1. Razón y RevoluciónHerbert Marcuse + Fundamentos de la teoría dialéctica de la sociedad + Fundamentos del positivismo y el surgimiento de la teoría social

2. Introducción a la teoría social HEGELRazón1. Compatibilidad con la religión2. Orden social racional3. Universalidad4. Unificación5. Dominio de la naturaleza,PROGRESO.

3. Fundamentos de la teoría dialéctica de la sociedad Transición de Hegel a Marx H Realidad Teoría Razón VERDAD Sociedad racional Desarrollo de potencialidades M Negación de la razón Proletariado TRABAJO No puede desarrollar potencialidades Verdad irrealizable Negación de la filosofía

4. Oposición a Hegel en: Kierkegaard Feuerbach Oposición al racionalismo universal Individuo como verdad, no razón como verdad Filosofía incapaz de salvar al individuo Una verdad = Cristo Individuo como preocupación básica del cristianismo Aislamiento político y social Filosofía negada por religión Conocimiento del objeto y de su ORIGEN “Ser como sujeto, pensamiento como predicado” Ser = Naturaleza Relación con los sentidos Contrario a la razón Crítica a Hegel: “No es posible vislumbrar una realización de la razón mientras el sufrimiento no haya sido eliminado” Filosofía negada por la naturaleza

5. Marx Trabajo Alienación Economía como regidora de relaciones humanas Sociedad materialista Visión materialista Categorías económicas como factores de la existencia humana Autorrealización del hombre = Abolición de la forma de trabajo Negación de la filosofía

6. Individuo OBRERO Alienación del producto = Alienación de sí mismo Trabajo como medio para satisfacer necesidades ajenas a él Sentidos en Feuerbach 1 sólo sentido en Marx=POSESIÓN Propiedad privada como resultado del trabajo alienado División del trabajo

8. Teoría económica = Teoría críticaDialéctica: Alienación Abolición del Abolición de Negatividad de la del trabajo la propiedad Sociedad capitalista trabajo alienado privada COMUNISMO Individuos libres como dueños de medios de producción socializados Revolución acto de apropiación.

10. Niega las cosas como son

12. COMTE: realidad vs fracaso

13. SCHELLING: filosofía de la libertadTransformación

14. TRANSFORMACIÓN Positivo moderno Saint- Simon inverso a Hegel Teoría social basada en la industria como ciencia de la producción Teoría crítica de la economía política Filosofía Teoría económica Teoría del hombre (instrumento) - Observación - Naturaleza

17. El positivismo tiende a sustituir lo absoluto por lo relativo

18. Sociedad Es el único ámbito en el que el hombre lleva a cabo su vida histórica, por ello se convierte en objeto único de la teoría social

19. Friedrich Julius Stahl Adaptación de autoritarismo antirracionalista al desarrollo social de la clase media “La revolución es el sello histórico mundial de la época” Repudiaba la filosofía del racionalismo occidental El racionalismo constituye el Estado y la sociedad según el esquema de razón

20. método Reconstruir con medios directos e indirectos todo el orden político y social según el ordenamiento divino Teoría de la personalidad concreta Tiene su existencia concreta en las relaciones específicas de subordinación y dominación que mantienen a la realidad social La personalidad es un objeto para ser gobernado

21. Filosofía positiva del Estado Es esencialmente una monarquía Acepta separación Hegeliana, pero interpreta las relaciones sociales como relaciones morales Objetivos: a) dominación b) protección y progreso de los hombres, desarrollo de la nación y ejecución de los mandamientos de Dios.

22. Lorenz Von Stein “La sociología cede al estudio a un gran número de problemas sociales a otras ciencias especializadas” La teoría dialéctica destaca las potencialidades y contraindicaciones esenciales dentro de este todo social La neutralidad científica es incompatible con la naturaleza del objeto y con las indicaciones para la práctica humana derivadas de su análisis

23. La lucha de clases era el verdadero contenido central de la sociedad Antagonismo entre Estado y sociedad “La relación general e inalterable en la sociedad es la relación de una clase dominante y una clase dependiente” La liberta significa la independencia social Es un orden clasista (por tanto incompatible con la libertad) La personalidad como vía hacia la libertad Tipos de transformación: reforma política y revolución Convierte la dialéctica en un conjunto de leyes objetivas que reclaman una reforma social