir o início da Áries, ao contrário, para a realização dos nomes do mal ,
devemos dar conta do início do Libra. E que, os bons de espírito , temos o número do
grau do ascendente ; contrariedade, no mal , temos de calcular a partir do grau de sétima
casa .
Mas de acordo com os egípcios , o nome deste anjo é recolhida de acordo com o
Almutel da décima segunda casa , que eles chamam de um espírito maligno. Agora
todos os ritos, que estão em outro lugar já por nós apresentadas neste livro podem ser
feitos pelos personagens de qualquer idioma. Em todos os que (como dissemos antes ),
há uma mística divina e número de ordem ea figura, de onde ela vier a acontecer, que o
mesmo espírito pode ser chamada por nomes de mergulhadores , mas outros
p. 78
são descobertos a partir do nome do espírito a si mesmo, do bem ou do mal, através de
tabelas formadas para esse fim.
Agora, esses personagens celestes não consistem em linhas e as cabeças . As cabeças
são seis, de acordo com os seis magnitudes das estrelas , para a qual os planetas
igualmente são reduzidas. A primeira grandeza detém uma estrela com o sol ou uma
cruz , o segundo, com Júpiter , um ponto de circular , o terceiro, com Saturno, um
semicírculo , um triângulo , ou redondo, torto, ou aguda , a quarta , com Marte, um
curso pouco penetrando a linha , seja quadrado, reto ou oblíquo , o quinto, com Vênus e
Mercúrio, um curso pouco ou ponto com uma cauda de ascendente ou descendente , o
sexto, com a lua, um ponto fez preto, todos os quais você pode ver na placa em anexo.
Os chefes , em seguida, ser posta de acordo com o site das estrelas da figura do céu , em
seguida, as linhas devem ser elaborados de acordo com a congruência ou concordância
de suas naturezas. E isso você deve entender das estrelas fixas . Mas, na montagem dos
planetas , as linhas são traçadas , os chefes sendo posta de acordo com o curso ea
natureza entre si .-- ver a placa , No. 1 .
Assim, quando um personagem está a ser encontrado, de qualquer imagem celestial
ascendentes em qualquer grau ou o rosto de um sinal , que consiste em estrelas de
mesma magnitude e natureza , o número destas estrelas sendo posta de acordo com seu
lugar e ordem, o linhas são traçadas à semelhança da imagem de significado, como
abundantemente como o mesmo pode ser feito.
Mas os personagens que são extraídas de acordo com o nome de um espírito são
compostas por tabela a seguir , dando a cada letra que o nome que concorda com ele
para fora da mesa, e embora possa parecer fácil para aqueles que apreendê-lo , ainda há
não é pequena dificuldade aqui , a saber, quando a letra de um nome cai sobre a linha de
letras ou números , para que possamos saber qual número ou que letra é para ser tomado
. E isso pode , portanto, ser conhecido , se uma carta cai sobre a linha de letras,
considerar de o número que esta carta pode estar no fim do nome, como o segundo ou o

167. terceiro , então quantas cartas que nome contém , como cinco ou sete, e multiplicar estes
números um após o outro por si mesmos e triplicar o produto , então , todo o elenco
(sendo
Clique para ver
p. 79
somados ) desde o início das cartas de acordo com a sucessão do alfabeto e da carta em
que esse número deve acontecer a queda, deve ser colocada para um personagem desse
espírito. qualquer letra do uma queda nome de em cima da linha de figuras, é assim feito
: pegue o número quantos esta carta está no fim do nome, e deixá-lo ser multiplicado
pelo número de que esta carta está no fim do alfabeto , e , sendo somados, dividi-lo por
nove anos, eo restante vai mostrar a figura ou um número para ser colocado no
personagem, e isso pode ser colocado tanto em uma figura geométrica ou arithmetrical
do número; que, não obstante , não deve exceder o número de nove, ou nove anjos .--
ver a placa , No. 2 .
Mas os personagens que são entendidas pelas revelações dos espíritos ter sua força de lá
, porque eles são , por assim dizer , alguns selos escondida , fazendo a harmonia de
alguma divindade : ou eles são sinais de um convênio celebrado, e de uma promessa ou
fé empenhada, ou da obediência . E os personagens não podem por qualquer outro meio
ser descoberto.
Além destes personagens há certas figuras familiares e imagens de espíritos malignos,
em que as formas que eles estão acostumados a aparecer, e obediência à aqueles que os
invocam. E todos esses personagens e imagens podem ser vistas nas considerações de
cada dia , de acordo com o curso de letras que constituem os nomes dos , de modo que
se qualquer letra que se encontra mais do que o nome de um espírito, a sua imagem
detém a primazia , os outros transmitindo suas próprias ordens , para que eles que são
de primeira ordem, que lhes é atribuída a cabeça , a parte superior do corpo, de acordo
com sua própria figura , aqueles que são mais baixos possuem as coxas e pés, assim
também as letras meio do atributo como a si mesmos as partes do meio do corpo, para
dar às partes que se encaixam , mas se não acontecer a qualquer contrariedade , a
referida carta , que é o mais forte no número terá domínio , e se eles são igualdade de
que todas as coisas dão igual. Além disso, se qualquer nome deve obter qualquer
personagem notável ou instrumento do quadro , ele pode, igualmente, o mesmo
personagem na imagem.
Nós também podemos alcançar o conhecimento das dignidades dos espíritos malignos ,
por as mesmas tabelas de caracteres e imagens: de em cima qualquer espírito cai
p. 80

168. qualquer sinal excelente ou instrumento para fora da tabela de caracteres, ele possui essa
dignidade. Como se deve haver uma coroa , ela mostra uma dignidade real , se uma
crista ou penacho, um ducado , se uma buzina , um concelho : se sem estes haver um
cetro , espada, ou instrumento bifurcada , mostra poder e autoridade . Igualmente fora
da tabela de imagens que você deve encontrá-los que suportam a dignidade real
principal: a dignidade ouvidor e dos instrumentos de Estado e da autoridade.
Por último, os que têm uma forma humana e figura tem uma dignidade maior do que
aqueles que aparecem sob as formas e imagens de animais. Eles também que andam
fazem melhores do que as que aparecem no pé. E assim , de acordo com todas as suas
commixtures , você pode julgar a dignidade e excelência dos espíritos , uma antes outra.
Além disso, você deve entender que os espíritos de ordem inferior, do que a dignidade
que seja, eles estão sempre sujeitos aos espíritos de ordem superior , do mesmo modo
que não é incongruente que os seus reis e duques de ser sujeito e ministro aos
presidentes das a ordem superior.
De MAGIC OUROS e os seus COMPOSIÇÃO.
Passamos agora a falar dos Ouros santo e sagrado e focas. Para esses pentagramas são
certos sinais sagrados e personagens , preservando -nos do as chances mal e de eventos ,
ajudando e auxiliando -nos a vincular , exterminar, e afastar os maus espíritos ,
fascinando os bons espíritos , e conciliá-los para nós. Estes pentagramas consistir de
caracteres dos bons espíritos da ordem superior, ou de imagens sagradas de cartas santo
ou revelações , com versicles apt e adequado , que são compostas por figuras
geométricas e os nomes sagrados de Deus , de acordo com o curso ea forma de muitos
deles, ou eles são compostos de todos eles , ou muitos deles misturados. Os personagens
que são úteis para nos constituir e fazer o pentáculos são os personagens de
p. 81
os bons espíritos , principalmente dos bons espíritos da primeira e segunda ordem , e
por vezes da ordem de terceiros. Esses tipos de personagens são especialmente para ser
chamado santo .
personagens Tudo deste tipo são a ser instituído, devemos traçar sobre ele um círculo
duas vezes , onde devemos escrever o nome do seu anjo , e se vamos adicionar algum
congruente nome divino com o seu espírito e de escritório, que será de maior força e
eficácia , e se nós desenhamos sobre ele qualquer figura angular , de acordo com o seu
modo de números que é legal para ser feito. Mas as imagens sagradas que fazem o
pentáculos são eles que todos os locais onde são entregues a nós nos profetas e as
escrituras sagradas , tanto no Antigo e Novo Testamentos , até mesmo como a figura da
serpente estava pendurado na cruz , e afins , e do qual muitos pode ser encontrada nas
visões dos profetas , como no Isaías, Daniel, EsdrasE outros, e também nas revelações
do Apocalipse. E nós temos antes falado deles em nossa Primeira Parte , onde temos
feito menção das coisas santas , pois onde qualquer imagem é posta de qualquer uma
destas imagens sagradas , que o círculo ser elaborado em volta dela em cada lado , onde
vamos lá ser escrito um nome divino, que está apto e conformado com o efeito dessa

169. figura , ou então pode ser escrito em torno dele algumas versículo retirado de uma parte
do corpo da Sagrada Escritura , o que pode comprovar ou depreciar o efeito desejado.
Se um pentagrama eram para ser feitos para obter uma vitória, ou a vingança contra seus
inimigos , bem visível, invisível, o valor pode ser retirado do segundo livro da
Macabeu, ou seja , uma mão segurando uma espada de ouro desenhada, sobre os quais
permitem que haja escrito o versículo ali contidas, a saber, tomar a espada sagrada ,
dom de Deus , tu com que matará os adversários do meu povo de Israel. Ou então pode
haver escrito sobre um versículo do Salmo quinta ; no presente é a força do teu braço :
antes de enfrentar há morte, Ou algum versículo outro tal como o . vai escrever um
nome divino sobre a figura , então vamos algum nome ter que significa medo , uma
espada , a ira , a vingança de Deus, ou algum congruente nome, como e concordando
com o efeito desejado. E se não deve ser escrito qualquer figura angular , que seja
tomado de acordo com a regra dos números , como já ensinou onde
p. 82
trataram de números, e as operações similares. E desse tipo há dois pentáculos da
virtude sublime e grande poder, muito útil e necessária para ser usada na consagração de
experiências e os espíritos , uma das quais resultou que, no primeiro capítulo do
Apocalipse, a saber, uma figura da majestade de Deus sentado. sobre um trono , tendo
na sua boca uma espada de dois gumes , pois não é descrita, sobre os quais permitem
que haja escrito: " Eu sou o Alfa eo Ômega, o Princípio eo Fim , que é, e que era, e que
é . vir, o Todo Poderoso Eu sou o Primeiro eo Último , que vivo e fui morto , mas eis
que vivo para todo o sempre, e tenho as chaves da morte e do inferno ". Então deve
haver escrito sobre ele esses três versículos :
Munda Deus Virtuti tuæ & c. -Dê mandamento , ó Deus, a tua força ; confirmar, ó
Deus , a tua força em nós. Que eles sejam como o pó diante do vento , e deixe que o
anjo do dispersar Senhor -los. Deixe todos os seus caminhos sejam trevas e incerto : eo
anjo do Senhor os persiga.
Por outro lado , que haja escrito sobre ele os nomes de dez em geral , que são , Elohim,
sebaot , Zebaoth , Elion , Escerchie , Adonai , Jah Tetragrammaton , Saday.
Há um outro pentagrama , a figura do qual é como um cordeiro sacrificado, tendo sete
olhos e sete chifres , e debaixo de seus pés um livro selado com sete selos, Como está
no quinto capítulo do Apocalipse. Redor deixe ser escrito esse versículo , eis que o tem
leão superar de a tribo de Judá , a raiz de Davi. Vou abrir o livro e desatar os seus sete
selos. E, versículo outro, Eu vi Satanás, como raio cair do céu. Eis que vos dei poder
para pisar serpentes e escorpiões, e sobre todo o poder dos seus inimigos, e nada será
capaz de te machucar. E para que haja também escreveu sobre isso os dez nomes geral
de resgate.
Mas os pentagramas que são assim feito de números e nomes , guardem essa ordem ,
pois quando qualquer valor é assumido, submisso a qualquer número, para produzir
qualquer efeito certas ou virtude , não deve ser escrito sobre ela, em todos os diversos
ângulos, algum nome divino obter a força ea eficácia da coisa desejada , ainda assim ,
no entanto , que o nome que é deste tipo não consistem apenas em tantas cartas como a
figura pode constituir um número ou de modo

170. p. 83
muitas cartas de um nome, como, unidas entre si, pode fazer o número de uma figura ,
ou por qualquer número que pode ser dividido , sem qualquer excesso ou diminuição.
Agora esse nome sendo encontrado , seja apenas um nome ou mais, ou nomes de
mergulhadores, que está a ser escrito em todos os diversos ângulos da figura , mas no
meio da figura deixe a revolução do nome ser integral e totalmente colocados , ou pelo
menos , principalmente .
De igual modo, constituem pentacles fazendo a revolução de algum tipo de nome, em
uma mesa quadrada e atraindo sobre ela um círculo único ou duplo, e escrever nela
versículo alguns santos competente e condizente com este nome , ou a partir do qual
esse nome é extraído. E esta é a maneira de fazer os pentagramas , de acordo com as
suas várias formas distintas e modas , o que podemos , se quisermos , quer multiplicar
ou commix juntos pelo curso entre si, para o trabalho da maior eficácia , extensão e
alargamento da força e da virtude .
Como , se uma depreciação seria feita para a derrubada e destruição dos inimigos ,
estamos à mente e à memória de como Deus destruiu a face de toda a terra no dilúvio
das águas e à destruição de Sodoma e Gomorra, fazendo chover fogo e enxofre, da
mesma forma, como Deus derrubou a Faraó com o seu exército no Mar Vermelho , e
para chamar a atenção para eventuais maldição outros ou praga ser encontrados em
escrituras sagradas. E assim, em coisas do tipo como. Assim como nas depreciativo e
rezando contra os perigos e os perigos das águas , devemos à memória a economia de
Noé no dilúvio das águas , a passagem dos filhos de Israel através do Mar Vermelho , e
também estamos à mente como Cristo andou sobre as águas , e como ele salvou o navio
em perigo de ser lançado fora pela tempestade , e como ele comandou os ventos e as
ondas , e eles obedeceram , e também, que ele chamou Pedro fora da água , estando em
perigo de afogamento , e outros. com que nos chamar e convidar alguns nomes certos
santo de Deus, a saber , como são significativos para realizar o nosso desejo e
acomodados para o efeito desejado , como se for para derrubar inimigos, devemos
invocar e chamar sobre nomes de ira, vingança , medo, justiçaE fortitude de Deus, e se
quisermos evitar e
p. 84
escapam a qualquer mal ou perigo, em seguida, invocar os nomes de misericórdia , a
defesa , a salvação , a fortaleza , a bondade , e tal os nomes como de Deus. Ao mesmo
modo , rogamos a Deus que ele nos conceda os nossos desejos, que são igualmente
misturar com isso o nome de algum espírito bom, se apenas um, ou mais , cuja função é
executar nossos desejos , e às vezes também nós exigimos um mal espírito de limitar ou
obrigar , cujo nome da mesma forma que se misturam, e que , com razão ,
principalmente se for para executar qualquer obra maligna , como vingança , a
puniçãoOu destruição.
Além disso, se há algum versículo nos Salmos, ou qualquer outra parte da Sagrada
Escritura , que devem parece congruente e agradável ao nosso desejo , o mesmo deve
ser misturado com nossas orações. Agora , depois da oração foi feita para Deus, é
conveniente depois de fazer uma oração para que o executor , a quem , na nossa oração
precedente a Deus, temos desejado deve administrar a nós, se um ou mais , ou se ele
fosse um anjo , Ou estrela , ou alma, ou a qualquer dos anjos nobre. Mas este tipo de

171. oração deve ser composto de acordo com as regras que nós entregamos na parte antiga
de nosso trabalho , onde foram tratados da forma de composição de encantamentos, & c.
Você pode saber mais que este tipo de laços que têm uma tríplice diferença , pois a
primeira ligação é quando nós conjuro por coisas naturais , a segunda é composta de
mistérios religiosos , pelos sacramentos , milagres e coisas desse tipo , eo terceiro é
constituída por nomes divinos e selos santos . Com este tipo de ligações que podem
vincular não só os espíritos , mas também outras criaturas que seja, como animais,
tempestades, incêndios , inundações das águas , a força eo poder das armas. Também
usamos essas obrigações acima referidas, não só pela conjuração , mas às vezes também
através dos meios de reprovação e de bênção. Além disso, conduz muito para esse fim,
juntar uma frase da Sagrada Escritura , se for o caso deverá ser encontrado da mesma
prática , como no encantamento de serpentes, através da comemoração do maldição da
serpente no paraíso terrestre, bem como a criação a serpente no deserto, e ainda ,
acrescentando que o versículo , tu deve andar sobre o ASP eo basilisco, & C.
Superstição também é de prevelancy muito
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aqui, pela tradução de alguns ritos sacramentais , para vincular o que temos a intenção
de prejudicar , como , os ritos de excomunhão, dos sepulcros , funerais, buryings , e a
sorte como .
Da consagração de todos os instrumentos mágicos e materiais que são
utilizados neste artigo.
A virtude da consagração consiste principalmente em duas coisas , viz. o poder de a
consagrar pessoa, ea força da oração, que a consagração é feita.
Para na consagrar pessoa, não é necessário firmeza , constância e santidade de vida , e
que o consagrador mesmo deverá , com uma fé firme e undubitable , acreditamos que a
força , o poder, e seu efeito .
Então, na oração, que a consagração é feita deriva sua força ou da inspiração divina , ou
então compondo a partir diversos lugares de da Sagrada Escritura, na comemoração de
alguns dos maravilhosos milagres de Deus, efeitos, promessas , dos sacramentos e
coisas sacramental, de que temos abundância de escritos sagrados .
Há também deve ser utilizada a invocação de nomes divinos, que são significativas do
trabalho na mão , do mesmo modo uma expiação santificante e que é feito por aspersão
com água benta, unções com óleo sagrado , e suffumigations odoríferas . Portanto, em
cada consagração não é geralmente usado uma benção e consagração de água, terra ,
óleo , fogo e suffumigations , & c. com consagrada cera luzes ou lâmpadas acesas , pois
sem luzes, sem consagração seja devidamente realizado. Você deve , portanto,
particularmente observar isto, que quando alguma coisa (que chamamos prophane ) está
a ser utilizado, em que haja qualquer contaminação ou poluição , deve, antes de tudo,
ser purificada por uma Exorcismo composta exclusivamente para esse fim , que deveria
anteceder a consagração;

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que as coisas são de modo feitas puro são mais aptos a receber as influências da força
divina. Devemos observar também que, no final de qualquer consagração , após a
oração é justamente realizados, como já dissemos , o operador deve abençoar a coisa
consagrada, por expirar uma frase com a virtude eo poder divino da consagração
presente, com uma comemoração de sua força e autoridade, que assim pode ser mais
devidamente executada, e com um espírito sincero e atento. Agora vou citar aqui alguns
exemplos, que, por estes , um caminho pode ser feito para toda a perfeição da mesma.
A Consagração da ÁGUA.
SO na consagração da água , devemos comemorar o que Deus tem colocado o
firmamento no meio das águas , da mesma forma que Deus colocou o manancial de
águas no paraíso terrestre , de onde surgiram quatro rios sagrados que regava a terra
inteira , de igual modo devemos lembrar que Deus fez as águas a ser um instrumento de
sua justiça, destruindo os gigantes, trazendo sobre o dilúvio que cobriu a face de toda a
terra , e na derrubada do exército de Faraó no Mar Vermelho, e que Deus guiou os
filhos de Israel por meio de terra seca, e pelo meio do rio Jordão , e também a sua
maravilhosa tirando água da rocha de pedra no deserto e que, na oração de Sansão, que
causou a água flua fora do osso da mandíbula de um burro , e também que Deus fez a
água do instrumento da sua misericórdia e salvação para a expiação do pecado original,
ainda que Cristo foi batizado no rio Jordão , e tem assim santificados e limpos das
águas. nomes divinos Da mesma forma certos são invocated que são do presente
regulamento conformados , como , de que Deus é uma fonte viva, água viva , a fonte da
misericórdia, e nomes do gênero como.
Consagração da FOGO.
E da mesma forma, na consagração de fogo , devemos comemorar que Deus criou o
fogo a ser um instrumento para executar sua justiça , por castigo, vingança e expiação
dos pecados, também, quando Deus vem para julgar o mundo que ele vai comandar uma
conflagração do fogo para ir antes dele , do mesmo modo que estamos a falar de que
Deus apareceu a Moisés na sarça ardente , e também como ele passou diante dos filhos
de Israel, em uma coluna de fogo , e que nada pode ser devidamente apresentada ,
santificado, ou sacrificados, sem fogo , e como é que Deus instituiu o fogo para ser
mantido em continuamente no tabernáculo do concerto , e como por milagre , ele re-
acendeu o mesmo , sendo extinto, e preservado em outro lugar de sair estar escondido
sob a águas, e coisas desse tipo , de igual modo os nomes de Deus são chamados que
estejam em consonância com isto, como se lê na lei e dos profetas, que Deus é um fogo
devorador , e também se existem nomes divinos que significam fogo, como a glória de
Deus , a luz de Deus, o esplendor eo brilho de Deus . & c.
Da bênção de LUZES , LUZES , CERA , & c.

173. AGORA, a bênção das luzes, luzes de cera , & c. é retirado do fogo, e tudo o que
contém a substância da chama , e tudo similitudes são os mistérios, como os sete
castiçais, que queimar antes de o rosto de Deus .
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Portanto, temos aqui , dada a forma de compor as consagrações , que em primeiro lugar,
são necessárias para ser usado em todo tipo de cerimônia, e deve preceder a cada
experiência ou trabalho, e sem que nada nos ritos de magia pode ser devidamente
realizada.
No lugar seguinte, te mostrarei a consagração da lugares, instrumentos, e as coisas que
gosta.
Seguinte : a consagração de lugares, Círculo terra , & c.
A Consagração da LOCAIS , CÍRCULO DE TERRA , & c.
Portanto, quando você se consagrar qualquer lugar ou círculo, você deve ter a oração de
Salomão utilizados na dedicação e consagração do templo , você também deve abençoar
o lugar por aspersão com água benta e com suffumigations , e comemorar os mistérios
bênção sagrada ; como estes, a santificação do trono de Deus, do Monte Sinai, do
tabernáculo da aliança, do santo dos santos, do templo de Jerusalém, também
santificação a do Monte Gólgota pela crucificação de Cristo, a santificação do templo de
Cristo, do Monte Tabor, pela transfiguração e ascensão de Cristo, & c. E por ,
invocating todos os nomes divinos que são significativos para este , tais como o lugar de
Deus , o trono de Deus , a cadeira de Deus, o tabernáculo de Deus , o altar de Deus, a
morada de Deus , e os nomes divinos , como deste tipo , que estão a ser escritos sobre o
círculo, ou o lugar para ser consagrado.
E , na consagração de instrumentos, e qualquer outra coisa que é usada nesta arte , você
deve proceder da mesma maneira , por aspersão com água benta o mesmo, através de
fumigação , pela unção com óleo sagrado , selando-o com algum selo santo E,
abençoando-o com a oração, e comemorando as coisas santas fora das Sagradas
Escrituras , coletando nomes divinos que são agradáveis às coisas a ser consagrada,
como, por exemplo , na consagração da espada que devemos lembrar do evangelho ",
aquele que tem duas túnicas, "& c. e que no segundo dos Macabeus, é dito que uma
espada foi divina e miraculosamente enviada a Judas MacabeuE se há qualquer coisa de
semelhante nos profetas como " Tomai, de dois gumes espadas ", & c. E você deve
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também, da mesma forma , experimentos consagrar e livros, e tudo da mesma natureza,
como textos, fotografias, & c. por aspersão, perfumar , unção , o dimensionamento , a
bênção , com comemorações santas e chamando à lembrança a santificação dos
mistérios, como a tabela dos dez mandamentos , que foram entregues por Deus a
Moisés no monte Sinai, a santificação do Antigo e Novo Testamentos, e também da lei ,
profetas e Escrituras, que foram promulgadas pelo Espírito Santo: e , novamente, há a
referir nomes divinos , como convêm a esta , como estes são, viz. o testamento de Deus ,

174. o livro de Deus, o livro da vida, o conhecimento de Deus , a sabedoria de Deus, e assim
por diante. E com esse tipo de ritos como estes é a consagração pessoal realizada .
Há lado destas rito um outro da consagração da grande potência e eficácia, e este é um
dos tipos de superstição, viz. quando o rito de consagração ou cobrança de qualquer
sacramento na igreja é transferida para aquela coisa que o consagraria .
Deve -se notar que votos, oblaçõesE sacrifícios, Têm o poder de consagração , também,
como bem real, como pessoal , e eles são , por assim dizer , certas convenções entre os
nomes com que são feitas e nós que fazê-los, fortemente cortando ao nosso desejo e
efeitos desejava , como quando nós sacrifício com certos nomes ou coisas; . como
fumigações , unções , anéis, imagens , espelhos, e algumas coisas menos materiais,
como caracteres , selos, pantáculos , encantamentos , orações, fotos, Escrituras , das
quais foram amplamente falado antes.
Da invocação do Espíritos maus, ea vinculação , de, e constrangedora de que
eles apareçam.
Agora, se tu estás desejoso de de ligação qualquer espírito a uma obediência pronta para
ti, daremos a você como um determinado livro pode ser feita através dos quais podem
ser invocados, e este livro é para ser consagrado um livro de Evil Spirits ,
cerimoniosamente para ser composta de seu nome e ordem , à qual se ligam
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com um juramento de certos santos , a obediência pronta e presente do espírito. Este
livro é, portanto, a ser feita do papel o mais puro e limpo , que é geralmente chamado de
papel virgem , e este livro deve ser inscrito após esta forma, viz. deixe lá para ser
desenhada no lado esquerdo do livro a imagem do espírito, e no lado direito do mesmo
seu personagem, com o juramento acima , contendo o nome do espírito , a sua
dignidade e local , com seu cargo e poder. No entanto, muitos mágicos que compõem
este livro de outra forma , omitindo-se os personagens e imagens , mas penso que é
muito mais eficaz a não descurar qualquer coisa acima mencionados nos formulários.
Há igualmente a ser observadas as circunstâncias dos lugares , tempos , horas, de acordo
com as estrelas que esses espíritos estão em , e são vistos a concordar com , com seu
site, rito, e da ordem, a ser aplicada.
Qual o livro que está sendo assim escrito , é estar bem ligado , adornada , enfeitada ,
embelezada e mantidos em segurança , com registros e selos, para que ela não deveria
acontecer depois da consagração para abrir em alguma parte que não foi concebido , e
perigo para o operador . E, acima de tudo, deixe este livro ser tão pura e reverente
possível , pois irreverência da mente faz com que ele perca sua força pela poluição e
prophanation .
Agora, este livro sagrado sendo , portanto, composta de acordo com a forma eo modo
nós entregamos , estamos para consagrá-lo depois de um caminho duas vezes : a
primeira é que todos e singularmente a cada um dos espíritos que estão escritos no livro

175. ser chamado para o círculo , de acordo com os ritos mágicos , o que temos antes
ensinado , e coloque o livro que está a ser consagrada em um triângulo do lado de fora
do círculo , em seguida, ler, na presença dos espíritos, todas as maldições que estão
contidos e escrito nesse livro , então o livro a ser consagrada a ser colocado já sem o
círculo em um triângulo lá desenhada , obrigar todos os espíritos para impor as suas
mãos em suas imagens e os personagens são desenhados, e para confirmar e consagrar o
mesmo com uma especial e comum juramento. Isto feito , deixe que o livro seja fechada
e preservada como já falamos antes , então licença os espíritos para se afastar de acordo
com o rito devido e ordem mágica .
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Há um outro existente método entre nós de consagrar um livro geral dos espíritos , que é
mais fácil, e como eficácia muita para produzir todos os efeitos , exceto que na abertura
deste livro, os espíritos não aparecem sempre visível. E desta forma é assim: vamos ser
um livro dos espíritos , como já antes mostrei , mas no fim dele escrever chamadas ,
títulos e conjurações forte , com o qual todos os espíritos podem ser vinculados , em
seguida, vincular esse livro entre duas lamens ou tabelas , e no interior do mesmo
desenhar ou deixar ser traçada a dois pentáculos santo da Majestade divina, que temos
diante de enunciados , fora do Apocalipse. Então deixe a primeira delas ser colocada no
início do livro, eo segundo no final do mesmo.
Este livro ser , portanto, aperfeiçoado , que seja apresentado , em uma noite clara e
justa, a um círculo preparado de uma forma transversal , de acordo com a arte que temos
diante de entrega , e lá, em primeiro lugar , o livro é ser aberto , e para ser consagrado
de acordo com os ritos e as formas que temos diante entregues consagração
preocupante, o que está sendo feito , que todos os espíritos ser chamado o que está
escrito no livro, na sua própria ordem e local , evocando -los três vezes por obrigações
descritas no livro que eles vêm para esse lugar no espaço de três dias , para garantir sua
obediência e confirmar o mesmo, o livro de modo a ser consagrada, em seguida, deixar
o livro ser embrulhado em um pano limpo de linho, e enterrar que no meio do círculo, e
parar no buraco , de modo que não pode ser percebido ou descoberto : o círculo sendo
destruído depois de ter licenciado os espíritos, sair antes do nascer do sol , e no terceiro
dia , cerca de meados do noite, retornar e fazer o círculo de novo e nos joelhos teu fazer
oração a Deus , e dar graças a ele , e deixa um perfume precioso ser feitos, abrir o
buraco em que você enterrou o seu livro e levá-la para fora, e que assim seja mantida,
não abrindo o mesmo. Então, depois de licenciamento os espíritos em sua ordem, e
destruindo o círculo, partem antes do amanhecer. E este é o último ritual e maneira de
consagrar, rentável para qualquer escritos, experimentos, & c. que orientam os espíritos
, colocando a mesma entre duas lamens santo ou pentáculos , como antes mencionado.
quando o operador iria trabalhar com o livro , assim consagrados, ele deve fazê-lo em
uma estação justos e claros , quando os espíritos são menos problemáticos , e deixá-lo
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virar-se para a região dos espíritos , em seguida, deixá-lo abrir o livro sob um registo
devido, e também invocar os espíritos de seus juramentos ali descritos e confirmados, e
pelo nome do seu caráter e imagem, para qualquer fim que desejar, e se houver
necessidade de invocar -los por títulos colocados no final do livro .1 E, tendo alcançado
licença efeito teu desejado deles se afastar.

