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Hiérarchie

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Investigations de Augusto de Franco sur la Matrix qu'existe réellement (2012). Tradução para o francês por Guilherme A. Witte Cruz Machado (2017).

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Hiérarchie

  1. 1. HIÉRARCHIE Investigations de Augusto de Franco sur LA MATRIX QU’EXISTE RÉELLEMENT
  2. 2. 2 Hiérarchie: Investigations de Augusto de Franco sur LA MATRIX QU’EXISTE RÉELLEMENT Augusto de Franco, en 2012. Version Beta. Traduction en français – Guilherme Witte. La version numérique de ce travail a été donnée au domaine public, édité avec timbre Escola-de-Redes par la décision unilatérale de l'auteur. Domaine public dans ce cas signifie qu'il y a, par rapport à la version numérique de ce travail, pas réservé et protégé le droit, à moins que le droit moral de l'auteur d'être reconnu pour sa création. Il a permis la reproduction totale ou partielle, par tout moyen, sans autorisation. Ainsi, la version numérique de ce livre peut être – dans leur forme originale ou modifié - copié, imprimé, édité, publié et distribué dans un but lucratif (vendu) ou sans but lucratif. Tout ne peut pas être omis de la qualité d'auteur de la version originale. Hiérarchie: Augusto de Franco Explorations dans Matrix qu’existe réellement / Augusto de Franco. - Sao Paulo: 2012. 72 p. A4 - (Escola-de-Redes; 6) 1. Les réseaux sociaux. 2. Les organisations. 3. Escola-de-Redes. I. Titre. Escola-de-Redes est un réseau de personnes qui se consacrent à la recherche sur les réseaux sociaux et la création et le transfert de technologie de netweaving. http://escoladeredes.net
  3. 3. 3 RÉSUMÉ PRÉSENTATION | Tout à coup, vous voyez la Matrix | 4 INTRODUCTION | La Matrix est là? | 8 PARTIE 1 | Comme la Matrix est chargée en vous | 16 Dans la famille | 18 À l'école | 21 Dans l'église | 29 Dans les organisations sociales et politiques | 33 Dans la caserne | 37 A l'université | 41 Au travail | 44 PARTIE 2 | Vous pouvez sortir de la Matrix? | 49 Pour sortir de la Matrix | 53 Devenir une personne ordinaire | 58 NOTES ET RÉFÉRENCES | 61
  4. 4. 4 PRÉSENTATION TOUT À COUP, VOUS VOYEZ LA MATRIX
  5. 5. 5 TOUT À COUP, UN BANDEAU TOMBE DE VOS YEUX ET VOUS VOYEZ: LA MATRIX. Et puis vous le voyez partout: à la maison, à l'école, dans l'église, dans l'entreprise, dans le match de football, dans la circulation, dans les lieus du services publics, dans les médias sociaux... Pour voir la Matrix, il suffit de s'arrêter et d'observer le comportement des personnes privées. Avez-vous besoin d'un exemple? Observez les queues des banques. Lorsque ce client patient de la banque arrive au comptoir, après qu'il ait attendu comme toujours, il va prendre autant ou même plus temps puis les autres devant lui. C'est comme il dirait à vous: «Maintenant, c'est mon temps de faire ce que je veux faire, alors je vais parler beaucoup au employé, je m'informerai de tout, en profitant de mon tour de faire beaucoup de choses différentes transactions...Maintenant, les autres doivent attendre (comme j’ai tant attendu). Parce que maintenant c'est mon tour.» C'est le comportement d'une personne privée (personne peu commun). Mais, il est incroyable comment ces personnes qui se comportent comme ça ne réalisent pas. Vous voulez un autre exemple? Observez attentivement votre chronologie de Facebook ou Twitter. Vous verrez des tonnes des amis ou des personnes que vous suivez parlent seulement du bien, du beau et du vrai. Vous verrez des gens écrivent sur l'éthique, les valeurs, la conscience, la transformation des sociétés... Vous verrez des gens poster des photos de doux chatons, chiens avec des rubans, des enfants mignons avec de beaux sourires, des paysages impressionnants... Ces gens pensent (ou, parfois, ils ne pensent pas du tout parce qu'ils sont agissant inconsciemment) qu'en faisant cela, elles libèrent elles-mêmes de leurs péchés (et se libérer de la culpabilité d'être pas assez bon). Elles sont imaginées (ou même ne pas imaginer, mais agissant comme elles étaient imaginés) qu'en construisant un personnage public identifié avec le bien, le beau et le vrai, ils seraient s'améliorer (parce qu'ils se jugent elles-mêmes comme pas assez bon), la réparation de certains défauts qu'ils censément porter en elles: mais d'où? Ok. Elles ne savent pas et le fait de ne pas savoir, mais d'agir (dans le sens
  6. 6. 6 psychanalytique du terme) comme cela explique tout (bien que, pour elles-mêmes, il n'explique pas rien parce que ces gens ne cherchent pas explications pour ce qui est comme il devrait être). Ce qui est encore plus intéressant, c'est que vous verrez dans les médias sociaux multitudes de personnes célébrant vendredi! Et autre les foules sont aimer et retweeting ces esclavage manifestations. Automatiquement. Mais ce que vraiment elles veulent échapper dans les week-ends? Si vous voulez savoir, rejoindre une organisation hiérarchique. N'importe quelle. Et observer comment les gens se rapportent à d'autres au sein de environnements étranges, comment elles ne sont pas elles-mêmes ... Oui, ce sont automates. Pendant plusieurs décennies, j'observais ce troupeau comportement. Imaginer, sans savoir comment expliquer exactement que la hiérarchie introduit déformations dans domaine social qui sont capables d'induire les gens à reproduire certains comportements. Donc, j'ai commencé à explorer dans l'espace-temps de ces flux, à essayer de comprendre la structure et la dynamique qui derrière cette matrix qui produit répliquants. Jusqu'à ce que soudain, j'ai vu une chose étonnante. Et ce que j'ai vu était un non-humain - un monstre - représenté dans la figure au-dessous:
  7. 7. 7 C'est alors que j'ai vu Matrix. Et quand je l'ai vu, je effrayé. L'image est terrifiante. Ça me rappelle ces navires de prédateurs étrangers dans le film de Roland Emmerich – Independence Day (1996). Pas par hasard. Organisations hiérarchiques des humains génèrent des êtres non humains. Mais quelque chose empêche les gens de le voir. C'est pourquoi j'ai décidé d'écrire ceci brochure. São Paulo, fin de l'hiver 2012. Augusto de Franco
  8. 8. 8 INTRODUCTION LA MATRIX EST LÀ?
  9. 9. 9 LE TITRE ORIGINALEMENT PREVU pour ce texte était affirmative: "La Matrix Est Là". J'ai ouvert un Facebook groupe, exactement appelé comme ça, pour recueillir réflexions sur le thème. Mais comme la conversation roulait au sein du groupe, j'ai commencé à être assailli par les doutes. Comme on le sait, l'idée de Matrix a émergé avec la trilogie du film des frères Wachowski – The Matrix (1999), The Matrix Reloaded (2003) et Matrix Revolutions (2003) - dont l'argument (du premier film) a été horriblement présentés par les distributeurs à peu près ça: «Dans un futur proche, le jeune programmeur Thomas Anderson, un hacker nommé Neo, qui vit dans un cubicle sombre, est en proie par des étranges cauchemars, dans lesquels il est - contre sa volonté - connectés par des câbles dans un énorme système informatique du futur. Dans toutes ces occasions, il se réveille en criant à le moment précis où les électrodes doivent pénétrer son cerveau. Comme le rêve se reproduit, Anderson commence à avoir doutes sur la réalité. Grâce à la rencontre avec le mystérieux Morpheus et Trinity, Thomas découvre qu’Il est, comme les autres, victime de la Matrix, un système d’intelligence artificielle qui manipule les esprits des gens, créant l'illusion d'un monde réel tout en utilisant leur cerveaux et corps individuels pour produire de l'énergie. Morpheus est convaincu que Thomas est le très attendu Messie capable de faire face à la Matrix et de conduire les gens à revenir à la réalité et à la liberté.» La thèse centrale du film - je veux dire non seulement la première film, mais la trilogie complète (1999-2003) - a été vue par certains comme ça: «Ce que nous éprouvons comme réalité est un réalité virtuelle artificielle générée par la «Matrix», le megacomputer couplé avec nos esprits» [1]. Et, en quelque sorte, c'est la vision qui s'est généralisée. Mais je n'avais pas une telle appréhension de la métaphore. Quelle attiré mon attention était son côté social, pas le technologique, pour ainsi dire. Même parce que je pensais (et toujours penser) que chaque «réalité» est virtuelle, dans un large sens du terme.
  10. 10. 10 En outre, le film a aussi une histoire de conspiration. Comme s'il y avait des centres de manipulation responsables de l’aliénation massive de personnes. Bien que je ne le pense pas. Il n'y a pas de Big Brother (humain ou non humain) qui contrôle tout. Je pense que la Matrix, si elle existe, existe seulement parce qu'elle est répétée par nous continuellement (comme je l'ai écrit en 2009, dans le texte "Vous êtes l'ennemi" [2]). Travailler avec la métaphore de la Matrix signifie, pour moi, de rejeter l'hypothèse qu'il y a un coupable, un ennemi universel responsable de tout mal qui nous affligent. Puis j'ai tourné le nom à l'origine imaginé dans une question, en le plaçant comme titre de cette introduction. Les social thématique (ou antisocial, tel que défini par Maturana) demeure, toutefois. Les gens continuent à se reproduire très similaires comportements - qui déforment le domaine social - comme s´ils étaient influencés du même système de croyances, de valeurs, de normes de comportement et de modèles d'organisation, ou comme un programme de base installé sur leur têts que fait penser que le monde (ou «réalité») est juste comme ça. Or, cela qu’évoque la métaphore du film The Matrix, où puissantes machines à intelligence artificielle contrôlent l'humanité captivé et les gens qui vivent juste leur vie, monotone ou frénétique, dans ses modernes «ruches» humaines, sans savoir, en prenant l’apparence par la réalité. Il existe un parallèle qui donne un sens à une compréhension à métaphore. Dans la Matrix qui existe réellement, les gens ne pas voir que leur comportement de réplication déforme les champs. Ils pensent que le monde social soul peut être interprété à partir d'un ensemble de croyances fondamentales de prenant des vérités évidentes, des axiomes qui n'exigent pas corroboration. Des exemples de ces croyances sont que:  l'être humain est intrinsèquement (ou par nature) compétitif. Les gens font toujours des choix en essayant de maximiser la satisfaction de leur propre intérêts matériel (égoïstes);  sans dirigeants exceptionnels, il n'est pas possible mobiliser et organiser l'action collective;  rien ne peut fonctionner sans un minimum de hiérarchie.
  11. 11. 11 Ces croyances de base sont comme des paramètres du programme qui a été installé dans les gens. Ils ne se rendent pas compte sur ces hypothèses (souvent non déclarées, mais toujours présents), ils reproduisent la réalité sociale était déformée. En d'autres termes, ils ne réalisent pas distorsion: parce que tout le monde sait qu'il est impossible être différent. Ces croyances communes qui ne sont pas du tout scientifiques (bien que justifiées par la vraisemblance scientifique) – en tant que malware – sur le nuage social que nous appelons l'esprit. Et ils sont profondément installés en bas – ou ancrés comme préjugés sur les souterrains de la conscience (quoi que ce soit) –qu'ils ne peuvent même pas avoir perçu. En général, les gens ne savent pas qu'ils sont Agissant dans le cadre de «l'horizon événementiel» fixé pour eux. Comme dans l’anecdote connue sur ce type qui «il ne savait pas que c'était impossible, il est allé là-bas et l'a fait », les gens ne font généralement rien de différent - ce qui contredit ces prescriptions fondamentales du fonctionnement du monde social - parce qu'ils savent que c'est impossible. Évidemment, nous sommes ici en rapport avec la culture, c'est-à-dire, transmission non génétique de comportements, un programme qui fonctionne sur le réseau social et déformant le champ [3]. Un software qui modifie le hardware. Un hardware qui, une fois modifié, induit la réplication du software, c'est-à-dire qu’installe automatiquement le programme dans les personnes qui se connectent à lui. La culture que nous traitons est celle qui a été répliqué depuis des millénaires, puisque le réseau social a été verticalisé avec l'érection d'institutions centralisées. Certains l'appellent culture patriarcale ou guerrière. En fait, l'émergence coïncide avec ce que nous appelons civilisation (mot que la sagesse de William Irwin Thompson a traduit correctement par militarisation) [4]. Mais elle est, seulement, la culture hiérarchique. D'une manière générale, le mot «hiérarchie» est décrire toute disposition des objets (objets, noms, valeurs, catégories) dans lesquels ces éléments sont Représenté comme étant «ci-dessus», «en dessous» ou «à égalité» avec l'autre.
