So stare bene con me stesso e con gli altri
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Semelhante a So stare bene con me stesso e con gli altri
Semelhante a So stare bene con me stesso e con gli altri (20)
So stare bene con me stesso e con gli altri
- 2. COGITO ERGO SUM SUM ERGO COGITO Franco Tagliente SO-STARE 2
- 3. Gli animali pensano Gli uomini pensano i pensieri. Ne sono consapevoli Franco Tagliente SO-STARE 3
- 4. Uomo Corpo fisico Corpo vitale Corpo emozionale Corpo emotivo Animale Corpo fisico Corpo vitale Corpo emotivo Vegetale Corpo fisico Corpo vitale Minerale Corpo fisico Franco Tagliente SO-STARE Coscienza 4
- 6. L’armonia è presente in ciascuno di noi, così come la felicità Franco Tagliente SO-STARE 6
- 7. I pensieri e l’emotività, quando ci sopraffanno, causano disarmonia ed infelicità Franco Tagliente SO-STARE 7
- 8. Per ritrovare l’armonia e la felicità è sufficiente riappropriarci dei pensieri e delle emozioni Franco Tagliente SO-STARE 8
- 9. Come? Innanzitutto attraverso la quiete Franco Tagliente SO-STARE 9
- 10. La via da seguire è quella che ci fa acquisire capacità di concentrazione e di attenzione Franco Tagliente SO-STARE 10
- 11. Posso cambiare ciò che posso osservare Franco Tagliente SO-STARE 11
- 12. Dobbiamo essere noi ad incanalare i nostri pensieri dove vogliamo e non l’inverso. Non essere più come una scimmia che salta sul ramo, ma come un bufalo legato al palo Franco Tagliente SO-STARE 12
- 13. La capacità di osservazione accresce la consapevolezza di noi stessi e ci fa vedere ciò che facciamo mentre lo facciamo qualunque cosa stiamo facendo Franco Tagliente SO-STARE 13
- 14. La “consapevolezza di sé” ci permette •di riconoscere le nostre emozioni ed i nostri difetti •di conoscere i nostri punti di forza ed i nostri limiti •di acquisire sicurezza nei nostri valori e nelle nostre capacità •di scoprire cosa ci importa veramente •di avere maggior fiducia in noi stessi Franco Tagliente SO-STARE 14
- 15. La “consapevolezza di sé” accresce il nostro livello di intelligenza emotiva Franco Tagliente SO-STARE 15
- 16. Perché è importante l’intelligenza emotiva? Franco Tagliente SO-STARE 16
- 17. Le parti razionali ed emotive del cervello dipendono l’una dall’altra Franco Tagliente SO-STARE 17
- 18. Quando il QE è alto si riescono a percepire pienamente i sentimenti e si è in grado di conoscere davvero se stessi Franco Tagliente SO-STARE 18
- 19. Il QE ci fornisce la capacità critica in famiglia, sul lavoro, in amore; la consapevolezza emotiva mette a fuoco il nostro mondo interiore Il QE ci fornisce la capacità critica in famiglia, sul lavoro, in amore; la consapevolezza emotiva mette a fuoco il nostro mondo interiore Franco Tagliente SO-STARE 19
- 20. I pensieri soffocano le informazioni essenziali forniteci dalle emozioni. Esiste una differenza fondamentale tra vivere i sentimenti e pensarli: siamo esperti nel pensarli ma non nel viverli. Franco Tagliente SO-STARE 20
- 21. Un QE alto ci fornisce la capacità -di rimanere in contatto con se stessi accettando i sentimenti altrui, -di tollerare situazioni spiacevoli senza metterci sulla difensiva e, -seppure feriti, di non trasformare la sofferenza in ostilità. Un QE alto genera: -maggiore felicità interiore -empatia -compassione verso gli altri -maggior rendimento professionale -più salute Franco Tagliente SO-STARE 21
- 22. Aspettarsi di poter affrontare la vita esclusivamente grazie al quoziente di intelligenza (QI) è come sperare di prendere la patente superando solo l’esame di teoria Franco Tagliente SO-STARE 22
- 23. L’intelligenza ci aiuta a riconoscere le varie azioni possibili, ma non ci spinge ad agire; le emozioni invece… sì Franco Tagliente SO-STARE 23
- 24. Il nostro QI è immutabile, mentre la crescita emotiva è un processo che dura per tutta la vita. Il QE che si può sviluppare nel corso della vita dipende da un’unica cosa, la motivazione Franco Tagliente SO-STARE 24
