1) O documento discute a existência e características de anjos segundo a Bíblia, mencionando diferentes tipos como serafins, querubins e arcanjos. 2) É descrito uma hierarquia entre os anjos, com governantes, poderes e domínios. Miguel é destacado como o arcanjo protetor de Israel. 3) Anjos importantes como Gabriel, que anunciou nascimentos, e Lúcifer, que se rebelou contra Deus, são citados.

1. Angeologia
Angeologia
MIGUEL
SERAPHIM GAVRIEL
Keruvim

2. As Escrituras fazem menção a anjos. Estes seres celestiais são
citados 196 vezes, 103 vezes na Antiga Aliança e 93 vezes no Nova
Aliança.
Além disso, estas referências estão espalhadas por toda a Bíblia
sendo encontradas pelo menos em 34 livros de Gênesis a
Apocalipses
Existem inúmeras referências aos anjos de YHWEH, que é declarado o
ser o Criador de todas as coisas, que criou os seres angelicais.
Paulo escreveu, "Porque nele foram criadas todas as coisas, tanto
nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, seja tronos ou domínios,
governantes ou autoridades (uma referência aos anjos) todas as
coisas foram criadas por Ele e para Ele. "
Angeologia

3. Seres angelicais
Embora outras palavras são usadas para esses seres espirituais, a
principal palavra encontrada na Bíblia é anjo. Três outros termos
referindo-se a anjos são: Seraphim (Isa. 6:2), Kerubim (Ezek. 10:1-3)
Arcanjos (Judah 1:9).
A palavra hebraica para anjo é Malach, e do grego a palavra é
Angelos.
Ambas as palavras significam "mensageiro“. O contexto bíblico deve
determinar se o “anjo” é um mensageiro humano ou se é um dos
seres celestiais, ou também se ele está sendo usado para descrever a
pessoa de Yeshua, como será discutido abaixo. Os santos anjos são
mensageiros de Deus que estão a Sua disposição. Os anjos caídos
servem a Satanás, o deus deste mundo. (2 Cor. 4:4).
Anjos

4. "Hostes" no hebraico significa tsaváh " (exército). Trata-se de um
termo militar que exerce a idéia de guerra.
Os anjos são referidos como uma espécie de “conjunto” e que exige
a nossa atenção para duas idéias. Em primeiro lugar, é usado para
descrever como os anjos de Deus "exércitos do céu" que servem no
exército de Deus envolvidos na batalha espiritual (Salmos. 89:6, 8; 1
Sam. 1:11, 17:45). Em segundo lugar, estes anjos são seres celeste
que rodeiam e servem a Deus, como visto na frase
"Bendizei ao Senhor, anjos seus, magníficos em poder,que cumpris
as suas ordens, que obedeceis à sua voz." (Salmos. 103:20).
Além disso, algumas vezes tsaváh (exército) inclui o conjunto dos
corpos celestes, as estrelas do universo.
Hostes Celestes

5. Filhos de Deus
Os anjos são chamados de "filhos de Deus“ (Jó 1:6; 38:7). Embora
não encontramos escrito que foram criados à imagem de Deus, eles
também podem ser chamados de "filhos de Deus" porque eles
possuem personalidade semelhante a Deus.
Este termo também é usado em Gênesis 6:2 onde diz que os "filhos
de Deus" tomaram esposas dentre as "filhas dos homens."
O uso de "filhos de Deus" em Gênesis refere-se aos anjos que
conheceram as filhas dos homens para produzir uma descendência
extremamente perversa e poderosa que levou à extrema abominação
nos dias de Noach (Noé).
Ver também II Pedro 2:4-6 e Judas 6-7
Filhos de YHWH

6. Judas 6-7
E aos anjos que não guardaram o seu principado, mas
deixaram a sua própria habitação, ele os tem reservado em
prisões eternas, na escuridão, para o juízo do grande dia.
Assim também Sodoma e Gomorra, e as cidades
circunvizinhas que, havendo-se prostituído como aqueles, e
ido após outra carne, foram postas como exemplo, sofrendo a
pena do fogo eterno.
Anjos excluídos

7. Salmos. 89:5 a 7 diz:
Os céus louvam as tuas maravilhas, ó Senhor, e também a tua
fidelidade na assembléia dos santos. Pois quem no céu se pode
igualar ao Senhor? Quem é semelhante ao Senhor entre os filhos
dos poderosos?
Deus é tremendamente temido na assembléia dos santos;
grandemente reverenciado por todos os que o cercam.
Este texto descreve os anjos sendo a criação de um Deus santo,
eles foram criados perfeitos, sem qualquer vício ou pecado. Em
segundo lugar, eles são chamados de santos, devido à sua
finalidade. Eles foram estabelecidos por Deus e para Deus como
Seus servos e como a Sua santidade (cf. Isa. 6).
Santos