  12. 12. 12 En mathématiques, le concept ensemble ordonné ou un graphe dirigé sans cycles dirigés (graphe acyclique dirigé, abrégé DAG – Réalisé Acyclique). Mais c'est différent du sens original. Le terme est venu pour désigner des ordres d'êtres à mi-chemin entre les corps célestes et terrestres (et a été utilisé, Par exemple, par Pseudo-Dionysius, l'Areopagite, dans la 5e siècle, pour décrire les chœurs angéliques). Le mot hiérarchie vient des mots latins qui, en Tour, vient du mot grec ἱεραρχία (hierarchía) de Ἱεράρχης (hierarchēs), qui était chargé de la présidence du Les rites sacrés: ἱερεύς = hiereus, prêtre, racine = ἱερός Hieros, sacré + = ρχή arche, en prenant plusieurs Les significations telles que le pouvoir, le gouvernement, l'ordre, le principe (organisationnel). La hiérarchie est une puissance sacerdotale verticale qui s'installe dans une société artificiellement, introduisant l’intermédiation par des séparations (entre inférieur). En général, il est représenté par la pyramide (peu du haut, beaucoup dans le fond) ou l'araignée (qui a un tête et plusieurs bras ou jambes, par opposition à un poisson- étoile, qui n'a pas de commandement central et de contrôle). Le céleste hiérarchie (avec ses séraphins, chérubins, trônes, dominions, puissances, vertus, principautés, archanges et anges) et la hiérarchie militaire (avec généraux, colonels, majors, capitaines, lieutenants, sergents, caporaux et soldats) sont les exemples les plus courants, Paradigmatique, de hiérarchie. Mais toute organisation standard l'introduction des anisotropies dans le domaine social et la flux de flux est hiérarchique (soit dans un état organisation, affaires ou sociales, religieuses ou laïques, militaires ou civils). La structure organisationnelle de base d'un gouvernement, une société ou une entité de droit société illustre le schéma d'une hiérarchie organisation (les noms des postes, rôles, positions ou brevets n'ont pas d'importance):
  13. 13. 13 La hiérarchie est un modèle organisationnel qui se reproduit dans son ensemble. Il s'agit d'une déformation domaine social qui touche tous les événements qui se produisent domaine parce qu'il conditionne le flux interactif Par certains chemins (et pas d'autres). Du point de vue de la topologie des réseaux sociaux, la hiérarchie est synonyme de centralisation. Il y a le pouvoir - pouvoir pour commander les autres - dans la mesure où il existe une centralisation (c'est-à-dire une hiérarchie). Pour mieux comprendre ce point de vue, il est les diagrammes de Paul Baran (1964), publiés dans le célèbre «On distributed communications» [5], pour réaliser les différences entre les modèles: centralisé, décentralisée et distribuée.
  14. 14. 14 Dans le diagramme (B) de la figure ci-dessus, décentralisé qui ne représente pas une topologie sans centre mais, au contraire, un centre multicentrique configuration. Ce schéma n'est rien d'autre qu'un hiérarchie (correspondant à une graphique d’une organisation hiérarchique d'une entité, telle que celle décrite dans figure précédente). La hiérarchie est une intervention centralisatrice dans le réseau (ou une déformation qui rend le domaine social plus vertical) qui vous permet de supprimer des nœuds (déconnecter ou supprimer des personnes), des clusters distincts (séparés ou supprimés raccourcis) et suppriment les chemins (obstruer flux, filtrer ou supprimer les connexions). Sans faire aucun de ces trois Il est impossible d'ériger une hiérarchie (ou d'exercer une sur les autres, ce qui est la même chose). En version entièrement distribuée, il n'y a aucun moyen de faire quoi que ce soit. Cependant, réellement existants ne sont généralement pas entièrement distribués, mais présentent des degrés de distribution différents (ou, inversement, de centralisation) [6]. Mais sans elle - sans centralisation, sans la possibilité d'exercer le pouvoir sur les autres - il est dit (dit la culture hiérarchique), que rien ne marcherait: les gens ne
  15. 15. 15 pourraient pas être éduqués, ils n'apprendraient pas à respecter les règles qui assurent la coexistence sociale et finirait par une guerre de tous contre tous (parce que «la bête humaine ne serait pas apprivoisée»), les entreprises n'évolueraient pas, nous n'aurions pas développé la philosophie, la science, l'art, techniques, et enfin ... progrès. Nous serions toujours dans l'âge de pierre. Dans la Matrix, les gens le croient ou se comportent comme s'ils croyaient, ce qui est la même chose. Selon ce point de vue, la hiérarchie est donc la Matrix qui existe réellement. Lorsque vous vivez dans des systèmes hiérarchiques, vous devenez, dans une certaine mesure, un automate et un répliquant de la Matrix (un espèce d’unité borg) [7]. Oui, en ce sens quelque chose qui évoque la Matrix existe vraiment. Donc mieux appeler la chose par son nom. Ce qui suit sont des explorations imaginatives dans Matrix qui existent réellement, c'est-à-dire des enquêtes libres hiérarchie.
  16. 16. 16 PARTIE 1 COMMENT LA MATRIX EST CHARGÉE EN VOUS?
  17. 17. 17 DANS LA MATRIX QUI EXISTE REELLEMENT une programme standard - le programme hiérarchique - est téléchargé en vous. Cela se produit chaque fois que vous vous connectez à une organisation hiérarchique, ou tout ce qui est influencé par un champ déformé par une hiérarchie. Toutefois, le programme hiérarchique est initialement installé sur les personnes pendant leur enfance et leur jeunesse. En général, de nos jours, ce processus devrait être complété par l'âge de 21, (le temps de déploiement est donc de 7 à 8000 journées). C'est un programme d'obéissance. L'objectif est de limiter les degrés de liberté et décourager la coopération. Il est la conséquence la plus préjudiciable est de tuer la créativité (ou, dans un Jugement plus rigoureux, faire monter ce qui a été appelé à l'âme humaine difficile). DANS LA FAMILLE L'infection commence dans la petite enfance. L'institution responsable de cette première tâche est la famille (monogame nucléaire, ces jours-ci). Votre tâche est: initialiser le (nous ne pouvons pas oublier qu'il révèle déjà ce que la Matrix est sur - la Matrix est sur le contrôle). Oui, ça commence très tôt. Gerda Verden-Zöller (1978 et 1982) a étudié la racine du processus par lequel l’enfant est déshumanisé par leurs parents. Elle dévoile comportement de contrôle dans la relation mère-enfant, «la mère, dans les interactions avec leurs enfants, vise leur l'avenir et l'utilise pour éduquer et préparer atteindre précisément l'avenir déclaré. Lorsque cette dynamique s'installe dans la relation mère-enfant, la mère s'arrête pour voir ses enfants comme des individus restreint ses réunions avec eux à cette condition. Au mesure où une telle restriction se produit, une étreinte n'est plus un geste d'acceptation complète des enfants spécifiques qui est être étreint. Il devient une pression avec une intention. De même, l'aide ne l'identité individuelle de l'enfant et devient une guide qui nie cette identité» [8].
  18. 18. 18 En voyant un enfant ou un bébé comme un futur adulte, les parents ne Les accepter tels qu'ils sont à l'heure actuelle, mais comme devrait être à l'avenir. Ainsi ils transforment les enfants dans les objets d'un processus éducatif. Ils ne jouer avec les enfants parce qu'ils ne les voient pas quelque chose qui a de la valeur en soi (sans aucun but autre que l'interaction réelle dans le présent), mais toujours, dans une certaine mesure, comme une préparation pour l'avenir. En conséquence, les enfants ne se considèrent pas comme avec qui ils interagissent, mais seulement dans la mesure où Ils répondent aux attentes des parents, car ils remplissent les rôles que les parents attendent d'eux. Ils deviennent dépendant de l'approbation (initialement des parents, et puis de toute personne qui remplit la même fonction de contrôle au-dessus d'eux). Ils commencent à adopter une approbation «supérieure» reconnaissance horizontale de leur identité dans un communauté. Et c'est pourquoi ils ont tellement de difficultés de développer leur conscience sociale (ou, de façon plus rigoureuse jugement de générer la qualité de l'âme que nous appelons humanité). La mère et le père, dans la plupart des cas, ne jouent pas librement et désintéressés avec leurs enfants. Ils veulent éduquer leur. Ils veulent les façonner afin qu'ils deviennent «quelqu'un dans la vie», ils veulent qu'ils deviennent une copie de qu'ils étaient eux-mêmes (ou sont) ou un projet dépassement de ce qu'ils sont-pas. Dans une sorte de vengeance qu'ils veulent que leurs enfants puissent être (ou ont) ce qu'ils étaient (ou n'ont pas). Quand cela arrive, Les enfants cessent d'être ce qu'ils sont, ils cessent d'être enfants et devenir des projets pour adultes, des adultes incomplets qui doivent être formatés de manière à ce qu'ils selon les projets paternels. Voici la première leçon intégrée au programme: vous ne peut pas être ce que vous êtes dans vos interactions libres avec d'autres, mais vous devez devenir quelque chose de différent – vous doivent être corrigés, comme si vous étiez venus avec un défaut de l'usine - en vertu des politiques des autres (celles qui sont au-dessus de vous). Si vous n'agissez pas ainsi, vous ne serez pas accepté comme une personne valide. Mais il y a une deuxième leçon. La famille privatise son capital social. L'enfant apprend à méfiance quand il entend sa mère recommander: «Ne pas laissez vos amis briser vos jouets, ils sont à vous, pas
  19. 19. 19 «dès leur plus jeune âge, les enfants apprennent à Ce qui est «notre» de ce qui est «les autres». Ils apprennent à accepter (ou tolérer) les uns les autres dans leur espace de vie, mais avec des restrictions. On leur apprend que, d'une (autres) sont moins légitimes. Et puisqu'ils sont vraiment jeunes enfants sont encouragés à se distinguer des autres (les enfants d'autres familles), ils sont récompensés quand ils obtiennent des notes plus élevées, ou quand ils font bien (préférablement mieux que leurs pairs) dans les tests, quand ils gagnent concours, compétitions et tournois et vous êtes prévenu (ou du moins pas loué) quand il n'y a pas d'abord ou exceller un peu. Les raisons de cette pédagogie comportementaliste de récompenses et de punitions ne sont jamais ouvertement exposées. Parce que leurs conducteurs ne savent même pas ce qu’ils sont en train de faire. Ou parce qu'il n'est pas nécessaire. Vos enfants sont plus égaux que les autres enfants. Ce aussi n'a pas besoin d'être dit: l'enfant saisit tout juste en observant le comportement récurrent des parents. Cette traitement que nous devrions dispenser aux amis, nous réservons pour "notre sang". Pour eux, oui, nous faisons des choses gratuites. Notre amis, cependant, nous traitons tous sur la base de la réciprocité (comme les économistes prennent le concept et le déforment): je vous aide aujourd'hui, mais vous êtes dans ma dette et devrait m'aider plus tard. Ceci, bien sûr, est une connaissance implicite, tacite, qui est rarement indiqué, mais il fait partie du code de étrangers: oui, les autres, qui ne sont pas de ma famille, qui n'ont pas de parties significatives de mon ADN ou qui ne sont pas partie du cercle fermé de la coexistence qui a été formé autour de mon "berceau" ou ne sont pas "mon". Ils sont «les leurs» (ou quelqu'un d'autre) et c'est vous (ou quelqu'un d'autre que moi) qui doit prendre soin d'eux. C'est ainsi que chacun de ces noyaux que nous appelons famille unité de protection contre les interactions, un détachement du monde extérieur (contre l'autre, surtout l'imprévisible-autre). C'est donc la deuxième leçon intégrée au programme: une séparation, pas des acceptation des «outsiders», la dévaluation des autres (qui ne sera plus considéré comme un autre-moi) et le surévaluation d'un cercle intérieur, composé de «initiés» (et l'adulte produit de cette façon ne sera jamais se débarrasser de lui: il passera toute sa vie à essayer de construire ou de rejoindre des groupes fermés privés
