O documento apresenta uma introdução sobre o Tarot e sua origem no Egito Antigo. Explica que o Tarot é reconhecido como a pedra fundamental de todo o sistema filosófico hermético e contém a sabedoria iniciática do Egito gravada em seus símbolos. Apresenta também o objetivo do autor de fornecer um manual prático sobre o assunto, ao invés de apenas opiniões individuais.

1. GGRRANDANDEOEORRIIENTEENTE
MMAARRTITINNIISTSTAADDOOCCHHIILLEEEE
PPARARAAHHIISSPPANANOOAMAMÉRÉRIICCAA
11000L0LIIÇÇÕÕEESDSDEEOOCCUULLTTIISMSMOO
MMARARTTIINNIISMSMOORURUSSSSOO

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INTRODUÇÃO
EstaéumasériedeliçõessobreOcultismo,retiradasdo
livro“O Tarot”deMouniSadhu,quetratadoassuntocom
profundoconhecimentoacercadotema.
Asliçõesaquiapresentadastêm porbaseas22lâminas
dotaroteseuprofundoteoracercadasciênciasantigas.
O presentecursosedivideem 100 lições,talcomoo
livro do autor, as quais deverão ser ministradas aos
EstudantesdoMartinismoRusso,linhagem deMebes.
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LIÇÃO0
INTRODUÇÃO
No ocultismo tradicional do Ocidente o tarô é
reconhecido comoa pedra fundamentaldetodo osistema
filosóficochamadohermetismo.Émuitodifícildescobrirsua
verdadeiraorigem.Osmaiscompetentesefamososautores
ocultistas como Eliphas Levi,P.Christian,Fabre d’Olivet,
TheophrastusBombastusvonHohenheim (Paracelso),Oswald
Wirth,Papus(Dr.GérardEncausse)eoutrossãodaopinião
dequeoverdadeirosimbolismodotarôvem doEgitoantigo.
Eliphas Levi,esse mestre do hermetismo,nos diz isso
claramenteem seu livro“TranscendentalMagic,itsdoctrine
andritual”(MagiaTranscendental:doutrinaerituais):
“Essa clavícula (que écomoelechama osarcanosdo
tarô), considerada perdida durante séculos, foi por nós
recuperada etemossidocapazesde abrirossepulcrosdo
mundo antigo,de fazerosmortosfalarem,de observaros
monumentosdopassadoem todooseuesplendor,deentender
osenigmasdecadaesfingeedepenetrartodosossantuários
(...)”. Ora, a chave em questão era esta: um alfabeto
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hieroglíficoenumérico,expressadoporcaracteresenúmeros
umasériedeideiasuniversaiseabsolutas.(...)
A Tétrada simbólica representada nos mistérios de
MemphiseTebaspelosquatroaspectosdaesfinge–homem,
águia,leão,touro – correspondia aos quatro elementos do
mundoantigo(istoé,água,ar,fogo,terra).(...).Agoraesses
quatro símbolos,com todas as suas analogias,explicam o
mundoúnicoeocultoem todosossantuários.(...).Além do
mais,apalavrasagradanãoerapronunciada;erasoletradae
expressaem quatropalavras,asquatroletrassagradas:Yod(
(),Vav(),He().(...).
Otarôéumaverdadeiramáquinafilosóficaqueimpedea
mentedevagar,emboramantenhasuainiciativaeliberdade;é
matemáticaaplicadaaoAbsoluto,aaliançaentreopositivoeo
ideal,umaloteriadepensamentostãoexatosquantonúmeros,
talvezamaissimplesemaiorcriaçãodogêniohumano(...).
“Umapessoaaprisionada,sem qualqueroutrolivroalém
dotarô,sesoubessecomousá-lo,poderia em poucosanos
adquirirconhecimentouniversaleseriacapazdefalarsobre
todos os assuntos com autoridade inigualávele eloquência
inexaurível(...)”.