176. E agora vamos continuar a falar da Invocação do bem , assim como maus.
O bom humor pode ser invocated de nós, ou por nós, diversos modos , e em formas
diversas e maneiras oferecer-se para nós , porque eles falam abertamente àqueles que
assistem e se oferecem aos nossos olhos , ou nos informe por sonhos e pelo oráculo das
coisas que temos um grande desejo de saber. Portanto, aquele que iria ligar para
qualquer bom espírito para falar ou aparecer em vista, ele deve principalmente observar
duas coisas: um do qual é sobre a disposição do invocant , o outro sobre as coisas que
são externamente a adhibited à convocação para a avaliação da conformidade do
espírito a ser chamado.
É necessário , portanto, que o invocant religiosamente dispor -se para o espaço de
muitos dias de um mistério , e conservar -se durante o tempo casto, abstinente, e abstrair
-se tanto quanto possível de todos os tipos de negócios estrangeiros e secular; Da
mesma forma , ele deve observar o jejum , tanto quanto pareça mais conveniente para
ele, e deixá-lo diariamente, entre sol- nascente e poente , sendo vestido de linho branco
puro , sete vezes , invocarei a Deus , e fazer uma reprovação aos anjos, para ser
chamado e invocated , de acordo com a regra que temos diante ensinou. Agora, o
número de dias de jejum e preparação é normalmente um mês , i. e. o tempo de uma
lunação inteira. Agora, na cabala , nós geralmente nos preparar quarenta dias antes.
Agora relativo ao lugar , ele deve ser escolhido limpo, puro, íntimo, calmo, livre de
todos os tipos de ruído, e não sujeitos a visão de qualquer estranho . Esse lugar deve,
antes de tudo ser exorcizado e consagrado , e que haja uma mesa ou altar, colocado no
mesmo, coberto com um pano limpo de linho branco, e definir para o leste , e em cada
lado do mesmo lugar duas queimando de cera luzes consagrada, o
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chama do mesmo não devem ir para fora todos esses dias . No meio do altar, vamos lá
ser colocados lamens , ou o papel santo que nós temos antes descrito , coberto com
linho fino, que não deve ser aberta até o final do dia de consagração. Você também terá
em preparação uma perfume precioso e um óleo da unção pura.-- E deixe Item t quer
ser mantidos consagrada. Em seguida, defina um sensor na cabeça do altar , onde você
te acender a fogo sagrado, E fazer um perfume precioso a cada dia que você ore .
Agora para o seu hábito, você deve ter um longo vestido de linho branco, fechar na
frente e atrás , que podem vir muito em cima dos pés , e cinge -se sobre o lombo com
um cinto . Você pode, igualmente, um véu feito de puro linho branco em que devem ser
escreveu em um lamen douradas, o nome Tetragrammaton; todas as coisas são para ser
consagrado e santificado em ordem. Mas você não deve ir para este lugar santo , até que
seja primeiro lavado e coberto com um pano novo e limpo , e então você pode entrar,
mas com os pés nus e descalços , e quando você entra nela que você deve regar com
água benta, em seguida, fazer um perfume sobre o altar , e então de joelhos teu orar
diante do altar como nós dirigimos.
Agora, quando o tempo acaba , no último dia , você deve rapidamente de forma mais
rigorosa e jejum no dia seguinte , ao nascer do sol, entrar no lugar santo , usando as
cerimônias antes falado , em primeiro lugar por aspersão a ti mesmo, em seguida, ,
Fazendo com que um perfume , você deve assinar a cruz com óleo santo na testa, e
ungir os olhos, usando a oração em todas essas consagrações. Em seguida, abra o lamen

177. e rezar diante do altar de joelhos , e então invocação ail pode ser feita da seguinte
forma:
Notas de Rodapé
92:1 Eu dei um exemplo do livro dos espíritos, pelo qual você pode ver o método em
que os personagens, & c. são colocadas como descrito acima. Veja a placa .
Seguinte : um
Um INVOCAÇÃO da Bons Espíritos.
Em nome do bem-aventurado e Santíssima Trindade, eu te desejo , fortes e poderosos
anjos (aqui o nome de espíritos , você teria aparecem), Que se for da vontade divina
daquele que é chamado Tetragrammaton, & c. Santo Deus , o Pai, que tomes sobre ti
alguma forma como melhor tua natureza se torna celestial, e parece -nos visível aqui
neste lugar , e responder às nossas demandas, na medida em que não deve ultrapassar os
limites da misericórdia divina e bondade,
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solicitando o conhecimento ilícito , mas que tu gentilmente nos ensine que as coisas são
mais rentáveis para nós saber e fazer para a glória ea honra de Sua Majestade divina que
vive e reina pelos séculos sem fim . Amen .
Senhor a tua vontade , assim na terra como no céu - um coração puro dentro de nós, e
não retires o teu Espírito Santo de nós. Ó Senhor, pelo teu nome, temos chamado-os ,
sofrem eles para administrar a nós.
E que todas as coisas podem trabalhar juntos para tua honra e glória , a quem contigo,
Filho e abençoado Espírito , ser atribuída toda a força , a majestade eo do mundo
domínio sem fim. Amém.
De OracleS por SONHOS.
Coisas, mas natural e seus commixtures próprios fazer o mesmo pertence mágicos até ,
e nós muitas vezes usam a receber os oráculos de um espírito de um sonho, que se quer
por perfumes, unções , carnes , bebidas , selos , anéis, & c.
Agora aqueles que estão desejosos de receber oráculos ou através de um sonho , deixe-o
fazer-se um anel de o sol ou Saturno para este fim. Não há também imagens de sonhos ,
que, sendo colocado sob a cabeça quando ele vai dormir , Acaso, efetivamente dar
verdadeiros sonhos de tudo o que a tem mente antes de determinar ou consultado sobre
a prática de que é o seguinte:

178. Não farás para uma imagem do sol , a figura do qual deve ser , um homem dormindo
em cima do peito de um anjo , que farás quando Leo sobe , o sol estar na nona casa em
Áries ; tu escreve sobre a figura do nome do efeito desejado, e na mão do anjo o nome
da inteligência do sol. Deixe a mesma imagem ser em Virgem ascendente , Mercúrio a
ser feliz em Áries no nono , ou Gêmeos ascendente , Mercúrio ser feliz na nona casa em
Aquário , e deixa
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é recebido com Saturno com um aspecto feliz, e deixar o nome do espírito ser escrito
sobre ela. Deixe o mesmo também ser feita em Libra ascendente, Vênus, que recebeu de
Mercúrio em Gêmeos na nona casa , e escrever sobre ela o anjo de Vênus. fazer a
Aquário mesma imagem ascendente , Saturno , felizmente, possui o nono de sua
exaltação , que é Libra , e deixar de haver escrito sobre ele , o anjo de Saturno. O
mesmo pode ser feito Câncer ascendente , a lua sendo recebido por Júpiter e Vênus em
Peixes, e sendo , felizmente, colocada na nona casa , e escreverei sobre ele o espírito da
lua.
Há também feitas de anéis de sonhos de eficácia maravilhosa , e há anéis do Sol e
Saturno, ea constelação delas é quando o sol ou Saturno ascender nas suas exaltações ,
no nono, e quando a lua está associado a Saturno na nono, e em que o sinal que foi a
nona casa da natividade e escrever e gravar sobre os anéis do nome do espírito do sol ou
de Saturno , e por estas regras que você pode saber como e por que meios a constituir
mais de ti , Mas sei que, nada de trabalho , tais imagens (como eles são simplesmente
imagens) , excepto se forem vivificados por uma força espiritual e celestial, e,
principalmente, pelo desejo ardente ea firme intenção da alma do operador. Mas quem
pode dar uma alma a uma imagem, ou fazer uma pedra ou metal, ou de argila ou
madeira ou cera, ou papel para viver? Certamente ninguém ; ( não para este Acaso
arcano entra em um artista de uma rigidez do pescoço ), ele só tem ele que transcende o
progresso dos anjos, e vem para o bem Architype si mesmo.
As tabelas de números igualmente confere ao recebimento dos oráculos , sendo
constituída sob as suas próprias constelações. tabelas Santo e papéis igualmente servir
para este efeito , sendo especialmente compostas e consagradas , tais como a Almutel de
Salomão, Ea Mesa da Revolução do nome TetragrammatonE aquelas coisas que são
deste tipo, e escrito para produzir esses efeitos , a partir de várias figuras , números,
Sagradas Escrituras , e fotos, com inscrições dos nomes divinos de Deus e os nomes dos
santos anjos , a composição do qual é retirado de diversos lugares da Sagrada Escritura ,
os Salmos e versículos , e outras certas promessas de revelações divinas e profecias.
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Para o mesmo efeito que conduzem , também , orações santo e depreciações , bem como
para Deus como para os anjos abençoados; a depreciações de que orações são
compostos , como já antes mostrei , segundo alguns semelhança religiosa , fazendo
menção dessas coisas que pretendemos fazer, como a do Antigo Testamento do sonho
de Jacó, José , o faraó , Daniel e Nabucodonosor : se fora do Novo Testamento, do
sonho de José, dos três homens sábios, ou magos, dos João, o evangelista dormindo
sobre o peito de nosso Senhor, e tudo do tipo , como pode ser encontrado na religião ,
milagres e revelação. De acordo com o que a desaprovação pode ser composto , se

179. quando ele vai dormir que seja com uma intenção firme e, em seguida , sem dúvida, eles
vão pagar um efeito maravilhoso.
Portanto, quem está desejoso de receber verdadeiros oráculos pelos sonhos , que ele
abster-se da ceia, de beber, e ser de outra forma bem disposta , por isso seu cérebro
estará livre de vapores turbulento, deixe que ele também tem o seu quarto de dormir
justo e limpo, exorcizado e consagrado se ele , então deixe-o perfume o mesmo com
alguns fumigação conveniente, e deixar que ele ungir suas têmporas com algumas
hereunto ungüento eficaz, e colocar um anel de sonhos em cima de seu dedo , e depois
deixá-lo tomar uma das imagens que temos falado, ou alguma mesa sagrada, ou em
papel, e colocar o mesmo debaixo da cabeça , então, ter feito uma oração devota , deixá-
lo dirigir-se para dormir, meditar sobre aquilo que ele deseja saber , por isso , ele deve
receber uma mais certa e indubitável oráculo de um sonho , quando a Lua atravessa o
sinal que estava na nona casa do seu nascimento, e também quando ela vai fazer o sinal
da nona da revolução de seu nascimento, e quando ela está no nono signo a partir do
sinal de perfeição.
Este é o caminho pelo qual podemos obter todas as ciências e as artes que seja, alquimia
, magia, ou então , de repente, e perfeitamente com uma verdadeira luz do nosso
intelecto , embora todos os Espíritos inferiores familiar tudo conduz para o efeito, e às
vezes também maus espíritos sensatamente informar-nos intrínseca e extrinsecamente .
Do método de elevação MAL ou Espíritos familiares por um CIRCLE ;
também as almas e Shadows of the Dead.
É aqui conveniente que nós dizer algo sobre os meios utilizados pelos exorcistas para
levantar quais são usualmente denominados maus espíritos para o círculo , e os métodos
de chamar os espíritos ou as almas daqueles que morreram de morte violenta ou
prematuro.
Agora, se alguém quiser chamar qualquer espírito do mal para o círculo , ele primeiro
deve estudar e conhecer a sua natureza, e para a qual os planetas se concorda, e quais
cargos são distribuídos a ele do planeta. Assim sendo conhecido , que haja procurado
um ajuste local e conveniente e adequado para a sua invocação , em função da natureza
do planeta e da qualidade dos serviços do mesmo espírito , tão perto quanto isso pode
ser feito , como se suas poder ser sobre o mar , rios ou enchentes, em seguida, deixar o
lugar ser à beira-mar , e assim o resto. Então chuse um tempo conveniente tanto para a
qualidade do ar ( a ser sereno, calmo, claro e apropriado para os espíritos assumem
corpos ), como também da qualidade da e natureza do planeta e do espírito , como no
seu dia e hora em que ele governa , ele pode ser feliz ou infeliz , às vezes do dia, e às
vezes da noite, como as estrelas e os espíritos precisam .
Essas coisas que estão sendo criteriosamente considerado, deixar o círculo ser feitas no
local eleito , bem como para a defesa da invocant como a confirmação do espírito. E no
círculo de escrever os nomes divinos em geral, e todas aquelas coisas que fazem a
defesa de rendimento para nós e, com eles , aqueles nomes divinos que excluem o seu
planeta , e os escritórios do próprio Espírito , do mesmo modo escrever nele os nomes
dos bons espíritos que carregam regra na hora de o fazer, e são capazes de se ligar e

180. constranger o espírito que pretendemos apelar . fortalecerá ainda mais e fortalecer o
nosso círculo , podemos acrescentar personagens e pentáculos concordando com o
trabalho e, depois, também, se quisermos, podemos também, dentro ou fora do círculo,
quadro uma figura angular com a inscrição de um número tão conveniente como são
congruentes entre si para o nosso trabalho , que
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devem ser conhecidas de acordo com a forma de números e valores entregues em nosso
primeiro livro.
Além disso estamos a ser fornecido com luzes, Perfumes, pomadas e medicamentos ,
agravada em função da natureza do espírito e do planeta que se comprometem com o
espírito em virtude da sua força natural e celestial.
Então, nós estamos a ser equipados com as coisas santas e consagradas necessário, não
só para a defesa da invocant e seus companheiros , mas também servindo para os títulos
de vincular e condicionar os espíritos , tais como documentos de santo, lamens fotos,
pentáculos , espadas, cetros , roupas de cores conveniente e matéria.
Então, com todas essas coisas desde que, deixe- o exorcista e seus companheiros entram
no círculo. Em primeiro lugar , deixe que ele consagrar o círculo e cada coisa que ele
usa , o que está sendo feito de forma solene e firme , com um gesto prático e rosto, que
ele comece a rezar em voz alta depois da seguinte maneira. Primeiramente, fazendo uma
oração ou uma oração a Deus e, em seguida intreating os bons espíritos , mas devemos
ler alguma oração ou salmo, ou evangelho para nossa defesa em primeiro lugar . Após
as preces e orações são ditas , deixá-lo começar a evocar o espírito que ele deseja, com
um encantamento gentil e carinhosa a todas as costas do mundo, com uma
comemoração de sua própria autoridade e poder. Em seguida, descansar e olhar em
volta para ver se algum espírito aparece , o que se atrasa , ele , então que ele repita sua
invocação , como dito acima, até que ele fez isso três vezes , e se o espírito é obstinado
e não aparece , então vamos o evocador começam a conjurar ele com o poder divino ,
mas de forma que todas as suas conjurações e comemorações não concordo com a
natureza eo escritório do espírito, e reiterar o mesmo três vezes, de contumelies mais
forte a mais forte, usando, maldições , castigos , a suspensão do seu poder e de
escritório, e assim por diante .
E após estes cursos são acabados, deixará , e se o espírito se manifestar, deixar o
invocant transformar-se em direção ao espírito, e com cortesia recebê-lo e,
fervorosamente rogando ele, que ele pergunte o seu nome , que anotar no papel sagrado,
e prossiga , pedindo-lhe tudo o que você vai , e se em qualquer
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coisa que o espírito deve aparecer para ser obstinado, ambíguoOu deitado, Que ele seja
vinculado por conjurações conveniente , e se você duvidar de qualquer coisa , faça, sem
o círculo com a espada consagrada, a figura de um triângulo ou pentágono, e obrigar o
espírito a entrar nele , e se você receber qualquer promessa que você teria confirmado
com juramento , esticar a espada para fora do círculo, e juro ao espírito com que a mão
sobre a espada. Depois de ter obtido do espírito que você deseja, ou que são satisfeitos ,
a licença -lhe que saísse com palavras gentis , dando comando que ele faz nenhum mal ,

181. e se ele não se afastará , obrigá-lo por conjurações poderosos , e se exigir a expulsar ele
por exorcismos e fazendo suffumigations contrário. E quando ele se retirou , não vão
sair do círculo , mas tornar a sua estadia , e usar alguns oração dando graças a Deus e os
anjos bons , e também rezar para a sua futura defesa e conservação, sendo ordenado
realizada você pode afastar .
Mas se as suas esperanças são frustradas , e não espírito irá aparecer , mas para isso
você não precisa se desesperar , mas sair do círculo depois de de licenciamento para
afastar (que nunca deve ser omitido se um espírito aparece ou não 1, ) o retorno em
outras ocasiões , fazendo como antes. E se você acha que errei em alguma coisa, então
você deve alterar , adicionando ou diminuindo , pois a constância de repetição encreases
sua autoridade e poder, e atinge um terror para os espíritos, e obriga -os a obedecer .
E muitas vezes os espíritos vêm embora eles não aparecem visíveis ( para causar terror a
quem os chama ), quer na coisa que ele usa , ou então na própria operação . Mas este
tipo de licenciamento não é dado simplesmente, Mas por uma espécie de dispensa , com
a suspensão , até que eles devem prestar -se obediente: também, sem um círculo , esses
espíritos podem ser chamados a comparecer, pela forma como nós entregamos na
consagração de um livro. Mas quando temos a intenção de executar qualquer efeito
onde uma aparição não é necessário, então, que está a ser feito , fazendo e formando o
que é ser para nós um instrumento , como se ser uma imagem , o anel , o personagem de
mesa, por escrito , Vela , sacrifício ou
p. 102
qualquer outra coisa , então o nome do espírito deve ser escrito nele com seu
personagem , de acordo com a exigência da experiência, quer por escrito com sangue ,
ou usar um perfume agradável ao espírito. Da mesma forma que muitas vezes são para
fazer orações e preces a Deus e os anjos bons , antes de invocate qualquer espírito
maligno , evocando -o pelo poder divino.
Em algumas partes anteriores do nosso trabalho temos ensinado como e por que meios a
alma se une ao corpo.
Vamos neste lugar informar -te mais, que essas almas se ainda ama seu corpo
abandonado depois da morte, uma certa afinidade induzi-los como se fosse. Essas são as
almas dos homens nocivas que violentamente abandonou seus corpos e almas que
querem um enterro justo, que ainda andam com um espírito de líquido e turbulento
sobre os seus cadáveres , mas estas almas , pelos meios conhecidos pelos quais eles se
juntaram às suas corpos, pelos vapores como , licores e sabores, são facilmente atraídos
para eles.
Por isso é que as almas dos mortos não estão a ser chamados sem sangue ou pela
aplicação de alguma parte do seu corpo relíquia.
No levantamento , portanto, essas sombras , estamos ao perfume com sangue novo os
ossos dos mortos, e com a carne , ovos, leite , mel e óleo, que fornecem a alma com o
apt médio para receber seu corpo.

182. Também é para ser entendido, aqueles que estão desejosos de fazer qualquer almas dos
mortos , deveria selecionar os lugares onde esse tipo de almas são as mais conhecido
por ser familiarizado , ou por uma aliança fascinando as almas em seu corpo
abandonado, ou por algum tipo de afeto , em épocas passadas impressionado por eles
em sua vida , tirando as almas a certos lugares , coisas ou pessoas , ou pela natureza
violenta de algum lugar adequado e preparado para purgar ou punir estas almas : o que
coloca a maior parte , Estão a ser conhecida pelo aparecimento de visões , as incursões
noturnas, e aparições.
Portanto, os locais mais apropriados para estas coisas estão igreja metros. E melhor do
que eles são os lugares dedicados à execução de sentenças penais , e melhores do que
estes são os locais onde, nos últimos anos , tem sido tão grande e tantos massacres
públicos de homens , e que o lugar é ainda melhor do que aqueles onde alguns carcaça
morta que veio com a morte violenta é
p. 103
ainda não expiados , nem foi recentemente falecida; para a expiação desses lugares é
também um rito sagrado que devem ser devidamente adhibited para o enterro dos
corpos, e muitas vezes proíbe a alma voltar ao seu corpo, e expulsa o longe mesmo fora
do local de julgamento.
E a partir daí é que as almas dos mortos não são fáceis de ser levantado , a não ser as
almas daqueles que sabemos ser mau, ou ter morrido por uma morte violenta, e cujos
corpos não quer que o rito de enterro devido.
Agora, embora tenhamos falado sobre tais lugares desse tipo , não vai ser seguro ou
cômoda para ir até eles , mas é necessária para nos levar para qualquer lugar deve ser
escolhido algumas relíquias principal do corpo, e com isso fazer um perfume em devida
forma , e para executar outros ritos competente.
É também a ser conhecido, isso porque as almas são luzes espirituais certas , as luzes ,
portanto, artificiais enquadrada de certas coisas competente, composta de acordo com
uma regra verdadeira , com inscrições congruente dos nomes e dos selos, que vão muito
para o surgimento de almas . Mas as coisas que são faladas de nem sempre são
suficientes para elevar as almas , por causa de uma porção extra- naturais do
entendimento e da razão , que está acima e que só é conhecido o destino paradisíaco e
seus poderes .
Devemos, portanto, o fascínio disse almas poderes sobrenaturais e celestiais
devidamente administrados , mesmo por aquelas coisas que se movem a harmonia
muito da alma , bem imaginativa como racional e intelectual , como as vozes , canções ,
sons, encantamentos e coisas religiosas , Como orações , invocações , exorcismos, e
outros ritos sagrados , que pode comodamente ser administrado assino .
FIM DA SEGUNDA PARTE.

183. Notas de Rodapé
101:1 Aqueles que licenciamento negligenciam o espíritos estão em grande perigo ,
porque as ocorrências têm sido conhecidos do operador de experimentar a morte súbita.
DA
PARTICULAR COMPOSIÇÃO
DA
MÁGICO CÍRCULO;
DA
Exorcismos, bênçãos, e as conjurações DE CADA DIA NA SEMANA;
E
Do modo de trabalhar DESCRITO.
LIVRO II . PARTE III.
As instruções a seguir são os total principais e soma de tudo o que temos dito, que só
nós tê-lo trazido vez em um perto trem da experiência e da prática do que qualquer um
dos demais , pois aqui você pode contemplar as diferentes funções dos espíritos , do
mesmo modo o conjunto perfeição de cerimônias mágicas está aqui descrito , sílaba por
sílaba .
Mas como a maior potência é atribuída aos círculos , ( pois elas são fortalezas
determinadas ), iremos agora explicar claramente , e mostrar a composição ea figura de
um círculo.
Clique para ver
A composição da CÍRCULO .-- ( Para a figura do Círculo de ver a placa .)
As formas de círculos não são sempre a mesma coisa , mas são alteradas de acordo com
a ordem de espíritos que estão a ser chamados, seus lugares , tempos,
p. 106

184. dias e horas , pois em fazer um círculo que deveria ser considerado em que época do
ano, que dia e que hora , o que espíritos vocês chamariam de , e em que estrela ou
região a que pertencem e as funções que eles têm: portanto, para começar, vamos lá ser
feito de três círculos de latitude de nove pés, um distante do outro cerca de um palmo .
Primeiro, escreva no círculo meio do nome da hora onde você faz o trabalho , em
segundo lugar , escreva o nome do anjo da hora; em terceiro lugar , o selo do anjo da
hora , em quarto lugar , o nome do anjo que governa o dia em que você trabalha, e os
nomes dos seus ministros , em quinto lugar, o nome do momento presente ; em sexto
lugar, o nome do governante espíritos naquela parte do tempo, e seus presidentes; em
sétimo lugar, o nome do chefe do signo que rege no tempo; oitavo lugar, o nome da
terra , de acordo com o tempo de trabalho ; nono lugar , e para o compleating do círculo
do meio , escreva o nome do sol e da lua , De acordo com a referida regra do tempo: de
como os tempos são mudadas, assim como os nomes , e no círculo exterior deixe lá para
ser elaborado , nos quatro ângulos, os nomes dos grandes espíritos presidencial do ar
naquele dia em que você faria esse trabalho, viz. o nome do rei e dos seus três ministros.
Sem o círculo em quatro ângulos , vamos pentágonos ser feita. No círculo interior
escrever quatro nomes divinos , com quatro cruzes interposta : no meio do círculo, viz.
em direção ao leste deixe ser escrito Alpha; para o oeste, Omega , e deixa uma divisão
transversal no meio do círculo.
está , assim terminado , de acordo com a regra, você deve continuar a consagrar e
abençoá-lo , dizendo:
Em nome da Santíssima Trindade , abençoado e glorioso, continuar devemos o nosso
trabalho nestes mistérios para realizar aquilo que desejo , por esta razão , os nomes
acima referidos , consagro este pedaço de terra para a nossa defesa , para que nenhum
espírito de qualquer devem ser capazes de ultrapassar esses limites , nem ser capaz de
causar prejuízo nem detrimento para qualquer um de nós aqui reunidos , mas que pode
ser obrigado a estar diante desse círculo , e responder verdadeiramente nossas
demandas , na medida em que apraz Aquele que vive para sempre e sempre, e que diz:
Eu sou o Alfa eo Ômega, o Princípio eo Fim , que é, e que era, e que está para vir, o
Todo-Poderoso , eu sou o Primeiro eo Último , que vivo e fui morto , E eis que eu vivo
Clique para ver
p. 107
para sempre e sempre, e tenho as chaves da morte e do inferno. Abençoa, ó Senhor !
esta criatura da terra na qual estamos firmes ; confirmar, ó Deus! a tua força em nós ,
para que nem o adversário , nem qualquer coisa que o mal pode levar-nos ao fracasso,
através dos méritos de Jesus Cristo. Amen .
É também a ser conhecido que os anjos a regra horas em ordem sucessiva , de acordo
com o curso do céu e os planetas que estão sujeitos , por isso o mesmo espírito que

185. governa as regras de dia também a primeira hora do dia; a segunda a partir desta
governa a segunda hora , e assim por diante todo e, quando sete planetas e as horas
fizeram a sua revolução, retorna novamente para a primeira que governa o dia .
Portanto, vamos primeiro falar sobre os nomes das horas, viz.
A TABELA mostrando o MÁGICA NOMES DE da HORAS, ambos DIA e
NOITE.
Nomes das Horas do dia . Nomes das horas da noite .
1 Yain 1 Beron
2 Janor 2 Barol
3 Nasnia 3 Thami
4 Salla 4 Athar
5 Sadedali 5 Methon
6 Thamur 6 Rana
7 Ourer 7 Netos
8 Thamic 8 Tafrac
9 Neron 9 Sassur
10 Jayon 10 Agle
11 Abai 11 Calerva
12 Natalon . 12 Salam
Dos nomes dos anjos e seus selos deve ser falado em seus devidos lugares , mas aqui
daremos os nomes dos tempos.
p. 108
Um ano , portanto, é de quatro - dobra, e está dividido em primavera, verão , outono e
inverno, os nomes dele são estas: A primavera, Talvi; o verão, Casmaran; outono,
Adarcel; inverno, Farlas.

186. A ANJOS da PRIMAVERA - Caracasa , Core Amatiel , Commissoros .
O chefe do sinal na primavera é chamado Spugliguel .
O nome da terra na primavera, Amadai .
Os nomes do sol e da lua na primavera : sol, Abraym ; lua, Agusita .
A ANJOS da VERÃO - Tariel , Gargatel , Gaviel .
O chefe do sinal do verão, Tubiel .
O nome da terra no verão, Festativi .
Os nomes do sol e da lua no Verão: sol, Athemay ; lua, armatus .
A ANJOS da OUTONO - Tarquam , Guabarel .
O chefe do sinal de outono, Torquaret .
O nome da terra , no outono, Rabinnara .
Os nomes do sol e da lua no Outono : o sol, Abragini , a lua, Matasignais .
A ANJOS da INVERNO - Amabael , Cetarari .
O chefe do sinal de inverno, Attarib . O nome da terra no inverno, Geremiah .
Os nomes do sol e da lua no inverno : o sol, Commutoff , a lua , Affaterim .
Essas coisas são conhecidas, terminar a consagração do círculo , dizendo:
" expurgo Tu me com hysop , ó Senhor, e será limpa, tu lava-me e ficarei mais alvo que
a neve. "
Em seguida, polvilhe o mesmo com água benta, e prosseguir com a benção dos
perfumes.
p. 109
BÊNÇÃO de PERFUMES.
, Deus de Isaac, Deus de Jacó , abençoa aqui as criaturas deste tipo , para que possam
encher-se do poder e da força dos seus cheiros, de modo que nem o inimigo nem falsa
imaginação pode ser capaz de entrar neles , por nosso Senhor Jesus Cristo, & c. Em
seguida, polvilhe o mesmo com água benta.
A EXORCISMO de FOGO em que o PERFUMES devem ser colocadas.
Eu te exorcizo , criatura ó de fogo, pelo único Deus verdadeiro, Jeová, Adonai,
Tetragrammaton , para que tu imediatamente rejeitou todos os fantasmas de ti, que ele
deve fazer nenhum mal a ninguém. Suplicamos-te , ó Senhor, para abençoar esta
criatura de fogo, e santificá-lo , de modo que possam ser abençoados estabelecido para o
louvor e glória do teu santo nome, e que nenhum dano poderá ser autorizada a vir ao
Exorciser ou espectadores , por nosso Senhor Jesus Cristo. Amen .
Da HÁBITO da Exorcista.
Convém , como já antes descrito, de fino linho branco e limpo, e para vir em volta do
corpo solto, mas perto na frente e atrás .

187. Da PENTACLE de SALOMÃO .-- ( Para a fig. ver a placa .)
É sempre necessário ter esse pentáculo em prontidão para ligar com , no caso de os
espíritos se recusar a obedecer , como eles não podem ter poder sobre o exorcista ,
enquanto transmitidas e fortificada com o pentagrama , a virtude dos santos nomes ali
escritos presidindo, com influência maravilhosa sobre os espíritos .
Deve ser feita no dia e hora de Mercúrio em pergaminhos feitos de pelica , ou virgem,
ou puro , papel branco e limpo , e as figuras e
p. 110
letras escreveu em de ouro puro , e que deveria ser consagrada e polvilhada (como antes
falado muitas vezes ) com água benta.
Quando a roupa é colocada , será conveniente dizer a oração seguinte:
Um Oração quando o HÁBITO ou VESTIDURA é colocada em.
ANOOR , Amacor , amidas, Theodonias , Anitor ; pelos méritos dos anjos , ó Senhor!
Vou vestir a roupa da salvação, que este que eu desejo que eu leve a efeito, por ti , o
Adonai mais sagrado , cujo Reino dura para sempre e sempre. Amen .
Do modo de trabalhar.
Que a lua ser a maior e iguais , se ele pode ser convenientemente feito, mas sobretudo
deixá-la não ser queimar , ou na Via Combusta , que está entre quatorze graus de Libra
e quatorze graus de Escorpião.
O operador deve ser limpa e purificada para nove dias antes , ele faz o trabalho. Deixe-o
ter pronto o perfume apropriado para o dia em que ele faz o trabalho , e ele deve ser
fornecido com água benta de um clérigo , ou ele pode torná-lo santo mesmo, lendo
sobre ele a consagração da água do batismo , ele deve ter um novo navio de terra, com o
fogo, a vestimenta , e do pentáculo , e deixar todas essas coisas sejam corretamente e
devidamente consagrados e preparados. Deixe um dos companheiros levar o vaso com
fogo, e os perfumes, e deixar outro urso do livro, a capa, e pentagrama , e deixar que o
próprio operador levar a espada , sobre a qual se deve dizer uma oração de consagração
, e na meio da espada de um lado que não haja gravado Agla ✠ , e do outro lado , ✠
On, ✠ Tetragrammaton ✠ . E o lugar a ser fixada em cima de onde o círculo está a ser
erguido , deixe-o desenhar as linhas que temos diante ensinou, e polvilhe o mesmo com
água benta , consagrando , & c. & c.
p. 111
O operador deveria, portanto, ser preparado com o jejum, a castidade ea abstinência ,
por espaço de três dias antes do dia da operação , e no dia em que ele iria fazer este
trabalho, estar vestido com o frente manto mencionadas , mobilado e com Paus ,
perfumes, Um espada, Bíblia, papel, canetaE tinta consagradaE todas as coisas
hereunto necessárias, Deixá-lo entrar no círculo e chame os anjos dos quatro cantos do
mundo, que excluem os sete planetas , os sete dias da semana , as cores e metais, cujos

188. nomes você vai ver em seus lugares e, com dobrado joelhos , em primeiro lugar que ele
diga o Pai Nosso ou a oração do Senhor , e então ele evocar a disse anjos , dizendo:
angeli O ! supradicti estote adjutores mihi petitioni e em mihi adjutorum , em meis
rebus et petitionibus.
Em seguida, chame os anjos dos quatro cantos do mundo que o poder do ar no mesmo
dia em que ele faz a experiência , e , tendo empregado , especialmente todos os nomes e
os espíritos dentro do círculo , por exemplo,
omnes O vos , adjutore contestor atques por sedem Adonai, por Hagios , Theos,
Ischyros , Athanatos , Paracletos , Alpha e Omega, e por Haec tria nomina secreta ,
Agla , On, Tetragrammaton, quod debeatis hodie adimplere quod Cupio.
Essas coisas que estão sendo realizadas , deixá-lo ler a conjuração designado para o dia ,
mas se eles devem ser teimoso ou refratária, e não se rendem, obedientes, nem para a
conjuração designado para o dia, nem qualquer das orações antes feitas , então use o
seguinte exorcismo:
A GERAL EXORCISMO da ESPÍRITOS da AR.
Nós que somos feitos à imagem de Deus, dotados com o poder de Deus e feita após a
sua vontade, fazer exorcizar você, o nome mais forte e poderoso de Deus, EL, forte e
maravilhosa, (aqui o nome do espírito que está a aparecer, ) e mandamo-vos por Ele ,
que falou a palavra e foi feito, e por todos os nomes de Deus, e pelo nome Adonai, El ,
Elohim, sebaot , Zebaoth , Elion , Eserchie , Jah, Tetragrammaton, Sadai , Senhor Deus
Altíssimo, que exorcizá -lo, e com força de comando que você imediatamente aparecem
para nós aqui antes que este círculo em uma forma justa humano, sem qualquer
deformidade
p. 112
ou malícia , vinde todas estas coisas, porque nós te ordeno pelo nome de Yaw e Vau ,
que Adam ouviu e falou , e com o nome de Deus, Agla , Lot ouviu e foi salvo com sua
família e pelo nome Joth , Que Jacob ouvido do Anjo wrestling com ele , e foi entregue
das mãos de seu irmão Esaú, e pelo nome Anaphexeton , que Aaron ouviu e falou , e foi
feito sábio; e pelo nome Zebaoth , que Moisés nomeou , e todos os rios se
transformaram em sangue, e pelo nome Eserchie Oriston , que Moisés nomeou , e todos
os rios produziu rãs , e eles subiram para as casas dos egípcios , destruindo todas as
coisas, e pelo nome ELION , que Moisés nomeou , E houve saraiva tão grande, como
não tinha sido desde o início do mundo , e pelo nome Adonai , que Moisés nomeou , e
veio a nuvem de gafanhotos , que apareceu em toda a terra do Egito, e devorou tudo o
que granizo o havia deixado , e pelo nome do esquema AMATHIA , que Josué
chamados , eo sol permaneceu em seu curso , e pelo nome Alfa e Ômega , que Daniel
nomeou , e destruiu Bel e matou o dragão, e em nome de Emanuel, que o três filhos,
Sidrach, Misach e Abednego, cantada no meio da fornalha ardente, e foram entregues , e
pelo Hagios nome, e com o selo de Adonai , e por Ischyros , Athanatos , Paracletos , e
por estes três nomes secretos , Agla , On, Tetragrammaton , eu vos suplicamos e
concurso de você, e por esses nomes, e por todos os outros nomes do Deus vivo e
verdadeiro , nosso Senhor Todo-Poderoso, eu exorcizo e ordeno que , por Ele que falou