  20. 20. 20 où «initiés» valent la peine plus que "outsiders" et où l'autre est accepté dans la mesure où il cesse d'être lui-même pour devenir un « nous » organisation). Mais le programme, dans sa version complète de base, est vraiment installé à l'école (agissant en tant qu'église) et, dans certains cas, église (agissant comme école), comme nous le verrons dans les sujets. À L'ÉCOLE Eh bien, alors l'enfant entre à l'école et, comme on dit, échappe à la poêle pour tomber dans le feu. Pas étonnant que Les enfants en général n'aiment pas aller à l'école (sauf, parfois à l'école préscolaire, où ils peuvent jouer, c'est-à-dire être ce qu'ils sont: les enfants). Et pas étonnant que, plus tard, quand ils seront jeunes, ils célébreront avec effusion pour sortir de l'école, comme s'ils avaient retrouvé la liberté après avoir purgé une peine (si l'école était bonne pour eux, Ils regretteraient de devoir la laisser, n'est-ce pas?). Ensuite, l'enfant entre - c'est-à-dire, l'enfant est obligé emprisonnés par la détermination de la famille et de l'Etat - dans une institution structurée pour vous protéger contre freelearning, qui jusqu'alors - à l'exclusion de l'instrumentale Les interventions des parents - se passait bien. Merci. Mais pas maintenant. Maintenant, l'enfant n'apprendra pas ce qu'il est vraiment voulu apprendre, mais ce que quelqu'un veut qu'il apprenne. Il est appelé éducation. Rapidement l'enfant ne trouve aucun usage pour se plaindre. Bientôt se rend compte que la résistance est futile: c'est la première leçon. Comme Bob Black (1985) a écrit, maintenant l'enfant est dans l'un de ces «camps de concentration pour s'habituer à l'obéissance et ponctualité qui sont de bonnes qualités pour un travailleur» [9]. Oui, l'enfant est formaté pour travailler pour quelqu'un ou, dans des cas exceptionnels, servir et reproduire un système qui obligerait quelqu'un à travailler pour les autres. Faire cela, les enfants recevront un implant, un ensemble de
  21. 21. 21 paramètres qui permettront d'assurer que le programme installé sur eux par l'école seront en mesure de courir sans problèmes. Ce logiciel spécial qui est chargé dans le est la version de base de "programme-esclave" (ou, dans des cas exceptionnels, le «programme asservissant»: en fait les routines de base des deux programmes sont les mêmes). Contrairement à ce qui est communiqué, en entrant dans l'école l'enfant n'entrait pas dans un environnement susceptible de donner accélérer leur apprentissage, ni même dans une institution du transfert de connaissances. La connaissance existe bien sûr, mais n'est que l'excuse de légitimation, le produit apparent qui justifie l'existence de l'usine ou du lubrifiant pour la machine à fonctionner en douceur. Donc, tout va faire le travail, notamment le maintien du même programme au 21 siècle qui avait un sens au Moyen Âge. Car ce qui est essentiel, c'est que le programme sera installé. C'est pourquoi l'enfant est là. À l'école. Mais pour ce faire, l'école doit être un hétéro-didact institution. L'école doit fortement décourager les auto-apprentissage (apprendre par vous-même, chercher et inventer) et interdire - ou de restreindre l'interaction au point de faire de l'alter-didactisme (apprendre les uns des autres, et le partage) impossible. Si l'école n'était pas basée sur l'hétérodidactique, elle n'aurait aucune raison exister. L'hétérodidacticisme se réalise à travers de la séparation fondamentale des corps que l'école basée sur: la séparation entre un corps enseignant et un corps étudiant. Cette séparation conduit à une subordination: les étudiants sont sous-commandes par rapport aux enseignants. Ici est la première subordination que l'enfant éprouve en dehors de leur nid familial. D'autres personnes - qui ne appartiennent à la famille de l'enfant (sa première communauté) - être en mesure de dire ce qu'il devrait faire, sera en mesure de enfant. Et leurs parents sont les garants de cette subordination. Ces mêmes parents qui ont été avertis de étrangers - paradoxalement pour l'enfant - lui diront que Il y a une sorte d'étranger auquel il doit obéir: c'est le professeur. Afin de fluidifier ce processus, mais extrêmement violent à l'enfant psychologiquement, l’enseignant est souvent appelé «tante» (pour garder le lien avec la famille relations qu'elle connaît déjà: c'est juste un moyen de L'enfant doucement), ce qui est facilité
  22. 22. 22 par le fait que grande majorité de la faculté d'éducation de base est composé de femmes (oui, cela fait partie du système). Ensuite, on apprend à l'enfant à obéir. Il y a un changement. Obéir les parents est une préparation pour obéir aux enseignants. À obéir aux bureaucrates de l'enseignement (enseignants) sera la préparation à obéir aux bureaucrates religieux (prêtres, pasteurs, rabbins, imams ... et autres). Parfois, processus est concurrent, lorsque le premier hétérodidact expérience se passe à l'école et simultanément à l’église (par la catéchèse), ou si l'école est religieuse, ou si tout est ouvert et scandaleux est le même dans une madrassa). Obéir aux parents et aux enseignants est une préparation pour obéir aux chefs en général (dans le futur organisations, l'état ou les entreprises auxquelles l'enfant quand il est jeune ou grandi). Le fait est que l'enfant continue à chercher la légitimation pour ce qu'il fait de quelqu'un qui est au-dessus, et hors de son interaction avec ses pairs. L'école est organisée comment un kyste, séparés de la communauté, protégés contre les interactions avec le quartier par des clôtures, des murs, des portes, (et souvent à l'intérieur de l'école, les portes sont toujours verrouillés, seul l'employé qui porte les clés peut ouvrir le cas échéant, dans la mesure où cela est permis par la direction de l'établissement). Il n'y a pas d'interaction significative dans cet environnement fermé, commandé et contrôlé par un directeur, et les personnes dans la communauté où se trouve l'école. À de rares exceptions (que prouver la règle), parents et autres parents, voisins et les amis de l'enfant, ne peuvent pas interférer avec le processus éducatif auquel l'enfant est soumis. À l'école, l'enfant est accepté dans la mesure où il répond correctement aux attentes du haut; ici, pour la première fois, un ordre de haut en bas est établi par une bureaucratie. L'école (ou parfois l'église) est la première expérience de l'enfant être possédé par une entité non humaine (un incident qui, malgré tous les problèmes mentionnés ci-dessus, n'a pas dans la famille). En entrant un de ces domaines sociaux déformés, l'enfant est violé par une hiérarchie pour la première fois.
  23. 23. 23 La violation principale est l'interdiction de jouer. Après avoir l'école ne peut plus jouer, sauf dans certaines périodes, dans des conditions strictes et surveillance. C'est ce qu'on appelle le temps de récréation et si le récréation est une forme de distraction, cela signifie que pendant le reste du temps où l'enfant est pris au piège dans l'école travail, devoir, pénalité, joug. Le temps de récréation rappelle le droit de ces prisonniers de prendre un bain de soleil périodiquement. Le mot portugais pour «pause scolaire ou récréation temps» est « recreio ».En son origine, le mot renvoyé à l'acte de créer, produire quelque chose de nouveau. Recréer c'est comment l'enfant apprend. Mais les écoles ne sont sur l'enseignement. L'enseignement est un travail forcé et épuisant processus. Donc, « recreio » a reçu un nouveau sens pour exprimer une sorte de rafraîchissement thérapeutique, nécessaire pour ou remédier aux maladies causées par l'enseignement. Les «éducateurs» (c'est-à-dire les enseignants) font valoir qu'à l'école (Éducation de la petite enfance ou ce qu'on appelait Jardin d'enfants) que l'enfant peut jouer. Le problème est que quand vous entrez à l'école, l'enfant est encore un enfant, toujours son enfance. Chaque école primaire devrait rester un maternelle et doit être considéré comme une période d'apprentissage pour les enfants. Mais ce ne serait pas l'enseignement. Et alors il n'y aurait pas d'école! Une autre violation importante est l'interdiction imposée à l’enfant pour apprendre ce qu'il veut apprendre. À l'école, l'enfant n'a aucun désir. L'enfant est soumis à un programme ensemble de thèmes choisis par la bureaucratie de l'enseignement (verticale ou horizontale, peu importe), ce qui précédemment imposées ou reconnues et approuvées par l'État. Le résultat est que l'enfant n'apprend pas en liberté: l'enfant est obligatoirement éduqué. Et le problèmes d'apprentissage que cette violation de la liberté d'apprendre entraîne en fait des problèmes d'enseignement (même les mauvais «troubles de l'apprentissage» sont, pour la plupart, introduit par les troubles de l'enseignement). Si nous quitter la volonté d'enseigner et de laisser l'enfant apprendre librement (ce qui lui veut apprendre et non pas ce que nous voulons qu'elle apprenne), la plupart de ces troubles disparaîtrait tout simplement et ne pas être nécessaire pour pomper les enfants pleins de drogues dures (comme le
  24. 24. 24 méthylphénidate, couramment utilisé aujourd'hui – et criminellement) ou les doper (avec d'autres substances qui agissent structurellement comme des amphétamines). L'interdiction de l'apprentissage libre - parce que l'apprentissage sans être enseigné est subversif: c'est un danger pour la reproduction des formes de gestion institutionnalisées des hiérarchies de toutes sortes - cela vient aussi avec l'interdiction des inventer. Essentiellement, les deux sont la même chose parce que l'apprentissage est toujours une invention (alors que l'enseignement est reproduction). Alors l'enfant est découragé à inventer, à créer, co-créer, en bref, découragé à faire le seul chose en mesure de le laisser en bonne santé tout en vivant dans un environnement social. L'enfant sera accepté, inclus, validé et récompensé dans la mesure où il sait reproduire un contenu donné ou un comportement cognitif attendu, et non dans la mesure où elle s'engage à générer, collectivement, un nouveau contenu ou un comportement. Si l'enfant est pris en train de dessiner pendant une leçon de grammaire, la composition d'une chanson lors d'un enveloppant un jeu sur son ordinateur portable lors d'une éducation sera averti. Si plusieurs enfants sont se réunir pour faire l'une de ces choses, ce sera pire: le groupe sera puni, ses parents recevront notifications. Comportement déviant - de l'hétéro-didactisme, surtout lorsqu'elles sont collectives, ne peuvent rester impunies. Les enseignants le considèrent comme une infraction personnelle. Les éducateurs chargés de la garde et de la punition des enfants ne se rendent pas compte que, ce faisant, ils éradiquent la créativité de ces génies potentiels - et le réel, oui, le réel - de l'humanité. Et ils ne se rendent pas compte qu'ils sont robots, répliquant de la Matrix. Ils remplissent leur rôle antisocial: ils assassinent juste Mozart pour exécuter ce étrange machine de cintreuse humaine. Comme l'écrit Saint-Exupéry (1939), « il n'y a pas de jardiniers pour les gens. Comme Mozart est marqué comme tous les autres par le presse à estamper ... Mozart est condamné ... C'est quelque chose comme l'espèce humaine, et pas seulement l'individu qui est blessés, qui se blessent. Ce qui me tourmente est ... Que dans chacun de ces gens, un peu de Mozart est tués » [10].
