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2. “A terra, porém, estava corrompida
diante da face de Deus; e encheu-se
a terra de violência” (Gn 6.11).
2 VERDADE PRÁTICA
A Igreja de Cristo deve acolher, com
amor e hospitalidade, toda pessoa
vítima de violência.

3. Gênesis 6.5-12.
5 - E viu o SENHOR que a maldade do
homem se multiplicara sobre a terra e
3 que toda imaginação dos pensamentos
de seu coração era só má
continuamente.
6 - Então, arrependeu-se o SENHOR de
haver feito o homem sobre a terra, e
pesou-lhe em seu coração.

4. 7 - E disse o SENHOR: Destruirei, de
sobre a face da terra, o homem que
criei, desde o homem até ao animal,
até ao réptil e até à ave dos céus;
porque me arrependo de os haver
feito.
4
8 - Noé, porém, achou graça aos olhos
do SENHOR.
9 - Estas são as gerações de Noé: Noé
era varão justo e reto em suas
gerações; Noé andava com Deus.

5. 10 - E gerou Noé três filhos: Sem, Cam
e Jafé.
11 - A terra, porém, estava corrompida
diante da face de Deus; e encheu-se a
5 terra de violência.
12 - E viu Deus a terra, e eis que
estava corrompida; porque toda carne
havia corrompido o seu caminho sobre
a terra.

6. Violência: Qualidade do que é
violento; ação de empregar força
física ou intimidação moral contra
6 alguém; ato violento.

7. Vivemos em uma época em que a
sociedade ainda paga o preço de ter
esquecido a doutrina bíblica do
pecado original, substituindo-a pela
7 crença do filósofo suíço Jean Jacques
Rousseau (1712-1778) de que “o
homem é naturalmente bom; são as
instituições que o corrompem”.
Continua..

8. Segundo esse ensino a maldade é
produto do ambiente e que sob um
ambiente correto o ser humano
manifestaria a sua bondade. Esse
Filósofo dizia que a Família, a Igreja e
8 a Comunidade Local, são tiranias
restritivas e que o Estado, seria o
Elemento libertador dessas formas e
instituições acorrentadas. Ele
apregoava que o Estado deveria
substituir todas essas formas de laços
sociais. Continua...

9. Cada cidadão seria, então,
completamente independente de todos os
homens e absolutamente dependente do
Estado. Essa forma de pensar jamais
levaria o homem a manifestar sua
bondade. Iremos estudar nessa lição que
9 a violência é uma realidade milenar, desde
que o homem afastou-se do governo
divino, ao cometer o pecado. Não é
possível fugirmos desse mal que assola a
humanidade desde tempos imemoriais, e
sofremos as consequências mesmo tendo
sido regenerados em Cristo.Continua...

10. A única maneira de minorarmos as
consequências é levando Cristo ao
mundo através do esforço
evangelístico. Não podemos ficar
indiferentes aos seus males, porque
enquanto permanecermos neste
10 mundo estaremos sujeitos às suas
consequências. Todavia, não devemos
esquecer-nos de que a nossa vida
está escondida em Deus e nele
estaremos sempre seguros.

11. 1. A origem da violência.
O termo hebraico hãmãs, “injustiça, cujo
significado é “ser violento com”, “tratar
violentamente”, e a palavra é usada
11 frequentemente no texto bíblico com a
ideia de violência pecaminosa. É também
sinônimo de extrema impiedade. No NT
aparece na forma do termo grego bia,
significando “forçar, insistir”, usado na
voz média: fazer uso da força, forçar,
pressionar, esforçar-se (Lc 16.16);
Continua..

12. e na voz passiva: sofrer violência, ser
pego à força (Mt 11.12). A nossa
palavra portuguesa “violência” tem sua
origem na raiz latina violar que
classicamente apresenta os seguintes
sentidos: ofender com violência,
12 transgredir, profanar, exercer violência
sobre, forçar, coagir, fazer uma ação
impetuosa. A violência é uma das
consequências da queda do homem.
Ela é contrária aos princípios bíblicos e
desnecessária na resolução de qualquer
problema (Gn 4.3-5; Rm 3.23).
Continua...

13. Mais especificamente, a violência se
distingue da simples aplicação da força.
Enquanto a força designa genericamente
a energia ou intensidade aplicada em
determinado movimento, a violência é o
13 elemento qualificador negativo da força:
ação corrompida ou contaminada pelas
emoções negativas – desprezo, rancor,
ressentimento, raiva, ira, cólera, fúria,
ódio – e intencionalmente voltada à
agressão, intimidação, eliminação ou
destruição de outrem. Continua...