189. a palavra e foi feito, a quem todas as criaturas são obedientes , e pelo terrível
julgamento de Deus, e pelo mar incerto de vidro, que está diante do divino Majestade,
forte e poderoso ; pelas quatro bestas ante o trono , com os olhos na frente e atrás , e
pelo fogo, em redor do seu trono; e os santos anjos do céu, pela poderosa sabedoria de
Deus , nós poderosamente exorcizá -lo, que você aparecer aqui antes que este círculo
para cumprir a nossa vontade em todas as coisas que se parecem -nos bem , pelo selo do
Baldachia , e por este nome PRIMEUMATON , que Moisés nomeado, ea terra se abriu
e tragou Corah , Datã e Abirão , e no poder do que o nome PRIMEUMATON ,
comandando a série do céu , nós vos maldizem, e privá-lo de sua
p. 113
escritório , alegria e lugar, e não obrigam na profundidade do abismo , para lá
permanecer até o dia terrível do julgamento final , e que o ligam para o fogo eterno, e no
lago de fogo e enxofre, a menos que você imediatamente comparecer perante este
círculo para fazer a nossa vós , portanto , vem, por esses nomes, Adonai, Zebaoth ,
Adonai, Amioram , vinde, vinde , vinde , Adonai ordena ; Saday , o rei mais poderoso
dos reis, cujo poder não criatura é capaz de resistir, seja convosco mais terrível , a
menos que vos obedecer, e imediatamente afavelmente comparecer perante este círculo
, deixe miserável ruína e fogo inextinguível permaneçam com você , portanto vinde em
nome de Adonai, Zebaoth , Adonai, Amioram ; vem, vem, por que ficar você? apressar !
Adonai, Sadai , o Rei dos Reis comandos : El Aty , Titcip , Azia , Hin , Jen, Minosel ,
Achadan , Vay , Vaah , Ey, Exe , A, El , El , El , A, Hy, Hau Hau , Hau , Vau , Vau Vau
, Vau.
A Oração a Deus, de ser dito nos quatro cantos do MUNDO na CIRCLE.
AMORULE , Taneha , Latisten , Rabur , Teneba , Latisten , Escha , Aladia , o Alfa eo
Ômega , Leyste , Orision , Adonai , ó misericordioso Pai celestial ! tem misericórdia de
mim , apesar de um pecador; fazer aparecer o braço do teu poder em mim nesse dia,
contra estes espíritos obstinados, que uma , por tua vontade, pode ser feito um
contemplador das obras divinas te, e pode ser ilustrado com toda a sabedoria , para a
honra e glória do teu santo nome . Eu humildemente peço -te, que esses espíritos que eu
chamo pelo teu julgamento pode ser preso e obrigado a vir e dar respostas verdadeiras e
perfeito para aquelas coisas que eu peço a eles, e que eles podem fazer e declarar essas
coisas para nós , que por mim pode ser ordenado por eles, não ferir qualquer criatura ,
nem ferir ou aterrorizante mim ou meus companheiros , nem prejudicando qualquer
outra criatura , e affrighting nenhum homem , e deixá-los ser obedientes às coisas que
são exigidas deles.
p. 114
Em seguida, de pé no meio do círculo, estende a tua mão para o pentagrama , dizendo:
Até o pentáculo de Salomão que eu chamei você , me dê uma resposta verdadeira.
Depois, segue este Oração.
BERALANENSIS , Baldachiensis , Paumachia e Apologia Sedes , pelos reis mais
poderosos, e potestades, e os príncipes mais poderosos, gênios, Liachidæ , os ministros
do banco tártaros , príncipe e chefe do banco de apologia , na legião nona , eu vos
invoco , E por invocating , te conjuro , e ser armado com o poder da Majestade suprema

190. , estou firmemente o comando, por Aquele que falou e tudo se fez , e para quem todas
as criaturas são obedientes , e por este nome inefável, Tetragrammaton Jeová, que sendo
barba elementos são derrubados , o ar é agitado , o mar corre para trás, o fogo se apaga ,
a terra treme, e toda a hoste dos seres celestiais e terrestres e infernais tremem juntos, e
ficam perturbados e confusos : por isso , imediatamente e sem demora, você vem de
todas as partes do mundo, e fazer respostas racionais -vos todas as coisas eu pergunto a
você , e vinde pacífica, visível e afavelmente agora, sem demora , manifestando o que
desejamos , sendo conjurado por o nome do Deus vivo e verdadeiro , Helioren e
cumprir nossos comandos, e persiste até o fim, e de acordo com nossas intenções ,
visível e afavelmente falando para nós com uma voz clara , inteligível, e sem qualquer
ambiguidade.
Da APARÊNCIA da ESPÍRITOS.
Essas coisas devidamente executada , aparecerá visões infinito, aparições , fantasmas, &
c. rufar dos tambores eo som de todos os tipos de instrumentos musicais , o que é feito
pelos espíritos , que, com o terror que poderia forçar alguns dos companheiros do
círculo , porque elas podem afetar nada contra o exorcista -se : depois disso você deve
ver uma empresa infinito
p. 115
dos arqueiros, com uma grande multidão de bestas horríveis , que se organizam como se
fossem devorar os companheiros , nada temem , no entanto .
Em seguida, o exorcista , segurando o pentagrama em sua mão , diga , Evite , portanto,
essas iniqüidades , em virtude de a bandeira de Deus . Então os espíritos ser obrigado a
obedecer o exorcista , ea empresa deve vê-los mais.
Então deixe o exorcista , estendendo a mão com o pentagrama , por exemplo, Eis
pentagrama o de Salomão, Que trouxe em sua presença , eis que a pessoa do exorcista
no meio do exorcismo , que é armada por Deus , sem medo, e bem fornecido , que
potently invocateth e chama você por exorcizar , vem , portanto, com velocidade , pela
virtude desses nomes ; Aye Saraye , Aye Saraye ; adiar para não vir , pelos nomes
eternos do Deus vivo e verdadeiro , Eloy , Archima, Rabur , e pelo pentáculo de
Salomão aqui presente, que poderosamente reina sobre você E pela força dos espíritos
celestes, vossos príncipes , e pela pessoa do exorcista no meio do exorcismo : ser
conjurado , apressa-te e vem, eo rendimento de obediência ao seu mestre , que é
chamado Octinomos . Esta sendo realizada , imediatamente haverá sibilos nos quatro
cantos do mundo, e logo em seguida você verá movimentos grandes , o que , quando
você vê , por exemplo, Por que ficar você ? Pelo que você demora ? O que você quer ?
Preparem-se para ser obediente a seu mestre em nome do Senhor, bathat ou Vachat
correndo em cima ABRAC , Abeor vindo sobre Aberer .
Então eles vêm imediatamente em suas formas adequadas, e quando você vê -los antes
do círculo , mostra -lhes o pentagrama coberta com linho fino ; descobri-lo, e dizer: Eis
a tua confusão se você se recusa a ser obediente , e de repente, eles aparecerão na uma
forma pacífica, e dirá: Peça o que quiser , pois estamos preparados para cumprir todos
os seus comandos , pois o Senhor nos submeteram assino .

191. Então deixe o exorcista dizer, bem-vindo espíritos, ou príncipes mais nobres , porque eu
te chamei por ele , para quem cada arco Acaso joelho, ambas as coisas nos céus e na
terra, e debaixo da terra, em
p. 116
cujas mãos estão todos os reinos dos reis , e não há qualquer possibilidade de contrariar
a sua Majestade. Portanto , eu prendê-lo, que você permaneça afável e visível antes
desse círculo , tão longa e tão constante , nem deve você partir sem minha licença, até
que você tenha com sinceridade e sem qualquer falácia realizado a minha vontade, por
força do seu poder que tem definido o mar o seu limite, além do qual não pode passar ,
nem ir além da lei de sua providência, viz. do Altíssimo Deus, Senhor e Rei, que criou
todas as coisas . Amém.
Então deixe o exorcista mencionar o que ele teria feito .
Depois de que dizer , em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo , ide em paz até
seu lugar , a paz esteja entre nós e vós , vós estareis prontos para entrar quando forem
chamados . (Para as figuras do círculo pentáculo , e outros instrumentos, ver a placa .)
Agora, que você pode ter uma idéia da forma de composição do círculo, temos dado o
regime de uma para a primeira hora do dia do Senhor, na primavera.
Seguinte : Considerações e conjurações Para cada dia da semana
Seguem-se as CONSIDERAÇÕES e Conjurações para cada dia da semana , e
antes de
A CONSIDERAÇÕES , & c. de Domingo .
(Para a figura do focas, planetas, signos, Os nomes dos anjos de vários dias, e os nomes
do quarto céu , com os personagens e livro mágico, ver a placa .)
Os anjos do dia do Senhor -Michael, Dardiel , Huratapel.
Os anjos da decisão do ar no dia do Senhor, Varcan, O rei , - os seus ministros, Tus ,
andas , Cynabal.
O vento que os anjos do céu são disse a regra, é o vento norte.
Os anjos do decisão céu quarto no dia do Senhor , que deve ser chamado a partir de
quatro partes do mundo , são - a leste , Samael, Baciel , Abel,
p. 117
Gabriel, Vionatraba, - a partir do oeste, Anael, Pabel , Ustael , Burchat , Suceratos ,
capacitações, - a partir do norte, Aiel , Ariel, Aquiel vel , Masgabriel , Saphiel ,
Matuyel- ao sul , Haludiel , Machasiel , Charsiel Uriel , Naromiel.
O perfume de domingo é Red Sanders.

192. A Conjuração para Domingo.
Eu suplico e confirmar sobre vós , vós anjos forte e santo de Deus, em nome Adonai,
Ocular , Eya, Que é aquele que foi , é e há-de vir , Olho, AbrayE em nome Saday ,
Cados , Cados, Sentado no alto da querubinsE pelo grande nome do próprio Deus, forte
e poderoso, que é exaltado acima de todos os céus ; Olho, Saraye, que criou o mundo ,
os céus, a terra, o mar e tudo que neles há , no primeiro dia, e em escala -los com seu
santo nome phaa e pelo nome dos anjos que governam no quarto céu, E servir antes de
os mais poderosos Salamia, Um anjo grande e honrosa , e com o nome de sua estrela ,
que é Sol, e por seu signo, e pelo nome imenso da vida Deus, E por todos os nomes
acima referidos , Eu te conjuro , Michael , anjo O grande! que a arte governante
principal deste dia e pelo nome Adonai, o Deus de Israel: Eu te conjuro , ó Miguel! que
o trabalho tu para mim, e cumprir todas as minhas petições de acordo com minha
vontade e desejo em minha causa e de negócios.
Os espíritos do ar do dia do Senhor, estão sob o vento do norte , sua natureza é de obter
o ouro , pedras preciosas, rubis , diamantes e rubis, e causar um a obter o favor ea
benevolência , para dissolver as inimizades entre os homens, para aumentar a honras, e
para tirar enfermidades. Eles aparecem, em sua maior parte , em um corpo grande,
cheio e grande, otimista e cruz, com uma cor de ouro, com a tintura de sangue. Seu
movimento é como a luz do céu, o sinal de que se tornem visíveis é que eles se movem
a pessoa suar que chama -los, mas suas formas particulares são os seguintes ; viz.
Um rei , com um cetro, montado num leão.
Um coroado rei , uma rainha com um cetro.
p. 118
Um pássaro , um leão , um galo.
Uma peça de roupa amarela.
Um cetro.
CONSIDERAÇÕES , & c. de Segunda-feira.
(Para o anjo da segunda-feira, o seu sigilo , planeta, signo do planeta, eo nome do
primeiro céu, ver a placa .)
Os anjos da segunda-feira -Gabriel , Michael, Samael.
Os anjos da decisão do ar segunda-feira, Arcan, O rei , - os seus ministros, Bilet ,
Missabu , Abuhaza. O vento que estes estão sujeitos é o vento oeste.
Os anjos do céu, em primeiro lugar, decisão na segunda-feira , para ser chamado a partir
de quatro partes do mundo. Do leste, Gabriel, Madiel , Deamiel , Janak , - a partir do
oeste, Habiel Sachiel , Zaniel , Bachanæ , Corobael, - a partir do norte, Mael, Uvael ,
valNum , Baliel , Balay , Humastraw, - a partir do sul , -Curaniel , Dabriel , Darquiel
Hanun , Vetuel.

193. O perfume de segunda-feira -Aloes.
A Conjuração de Segunda-feira.
Eu suplico e confirmar sobre vós , vós anjos forte e bom, em nome Adonai , Adonai,
Adonai , Adonai, Eye, Eye, Eye , Cados , Cados , Cados , Achim , Achim Ja , JaForte
Ja, Que apareceu no monte Sinai , com a glorificação do rei Adonai, Sadai, Zebaoth,
Anathay , Ya , Ya , Ya , Maranata, Abim , Jeia , que criou o mar, e todos os lagos e as
águas , no segundo dia , que estão nos céus e na terra , e escalou o mar em sua alta
nome, e deu seus limites além dos quais ele não pode passar , e pelos nomes dos anjos
que governam no primeira legião, E que servem Orphaniel, Um grande anjo , pedras
preciosas , e honrosa, e pelo nome da sua estrela que é Luna, e por todos os nomes
acima referidos , Eu te conjuro, Gabriel, Que governante arte -chefe da segunda-feira,
segundo dia, que para mim tu trabalho e cumprir, & c.
p. 119
Os espíritos do ar de segunda-feira estão sujeitos ao vento oeste, que é o vento da lua,
sua natureza é dar prata e para transmitir as coisas de lugar para lugar , para fazer
cavalos velozes , e para revelar os segredos das pessoas tanto presentes e futuras.
Suas formas familiares são os seguintes:
Elas aparecem , geralmente, de grande estatura e cheio , suave e calmo , de cor como
uma nuvem , preto obscuro, com uma fisionomia swoln , com olhos vermelhos e cheios
de água, uma cabeça careca , e os dentes como um javali selvagem ; seu movimento é
como uma tempestade muito grande para o mar. Por seu sinal , irão aparecer uma chuva
muito grande . e suas formas particulares são,
Um rei , como um arqueiro, montando em cima de uma corça.
Um garotinho .
Uma mulher de caçador com um arco e flechas .
Uma vaca , uma corça pouco; um ganso.
Uma peça de roupa verde ou prateado.
Uma seta , uma criatura com muitos pés .
CONSIDERAÇÕES de Terça-feira.
(Para o anjo da terça-feira, o seu sigilo , planeta, signo que rege o planeta, eo nome do
quinto céu , ver a placa .)
Os anjos do ar na terça-feira -Samael, Satael , Amabiel.
Os anjos da decisão do ar na terça-feira Samax, rei, seus ministros , Carmax , Ismoli ,
Paffran.

194. O vento de que os referidos anjos estão sujeitos é o vento leste.
Os anjos do decisão céu quinta Tuesday. - No leste, Guel , Damael , Calzas , Arragon, -
a oeste, Lama, Astagna , Lobquin , Soneas , JAZEL Isiael , Irel, - o norte, Rhaumel ,
Hyniel , Rayel , Maithiel , Seraphiel Fraciel; - ao sul, Sacriel , Janiel , Galdel , Osael ,
Vianuel , Zaliel.
O perfume de terça-feira -Pimenta.
p. 120
A Conjuração de Terça-feira.
Eu suplico e convidar -vos, anjos fortes e bons, nos nomes de Ya , Ya , Ya , Ele , Ele,
Ele , Va, Hy , Hy, Ha, Ha, Ha , Va , Va , Va , An, An, Um , Aia , Aia , Aia , El , Ay,
Elibra , Elohim, Elohim , e pelos nomes de Deus alta , que fez o mar ea terra seca , e por
sua tem palavra feito a terra, e as árvores produzidas e tem o seu selo sobre os planetas,
com o seu nome precioso, honrado, reverenciado e sagrado , e pelo nome dos anjos que
regem na quinta casa , que são subservientes ao grande anjo Acimoy , que é forte ,
poderoso e honrado, e pelo nome da sua estrela que é chamado Marte, Eu chamo por ti,
Samael, com os nomes acima mencionados , anjo tu és grande ! que preside o dia de
Marte , e pelo nome Adonai, o Deus vivo e verdadeiro , que você me ajudar a realizar
meus trabalhos, & c. (como na conjuração de domingo. ).
Os espíritos do ar na terça-feira estão sob o vento leste; sua natureza é trazer ou
provocar guerra, mortalidade, morte, combustão , e dar dois mil soldados de cada vez ,
para trazer a morte , doença ou saúde.
Formas familiares da ESPÍRITOS de MARS.
Eles aparecem em um corpo alto e colérico, um semblante sujo, de cor marrom, morena
, ou vermelho, com chifres , como cervos , e garras de grifos, e berrando como um touro
selvagem. Seu movimento é como fogo : seus trovões sinal e volta relâmpago sobre o
círculo.
Suas formas particulares são, um rei armado , montado em um lobo , um homem
armado.
Uma mulher com um escudo em sua coxa.
Uma cabra , um cavalo, um veado.
Uma peça de roupa vermelha, um pedaço de lã , uma prímula.
p. 121
CONSIDERAÇÕES de Quarta-feira.
(Para o anjo desta quarta-feira seu sigilo, & c. & c. ver a placa .)

195. Os anjos da quarta-feira -Raphael, Meil, Seraphiel.
Os anjos da decisão do ar na quarta-feira MEDIAT, rei, ministros, Suquinos , Sallales, o
disse anjos do ar estão sujeitos a sudoeste do vento.
Os anjos do céu, segundo, que regem quarta-feira, que estão a ser chamados, & c. No
leste -Mathlai , Tarmiel , Baraborat- a oeste, Jeruscue , Merattron; - no norte, Thiel,
Rael, Jarihael , Venahel Velel , Abuiori , Ucirmiel- ao sul , Milliel , Nelapa , Laquel ,
Calvel vel.
O perfume de quarta-feira -Mástique.
A Conjuração de Quarta-feira.
Eu suplico e convidar -vos, forte e santo anjos, bom e poderoso, um nome forte de medo
e de louvor, Ja, Adonai , Elohim, Saday , Saday , Saday ; eie , eie , eie ; Asamie ,
Asamie , e em o nome de Adonai, o Deus de Israel , que fez os dois grandes luminares ,
e dia distinguido da noite para o benefício das suas criaturas , e pelos nomes de todos os
anjos exigências que regem abertamente na segunda casa, antes do grande anjo , Tetra,
forte e poderoso , e com o nome de sua estrela que é MercuryE pelo nome do seu selo ,
que é a de um Deus poderoso e honrado , e eu chamo por ti, Raphael, e pelos nomes
acima mencionados , anjo tu grande presidest que ao longo dos quatro dias , e pelo
nome do santo que está escrito na frente de Aaron , criou o sacerdote mais alto, e pelos
nomes de todos os anjos que são constantes na graça de Cristo, e com o nome e local de
Ammaluim , que você me auxiliar em meu trabalho, & c. & c.
Os espíritos do ar, na quarta-feira estão sujeitos ao vento sudoeste , sua natureza é dar a
todos os tipos de metais, para revelar todas as coisas terrenas passado, presente
p. 122
e de vir, para pacificar os juízes , para dar a vitória na guerra, para ensinar as
experiências e todas as ciências cariados, e para alterar órgãos misto do elementos,
condicionalmente , de um lado para o outro, para dar saúde ou enfermidades, para
elevar os pobres e derruba os ricos, para os espíritos ligar ou desligar , para abrir
fechaduras ou parafusos.
Esses tipos de espíritos que as operações dos outros, mas não em seu poder perfeito,
mas a virtude ou o conhecimento.
Formulários da ESPÍRITOS de MERCÚRIO.
Os Espíritos de Mercúrio aparecer em um corpo de estatura média, frio, líquido e úmido
, justa e de um discurso afável em uma forma humana e forma, como um cavaleiro
armado, de cor clara e brilhante. O movimento deles é como prateada 'nuvens : para o
seu signo que causam horror e medo ao que chama-los.
Suas formas particulares são, um rei montado sobre um urso.
Um belo jovem , uma mulher segurando uma roca .

196. Um cão , uma ursa e um magpye .
Uma peça de vestuário de várias cores mutáveis .
Uma haste , uma equipe pequena.
CONSIDERAÇÕES de Quinta-feira.
(Para o anjo da quinta-feira, seu sigilo, & c. ver a placa .)
Os anjos de quinta-feira -Sachiel , Cassiel , Asasiel.
Os anjos do ar de quinta-feira, Suth, rei, ministros, Maguth , Gutrix.
Os anjos do céu estão sob o vento sul .-- ( Mas porque não há anjos do céu se encontram
acima do quinto céu , portanto, na quinta-feira , dizem as orações seguintes as quatro
partes do mundo :)
No leste -Ó Deus magne et excelse honorate al , per Infinita seculaOu, Ó grande e mais
alto Deus, honra seja o teu nome , mundo sem fim .
p. 123
No oeste- Ó Deus sábio , pura e simplesmente , de clemência divina , peço-te , ó Pai
santíssimo, que esse dia eu possa entender perfeitamente e realizar a minha petição ,
trabalho e trabalho, para a honra e glória do teu santo nome, vives que e reina pelos
séculos sem fim . Amém.
No norte- Ó Deus , forte, poderoso, e wonderfuly de eternidade a concessão, eterno, que
hoje eu trago para o efeito que eu desejo , através de nosso bendito Senhor. Amém.
Ao sul- Ó poderoso e Deus misericordioso , ouve a minha oração e conceder o meu
pedido.
O perfume de quinta-feira -Açafrão.
A Conjuração de Quinta-feira.
I CO NJ U RE e confirmar sobre vós, anjos forte e santo, pelos nomes Cados , Cados ,
Cados , Eschercie , Escherei , Eschercie , Hatim , Ya , fundador fortes dos mundos ;
Cantine , Jaym , Janic , Anic, Calbot , Sabbac , Berisay , Alnaym e pelo nome Adonai,
que criou os peixes e répteis , nas águas, e as aves sobre a face da terra , voando em
direção ao céu , no quinto dia , e pelos nomes dos anjos que servem no o anfitrião sexto
antes pastor , um santo anjo , um príncipe grande e poderoso e com o nome de sua
estrela , que é Júpiter, e pelo nome do seu selo , e com o nome de Adonai , o grande
Deus , Criador de todas as coisas, e com o nome de todas as estrelas, e por seu poder e
força, e por todos os nomes acima referidos , Eu te conjuro, Sachiel , um grande Anjo ,
que governante arte chefe de quinta-feira, que para mim tu trabalho, & c.

197. Os espíritos do ar de quinta-feira estão sujeitos ao vento sul , a sua natureza é de obter o
amor das mulheres , fazer com que os homens para ser feliz e alegre, para apaziguar
disputas e contendas , para apaziguar os inimigos , para curar os doentes, e à doença de
um modo geral, e as perdas adquirir ou restaurar coisas perdidas.
p. 124
As formas familiares do ESPÍRITOS de JUPITER.
Eles aparecem com um corpo sanguíneo e colérico, de estatura média, com um
movimento horrível, terrível , mas com um semblante leve, e uma fala mansa, e da cor
do ferro: o movimento deles é lampejos dos relâmpagos e trovões . Por seu sinal , irão
aparecer sobre os homens circulo que são parecem ser devorados por leões. Suas formas
são,
Um rei , com uma espada desembainhada , montado em um veado.
Um homem , vestindo um turbante , com vestidos longos.
Uma empregada , com uma coroa de louros , adornado com flores.
Um touro , um veado , um pavão.
Um vestido azul , uma espada , uma caixa de árvores,
CONSIDERAÇÕES de Sexta-feira.
( Para salvar o planeta selo e sinal que regem o planeta, eo nome do terceiro céu, ver a
placa .)
Os anjos da sexta-feira -Anael, Rachiel , Sachiel.
Os anjos da decisão do ar na sexta-feira Sarabotes, rei, ministros, Amahiel , Abalidoth
Aba , Blaef. O vento que os anjos do ar estão sujeitos é o vento oeste.
Os anjos do terceiro céu , que devem ser chamados a partir das quatro partes do mundo ,
são
No leste, Setchiel , Chedusilaniel , Corat Tamuel , Tenaciel; - no oeste, Turiel, Coniel ,
Babiel , Kadie Maltiel , Huphaltiel; - no norte, Peniel, Penael , Penat , Ranie , Rafael,
Doremiel; - no sul, Porosa , Sachiel , Chermiel , Santanael , Samael, Famiel.
O perfume de sexta-feira -Pepperwort.
p. 125
A Conjuração de Sexta-feira.
Eu suplico e confirmar sobre vós , vós anjos forte e santo, pelos nomes Em , Heya , Hey,
Ja, Je, Saday , Adonai, e em nome Sadai, Que criou os animais quadrúpedes e répteis, e

198. de homem, no sexto dia, e deu a Adão . poder sobre todas as criaturas, portanto bendito
seja o nome do Criador em seu lugar , e pelo nome dos anjos que servem no terceiro de
acolhimento , antes Dagiel , um grande anjo , um príncipe forte e poderoso , e pelo
nome do seu estrela, que é Vênus, e por seu selo , que é santo , e por todos os nomes
acima referidos , Eu suplico a ti , Anael, que és o príncipe deste dia, que o trabalho tu
para mim , & c.
Os espíritos do ar na sexta-feira estão sujeitos ao vento oeste: sua natureza é dar a prata,
para incitar os homens, e incliná-los ao luxo, para fazer com que os casamentos , a os
homens atratividade para amam as mulheres , causar ou tirar enfermidades, e fazer todas
as coisas que têm movimento .
Suas formas familiares.
Eles aparecem com um belo corpo , de estatura média, com um semblante amigável e
agradável, de cor branca ou verde, suas partes de cima dourada , o movimento deles é
como uma estrela clara. Por seu sinal , irão aparecer virgens nuas em volta do círculo,
que vai se esforçar para atrair os evocador de namorico com eles, mas
Suas formas particulares são,
Um rei , com um cetro , montado em um camelo.
Uma menina nua , uma cabra.
Um camelo , uma pomba.
Uma peça de roupa branca ou verde.
Flores , o Savine erva.
p. 126
A CONSIDERAÇÕES de Sábado .
( Para selo , & c. & c. ver a placa .)
Os anjos de sábado -Cassiel , Machatan , Uriel.
Os anjos do ar de decisão neste dia, Maymon, Rei ; Ministros, Abumalith , Balidet ,
Assaibi. O vento que estão sujeitos, a vento sul.
A fumigação de sábado é enxofre.
Não há anjos governando no ar no sábado, sobre o quinto céu , pois nos quatro cantos
do mundo, no círculo , use aqueles discursos que são aplicados a quinta-feira.
A Conjuração de Sábado .

199. Eu suplico e confirmar em cima de você , Caphriel ou Cassiel , Machator e Seraquiel ,
anjos fortes e poderosos , e pelo nome Adonai , Adonai, Adonai , eie , eie , eie , Acim ,
Acim , Acim ; Cados , Cados ; Ima, Ima, Ima ; Salay , Ja, Sar, Senhor e Criador do
Mundo, que descansou no sétimo dia , e por ele que a sua boa vontade deu o mesmo
deve ser observado pelos filhos de Israel nas suas gerações , que devem guardar e
santificar o mesmo, tendo assim uma boa recompensa no mundo a cônica e pelos nomes
dos anjos servindo na série sétima , antes Booel , um anjo grande, e poderoso príncipe ,
e com o nome de sua estrela , que é Saturno , e por seu selo santo, e pelos nomes antes
de falar, eu te conjuro a ti , Caphriel , que régua arte chefe do sétimo dia , que é o
sábado, que para mim tu trabalho, & c. & c.
Os espíritos do ar no sábado, estão sujeitos ao vento sudoeste : a natureza delas é a de
semear discórdias , ódio, maus pensamentos e cogitações , dar licença para matar e
assassinar , e manco ou mutilar todos os membros.
p. 127
Suas formas familiares.
Eles geralmente aparecem com uma altura corpo esbelto , magro , com um semblante
irritado, com quatro faces, uma na parte de trás da cabeça, um na frente , e um de cada
lado, cheirado ou bico , também aparece um cara na cada joelho, de cor preta brilhante ,
o seu movimento é o movimento do vento, com uma espécie de terremoto, seu sinal é a
terra branca, mais branca que a neve.
Suas formas particulares são,
1 Um rei , barbudo, montado em um dragão.
Um velho com uma barba .
Uma velha inclinando-se em uma muleta.
Um porco , um dragão, uma coruja.
Uma peça de roupa preta , um gancho ou foice.
Uma árvore de zimbro.
Esses são os valores que esses espíritos geralmente assumem , geralmente , terrível na
primeira vinda de das visões , mas como eles têm apenas um poder limitado , além de
que eles não podem passar , assim que o evocador precisa estar sob nenhuma apreensão
de perigo, desde que ele esteja bem fortificada com as coisas que nós temos direcionado
para ser utilizado para sua defesa e, acima de tudo, ter uma fé firme e constante na
misericórdia , a sabedoria ea bondade de Deus.
FIM DA TERCEIRA PARTE , E DO CABALISTICAL E Magia Cerimonial.