  25. 25. 25 L'installation du programme est complète avec enseignement de la concurrence. À l'école, l'enfant est sont découragés à coopérer et encouragés avec ses pairs. Il s'agit d'une violation hiérarchique l'état pur, la principale conséquence perverse de la déformation du champ social et de la direction verticale Les flux sont obligés de prendre. La hiérarchie limite la courant à s'écouler vers le haut. Faire bien dans la vie c'est monter, monter les échelons d'une échelle, pour passer d'un grade scolaire à un autre obtenant le degré correspondant. Pour ça but, l'enfant doit être arraché de l'enchevêtrement qui lui se conforme à ses pairs. Elle doit être individualisé (ou dépersonnalisé en étant déconnecté de son réseau d'amis) et de recevoir – toujours d'en haut - les récompenses en raison de son effort en solo. Les évaluations sont individuelles et ne concernent pas un coopère (même s'il peut exister des groupes qui coopérer). L'étudiant sera mieux évalué qu'il se distingue des autres que de les approcher. La solidarité, l'entraide et la coopération ne sont pas valorisées et ne font pas partie de critères d'évaluation adoptés par l'école. Chacun regarde après toi et les autres seront damnés. C'est ainsi qu’enfant (c'est-à-dire déformé) par la compétition. Dans la compétition, à proprement parler, tout va bien (tout ce que le système de commande et de contrôle ne peut pas interdire, prévenir ou supprimer). Quant à la culture de la concurrence, la chose la plus importante est de profiter, Les enfants apprennent à tricher. Le principal truc est de copier les tests de votre collègue. Et copier ne devrait pas être un truc du tout, car c'est une action qui est en fait une impulsion naturelle à partager. Il se transforme simplement en tricher parce qu'il y a un test (individuel). Si les défis de l'apprentissage étaient collectifs, la « copie » comportement serait non seulement licite mais souhaitable. L’imitation (ou le clonage) est une phénoménologie de l'interaction profondément associée à l'apprentissage. Nous apprenons seulement quand nous clonons, à-dire, à strictement parler, nous copions. C'est comme ça avec tous les espèces vivantes. C'est par le clonage que les termites peuvent construire leurs monticules sophistiqués. Et que les oiseaux peuvent voler dans les troupeaux dans ces formations étonnantes (flocking) et le poisson de la mer jouent ces évolutions
  26. 26. 26 fantastiques (shoaling). Tous les entités autopropulsées qui interagissent imitent les unes les autres. Ainsi aussi les humains. L'enfant apprend en imitant ce qu'il observe dans son environnement, clonant d'abord le comportement des parents et frères et sœurs, puis des membres de son groupe social amplifié (autres parents, voisins et amis). À école, l'enfant clonera le comportement des enseignants, mais à ce stade, l'enfant est déjà relié à un sociale, mais l'enfant est fortement découragé à cloner le comportement de ses collègues. Le réseau social de la classe se concentre sur l'enseignant juste pour garantir qu'il ne va pas se transformer en un réseau social. C'est la hiérarchie! La hiérarchie ne peut toutefois éviter les dysfonctionnements que sa perturbation provoque dans le domaine social. Les bases de la sociabilité humaine est coopérative. Sans coopération nous ne pouvons pas être des humains (parce que la langue et la parole elles-mêmes présupposent - et elles le sont – la coopération). Mais lorsque l'environnement favorise les attitudes concurrentielles et décourage les attitudes coopératives, il est inévitable que les pathologies sociales et individuelles se présentent comme des dysfonctionnements. La dysfonction la plus évidente actuellement est l'intimidation. C'est une maladie de l'environnement et non du peuple. Intimidateurs peuvent avoir un tel comportement lorsqu'ils sont dépersonnalisé par le système. Ce sont des symptômes maladie collective qui a été contractée par la centrale réseau. Le besoin supposé de contrôler ou de dominer d'autres ne se manifestent pas chez les individus s'ils ne vivent pas dans des environnements conçus pour le contrôle. Il semble évident que pour mettre fin à l'intimidation dans les écoles suffisant pour fermer les écoles. Même si ce n'est pas le harcèlement continuera. Et l'intimidation dans presque tous les environnements centralisés ou dans domaines sociaux déformés par la hiérarchie (sur le lieu de travail, les gangs de quartier, les organisations militaires, etc.). À la fin des sept à huit années de son transformer en objet d'enseignement, servir de matière première matériel pour l'usine scolaire, le service est presque accompli.
  27. 27. 27 L'enfant qui a été pris quand il était six ou sept ans a appris à se conformer à la restriction de sa liberté (parce que la résistance est futile). Il a été empêché de jouer (car ce qui compte, c'est de s'engager dans des choses sérieuses qui ont un but et produire un résultat). Il a été découragé d'apprendre ce qu'il veut apprendre, inventer, créer et co-créer (car rien de tout cela n'est important, mais il faut savoir ce qui a été enseigné et reproduire les enseignements reçus). Et il a été induit à la concurrence (parce que coopérer est un retard dans la vie et ne vous mène nulle part). En fait, le l'enfant est mort – si son enfance avait été tondue – et se lève à sa place est un jeune formaté à obéir (et de se sentir coupable et d'accuser les autres quand transgresser). C'est fait. Le programme hiérarchique était chargé avec succès dans sa version de base. Plus tard, la même école - ou son université - enseignera aux jeunes arguments pour justifier tout cela. En fait, l'enfant va apprendre à répéter un tas de revendications basé sur des croyances (idéologiques, non scientifiques) que les humains sont intrinsèquement (ou naturellement) concurrentielles, que la vie est un lutte dans laquelle chacun fait des choix pour maximiser la satisfaction de leurs propres intérêts, que seuls les gagnants et que les gagnants sont ceux qui font (individuellement) les bons choix et que rien ne peut fonctionner sans... hiérarchie! Mais bien avant d'apprendre à rationaliser, l'enfant qui Infecté à l'école et reçu le programme d'esclaves, reproduira le programme par son comportement quotidien. Chaque enfant scolarisé deviendra un écolier (et doutes les organisations qu'elles ont fondées ou dans lesquelles ils participent, dans quelque chose comme les écoles). C'est ainsi que système hiérarchique - la Matrix qui existe réellement - se reproduit. À L'ÉGLISE Pas rarement, l'église (et la religion) agit sur un enfant comme l'école (ce qui en fait une victime de l'enseignement, appelée catéchèse). L'intervention religieuse va plus profond, cependant. Son but est d'inculquer des idées-implants, mêmes malveillants
  28. 28. 28 (programmes) capables de rendre l'enfant réplicateur de configurations hiérarchiques (habituellement des prêtres). Cette opération se fait à un niveau de profondeur que l'éducation. Dans l'église, l'enfant apprend qu'il existe une seule croyance système entièrement correct et vrai (celui qu'il reçoit, bien sûr, et donc tous les autres sont faux et faux). Même s'il n'est pas clairement indiqué, il est implicite: sinon pourquoi serait-elle catéchisée dans cette religion et non dans un autre? Ou pourquoi l'enfant ne recevrait- il pas une initiation œcuménique dans toutes les traditions religieuses? C'est une expérience de violation de « l’humain » inoculé à l'idée perverse du déni de tout autre croyances et invalidation de toutes les autres conversations mystiques différent du nôtre. L'enfant seul ne parviendrait une telle conclusion, qui est évidemment stupide. Cela doit être imprimé sur l'enfant, comment la marque de bovins avec un fer chaud [11]. La séparation entre fidèles et infidèles, la délégitimation de l'infidèle comme un égal et son déni, rejet et l'exclusion, était l'un des plus pervers les choses introduites par la hiérarchie religieuse (et dans un sens plus profond, toute la hiérarchie est religieuse, toujours une puissance sacrée, c'est-à-dire séparée du vulgaire, profane) dans les sociétés. Il ne s'agit pas de spiritualité et expérience mystique "dans laquelle une personne se vit partie intégrante d'un champ plus vaste de relations existence ... [et que] dépend du réseau de conversations dans lesquelles il est immergé et dans lequel le personne vit en qui a cette expérience », tel qu'écrit par Humberto Maturana (1993) [12]. Ceci est lié à la l'installation de ce même programme d'esclaves que l'école existe à implanter. L'idée de base - les implants varient selon la tradition religieuse, mais sont approximativement les suivants, pendant des millénaires, au moins puisque les patriarches «indo-européens» (peu importe ce ont été) - comme il semble, dans les civilisations dérivées de la premières formations hiérarchiques de l'ancienne Mésopotamie (ou contaminés par eux) - ils ont érigé «un refus frontière de toutes les conversations mystiques différentes les leurs":
  29. 29. 29 Premièrement, vous devez intérioriser l'idée que vous êtes un être inférieur et qu'il existe un être supérieur, un être surhumain, que vous devriez craindre, et à qui vous devez soumettez-vous (devenir un serviteur de ce supérieur être: oui, c'est exactement le mot à utiliser ici: "serviteur"). Deuxièmement, vous devez croire que même si vous ne faites pas rien de mauvais, vous avez tort, simplement parce que vous êtes ce que vous êtes: un humain (imparfait, impur et mauvais) et pas un surhumain (parfait et pur, le seul étant vraiment bien). Dans certaines traditions, la croyance est renforcée par pervers du péché originel. Troisièmement, vous devez renoncer à essayer d'avoir une expérience de contact direct (non médiatisé) avec cette puissance surhumaine. Pour le surhumain de pouvoir des êtres humains, des intermédiaires (prêtres) établi. Et pour que vous soyez sauvés du conséquences des erreurs (péchés) inhérentes à l'être humain condition, un programme a été conçu pour vous protéger interagissant avec ce terrible pouvoir, et en même temps, vous inclure dans la liste des fidèles, c'est-à-dire le troupeau de qui sera sauvé par lui, si vous fournissez le bon culte. Ce programme est la religion. Quatrièmement et enfin vous devez obéir aux directives des prêtres qui constituent l'Église (enseignement), en dehors de qu'il n'y a pas de salut. Il semble que l'école - et c'est l'école, vraiment - parce que le la relation qui fonde le reste de l'école: enseignants et les élèves sont deux corps séparés. Où il y a Religion il y a toujours deux églises: celle qui enseigne - les enseignants (prêtres, pasteurs) et un autre qui est enseigné - étudiants (les laïcs, le troupeau). Mais c'est encore plus grave. Le but de cet ensemble l'opération est de rendre le monde sacerdotal, je veux dire, forger un monde social qui ne fonctionne que par la médiation et sanctifié de haut en bas. Attention: vous n'êtes plus dans un cosmos social isotrope. Il y a quelqu'un au-dessus (ou quelque chose de terrible, avec un pouvoir incommensurable) que tourné le flux vertical. Ce pouvoir non humain confère tributs particuliers aux intermédiaires humains qui, à leur tour, ont obtenu la permission de se reproduire en tant que statut groupe, investir d'autres êtres humains
  30. 30. 30 avec la même fonction de leur condition et d'oindre et de consacrer environnements, personnes et événements [13]. L'humanité n'est pas composée de la même si certains sont plus proches à (ou recevoir plus de bénédictions de) que surhumain entité que d'autres. Il y a maintenant aussi des Saints, Rishis, Mahatmas, et les gens justes ... qui ont un statut différent des gens ordinaires, pécheurs, et les injustes. Les gens normaux ne sont pas seulement des gens, mais des saints échoué: s'ils ne sont pas des saints, alors c'est un signe qu'ils ne sont pas assez bonnes. Il existe une fondation pour distribuer humains selon les échelons d'une échelle, par proximité de la hiérarchie surnaturelle qui imprègne le monde humain (social). Même quand on ne dit rien de si crûment, il est implicite, qu'il figure dans le paquet. Le plus banal est (mais pas moins cruel) que vous pensez qu'il y a des gens qui sont plus importantes que d'autres, important que vous. La plupart des gens pensent cela et se comportent convenablement avec une telle croyance, remplissant de vénération pour parler à un supérieur (pas seulement un hiérarque de l'église, mais plus haut, je dire quelqu'un qui a plus de pouvoir, plus de richesse, plus diplômes ou plus de gloire que vous). C'est pourquoi nous avons besoin juste un saut pour aller du monde religieux au monde profane monde. Des gens puissants, riches, pleins de titres et très célèbres sera considéré, dans cet ordre social vertical, comme supérieur. Les chefs ont une raison transcendante d'occuper leur Position et doivent être nommés par leurs titres différentiels, obéi, traité avec quelque peur et souvent, avec servilité. Un enfant qui reçoit une telle charge d'idées (très défavorable, voyons-le, du point de vue de la liberté coopération) - même si elle reçoit tout dans une douceur, à travers des histoires ravissantes et des exemples pastoraux qui exaltent la beauté, l’exubérance de la nature créée et envahie par l'amour divin, comme le font les catéchistes - ne peut pas récupérer facilement. Quelque chose à l'intérieur sera endommagé pour le reste de sa vie. Mais ce n'est que la première intervention de l'église. Dans de nombreux cas où le jeune et l'adulte resteront sous sa responsabilité influencer la réception des mises à