14. Portanto, a construção de uma
definição preliminar de violência inclui
ao menos estes dois elementos:
14 emoção e intenção. Quanto à sua
aplicação, a violência pode ser
realizada tanto impulsivamente
quanto de modo deliberado e
calculado.

15. 2. A multiplicação da violência.
O ato de Caim revela a natureza da
humanidade que, agora arruinada pelo
pecado, comete violência sobre
15 violência (Sl 14.1-3; Rm 3.10-18).
Deus deu outro filho a Adão e Eva em
lugar de Abel, a quem chamaram Sete.
Note-se que, quando do nascimento de
Enos, a geração de Sete começou a
invocar o nome do Senhor, conforme o
verso vinte e seis. Continua..

16. Este fato, marcado pelo interesse
espiritual, manifesta esta geração de Sete
como filhos de Deus, enquanto a geração
de Caim, marcada pelo interesse material,
é conotada como os filhos dos homens.
“Naqueles dias estavam os nefilins na
terra, e também depois, quando os filhos
16 de Deus conheceram as filhas dos
homens, as quais lhes deram filhos. Esses
nefilins eram os valentes, os homens de
renome, que houve na antiguidade” (Gn
6.4). Estes nefilins, de acordo com o
nome, eram lenhadores, cortadores e
rachadores de madeira, portanto, gente
forte, agressiva e temível. Continua..

17. Então, veio a apostasia da linhagem
de Sete, os filhos de Deus, através
da sua mistura com a linhagem de
Caim, os filhos dos homens, e a
violência agravou-se. Deus não
17 gostou do estado dessa sociedade e
determinou acabar com aquela raça
humana para recomeçar uma nova
geração a partir do seu amigo Noé,
descendente de Sete, capacitado
para ouvir e decifrar a mensagem
divina (Gn 6.9).

18. 3. A violência na sociedade atual.
Falar de violência na sociedade atual
implica em abarcar todos os sentidos do
termo e aprofundá-los em uma gama
ampla, onde o real surpreende sempre
18 pelo ineditismo de uma ação que pode
ser cada vez mais violenta, porque o
nosso mundo é violento, é injusto, onde
as questões são resolvidas pela força,
pela violência. Os crentes no Senhor
Jesus, como peregrinos neste mundo,
são alcançados também por essa
violência. Continua...

19. Aliás, nos envolvemos nisso de tal
maneira que acabamos usando também
as maneiras e as armas do mundo,
usando força e violência contra aqueles
com quem convivemos, ainda que nem
sempre nossa violência seja física. Quem
19 não fez uso de violência mental, ou
moral? Podemos inclusive estar
abusando tanto da nossa força, que
contra o outro usamos de violência
espiritual – depreciamos; humilhamos;
desencorajamos; julgamos; condenamos
e excluímos. Continua..

20. Vivemos numa sociedade muito doente,
onde violência é uma expressão dessa
doença mental, por privação de amor. A
falta de amor faz com que as pessoas
adoeçam, agitem-se. Quem não ama
adoece. A doença passa a ser a sua
20 companhia. Portanto, as pessoas
doentes não se relacionam, não vivem
como poderiam viver, não dão o que
tem de melhor de si. Deus é amor, e por
isso é portador da cura para tanta
violência. Continua..

21. 4. Alguns tipos de Violência:
4.1 Violência física. Este tipo de violência
diz respeito ao uso da força com o objetivo
de ferir. Vivemos numa sociedade tão
21 corrompida pelo pecado quanto no período
antediluviano, pois são inúmeros os casos
de violência mostrados diariamente na
mídia televisiva, escrita, rádio e internet.
Maus tratos com mendigos nas ruas e com
idosos, brigas dentro de estádios.
Continua..

22. Os jovens principalmente, têm sido
incentivados por filmes e esportes que
exaltam a violência, provocando neles o
desejo de vingança quando contraditados
ou por nenhum motivo. Brigas domésticas
com agressões físicas entre casais, pais e
filhos.
22
4.2 Violência sexual. Este tipo de agressão
tem sido muito praticada. As pessoas
encontram-se estarrecidas diante de tantos
estupros e casos de pedofilia que geram
muitos traumas, Continua..

23. conduzindo as vítimas ao suicídio,
depressão, problemas psicológicos etc.
Essas práticas pecaminosas se tornaram
tão corriqueiras, que têm deixado as
pessoas assombradas, com medo de saírem
de casa. Alguns personagens bíblicos
sofreram estes males: Diná Gn 34.2;
23
Tamar II Sm 13.13,14).
4.3 Violência psicológica. Este tipo de
agressão ataca o ser humano na sua auto-
estima. Continua..