8. O Anjo do Senhor é usado na Antiga Aliança.
Um estudo cuidadoso das muitas passagens usando esse termo
sugere que este não é um anjo “comum”, mas uma Teofania, ou
melhor, um Cristofania, uma pre-encarnação e aparição do
Messias. O anjo é identificado como Deus e fala como Deus.
Ainda assim, em algumas passagens Ele distingue-se de YHWH
(Gen. 16:7-14; 21:17-18; 22:11-18; 31:11-13, ex. 3:2; julgados. 2:1-
4 ; 5:23; 6:11-22; 13:3-22; 2 Sam. 24:16; Zacarias. 1:12; 3:1; 12:8).
O Anjo do Senhor é um Cristofania sugerido pelo fato de que este
termo cessou após a encarnação de Yeshua.
O anjo do Senhor

9. Josué 5:13 a 15.
Ora, estando Josué perto de Jericó, levantou os olhos, e viu que se
pôs em pé diante dele um homem que tinha na mão uma espada
nua. Chegou-se Josué a ele, e perguntou-lhe: És tu dos nossos, ou
dos nossos inimigos?
Respondeu ele: Não. Mas venho agora como príncipe do exército
do Senhor. Então Josué se prostrou sobre o seu rosto em terra, e o
adorou, e perguntou-lhe: Que diz meu Senhor ao seu servo?
Respondeu o príncipe do exército do Senhor a Josué: Descalça as
sandálias de teus pés, pois o lugar em que estás é santo. E Josué
fez assim.
O anjo do Senhor

10. Conquanto o exato momento de sua criação, nunca é referida, sabemos que
eles foram criadas antes da criação do mundo. A partir do livro de Jó, dizem-
nos que eles estavam presentes quando a terra foi criada (Jó 38:4-7) pelo que
a sua criação foi anterior à criação da terra como descrito em Gênesis 1.
"Onde estavas tu (Jó), quando eu lançava as bases da terra?
Diga-me, se você tiver entendimento.
5 Quem determinou sua medições?
Com certeza você sabe!
Ou que a linha esticada sobre ele?
6 Para que os seus alicerces foram apertados?
Ou quem fixou a sua pedra angular,
7 Quando a manhã estrelas cantaram juntos, E todos os filhos de Deus grita
de alegria?
A Existência

11. Limitações dos homens
Escritura afirma, Salmos 8: 3 – 9 :
Quando vejo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que preparaste,
que é o homem mortal para que te lembres dele; o filho do homem, para que o
visites?
Contudo, pouco menor do que Deus o fizeste, e de glória e de honra o coroaste.
Fazes com que ele tenha domínio sobre as obras das tuas mãos; tudo puseste
debaixo de seus pés todas as ovelhas e bois, assim como os animais do campo, as
aves do céu e os peixes do mar, e tudo o que passa pelas veredas dos mares.
Ó Senhor, Senhor nosso, quão admirável é o teu nome sobre toda a terra!
Anjos têm limitações em comparação ao homem, especialmente em futuros
relacionamentos. Os anjos não são criados à imagem de Deus, portanto, eles não
compartilham do glorioso destino da redenção em Yeshua. Na consumação dos
seculos, o homem redimido julgará os anjos (1 Coríntios. 6:3). Não sabeis que o
iremos julgar anjos? (Estes anjos são os anjos caídos – Judas 1: 6; 7)

12. Os anjos são mais elevados na inteligência, energia e
movimento e servem os homens como espíritos
ministradores (Heb. 1:14) enviado para servir os santos
independentemente de sua posição e de alta potência.
Como mencionado, os homens são advertidos a nunca
cultuar aos anjos, porque eles são apenas conservos
nossos. (Apocalipse 19:10 / 22:9)
Características dos anjos

13. O Filho da Criação inclui "todas" as coisas nos céus e na terra,
visíveis e invisíveis. Estas indicam o universo inteiro, tanto material
e imaterial.
Um altamente organizada hierarquia de seres angelicais é referido
com a palavra
"Tronos" (qronoi),
"Poderes" (kuriothtes),
"Dominadores" (arcai), e
"Autoridades" (exousiai).
Estes papéis são a classe de Seres Angelicais, não só terrestre
delegações governamentais.
Domínio e Organização

14. 1. Governantes ou principados. Estas palavras, usadas por Paulo sete vezes, indicam
uma ordem de ambos os anjos bons e maus envolvidos no regimento do Universo
(Rom. 8:38; Efésios. 1:21, 3:10, 6:12, Col. 1:16; 2:10, 15).
2. Autoridades ou poderes. Isto provavelmente enfatiza a autoridade sobre-humano
dos anjos e demônios exercida em relação aos assuntos do mundo (Efésios. 1:21;
2:2; 3:10, 6:12, Col. 1:16, 2:10, 15; 1 Pedro 3:22).
3. Poderes. Esta palavra ressalta o fato de que anjos e demônios têm maior poder do
que os seres humanos (2 Pedro 2:11). Veja Efésios 1:21 e 1 Pedro 3:22.
4. Local de regra. Em um lugar demônios são designados como governantes deste
mundo escuridão (Efésios. 6:12).
5. Tronos ou domínios. Esta designação enfatiza a dignidade e a autoridade dos
governantes angelicais de Deus na utilização das mesmas em seu governo (Efésios.
1:21; Col. 1:16; 2 Pedro 2:10; Judas 8).
Domínio e Organização