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),He

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Essapassagem bastanteconhecidaentreosocultistas
dignosdetalnometalvezsejaumadasmelhoresdefinições
quepossuímosacerca do valoreda grandeza do tarô.O
“descobridor”entusiástico dessas chavespara a sabedoria
antiga,omagopiedosoeexsacerdote,EliphasLevi(navida
privada abade Constant),supriu-nos com essa explicação
concisaeinspirada.
Na segunda metade do século XIX,EliphasLeviteve
umalongasucessãodeseguidoresocultistasqueaceitaram o
tarô como base para suas investigações e escritos.Mas
nenhum deles tinha uma verve tão vigorosa nem uma
convicçãotãoinflamadacomoadele.
Papus,em seu The TarotofBohemiams(O Tarô dos
Boêmios),livroclássicosobreomistériodosarcanosmaiores
e menores,conta-nos numa lenda que toda a sabedoria
iniciáticadoEgitoantigofoigravadanossímbolosdascartas
do tarô como uma última tentativa de preservar essa
sabedoriaparaasgeraçõesfuturas,poucoantesdeoEgito
serinvadidoedestruídopelashordasavançadasdospersas.
Essascartas,originalmente feitas de metalou couro
rígido,foram maistardeusadascomojogodeazar,eissoera
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exatamente os que os sacerdotes egípcios queriam.Eles
sabiam queovíciohumanojamaismorreria.E assim suas
cartas misteriosas foram usadas inconscientemente pelos
bárbaros como meio de transmissão, pelas eras
subsequentes, dos resultados mais sagrados e ocultos
atingidospelasabedoriaantigadoEgito.
Como eu já disse, muitos ocultistas eminentes
escreveram sobreafilosofiaeosimbolismodotarôefizeram
investigaçõessobreoassunto.Muitosdelessãomencionados
na bibliografia deste curso (Neste Livro no original).
Naturalmentealistaéincompletaehámuitosoutrosque,em
maioroumenorgrau,estiveram ligadosàtradiçãohermética
doocultismo.Masaquinãotemosnem espaçonem motivos
paradarqualqueroutronome.Paraumacompreensãodo
presentecurso(livronooriginal),éessencialentenderque
tenteiexporotarôcomoum instrumentodecogniçãoútil,
comoEliphasLeviodescreveu,eaomesmotempofornecer
um manualpráticoem lugardeapenasumaexposiçãode
pontos de vista individuais do autor a respeito do
hermetismo.Poisvejootarôcomoa“álgebra”doocultismo,
que capacita ao homem que conheceseu uso a progredir
independentementeporum caminhosegurotraçadoparanós
nessesantigosarcanos.
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Acreditofirmementeque,aocriarseulivro,um escritor
deveriaem primeirolugarvisara utilidadedessetrabalho.
Issosignificaqueosleitoreseestudantesdeveriam tertodaa
oportunidadedeaplicaroconhecimentoquesupostamente
háem tallivro.Ameraexpressãodasopiniõesdeum escritor
sobreum assuntoeasuadescriçãodesseassuntonãosão
suficientes.Hámuitosautores,ecadaum delestem odireito
detersuaconcepçãoparticular.Em minhaopinião,aoexpor
talsistemadefilosofiaoculta,grandeeprofundocomoéo
tarô,o leitor deveria ser convidado (até certo ponto)a
cooperarcom o autorno uso prático dos ensinamentos
fornecidosnotextodolivro.Efoioquetenteifazer.
Sevocêlercom atençãoabrilhantedefiniçãodeEliphas
Levi,queseencontranoiníciodestaintrodução,podeesperar
obteralgum conhecimentosobrecomousarotarô.Portanto,
em primeirolugar,reuniostemasmaisessenciaisdecada
arcano,queforam parcialmentetiradosdasobrasclássicas
mencionadasnabibliografia,masprincipalmentedeminha
própriaexperiênciaderivadadosanos1926–1933,durante
osquaisestudeiexclusivamentehermetismo.