24. A violência psicológica ou agressão
emocional, é tão ou mais prejudicial que a
física, e é caracterizada pela rejeição,
depreciação, discriminação, humilhação e
desrespeito. Atualmente muitas crianças e
jovens sofrem bullyng nas escolas. O
dicionário Houaiss da Língua Portuguesa
24
indica a palavra “bulir” como equivalente a
mexer com, tocar, causar incômodo,
produzir apreensão em, fazer caçoada,
zombar e falar sobre, entre outros.
Continua..

25. Este tipo de agressão atinge a alma (a sede
das emoções) do homem, gerando traumas
psicológicos, fazendo com que alguns não
25 queiram mais ir a escola, contraindo
complexo de inferioridade entre outros
males. O patriarca Jó sofreu violência
psicológica, por parte daqueles que vieram
“consolá-lo”, quando na verdade acusaram
o patriarca de pecado (Jó 2.11-13; 16.2).
Continua..

26. 1. Quando o crente é perseguido.
A instituição chamada Igreja Cristã tem
dois capítulos distintos em sua história:
26 (1) de crescimento glorioso, de avanço
destemido e de penetração ousada; (2)
de sofrimento, de martírio, de sangue
derramado. Mas, a violência física contra
os cristãos ao longo de sua história não
freou o seu avanço na busca do
engrandecimento do Reino de Cristo.
Continua...

27. Satanás, então, muda de tática: ele
tenciona ferir o cristão na sua alma,
caráter e emoção. As perseguições mais
danosas são a psicológica e o assédio
moral. Fieis servos de Deus tem sido
afrontados com assédio moral no
trabalho, na faculdade, no colégio, por
27 causa de seu caráter diferenciado, da sua
postura moral e espiritual. É válido
lembrar que o reino dos céus é prometido
aos crentes que sofrem por fazer o que é
correto. Sua integridade condena o
mundo que desagrada a Deus, e, em
consequência disso, vem a hostilidade.
Continua...

28. Os ímpios odeiam uma vida justa,
pois ela expõe a injustiça deles (Mt
5:10). O Senhor Jesus sabia que seus
seguidores seriam injuriados por se
associarem e serem leais a Ele. A
história confirma isso. Desde o início,
28 o mundo tem perseguido, prendido e
matado os seguidores de Jesus. É
bom saber que os maiores profetas
de Deus foram perseguidos (Elias,
Jeremias e Daniel), e isto nos
conforta. Continua...

29. O fato de vivermos uma vida justa
diante de Deus, e estarmos sendo
29 perseguidos prova que temos sido
fiéis. No futuro, Deus recompensará
os que usaram de fidelidade, ao
recebê-los em seu Reino eterno,
onde não haverá mais perseguição
(Mt 5:11,12).

30. 2. A ação do bom samaritano.
Certa feita, Jesus contou uma parábola
em que um samaritano socorreu um
homem que foi vítima de roubo e
violência física. A vítima do roubo
(quase com certeza um judeu) ficou
30 semimorto no caminho para Jericó. O
sacerdote judaico e o levita se
recusaram a ajudá-lo. Foi um
samaritano desprezado que o acudiu,
que aplicou os primeiros socorros, que
levou a vítima para uma hospedaria e
tomou providencias para o seu cuidado.
Continua.....

31. Para o samaritano, um judeu
necessitado foi o seu próximo. Amar
o próximo é sentir compaixão por
ele, ou seja, sentir a sua dor, como
se fosse nossa e, assim, suprir as
necessidades imediatas do nosso
31 semelhante, lembrando que ele é
tão imagem e semelhança de Deus
quanto nós. O individualismo e o
egoísmo têm dificultado, e até
impedido, gestos de amor ao
próximo, até mesmo entre cristãos.
Continua...

32. É bom lembrar que nosso próximo é
qualquer ser humano, como bem
nos explicitou Jesus nesta parábola,
e este amor supera todo e qualquer
preconceito, toda e qualquer
barreira, toda e qualquer tradição.
32 Amparar e cuidar das pessoas
vítimas da violência, seja qual for a
modalidade, é um dever da Igreja e
um ato de amor cristão.

33. 3. A Igreja deve denunciar a violência através de
ações.
Os cristãos são o sal da terra. Dois dos
valores do sal são: o sabor e o poder de
preservar da corrupção. A violência é a
supuração da corrupção. O cristão,
portanto, deve ser exemplo para o
33 mundo e, ao mesmo tempo, militar
contra a violência e a corrupção na
sociedade. O exercício do amor através
de gestos práticos, bem como a pregação
do Evangelho são pilares rígidos de
sustentação da paz e da harmonia em
uma sociedade. Continua....