200. Notas de Rodapé
127:1 Os espíritos que aparecem em uma forma real, tem uma dignidade muito maior
do que os que tomam uma forma inferior , e aqueles que aparecem em forma humana,
superior em autoridade e poder eles que vêm como animais , e outra vez , estes últimos
superar em dignidade eles que aparecem como árvores ou instrumentos, e assim por
diante , de modo que você está a julgar o poder do governo, e autoridade dos espíritos
pelos seus assumindo uma aparição mais nobre e digna.
Seguinte : Título da página
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O
MAGIA E FILOSOFIA
DA
Trithemius
de
Spanheim
;
Contendo o seu LIVRO
DE
Coisas
secretas,
E
DOUTRINA
DOS
ESPÍRITOS :
Com muitos segredos
curiosos e raros (até hoje
não é geralmente
conhecido ;)
A arte do desenho
ESPÍRITOS em
cristais , & c.
Com muitas outras
experiências nas Ciências
Ocultas nunca , ainda não
publicado no idioma
Inglês.
Traduzido de um
manuscrito latino valioso,

201. Por Barrett
Francisco,
Estudante de química,
filosofia natural e oculta ,
a Cabala , & c.
PARTE IV.
p. 131
Próximo : Carta do tradutor de um amigo dele , um jovem estudante Nestes Ciên
O
MAGIA E FILOSOFIA
DA
Trithemius De Spanheim.
O tradutor CARTA a um AMIGO dele, uma jovem estudante nessas ciências
ocultas.
MEU AMIGO ,
Sabendo -te a ser um pesquisador curioso , após as ciências que estão fora da faixa
comum de estudo, (quero dizer, a arte de eventos predizer , magia, telismans , & c.) Eu
sou movido espiritualmente para dar-te os meus pensamentos sobre eles, e por essas
idéias aqui escrita, para abrir para os teus olhos ( espirituais) o máximo de informações
que se afigure necessário para te conhecer , até. que sejas levado pela mão para o campo
deleitável da natureza, e dar-te os documentos , tais como , guiado pela suprema
sabedoria do Altíssimo , alma tu atualizar o teu com uma projecto deliciosa do
conhecimento , de modo que, depois de recriar o teu espírito com o uso dessas boas
dádivas que podem agradar a Deus para agraciar-te , sejas envolvido na contemplação
da imensa sabedoria do grande generoso Ser que te criou .
Agora, tu és um homem , em cuja alma a imagem da Divindade está selado para a
eternidade, acho que primeiro o que é teu desejo na busca após estes mistérios! É a
riqueza, honra, fama, poder, pode engrandecimento, e assim por diante ? Talvez o teu
coração diz tudo! todos esses eu ficaria feliz em anseiam ! Se assim for, esta é a minha
resposta, - procurar primeiro a saber -te bem , purificar o teu coração de todos os
desejos ímpios , vaidoso e voraz. Ou pensas tu , oh homem! para alcançar o poder para
satisfazer desejos de ti, para enriquecer os cofres do teu , para construir casas, Para
elevar -te ao pináculo da admiração humana , se estes são tuas esperanças e desejos,
razão tu tens para lamentar o teu nascer : todos os desejos sejam imediatamente a partir
p. 132

202. o diabo , quero dizer que o Ser cujos motores (i. e. miríades de demônios) estão
continuamente no ato de colocação de prazeres sensuais e luxos antes da mente
depravada e coração do homem, e cujo principal negócio e de propriedade é para
neutralizar as ações benevolentes e inspirações dos aqueles espíritos bem-aventurados
que são os instrumentos de Deus, nosso Criador.
Teme a Deus e amar o teu próximo ; uso há dolo , juro não, lixívia nem ; deixar todas as
tuas ações sejam sinceros . Aqui , ó homem! é o selo grande de toda a sabedoria terrena,
o talismã verdadeiro da felicidade humana. Quando tu conseguir isso, nada eis que será
para ti impossível , tanto quanto permite Deus: em seguida, com toda a velocidade
aplicar a tua mente e coração para alcançar o conhecimento e sabedoria, com toda a
humildade jogar dependência tua na só Deus , o autor de todas as coisas que não pode
morrer .
Para conhecer a si mesmo é conhecer a Deus , pois é um dom espiritual de Deus que
capacita o homem a se conhecer. Este dom , mas poucos possuem , como pode ser
diariamente visto . Quantos são atiradas para lá e para cá " em cima do mar perigoso de
paixões em disputa, e que são mais leves do que penas ! quantos nesta grande cidade
que colocam chiefest suas boa no deboche e letchery ! Veja sua ações, maneirasE
disposições; estes pobres , infelizes, miseráveis , tal é a sua paixão fatal mágico e
ignorância, que eles acham que os louco que pode até tentar argumentar com eles sobre
a vaidade ea miséria de sua situação. Para me tornar mais inteligíveis , são o que o
mundo chama os homens da moda , uma frase insignificante bastante quando se
considera que a forma universal da vez é vice , e que tão evidente, que não necessita de
grande intelecto para descobrir o que está aberto diariamente à vista do observador. Mas
para você, meu amigo , tenho dirigido estas linhas , por isso não deixe que seja suposto
que eu estou repreendendo meu amigo por vícios que eu não posso supor que ele
anexado , porque eu sei que tu és um jovem projetado para o recebimento de instrução,
em muito maior e mais contemplações glorioso do que aqueles filhos da terra são
capazes, portanto, eu apresentei -te com esta tradução , que quiseste tu me dar-te .
p. 133
Mas cuidado com a bajulação , amor-próprio, e cobiça, tu assim queres prosperar e ser
diligente na profissão tua , assim será o teu corpo ser alimentado. A ociosidade é
ofensivo para a Divindade , a indústria deve adoçar o teu pão integral , e os frutos do
que deve aquecer o teu coração, e inspirar tua alma com gratidão a ele que abençoa te
com suficiente: procurar mais, pois ele será maldito ti; rezar para o suficiente para
alimentar e vestir o teu corpo , mas não peço mais, com receio de pinho tu longe da
pobreza de cortar o coração , e passar o resto dos teus dias na injúria e mendicância.
Para saber uma coisa muito necessária para ti sei que, se por um estudo de ti, pela tua
arte , ou qualquer outra coisa, tu pudesses comando de um milhão de espíritos, Não
deve ser legal para ti desejam obter riquezas , de repente, para a Sabedoria Eterna pôs
diante da fiat, e tem sido dito por ele que nunca falou em vão, e quem não pode lixívia,
que o homem deve começar o pão com o suor do seu rostoE, por isso não vamos ter em
vista o enriquecimento de nós mesmos em bens materiais, por meios sobrenaturais , ou
por um desejo voraz de que devemos olhar com olhos de desprezo , desenhar em cima
de nós a ira de Deus . Antes, vamos alegremente confiar, e seguir de fato , espírito e
verdade, estas palavras do apóstolo, buscai primeiro o reino de Deus, e todas estas
coisas vos serão acrescentadas você não medo, mas que Deus fará tua casa em uma

203. frondosa árvore , com tua mulher será como a videira frutífera . Adeus , lembre-se meu
conselho pobres, e ser feliz. Do teu amigo verdadeiro, F. B.
N. B. Para habilitar -te a melhor compreender este livro , recorri a várias figuras, de que
é feita neste trabalho, para que vejas o método muito preciso de trabalhar , de igual
modo as imagens dos selos , os espíritos , e várias outras raras E instrumentos curiosos,
que são necessários para te conhecer e ver a olho , portanto a construção delas não
podes ser passíveis de erro .
Fig. I. A forma do cristal para invocating espíritos , com a placa de ouro puro. em que o
cristal , deve ser presa , com os personagens divina em torno .
p. 134
Fig. 2 . Um círculo mágico (CDEF ), de uma construção simples, para o operador de pé
ou sentados em quando chama os espíritos.
Fig. 3. O cristal (A) , dois de prata ou castiçais outro ( G G ), com a cera de velas
queimando, eo tripé ou navio para o suffumigation oderiferous .
Fig. 4 . Uma varinha de ébano preto com caracteres dourados. Os personagens são
explicadas.
A CUIDADO para os inexperientes nesta ART, e uma palavra de conselho
para aqueles que seriam os Adeptos.
IRMÃO,
É necessário que me informar -te, que tudo o que teus desejos estão em busca desta arte
, que chamamos de magia , ligação tão murcha ea tua resposta será . Se em busca de
vingança, que é, mas deves bom saber que tu queres , em qualquer desses experimentos
aqui estabelecidos , chamar -te um demônio vingativo, ou um espírito infernal furioso ,
servindo -se no princípio da ira de Deus; Se as riquezas do mundo e engrandecimento ,
então tu tem um espírito earthial ou de fogo, que vai iludir -te com as riquezas do
mundo central , se a fama ou o momento de glória , o espíritos de orgulho será alocado
de ti, que irá satisfazer desejo desordenado o teu de glória vã , pois todos esses cargos
existem espíritos distribuídos e estarão ansiosos para misturar com o teu espírito : ele
vai atrair te para a sua própria natureza , e servir todos os efeitos, teu de acordo com o
extensão da permissão de Deus , e como teus desejos são e de que princípio, prosseguir,
tu então serás respondeu: mas se tu desejas saber nada, mas para a honra e glória de
Deus, e com a ajuda do teu próximo , e, em grande humildade , enche o teu coração com
o amor de Deus, tu , então, um espírito puro, que
p. 135
concederá (pela permissão do Senhor) que deseja. Portanto, buscar o que é bom , e
evitar todo o mal seja em pensamento, palavra ou ação; rezar para que Deus encha te de
sabedoria e, em seguida tu colher com abundância . Há duas maneiras magicamente
posto diante de ti ; chuse que tu, tu ter a certeza da tua recompensa . Farewel .

204. F. B.
Londres, de 1800.
Das decisões do CRYSTAL ea forma de preparação para uma VISÃO.
Os aprovisionamentos de uma lapidação cristalina boa pelúcida , da grandeza de uma
laranja pequena, i. c. cerca de uma polegada e meia de diâmetro , faça-se globular ou a
cada rodada forma semelhante , então, quando você tem esse cristal , justo e claro , sem
nuvens ou manchas , pegue uma pequena placa de ouro puro para abranger a rodada de
cristal metade , deixe isso ser montado sobre um de marfim ou pedestal ébano, como
você pode ver mais detalhadamente descrito no desenho, (ver a placa , fig I. .) Haja
gravado um círculo (A) rodada de cristal a com esses personagens em torno de dentro
do círculo próximo do cristal ; depois o nome
"Tetragrammaton". Do outro lado da placa que haja gravado "Miguel, Gabriel, Uriel ,
Raphael ;"Que são os quatro anjos principal decisão sobre a Sol, Lua, Vênus e
Mercúrio, Mas em cima da mesa em que o cristal fica os seguintes nomes ,
personagens, & c. deve ser elaborado em ordem.
Primeiro , os nomes dos sete planetas e os anjos decisão deles, com os respectivos selos
ou caracteres. Os nomes dos quatro reis dos quatro cantos da terra. Que eles sejam todos
escritos dentro de um círculo duplo, com um triângulo sobre uma mesa , em que lugar
do cristal em seu pedestal : esse ser. feito,
p. 136
tua mesa está completa (como na figura D ,.) e ajuste para a convocação dos espíritos ,
depois que tu continuar a experimentar, assim:
Em que momento quiseste lidar com os espíritos pela tabela e cristal, Tu deve observar
a hora planetária , e quaisquer regras planeta naquela hora , o anjo que rege o planeta
chamar te da seguinte forma , mas em primeiro lugar, dizer que esta pequena oração :
"Oh, Deus, que sois o autor de todas as coisas boas , fortalecer, peço-te, o teu servo
pobre, para que ele possa permanecer firme , sem medo, através deste tratamento e
trabalho; ! ilumine , te peço , ó Senhor do escuro! compreensão da criatura tua , de
modo que seus olhos espirituais podem ser abertos para ver e saber a tua espíritos
angélicos descendo aqui neste cristal: (Em seguida, põe a mão sobre o cristal dizendo, )
e tu , oh criatura inanimada de Deus, ser santificada e consagrada, e abençoou a este
propósito, que nenhuma fantasia mal pode aparecer em ti , ou se eles fazem o ingresso
ganhar para isso , a criatura , eles podem ser obrigados a falar de forma inteligível E,
verdadeiramente, e sem a menor ambiguidade , por amor de Cristo . Amém. E pois que o
teu servo aqui diante de ti , oh, Senhor! desejos nem tesouros mal, nem prejuízo para o
seu próximo , nem ferir qualquer criatura viva, conceder-lhe o poder de descrying os
espíritos celestes ou inteligências , que podem aparecer neste cristal, e tudo presentes

205. bem ( se o poder de enfermidades de cura , ou de absorver a sabedoria, ou descobrir
algum mal provável que afligem qualquer pessoa ou família, ou qualquer que tu possas
outro bem presente estar o prazer de conceder- me, permita-me , por tua sabedoria e
misericórdia , para usar o que eu possa receber a honra da tua santo nome. Grant isso
para teu filho amor de Cristo. Amém".
Depois de tomar o seu anel e pentagrama , coloque o anel no dedo mindinho da mão
direita , coloque a pentáculo teu pescoço ; (Nota, o pentagrama pode ser tanto escreveu
sobre pergaminho virgem limpo, ou gravados em uma placa quadrada de prata, e
suspenso do pescoço ao peito ), em seguida, tomar a sua varinha de ébano negro, com
caracteres dourados sobre ela e traçar o círculo , ( Fig. .. 7 CDEF ), dizendo: " Em nome
da Santíssima Trindade, eu consagro este pedaço de terra para a nossa defesa, para que
nenhum espírito maligno pode ter poder de quebrar esses limites prescritos aqui, por
Cristo Jesus nosso Senhor. " Amém.
p. 137
Em seguida, coloque o vaso para o perfumes entre círculo teu ea tabela de santo em que
o cristal está, e, tendo nele fogo , lança em perfumes ti, dizendo:
"Eu te conjuro, criatura tu oh de fogo! por ele que criou todas as coisas, nos céus e na
terra e no mar, e em qualquer outro lugar que seja, que tu imediatamente rejeitou todos
os fantasmas de ti, para que nenhum mal em tudo o ser feito em qualquer coisa
Abençoa, ó Senhor , esta criatura de fogo, e santifica-o que pode ser abençoada, e que
podem preencher a ponta do poder e da força de seus odores ; . assim que nem o
inimigo nem falsa imaginação , pode entrar neles , por nosso Senhor Jesus Cristo.
Amém".
Agora, isso está sendo feito na ordem prescrita , tomar livrinho o teu , que deve ser feito
cerca de sete centímetros de comprimento, de puro pergaminho branco virgem ou papel
, da mesma forma de caneta e tinta deve estar pronto para escrever o nome, de caráterE
escritório, Também o selo ou a imagem de qualquer espírito pode aparecer (por isso,
devo dizer-lhe que isso não aconteça que o mesmo espírito você chama sempre
aparecerá , pois você deve tentar o espírito para saber se ele é um puro ou impuro ser , e
esse tu saber facilmente por uma firme e inquestionável fé em Deus. )
Agora, a forma mais pura e simples de chamar os espíritos ou espírito, é por um
discurso curto para o próprio Espírito , que é mais eficaz e fácil de realizar do que
compor uma tabela de letras , para todas as operações celeste, o mais puro e sem mistura
são , Mais eles são agradáveis aos espíritos celestes: portanto, após o círculo é
desenhado , o livro , perfumes, vara, & c. em prontidão, faça o seguinte:
(Depois de perceber a hora exata do dia, e quais as regras anjo que horas , dirás: )
"Em nome da Santíssima Trindade e santa, eu te desejo, anjo tu forte e poderoso1,
Michael, Tetragrammaton que se for a vontade divina de quem é chamado, & c. Santo
Deus , o Pai, que tomes sobre ti alguma forma como melhor tua natureza se torna
celestial, e parece -nos visível aqui no cristal, e responder às nossas demandas , na
medida em que não transgredir o
p. 138

206. limites da divina misericórdia e bondade, pedindo o conhecimento ilícito , mas que tu
gentilmente mostra-nos que as coisas são mais lucrativos para nós saber e fazer, para a
glória ea honra de Sua Majestade divina, que vive e reina pelos séculos sem fim .
Amém.
"Senhor, a tua vontade , assim na terra como no céu ; - make clean nosso coração dentro
de nós, e não retires o teu Santo Espírito de nós.
"Ó Senhor, pelo teu nome , temos o chamou, ele sofre para administrar a nós. E que
todas as coisas podem trabalhar juntos para tua honra e glória , a quem contigo, Filho e
Espírito abençoado, ser atribuída toda a força , majestade e domínio. Amém".
Nota, nessas transações, dois devem estar sempre presentes , porque muitas vezes um
espírito se manifesta a um no cristal quando o outro não pode percebê-lo , portanto se
algum espírito aparecer , pois haverá maior probabilidade , a uma ou ambas , por
exemplo,
"Oh, Senhor! voltamos ti o nosso agradecimento caloroso e sincero para a audiência de
nossa oração , e nós te agradecer por ter permitido o teu espírito a aparecer para nós,
que nós, por tua misericórdia, irá interrogar a nossa instrução adicional , através de
Cristo. Amém".
Interrog . 1. Em nome do Espírito santo e imaculado, o Pai, o Filho eo Espírito Santo ,
provenientes de ambos, o que é teu verdadeiro nome ?
Se as respostas espírito, Michael, então prossiga.
Quest. 2. Qual é teu ofício ? 3. Qual é o teu verdadeiro sinal ou caráter? 4. Quando são
as vezes mais agradável a tua natureza manter uma conversa com a gente?
Tu queres Juro pelo sangue e justiça de nosso Senhor Jesus Cristo, que tu és
verdadeiramente o Michael?
(Aqui, deixe-o jurar, em seguida, anote o seu selo ou personagem no teu livro , e contra
ele , seu escritório e horários a serem chamados, através do nome de Deus; também
escrever qualquer coisa que ele pode ensinar-te , ou todas as respostas que ele pode
fazer para questões teu ou interrogatórios, sobre a vida ou a morte , artes ou ciências ,
ou qualquer outra coisa; ) e depois dirás:
p. 139
" Tu, espírito grande e poderosa , na medida em que entraste em paz e em nome da
Santíssima Trindade sempre abençoado e justo, portanto, neste possas nome de partir, e
voltar para nós, quando te chamo em seu nome a quem arco Acaso, todo o joelho .
baixo Adeus a ti , Michael , que a paz esteja entre nós, através de nosso bendito Senhor
Jesus Cristo. Amém".
Então o espírito partem , em seguida, dizer: " Para Deus, o Pai , o Espírito eterno, fonte
de luz, o Filho eo Espírito Santo , seja toda honra e glória , pelos séculos sem fim.
Amém".

207. Que aqui se estabeleceu a tabela dos nomes dos Espíritos e planetas que regem as horas
, assim tu saber facilmente pela inspeção , o que o Espírito e Planeta rege cada hora do
dia e da noite na semana.
Anjos e
planetas
regentes
domingo .
Anjos e
planetas
regentes
segunda-
feira .
Anjos e
planetas
regentes
terça-feira
.
Anjos e
planetas
regentes
quarta-
feira .
Anjos e
planetas
regentes
quinta-
feira .
Anjos e
Planetas
sexta-feira
no poder.
Anjos e
planetas
regentes
sábado .
Horas
Dia .
Dia . Dia . Dia . Dia . Dia . Dia . Dia .
1 ☉
Michael
♀ Gabriel ♂ Samael ☿
Raphael
♄ Sachiel ♀ Anael ♃
Cassiel
2 ♀ Anael ♃ Cassiel ☉
Michael
♀ Gabriel ♂ Samael ☿
Raphael
♄
Sachiel
3 ☿
Raphael
♄ Sachiel ♀ Anael ♃ Cassiel ☉
Michael
♀ Gabriel ♂
Samael
4 ♀ Gabriel ♂ Samael ☿
Raphael
♄ Sachiel ♀ Anael ♃ Cassiel ☉
Michael
5 ♃ Cassiel ☉
Michael
♀ Gabriel ♂ Samael ☿
Raphael
♄ Sachiel ♀
Anael
6 ♄ Sachiel ♀ Anael ♃ Cassiel ☉
Michael
♀ Gabriel ♂ Samael ☿
Raphael
7 ♂ Samael ☿
Raphael
♄ Sachiel ♀ Anael ♃ Cassiel ☉
Michael
♀
Gabriel
8 ☉
Michael
♀ Gabriel ♂ Samael ☿
Raphael
♄ Sachiel ♀ Anael ♃
Cassiel
9 ♀ Anael ♃ Cassiel ☉
Michael
♀ Gabriel ♂ Samael ☿
Raphael
♄
Sachiel
10 ☿
Raphael
♄ Sachiel ♀ Anael ♃ Cassiel ☉
Michael
♀ Gabriel ♂
Samael
11 ♀ Gabriel ♂ Samael ☿
Raphael
♄ Sachiel ♀ Anael ♃ Cassiel ☉
Michael

208. 12 ♃ Cassiel ☉
Michael
♀ Gabriel ♂ Samael ☿
Raphael
♄ Sachiel ♀
Anael
Horas
Noite
Noite. Noite. Noite. Noite. Noite. Noite. Noite.
1 ♄
Sachael
♀ Anael ♃ Cassiel ☉
Michael
♀ Gabriel ♂ Samael ☿
Raphael
2 ♂ Samiel ☿
Raphael
♄ Sachiel ♀ Anael ♃ Cassiel ☉
Michael
♀
Gabriel
3 ☉
Michael
♀ Gabriel ♂ Samael ☿
Raphael
♄ Sachiel ♀ Anael ♃
Cassiel
4 ♀ Anael ♃ Cassiel ☉
Michael
♀ Gabriel ♂ Samael ☿
Raphael
♄
Sachiel
5 ☿
Raphael
♄ Sachiel ♀ Anael ♃ Cassiel ☉
Michael
♀ Gabriel ♂
Samael
6 ♀ Gabriel ♂ Samael ☿
Raphael
♄ Sachiel ♀ Anael ♃ Cassiel ☉
Michael
7 ♃ Cassiel ☉
Michael
♀ Gabriel ♂ Samael ☿
Raphael
♄ Sachiel ♀
Anael
8 ♄ Sachiel ♀ Anael ♃ Cassiel ☉
Michael
♀ Gabriel ♂ Samael ☿
Raphael
9 ♂ Samael ☿
Raphael
♄ Sachiel ♀ Anael ♃ Cassiel ☉
Michael
♀
Gabriel
10 ☉
Michael
♀ Gabriel ♂ Samael ☿
Raphael
♄ Sachiel ♀ Anael ♃
Cassiel
11 ♀ Anael ♃ Cassiel ☉
Michael
♀ Gabriel ♂ Samael ☿
Raphael
♄
Sachiel
12 ☿
Raphael
♄ Sachiel ♀ Anael ♃ Cassiel ☉
Michael
♀ Gabriel ♂
Samael
p. 140

209. Nota, O dia é dividido em doze partes iguais , chamadas Horas planetárias , contando a
partir do nascer do sol ao pôr do sol , e, novamente, a partir da definição para o nascente
, e para encontrar as horas planetárias, você precisa, mas para dividir as horas natural
por doze, o quociente dá a duração das horas planetárias e minuetos ímpar , que shews
quanto tempo um espírito tem regra nesse dia. como Michael rege a primeira ea oitava
hora no domingo , assim como o ☉ . Depois de ter o comprimento de primeira hora,
você só tem que olhar na tabela , como se ser a quarta hora , no domingo, que você vê
na Tabela que o ☽ e regras de Gabriel , e assim para o resto sendo assim simples e fácil
que você não pode errar.
À CONCLUSÃO DO Magus.
Notas de Rodapé
137:1 Ou anjo qualquer outro ou espírito.
Seguinte : Publicidade
Propaganda.
O autor deste trabalho , respeitosamente informar aqueles que estão curiosos nos estudos de arte e
natureza , especialmente dos Naturais e Filosofia Oculta , Química , Astrologia, & c. & c. que, tendo
sido incansável em suas pesquisas para as Ciências sublime, da qual ele tem tratado em geral , neste
livro , que ele dá instruções particulares e palestras sobre quaisquer dos itens acima mencionados
Ciências, no curso do qual ele vai descobrir muitas curiosidades e experiências raras. Aqueles que se
tornam alunos serão iniciadas no choicest operações de Filosofia Natural , Magia Natural , a Cabala , a
Química , a Arte Talismânica , Filosofia Hermética , astrologia, fisiognomonia , & c. & c. Da mesma
forma que irá adquirir o conhecimento da Ritos, Mistérios, CerimôniasE Princípios dos antigos filósofos
, magos, cabalistas , Adeptos, & c. - O objetivo desta Escola (que será constituída por um número maior
do que doze alunos ), sendo a investigar os tesouros escondidos da Natureza, para trazer a mente à
contemplação da Sabedoria Eterna, Promover a descoberta de qualquer que conduz à perfeição do
homem . a aliviar as misérias e desgraças da vida , tanto em relação a nós e aos outros , o estudo da
moralidade e da religião, aqui , a fim de garantir para nós mesmos felicidade na vida futura , e,
finalmente , a promulgação de tudo o que possa conduzir à felicidade geral, e bem-estar da humanidade
.-- Aqueles que se sentem bem dispostos a entrar em tal curso de estudos , como acima citado , com os
mesmos princípios da filantropia com que o autor convida os amantes da Filosofia e da sabedoria , a
incorporar -se na escolha , Permanente e desejável de uma sociedade , pode falar com o autor sobre o
assunto, tit qualquer hora entre o horário das Onze e duas horas , no 99 Street Norton , Mary -le- Bonne.
Letras ( pós-pago) sobre qualquer assunto de que trata este livro, será devidamente respondido , com as
informações necessárias.

210. ANTIQUA Biographia ;
OR,
UMA CONTA DO vida e os escritos
DA o antigo eo moderno
Magos, cabalistas, e filósofos,
DESCOBERTA DO
PRINCÍPIOS E PRINCÍPIOS DO primeiros fundadores
DA
Mágico e Ciências Ocultas:
Onde OS MISTÉRIOS DO PYTHAGORIANS , Gimnosofistas , egípcios, BRAGMANNI , babilônios,
persas , etíopes , caldeus , & c. São descobertos :
Incluindo uma conta particular e interessante de
Zoroastro, FILHO DE OROMASIUS
Instituidor PRIMEIRO DE FILOSOFIA pelo fogo, e mágicos;
Mesma maneira, dos
Hermes Trismegisto , o egípcio,
E outros filósofos , famoso por sua erudição, piedade e prudência.
Ao qual é adicionado
Um pequeno ensaio ,
Provando que os primeiros cristãos eram magos , que predisse , reconhecido e adorado
O SALVADOR DO MUNDO,
E
PRIMEIRA fundador da religião Cristã .
Biographia ANTIQUA.
Zoroastro, FILHO DE OROMASIUS,
PRIMEIRA instituidor da filosofia por FOGO E MAGIA.

211. Zoroastro, o filho de Oromasius , floresceu no reinado de Dario , o sucessor de
Cambises .1 Todos os autores estão cheias de variações em suas contas desta pessoa
famosa , alguns tornando-o de uma data muito mais tarde que outros , porém , vamos
dar aquilo que temos arrecadado das pessoas que parecem mais autênticos , não
omitindo a existente história tradicional entre os Magos , Com o qual os leitores
poderão comparar as diversas histórias de biógrafos, e aceitar que a conta que deve lhes
parece a mais racional . Zoroastro , rei dos bactrianos, foi derrotado por Nino , e passou
para o inventor da magia2. Eusébio coloca essa vitória de Nino no sétimo ano de
Abraão:
p. 144
Abraham , agora vários autores fazem Zoroastro aparece muito mais cedo. Tem sido
relatado que Zoroastro riu no mesmo dia em que nasceu, e que
p. 145
ele foi o único a quem isso aconteceu, e que a palpitação de seu cérebro era tão forte
como para repelir a mão, ele está sendo colocado para a cabeça , eles dizem que foi um
presságio do o seu conhecimento futuro e sabedoria. É acrescentado, que passou 20
anos no deserto , e ali come nada, mas uma espécie de queijo , que nunca foi o pior para
a idade; que o amor da sabedoria e da justiça obrigou-o a se retirar do mundo a uma
montanha , onde vivia na solidão , mas quando ele desceu de lá caiu um fogo celeste em
cima dele , que perpetuamente queimado; que o rei da Pérsia , acompanhado com a
maior senhores da sua corte, aproximou-se para efeitos de colocação de orações a Deus
; , que Zoroastro saiu destas chamas ileso , que ele confortou e encorajou os persas, e
ofereceu sacrifícios para que Deus, para que , posteriormente, ele não vive
indiferentemente com todos os tipos de homens, mas somente aqueles que nasceram
para a verdade , e que eram capazes de o verdadeiro conhecimento de Deus, que tipo de
pessoas são chamados entre os persas, Magos, que desejava o seu fim pode estar
presente , viz. de ser atingido com trovões, e consumidos pelo fogo celeste , e que ele
pediu os persas para recolher suas cinzas , depois de ter sido consumida desta maneira, e
para preservar e venerá-los como garantia da preservação de sua monarquia , que para
um período de tempo paga grande veneração às relíquias de Zoroastro, mas com o
tempo , negligenciando -os, sua monarquia caiu para a ruína ea decadência1. A Crônica
de Alexandria acrescenta que, tendo realizado esse discurso
p. 146
discurso com eles invocou Orion, e foi consumido pelo fogo celeste. Muitos devem ter
pensado que Ham era o Zoroastro das nações do leste, eo inventor da magia. Sr. Bochart
refuta essa falsidade. Cedrenus observa que Zoroastro , que se tornou tão famosa
sabedoria entre os persas, era descendente de Belus : este importações que ele era
descendente de Ninrode. Alguns autores têm levado para Nimrod , outros para Assur ou
Japhet . Os antigos persas acreditam que Zoroastro foi antes de Moisés1. Alguns
sustentam que ele foi o profeta Ezequiel, e não pode ser negado que fundamentar suas
opiniões sobre o acordo de elementos numerosos que pertencem a uma, e estão
relacionados com o outro. George Hornius estupidamente imagina que ele era o falso
profeta Balaão. Huetius shews que ele era o Moisés dos judeus, e menciona um número
infinito de elementos em que as contas que temos de Moisés, de acordo com as histórias
relacionadas a Zoroastro .-- Como perto de todos ou qualquer um desses vem à

212. probabilidade de verdade aparecem na sequência, onde temos dado conta mais provável
e racional dele, na medida em que temos sido capazes de traçar , a partir da tradição dos
Reis Magos , que preferem antes de as contas confusas e parciais vulgarmente
existentes. Eles acreditam que Zoroastro professada
p. 147
e ensinou uma magia diabólica1 certamente estão na posição errada , o magia que ele
ensinou (do qual falaremos mais anon) foi apenas o estudo da natureza divina e de culto
religioso. Alguns têm presumido que Zoroastro foi o propagador de uma doutrina de
dois princípios2, Ou duas causas co-eterno , uma das boas
p. 148
bom , o outro de coisas más. desta doutrina Plutarco toma conhecimento : ele diz, " que
Zoroastro , o mago , que se diz ter vivido cinco mil anos " antes da guerra de Tróia,
chamado de o bom Deus, Oromazes , eo mal , Arimanius , & c. & c. " Veja Plut . de
Iside & Osiride , página 369.
Dr. Hyde , em seu excelente tratado sobre a religião dos antigos persas , cita alguns
autores que livrá-lo sobre este assunto . Vamos analisar se eles merecem o crédito .
Afirma-se que ele não era um idólatra, tanto no que diz respeito ao culto do fogo, ou
que de Mitra1. O que parece menos incerta,
p. 149
entre tantas coisas que estão relacionadas a ele é que ele foi o introdutor de uma nova
religião na Pérsia, e que ele fez sobre o reinado de Dario, o sucessor de Cambises : ele
ainda está em grande veneração entre os persas, que não são da religião maometano ,
mas ainda mantêm a antiga adoração de seu país. Chamam-lhe Zardhust , e muitos
acreditam que ele veio da China, e dizem muitas coisas milagrosas em que a cabeça .
Vários autores afirmam que todos os livros publicados até agora sob o nome de
Zoroastro , alguns dos quais ainda existentes, é espúrio . Dr. Hyde discorda desta
opinião. Suidas afirma, que houve sobrevivente quatro livros de Zoroastro : o primeiro,
"da natureza ", um livro das virtudes das pedras preciosas , chamada de Gemmis e cinco
livros de astrologia e astronomia ", Prædictiones ex Inspectione Stellarum . . " É muito
provável que o que Plínio se refere, como citado de Zoroastro, foi tirada dos livros, Plin.
lib. xviii , cap. 24. Eusébio recita uma passagem que contém uma descrição magnífica
de Deus, e dá -lo como as palavras de Zoroastro , em seu comentário sagrados sobre os
ritos persas. Clemente de Alexandria diz que os seguidores de Pródicos se gabava de ter
os segredos ou livros secretos de Zoroastro. Mas o mais provável é que ele quis dizer
que se gabava de ter os livros secretos de Pitágoras. Elas foram impressas , juntamente
com os versos do Sibilas em Amesterdão , no ano de 1689, de acordo com a edição
Opsopæus de , Oracula Magica Zoroastris , cum Scholiis Plethonis & Pselli .
Notas de Rodapé
143:1 O lamenta autor que, apesar de sua laboriosa pesquisas para obter um relato
autêntico e satisfatório de Zoroastro para apresentar a seus leitores que alguns generais ,