  31. 31. 31 jour du programme, d'abord comme laïcs (ou les membres du troupeau, l'église étudiante). Dans d'autres cas, en plus petit nombre, l'adulte entrera dans l'ordre religieux qui a érigé l'église d'enseignement, intégrant son sacerdoce bureaucratie et devenir hiérarchise (une condition qui il échappera à peine à l'épreuve après avoir été ordonné, c'est-à-dire après sa capacité à reproduire ordre de la Matrix a été reconnu par la hiérarchie). Le processus atteindra son apogée quand, à côté de l'église et l'autre organisations religieuses ou de dévotion (sectes, associations religieuses, sociétés, sororités), entrent en scène la organisations ésotériques (comme clandestins vraiment maçonneries et organisations secrètes de la nature, en particulier les initiatiques ordres religieux- militaire écho des traditions des templiers, à travers lequel le programme sera ensuite installé sur votre version papier, qui est, dans la version professionnel, développeur). DANS LES ORGANISATIONS SOCIALES ET POLITIQUES L'enfant est mort, et il est maintenant temps de continuer processus d'imprégnation des jeunes déjà formatés. Cela continue à l'école (et parfois à l'église). Mais de nouvelles institutions, comme les institutions sociales et des organisations appelées «de la jeunesse», des clubs récréatifs ou dans certains cas, les gangs et les organisations comme le trafic de drogue, qui recrutent même des enfants), ou «mouvements sociaux» (principalement les organisations d'entreprises et les hiérarchies politiques, en particulier le mouvement étudiant du secondaire), civil organisations de la nouvelle association bureaucratie des ONG (y compris les entreprises, fondations, etc.) et les clubs de service dits. quel est commune à eux tous est qu'ils sont hiérarchiques organisations. Ce sont des serveurs informatiques où les programmes sont prêts à être téléchargés et installés. Il suffit d'entrer (se connecter à) l'un d'entre eux et le le téléchargement démarre automatiquement. Et les
  32. 32. 32 programmes – le différentes versions d'un même programme hiérarchique – sont exécutable. Tout cela agira en même temps (à l'exception du travail des enfants) à travailler (comme stagiaire ou non qualifié général adjoint) dans les entreprises et dans d'autres organisations bureaucratiques de la société de l'Etat ou civil, le premier passage des jeunes (si l'on peut parler ainsi), l'âge jeune adulte. Les organisations «jeunes» sont, en général, des domaines d'initiation formation en méthodes autocratiques et hiérarchiques et en processus. curieusement, ils sont gérés - en secret - en grande partie, par des non-jeunes. politiques pour la jeunes sont discutés au sein des comités centraux organisations gérontocratiques où les dirigeants âgés et conviennent de recruter de plus en plus de jeunes les soumettre à leurs superviseurs ou les encadrer dans leur hiérarchies. Quand ils sont des organisations politiques de «droite», organisations de jeunesse visent à inculquer des idéologies et des formation aux méthodes de commandement et de contrôle. Quand ils sont de «gauche», ils visent l'inculcation d'idéologies et de formation aux méthodes de commandement et de contrôle. Le principal différence est que dans le premier cas, il y a présomption de maintien de l'ordre et du institutions (comme la famille, la tradition et la propriété parfois religion et «race») et, dans le second, le but déclaré est de changer l'ordre actuel pour un autre ordre top-down (également hiérarchisé, mais avec de nouveaux acteurs exercent le commandement et le contrôle). Une autre différence: le ce que l'on appelle les trains de gauche des jeunes la manipulation de masse et la conduction d'assemblages, ouverture d'un espace participatif pour le faire (mal interactif). Dans ces environnements «rassembler le troupeau», qui sont toujours polarisés par les dirigeants, les jeunes apprendront à être des professionnels des assemblées, à voter pour chaque décision, de faux votes, de créer et de campagnes, de défendre certaines propositions, d'attaquer et détruire les opposants et, parfois, apprendre à détruire les personnes qui font de telles propositions, qui seront considérés comme des ennemis. mais toutes ces organisations - à gauche ou droite - sont considérées par l'impératif de former nouveaux dirigeants (qui remplaceront les hiérarques actuels, appelés leaders).
  33. 33. 33 Une note sur le rôle des parties, ces institutions dans lesquelles les gens apprennent à privatiser la sphère publique. Les parties sont un type spécial de société pour faire valoir intérêts d'un groupe sur les intérêts d'autres groupes et les individus; basée sur (ou prenant comme prétexte) un programme, un ensemble d'idées à partir desquelles il est possible et conserver le pouvoir de légitimer l'exercice du commandement et le contrôle des autres (étant illégitime du point de vue, c'est-à-dire du point de vue des réseaux sociaux). Les premiers partis étaient religieux - ils étaient les prêtres castes qui ont érigé l'état - et par conséquent les parties sont, dans l'origine, les organisations hiérarchiques stricto sensu. Les parties sont un moyen de protéger les gens de l'expérience des politiques publiques. Pour y parvenir - soit en tant que monopole (dans les dictatures) ou comme un oligopole démocraties) - les partis privatisent la politique publique. Leur l'existence légale indique que les gens, en tant que politiques publiques dans leur vie quotidienne et à la base de la société (dans leurs communautés): quelqu'un faire de la politique pour eux! même dans les démocraties monde moderne, on suppose que les gens ne devraient pas politique publique, sauf si vous êtes membre d'un parti: une d'une agence privée d'emploi, une organisation privée autorisés à concurrencer d'autres congénères privés organisations d'accéder aux institutions de l'état sont reconnus légalement comme publics et, par conséquent, sont exclusivement responsables de l'ordre public. Si nous décollons les théories libérales sur le rôle des partis dans la démocratie, ce qui reste est plus ou moins ce qui a été décrit ci-dessus. Même si nous faisons beaucoup d'efforts pour essayer de justifier cette inégalité l'accès à l'exercice des politiques publiques, il semble parti politique privatise la politique. Lorsque vous donnez à des parties - exclusivement - le pouvoir de transformer la politique en politique, les gens deviennent automatiquement des clients du système. Après avoir entré dans une partie - même si elle est dans son secteur réservé pour les jeunes - la personne commence à se déformer. Il ou elle commence à sentir que la
  34. 34. 34 société est un domaine de hégémonie et que la politique est une sorte d '«art de la guerre». C’est, bref, d'imposer la volonté d'un groupe à la société, par tous licites (et souvent illicites). Les jeunes qui ont eu leur initiation à la vie politique ont de grandes difficultés à se débarrasser de la pratique instrumentation d'autrui pour le compte d'une cause (d’un petit groupe de personnes). Ils resteront souvent avec l’idée que les fins justifient les moyens. Ils apprendront à mentir et l'utilisation est comme une méthode; ils se comportent comme des membres d'un gang ou gangs et même contre ses «valeurs déclarées» justifiera - ou au moins omettre de signaler ou désapprouver - la corruption et d'autres crimes, lorsqu'ils sont commis par «notre». Dans la mesure où la démocratie est plus le « métabolisme » d’une communauté de conception que la conception de certains intéressés par mener une communauté quelque part en fonction de leurs points de vue les individus ou pour satisfaire leurs intérêts - une définition nue parti - parti les jeunes apprennent essentiellement l'autocratie (et, ce qui est plus curieux, fera reproduire des discours sans cesse faisant l'éloge de la démocratie). DANS LES CASERNES Pendant le service militaire, le programme hiérarchique est mis à jour avec l'installation d'une version brute, en fait bouseux. Pour la première fois, la hiérarchie est présentée principe nécessaire pour vivre (ou survivre) dans l'universel et la guerre éternelle qui supposément fait le monde. Selon le crétinisme intrinsèque de l'idéologie militaire, la guerre est une réalité permanente: elle existe depuis le fondement de la société humaine et existera pour tous les temps. Si vis pacem, para bellum (si vous voulez la paix, préparez-vous à guerre) est la devise principale, qui est écrit sur les murs des casernes il devrait être évident que si l'on se prépare guerre, l'avenir sera la guerre et pas autre chose. Seulement au prix de fortes doses de charges idéologiques une personne normale peut assimiler cette contradiction. Accepter cela signifie admettre l'hypothèse selon laquelle les êtres sont, par nature, homo hostilis, c'est-à-
  35. 35. 35 dire inhérents concurrentielle et que, en l'absence d'une compétence pour freiner leurs pulsions primitives, les humains détruire les uns les autres dans un bellum omnium contre omnes (a guerre de tous contre tous), telle qu'écrite par le fameux idéologue de l'Etat Thomas Hobbes (1651) [14]. Maintenant, pour se préparer à la guerre, il faut une hiérarchie. En guerre vous ne peut pas casser, diluer, retarder ou intercéder le flux vertical de commande-exécution. Comme, en temps de paix, les pour se préparer à la guerre, alors, même en l'absence de conflits - qui finissent par justifier le contrôle absolu des chefs sur leurs subordonnés, comme une question de vie ou la mort - il est nécessaire d'observer strictement et de suivre l'ordre hiérarchique - discipline-obéissance. En d'autres termes, l'ensemble question devient une question de vie ou de mort. Voici la racine nécrophile de l'idéologie militaire. Dans les casernes, les jeunes connaîtront d'abord le commandement d'une personne par rapport à l'autre (et assujettissement d'une personne à l'autre) dans toute sa crudité, sans aucune justification ou besoin d'explication rationnelle: si vous êtes le patron, vous pouvez envoyer un recrutement à faire presque rien: laver le patio, transporter des meubles pour enlever un officier, acheter des cigarettes à la barre d'angle, "payer" quarante pushups... Ceci est délibérément encouragé à former subordonnés dans l'obéissance. Pour soutenir une telle aberration, quelques scripts supplémentaires du programme esclave matrix sera inculquée dans les recrues par aphorismes lourdement chargé de préjugés: «le sommet ne manque jamais, à moins à cause d'une faute de responsabilité exclusive du subordonné»; «seul l'un peut donner des ordres qui ont appris l'obéissance»; «l'indiscipline collective est une erreur de commandement», etc.; outre une infinité d'autres paroles de langage grossier, comme «la caserne est l'endroit où l'enfant pleure et le mère ne voit pas», ou «militaire ne peut pas: sont autorisés à; ne reposez pas: relâchez la position; ne pas complimenter: saluts» - tous d'entre eux, dans le but de déployer l'esprit de soumission à la hiérarchie et soumission aux patrons. La hiérarchie à l'état brut se révèle la topologie des réseaux sociaux centralisés des militaires organisation. Là, il est interdit de multiplier les chemins ou prendre des
  36. 36. 36 raccourcis qui transmettent (ou contournent) le superviseur (par exemple, le lieutenant ne peut pas aller colonel contournant le capitaine et le major et violant le seul chemin, en sautant les stations obligatoires du cours. Ce serait une faute grave). Tout cela, de bien sûr, renverse d'autres hiérarchies civiles et religieuses. Certains ordres religieux ou religieux-militaires répartition des positions hiérarchiques à l'extrême, en les justifiant par analogie avec au-delà des simples paramètres. Dans ce cas, la perversité est plus grande, mais nous sommes déjà dans un environnement de programmation – pour développeurs. Enfin et surtout, dans les casernes, les jeunes "apprendront" patriotisme, une illusion avec des racines bellicistes (la qui a accompagné l'installation de la modernité nation- état, ce fruit de la guerre - en fait de la Paix de Westphalie. Ce n'est pas un hasard si le culte militaire la communauté imaginaire appelée nation, en fait un domaine de l'état. L’état réfère la nation pour se justifier comme l'appareil autocratique qui, soi-disant, émane de la nation. Les militaires sont l'un des bras de l'état (l'aile armée), sans laquelle il n'aurait pas été possible de réaliser l'érection de cette organisation constitués contre d'autres, contre les ennemis (et il suffit d'être un autre, il n'est pas nécessaire de maintenir une position belligérante), contre d'autres états. Le système international de concurrence perverse l'équilibre (qui ne pouvait toujours pas être démocratie) est un pacte entre moins de deux cents les États-Nations à centraliser les sociosphères où 7 milliards les gens vivent. La ferveur patriotique sera le carburant pour que les souverains restent pouvoir, reproduire le système des institutions (d'État) qui veulent imposer leur légitimité à la société dans le but de ce qui en fait leur dominium (également féodal) et de continuer produisant l'inimitié dans le monde. La culture patriotique la ferveur permet la génération d'une matrix d'identité, identité basée sur la guerre, l'état de guerre ou la préparation à la guerre. L’argument fondamental est celui de la politique réelle – realpolitik – (autocratique, pas démocratique): si nous ne sommes pas préparés guerre, si nous ne nous armons pas, nous serons envahis et dominés par ceux qui sont préparés et armés (contre nous). C’est l'argument d'une bande.