34. A fé em Jesus Cristo e na sua Palavra é um
excelente remédio para ajudar-nos a
manter a saúde física e mental. Orar e
meditar na Palavra de Deus também é
uma forma eficiente de cuidado com a
saúde (Pv 4.20-22). Tomará se todos os
princípios do Evangelho fossem
34
respeitados e absorvidos, jamais haveria
violência; teríamos um ambiente perfeito
para se viver. Isso vai acontecer um dia, a
saber, no Reino Milenar de Cristo. O site
Gospel + em 25-01-2012, publicou uma
reportagem sob o título “Igrejas
evangélicas são a nova arma da Argentina
contra a violência”: Continua...

35. “Para combater o aumento da
criminalidade e da violência policial a
cidade de Comodoro Rivadavia na província
de Chubut, na Argentina, está contando
com a ajuda das igrejas evangélicas locais.
O apoio das igrejas foi solicitado por um
dos membros da Câmara Municipal da
35 cidade. O vereador Carlos Vargas foi quem
teve a iniciativa de pedir ajuda das igrejas
no combate à violência, segundo ele a
igreja é uma instituição que ensina bons
valores cristãos. Com a ajuda das igrejas o
vereador espera trabalhar na prevenção de
novos crimes, principalmente focando na
educação. Continua...

36. “Vamos convidar muitas igrejas
evangélicas para fazer parte da contenção
para as crianças. Como um homem de fé,
eu sempre digo que quando as crianças são
ensinadas nos princípios religiosos, desde
pequeno, aprendem a respeitar a Deus, ao
próximo e a natureza”, afirmou Vargas.
36 O serviço cristão envolve atos pelos quais
demonstremos nosso amor ao próximo. Por
isso, não pode o salvo se isentar de toda e
qualquer ação que venha a promover o
bem-estar da coletividade, que venha
abrandar o sofrimento daquele que está ao
nosso redor, Continua...

37. vítima de algum tipo de violência,
oferecendo-lhe conforto espiritual, moral e
emocional. Na parábola do bom samaritano
37 (Lc 10:30-77), Jesus mostrou que próximo
é qualquer um que esteja em nosso
caminho; e, em algumas oportunidades, o
apóstolo Paulo ensinou que fazer o bem a
outrem é uma qualidade que não pode
faltar àqueles que dizem servir a Deus (Rm
12:13-21).

38. CONCLUSÃO
Qualquer um de nós pode ser vítima da
violência. Mesmo servindo um Deus
soberano e bondoso, podemos perder
nosso ente querido vítima das maiores
38 barbáries praticadas por aqueles que não
têm o amor de Cristo no coração. Os
traumas são fortes e cruentos, quando
isso acontece. Superá-los é um tremendo
desafio e, imprescindivelmente, a vítima
precisa de apoio dos que lhe são
queridos e da igreja. Continua...

39. A oração e a leitura da Palavra de Deus
jamais devem ser dispensados nestes
momentos cruentos. Saiba que somente
Deus pode nos ajudar a superar os
traumas e nos dar equilíbrio em nossa
jornada. Uma coisa é certa: a herança
39 do violento é ser perseguido pelo mal.
Está escrito: “…o mal perseguirá o
homem violento até que seja
desterrado” (Sl 140:11). Oremos, pois,
como Davi: “Livra-me, ó Senhor, do
homem mau; guarda-me do homem
violento”(Sl 140:1). Continua...

40. Clamemos, também, a Deus para que o
nosso país, nossa cidade, nosso bairro,
nosso lar, tenha paz e harmonia, e que
os governantes cumpram o seu dever
com ações preventivas contra a
violência - “Admoesto-te, pois, antes de
40 tudo, que se façam deprecações,
orações, intercessões e ações de graças
por todos os homens, pelos reis e por
todos os que estão em eminência, para
que tenhamos uma vida quieta e
sossegada, em toda a piedade e
honestidade“(1Tm 2:1,2). Amém!

41. Próxima Aula
41 Lição 05: As aflições da viuvez
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42. EXERCÍCIOS
1. De acordo com a lição, qual a origem da
violência?
2. A disposição de Caim para o mal é evidenciada em
quem?
42 3. Como a igreja deve postar-se ante a violência?
4. Qual é a mensagem para a igreja de Cristo que
podemos encontrar na parábola do bom samaritano?
5. Quais ações a Igreja do Senhor pode empreender
para auxiliar as vítimas de atos violentos a
superarem os traumas?