213. e não particulares, só pode ser dada : de facto, os historiadores mais sérios e respeitáveis
diferem tanto em suas contas de que ele nada certo pode a partir daí, ser deduzida
porém, temos acima citadas várias autoridades a que temos em anexo várias notas e
commentations .
143:2 Passou para o inventor da magia. É de notar que ele foi o inventor dele, eo
primeiro dos magos . Justin nos informa que esta vitória foi o último de Nino , que
Zoroastro filosofou mais criteriosa sobre a natureza e as influências dos astros, e nos
princípios do universo. Stanleius Thomas , Hist. da Filos. Orientalis , lib. I. cap. iii . nos
informa que Zoroastro, segundo Eusébio , foi cotemporary com Semiramis , mas é certo
, de acordo com Eusébio, que foi derrotado por Nino rei. Arnóbio, lib. I. pa. m. 5. diz: "
Antigamente os assírios e Bactrians , o antigo sob a condução de Nino , e este último
em Zoroastro, lutaram uns contra os outros , não só com homens e armas, mas também
com a ajuda da magia e da disciplina segredo dos caldeus ". Hermippus , que escreveu
com cautela em cada coisa relativa à magia, e explicou vinte mil versos compostos por
Zaratustra , refere, que uma Azonaces iniciou p. 144 trouxe para esta arte, e que viveu
5.000 anos antes da guerra de Tróia . Santo Agostinho e Orósio seguiram a tradição
mencionada por Justin. Apuleio , em seu Catálogo de todos os magos mais famosos da
Antiguidade , com grandes Zoroastro lugares de justiça na primeira fila, e prova -o o
mais antigo de todos: "artium Magicarum Fuissé inventor Zoroastres perhibeter".
Augustin. de Civitat . Dei, lib. 21. cap. xiv. Eudoxo , que estima a arte da magia a ser
contabilizada a mais nobre e mais útil de todos os conhecimentos do mundo , refere que
Zoroastro viveu seis mil anos antes da morte de Platão . . Observe que a mesma coisa é
afirmada por Aristóteles Agathias , que viveu no reinado de Justiniano, informa -nos
que, de acordo com os persas da época, Zoroastro e Hystaspes foram cotemporary , mas
eles não dizem se essa Hystaspes foi . pai Dario ou qualquer outro Sir John Marsham
positivamente decide que ele era o pai de Dario , e fundamentar sua opinião sobre esta
matéria, que um dos gravados elogies no túmulo faz dele o instrutor dos Magos, e que o
mesmo historiador que faz Hystaspes excel em magia, chama o pai de Dario . Amiano
Marcelino, lib. 23, pag. m. 324. diz: " Depois do tempo de Zoroastro, reinou Hystaspes,
um rei muito prudente, e pai de Dario. Este príncipe , tendo corajosamente penetrou nas
partes mais remotas da Índia superiores, chegou finalmente a uma floresta solitária ,
onde morava , na tranquilidade terrível e silenciosa, a Brachmans . Nesta solidão
tranquila que o instruiu no conhecimento do movimento da Terra , da mesma forma das
estrelas, ea partir deles que ele aprendeu os ritos puro e sagrado da religião. Parte desse
conhecimento ele comunicou aos magos que, juntamente com a arte de prever
acontecimentos futuros , eles entregaram à posteridade , cada um em sua própria
família. O grande número de homens que descendem de famílias que , desde essa idade
até o presente , têm sido separados para cultivar o conhecimento dos Deuses ". Mas
Amiano Mercellinus estava errado em dizer, que esse pai de Dario foi um rei, e sem
dúvida ele cometeu esse erro por ter lido , em geral, que um Hystaspes rei era um
grande mágico , e achava que não havia Hystaspes diferente do pai de Dario Mas é
indiscutível que uma Hystaspes, com idade superior a fundação. de Roma, e um grande
profeta , é mencionado pelos autores " Hystaspes também, o rei mais antigo dos medos,
e de quem o rio Hystaspes deriva seu nome , é o admirável mais de todos eles; . de
acordo com a interpretação da profecia de um menino , informou a posteridade que o
império romano , ou melhor, até mesmo o nome romano, deve ser totalmente destruído ,
e isso ele previu um longo tempo antes da criação dessa colônia de cavalos de Tróia,
"lib lactantes VII cap xv .... . pag. pol 492. Justino Mártir nos informa, que previu a
conflagração geral de todas as coisas perecíveis , Justin Apolog . ii . pag. 66. Afirma-se

214. que Pitágoras foi discípulo de Zoroastro , sob o reinado de Cambises , filho de as
palavras de Apuleio nos informar sobre o fato Alguns dizem que Pitágoras tenha sido
transformado em escravo no Egito , foi transportada para a Pérsia , outros terão o
transportou para a Babilônia , e não instruído por Zoroastro da Babilónia , que se
distinguem dos . Persa Encontramos nada menos que cinco Zoroastros mencionado na
história : . destas cinco pode ser adicionado um sexto , citado por Apuleio Este
Zoroastro viveu na Babilônia no tempo de Pitágoras foi levado para lá por Cambises O
mesmo autor chama de "o principal intérprete . . de todos os mistérios divinos ", e diz
que Pitágoras foi principalmente instruído por ele. Ele parece ser o mesmo p. 145 com
Zabratus , por quem Diógenes afirma Pitágoras foi expurgado de todas as porcarias seu
ex , e instruídos sobre o que é essencialmente necessário para os homens é bom saber ,
viz. Deus , natureza e filosofia: ele também é o mesmo com Nazaratus , os assírios, os
quais Alexander, em seu livro dos símbolos Pythagorical , afirma ter Pitágoras ensinava
. A mesma pessoa Suidas chamadas Zares, Cirilo , Zaranes, e Plutarco, Zarates.
145:1 Segundo a tradição dos Reis Magos, vamos explicar esta descrição fabulosa e
figurativa do final de Zoroastro . A verdade é , ele intimou os persas rigidamente a
perseverar na lei que ele tinha moldado, ea doutrina que ele tinha sido o trabalho de
estabelecer , o que era, a viver na prática da virtude moral, a fim de evitar qualquer
espécie de luxo, para promover as ciências liberais, para reger todas as suas ações com
prudência e integridade, e para atender a desgraça com a resolução , e para encontrá-lo
com a filosofia, e para suportar as calamidades inevitáveis da vida com coragem : estes ,
a sua disciplina, ele deixou como um precioso relíquia entre eles , o que , enquanto eles
rigorosamente respeitados , eles precisam estar sob nenhuma apreensão de tirania e p. 146
opressão: - essas que recolhidos, e por algum espaço de tempo religiosamente seguidos
os preceitos deste grande filósofo : afinal, a fragilidade humana e vice , corrompendo
seus costumes, os levou para relaxar dos seus deveres , sobre os quais o seu império
caiu em ruínas e decadência. A idolatria falsamente imputados a este homem sábio, viz.
seu instituindo o culto do fogo, é, portanto, deve ser interpretado .-- Sob o símbolo
celestial do fogo foi feita a verdade: - a verdade ele atribuiu exclusivamente como o
atributo de grande e maravilhosa da Trindade , que ele reconheceu e adorou, a saber, um
só Deus, o fogo eterno da sabedoria e da verdade eterna , da justiça e misericórdia ! -
Sua mágica foi o estudo do culto religioso, de que o Ser Eterno . Depois de Zoroastro,
havia quatro pessoas escolhidas para formar o sucessor do rei da Pérsia. Eles
escolheram o mais sábio , mais justo, mais temperado, e o homem mais corajoso que
poderia ser encontrado . O homem mais sábio (viz. um dos Reis Magos ), instruiu-o na
magia de Zoroastro , o justo no governo , o valente na guerra, e os moderados em
virtude social e temperança. Agora observe que Zaratustra é chamado o filho de
Oromasius , e que Oromasius é o nome dado por Zoroastro e seus discípulos para o bom
Deus , e este título foi realmente dado a ele pelos persas e, portanto, de acordo com
Platão , o Mago persa , Por conta de sua aprendizagem incomum , religião e sabedoria,
foi , de forma alegórica ou figurativos, chamado o filho de Deus, ou o filho da verdade ,
sabedoria e . c.
146:1 Alguns magos afirmam que ele é o mesmo com Abraão, e freqüentemente o
chamam de Ibrahim Zerdascht , que é Abraão, o amigo de fogo.
147:1 A nota anterior explica totalmente as relações errada da sabedoria dos Magos.
Aqueles que desejam ver um passagens grande número de que atestam que a magia dos
persas , instituída por Zoroastro, foi o estudo da religião , da virtude e sabedoria, eles se

215. referem a Brissonius de Persarum Regno, lib. ii . p. 178, &. seq. editar. Commel . 1595 ,
do mesmo modo julho César, Bullengerus Eclog . Arnobium anúncio, p. 346, &. seq.
Também não estamos ignorantes que Gabriel tem Naudé mais eruditamente e
solidamente justificada nosso Zoroastro contra as imputações ignorantes da
necromancia, magia negra, & c.
147:2 Tem sido muito defendido pela filósofos se Zoroastro foi o suggester primeiro
desta doutrina dos dois princípios : o chamado pelos Magos, Oromases o boaE
Arimanius o mal princípio. É Zoroastro certo afirmava a um, viz. que do bem, ou um
princípio incriado essenciais auto-existente, a causa de tudo de bom, chamado por ele
Oromasus , ou seja, um Deus bom , & c. Em relação ao outro princípio, Arimanius ,
devemos , antes de decidir a favor ou contra Zoroastro, considerar a natureza da coisa
em seu sentido mais imparcial.
Aqueles que já leu revista Sr. Bernard (Nouvelles de la Republique des Lettres,
Fevereiro. 1701, Março e 1701, Arte . iii . l. i.) não precisa ser informado que a Historia
Veterum Religionis Persarum , publicado pelo Dr. Hyde ( professor de línguas orientais
na Universidade de Oxford) na Universidade de Oxford , no ano de 1700, 4to, é uma
das peças mais excelente que poderia ser escrito sobre um assunto tão . A idéia que fez
o jornalista aprendeu dado esse desempenho é suficiente para nos convencer de que ela
contém uma erudição muito curioso, e discussões profundas , o que descobrir muitas
particularidades rara e incomum de um país que poucos conheciam alguma coisa de
antes. Mas, para chegar ao ponto : Dr. Hyde afirma, que os persas antigos reconhecem
não mais de um princípio incriado , que era o bom princípio , ou, numa palavra, Deus, e
que eles olharam para o princípio do mal como um ser criado . Um dos nomes , ou
atributos, que deram a Deus, foi Hormizda ; e chamaram o princípio do mal, Ahariman ,
e este é o original das duas palavras gregas, Ώρομάζδες e Απειμανιος um dos quais era
o nome do bem, e os outros do princípio , o mal, como vimos acima, em um trecho de
Plutarco . Os persas afirmar que Abraão foi o primeiro fundador de sua religião.
Zoroastro depois fez algumas alterações nele , mas é dito que ele não fez nenhum tipo
de mudança com relação à doutrina de um único princípio incriado, mas que a única
inovação neste particular foi a indicação do nome da Luz para o bom princípio , e que
das trevas para o mal.
De um duplo equívoco colocar sobre a doutrina dos magos , alguns misreports
considerável de suas doutrinas foram propagadas : Eu acho que nada mais curioso do
que o seguinte - "Que guerra surgiu betwixt o exército de luz e de escuridão, que no
último terminou em um alojamento, que os anjos eram mediadores , e as condições
eram de que o mundo inferior deve ser totalmente deixada ao governo de Arimanius
para o espaço de 7.000 anos , após o que deve ser restaurado à luz. Antes da paz,
Arimanius tinha exterminou todos os habitantes do mundo. Luz tinha chamado os
homens para a sua assistência , enquanto p. 148 eram ainda, mas os espíritos , o que fez ,
seja para atraí-los para fora dos territórios Arimanius ' , ou a fim de lhes dar corpos se
engajar contra o inimigo . Eles aceitaram o corpo e para a luta , com a condição que
deve ser assistida pela luz, e deve , finalmente, superar Arimanius . A ressurreição virá
quando ele será derrotado. Isso eles concluem foi a causa da mistura, e deve ser a causa
da libertação. Os gregos não eram ignorantes que Zoroastro ensinou uma ressurreição
futura .

216. 148:1 Os antigos persas Magos nunca honras divinas ao sol ou a qualquer outro dos
astros . Alegam que não adoram o sol, mas dirigem-se para ela quando eles rezam para
Deus . Ele foi encontrado entre os preceitos secretos de Zoroastro , que devemos saudar
o sol, mas não que devemos adorá-lo com o culto religioso . Ele prova que suas
cerimônias pode muito justamente passar para as honras civis e, para esse propósito, ele
faz algumas observações superior curiosas . Ele aplica-se ao fogo que ele diz do sol. O
bowings e prostrações dos persas antes do fogo sagrado não foram uma observação
religiosa, mas apenas um civil. A mesma coisa deve ser atribuída à sua adoração
relatados de fogo, que , como eu disse acima, eles mantinham em suas Pyrea na
imitação dos judeus. Pois, embora eles pagaram uma certa reverência ao fogo, e que,
prostração, mas este não foi um religioso , apenas um culto , civil , como é a partir da
força do costume que o povo oriental se prostram diante de qualquer grande homem ;
(assim eles podem, com como muita propriedade, se dizer que adore ou adorá-lo. )
Acredite em mim que deveríamos ser o último a censurar o povo oriental com a
idolatria , como tem sido representada . Os persas , que sempre se dedicou ao mais alta
estudo da sabedoria, desempenharam as suas funções na vida para a honra do seu Deus ,
e, embora não esclarecidos e bárbaros, viviam como homens, e não como criaturas
irracionais : enquanto nós, que sabemos que nossos dever tão bem , mas praticá-la tão
mal , porque eu possa realmente dizer que, não obstante . os grandes benefícios que
derivam de preceitos divinos do cristianismo , mas creio que será encontrado um fato
incontroverso que o homem para o homem é uma serpente, um pequeno número de
indivíduos excluídos. Mas voltemos ao nosso assunto : Foi o antigo costume de cair
prostrados aos anjos , como sendo os mensageiros e representantes de Deus. Além
disso, há muitos exemplos desse tipo de culto, não só no Velho , mas do Novo
Testamento , onde as mulheres que haviam se convertido à verdadeira fé , ao ver os
anjos que foram ao sepulcro de Cristo, caiu com o rosto para o terra e adorou. No
entanto, eles sabiam muito bem que não foi Deus que viram , mas os seus anjos , como
se depreende sua própria confissão - " . temos visto uma visão de anjos " Portanto, eles
são injustamente chamados Idólatras e adoradores do fogo, de Zoroastro foi o
instrumento da sua continuação na verdadeira fé . Ele era um homem que tinha o
conhecimento do verdadeiro Deus , a quem ele p. 149 peculiarmente adorado em uma
caverna natural, no qual ele colocou vários símbolos que representam o mundo ; Mitra,
que representa o sol , cheio lugar do mestre. Mas não era Mithra, mas o verdadeiro Deus
, que ele adorava , e , por último, como ele era um verdadeiro filósofo, um alquimista
profunda, muito informado em todas as artes da matemática , rigorosa e austera em sua
religião, ele atingiu a Persas com uma admiração por ele , e por esses meios tornaram
atento à sua doutrina. A soma de tudo é que ele viveu em uma caverna, dedicado ao
serviço de Deus , eo estudo de todo o conhecimento natural e sobrenatural , que ele foi
divinamente iluminado, sabia que o curso das estrelas , eo oculto e propriedades comuns
de todas as coisas compostas e terrena , que pelo fogo e Geometria (i. e. de Química e
Matemática) que investigou , provada e demonstrada, a verdade e pureza , ou então, a
fugacidade ea vileza, de todas as coisas conhecidas neste estado mortal da humanidade.
Assim que a fama , sagacidade , sabedoria e virtude de Zoroastro induziu alguns certos
homens perversamente e de forma fraudulenta para impor os incautos alguns falsos
oráculos mágico, e invenções diabólicas, escrito em grego e latim, & c. como
verdadeiras obras de Zoroastro divina e ilustre .
HERMES, Trismegistus sobrenome,

217. OU
MAIOR THRICE Intelligencer.
Hermes Trismegisto, (quem foi o autor do Pimandro divina e alguns outros livros ),
viveu algum tempo antes de Moisés. Ele recebeu o nome de Trimegisto , ou Maximus
ter Mercurius, i. e. três vezes maior Intelligencer, porque ele foi o Intelligencer primeiro
que comunicou conhecimento celestial e divina para a humanidade por escrito.
Ele foi relatado para ter sido rei do Egito, sem dúvida ele era um egípcio , ou melhor, se
você acredita que os judeus, mesmo os seus Moisés, e para a justificação da que
urgência , primeiro , seu ser bem qualificados em química, Ou melhor, o primeiro que
comunicou que a arte aos filhos dos homens; 2dly , Pedem que a trabalho filosófico, viz.
de prestação de medicamentos de ouro, ou, finalmente, a arte de fazer Ouro potávelE,
em terceiro , do ensino da Cabala, Que dizem que foi mostrei a ele por Deus no monte
Sinai: para tudo isso é confessou ser escrito originalmente em hebraico , que ele não
teria feito se não tivesse sido um hebreu , mas sim em sua língua vernácula. Mas se ele
foi Moisés ou não1, É certo que ele era um egípcio , como o próprio Moisés também foi
, e , por conseguinte, a idade em que viveu, que não deve ficar aquém do tempo, se se
concluir que floresceu muito sobre o tempo de Moisés, e se ele realmente foi não
Moisés idênticos , afirmou ser assim por muitos , é mais provável que ele era o rei do
Egito, para ser filósofo chefe, ele foi, de acordo
p. 151
com o costume egípcio, iniciado nos mistérios do sacerdócio, e dali para o governador
chefe ou rei .
Ele foi chamado Ter Maximus, como tendo um perfeito conhecimento de todas as
coisas contidas no mundo ( como o seu AureusOu Golden Tractate, E sua Divino
Pimandro shews ) que coisas ele dividiu em três reinos , viz. animal , vegetal e mineral,
no conhecimento e na compreensão dos quais três se destacou e transmitidos para a
posteridade , em enigmas e símbolos, Os profundos segredos da natureza, além disso,
uma descrição verdadeira do Quintessence FilosofalOu Universal Elixir, O que ele fez
como o receptáculo de todas as virtudes celestes e terrestres . A Grande Segredo dos
filósofos , ele discorreu sobre , o qual foi gravada em uma tabela Smaragdine , no vale
do Ebron .
Johannes Functius , em sua cronologia diz, ele viveu no tempo de Moisés, 21 anos antes
de a lei foi dada no deserto. Suidas parece confirmá-lo , dizendo: " Credo Mercurium
sapientem Trismegistum Egyptium Pharaonem ante floruisse ". Mas isso de Suidas pode
ser aplicado a várias idades , para que o faraó era o nome geral de seus reis, ou,
eventualmente, poderia ser destinado antes do nome do faraó foi dado a seus reis , que ,
em caso afirmativo1, Ele faz Trismegistus a existir 400 anos antes de Moisés , sim, antes
da descida de Abraão ao Egito. Não há dúvida de que ele possuía o grande segredo do
trabalho filosófico , e se Deus alguma vez apareceu no homem , ele apareceu nele, como
é evidente, tanto de seus livros e sua Pimandro , em que as obras que ele comunicou a
soma dos abismo, eo conhecimento divino para toda a posteridade , pela qual ele
demonstrou -se ter sido não só divina uma inspiração , mas também um filósofo
profundo , a obtenção de sua sabedoria de as coisas Deus e celestiais, e não do homem.

218. p. 152
Notas de Rodapé
150:1 Os cabalistas dos hebreus afirmar que Moisés foi esta Hermes , e, embora
humildes , mas era um homem dotado de gravidade mais graves, e um especulador
profunda em química e divina magia , que ele a inspiração divina sobre o monte ,
tornou-se familiarizado com o conhecimento de todas as operações naturais e secreto da
natureza, que ele ensinou a transmutação dos metais por Cabala, i. e. pela tradição oral,
para os judeus.
151:1 De acordo com o melhor autoridades a tomar , Hermes Trismegisto viveu no
tempo do faraó , tirano de Israel e opressor , e não foi o mesmo com Moisés, que se
opôs Janes e Jambres.
Apolônio DE TYANA,
COM ALGUNS CONTA DE SUA
MILAGRES notável, profecias, visões , relações, & c. & c,
Apolônio Tyanæus , foi uma das pessoas mais extraordinárias que já apareceu no
mundo. Nasceu em Tiana, na Capadócia, para o início do primeiro século . Aos 16 anos
de idade ele se tornou um discípulo rígida de Pitágoras , renunciando vinho, carneE
mulheres, sem sapatos , e deixando o cabelo ea barba crescer por muito tempo , e
cloathing -se apenas de linho : logo depois que ele tornou-se um reformador , e fixou
seu domicílio em um templo de Esculápio , onde muitas pessoas doentes recorreram ao
ser curado por ele. Ser vêm com a idade , ele deu parte de sua propriedade para seu
irmão mais velho , e distribuída outra parte aos seus parentes pobres , e reteve apenas
uma parte muito pequena para ele. Ele viveu seis anos sem falar uma palavra , apesar de
durante esse silêncio quelled sedições várias Cecília e Pamphilia , que pôs um ponto
final na Aspenda foi o mais difícil de todas para apaziguar , porque o negócio era fazer
com que os ouvidos à razão a quem fome tinha levada a revolta: a causa dessa comoção
foi , alguns homens ricos, tendo monopolizado todo o milho , ocasionou uma escassez
extraordinária na cidade; Apolônio parar com essa comoção popular, sem falar uma
palavra para a multidão enfurecida : Apolônio não teve ocasião de palavras, seu silêncio
Pythagoric fez tudo o que os melhores valores de oratória poderiam efeito. Viajou
muito, se professou legislador; compreendido todas as línguas, sem ter aprendido : ele
tinha a faculdade surpreendente de saber o que foi transacionado a uma distância
imensa, e no momento do Imperador Domiciano foi esfaqueado , Apolônio ficar a uma
distância imensa , Strike e posicionamento no mercado local da cidade , exclamou: "
greve - ! está feito , o tirano
p. 153
. não é mais " Ele entendia a linguagem dos pássaros , ele condenou , dança e outras
diversões desse tipo , ele recomenda a caridade e piedade, ele viajou praticamente por

219. todos os países do mundo; . e ele morreu em uma idade muito grande dele vida foi
totalmente relacionado por Filóstrato , mas contém muitas relações fabuloso que não
pretendemos apresentá-los neste local há muitos que têm muito prontamente contra os
milagres deste homem aos de Cristo , e traçou um paralelo entre eles. . eles que não se
pode negar que o filósofo recebeu honras muito grande, tanto durante sua vida e após
sua morte , e que sua reputação continuou por muito tempo após o paganismo Ele
escreveu quatro livros de astrologia judiciária, e um tratado sobre sacrifícios ,
mostrando o que era . ser oferecida à divindade.
Não devemos omitir circunstâncias que tende para a honra desta pessoa venerável.
Conta-se que Aurélio tinha chegado a uma resolução , e tinha publikly declarou suas
intenções, para demolir a cidade de Tiana, Mas que Apolônio de Tiana, Um filósofo
antigo , de grande renome e autoridade, um verdadeiro amigo dos deuses , eo próprio
homenageado como uma divindade, que lhe apareceu em sua forma habitual, como ele
se retirou para sua tenda, e dirigiu-lhe assim: - "AurelianoSe você deseja ser vitorioso,
não penses mais a destruição de meus concidadãos ! -AurelianoSe você desejo de regra,
abster-se do sangue dos inocentes ! -Aureliano! , se você conquistar, seja misericordioso
" Aureliano se familiarizar com as características deste filósofo antigo , tendo visto a
sua imagem em vários templos , ele prometeu construir um templo e estátuas a ele; . e,
portanto, alteradas sua resolução de Tiana demissão Esta conta de que temos de homens
de crédito, e se encontrou com ele em livros na biblioteca Olpian , e nós somos os mais
inclinados a acreditar que em razão da dignidade da Apolônio, Pois jamais houve coisa
qualquer entre os homens mais santos , venerados , nobre e divina que Apolônio? Ele
devolveu a vida aos mortos, que ele fez e falou muitas coisas além do humano alcance ;
que quem quiser ser informado, podem reunir-se com as contas muitos deles nas
histórias gregas de sua vida ". Veja Vopiscus de Aureliano, Cap. 24.
p. 154
Finalmente, os habitantes de Tiana construiu um templo para sua Apolônio após sua
morte, sua estátua foi erguida em vários templos : o Imperador Adrian recolhidos, como
muitos de seus escritos quanto ele possivelmente poderia, e manteve-os muito seleto ,
em seu palácio magnífico em Antium, Com um livro raro, mas pequena deste é filósofo,
sobre a Oráculo de Trofônio. Este pequeno livro era para ser visto na Antium durante a
vida de Filóstrato , nem fez qualquer curiosidade que quer tornar essa pequena cidade
tão famosa como fizeram este livro raro e extraordinário de Apolônio .
É relatado que um príncipe sábio dos índios, bem hábil na magia, feitos sete anéis dos
sete planetas , que ele derramou sobre Apolônio , um dos quais ele usava todos os dias,
pelo qual ele sempre defendeu a saúde eo vigor da sua juventude , E viveu até uma
idade muito avançada. Sua vida foi traduzido do grego Filóstrato em francês, por
Vigners Blaise de, Com um comentário muito ampla, Artus Thomas, Senhor da Embry,
Um ParisienseE algum tempo desde há foi feita uma tradução em Inglês de sua vida ,
que foi condenado , proibido, e anathematized sem razão.
PETRUS DE Abano, OU PETER DA APONA,
DOUTOR EM PHYSIC FILOSOFIA E , & c. & c. & c.

220. PETRUS APONENSIS ou APONUS , um dos filósofos mais famosos e os médicos de
seu tempo, nasceu AD 1250, em uma aldeia , situada a seis quilómetros da Pádua. Ele
estudou muito tempo na Paris, onde foi promovido ao grau de doutor em filosofia e
física, na prática de que ele foi muito bem sucedida , mas os seus honorários
extremamente elevado. Gabriel Naudé, Em seu Antiquitate Scholae Medicae
Parisiensis, Dá o seguinte relato dele: "Vamos próximo produzir Pedro de Apona , ou
Pedro de Abano , chamado o reconciliador , por conta do famoso livro que ele publicou
durante a sua permanência na sua universidade1. "- É certo que o médico estava
enterrado na Itália, escassos conhecida a qualquer um, incultas e sem adornos , até o seu
gênio tutelar , um morador de Apona, Destinada a libertar a Itália da sua barbárie e
ignorância, como Camilo , uma vez libertado Roma a partir do sítio da Gauleses, fez
uma investigação diligente em que parte da literatura do mundo educado foi mais feliz
cultivadas , a filosofia mais astutamente tratada e físico ensinou com a maior solidez e
pureza , e com a certeza de que Paris Só reivindicou esta honra, para lá que atualmente
voa , de se entregar inteiramente à sua tutela, ele dedicou-se diligentemente para os
mistérios da filosofia e da medicina , obteve a licenciatura eo louro em ambos , e depois
lhes ensinou tanto com aplausos : e depois de uma estadia de muitos anos, loaden com a
riqueza adquirida entre vós , árido , após ter se tornado o mais famoso filósofo ,
astrólogo , médico, matemático e de seu tempo, retorna ao seu país , onde,
p. 156
no parecer da judiciosa Scardeon, Ele foi o restaurador primeiro da verdadeira filosofia
e física. Gratidão , por isso, convida você a reconhecer suas obrigações , devido à
Michæl Angelus Blondus, Um médico de Roma, que no século passado,
comprometendo-se a publicar a Conciliationes Physiognomicæ de sua Aponensian
médico, e achando que tinha sido composta em ParisE, em sua universidade , optou por
publicá-los em nome e sob o patrocínio , de sua sociedade. "'Tis disse que ele era
suspeito de magia1,
p. 157
e perseguido por esse motivo pela Inquisição , e é provável que , se tivesse vivido até o
fim de seu julgamento , ele teria sofrido em pessoa o que ele estava condenado a sofrer
em efígie após sua morte. Seus apologistas observar, que o seu corpo , sendo privada
retirado de sua sepultura por seus amigos , escapou à vigilância dos inquisidores , que
teria condenado -o para ser queimado. Ele foi removido de um lugar para outro e,
finalmente, depositadas em Igreja de Santo Augustin, Sem Epitaph , ou qualquer outra
marca de honra. Seus acusadores atribuída inconsistentes com ele , eles o acusaram de
ser um mágico, e ainda com a negar a existência dos espíritos. Ele tinha aversão uma ao
leite, que a muito a ver um qualquer levá-la o fazia vomitar . Ele morreu no ano de
13161 no ano sexagésimo sexto de sua idade. Um de seus principais livros foi o
Conciliador , já mencionado.
Notas de Rodapé
155:1 Naude toma conhecimento do presente em um discurso no qual ele exalta a antiga
glória da universidade de Paris. Temos , acima, recitou as palavras de comprimento,

221. porque aliás , informe-nos , que Pedro de Abano composto que grande trabalho em
Paris, que lhe proporcionou a denominação do Reconciliador.
156:1 Naudé , em seu Apologia de grandes Homens acusados de Magic, Diz: " A
opinião geral de quase todos os autores , é que ele foi o maior mago do seu tempo , para
que por meio de sete espíritos , familiar , que ele mantinha inclosed em Chrystal, que
havia adquirido o conhecimento das sete artes liberais, e que teve a arte de fazer o
dinheiro que ele havia feito uso de voltar de novo no bolso. Ele foi acusado de magia no
octogésimo ano de sua idade, e que morrer no ano 1305, antes de seu julgamento
terminou, ele foi condenado (como Castelão relatórios) para o fogo , e que um feixe de
palha ou vime , representando a sua pessoa , foi publicamente queimado em Pádua ,
para que por modo rigoroso exemplo um , e pelo temor de incorrer em uma penalidade
como , eles podem suprimir a leitura de três livros que ele havia composto sobre o
assunto: a primeira das quais é o notável HeptameronOu Elementos mágicos de Pedro
de Abano , Filósofo, Já existentes, e impresso no final do Agripa obras , o segundo, o
que Trithemius chama Elucidarium Necromanticum Petri de AbanoE um terceiro ,
chamado pelo mesmo autor experimentorum Liber mirabilium de secundem Annulis, 28
Mansiom Lunae. "Agora é para ser notado, que Naude estabelece sem estresse sobre
essas provas aparentemente fortes, ele refuta -los, imediatamente depois de afirmar , que
Pedro de Apona Era um homem de penetração prodigiosa e aprendizagem, vivendo em
uma era de escuridão que causou tudo para fora da pista vulgar para ser suspeitada
como diabólica, especialmente porque ele era muito dada ao estudo e familiarizados
com a harmonia dos corpos celestes e os proporções da natureza, e dependente da
ciência curiosa e divinatórias. "Ele era um (diz ele) que apareceu como um prodígio de
aprendizagem em meio à ignorância da época, e que, além de sua habilidade em línguas
e físico , realizaram suas investigações até o momento para as ciências ocultas da
abstrusa e natureza ocultos, que Depois de ter dado provas mais amplas, por seus
escritos sobre fisionomia, geomancia, e quiromancia , o que ele era capaz de realizar em
cada um destes , ele largou -los todos juntos , com a curiosidade juvenil à viciado -se
inteiramente ao estudo da filosofia, física E astrologia , o que estudos provaram ser tão
vantajoso para ele, que , para não falar dos dois primeiros , que o apresentou a todos os
papas e os soberanos pontífices do seu tempo , e adquiriu dele a reputação que no
momento que ele goza entre os homens aprenderam , é certo que ele era um grande
mestre neste último , que aparece não só pelos números astronômicos que ele causou a
ser pintada no grande salão do palácio de Pádua, e as traduções que fez dos livros do
mais sábio Rabi Aben Ezra Abraão, Somados aos que ele próprio composto em dias
críticosEa melhoria da astronomia , mas pelo testemunho do renomado matemático
Regio Montanus, Que fez um panegírico bem sobre ele, na qualidade de um astrólogo ,
no discurso que ele proferiu publicamente em Pádua quando ele explicou que o livro de
Alfraganus. " Agora, muitos autores respeitáveis são de opinião que não era sobre a
pontuação da magia que a Inquisição condenou p. 157 lo até a morte , mas porque ele se
esforçou para explicar os efeitos maravilhosos na natureza pelo influências dos corpos
celestes, Não atribuindo-os ao anjos ou dimons, De modo que uma heresia , ao invés de
mágica, parece ter sido o motivo de sua queda sob a tirania dos pais sábio da fé católica,
como sendo aquele que oposição a doutrina de seres espirituais.
157:1 Se isto fosse verdade , como lemos em Tomasini , em Elog . Vilor . Illustr. p. 22,
Naude deve estar enganado quando ele diz que "Peter Aponus sendo acusado na idade
de 80 anos , morreu AD1305 . " Freherus afirma o mesmo sobre a autoridade do
Bernardin Scardeon. Gesner está enganado em fazer Peter Aponus florescer no 1.320