  37. 37. 37 C’est pourquoi le patriotisme est si important pour les militaires. Sans elle, il n'y a aucun moyen de recruter des gens pour composer forces armées. Serments, salut le drapeau, exaltation de nationalisme, devoir sacré, de mourir pour la patrie ... c'est toutes les drogues dures et une partie de la charge idéologique les recrues obtiennent tout en étant préparés, dans la plupart des cas, pas pour un guerre (chaude ou froide) contre tout véritable ennemi extérieur, mais pour maintenir un état de guerre interne ou pour la préparation pour la guerre (paradoxalement considérée comme une justifient la conformation verticale du champ social. Pour résumer, les jeunes, dans les casernes, à peine l'école primaire ou même juste à l'école primaire, victimes d'une intervention grossière. Apparemment, la plupart des obligatoirement enrôlés sont capables de se remettre du traumatisme après avoir accompli leur période de service annuelle. Ceux qui décident de suivre une carrière militaire, se débarrasser de l'imprégnation. Partout où ils vont, ils reproduiront la Matrix qui a été imprimée sur eux et qui se compose d'éléments mythiques, hiérarchiques et concepts autocratiques de l'épopée de guerre éternelle et universelle monde: ordre, hiérarchie, commandement, contrôle, discipline, l'obéissance, l'honneur, le devoir, la bravoure, l'héroïsme... ils éduquer leurs enfants avec ces «valeurs». Ils traiteront leurs collaborateurs, dans des projets civils auxquels ils après qu'ils sortent de l'armée ou se retirent, en tant que subordonnés. Ils exigeront l'obéissance, le respect de l'autorité et ils restreignent la liberté qu'ils jugent excessive. Les casernes sont l'environnement où la Matrix qui existe réellement à un point tel qu'il apparaît, presque naïvement, comme une caricature. Cette apparence est si grossière qu’il est risible, comme peut le voir toute personne intelligente qui observe la vie dans la caserne pour quelque temps. À L'UNIVERSITÉ À l'approche de l'âge adulte, certains jeunes - en croissance dans la plupart des pays - entrer à l'université, société médiévale méritocratique qui de la modernité et est venu
  38. 38. 38 aujourd'hui sous le monopole de l’attribution de diplômes (puisque le prétendu monopole le savoir, qu'il détenait il y a huit siècles, a été perdu dans un passé récent avec l'émergence de la société-en-réseau). À l'université, les jeunes apprendront essentiellement méritocratie. L’idéologie autocratique qu'ils recevront est que ceux qui en savent plus ont le droit de diriger ces qui en savent moins. Même quand il n'est pas dit ouvertement – ce principe autochtone platonicien qui a inspiré les académies autour du monde depuis plus de deux millénaires - les sons comme la chose naturelle à faire. À l'université, les jeunes apprendront légitimes pour ériger des tribunaux épistémologiques, connaissance supposée de la connaissance, qui jugera ce qui est scientifique (et devrait être accepté) et ce qui n’est pas (et doit ensuite être rejeté). Dans certains cas, spécialement dans les cours de politique et de sociologie, l'étudiant seront également recrutés pour ériger ou faire partie de barrières, ce qui permettra de traverser quelques visions et interdire l'entrée d'autres personnes (considérées comme des lumières de l'idéologie dominante dans le milieu universitaire). À l'université, les jeunes rejoindront une société (peut-être la première expérience de corporation que le l'étudiant aura dans la vie, sauf, dans certains cas, le militaire, si recruté; mais le premier est plus comme une caste). Les jeunes vont commencer à voir le monde perspectif de la corporation de ceux qui "savent" et croire qu'une telle vision est en quelque sorte supérieure à les opinions des gens du commun. C’est aussi à l'université que les jeunes - qui décident de poursuivre dans la vie académique - se mettra en contact initialement avec l'idée d'une carrière qui n'est autre chose qu'un conditionné pour monter des positions de pouvoir, de prestige et une meilleure rémunération par rapport aux autres, contre les autres ou se démarquer des autres, au lieu d'interagir et de leur approche. Dans la dynamique des carrières la concurrence est vivement encouragée. Enfin, à l'université, les jeunes recevront le des justifications pour la défendre et la reproduire. C’est là que l'étudiant prendra contact avec les explications la réalité sociale et ses lois, à travers des formulations largement non scientifiques, mais
  39. 39. 39 composent le système de croyance tendance métaphysique influente acceptée par leurs professeurs - la bureaucratie sacerdotale de la connaissance. En bref, à l'université, les jeunes sont encore à l'école et tout ce qui a été dit au sujet de l'école peut être dit, mutatis mutandis (et changer un peu), sur l'université. La bureaucratie sacerdotale (la hiérarchie se compose d'enseignants, de post-doctorants, PhD et les maîtres) est en fait une bureaucratie de l'enseignement. Maintenant, cependant, le jeune est dans une hiérarchie méritocratique qui donnera à l'étudiant la garantie de porter un jugement sur l'organisation du monde, y compris la nécessité de renforcer la méritocratie universelle et, inévitablement, hiérarchie. Dans certains pays, comme les États-Unis, il existe tradition des fraternités des collèges (nommés par des combinaisons les lettres grecques, telles que Phi Alpha, Delta, Kappa, Beta, Oméga etc.), qui visent à «séparer les dirigeants de perdants» [15]. Ces fraternités - dont la norme de l'organisation, les rituels secrets et l'idéologie copié sans vergogne de la maçonnerie et d'autres organisations - jouent un rôle plus important que cette formation des jeunes à titre d'installateur de hiérarchies, c'est à-dire, en tant qu'agent matrix. Lorsque le jeune adulte rejoint une entreprise ou tout autre état ou organisation sociale, ce jeune universitaire la conviction que les positions (en particulier la leadership) doivent être associés aux titres universitaires conférée par la corporation universitaire. en quelque sorte, en continuant à reproduire l'école dans chacun d'eux. AU TRAVAIL Eh bien, les jeunes viennent à l'endroit où les gens célèbrent les vendredis et les lundis de la malédiction: le lieu de travail! cela devrait suffire à leur faire soupçonner que quelque chose est terriblement faux, mais ils ne prennent pas ce signe éloquent (environ 70% de leur vie n'est pas apprécié selon leurs souhaits). Ils trouvent il est
  40. 40. 40 naturel de rendre hommage pour six ou cinq jours par semaine pour être capable de vivre comme ils veulent en un ou deux jours à gauche. Lorsque le jeune adulte obtient un premier emploi et se rend travail, que ce soit dans une entreprise ou dans organisation responsable devant un état ou une société civile, esclave qui a été installé est finalement activé. D’une certaine façon, c'est pour cela qu'il a reçu préparation. Au travail, l'entrepreneur reconnaît que le programme-esclave fonctionne bien dans celui qui a été embauché (lorsqu'aucun entrepreneur n'a de difficulté à reconnaissance, il est parfois appelé «employabilité»). Le programme-esclave est le mot de passe pour les jeunes admis dans les champs de la reproduction de la Matrix. Tout hiérarchiques sont des domaines de reproduction, mais nous nous concentrons maintenant sur ceux qui remplacent la liberté d’invention par la prison du travail (routine). Oui, les lieux de travail sont des environnements de reproduction, création. Ils exigent de la discipline et de l'obéissance pour qu'un processus, un produit ou un service peut être répliqué avec le moins d'erreurs, en moins de temps et au plus bas possible (et cela a été qualifié de qualité et de productivité). À cette fin, les entreprises et autres d'emprisonner les corps des travailleurs pour dirigeants (administrateurs de personnes) pour les contrôler et commandez-les de près. L’hypothèse est que le salarié ne remplit pas volontairement son rôle, mais seulement si soumis à un système de surveillant d'esclaves ou presque (de nos jours, les chefs d'équipe ont remplacé le fouet par l'horloge, le livre de présence, le badge magnétique ou la banque de heures) - où quelqu'un observe le travailleur mouvements pour éviter qu'il ou elle perd du temps, perd concentration dans les tâches et ne réussit pas à cibles "(en diminuant la qualité et la productivité). plus de 90% des employeurs emprisonnent des corps. chefs de d'administration, les chefs d'entreprise et les «propriétaires» de les ong emprisonnent souvent des corps. si les gens n'avaient pas à dormir et si les lois l'autorisaient, ils aimeraient pour rester à leur disposition à temps plein: - 24 (h) x 7 (jours): tum, tum, tum ...
