O documento define parábolas, classifica-as em três tipos e discute as parábolas de Jesus, que constituíam um terço de seu ensinamento e eram usadas para transmitir verdades de forma memorável. A parábola do mau rico é analisada em detalhe como exemplo.

1. Centro Espirita Ubiratan
Ricardo Capozzi

2. Definição
• Narração alegórica na qual o conjunto de
elementos evoca outra realidade de ordem
superior ou uma espécie de alegoria
apresentada sob forma de uma narração,
relatando fatos naturais ou acontecimentos
possíveis, sempre com o objetivo de declarar
ou ilustrar uma ou várias verdades.
• Pequeno conto.
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3. Temas e classificação
• As Parábolas são divididas em 3 classes.
1. Parábolas verídicas
2. Parábolas em forma de histórias
3. Ilustrações
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4. Parábolas de Jesus
• São narrativas breves, dotadas de um
conteúdo alegórico, utilizadas nas pregações e
sermões de Jesus com a finalidade de
transmitirem ensinamento.
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5. Qual a importância?
• 1/3 dos ensinamento de Jesus.
• Auxilia na memorização e entendimento.
• Recursos usado por filósofos como Platão e
Socrátes, 400 a.C.
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6. Parábolas
• Aproximando-se, disseram-lhe os discípulos:
Por que lhes falas por parábolas?
– Respondendo-lhes, disse ele:
É porque, a vós outros, foi dado conhecer os
mistérios do reino dos céus; mas, a eles, isso
não lhes foi dado. Mt 13:10
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7. Onde Estão
• As parábolas são apresentadas no Antigo
Testamento da Bíblia II Samuel 12: e Isaías 5:1-7,
nas literaturas rabínicas e no Novo Testamento.
• Jesus utiliza-se das parábolas para transmitir
ensinamentos profundos. A despeito disso, a
maioria delas sempre é marcada pela
simplicidade e brevidade. Poucas delas são
longas, como acontece com a Parábola dos
Talentos (Mt 25:14-30) ou a Parábola do Filho
Pródigo (Lc 11:32).
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8. 05/04/2023 CEU - Parábolas - Ricardo Andrian Capozzi 8
No que se fundamenta a
Parábola do mau rico? É
parábola ou história?
O que representa a distância
entre o rico e o Lázaro?
O rico sempre vai para o
Inferno? O pobre sempre para
o Céu?
Parábola do Mau Rico
Lucas 16:19-29

9. Parábola do Mau Rico
Síntese do Texto Evangélico
• Havia um rico (mau) e um pobre (Lázaro).
• O rico não distribuía ao Lázaro nenhuma das
migalhas que lhe sobravam.
• O rico e o Lázaro desencarnam.
• Lázaro  seio de Abraão; o rico  Hades
(Inferno).
• O rico pedia para Lázaro molhar a sua língua.
Abraão diz ser impossível, pois há uma barreira
entre ambos.
• Tenta outro pedido: manda o Lázaro ir lá na Terra
avisar os meus familiares sobre esses tormentos.
Abraão fala que eles já têm Moisés e os profetas
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10. • A condenação foi justa? Não há contradição
com os ensinamentos de Jesus?
• O rico não foi condenado por ser rico, por
querer cuidar de sua família, mas porque não
ajudou Lázaro.
• Não pôs em prática a lei de cooperação.
• A caridade para com o próximo ficou
esquecida.
Parábola do Mau Rico
Condenação do Rico
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11. • A salvação foi justa? Sim. Há contradição
com os ensinamentos de Jesus? Não.
• Lázaro estava numa situação de
“necessidade” e, mesmo assim, glorificou o
Criador.
• Humilhou-se na sua “carência”.
• Não reclamou da sua situação.
• Atendeu plenamente à vontade de Deus.
Parábola do Mau Rico
O Problema da Salvação do Rico
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12. • O desencarne muda o status quo?
• O abismo refere-se à condição moral de cada um.
• Quando encarnados, a presença física mascara essa
situação.
• Desencarnados, cada qual toma o seu verdadeiro
caminho; pode haver uma distância brutal entre um e
outro.
• Um exemplo: marido e mulher vivem juntos. Durante o
sono, cada qual vai para lugares totalmente opostos.
Parábola do Mau Rico
O Abismo entre o Rico e o Lázaro
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13. • Abraão não deixou Lázaro molhar a língua do rico
nem vir à Terra avisar os seus irmãos. Por que?
• Abraão dissera que eles já tinham Moisés e os
Profetas.
• Há fundamento no pedido? Por que avisar apenas os
seus cinco irmãos? Não é uma forma de egoísmo?
• E mesmo que fosse atendido, será que os seus
irmãos iriam ouvir Lázaro, um pobre desconhecido?
• Questão: somos sempre atendidos em nossos
pedidos?
Parábola do Mau Rico
A Negação dos Pedidos do Rico
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14. Parábolas de Jesus
• O administrador desonesto (Lc 16.1-9);
• O amigo importuno (Lc 11.5-8);
• As bodas (Mt 22.1-14);
• O bom samaritano (Lc 10.29-37);
• A casa vazia (Mt 12.43-45);
• Coisas novas e velhas (Mt 13.51-52);
• O construtor de uma torre (Lc 14.28-30);
• O credor incompassivo (Mt 18.23-35);
• O dever dos servos (Lc 17.7-10);
• As dez virgens (Mt 25.1-13);
• Os dois alicerces (Mt 7.24-27);
• Os dois devedores (Lc 7.40-43);
• Os dois filhos (Mt 21.28-32);
• A dracma perdida (Lc 15.8-10);
• O fariseu e o publicano (Lc 18.9-14);
• O fermento (Mt 13.33);
• A figueira (Mt 24.32-33);
• A figueira estéril (Lc 13.6-9);
• O filho pródigo (Lc 15.11-32);
• A grande ceia (Lc 14.15-24);
• Jejum e casamento (Lc 5.33-35);
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• O joio (Mt 13.24-30,36-43);
• O juiz iníquo (Lc 18.1-8);
• Os lavradores maus (Mt 21.33-46);
• Os meninos na praça (Mt 11.16-19);
• A ovelha perdida (Lc 15.3-7);
• O pai vigilante (Mt 24.42-44);
• A pedra rejeitada (Mt 21.42-44);
• A pérola de grande valor (Mt 13.45-46);
• Os primeiros lugares (Lc 14.7-11);
• A rede (Mt 13.47-50);
• O rei que vai para a guerra (Lc 14.31-32);
• O remendo com pano novo (Lc 5.36);
• O rico e Lázaro (Lc 16.19-31);
• O rico sem juízo (Lc 12.16-21);
• O semeador (Mt 13.3-9,18-23);
• A semente (Mc 4.26-29);
• A semente de mostarda (Mt 13.31-32);
• O servo fiel (Mt 24.45-51);
• Os servos vigilantes (Mc 13.33-37);
• Os talentos (Mt 25.14-30);
• O tesouro escondido (Mt 13.44);
• Os trabalhadores da vinha (Mt 20.1-16);
• O vinho e os odres (Lc 5.37).

15. Bibliografia
• KARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo.
39. ed. São Paulo: IDE, 1984, cap. XVI.
• SCHUTEL, C. Parábolas e Ensinos de Jesus.
11.ed., Matão: O Clarim, 1979, p. 104-114.
• LISCO, Friedrich Gustav and Fairbairn, Patrick ,
1850. The Parables of Jesus Daniels and Smith
Publishers, Philadelphia.
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