222. anos . Konig copiou esse erro. Mas o padre Rapin é muito mais grave erro, que qualquer
um deles quando ele coloca-o no século XVI , dizendo:Pedro de Apona, Um médico de
Pádua, Que floresceu sob Clemente VII, debochado sua imaginação , até agora , lendo o
Árabe filósofos, e por muito de estudar a astrologia de Alfraganus , que ele foi colocado
na Inquisição sobre a suspeita de magia, & c. " Veja Rapin Reflex. sur la Philosophiae,
n. 28. p. 360. Vossius tem seguido Gesner, E faz uma observação digna de ser
considerada. Ele diz que Pedro de Apona enviou seu livro, De Omnimoda Medicina,
para o Papa João XXII , que foi eleito no ano de 1316, e manteve a Pontifícia
Presidente 17 anos . Por isso, saber a idade deste médico. Mas se a 1316 anos foi a de
sua morte , a conclusão é injusto , nem se claro Vossius de um erro.
Apuleio,
O filósofo platônico,
Lucius Apuleio , um filósofo platônico , publicamente conhecido pela famosa obra do
Golden Ass, Viveu no século II, sob a Antoninos . Ele era um nativo de Madaura, uma
colônia romana em África; sua família era considerável , ele tinha sido bem educada , e
possuía um exterior elegante , tinha a sagacidade ea aprendizagem , mas era suspeito de
magia. Ele estudou primeiro em Carthage, Então em Atenas, e depois em Roma, Onde
ele adquiriu a língua latina , sem qualquer assistência . Uma curiosidade insaciável de
saber tudo o levou a fazer várias viagens , e entra -se em várias irmandades religiosas .
Ele iria ver o fundo dos seus mistérios. Ele passou quase toda sua propriedade em viajar
, de sorte que, sendo devolvido ao Roma, E tendo o desejo de dedicar-se ao serviço de
Osiris, Ele não tinha dinheiro para custear a despesa das cerimônias da sua recepção, ele
foi obrigado a fazer o dinheiro de sua roupa para completar o montante necessário :
depois disso, ele ganhou a vida a invocar , e como ele era eloqüente e sutil, ele não
queria causas, algumas das quais foram muito consideráveis. Mas ele melhorou o seu
destino muito mais por um casamento afortunado do que pelo suplicante. Uma viúva ,
cujo nome era Pudentilla , nem jovem , nem justo, mas que tinha uma propriedade boa ,
pensei que ele vale seu aviso prévio. Ele não era tímido , nem era solícito para manter
sua ótima pessoa , seu humor , seu asseio , e sua eloqüência , por algum jovem casou-se
com esta viúva rica chearfully (e com a filosofia mais se tornando superou todas as
paixões turbulentas , o que poderia chamar a ele nas armadilhas de beleza ), numa casa
de campo perto , uma cidade marítima da África. Este casamento . chamou -lhe uma
incômoda lei terno. As relações desta senhora dois filhos pediu que ele tinha feito uso
da magia da arte de possuir -se de sua
p. 159
pessoa e dinheiro, eles o acusaram de ser pior do que um mágico, viz. um assistente ,
antes de Cláudio Máximo, Procônsul de África. Ele defendeu-se com grande vigor1. Seu
pedido de desculpas, que ele proferiu perante os juízes,
p. 160
nos fornece exemplos de artifícios mais vergonhosa que a vilania de um caluniador
insolente é capaz de colocar em prática1. Apuleio foi extremamente trabalhosa, e
composto de vários livros , alguns em verso e outro em prosa , das quais apenas uma

223. pequena parte resistiu os ferimentos de tempo. Ele se deleitava em fazer discursos em
público, no qual ele ganhou o aplauso de todos os seus ouvintes. Quando o ouviram na ,
a platéia gritou em uníssono, que ele
p. 161
deveria ser honrado com a liberdade da cidade. Aqueles de Cartago ouvi -lo
favoravelmente , e erigiu uma estátua em homenagem a ele . Várias outras cidades, fez-
lhe a mesma honra. Diz-se que a esposa segurava a vela para ele enquanto ele estudou ,
mas isso não deve ser tomada literalmente, mas que ele é uma figura de eloqüência
gaulesa em Sidonis Apolinário, candelas meditantibusque Legentibus & tenuerunt
candelabros. Vários críticos têm publicado notas sobre Apuleio : testemunha Phillipus
Beraldus, Que publicou notas muito grande no Golden Ass, Em Veneza, Em folio , Ann.
1504, que foram reimpressos em 8vo, em Paris e em vários outros lugares. Stewichius
Godescalk , Colvius Pedro, Wiewer João, & C. têm escrito sobre todas as obras de
Apuleio. Precius publicou o Asno de Ouro , e as desculpas , separadamente, com um
observações grande número de . As anotações de CasaubonE os de Cipião Gentilis,
Sobre o pedido de desculpas , são muito escassos e muito valorizado : a primeira surgiu
no ano 1594, eo último em 1607. A Golden Ass pode ser considerado (como Bayle diz )
como uma sátira continuou sobre os distúrbios que os pseudo- magos , padres, pandars e
ladrões encheu o mundo de naquele momento. Esta observação ocorre em anotações
Fleuri do . Uma pessoa que tomaria as dores , e tinha as qualificações exigidas, poderá
elaborar um comentário muito curioso e instrutivo sobre o romance, e poderia informar
o mundo de várias coisas que os comentários anteriores nunca tocou . Há algumas
passagens muito obsceno no livro de Apuleio . Acredita-se geralmente que o autor
inseriu alguns episódios curiosos , de sua própria invenção , e entre outros , o de Psiquê.
Horum Certe noster fuit imitador TIAE, ut è enumerabilia Penu suo protulerit ,
venustissimum Caetera atques inter illud psiques, Ἐπειζόδιον . Este episódio mobilado
Molière com a matéria para um excelente Dramática Piece, e M. de Fontaine la de uma
Romance multa.
Notas de Rodapé
159:1 Além da acusação de magia , que o repreendeu por sua beleza, seus cabelos finos,
os dentes, e seu espelho. Para os dois elementos primeira , ele respondeu que sentia
muito a sua acusação era falsa .-- "Como é que eu desejo ", respondeu ele, "que essas
acusações pesadas de beleza, cabelos finos , & c. eram apenas ! eu deveria, sem
dificuldade , a resposta , Como Paris em Pombo-correio faz com Hector,
---------------- nem tu desprezar os encantos
o que um amante de armas de ouro Vênus.
Soft movimento , fala e agradável aparência exterior ,
Nenhum desejo pode ganhar deles, mas os deuses conferem.
PAPA
"Assim que eu responder à acusação de beleza Além disso , mesmo os filósofos estão
autorizados a ter um aspecto liberal; . que Pitágoras, O primeiro dos filósofos, era o
homem mais bonito do seu tempo , e Zeno - mas, como pude observar, estou longe de

224. fingir que esse pedido de desculpas , uma vez que , além de que a natureza nos
concedeu , mas num grau muito moderado de beleza em mim, minha aplicação contínua
de estudar desaparece toda a graça do corpo e prejudica a minha constituição. Meu
cabelo , que eu sou acusado falsamente de curling e vestir-se por meio de enfeite, é,
como você pode ver , longe de ser bonita e delicada : ao contrário , ele fica perplexo e
emaranhado como um feixe de bandos ou reboque, e assim knotty por negligência longo
de pentear , e até mesmo de desfazer , como nunca ser reduzida à ordem. "Quanto à
especial terceira , ele não negou que ele tenha enviado um pó muito requintado para os
dentes a um amigo, juntamente com alguns versos, contendo . uma descrição exata dos
efeitos do pó Ele alegou que todos, mas especialmente aqueles que falaram em público,
deve ser particularmente cuidadoso para manter sua boca limpa Este foi um campo bom
para a defesa e para transformar seu adversário em ridículo; . embora , Com toda
probabilidade , que ele tinha dado motivo suficiente para a censura por muito grande
uma afetação de distinguir -se dos outros homens sábios. Observe com quanta facilidade
algumas causas são defendidas , embora o réu ser um pouco errado. "Observei que
alguns pôde deixar escassos de rir quando nossos orador furiosamente me acusou de
manter a boca limpa, e pronunciou a palavra de dente pó- com de indignação quanto
qualquer um que nunca pronunciou a veneno palavra . Mas, certamente , não é debaixo
de um filósofo para estudar , limpeza e para que nenhuma parte do corpo ser sujo , ou de
um cheiro mal , principalmente a boca, cuja utilização é a mais freqüente e evidente , se
um homem conversa com o outro, ou fala em público, ou faz suas orações em um
templo. Para o discurso é anterior a cada ação de um homem, e, como um excelente
poeta diz , o produto da parede dos Dentes ".
Podemos fazer a mesma observação sobre a cabeça última de sua acusação. Não é
nenhum crime em um médico da que faculdade que seja, ter um espelho , mas se ele
consulta -lo muitas vezes em vestir -se, ele é justamente passível de censura.
Moralidade na Apuleio de tempo era muito mais rigoroso do que no presente como para
o comportamento externo, pois ele não se atreviam a confessar o seu fazendo uso de seu
espelho. Ele sustenta que ele poderia fazer p. 160 , e prova-o por várias razões filosóficas ,
que, para dizer a verdade , são muito mais engenhosa que criteriosamente aplicada , mas
ele nega que ele já consultou o seu espelho , pois ele diz , aludindo a esta acusação
absurda , "Next seguinte a arenga longa e amarga sobre o espelho , no qual, tão
hediondo é o crime , que Pudente quase estourou -se com gritos para fora - filósofo 'A
ter um espelho '- Suponha que eu confesse que tenho , que você não pode acreditar que
existe realmente algo em sua oposição , se eu negar; ! faz Não decorre daí que eu tenho
que necessariamente fazer uma prática de vestir -me para ele. Em muitas coisas eu
quero a posse, mas aproveitar o uso deles. Agora, se nem ter uma coisa ser uma prova
de que é feito uso de , nem a falta dela em contrário, e como eu não sou culpado por
posse , mas para fazer uso de um espelho, cabe sobre ele para provar mais em que
momento e em que lugar, e na presença de quem, eu fiz uso cc dela , uma vez que você
determina que ela seja um crime maior em um filósofo para ver um espelho, do que para
o profano para contemplar o traje de Ceres".
160:1 Vou exemplo um para mostrar que em todas as idades o espírito de calúnia
colocou o homem em cima de provas forjar por . extratos falsos de que uma pessoa
tenha dito ou escrito . Para a condenação Apuleio de magia prática , os seus acusadores
alegam uma carta que a sua mulher teve escreveu durante o tempo que ele pagou sua
devoirs para ela, e afirmou que ela tinha confessado , em esta carta, Que Apuleio era
um assistente, E teve realmente enfeitiçado ela. Não era nenhuma matéria difícil de

225. fazer a corte acreditar que ela tinha escrito isso, pois apenas ler algumas palavras de sua
carta , independente do que precedidos ou seguidos , e ninguém os pressionou para que
leia o todo. Na Apuleio última cobriu com a confusão , recitando toda a passagem da
carta de sua esposa. Depreende-se que, longe de se queixar de Apuleio , ela justifica ele,
e artisticamente ridicularizado os seus acusadores . Estas são suas palavras : você vai
descobrir que precisamente nas mesmas condições pode ou condenar ou justificar
Apuleio, De acordo como eles são tomados com ou sem o que os precede. "Estar
disposto a casar-se, pelas razões que já mencionei, o senhor me convenceu a fazer a
escolha deste homem , gostando dele, e desejosos , por meus meios , para fazer dele um
membro da família . Mas agora, em a instigação dos homens ímpios, Apuleio deve ser
informado contra como um mago ( ou assistente ), e eu , em verdade, estou encantada
por ele. . eu adoro ele: venha para mim antes de minha razão não me "Ele agrava este
tipo de fraude como ela merece, suas palavras merecem ser gravada em letras de ouro,
para impedir (se possível) todos os caluniadores de praticar as fraudes semelhantes. Ele
diz: " Há muitas coisas que, produzidos por si só, pode ser susceptível de calúnia.
Qualquer discurso podem fornecer a matéria da acusação, se o que está relacionado com
que precedem as palavras ser roubado de sua introdução , se algumas coisas ser
suprimida a seu bel prazer , e se o que é falado por meio de censura aos outros, para
inventar uma calúnia , ser pronunciada pelo leitor como uma afirmação da verdade
sobre isso. "
ARISTÓTELES,
O peripatético.
ARISTÓTELES , comumente chamado de Príncipe dos Filósofos, ou o filósofo , a
título de excelência , foi o fundador de uma seita que superou , e ao tempo mesmo
engolido todo o resto. Não , mas que teve reverso da fortuna , por sua vez ,
especialmente no século XVII , em que foi violentamente abalada , embora os teólogos
católicos , por um lado , e os protestantes , por outro , têm executado (como para a
atenuação de fogo ) para o seu alívio, e se fortificaram com tanta força , pelo braço
secular, contra a nova filosofia, que não se gosta de perder seu domínio. Sr. Moreri
reuniu-se com tantos bons materiais em uma obra do pai Rapin, que deu um artigo
muito grande de Aristóteles, o suficiente para dispensar qualquer assistência. Assim , eu
desenho não para ampliar em cima dele , tanto quanto o sujeito pode permitir , mas deve
contentar-me com a observação de alguns dos erros que tenho recolhido sobre este
filósofo. Não é certo que Aristóteles farmácia praticado na Atenas enquanto ele era um
discípulo de Platão, Nem é mais certo que ele não fez. Muito pouco crédito deve ser
dado a uma tradição corrente que ele aprendeu várias coisas de uma Judeu, e muito
menos uma história de sua conversão fingiu Judaísmo. Eles que fingir que ele nasceu
Judeu, São muito mais grosseiramente equivocado : o erro apontar de uma certa
passagem ocasionou esse erro. Eles estão enganados que dizem que ele era um discípulo
de Sócrates por três anos, para Sócrates morreu 15 anos antes Aristóteles nasceu.
Aristóteles" comportamento da direção de seu mestre Platão está diversas relacionada
com : alguns devem ter pensado que , por vaidade prodigiosa e ingratidão , ele
colocaram altar contra altar , ou seja, ele ergueu uma escola em Atenas durante o Platão
vida, e em oposição a ele : outros dizem que ele não tenha criado para um professor até
depois da morte de seu mestre. Estamos

226. p. 163
disse algumas coisas sobre seus amores que não são totalmente a seu favor. Foi fingiu
que sua afeição conjugal era idólatra , e que, se ele não tinha se aposentado Atenas, O
processo de irreligião , que os sacerdotes tinham iniciado contra ele, teria sido atendido
com as mesmas consequências que contra Sócrates. Embora ele merecia muito, um
grande elogio , mas é certo que a maioria dos erros que lhe dizem respeito são
encontrados na elogios extravagantes que tenham se acumulado sobre ele: como, por
exemplo , não é uma mentira dos pés a dizer, que se Aristóteles falou em sua filosofia
natural como um homem , ele falou em sua filosofia moral como um Deus , e que é uma
questão em sua filosofia moral se ele participa mais do advogado que do sacerdote ,
mais do padre que o profeta, mais o profeta do que de Deus? Cardeal Pallavinci
escrúpulos não em alguma medida, para afirmar que , se não tivesse sido para
Aristóteles, A igreja teria gostado de alguns dos seus artigos de fé. Os cristãos não são
as únicas pessoas que tenham autorizado a sua filosofia , o Maometanos são pouco
menos preconceituosos em seu favor , e nos é dito, que até hoje , apesar da ignorância
que reina entre eles, ter escolas para esta seita. Será um tema eterno de maravilha, a
pessoas que sabem o que a filosofia é, ao descobrir que Aristóteles autoridade era muito
respeitado nas escolas, para várias idades , que quando um disputante citou uma
passagem deste filósofo, que manteve o tese ousava nem dizer TransSeat, Mas deve
negar a passagem , ou explicá-lo em sua própria maneira. É desta forma que tratamos as
Sagradas Escrituras nas escolas divindade. Os parlamentos que têm proscritos todos os
outra filosofia , mas que de Aristóteles, São mais desculpável que os médicos : para
saber se os membros do parlamento eram realmente convencido de que essa filosofia foi
a melhor de todas , ou não , o bem público possa levá-los para proibir novas opiniões,
com medo de que as divisões acadêmicas deve ampliar a sua influência maligna à
perturbação da tranqüilidade do Estado. O que é mais surpreendente para os sábios é
que os professores devem ser fortemente prejudicada em favor da Filosofia de
Aristóteles. Tinha esse preconceito foi confinado à sua poesia e retórica, que tinha sido
menos maravilhosos , mas eles gostavam dos mais fracos
p. 164
de suas obras , quero dizer sua Lógica e Filosofia Natural1. Essa justiça, porém, deve ser
feito para cego de seus seguidores, que o abandonaram quando ele se choca com o
cristianismo , e isso ele fez em pontos de grande consequência , uma vez que ele
manteve a eternidade do mundo, e não acredito que a providência se estendeu para os
seres sublunares . Quanto à imortalidade da alma , não é certamente sabe se ele
reconhece ou não2. No ano de 1647, o capuchinho famoso, Valeriano Magni, publicou
um trabalho sobre o ateísmo de Aristóteles. Cerca de 130 anos antes, Venerius Marc
Antony publicou um sistema de filosofia , em que ele descobriu diversas inconsistências
entre Aristóteles doutrina e as verdades da religião . Campanella mantido o mesmo em
seu livro de Religionem anúncio Reductione, Que foi aprovado na Roma no ano 1630 .
Não foi há muito tempo mantida em Holland, nos prefácios de alguns livros , que a
doutrina deste filósofo pouco mas diferiam espinosismo . Nesse meio tempo , se alguns
peripatéticos pode ser acreditado , ele não era ignorante do mistério da Santíssima
Trindade. Ele fez uma final muito boa, e goza a felicidade eterna. Compôs um grande
número de livros , uma grande parte do que é vindo até nós. É verdade que alguns
críticos apontam a mil escrúpulos sobre eles. Ele era extremamente honrado em sua
própria cidade , e não houve querer hereges que adoravam a sua imagem com a de

227. Cristo. Não é sobrevivente algum livro que menciona que, antes da Reforma , havia
igrejas em Alemanha em
p. 165
que Aristóteles Ética foram lidas todo domingo de manhã para as pessoas em vez do
Evangelho. Existem apenas poucos exemplos de zelo pela religião que não se
demonstrou para o Peripatético filosofia. Paulo de Foix, Famoso por suas embaixadas e
sua aprendizagem, não veria Francisco Patrício em Ferrara, Porque ele foi informado
de que que o homem aprendeu ensinou uma filosofia diferente da Peripatético. Esta foi
tratar os inimigos de Aristóteles como fanáticos tratar hereges. Afinal, não é de admirar
que o Peripatético filosofia, como foi ensinado por vários séculos , encontrou protetores
tantos , ou que os interesses dos que se acredita serem inseparáveis das de teologia: para
ele habitua a mente a aceitar sem provas. Esta união de interesses possam ser
consideradas como um compromisso com a Peripatéticos da imortalidade de sua seita, e
um argumento para diminuir as esperanças de novos filósofos .-- Considerando, além
disso , que existem algumas doutrinas de Aristóteles, que os modernos rejeitaram , e que
deve , mais cedo ou mais tarde, ser adotado novamente. Os teólogos protestantes têm
muito alterado o seu comportamento , se é verdade, como nos dizem , que os primeiros
reformadores clamavam tão alto contra o Peripatético filosofia. O tipo de morte. que em
alguns aspectos, faz muito honra à memória de Aristóteles, é, aquilo que algumas
pessoas relataram , viz. que a sua irritação por não ser capaz de descobrir a causa do
fluxo e refluxo da Eurippus ocasionou a enfermidade de que morreu . Alguns dizem
que, sendo retirado para a ilha de Eubæa, Para evitar um processo contra ele por
irreligião , ele se envenenou , mas por que ele deveria sair Atenas para se livrar da
perseguição desse jeito? Hesychius afirma não só que a sentença de morte foi
pronunciada contra ele por um hino que ele fez em homenagem ao seu pai -de-lei , mas
também que ele engoliu acônito na execução desta sentença. isso fosse verdade, teria
sido mencionado pelos autores mais.
O número de escritores antigos e modernos que exerceram suas penas em Aristóteles,
Quer ao comentar , ou traduzindo , ele é interminável. Um catálogo deles é para serem
cumpridas em algumas das edições de suas obras , mas não um completo. Veja um
tratado de Labbé pai, intitulada Aristotelis & Platonis Graecorum Interpretum , typis
brevis sinopse editorum hactenus; Uma visão curta dos intérpretes grega de Aristóteles
e Platão até então publicados;
p. 166
impresso em Paris no ano de 1657, em 4to. nomes do Sr. Teissier quatro autores que
compuseram a vida de Aristóteles; Amônio, Guarini de Verona, John James BeurerusE
Leonard Aretin. Ele esqueceu Gemusæus, Médico e professor de filosofia na Bazil,
Autor de um livro, De Vitae, et Censura Operum eus .-- A vida de Aristóteles, e uma
crítica sobre suas obras.
PETER Bayle.

228. Notas de Rodapé
164:1 Para ser convencido da fragilidade dessas obras , precisamos apenas ler
Gassendus em sua Exercitationes Paradoxicæ adversos Aristoteleos. Ele diz que o
suficiente não há contra a Aristóteles filosofia em geral , para convencer todos os
leitores sem preconceito que é muito deficiente , mas ele particularmente ruínas Logic
este filósofo. Ele estava se preparando , também , uma crítica em sua Filosofia Natural,
Metafísica e Ética, da mesma forma , quando, sendo alarmado com a indignação
formidável da peripatético parte contra ele, se preferiu largar o seu trabalho , do que
expor-se às suas perseguições vexatório. Em Aristóteles Lógica e Filosofia Natural, há
muitas coisas que descobrem a elevação ea profundidade de seu gênio.
164:2 Pomponatius e Niphus teve uma grande discussão sobre este assunto. O primeiro
mantida, que a imortalidade da alma era incompatível com os princípios de Aristóteles:
este se comprometia a defender o contrário. Veja o discurso de la Mothe Vayer le sobre
a imortalidade da alma , e Bodin, Na página 15 da Pref. para Dæmonomania.
Artemidoro de Éfeso,
O
SOMNABULIST , ou sonhador.
Artemidoro (que escreveu isso em grande parte da Dreams) foi um nativo de Éfeso. Ele
viveu sob Antonius Pius, Como ele nos informa próprio , onde ele diz , ele sabia que um
atleta, que tendo sonhou que havia perdido a visão , obteve o prêmio nos jogos que que
o imperador ordenou a ser comemorado . Nenhum autor já tenha tomado as dores mais
sobre tão útil um assunto que Artemidorus fez . Ele comprou tudo o que havia sido
escrito sobre o tema dos sonhos , que atingiu vários volumes , mas ele passou muitos
anos em viajar para coletá-los , bem como as diferentes opiniões de todos os
ensinamentos que estavam vivendo então . Ele mantinha uma correspondência contínua
com os das cidades e dos conjuntos da Grécia, na Itália, e nas ilhas mais populosas , e
ele coletou todos os locais onde todos os sonhos que ele pudesse ouvir , e os
acontecimentos que tiveram. Ele desprezava a censura das pessoas grave e arrogante,
que tratam de todos os pretendentes ao previsões como trapaceiros , ou impostores, e
sem considerar as censuras dos Catos, ele freqüentava os adivinhos muitos anos. Em
uma palavra , ele dedicou todo seu tempo e pensamentos para a ciência dos sonhos. Ele
p. 167
pensou que seu trabalho grande em fazer coleções tantos , & c. lhe permitiu justificar
suas interpretações pela razão e pela experiência, mas infelizmente ele sempre fixos em
assuntos mais insignificantes e inúteis, como quase todos está sonhando : não há sonho
que Artemidorus explicou, mas vai ter uma interpretação bastante diferente, com a
mesma probabilidade e com pelo menos como semelhanças naturais, como aqueles em
que esse produto intérprete. Não digo nada sobre o prejuízo causado aos inteligências, a
cuja direcção que devemos necessariamente imputar os nossos sonhos se esperamos
encontrar neles qualquer presságio do futuro1. Artemidorus teve muito trabalho para
instruir seu filho na mesma ciência , como aparece em dois livros que ele dedicou a ele.

229. Assim, ansiosa uma busca depois desses estudos é o menor para ser admirado , quando
consideramos que acreditava -se sob a inspiração do Apollo. Dedicou sua três primeiras
p. 168
livros para um Cassius Maximus, e os outros dois para o seu filho .-- Eles foram
impressos em Grego em Veneza nos 1518 anos . No ano de 1603 Rigaultius publicou
em Paris em Grego e Latina, Com anotações. A tradução para o latim , ele fez uso do
foi que publicado pela John Cornarius em Bazil, No ano de 1539. Artemidorus escreveu
um tratado de augúrioE outra sobre quiromancia, Mas não temos ainda um deles.
Tertuliano não tomou conhecimento dele , nessa passagem, onde ele cita vários
onirocritic autores , mas Lucian não esquecê-lo , embora os nomes , mas dois escritores
desta classe.
Notas de Rodapé
167:1 Encontramos em Artemidorus alguns dos incidentes mais insignificantes nos
sonhos notado por ele pressagiar muito coisas extraordinárias , tais , como se qualquer
um sonhos de seus , o nariz ou os dentes , ou tal como os sujeitos insignificantes , tais
eventos particulares devem denotar .- - Agora, como não podemos atribuir um sonho
verdadeiro e importante para qualquer outra causa que não o celestial inteligências, Ou
um dimon mal, ou então a própria alma (que possui uma virtude inerente profético , pois
temos plena de que trata o nosso de Magia , onde temos falado de sonhos proféticos), -
digo , do qual desses faz com que um produtos sonho, temos que atribuem mas uma
parcela muito deficiente do conhecimento de qualquer deles, se nós não lhes permitem
capaz de dar uma informação melhor e mais claro em relação a qualquer catástrofe ou
de mudança de fortuna ou circunstâncias, não por sonhar com um de prurido nasal, ou
um dente cair , e uma centena de outros brinquedos como estes - digo, esses modos de
ditar -nos um conhecimento prévio dos eventos a acontecer, não pode deixar de ser
indigno de sua sabedoria, prudência , ou poder, e se não pode nos instruir por meio de
sinais melhor, quão grande é a sua ignorância, e se eles não vão, como é grande a sua
maldade ? portanto, todos os sonhos insignificantes como são para ser totalmente
rejeitado como inútil e insignificante, pois devemos lembrar que "um sonho vem através
da multiplicidade de negócios, " e muitas vezes de outra forma , mas sonhos , como
estamos a observar e tirar as previsões de futuros acidentes e eventos, são aqueles onde
o sonho é completamente consistente , não dependendo de qualquer discurso antes ,
acidentes ou outras circunstâncias semelhantes , do mesmo modo que a pessoa que
gostaria de sonhos verdade, deve de modo dispor-se a tornar-se um beneficiário ajuste
do os poderes celestiais , mas isso só pode ser feito por uma dieta temperada e frugal ,
uma mente curvados sobre contemplação sublime, o desejo religioso de ser informada
de qualquer infortúnio acidente, ou evento, que poderia introduzir a miséria , a pobreza,
ou distração da mente , assim como quando sabemos que , para implorar o mesmo com
a oração para a sabedoria divina, que ele teria prazer em desviar o iminente mal , Ou
que nos permitam cumprir o mesmo com firmeza, e suportar com paciência até que a
vontade da Deidade é realizado. Essas são as coisas que deveríamos estar desejosos de
receber informações por sonho, visão, Ou algo parecido , e muitos dos quais são muitas
vezes verdadeiramente avisado, e assim predizer coisas que virão , também um
presságio da morte de certos amigos , tudo que eu sei pela experiência de ser verdadeiro
e provável.