  41. 41. 41 Même lorsqu'ils disent le contraire, ils ne veulent pas les gens à être des entrepreneurs, créatifs, la construction innovante produits ou procédés et d'effectuer des choses merveilleuses, mais qu'ils «travaillent». ils veulent: «travail» = «répétition et exécution des ordres ". s'ils voulaient la création, l'innovation, ils n'imposeraient pas d'agendas étranges aux gens (agendas qu'ils n'ont pas eu la possibilité de co-créer), ils ne déchirait pas le temps en unités contrôlables, avec des horaires d'entrée et de sortie dans un espace clos. Ils voudraient donner à leurs employés (tous) les meilleures conditions pour l'innovation (ils pourraient peut-être louer une maison île paradisiaque, sur une agréable ferme, ou peut-être forêt urbaine, ou avec un jardin, ils cultiveraient jardins ... en bref, ils n'organiseraient pas ou ne décoreraient pas lieux - lieux de travail - d'une manière si horrible, avec des pas de couleurs, d'art ... tout gris, comme une prison ou un couvent) et, surtout, ils ne réduiraient pas votre mobilité: dimension essentielle de la liberté de créer des personnes. La clé pour les ravisseurs des corps est de garder leurs travailleurs sortir du chaos créatif, les protéger de leur propre l'esprit d'entreprise. Donc, pour vous stériliser, ils vous mettent dans la pyramide. Ou dans un camp de concentration: à l'entrée d'Auschwitz on pouvait lire (et peut encore, au-dessus du porte principale), les mots «Arbeit macht frei» (le travail libère les gens). La société (sensu lato) est une machine et le travailleur est pas un opérateur mais une partie de la machine. La machine doit travailler à produire les procédés, les produits et services pour lesquels il a été conçu et construit. Pour le machine à travailler, la pièce doit fonctionner en partie, jouer exactement le rôle pour lequel il a été conçu. La société hiérarchique a été créée pour protéger les de l'expérience d'être un entrepreneur. Pour entrer une entreprise comme ça, les gens doivent abandonner leurs rêves pour le bien du rêve des autres. C’est plus ou moins comme si le propriétaire du rêve (ou son domestique ou agent) était "vous n'avez pas besoin d'être un entrepreneur mais moi le faire pour vous; puisque vous, bien sûr, renoncer à votre rêve et adoptez le mien, travaillant pour moi.
  42. 42. 42 Au travail (dans une entreprise ou tout autre organisation hiérarchisé) les jeunes apprennent à ne pas créer, ne pas inventer. Ils apprendront bientôt que cela pourrait être mauvais pour leur carrière. Cela les rendra mal à l'aise des chefs: les jeunes suivront des chemins qui ne sont pas ceux qu'ils (les hiérarques) fait (pour eux). Les propres collègues reprendre leurs initiatives, ils y verront une sorte de déloyauté - comme une mauvaise habitude de «montrer le service». Nouveau d'améliorer un modèle de gestion, un processus, un d'un produit ou d'un service, sera jugé au milieu de la ouvrier troupeau comme un désir de «montrer» aux patrons. Une d'employés est plus ou moins comme ces hordes de des êtres infectés par un virus - très répandu en horreur films (ou films B de science-fiction) - qui poursuivront et essayer d'infecter tout le monde qui n'est pas infecté, pour le moment. Au travail, le jeune homme apprend à être médiocre, à se conformer à une routine, faire les choses comme tout le monde fait, en échange de la possibilité, de jouir de la vie dans la 30% du temps qu'il a laissé, et il va voir un match ou date quelqu'un, ou va à la plage ou à la des films, la socialisation avec des amis lors d'un barbecue le dimanche ou à un bar, ou il va essayer de faire quelques sports ou un suivre son passager, ou pour voyager le week-end... en fait, il apprendre à porter le joug, à souffrir la fatigue ... rêverie, rêvant de ce qu'il fera plus tard, tout en lui faisant croient qu'il est concentré sur ce qu'il fait maintenant. C’est vraiment une vie d'esclaves, acceptable seulement pour une personne qui était chargé avec ... un programme esclave [16]. Dans une hiérarchie les jeunes apprendront qu'il ne sera pas payé pour son travail (ou pour ce qu'il vaut), mais le la volonté d'être à la disposition des gestionnaires ou des faire un travail (ils veulent qu'ils le fassent). Tout est organisé pour que les jeunes ne réaliser qu'il est l'entrepreneur, pas la société. Alors il ne voit pas que la société est un moyen pour lui de faire quelque chose, pas un camp de travail (comme s'il était esclave?), un prison où il doit payer une pénalité huit heures par jour (comme s'il avait été reconnu coupable d'un crime), presque tous les jours de la semaine (toujours ennuyés et anxieux, comme les enfants à l'école, toujours en attente pour le temps que la cloche anneaux), ou une idole qu'il devrait adorer. si les jeunes ne peut pas voir, alors c'est un signe que l'imprégnation
  43. 43. 43 processus est terminé, le programme a réussi à charger, il est entièrement installé et fonctionne bien. Le jeune homme est maintenant pleinement intégré dans la Matrix et peut maintenant être considéré comme un adulte responsable. Famille, école, église, organisations de jeunesse, fêtes, casernes, universités, entreprises et autres organisations (étatiques ou sociales) - toutes ces institutions le programme, mettre à jour le programme (ou l'un de ses différents versions). il est presque impossible de les échapper tous. Et ce qui leur est commun, ou apparemment si différent, avec de nombreux objectifs différents ou même opposés? qu'est-ce que commune est la hiérarchie, plus centralisée que distribué d'organisation, avec tout ce qu'il implique: le modèle de gestion basé sur le commandement et le contrôle, l'existence de la direction d'une personne, la exigence d'obéissance (ou sous-ordre). Restriction la liberté et la coopération décourageante semble être l’objectif. Les gens dans la Matrix vont réagir à tout ce dire: «Mais pourrait-il en être autrement? Si nous n'organisons pas les systèmes hiérarchiques ils seraient encore dans l'âge de pierre, vivant dans des groupes, errant, occupé à survivre et leur vie serait» - comme Hobbes l'a écrit (1651) - «solitaire, pauvre, méchant, bruyant et court?» [17]. Ces objections sont évidemment hiérarchiques installé en eux. Mais en leur disant ce sont des gens qui donnent simplement la parole à un être, les individus standard de la Matrix qui existent sont transformés en particuliers, comme discuté ci-dessous.
  44. 44. 44 PARTIE 2 VOUS POUVEZ SORTIR DE LA MATRIX?
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  46. 46. 46 AVANT TOUT, nous devons savoir ce que signifie sortir de la Matrix. La Matrix qui existe réellement n'est pas une réalité extérieure à l'enchevêtrement dans lequel nous sommes (et où nous sommes - comme nous sommes, nous, les humains). Il s'agit d'un champ déformé par hiérarchie. c'est au milieu de nous dans un double sens: il est parmi nous (nous tissons des relations avec les autres) et il est aussi en nous (parce que nous introjecte ou miroir les contextes sociaux enchevêtrement dans lequel nous existons comme personnes). Pour arrêter de reproduire ces paramètres (hiérarchiques) dans notre relation avec les autres est la première étape pour se libérer la Matrix. Cela semble être l'étape décisive pour commencer aux déformations et non le contraire, comme c'est souvent le cas a cru. Il existe une croyance répandue – avec hiérarchique - selon lequel le premier personne doit avoir une transformation intérieure (comme individuel) puis modifiez les paramètres (sociaux) dans lesquels il ou elle est immergé po toutefois, il semble, le changement des visions, des conceptions et des idées ne changent pas comportement: seuls les comportements changent de comportement. La matrix est non reproduite en raison de nos croyances, convictions et valeurs, mais plutôt à cause de notre comportement, la façon dont nous nous rapportons aux autres. Si nous n'obéissons pas (quelqu'un) et ne demandent pas l'obéissance (de personne) il y aurait pas de hiérarchie. Il suffirait, en substance, de donner en dirigeant d'autres, c'est-à-dire pour les commander et contrôler leur. Aussi simple que cela. Toutefois, le fait de faire respecter les gens et d'obéir le désir de le faire, mais d'agir de manière à le commandement et l'obéissance. Personne ne peut le faire si vous ne peut pas sélectionner les flux, éliminant les nœuds, les raccourcis dans le réseau social. Personne ne peut le faire seul. Il faut avoir un système centralisé réseau de personnes pour ériger une hiérarchie (en fait, le la hiérarchie est déjà la centralisation du réseau). A quitter la Matrix, une personne doit changer la topologie les réseaux sociaux auxquels il est rattaché, vers plus de distribution (ou moins de centralisation). Ce n'est pas assez, bien que, juste pour avoir un désir de faire ceci ou simplement parler ou écris à propos de ça. Il est nécessaire de changer le réseau paramètres. Il ne s'agit pas seulement d'un nouveau logiciel, nouveau matériel ce qui importe.
  47. 47. 47 Échapper à la Matrix est comme construire un refuge, un abri protégé de l'influence du champ social déformé par la hiérarchie (ou par la hiérarchie plus centralisée topologie de réseau distribué). Ce résultat sera temporaire - les huttes ou abris sont comme des bulles - et donc l'effort de fuite doit être intermittent. Plus tôt ou plus tard, l'influence de l'environnement hiérarchique éclater la bulle. et une autre bulle devrait alors être ouvert [18]. Les bulles (refuges ou abris de l'influence de la Matrix) sont juste plus distribuées que centralisés réseaux. Plus le réseau est distribué, moins il souffrira de l'influence de la Matrix, qui est juste une autre façon de dire - l'évidence - qu'il y aura moins de centralisation (ou moins de hiérarchie dans installer). Pour quitter matrix, vous devez pirater (hacker) les institutions qui vous placez dans la Matrix (c'est à-dire, qui a installé le vous): famille, école, église, organisations hiérarchiques (y compris des entités de la société civile, des partis politiques), les casernes, les universités et les entreprises, organisations gouvernementales et sociales qui d'indemnisation ou qui sont des agents de leur travail. Cependant, bien que nécessaire, cela ne suffit pas. Ce n'est pas assez juste pour couper (pour hacker) ou briser (pour briser) le code de ces institutions (et de les déprogrammer): vous doivent les reprogrammer ou, mieux, programmer ce qu'ils serait sans hiérarchie (et ce n'est pas seulement le piratage, il est plus de netweaving), non seulement génériquement, mais pour vous et pour l'enchevêtrement où vous êtes glocally inséré. Pour que, vous devez devenir une personne commune. Dans le film The Matrix, Neo (Thomas Anderson) est un hacker. Mais un hacker est encore une personne rare et, comme tels, ne peuvent pas sortir de la Matrix. un hacker est un autre personne, une sorte de «sioniste numérique», membre d'une «treizième tribu», une élite dont les membres sont capables se reconnaissent en fonction de leur différentiel attributs, c'est-à-dire de ce qu'ils se démarquent des autres (plutôt que celles qui les rapprochent) [19]. Neo est un hacker alors qu'il serait nécessaire pour lui d'être un netweaver pour quitter la Matrix. Et puis il ne serait pas l'élu. Il serait une personne commune, choisie
  48. 48. 48 avec tous ceux qui sont dans le même embrouillement, cluster a été capturé par le flux (c'est-à-dire lorsque la configuration du nuage de connexions qui l'entoure devient plus distribué que centralisé). Nous sommes tous choisis lorsqu'ils sont capturés par le flux. Sortir de la Matrix est de vous abandonner dans l’interactif, laissez-le envahir les mondes que nous vivant, percer les murs que nous dressons "contre les vents, les marées et les étoiles "... [20].