Nessaépoca,tiveum grupodealunosdedicados,que
trabalharam com o Livro de Hermes (um nome
frequentementeusadoparaafilosofiadotarô)duranteum
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longo período,efizemos juntos,sistematicamente,todo o
curso do primeiro ao último (1 ao 22)arcano.Fazíamos
leituras,explicávamos ediscutíamos textos,eseu sentido
práticoerademonstradoeusadoem exercícios,tomando-se
notascuidadosasdetudo.
Comobaseparaasexposições,usei,além dostrabalhos
deoutroscompetentesautores,olivroúnicodoProf.Gregory
Ossipowitch Mebes,grande autoridade em hermetismo na
Rússiaanteriora1917.Nãoera,naverdade,exatamenteum
livro,masumasériedeconferências,duplicadasem grandes
folhasdepapelgrosso(cercade31x38 cm),com todosos
diagramasdesenhadospelamãoexperientedopróprioautor.
Essetrabalhonuncafoivendidonomercadolivrecomo
livro (texto original),e somente uns poucos círculos de
estudantesiniciadostiveram sortebastanteparaobteruma
cópiadele.
Compramosanossadeum refugiadorussoquetrouxeo
livroconsigoem 1919,aoescapardeseupaísqueacabarade
cairnasmãosdoscomunistas.
Gradualmente, à medida que nosso conhecimento
crescia,aolongodeseteanospassadosem estudointensivo,
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comeceiaescrevermeuprópriotrabalho,quepretendiaser
uma síntese de tudo o que havíamos sido capazes de
aprendersobreotarôeseuusoprático.Poruso,entendoa
aplicaçãodasideiasexpressasnosarcanosmaiores(dadas
sobtrês“véus”,deacordocom ostrêsmundosreconhecidos
pelosistemairmãodotarô,acabala)comosendoum guia
para o pensamento criativo,para o desenvolvimento da
capacidadedepensamentoconcentradoedeliberado,paraa
canalização de pensamentos e sentimentos nas direções
indicadaspelosarcanose,finalmente,comoumaabordagem
paraomistériofundamentaldaunidadetarô-cabala-magia,o
EspíritoImanifesto,oAin-Soph,oIncognoscível.
Depoisquetodoum considerávelmaterialforacoletado
eclassificado,osprimeirossetearcanosforam elaboradose
escritos,porvoltade1938.Houveentãoumamudançanas
condiçõesexternas,políticas,assim comopessoais.Comecei
a viajar extensivamente, visitando outros continentes,
incluindo um período na Índia e,mais tarde,uma longa
permanêncianaAustrália,demaneiraquenãohouvemuito
tempo disponívelpara o longo trabalho necessário para
completartodaatarefa.
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Somenteagoraotrabalhoconcebidohámaisde30anos
chegou à sua realização na forma do presentelivro (texto
original).
Até o momento não existe um trabalho em inglês,
originaleadequado,que trate do tarô.As últimas obras
importantes em outras línguas têm mais de 50 anos.
Somenteuma delas,o curso enciclopédico do Prof.G.O.
Mebes,anteriormentemencionado,parecesatisfazeratécerto
ponto o que eu chamaria de uma “Exposição Prática”do
assunto.De qualquerforma,tanto quanto eu saiba,esse
trabalhoeminentenãoestádisponíveledificilmentepodeser
consultado.Portanto,quandotermineideescreverOccultism
andSpiritualPaths(OcultismoeCaminhosEspirituais),(sendo
outroslivros:InDaysofGreatPeace–DiasdeGrandePaze
Concentration –Concentração),ocorreu-mea ideia defazer
uso,agora que tenho tempo,do materialcoletado muitos
anosatrás.Antesdecomeçaratrabalharcom esselivro,o
leitoréenfaticamenteaconselhadoaestudaroOcultismoe
Caminhos Espirituais pelo fato de aí terem sido
extensivamente explanados muitos pontos introdutórios e
técnicasrelacionadoscom opresentetrabalhoque,portanto,
nãopodem serrepetidosaqui.
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Da mesma forma, algumas importantes instruções
quanto ao uso prático de poderes ocultos, tais como
autodefesa contra influências hostis,foram expostos em
Concentração.
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