230. Babilônicos.
Abrigo do presente artigo Babilônios apenas vamos dar ao leitor um esboço geral da
antiguidade do ocultismo aprendizagem entre os caldeus da Babilônia, tão famoso por
suas especulações em astrologia. Diodoro da Sicília nos informa, que os habitantes da
Babilônia , asseveram que a cidade era muito antigo , pois eles contavam 473 mil anos ,
desde as primeiras observações de seus astrólogos para a vinda de Alexander. Outros
dizem , que o Babilônios se gabava de ter preservado em seus arquivos as observações
que seus astrólogos tinham feito em natividades para o espaço de 470 mil anos , a partir
daí que devemos corrigir uma passagem de Plínio, Que alguns autores fazem uso de
modo inadequado , quer para refutar a antiguidade da Babilônia, ou para outros fins .
Aristóteles sabia, sem dúvida que o Babilônios se gabava de ter uma série de
observações astronômicas compreendendo um prodigioso número de séculos. Ele estava
desejoso de se informar da verdade deste , por meio de Calisthenes, Que estava na
comitiva de Alexandre, mas encontrou um grande erro na conta , porque é fingia que
Calisthenes Assegurei-lhe que as observações astronômicas que ele tinha
p. 169
visto em Babilônia, Compreendido não mais de 1903 anos . Simplício relata isso, e
toma-o de Pórfiro. Se Calisthenes tem computadorizada direito, deve ser acordado que,
após o os homens dilúvio fez pressa muito grande para se tornar astrólogos , pois de
acordo com a Bíblia hebraica há apenas dois mil anos1 ser encontrado desde o dilúvio
até a morte de Alexander. Não há razão para questionar o que Simplício relatórios, e é
notável que todos os autores antigos, que atribuíram a construção de Babilônia para
Semiramis, não têm nenhuma autoridade do que a de Ctesias, cujas histórias abundam
nas fábulas . E, portanto , vemos que Berosius culpa o Grego escritores para afirmar que
Semiramis construída BabilôniaE adornada com as estruturas mais bonita. O
complemento Moreri aspas Quintus Curtinus, em relação à falta de modéstia do
Babilônico mulheres2, Que se prostituem seus corpos estranhos por dinheiro, sob a idéia
de realizar suas devoções exigidas por Vênus. Observe-se que estes montantes foram
aplicados para usos religiosos .
Notas de Rodapé
169:1 Epigenus nos diz que, entre os babilônios havia observações celestes de 470 mil
anos , inscrito em colunas ou tabelas de tijolos. Berosius e Critodemus, Que fazem
menos do que , digamos, 490 anos .
169:2 Esta cerimónia lasciva era muito antigo. Jeremias carta inserido no livro de
Baruch toca alguma coisa sobre isso, mas de uma forma obscura, e quer um comentário
retirado do Heródoto. texto de Jeremias diz assim: - " As mulheres também com cordas
sobre eles sentou-se na forma -, mas se qualquer um deles , puxado por alguns que,
passando, se deitar com ele, ela afronta o seu companheiro, que não foi pensado como
merecedor como ela mesma , nem o seu cabo quebrado . " Heródoto nos informa , que
não havia uma lei em Babilônia que obrigava todas as mulheres do país a sentar-se

231. perto do templo de Vênus, E há que esperar uma oportunidade de copular com um
estranho, & c. & c.
A VIDA
DA
Henrique Agrippa Cornélio, KNIGHT,
O DOUTOR de ambas as leis , Conselheiro Carlos V. Imperador da Alemanha, e Juiz do Tribunal
PRERROGATIVA.
Henry Cornelius Agrippa, um homem muito culto e um mago1, floresceu no século
XVI. Ele nasceu em Colônia no dia 14 de Setembro, 1486. Ele descende de uma família
nobre e antiga Nettesheim . na Bélgica , desejando seguir os passos de seus ancestrais ,
que por muitas gerações tinham sido empregadas pelos príncipes da casa de Áustria,
Entrou cedo para o serviço do Imperador Maximiliano. Ele tinha em primeiro lugar o
emprego de secretário , mas como ele era igualmente qualificados para o espada como o
caneta, depois ele virou soldado e serviu o Imperador sete anos em sua Italiano
exército. Ele sinalizou -se em várias ocasiões, e como recompensa de suas ações
corajosas que ele foi criado cavaleiro no campo. Ele queria adicionar as honras
acadêmicas aos militares , ele médico , portanto, começar de leis e físico . Ele era um
homem possuído de um gênio muito maravilhoso , e desde a sua juventude aplicou sua
mente para aprender, e pelo seu grande talento natural , obteve grande conhecimento em
quase todas as artes e ciências. Ele era um pesquisador diligente dos mistérios da
natureza, e foi antecipada em busca da pedra filosofal , e parece que ele tinha sido
recomendado para alguns príncipes
p. 171
como mestre da arte da alquimia1, E muito apto para a projecção de cauda. Ele tinha um
conhecimento muito grande das coisas em geral, como também nas linguagens
aprendidas. Ele foi aluno Trithemius, Que escreveu sobre a natureza , ministério e
escritórios de inteligências e espíritos. Ele era de um temperamento inquieto, e muitas
vezes mudou a situação, e foi tão infeliz como chamar sobre si a indignação do clero
papista pelos seus escritos. Nós encontramos em suas cartas que ele tinha sido em
França antes do ano 1507, que ele viajou para Espanha no ano de 1508, e estava no
Repartir nos 1509 anos . Ele leu palestras públicas lá, que contratou -o em uma
competição com os Cordelier Catilinet. Os monges naqueles tempos suspeita de
qualquer coisa que não entendi, de heresia e erro, então como eles poderiam sofrer
Agripa para explicar a fábrica misteriosa de Reuchlinus de Verbo Mirifico com a
impunidade ? Foi o tema das palestras que ele leu na Repartir em 1509, com grande
reputação . Para agradar o melhor com Margarida de Áustria, governanta do Países
Baixos austríacos, Ele compôs na época um tratado sobre a excelência das mulheres ,
mas a perseguição que sofreu dos monges o impediu de publicá-lo , ele desistiu da
causa, e entrou em Inglaterra, Onde ele escreveu sobre São Paulo Epístolas , embora
ele tivesse um outro caso muito particular sobre as suas tropas . Sendo devolvido ao
Colônia, Leu palestras públicas há sobre as questões da divindade , que são chamados
Quodlibetales, Depois que ele foi para o Imperador Maximiliano Exército em Itália, E

232. continuou lá até Cardeal de Sainte Croix enviado para ele Pisa. Agripa teria exibido as
suas habilidades não na qualidade de teólogo do Concílio, se essa montagem tinha
continuado . Isto não teria sido a maneira de agradar ao Tribunal de Roma, Ou para
merecer a carta obrigar que recebeu de Leão XE de onde podemos concluir que ele
alterou seu parecer. A partir desse momento ele ensinou divindade publicamente em
PaviaE, Turim. Ele também leu palestras sobre Mercurius Trismegistus em Pavia, No
ano de 1515. Ele tinha uma esposa que foi
p. 172
bonito e talentoso, com quem teve um filho , ele perdeu o seu em 1521 , ele casou-se
novamente uma mulher realizada em Genebra no ano de 1522 , dos quais ele dá um
caráter muito bom, por isso a mulher teve três filhos , dois filhos e uma filha, que
morreu. Afigura-se pelo segundo livro de suas cartas, que seus amigos se esforçaram em
vários locais para obter dele alguma solução honorável , tanto em , Genebra ,
AvignonOu Metz. Ele preferiu o cargo que foi oferecido a ele nesta última cidade , e eu
acho que no 1518 anos ele foi escolhido pelos senhores de Metz para ser seu advogado ,
síndico , e orador . As perseguições que os monges se levantaram contra ele, como
também em razão de ele ter refutado a opinião comum sobre os três maridos de Anne,
Como porque tinha protegido um país -mulher, que foi acusado de feitiçaria, o fez
deixar a cidade de Metz. A história é a seguinte: - Um país -mulher, que foi acusado de
feitiçaria, foi proposto (pela Dominicana , Nicholas Savini, Inquisidor da Fé, Metz) Para
ser submetido a tortura, em cima de um mero preconceito , fundamentado no fato de ser
filha de uma bruxa , que tinha sido queimado. Agripa imediatamente tomou a defesa e
fez o que pôde para evitar tão irregular processo um , mas não conseguiu impedir a
mulher de ser posto à pergunta, No entanto , ele foi o instrumento de provar sua
inocência . Seus acusadores foram condenados em multa. A pena foi muito branda , e
longe de ser uma retaliação. Este país mulher foi de Vapey, Uma cidade situada perto
das portas de Metz, E pertencentes ao capítulo da catedral. Não apareceu em Messin,
Que foi o acusador principal desta mulher , tais paixões sórdidas , e essa ignorância de
um total de literatura e filosofia, que Agripa, na sua carta de 02 de junho de 1519 , trata
da cidade de Metz em: - "A madrasta da aprendizagem e da virtude. " Esta reflexão
satírica de Agrippa pode dar origem ao provérbio - "Metz, os avarentos , e madrasta de
artes e ciências . "- O que o levou a tratar da monogamia de Anne era a sua visão, que
Faber Stapulensis James, Seu amigo , foi retirado em pedaços pelos pregadores do
Metz, por ter mantido a essa opinião. Agripa retirou-se para Colônia, Sua cidade natal ,
no ano de 1520, de bom grado deixando uma cidade, que os inquisidores seditious tinha
feito um inimigo para a aprendizagem e mérito verdadeiro. Na verdade, é o destino de
todas as cidades em que essas pessoas crescem poderoso de tudo
p. 173
religião que eles são de . Ele novamente deixou sua cidade no ano de 1521, e foi para
Genebra, Mas sua fortuna não muito a melhorar há , porque ele reclamou que ele não
era rico o suficiente para fazer uma viagem para Chamberi para solicitar a pensão que o
levou a esperar do duque de Sabóia. Essa expectativa não deu em nada , sobre o qual
Agripa passou de Genebra para Fribourg em Suíça no ano de 1523, para a prática física
lá como tinha feito em Genebra. No ano seguinte ele foi para Lyons, E obteve uma
pensão de Francisco I. Ele estava a serviço da mãe, que o príncipe na qualidade de seu
médico, mas não fez nenhuma grande melhoria de sua fortuna lá , nem que ele siga a
princesa quando ela partiu de Lyons no mês de AgostoDe 1525, para conduzir a filha

233. para as fronteiras da Espanha. Ele dançou participação em Lyons por algum tempo para
empregar o interesse de seus amigos em vão, obter o pagamento da sua pensão , e antes
que ele recebeu, ele teve o vexame de ser informado que ele estava bateu de fora da lista
. A causa desta desgraça foi que, tendo recebido ordens de sua amante para saber as
regras da astrologia, o que por sua vez os negócios da França levaria , ele expressou sua
desaprovação também livremente, que a princesa deve empregá-lo em tal uma
curiosidade vã, ao invés de fazer uso de suas habilidades em assuntos mais importantes .
A senhora tirou essa lição muito na , mas ela estava muito irritado quando soube que
Agripa tinha, pelo Regras da Astrologia, O Cabala, Ou alguma outra arte , previu novos
triunfos para o policial de Bourbon.1-Agripa encontrar
p. 174
si mesmo descartado, murmurou , invadiram , ameaçaram e escreveu , mas, no entanto,
ele foi obrigado a olhar para fora para um outro estabelecimento . Ele lançou os olhos
sobre a Holanda, E ter após tempo de espera obtido o passa disso, ele chegou a
Antuérpia no mês de Julho, 1528. desses atrasos foi o processo em bruto do Duque de
Vendôme, Que em vez de assinar o passe para Agripa rasgou-a , dizendo que " ele não
iria assinar nenhum passaporte para um feiticeiro . " No ano de 1529 o Rei de Inglaterra
enviado Agripa um amável convite para entrar em seu território, e ao mesmo tempo, ele
foi convidado pelo chanceler do imperador, por um Italiano Marquiss , e por Margaret
de Áustria, governanta do Holanda. Ele aceitou a oferta do último, e foi feito
historiógrafo do imperador , um cargo obtido por esses princesa. Ele publicou a título de
prelúdio, A História do Governo de Carlos V. e logo depois ele foi obrigado a compor
oração fúnebre a da princesa , cuja morte foi , de alguma maneira a vida dos nossos
Agripa, Pois ela tinha sido estranhamente preconceituoso contra ele mesmo escritório
mal foi feito a ele com sua Majestade Imperial . Seu tratado de a vaidade das Ciências,
O que ele fez para ser impressa em 1530, terrivelmente irritado seus inimigos. O que ele
publicou logo após a Antuérpia, Viz. da Filosofia Oculta, lhes proporcionava um
pretexto ainda mais distante para difamar dele. Foi uma sorte para ele que o Cardeal
Campegius, do Papa legado , eo Cardeal De Mark la, Bispo de Soberano, eram os seus
defensores , mas, no entanto, os seus bons ofícios não poderia obter -lhe a pensão como
historiador , nem impede o seu ser preso em Bruxelas, No ano de 1531, mas logo foi
liberado. No ano seguinte, ele fez uma visita ao arcebispo de Colónia, a quem tinha
dedicado sua Filosofia Oculta, E de quem tinha recebido uma carta muito amável . O
medo dos seus credores, com quem ele estava muito envergonhado por causa de seu
salário ser detido , o fez ficar mais tempo no país de Colônia que ele desejava. Ele
veementemente opôs os inquisidores , que tinha posto um fim à impressão de sua
Filosofia Oculta,
p. 175
quando ele foi publicar uma nova edição de sua rectificação, e aumentada em Colónia .-
- Veja a XXVI , e as letras seguintes do Livro VII . Apesar deles a impressão foi
concluída , o que é que do ano 1533. Ele continuou na Bonn até o ano de 1535, e foi,
então, desejoso de voltar às Lyons. Ele foi preso em França por algo que ele tinha dito
contra a mãe de Francisco I , mas foi libertado a pedido de certas pessoas, e foi para
Grenoble, Onde morreu no mesmo ano de 1535. que ele morreu no hospital (mas isso é
maldade mera , por seus inimigos notificados a cada coisa que a inveja pode sugerir a
depreciar o seu valor e caráter ). Ele morreu na casa do General receptor da província
de Dauphiny, Cujo filho foi o primeiro presidente de Grenoble. Sr.. Allard, em p. 4, Da

234. Bibliotheque de Dauphiné , diz: que Agripa morreu em Grenoble, na casa que
pertenceu à família de Ferrand na Rua Caixeiro , e foi então na posse do presidente
Vachon, E que ele foi sepultado no convento da Dominicanos. Viveu sempre na
comunhão romana, portanto, não deveria ter sido dito que ele era luterano1. Burnet, em
sua história da Reforma afirma que Agripa escreveu a favor do divórcio do rei Henry
VIII. olharmos para Agripa cartas , veremos que ele era contra , bem como no -los como
também na sua declamação sobre a vaidade das ciências , onde ele diz - "Eu sou
informado que há um certo rei , nesse O'Day momento , que pensa É legal que ele se
divorciar de uma mulher a quem ele foi casado esses 20 anos , e defendem uma
prostituta. " No que diz respeito a acusação de diabólica magia que está sendo preferido
contra ele por Martin del Rio e outros que afirmaram com confiança , que Agripa paga o
seu caminho em pousadas, & c. com pedaços de chifre , lançando uma ilusão sobre os
sentidos, sendo que aqueles que receberam os levou para o dinheiro real , juntamente
com a história da fronteira em LouvainQue, em Agripa ausência, elevou o diabo em seu
estudo, e, assim, perdeu a vida, e Agripa chegando em casa , e vendo a dança espíritos
na parte superior da casa, o seu um comandante deles no corpo morto, e enviá-lo a cair
para baixo no mercado local: todas essas histórias , afirmou
p. 176
por Martin del Rio, São demasiado ridículo para ser acreditado por homens de bom
senso ou ciência, não sendo forma provável mesmo que ele tinha tratado na Arte Negra
.-- Como a magia, no sentido em que é entendida por nós, não há dúvida de sua ser um
proficiente nela , testemunha seus três livros de Filosofia Oculta , para não falar aqui do
quarto , que temos uma boa autoridade para dizer nunca foi escrito por Agripa, Como
vamos mostrar hoje , quando vamos tratar da história de sua Filosofia Oculta.-- Em uma
palavra , para resumir o caráter de Agripa devemos fazer -lhe a justiça de reconhecer,
que, apesar de seu temperamento impetuoso que ocasionou -lhe tumultos muitos , mas a
partir de cartas que ele escreveu para vários de seus amigos mais íntimos , sem todo o
projeto resulta de imprimi-los , ele era um homem acostumado às reflexões religiosas ,
ea prática do cristianismo , que ele era versado em muitas das operações chiefest e mais
secretas da natureza, viz. as ciências da magia natural e celeste , que ele certamente
realizada coisas estranhas ( no olho vulgar) através da aplicação de ativos para passivos,
Com a qual de nós não pode? que ele era um especialista astrólogo, médicoE
matemático, Através da qual , bem como por magia, ele previu muitas coisas incomuns,
e executou muitas operações admiráveis. John Wierus, Que foi seu doméstica, deu
várias histórias curiosas e interessantes que lançam grande luz sobre o misterioso
personagem de Agripa, e servem para libertá-lo da imputação escandaloso de ele ser um
professor da arte negra . Agora, por causa Agripa continuou semanas inteiras em seu
estudo, e ainda estava familiarizada com quase todas as transações em vários países do
mundo , muitas pessoas tolas deu o fora , que um cachorro preto, que Agripa mantido
Foi um espírito maligno, por meio do qual ele tinha toda essa informação , e que
comunicou o Mensagens inimigos , número , projetos, & C. ao seu mestre , este é o
relato de Paulo Jovius , pelo qual você pode ver em que tipo de relatórios que fundou as
suas opiniões deste grande homem . Gostaríamos de saber que Gabriel Naudé não tinha
o cuidado de se opor aos acusadores de Agripa, O grande número de falsidades
históricas das quais eles ( os seus acusadores ) estão condenados. Naudé supõe que os
monges e outros da ordem eclesiástica não acho de chorar até o Filosofia Oculta até
muito tempo depois que foi publicada , ele afirma que eles exclamavam contra o
trabalho , apenas para vingar a lesões

235. p. 177
eles acreditavam que haviam recebido na do Vaidade das Ciências. " É verdade, este
último livro deu grande ofensa para muitos. Os monges , os membros das universidades
, os pregadores e os teólogos , viu -se atraído pela vida na mesma. Agripa era de muito
quente uma compleição . "O pelo menos gosto de seu livro (da Vaidade das Ciências )
me convenceu de que ele era um autor de um gênio impetuoso, muita leitura e grande
memória , mas às vezes mais abundante que a escolha de seu tema, e escrita em um
perturbado, em vez de um estilo composto,. " Ele ataca o vício, e louva a virtude, em
toda parte, e em cada pessoa , mas há alguns com quem nada panegírico ficará Veja
ERASMI Epist. . lib. xxvii. p. 1083.
Vamos agora , em poucas palavras , e para a conclusão deste artigo , descrever a história
da Filosofia Oculta. Agripa compôs esta obra em sua juventude , e mostrou -o ao abade
Trithemius, cujo aluno tinha sido . Trithemius ficou encantado com ela , como aparece
na carta que ele escreveu para ele no dia 8 de Abril, 1510 , mas ele aconselha a
comunicá-lo apenas para aqueles a quem ele podia confiar pol No entanto, cópias do
manuscrito várias de que estavam dispersos em quase todo Europa. Não é necessário
observar que a maioria deles eram falhos , que nunca deixa de acontecer em casos
semelhantes. Eles estavam se preparando para imprimi-la de uma dessas cópias ruins , o
que fez o autor resolve publicar ele mesmo , com os acréscimos e alterações com as
quais ele tinha embelezado que , depois de ter mostrei -o ao abade Trithemius. Melchior
Adam errou ao afirmar que Agripa, Em seus anos mais avançados , tendo corrigido e
ampliado neste trabalho , mostrou -o ao abade Trithemius. Ele refutou a sua Filosofia
Oculta em seu Vaidade das Ciências, E ele ainda publicou para impedir que outros a
impressão de uma edição com defeito e mutilados. Ele obteve a aprovação dos médicos
da divindade, e algumas outras pessoas , a quem do conselho do Imperador designado
para examiná-lo.
"Este livro foi recentemente examinado e aprovado por alguns prelados da igreja, e
médicos, bem versado tanto na literatura sagrada e profana, e por comissários
especialmente delegada para o efeito pelo César Conselho: depois do que , foi admitido
por todo o conselho , e licenciado pela fé
p. 178
diploma de Sua Majestade Imperial , e do carimbo da Cæsarean EAGLE em cera
vermelha , e depois foi publicamente impresso e vendido em ANTUÉRPIAE, em
seguida , em PARIS, Sem qualquer oposição".
Após a morte de Agripa um Quarto Livro foi adicionado a ele por outro lado. Jo.
Wierus de Magis, Cap. 5. p. 108, diz: "Para estes ( os livros da magia ) pode muito
justamente ser acrescentado, uma obra recentemente publicada , e atribuiu ao meu
anfitrião final honrado e preceptor, Henry Cornelius Agrippa, Que foi morto mais de
quarenta anos , donde concluo que se trata injustamente inscrito a seu manes , sob o
título de O quarto livro da filosofia oculta, ou de cerimônias mágicas, Que pretende
igualmente ser uma chave para os três livros anteriores do Filosofia Oculta, E todos os
tipos de mágicas operações. "Assim João Wierus se expressa ; Existe uma edição em
fólio da Filosofia Oculta, Em 1533, sem que o lugar onde foi impresso. O privilégio de
Carlos V. é prefixado para ele , datada de Malinas, no dia 12 de Janeiro, 1529. Já
mencionamos principais obras de Agripa . acrescentar que ele escreveu Um Comentário

236. sobre a Arte de Lullius Raimundus e Uma dissertação sobre o original do pecado, Onde
ele ensina que a queda dos nossos primeiros pais procedeu a partir de seu amor casta.
Ele prometeu um trabalho contra o Dominicanos, Que teria agradado a muitas pessoas
dentro e fora dos limites da igreja de Roma 1. Ele segurava algumas opiniões incomuns,
e nunca nenhum protestante falou mais força contra o descaramento dos Lendários , do
que ele. Devemos tumulto esquecer o chave da sua Filosofia Oculta, Que manteve
apenas para seus amigos de primeira ordem , e explicou que de uma forma , que difere
muito pouco das especulações dos nossos Quietistas . Agora, muitos supor que o livro
quarto da Filosofia Oculta é a chave que Agripa menciona em suas cartas ter reservado
para si, mas pode ser respondida , com alarde grande de probabilidade, que se divertia a
p. 179
mundo com esta chave para causar -se a ser cortejada pelos curiosos . James Gohory e
Vigenère dizer, que fingiu ser o dono da Prática do Espelho da PitágorasEo segredo de
extrair o espírito de ouro do seu corpo, a fim de converter a prata e cobre, em ouro fino.
Mas ele explica o que ele quer dizer com esta peça , onde ele diz , no Epist. 19. lib. v.
"Esta é a filosofia verdadeira e oculta das maravilhas da natureza. A chave disso é a
compreensão: para a maior levamos o nosso conhecimento , mais sublimes são as
nossas realizações na virtude, e realizamos grandes coisas com mais facilidade e
efeito". Agripa faz menção desta peça em duas cartas que ele escreveu para um religioso
que viciados se ao estudo da Ciências Ocultas, viz. Aurélio de Aqualpendente Austin,
frade, onde ele diz ",O que surpreende, contas nos reunimos com , e como grandes
escritos há são feitos do poder invencível do Magic Art, das imagens prodigiosa de
Astrólogos, Das transmutações surpreendente de Alquimistas, E de que a pedra
abençoada pelo qual, MIDAS-como , todos os metais são transmutadas em ouro : todos
os que são encontrados para ser vaidoso, fictícios e falsas , quantas vezes eles são
praticados literalmente. " No entanto, ele diz: " Essas coisas que são entregues e escrito
pelos filósofos grande e grave , cujas tradições que se atrevem a dizer que são falsas?
Não, ela foi impiedosa para pensar nelas reside : só existe um outro significado do que é
escrito com as letras nuas. Não devemos , acrescenta ele, olhar para o princípio dessas
operações grandes sem nós: ele é um espírito interno dentro de nós , que pode muito
bem fazer tudo o monstruoso Matemáticos, O prodigioso Mágicos, O maravilhoso
AlquimistasE encantar o Necromancers, Pode efetuar ".
N. habitat, tartara não ; sidera ne sed Coeli,
Spiritus em nobis qui Viget , Facit illa.
Veja Agripa Epist. dat. Lyons, Setembro. 24, 1727.
Nota. três Agripa livros de magia , com a quarta, foram traduzidas para o Inglês e
publicado em Londres em 1651 anos . eles já estão se tornado tão escassa, como muito
raramente se consegue encontrar, e são vendidos a um preço muito alto pelos livreiros .
Notas de Rodapé
170:1 Como ele próprio afirma no seu prefácio a seus três livros de Filosofia Oculta e
Magia , onde ele diz , "quem sou de fato um mago ", aplicando a palavra mágica para
ciências sublimes e bom , para não prophane e diabólica artes. Jovius Paulo, ThevetE
Martin del Rio, o acusam não de magia(porque não podemos aplicar isso a arte

237. necromântica), Mas o magia negra, Mas vamos mostrar em algumas das notas que se
seguem , os seus fundamentos em que essa acusação de Agripa é fundada, e verificar
em que medida a sua informação justificar suas calúnias contra este autor.
171:1 Não temos autoridade para dizer, que já estava na posse da grande segredo da
transmutação, tampouco podemos reunir essas informações de seus escritos , a única
circunstância em relação a isso é o que ele mesmo diz na filosofia oculta , que ele tinha
feito de ouro, mas não mais que isso , dos quais a alma foi extraído.
173:1 Veja as palavras de Agrippa em seu Epist 29 . lib. iv . p. 854, que são as
seguintes: - " Eu escrevi para o Senechal, Rogando-lhe para aconselhá-la a não aplicar
mal as minhas habilidades mais tempo em tão indigno , uma arte ; . para que eu pudesse
para o futuro evitar esses desatinos , desde que eu tinha em meu poder para estar a
serviço de seus por estudos muito mais feliz "Mas o maior infelicidade foi que, "esta
arte indigno, "e" essas loucuras ", como ele chamava, previu o sucesso à parte contrária
, como você pode julgar por suas próprias palavras .-- "Eu lembro que eu disse ao
Senescal em uma carta , que, no elenco do policial de Bourbon natividade , eu
simplesmente descobri que ele iria este ano o mesmo ganhar da vitória sobre os seus
exércitos "- .. Os que estão familiarizados com a história destes tempos, devemos ver
claramente que Agrippa não poderia pagar seu pior corte de Francisco 1 do que a
promessa bom êxito do policial. partir desse momento Agripa era encarado como um
Bourbonist: Silenciar a repreensão que ele representava o serviço que tinha feito a
França, pela dissuasão de 4.000 soldados de infantaria de seguir o partido do
Imperador, e envolvê-los no serviço de Francisco I. Ele alegou que a recusa das grandes
vantagens que foram prometidas a ele quando ele deixou Fribourg, Se ele iria entrar na
guarda de serviço . Afigura-se pela Carta 4 e 6 do Livro V. que ele mantinha p. 174 uma
estrita correspondência com o príncipe em 1527. Ele aconselhou e aconselhado , mas se
recusou a ir e se juntar a ele , e prometeu-lhe a vitória. Ele assegurou-lhe que as
muralhas de Roma iria cair em cima do primeiro ataque , ainda que ele omitiu ,
informando-o de um ponto, e que foi , que o policial seria morto ali.
175:1 Agripa, em sua Apolog . PAC. 19, fala em termos grandiosos de LuteroE, com tal
desprezo dos adversários de que o reformista que é normal a partir daí Sisto Sienensis
afirmou que Agripa era luterano .
178:1 " No tratado estou compondo dos vícios e opiniões errôneas dos Dominicus, No
qual deve expor ao mundo inteiro as suas práticas cruéis , como o sacramento
frequentemente infectados com veneno - inúmeros pretensos milagres - os reis e
príncipes retirado com veneno - cidades e estados traído - o povo seduzido - heresias
confesso - e no resto dos feitos destes heróis e seus crimes enormes " Veja Agripa.
Opera, T. II. p. 1037.
Albertus Magnus.
Albertus Magnus , um Dominicana, Bispo de Ratisbona, E um dos médicos mais
famosos do século XIII , nasceu em Lawingen, Sobre a Danúbio, Em Suábia, No ano de
1193, ou 1205. Moreri 's dicionário dá -nos conta das várias emprega as quais foram
atribuídas a ele, eo sucesso de suas palestras em diversas cidades. Também é dito que

238. ele praticava obstetrícia, e que ele estava em busca da Pedra Filosofal: Que ele era um
famoso Mago, E que ele havia formado uma máquina em forma de um homem , que lhe
serviu de um oráculo , e explicou todas as dificuldades que ele propôs a ela. Eu posso
facilmente ser induzido a acreditar que, como ele entendeu a matemática, & c. ele fez
uma cabeça, que , com a ajuda de alguns espíritos , talvez certos sons articulados .
Embora ele estava bem qualificado para ser o inventor da artilharia , não há razão para
acreditar que os que atribuíram a invenção do que ele está enganado. Diz-se que ele
tinha , naturalmente, uma sagacidade muito aborrecido , e que ele estava a ponto de
deixar o convento, porque ele se desesperou de alcançar o que o hábito do seu frade
exigido dele , mas que a Santíssima Virgem apareceu-lhe e perguntou-lhe em que
escolheriam para o Excel, na filosofia ou teologia; que ele fez a escolha de filosofia, e
que a Santíssima Virgem lhe disse que ele deve superar todos os homens de seu tempo
em que a ciência , mas que, como castigo por não chusing divindade , ele deve antes de
sua morte , recaída em sua estupidez anterior. Eles acrescentam que, depois desta
aparição , mostrou um negócio prodigiosa dos sentidos, e assim melhorou em todas as
ciências, que rapidamente ultrapassou seus preceptores , mas que, três anos antes de sua
morte , ele esqueceu em um instante tudo o que sabia : e que , sendo em um carrinho no
meio de uma palestra sobre a divindade de Colônia, E se esforça em vão para recal suas
idéias , ele
p. 181
foi sensível que foi a realização da previsão. Daí surgiu o ditado, de que ele foi
milagrosamente convertido de um burro em um filósofo, e, posteriormente, de um
filósofo em um jumento . Nossa Alberto era um homem muito pouco1E, depois de viver
87 anos , morreu no ano da nossa redenção , 1280 , no Colônia, Em 15 de novembro ,
seu corpo foi colocado na quire meio do convento da Dominicanos, e suas entranhas
foram transportados para Ratisbona, Seu corpo ainda estava inteiro no momento do
Imperador Carlos V. e foi levado pelo seu comando e, posteriormente, substituído no
seu primeiro monumento . Ele escreveu um número tão grande de livros, que
equivaleria a 21 volumes em folio, na edição de Lyons, 1651.
Notas de Rodapé
181:1 Quando ele chegou diante do Papa, depois de ficar algum tempo em sua presença,
Sua Santidade deseja que ele se levantasse , pensando que ele tinha sido de
rebaixamento.
Roger Bacon,
Comumente chamada de
FRADE BACON.
Roger Bacon, um inglês e um Franciscano frade, viveu no século XIII. grande
Astrólogo , Chymist , MatemáticoE Mago. Há corre uma tradição em anais Inglês, que
esse frade fez uma de bronze cabeça , sob o nascer do planeta Saturno, que falou com

239. uma voz de homem , e deu respostas a todas suas perguntas. Francis Picus diz, "que ele
leu em um livro escrito por Bacon, que um homem pode foretel coisas que virão por
meio do espelho Almuchesi, Composto de acordo com as regras da perspectiva ,. desde
que ele fez uso dele em uma constelação bom, eo primeiro levou seu corpo em um
estado ainda e temperadas por chymistry "Isso está de acordo com o João Pico tem
mantido , que Bacon deu-se apenas ao estudo da Magia Natural. Este frade enviou
vários instrumentos de sua própria invenção ao papa Clemente IV. Vários de seus livros
foram publicados (mas eles já estão muito
p. 182
escassos ) viz. Specula Mathematica & Perspectiva, Speculum Alchymiæ, Mirabili De
Potestate Artis & Naturae, Epistolæ , Notis cum, & C. Com toda a probabilidade que ele
não executar qualquer coisa por qualquer acordo com os demônios , mas tem apenas
atribuída a as coisas uma eficácia surpreendente que não podiam , naturalmente, têm.
Ele era bem versado em astrologia judicial. Sua Speculum Astrologiæ foi condenado
por Gerson e Agripa . Francis Picus e muitos outros condenados que só porque o autor
mantém na mesma, que, com a submissão de decisões melhores, livros de magia
deveria ser cuidadosamente preservado , porque o tempo se aproxima que , não para
certas causas não especificadas, que devem necessariamente ser examinada e fez uso
de em algumas ocasiões. Naude acrescenta, "que Bacon era muito viciado em
astrologia judiciária , que Henry de Hassia, William de ParisE Nicholas Oresmius,
Foram obrigados a censurar violentamente contra seus escritos. " Bacon foi
companheiro de Bronze no nariz faculdade em Oxford nos 1226 anos . Ele foi além de
todas as camarada a glória da época em que viveu, e talvez possa estar em concorrência
com a maior que apareceram desde então. É maravilhoso , considerando a idade em que
ele vivia, como ele veio de uma tal profundidade de conhecimento sobre todos os
assuntos. Seus tratados são compostas com a elegância , concisão e força, e repleto de
tais observações apenas e requintado sobre a natureza , que, entre toda a linha de
chymists , não sabemos o que pode fingir que lutar com ele. A reputação de seu
aprendizado incomum ainda sobrevive em Inglaterra. Sua cela é shewn na Oxford até
hoje , e há uma tradição , que ele vai cair sempre que um homem maior que Bacon entra
dentro dela. Escreveu muitos tratados , entre os quais , como estão ainda existentes têm
belezas suficientes para nos fazer sensíveis da grande perda do resto. O que se relaciona
com chymistry são dois pequenos pedaços, escreveu em Oxford, Que estão agora em
versão impressa , e os manuscritos ser visto na biblioteca pública Leiden, Tendo sido
transportados para lá entre Vossius 's manuscritos de Inglaterra. Nestes tratados ele
claramente shews como metais imperfeitos podem ser curados em perfeitos . Ele
inteiramente adota Geber é noção, que o mercúrio é a base comum de todos os metais ,
e cimento o enxofre , e shews que é por uma depuração gradual da matéria mercurial
por sublimação , e da adesão de um de enxofre sutil por um incêndio , que a natureza
faz seu ouro , e que, se durante o processo e qualquer outro terceiro acontecer
p. 183
intervir, além do mercúrio e enxofre , alguns metais surge , de modo que , se por imitar
seu exemplo amadurecer as operações , podemos facilmente transformá-lo em bom ouro
.
Vários Bacon operações foram comparados com os experimentos de Monsieur
Homberg, Feita por aquele príncipe curioso o duque de Orleans, pelo qual verificou-se

240. que Bacon descreveu algumas das mesmas coisas que Homberg publicado como suas
próprias descobertas . Por exemplo, Bacon ensina expressamente que, se um puro
enxofre estar unidos com o mercúrio, que começará ouro: em que muito princípio,
Monsieur Homberg fez vários experimentos para a produção de ouro, descrito na
Memoire de l' Académie Royale des Sciences. Suas outras obras físicas mostrar nada
menos do gênio ea força da mente. Em um tratado1 Dos segredos de obras da Natureza,
Ele shews que uma pessoa que estava perfeitamente familiarizado com a natureza forma
observa em sua operações, não só seria capaz de rivalizar , mas para superar a própria
natureza .
As obras deste autor são impressos em 8vo e 12mo , sob o título de Frater Rogerius
Baco de Secretis Artis & Naturae, Mas eles se tornaram muito raras. A partir de uma
leitura repetida deles podemos perceber que Bacon não era um estranho para muitas das
descobertas de capital dos séculos passados e presentes. Pólvora ele certamente sabia ;
trovões e relâmpagos, ele nos diz, pode ser produzido pela arte e que salitre , enxofre e
carvão vegetal, que quando separados não têm nenhum efeito sensível, quando se
misturaram numa proporção devida , e confinado , o rendimento de um horrível crack.
Uma descrição mais precisa de pólvora não pode ser dada com palavras , e ainda um
jesuíta, Barthol . Schwartz, Alguns séculos depois, teve a honra da descoberta. Ele
também menciona um tipo de fogo inextinguível , preparado pela arte, o que indica que
ele sabia que algo de fósforo. E que ele tinha uma noção da rarefação do ar e da
estrutura da bomba de ar , é a contradição do passado. Uma carruagem , ele observa,
pode ser enquadrada no princípio da mecânica , que, sendo sustentado em globos muito
grande, especificamente mais leve que o ar comum, levaria um homem alto através da
atmosfera , o que prova que ele também tinha uma idéia competente de aerostação .
p. 184
Há muitas especulações curioso neste autor nobre, o que irá aumentar a admiração do
leitor , mas nenhum deles irá afetá-lo com tanta maravilha muito, como ver uma pessoa
do mérito mais sublime , uma queda sacrifício ao zelo injustificável de apaixonado
fanáticos . Veja Boerhaave Chym. p. 18.
Notas de Rodapé
183:1 De Secretis Naturae Operibus .
Raimundo Lúlio,
A Alchymist FAMOSOS.
Raimundo Lúlio , ou Raymon Lull, Vem o próximo na ordem . Ele nasceu na ilha de
Maiorca , no ano de 1225, de uma família da primeira distinção , embora ele não
assuma o seu caráter Alquímico até para a última parte de sua vida.