  49. 49. 49 POUR SORTIR DE LA MATRIX Pour quitter matrix, vous devez être non enseigné. Il n'y a pas autre manière. Vous êtes dans la Matrix parce que vous avez appris, c'est-à-dire programmé. Maintenant vous devez être déprogrammé. Pas assez, cependant. Vous devez également être reprogrammé. Les deux, la déprogrammation et la reprogrammation doit être faite par vous et l'autre les gens qui interagissent avec vous dans votre enchevêtrement. Mais la déprogrammation et la reprogrammation n'enseignent pas, mais apprentissage libre et commun. Tout apprentissage autodidacte ou l'apprentissage avec vos pairs obtient l'enseignement de vous. La clé de la hiérarchie est le désapprentissage. Désapprendre hiérarchie, oui, mais le mot 'unlearning' est utilisé ici dans une direction opposée à l'apprentissage hétérodidatique, cela signifie, quand vous apprenez ce que vous voulez apprendre, mais ce que quelqu'un d'autre veut que vous appreniez (c'est-à-dire, l'enseignement). dans ce sens, de désapprendre la hiérarchie est d'apprendre à désobéir (ou désapprendre à commander, ce qui est la même chose). Dans la Matrix qui existe réellement, enseigner l'obéissance est une constante. Il commence dans la famille, est approfondi à l'école, est basée sur des raisons transcendantes dans l'église, instrumentalisé dans les organisations sociales et politiques, est exacerbé dans les casernes, devient rationnel dans l’universitaire et est consolidé sur le lieu de travail. Pour déprogrammer la partie du programme (sa couche la plus profonde) que vous avez reçu dans la famille, il est nécessaire d'arrêter répliquer la famille partout, résister à la tentation d’appartenant (ou formant) un propriétaire ou un groupe fermé [21], s'arrêtant pour faire des projections de vos parents dans les chefs et les autorités en général [22] et - le plus important – réapprendre comment jouer [23]. Mais la reprogrammation devenir réel lorsque vous commencez à vivre dans un réseau (distribué) ou vivre dans la communauté (ouvert) avec votre amis (quel que soit le
  50. 50. 50 degré de relation qu'ils avec vous), sans autre but que de ravir la jouissance de vivre avec eux. Pour déprogrammer la scolarité dont vous avez été victime, il faut abandonner l'enseignement aux autres. C’est plus dur que ça parce qu'il ne s'agit pas seulement d'éviter d'être un enseignant (que la plupart des gens ne le sont pas), mais reproduire le comportement enseignant sous toutes ses formes. Abandonner la volonté de conduire les autres ou de convaincre les autres - même avec la prétexte de faciliter leur processus d'apprentissage et des opportunités pour eux "d'être inclus" (où?) – nécessite une attention constante. la reprogrammation viendra quand vous commencez à agir comme un catalyseur pour l'apprentissage processus dans des communautés libres de chercheurs et de pollinisateurs, structurés en réseaux distribués. Pour briser le script que vous avez reçu dans l’église, vous devez abandonner pour vous rencontrer groupes de ceux qui professent la même foi (ou croyance) et croient qu'il y a un chemin (unique) vers la vérité [24]. c'est pas nécessaire que vous abandonnez votre spiritualité ou votre vie mystique, pas même votre dieu (puisque vous ne voulez pas l'imposer aux autres, en séparant les croyants incroyants). Ce processus n'est pas terminé pendant que vous êtes construire (ou joindre) les ordres sacerdotaux qui proclament seul chemin, la seule porte, le seul espoir de le salut, c'est- à-dire, pendant que vous rééditez (ou ces pièges à écoulement construits pour le troupeau de moutons pour les nourrir (appelées églises) [25]. La reprogrammation viendra quand vous - le cas échéant et si vous voulez le faire - commencer à partager des formes post-religieuses de spiritualité avec d'autres ecclésias (comme «assemblées d'amants»), comme les réseaux de demandeurs qui sont prêts à célébrer leur amour et faire la pollinisation les uns les autres et les façons dont ils vivent leurs spiritualité ou mysticisme. Pour déprogrammer ce que vous avez reçu dans les organisations politiques, il faut laisser aller le esprit conservateur - conservatisme - (qui veut congélation et de reproduire des paramètres de prétérit résistant à la flux interactif) et aussi l'esprit transformateur – «transformatisme» - (qui veut convertir les gens en ce qu'ils ne sont
  51. 51. 51 pas, de les conduire vers un avenir radieux serait installé avec la transformation de la société ce qu'elle n'est pas, en réalisant une utopie autoritaire capable d 'installer un nouvel ordre) [26]. Par conséquent, il suffirait d'adhérer à la démocratie, mais comme ce mot n'est pas pris dans le sens original de déconstitution de l'autocratie mais souvent confondue avec un modèle de gouvernance ou une forme politique de administrer l'état, d'utiliser juste le terme (sans adjectifs) - confondre avec le représentant ou le représentant système électoral - ne contribuant pas à le rendre compréhensible. La reprogrammation viendra quand vous - abandonnant le des notions régressives de patriotisme et de nationalisme, et devenir citoyen de votre glocalité transnationale – commencer à relier aux réseaux d'interaction sociale et politique (publics) dans les quartiers et les zones d'activité communautés qui exercent une démocratie coopérative base de la société et dans la vie quotidienne des coexistent avec vous) [27]. Pour déprogrammer ce que vous avez finalement casernes ou des organisations militaires en général (y compris les organisations politico-militaires, comme certaines des soirées; religieux ou militaire, car certaines églises, sectes et ordres), il faut renoncer à la guerre et à la construction d'ennemis. Les ennemis sont créés en combattant quelqu'un. Mais il n'y a pas un bon combat, il n'y a pas une bonne lutte, il n'y a pas seulement une guerre du bien contre le mal. Tout comme légitime les autocraties, le «guerrier de lumière ", impliqué dans une lutte continue contre le «guerrier de darkness», légitime l'existence de la guerre (et, par conséquent, l'emploi et la fabrication de l'arme à feu). la guerre (ou la politique pratiquée comme art de la guerre) est en soi le mal. le seul ennemi qui existe est le créateur d'ennemis. Si vous vous battez, vous serez l'ennemi. La reprogrammation venez quand vous ne vous battez pas. si vous ne vous battez pas, il y a pas de bagarre du tout. Pour déprogrammer ce que vous avez reçu au collège, vous devez renoncer à la méritocratie, renoncer à ériger (ou valider) les tribunaux épistémologiques capables d'approuver (ou de désapprouver) personnes basées sur des vérifications
  52. 52. 52 hétérodidatique a appris". La reprogrammation viendra lorsque vous commencerez évaluer l'arbre par ses fruits, et non par des certificats délivrés par une société botanique [28]. Pour déprogrammer ce que vous avez reçu dans les entreprises et autres travail, vous devez apprendre à collaborer (travailler avec autres), ou, en d'autres termes, de désapprendre à travailler pour les autres et de mettre d'autres personnes à travailler pour vous. Reprogrammation lorsque vous deviendrez une personne interdépendante entrepreneur, c'est-à-dire co-entrepreneur, co-créateur d'idées et co-réalisateur de projets dans des entreprises partagées [29]. Apprenez à désobéir (ou désapprendre à gouverner); résister la tentation d'appartenir à un groupe, cesser de transférer et la projection des images de nos parents dans les patrons et les autorités et réapprendre comment jouer; catalyser l'apprentissage libre processus; partager horizontalement votre spiritualité et célébrez ce que vous aimez; exercer la démocratie coopérative et éviter de créer des ennemis; évaluer les arbres par leurs fruits délégitimant les cours épistémologiques, et créer et faire des choses ensemble. Il semble difficile, mais personne n'a jamais dit que c'était facile. Cependant, ce n'est pas nécessaire de faire toutes ces choses à la fois. Le programme hiérarchique que vous avez piraté est le même dans tous ces pièges de flux, que ce soit dans la famille, dans la l'école, l'église, les organisations sociales et politiques, les casernes, l'université ou les entreprises et autres institutions de travail hiérarchique. Pour modifier le code de l'une de ces institutions suffit à changer la programmation des sociétés de contrôle. Tu peux choisir où vous voulez commencer. Mais commencer n'est pas terminer. A reprogrammer des sphères sociales glocal il ne suffit pas de pirater, vous devez également faire le tissage net. Bref, tout cela se résume en un mot: la mise en réseau. Les réseaux devraient être considérés dans ce des mouvements hiérarchiques de déconstruction et environnements de formation d'autres mondes, protégés – à moins temporairement - de l'influence de la Matrix qu’existe réellement. il serait impossible individuel. Mais vous n'êtes pas un individu comme matrix veut que vous croyiez (parce que matrix est
  53. 53. 53 une usine de personnes). Il faut abandonner l'illusion que vous êtes un individu et devenez une personne. Une personne commune.
  54. 54. 54 DEVENIR UNE PERSONNE COMMUNE Lorsqu'une personne se rapporte à d'autres dans un réseau centralisé, elle ou elle apprend à devenir personne commune. Mais dans la Matrix qui existe réellement les gens, en général, ne sont pas des gens ordinaires (dans le des biens communs), mais des particuliers (fermés interaction avec l'autre imprévisible). La Matrix est une genre d'usine de particuliers. Les personnes privées pourraient se transformer en ne voudrais pas être des gens inhabituels. Mais immergé dans un courant vertical qui entraîne tout, les gens veulent être inhabituel (et se comporter convenablement avec un tel désir). Ils s'isolent donc de l'interaction et peuvent ne sont plus des personnes ordinaires. Oui, une personne commune. C'est peut-être le plus difficile concept à saisir à cause de sa simplicité déconcertante. Il découle de l'observation que, dans les structures hiérarchiques, nous ne sommes pas des gens ordinaires, car nous nous efforçons d'être inhabituel personnes et de se démarquer des autres (plutôt que d’approche). Le terme «commun» a ici le sens du commun, le bien commun, quelque chose à partager par une communauté (pas ordinaire, normal ou remarquable, ni médiocre, comme généralement attribué péjorativement). Ainsi, une personne commune est celui qui garde les mêmes conditions d'autrui partageant leur enchevêtrement, bien que chacun soit, dans ses particularités, totalement différent, et toujours unique. La personne commune est celle qui partage (elle est vraiment ce qu'elle partage, se laissant balayer par les respiration, perméable au flux interactif) et pas un qui ont réussi en raison de leur héritage caractéristiques (le «sang» ou le «berceau»), ou les caractéristiques acquises par les efforts déployés pour à avancer ou à évoluer dans son chemin spirituel. La personne commune est quelqu'un qui a réussi à coexiste, celui qui pourrait anticiper la plénitude de la vie ensemble ou vivant dans un réseau préfigurant un symbiote social.
  55. 55. 55 Les personnes ordinaires ne sont pas des saints ou des héros échoués. Plutôt, les saints et les héros ne sont pas des personnes communes [30]. Saints et les héros sont des gens inhabituels, les résultats de les escapades de l'humanité, les tentatives transformation en dehors du flux interactif et sont, dans ce sens, les êtres humains qui fuient l'interaction et non contraire, comme la culture hiérarchique essayait d'inculquer, selon lequel les personnes ordinaires ne sont pas bonnes assez, comme s'ils étaient des saints ou des héros échoués ou perdants (perdants, comme la culture américaine aime raconter, associant le succès à la vertu) - parce qu'ils ne pouvaient pas gagnant accumuler la richesse, le pouvoir ou de nombreux titres. Le même peut être dit au sujet des soi-disant célébrités, qui, d'un collectif ou de réseau, sont des symptômes d'une pathologie de l'interaction [31]. Lorsqu'on leur demande, les gens qui croient en ce genre de choses - et il y a beaucoup - disent souvent que la vie est comme ça. C'est un bat toi. Et nous avons besoin de cela pour réussir dans la vie. Mais qui gagne? Sommes-nous vraiment en guerre? Le problème, c'est que nous le sommes. La Matrix n'existe que parce que les gens se comportent comme s'ils étaient dans une guerre. Vous pouvez quitter la Matrix, oui, mais c'est difficile. Parce que ce n’est pas facile d'être une personne commune, contrairement à ce qu'elle semble. Dans la Matrix, nous sommes amenés à avantage et se démarquer des gens ordinaires. Quand nous interagir avec quelqu'un dans un environnement hiérarchique sont évalués par ces différences et nous avons commencé à les cultiver. Comme un reflet des flux verticaux qui nous commençons à la valeur, notre vie devient également verticale. C'est comme nous absorbent l'anisotropie générée dans le domaine social par hiérarchie. Dans notre course à la montée, nous avons commencé à personnes au sommet et mépriser ceux qui sont au bas. Dans ce faisant, nous reproduisons la Matrix. James Joyce (1902) a eu raison d'écrire dans une lettre Augusta Gregory, que «il n'y a pas d'hérésie ou de philosophie qui dérangent l'église plus qu'un être humain» [32]. L'église est un exemple de la façon dont la Matrix devint réalité. Il n'y a rien de plus dangereux à la Matrix qu'une personne commune. C'est plus dangereux, infiniment plus dangereux qu'un saint ou un héros. C'est la raison du discours religieux de

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