15. Os anjos governantes.
Efésios 6:12 se refere "a hierarquização dos anjos caídos": governantes
são "aqueles que estão no primeiro escalão";
poderes são "pessoas investidas de autoridade", como o mundo das forças
da escuridão, estes "manifestam o poder ou autoridade que eles exercem
no mundo ";
espirituais da maldade descreve os espíritos ímpios", expressando seu
caráter e natureza.
"Daniel 10:13 descreve o “príncipe do reino da Pérsia”. Este não era o rei
da Pérsia, mas sim um anjo caído sob o controle de Satanás, ele é um
demônio "de alto nível, atribuído pelo chefe dos demônios, Satanás.
A Pérsia (região onde encontra-se o Irã) é a área especial de sua
atividade" (cf. Apocalipse 12:7).
Domínio e Organização

16. O anjos mais cotado.
Miguel é chamado de arcanjo, em Judas 9, o grande
príncipe, em Daniel 12:1. Miguel é o único designado
anjo arcanjo, e pode, eventualmente, ser o único desta
categoria. A missão do arcanjo é protetor de Israel. (Ele
é chamado de "o príncipe Miguel", em Dan. 10:21.)
Havia chefe príncipes (Dan. 10:13), Miguel é um dos
quais, como os mais altos cargos dentro os anjos de
Deus.
Domínio e Organização

17. (Dan. 10:13; 12:1; Judas 9).
Michael significa o nome ", quem é como Deus?" E
identifica o único classificado como um arcanjo na
Escritura.
Miguel será o defensor de Israel contra Satanás e suas
hordas na tribulação (Apocalipse 12:7-9).
Miguel disputou com Satanás o corpo de Moisés, mas
absteve-se de sentença, deixando-a para Deus (Judas 9).
Miguel - Mikel

18. (Dan. 9:21; Lucas 1:26). O seu nome significa "homem de Deus" .
Gabriel parece ser o especial mensageiro de Deus no Seu reino.
Ele revela e interpreta propósito de YHWH, o Messias e Seu reino
para os profetas e o povo de Israel. "Em uma passagem muito
significativa, Gavriel explica os acontecimentos das setenta
semanas para Israel (Dan. 9:21-27).
Em Lucas 1:26-27 Gavriel disse a Miriam que dela nasceria aquele
que reinará sobre o trono de David.
Para Daniel 8:15-16 Gavriel explicou o que sucedaria aos reinos
Medo-Pérsia e Grécia, assim como a morte prematura de
Alexandre o Grande.
Gabriel também anunciou o nascimento de João Batista para
Zacarias (Lucas 1:11-20).
Gavriel

19. Filho da Manhã! Helel traduzida em latim como o Lucifer
(Isa. 14:12) significa "um brilhante" ou "estrela da
manhã."
Este era o nome latino para o planeta Vénus, o objeto
mais brilhante do céu. Ele pode ter sido o mais sábio e a
mais bela de todas as criaturas de Deus, que foi
inicialmente colocado em uma posição de autoridade
sobre os querubins ao redor do trono de Deus.
Helel

20. Querubins são anjos "da mais alta ordem ou classe, criada com o poder e a
beleza indescritível ... O seu principal objetivo e atividade pode ser resumida
desta forma:
Eles são proclamadores e protetores da gloriosa presença de YHWH, Sua
soberania, e Sua santidade.
" Eles eram guardas no portão do jardim do Éden, impedindo a entrada de
homem pecador (Gn 3:24); Estavam sobre o assento na arca o santo dos
santos (Exodo. 25:17-22); e assistiram a glória de Deus na visão de Ezequiel
(Ez. 1).
Querubins tinha uma aparência extraordinária, com quatro faces, a de um
homem, de leão, de boi, e de águia. Eles tinham quatro asas e pés como um
bezerro.
Em Ezequiel 1 eles assistiram a glória de Deus preparatória para o julgamento.
K’ruv

21. Seraphim, que significa "ardor queridos", estão representados
em torno do trono de Deus em Isaías 6:2. Eles são descritos
como tendo cada seis asas.
A tripla proclamação, "santo, santo, santo" (Isaías 6:3),
significa "para reconhecer a YHWH tão grande, perfeitamente
santo. Portanto, eles louvam e proclamam a perfeita
santidade de Deus. O serafim também manifesta a santidade
de Deus em proclamar ao homem que ele deve ser limpo de
pecado da mácula moral, antes que ele possa estar diante de
Deus e servi-lo. Os serafins têem seis asas: com duas eles
cobrem o rosto, com duas os pés, e com duas eles voam.
Serafin

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