241. Após a sua aplicação se a chymistry , ele logo começou a pregar um outro tipo de
doutrina , de sorte que , falando do que a arte , ele diz que só pode ser adquirido por
força de experiência e prática, e não podem ser encaminhados para a compreensão por
palavras ociosas e sons. Ele é o primeiro autor que eu posso encontrar , que considera a
alquimia expressamente com vista à medicina universal: mas depois ele tornou-se uma
perseguição popular , e as bibliotecas eram cheias de textos em que a veia.
Lully, Ele mesmo, ao lado do que ele escreveu na forma escolástica, tem um volume de
boa parte escreveu depois de sua conversão : " tis difícil dizer quantos , pois era uma
prática comum com os seus discípulos e seguidores para embarcar em suas
performances sob o nome de seu mestre . "Eu tenho perused (diz Boerhaave) a melhor
parte de suas obras, e encontrá-los, além das expectativas , excelente de sorte , que eu
tenho quase tentados a duvidar que pudesse ser o trabalho dessa idade , tão cheio são
dos experimentos e observações que ocorrem em nosso escritores posteriores , que tanto
os livros devem ser espúrio , ou então
p. 185
o chymists antigos devem ter sido familiarizar com um mundo de coisas que passam
para as descobertas da prática moderna. Ele dá sugestões muito simples de fósforo, que
ele chama de Vestal Fire, O Offa Helmontii, & C. e no entanto é certo que ele escreveu
200 anos antes de qualquer Helmont, Ou o meu Senhor Bacon".
Ele viajou para Mauritânia, Onde é suposto ter pela primeira vez com chymistry , e de
ter assimilado os princípios de sua arte a partir dos escritos de Geber: que a opinião é
apoiada pela conformidade observável entre os dois. A Espanhol autores atribuem a
ocasião de sua viagem a um amour : ele tinha caído no amor , ao que parece, com uma
donzela do país , que recusou obstinadamente seus discursos . Ao indagar o motivo , ela
lhe mostrou um seio cancered . Lully, Como um generoso galante, imediatamente
resolvido em uma viagem a Mauritânia, Onde Geber viveu , para buscar algum alívio
para a sua amante . Ele terminou seus dias na África, Onde, após se ter a qualidade de
missionário , pregando o evangelho entre os infiéis , ele foi apedrejado até a morte1.
Notas de Rodapé
185:1 A história deste adepto ilustre é muito confuso. Mutius, Um autor , é expressa ,
que esse homem bom , nunca sendo totalmente decididos a religião, aplicou-se tanto
para chymistry ou a philosopher's pedra , e ainda temos vários relatos de seu ouro
decisões. Entre uma variedade de autores, Gregory de Thoulouse afirma que "Lully
oferecidos EDWARD III, rei da Inglaterra, uma oferta de seis milhões para fazer a
guerra contra os infiéis. "Além de manuscritos, as seguintes peças impressas conter o
nome de Lully , viz. A Teoria da Pedra Filosofal : A Prática : a transmutação dos
metais : O Codicilho : O Vade Mecum : O Livro de Experimentos: a explicação de seu
Testamento : A súmulas , ou acusações , e O Poder das Riquezas.
George Ripley.

242. George Ripley , um Inglês pela nação, e pela profissão um cânone ou monge
Britlingthon. todos muito bons no seu género , sendo escreveu exatamente no estilo da
Bacon, Só que mais alegórica. Como ele não era médico, ele não interfere com qualquer
coisa dos preparativos desse tipo , mas trata muito da cura de metais, que em sua língua
é a purificação e amadurecimento da mesma. Ele prosseguido rigorosamente Geber é e
Bacon princípios, e manteve , por exemplo, com novas evidências , que o mercúrio é a
questão universal de todos os metais , que este conjunto sobre o fogo, com o mais puro
enxofre, será de ouro, mas que, se qualquer um deles estar doente ou leproso, i. e.
infectados com qualquer impureza , ao invés de ouro, algum outro metal que serão
produzidas. Ele acrescenta que, como mercúrio e enxofre são suficientes para a
realização de todos os metais : então um deles pode um remédio universal, ou metal ,
são produzidos para a cura de todos os doentes, que alguns erroneamente compreendido
de um metal universal, eficaz em todos os doenças do corpo humano.
João e HOLLANDUS ISAAC.
HEY eram dois irmãos , ambos de peças de grande e engenho , e escreveu sobre os
temas seca da chymistry . Eles viveram no século 13 , mas isso não está assegurado.
Toda a arte de esmaltar é a sua invenção, como também , a de coloração de vidroE
pedras preciosas , com aplicação de metal fino
p. 187
pratos. Seus escritos são na forma de processos , e descrever todas as suas operações
para as circunstâncias mais minutos . O tratado de esmaltar é estimado a parte maior e
mais acabado das suas obras : o que diz respeito à fusão , separação e preparação de
metais, está aqui entregue. Eles escrevem excelente de destilação, fermentação,
putrefação, e seus efeitos , e parecem ter entendido , pelo menos , tanto desses assuntos
como qualquer dos modernos têm feito. Eles fornecem um experimentos grande número
de com sangue humano , o que Van Helmont eo Sr. Boyle Desde então, levado para
novas descobertas. Eu tenho um trabalho muito grande na folha , com o seu nome , da
construção de fornos Químicas e instrumentos. Seus escritos são facilmente adquiridos ,
como eles são dignos de leitura, por conta de segredos valiosos em si mesmas, que
podem pavimentar o caminho para descobertas maiores. Veja Boerhaave , p. 21.
Philippus Aureolus bombástica Paracelsus Theophrastus DE HOENHEYM,
O PRÍNCIPE DO médicos e filósofos pelo fogo;
GRANDE MÉDICO paradoxal;
O Trismegistus da Suíça;
PRIMEIRA REFORMADOR DE FILOSOFIA Químicas ;
Adepto da alquimia , cabala e magia;
Fiel secretário da natureza;
MASTER DO ELIXIR DA VIDA EA PEDRA FILOSOFAL;
EO
Grande monarca DOS SEGREDOS Alquímico;

243. Agora vivendo em seu túmulo , para onde ele se aposentou enojado com os vícios e loucuras da
humanidade , apoiando-se com a sua própria
QUINTESSENTIA VITÆ.
Paracelso nasceu , como ele mesmo escreve , no ano de 1494, em uma aldeia em Suíça
chamado Hoenheym (q. d. ab alto nido), duas milhas distante Zurique. Seu pai era filho
natural de um grande mestre da Teutônico ordem, e tinha sido trazido para a medicina ,
que ele praticou em conformidade no que canto obscuro . Foi mestre de uma excelente
biblioteca e abundante , e é dito que se tornaram eminentes na sua arte , de modo que
Paracelso sempre fala dele com a maior deferência, e pede a ele medicus laudatissimus
no OE vico. De tal pai fazia Paracelso receber sua primeira disciplina . Depois de um
breve curso de estudo em casa, ele estava comprometido com o cuidado de Trithemius,
o abade comemorou de Spanheim, Que tinha o caráter de uma adepto si mesmo, e
escreveu sobre a Cabala, Sendo nessa altura um reputado mago. Aqui ele
principalmente línguas aprendeu e letras , depois que ele foi removido para Segismundo
Fugger para aprender medicina , cirurgia e chymistry , todos esses mestres ,
especialmente
p. 189
a última, Paracelso sempre fala com grande veneração , de modo que ele não era de
todo tão rude e tosco como geralmente se imagina. Assim muito que aprender com seus
próprios escritos , e especialmente prefácio o à sua menor Cirurgia, Onde defende-se
contra os seus acusadores . Aos 20 anos de idade, ele empreendeu uma viagem através
Alemanha e Hungria, Visitando todas as minas da nota principal, e contraia uma
familiaridade com os mineiros e operários , por que significa que ele aprendeu todas as
coisas , em relação aos metais , ea arte dos mesmos: neste inquérito , ele mostrou uma
assiduidade rara e resolução. Ele dá -nos conta dos muitos perigos que ele tinha
executado a partir de terremotos , quedas de pedras , cheias de água , catarata, exalações
, amortece , calor, fome e sede , e cada qual aproveita a ocasião para insistir sobre o
valor de uma arte adquirida em condições tão difíceis. A mesma inclinação o levou tão
longe como Moscóvia, Onde, como ele foi em busca de minas perto da fronteira da
Tartária ele foi feito prisioneiro por que as pessoas, e levado à presença do grande
Cham, durante seu cativeiro, lá ele aprendeu vários segredos , até que, em cima da
Cham enviar uma embaixada à Signior Grande, com seu próprio filho na cabeça dele,
Paracelso foi enviado junto com ele na qualidade de companheira. ele chegou a
Constantinopla no ano vigésimo oitavo de sua idade , e foi aí ensinou o segredo da
pedra filosofal por um generoso Árabe, Que fez este presente nobres, como ele chama ,
Azoth. Este incidente , temos de Helmont apenas, para Paracelso próprio, que é amplo o
suficiente em suas viagens de outros , não diz nada do seu cativeiro. No seu retorno de
Turquia ele praticou como um cirurgião do exército imperial, e realizou muitas curas
excelente nele , na verdade, ele não pode ser negada, mas que ele era excelente em que a
arte , de que seu cirurgia de grande, Impresso em folha , nunca vai ser um monumento
permanente . No seu regresso ao seu país natal, ele assumiu o título de médico
medicinae utriusqueOu médico tanto da medicina interna e externa ou cirurgia , e
tornou-se famoso em ambos , realizando muito além do que a prática de que o tempo
poderia fingir e não admira , pois a medicina estava em mau estado , a prática ea própria
linguagem foi tudo Galênicas e Árabe, Nada foi incutida , mas Aristóteles, Galeno, E os
Árabes; Hipócrates não foi lido , ou melhor, não houve edição de seus escritos, e
escasso foi , ele já mencionado. Sua teoria

244. p. 190
consistiu no conhecimento dos quatro graus, os temperamentos , & c. e a sua prática
toda se limita a venesection , purgação, vômitos clysmata , & c. Agora , nesta época
uma nova doença tinha quebrou para fora, e se espalhar Europa, viz. o transtorno
venéreas; comum Galênico medicamentos tiveram aqui provou totalmente ineficaz ,
sangramento , remoção, e medicamentos limpeza eram vãs , e os médicos estavam no
final sua sagacidade da . Jac Carpo, Um anatomista comemorou e cirurgião a Bolonge,
tinha só sido um mestre da cura , que era por mercúrio administrada para levantar uma
salivação , ele tinha atingido este segredo em suas viagens pelo Espanha e ItáliaE
praticado por alguns anos, e com tal sucesso e aplausos , que é incrível o que imensa
riqueza presente uma panaceia trouxe (diz-se sobre boa autoridade , que em um ano ele
cancelou seis mil pistolas ) , ele reconheceu a si mesmo, que ele não sabia o fim de sua
própria riqueza ; para os capitães , comerciantes, governadores, comandantes , & c. que
trouxeram a doença imundícia de América, foram muito bem o conteúdo para dar a ele o
que resume ele o prazer de pedir para libertá-los da mesma .--Paracelso sobre este
tempo ter da mesma forma aprendido as propriedades do mercúrio e, provavelmente, a
partir de Carpo, Que se comprometeu a cura mesmo, mas de uma maneira muito
diferente , por enquanto Carpo fez tudo pela salivação - Paracelso que compõem a sua
preparação em pílulas atingido seus objetivos em uma mais suave maneira . Por isso, ele
nos informa que ele curou a sarna , a lepra , úlceras, Nápoles doença, e até mesmo gota,
todas as que doenças eram incuráveis no pé da prática popular, e, portanto, foi a grande
base previsto para toda sua fama futuro e fortuna .
Paracelso, Assim decorado com arte, e chegou a um grau de superioridade para além de
qualquer de seus irmãos na profissão, foi convidado pelo curador da universidade de
Bazil para a cadeira de professor de medicina e filosofia em que a universidade . A arte
da impressão era agora uma coisa nova, o gosto pela aprendizagem e da arte era
quente1E magistratura da Bazil Foram muito laborioso
p. 191
na aquisição de professores de renome de todas as partes do mundo. Eles já tem Desid .
Erasmus, Professor de teologiaE J. Oporinus professor de língua grega , e agora em
1527 Paracelso foi associado no ano 33d de sua idade. Após a sua primeira entrada em
que a província , tendo que fazer um discurso público antes da universidade, ele
publicou um anúncio muito elegante sobre as portas convidando todos os corpos à sua
doutrina. Em sua primeira aula , ele ordenou que um navio de bronze para ser trazido
para o meio da escola , onde depois de ter lançado em enxofre e salitre , de uma maneira
muito solene queimou os livros de Galeno e Avicena, alledging que já teve uma disputa
com eles, os portões do inferno , e teve bastante encaminhadas e superá-los. E, portanto,
ele proclamou que a médicos devem todos os segui-lo , e não mais denominar-se
Galenists, Mas Paracelsists.-- "Know ", diz ele , "os médicos , meu boné tem um
aprendizado mais nele do que todas as suas cabeças, minha barba tem mais experiência
do que o seu academias de todo: os gregos , latinos, franceses, alemães, italianos, eu
serei o vosso rei ".
Enquanto ele esteve aqui o professor lia o seu livro De Tartaro, de GradibusE De
compsitionibus, Em palestras públicas, à qual acrescentou um comentário sobre o livro
De Gradibus; todos esses que ele posteriormente impresso em Bazil para o uso dos seus

245. discípulos para que estes deverão estar previstos verdadeiro escritos ; quase ao mesmo
tempo , ele escreveu De Calculo, desempenho que Helmont fala com aprovação alta.
Não obstante seu professor ser na aprendi universidade um que entendido, mas muito
pouco Latina; suas viagens longas, e de aplicação de negócios , eo desuso da língua ,
tinha muito desqualificado para escrever ou falar nele, e seu carinho natural o tornava
muito impróprias para o ensino em todos . Assim , apesar de seus auditores e discípulos
foram os primeiros muito numerosos , mas eles muito caíram , e deixou-o pregar para as
paredes. Nesse meio tempo, ele abandonou-se a beber em certas estações; Oporinus,
Que estava sempre perto dele , tem a natureza de bom para dizer , ele nunca foi sóbrio ,
mas que ele tippled no de manhã à noite , e de noite até de manhã , numa ronda
contínua. Finalmente, ele logo tornou-se cansado da sua cátedra , e depois de três anos
continuidade nele renunciou a ela , dizendo que
p. 192
nenhuma língua além do Alemão foi adequada para revelar os segredos da chymistry pol
Depois disso, ele novamente dirigiu-se a uma vida itinerante , viajando , bebendo e
vivendo totalmente em pousadas e tabernas, sempre lavada com licor, e ainda trabalham
muitas curas admiráveis em seu caminho. Desta forma ele passou quatro anos a partir da
43D para o ano 47 da sua vida, quando ele morreu em uma pousada na Saltzburg, Ao
sinal do Cavalo Branco , em um banco no da chaminé canto . Oporinus se refere, que
depois que ele tinha colocado alguma coisa nova , nunca saiu de costas até que ele tinha
usado -o em panos , ele acrescenta que apesar do seu excesso de ponto de beber, ele
nunca foi viciado em venery .-- Mas há esta razão para isso: quando ele era criança,
sendo negligenciada por sua enfermeira , um bruxa gelded -lo em um lugar onde três
maneiras conheci , e assim fizeram um eunuco dele, consequentemente , nos seus
escritos , ele omite qualquer possibilidade de trilhos contra a mulher .-- Essa é a vida de
Paracelso , tal é o homem imortal , que cansado da vida se retirou para um canto do
mundo , e não se sustenta com a sua própria Quintessência da vida.
Em seu tempo de vida ele só publicou três ou quatro livros , mas após sua morte, ele
cresceu prodigiosamente volumosos, um ano escassos passar , mas um livro ou outro ,
foi publicado sob seu nome , disse ser encontrada em alguns velhos parede, teto , ou o
gosto . Todos os trabalhos publicados em seu nome foram impressos juntos em
Strasburg no ano de 1603, em três volumes fólio, E novamente em 1616. J. Oporinus,
que o professor excelente e impressora , antes de nomeado, que sempre atendeu
Paracelso por três anos como seu servente , na esperança de aprender alguns dos seus
segredos , que publicou as obras de Vesalius, E é suposto ter colocá-los em que
linguagem elegante em que eles aparecem agora : esta Oporinus, Em uma epístola aos
Monavius, sobre a vida de Paracelso, confessa -se surpreendido ao encontrar muitas
obras de seu mestre , pois, que, em todo o tempo ele estava com ele nunca escreveu uma
palavra a si mesmo, nem nunca teve uma caneta na mão , mas forçado Oporinus para
escrever o que ele ditou e Oporinus perguntava muito como tais palavras coerente e
discurso que pode mesmo tornar-se o mais sábio pessoas, deve vir da boca de um
homem embriagado. Sua obra
p. 193

246. chamada Archidoxa Medicinae, como contendo os princípios e as máximas da arte,
nove livros de que foram publicados no início , eo autor nos prolegômenos para eles,
fala assim: - "Eu pretendia ter publicado meus livros de dez Archidoxa, Mas, vendo
indigna a humanidade de tal tesouro como o décimo , eu mantê-la perto , e firmemente
decidida a nunca trazê-lo dali, até que você tenha todos os abjurou ARISTÓTELES,
AVICENE GALENE ter jurado fidelidade à Paracelso sozinho".
No entanto , o livro foi finalmente chegar no exterior, mas por que meios não é
conhecido, é sem dúvida um excelente e pode ser classificada entre as principais
produções da forma , da chymistry , que já apareceu , ou não, ser Paracelso é não
podemos afirmar , mas há uma coisa que fala em seu nome, viz. ela contém muitas
coisas que já foram inventadas para grandes panacéiasE Van Helmont de Lithonthriptic
e Alcahest aparentemente são tomadas a partir daí , entre a verdadeira obra de
Paracelso são igualmente contado , que De naturalium Rerum Ortu, De naturalium
Rerum TransformationeE De naturalium Rerunt Vita. O resto são falsas ou muito
duvidosa , principalmente suas obras teológicas .
A grande fama e do sucesso deste homem, que muitos atribuem à sua posse uma
medicina universal pode ser contabilizada a partir de outros princípios. É certo que ele
estava bem familiarizado com o uso ea força do ópio, Que o Galenists daqueles tempos
, todos rejeitaram tão frio no quarto grau . Oporinus relata que ele fez até algumas
pequenas pílulas de cor , figura, eo tamanho do rato- bosta , que nada mais eram do
ópio. Estes ele chamou de uma espécie de barbárie nome, sua láudano; q. d. medicina
louvável , ele sempre carregava consigo, e prescreveu -los em dyssenteries , e todos os
casos atendidos com dores intensas , ansiedades, delírios , e wakings obstinada , mas
estar sozinho possuído do uso de tão extraordinário e nobre medicamento um como
ópio, Foi suficiente para torná-lo famoso .
Outro remédio grande com Paracelso foi mineral turbith, O que é mencionado pela
primeira vez em sua Clein Boeck SpitalOu Chirurgia Menor, Onde dá a preparação . No
que diz respeito a pedra filosofal .--Oporinus diz, ele muitas vezes se perguntou para vê-
lo um dia sem um centavo no bolso, e no próximo
p. 194
dia, cheio de dinheiro , que ele não levou nada com ele quando foi para o exterior . Ele
acrescenta, que ele costumava emprestar dinheiro de seus companheiros , a Carmen e
porteiros, e pagá-lo novamente em 24 horas com juros extravagantes, e , ainda, de que
ninguém fundo , mas ele próprio sabia . Na Theatrum Alchemiæ ele menciona um
tesouro , escondeu-se debaixo de uma árvore certa, e de tais fundamentos , como se
supõe que ele possui a arte de fazer ouro, mas era difícil se tais panacéias nobres , como
ele possuía não subsistir lhe sem a philosophorum lapis.
Notas de Rodapé
190:1 Sentimo-nos felizes em poder dizer que o gosto pela aprendizagem e das artes (
não obstante as loucuras da idade ) nunca foi mais prevalente do que no tempo presente
: o ano de 1801 começa uma época de da ciência florescimento , em que mesmo nossas
fêmeas parecem querer ter uma parte de instância , uma senhora de qualidade , que foi

247. em sua época o transporte a fim de promover -lane, Cheapside , e comprou uma forja de
ferreiro portátil para seu divertimento privado; sua pessoa era forte e atlético, e muito
apto para a prática manual de manipulação de ferro, e de outros experimentos metálico.
JOÃO GLAUBER RUDOLPH.
R. Glauber, um chymist célebre Amsterdam, Respondeu o Paracelso do seu tempo : ele
tinha viajado muito e por esse meio para atingir um segredos grande número de . Ele
escreveu mais de trinta setores , em alguns dos quais atuou o médico , em outros, o
adepto , e em outros, metalista o . Ele principalmente destacou na capacidade de
passado, e alquimia .
Ele era uma pessoa de endereço fácil e gentil, e, além da disputa, bem versado em
chymistry : ser autor do sal, ainda utilizado em lojas, chamado Sal Glauberi; . como
também de todos os sais, por óleo de vitríolo , & c. Ele é conhecido por exaltar a sua
arcanæ e preparados , e é relatado ter trocado de forma desleal com os seus segredos : o
melhor deles , ele venderia , em doses excessivas, a chymists e outros, e que depois
vendê-los ou torná-los públicos , Para aumentar a sua fama , de onde ele era
constantemente em desacordo com eles.
O principal de seus escritos são De FurnisE De Metallis, Que, embora escreveu em
Holandês, foram traduzidos em Latina e Inglês. Foi Glauber que mostrou , antes de os
Estados do Holland, Que há ouro contido na areia e fez um experimento da mesma a
sua inteira satisfação , mas tão
p. 195
levam muito , fogo e de trabalho, sendo empregada para obter isso , que a arte não pagar
taxas1. No entanto , ele claramente demonstrado, que não há terra, areia , enxofre ou sal,
ou outro assunto, mas que contém ouro em uma quantidade maior ou menor . Em suma,
ele possuía um segredos grande número de , que estão neste momento nas mãos de
alguns dos nossos chymists moderna.
Notas de Rodapé
195:1 Tem sido afirmado por vários chymists eminentes, que poderia ser realizada com
vantagem , pois o processo é muito simples, e leva para cima, mas pouco tempo : tudo o
que é exigido é de prata , areia e litargírio .
DOUTOR Dee e Kelly Sir Edward.
Doutor John Dee e Sir Edward Kelly , cavaleiro , sendo associados professada, sua
história é melhor entregues juntos. Eles têm algum título para a pedra filosofal em fama
comum. Dee, Além de seu ser profundo em chymistry , era muito versado em

248. matemática , especialmente geometria e astrologia , mas Sir Edward Kelly parece ter
sido o primeiro homem na alquimia . Em alguns Dee livros são encontrados memórias
curtas dos acontecimentos de suas operações : como, Donum Dei, cinco onças . E em
outro lugar ",Este dia Edward Kelly descobriu o grande segredo para mim, sentar
nomen Benedictum Domini". Ashmole diz , absolutamente, que eram mestres do pó de
projeção, e, com uma parte não é maior do que o menor grão de areia, virou uma onça e
um quarto de mercúrio em ouro puro , mas aqui é um equívoco , pois concessão eles
possuíam de o pó de projeção, não parece que eles tinham o segredo de fazer isso. A
história é que eles encontraram uma quantidade considerável de que nas ruínas de
Glastonbury, Com os quais realizou muitas transmutações notável para a satisfação de
várias pessoas. Kelly, Em particular, é dito ter dado afastado anéis de fio de ouro ao som
de 4000L . na
p. 196
casamento de sua serva . E um pedaço de uma panela de latão aquecimento ser cortado
por ordem da rainha Elizabeth, E que lhes foi enviado no estrangeiro, foi devolvido
ouro puro. Da mesma forma Dee feito um presente para o landgrave de Hesse de doze
Húngaro cavalos , que nunca se poderia esperar de um homem da sua situação sem
alguns meios extraordinários .
No ano de 1591 eles entraram em Alemanha, E se estabeleceram algum tempo Trebona,
Em Boêmia; a concepção de que viagem é muito misterioso. Alguns dizem que seu
design foi visitar os Alquimistas desses países, a fim de obter alguma luz sobre a arte de
fazer o pó. Assim eles percorreram Polónia, & C. em busca da mesma e, dizem alguns,
alcançados , outros dizem que não. Outros, de novo , vai fazê-los enviado pela rainha
como espiões, e que a alquimia foi apenas um pretexto , ou seja, darem confiança com
as pessoas. o que vai dar mais luz sobre este assunto , é um livro, agora existentes ,
escreveu por Dee, Intitulado Conferências de Dee com Espíritos, Mas algumas
conjecturas que seja com Trithemius 's Criptografia simples , doutor que a luz Gancho
leva pol No entanto , este livro é verdadeiramente curioso em relação às várias
operações mágicas lá exibidos , sendo escreveu jornal de moda " , pela mão do próprio
médico , e se relaciona circunstancialmente as conferências que ele manteve com alguns
espíritos ( boas ou más ) em companhia de Sir Edward Kelly.
Eles não eram mais cedo saiu de Inglaterra que Dee biblioteca foi aberta por ordem da
rainha, e 4000 livros, 700 manuscritos escolha, foram levados sob o pretexto de ele ser
um feiticeiro . Que a princesa logo após usou meios para trazê-lo de volta , que uma
briga com Kelly passa a promover, ele retornou em 1596 e em 1598 foi feito diretor da
Manchester faculdade, onde morreu1
Alguns manuscritos muito curioso , com a chrystal ele usou para invocar os espíritos ,
estão neste momento cuidadosamente acamado em British Museum.2
p. 197
Quanto a Sir Edward Kelly, O Imperador , suspeitando que ele tinha o segredo dos
filósofos em sua posse, bateu-lhe na prisão, na esperança de se tornar um participante
nos lucros de transmutação: no entanto, Kelly derrotado suas intenções. Depois de ter
sido preso duas vezes , a última vez que esteve fechada se esforçando para fazer a sua

249. fuga por meio das folhas de sua cama amarradas juntas , que aconteceu de deslizamento
dos nós, e assim deixá-lo cair, por que ele quebrou a perna , e logo depois perdeu a vida.
Notas de Rodapé
196:1 Os autores diferem muito em relação ao local Doctor onde Dee renunciou a sua
vida: ela resulta da maior parte dos historiadores eminentes que ele morreu em sua casa
em Mortugaba.
196:2 Embora Dee manuscritos, e sua Magic Chrystal, podem ser vistos no Museu , há
seis ou sete indivíduos em Londres que afirmam que tem a pedra em sua posse , assim
que pretendam enganar os crédulos e para tentá-los a uma compra a um preço enorme.
À CONCLUSÃO.
Ter recolhido as contas mais interessantes e curiosos da vida dos grandes homens, tão
famoso por suas especulações na aprendizagem filosóficas , chamamos a uma conclusão
, tendo apenas a acrescentar, que temos suficientemente descoberto neste esboço
biográfico tudo era necessária para provar a autenticidade dos Nossa Arte, Que nós
entregamos fiel e imparcial, observando, ao mesmo tempo , as diferentes opiniões de
diferentes homens em diferentes idades , da mesma forma, temos tido problemas
suficientes para explicar o que significa a palavra Magic, E para esclarecer o termo da
imputação de qualquer associação diabólica com os espíritos maus , & c. Além disso,
como quase é aliado aos nossos deveres religiosos , nós remetemos o leitor para as
anotações no âmbito do , artigo Zoroastro, Onde temos falou da Magos, Ou sábios ,
provando o primeiro que adoraram Cristo, eram realmente mágicos. Basta que tenhamos
falou dos principais personagens de renome em eras passadas para os seus inquisição
trabalhoso para o labirinto de ocultismo e filosofia natural , existem muitos outros
filósofos pé sobre registro antigo e moderno. Uma biografia copiosa e em geral não se
enquadra nos limites do nosso trabalho. Nós introduzimos alguns personagens
(aplicável ao assunto antes de nós) mais distinto para do ocultismo a aprendizagem , do
qual o tipo de ciência, seja por uma influência particular de configuração planetária ,
que pode ter dirigido e impelido a minha mente e inteligência com a observação e
estudo da natureza e suas operações simples , bem como para o mais oculto, eu deixo
para o julgamento dos astrólogos, a cuja inspecção eu apresentar um valor
p. 198
nasci, que eu anexo um esboço da minha própria história , que eu quero fazer o tema de
uma publicação futura, incluindo um grande número de experiências curiosas em
ocultismo e Alquímico operações , que caíram tanto em minha própria observação, ou
que tenham sido transmitidos para mim com os outros. Em relação à arte astrológica , (
como já observado) tem tanta afinidade com experiências talismã , & c. que ninguém
pode trazer nenhum trabalho para um efeito completo sem um devido conhecimento e
observação das qualidades e efeitos das constelações ( que ocasionou -nos a dar -lhe o
título da Arte Constellatory ;) da mesma forma, um homem deve estar bem

250. familiarizado com o natureza , qualidades e efeitos, um dos quatro elementos , e dos
animais, vegetais, e os reinos mineral, que o conhecimento não pode mais ser obtida do
que pela experiência Alquímico , por que faz, como posso dizer, destravar a câmaras
secretas da natureza, e introduz o aluno em um mundo de conhecimento , que não
poderia ser alcançado , mas por analyzation Alquímico , que nos decompound corpos
mixt , e reduzi-los a suas naturezas simples, e chegar a um conhecimento aprofundado
com os princípios poderosa e ativa, fazendo o maravilhoso transmutações de um corpo
composto em outro de uma espécie diferente , como é para ser visto no curso de nossas
operações em sais e metais , dando-nos idéias clara e abrangente dos princípios de vida
ou de geração, e putrefação ou morte.
Finalmente, para concluir , estamos principalmente a considerar uma coisa a ser atingida
como a terra da perfeição no resto : i. e. O grande Primeira Causa, O Sabedoria Eterna,
Para conhecer o Criador pela contemplação da criatura. Este é o grande segredo dos
filósofos , ea chave-mestra para todas as ciências humanas e divinas , pois sem isso
ainda estamos vagando num labirinto de perplexidade e erros, de trevas e escuridão ,
porque esta é a soma ea perfeição da toda a aprendizagem , a viver no temor de Deus e
no amor e na caridade com todos os homens.
FINIS.