amartya sen . sociologia

1. A FLAUTA
Em 1933 nascia na Indiaaquele aquemfoi dadoo nome de Amartya,(que significaimortal),pelo
seupadrinhoo poeta,filósofoe escritorRabindranathTagore,(1861-1941), galardoadoem1913
com o prémioNobel daLiteratura.
AmartyaSen,de seunome completo,viriaigualmenteateruma carreira distintae seriatambém
vencedordoNobel,(Economia-1988).Alémde economistafoi tambémfilósofo,tendotidocomo
preocupaçãocentral da sua vidaacadémicao problemadapobreza,das desigualdadessociaise
da justadistribuiçãodariqueza.
No seulivro“A Ideiade Justiça”ele imaginoucomgrande simplicidade e clarezaumahistória
cujosprotagonistassãotrêscrianças a que chamaremosMaria,Antónioe Joana,como sendouma
maneirade conheceras escolhasque asdiferentesvisõesdaSociedadenosoferecem,
“Três amigos,Maria,Antónioe Joanabrincam juntoscomuma flauta.Antóniofoi quemafez,
Maria é quema sabe tocar e a Joana,que é muitopobre,temnelaa únicacoisa com que pode
brincar.Porémas respectivasfamiliasvãopartirparadestinosdistintose opequenogruposerá
separado.Põe-se portantoaquestão:Quemdeveráficarcom a flauta?”
Diz AmartyaSenque não existe nenhumresultadoque possaserreconhecidouniversalmente
como sendocompletamentejusto,e que adecisãodepende doentendimentoque cadaumtem
sobre o que deve sera Justiça:
A Joana,sendoa maispobre,teriao apoioincondicional dosEgualitários,enquantoque oAntónio
teriado seuladoos Libertários,ficandoaMaria a ser defendidapelosUtilitaristas.
E como a Justiçanãoé um ideal monolítico,masumconceitopluralista,possuindovárias
dimensões,todostêmumaparcelade razão :
Os Libertáriosargumentamque se Antónioconhecesse asregrasque possibilitariamque eleno
futuropudesse viraser privadodofrutodo seutrabalho,a flauta,entãonãoa teriafeito.
Já os Igualitárias,aquelesque queremque sejaaJoana a beneficiadaporserpobre,achamque
cada um deve receberde acordocom as suasnecessidadese lembramoque defendiaAnton
Menger,um dospioneirosnadefesadoEstadoSocial,aolembrarque havendocidadãosmais
vulneráveisdoque outros,algunsmesmoincapazesde seremauto-suficientes,logo osque
produzemnãopoderiamficarcoma totalidade doproduzido,cabendoaoEstadoo papel de
redistribuidordariqueza.
E finalmente osUtilitaristasnãotêmdúvidasde que oque deve prevaleceré adefesadafunção
social da riquezae que estadeve pertenceraquemtemmérito,aquemmelhora saibautilizar.

2. Logo indiscutivelmente aflautadeveriaserparaMaria, a únicaque a sabe tocar, porque senão
qual seriaa sua utilidade ?
Temosassimque não é possivel condenaràpartidanenhumadestasposiçõesque se baseiamem
argumentosracionaise que sãorespectivamente odesejode realizaropotencial humano(Maria),
a eliminaçãodapobreza(Joana),e odireitode cadaum gozar o frutodo seutrabalho(António).
Mas, segundoAmartyaSen,é no entantonecessárioestablecerprioridadessegundootipode
Sociedade emque queremosvivere se desejarmoseliminarasinjustiçasque estãoaonosso
alcance.O argumentoque usaa impossibilidade de realizarummundototalmentejusto,de
erradicara fome e a pobreza,nãopode justificaracomplacenciaque levaàperpetuaçãode
injustiçasgritantes,comosãooslucrosobscenosde minoriasobtidosàcustada misériade
milhares.