- 25. Ogni uomo è dotato di: capacità primarie (aspetti quantitativi: numero peso misura). Queste capacità gli permettono di conoscere il mondo capacità secondarie (aspetti qualitativi: piacere, simpatia, antipatia, gusto). Queste capacità invece non gli permettono di conoscere nulla del mondo ma se stessi. Franco Tagliente SO-STARE 25
- 26. Più è elevata la capacità di osservazione e di riflessione su ciò che ci accade, mentre ci accade, qualunque cosa accada, più conosciamo noi stessi. Franco Tagliente SO-STARE 26
- 27. Una mente equilibrata è necessaria per equilibrare le menti non equilibrate degli altri Franco Tagliente SO-STARE 27
- 28. I conflitti si trasformano in contrasti quando abbiamo paura d’essere aggrediti Franco Tagliente SO-STARE 28
- 29. E’ l’istinto di sopravvivenza che genera la paura della propria incolumità fisica e valoriale (gli animali solo di quella fisica). E’ l’amigdala a presiedere le risposte emotive alla paura Franco Tagliente SO-STARE 29
- 30. I conflitti organizzativi dipendono dai conflitti interpersonali i quali dipendono dai conflitti intrapersonali. Quindi se vogliamo che non ci siano conflitti/contrasti organizzativi occorre lavorare su se stessi. Franco Tagliente SO-STARE 30
- 31. E’ dentro di noi che dobbiamo cercare la via in un labirinto che disegna il nostro copione di vita di cui dobbiamo sciogliere i nodi per comprendere il senso della nostra esistenza Franco Tagliente SO-STARE 31
- 32. Cosa vuole insegnarci un’avversione verso l’altro? Franco Tagliente SO-STARE 32
- 34. Quando morti pensieri si nutrono di emotività e non di emozionalità crediamo d’agire ma siamo agiti Franco Tagliente SO-STARE 34
- 35. UN ESERCIZIO PODEROSO Franco Tagliente SO-STARE 35
- 36. La risata simulata spinge il corpo a reagire esattamente come se la risata fosse reale e, a seguito dell’effetto contagio, diventa reale. Ridere provoca: 1) l’aumento dell’ossigenazione del sangue; 2) il ricambio della riserva d’aria presente nei polmoni; 3) la stimolazione della produzione di serotonina; 4) la stimolazione della produzione di endorfine; 5) la stimolazione della produzione di anticorpi; 6) l’aumento dell’irrorazione sanguigna degli organi interni (grazie al massaggio prodotto dai movimenti diaframmatici); 7) l’aumento dell’irrorazione sanguigna dell’epidermide e dei muscoli facciali; 8) il miglioramento del tono muscolare addominale; 9) il miglioramento dell’autostima; 10) l’aumento delle “energie psichiche”; 11) la neutralizzazione degli effetti dello stress; 12) la neutralizzazione degli effetti dell’ansia; 13) lo sviluppo di una maggiore predisposizione ai rapporti sociali. Franco Tagliente SO-STARE 36
- 37. Se ci troviamo di fronte a un volto atteggiato ad un sorriso, ecco che una catena di neuroni si attiva nel nostro cervello mettendoci nella condizione di imitare nel nostro corpo e nella nostra mente l’emozione della felicità. È come se il nostro cervello creasse dentro di sé una copia di quella persona, allo scopo di capire il suo pensiero e di entrare in piena sintonia con lei. La scoperta dei neuroni specchio è di portata eccezionale. Lo studio dei neuroni specchio ci dà la possibilità di capire cosa sia l’empatia e cosa c’entri coi processi affettivi e di apprendimento. Franco Tagliente SO-STARE 37
- 38. Se vogliamo stare bene con noi stessi e con gli altri portiamo il sorriso in ogni luogo e ogni giorno facciamoci una bella risata Franco Tagliente SO-STARE 38
- 39. Qual è la prima parola più pronunciata al mondo? Franco Tagliente SO-STARE 39
- 40. La parola più pronunciata al mondo è Franco Tagliente SO-STARE 40
- 41. E la seconda? Franco Tagliente SO-STARE 41
- 42. La seconda è Franco Tagliente SO-STARE 42
- 43. E la terza? Franco Tagliente SO-STARE 43
- 44. La terza parola più pronunciata al mondo è Franco Tagliente SO-STARE 44
- 45. Non posso o non voglio??? Franco Tagliente SO-STARE 45
- 47. Sono certo che potete comprendere e mettere in pratica quanto vi dirò. La Grande Via che ho scoperto è sottile e profonda, ma chiunque sia disposto a impegnare il cuore e la mente sarà in grado di capirla e di seguirla. Dopo avere sbucciato un mandarino, potete mangiarlo con consapevolezza o distrattamente. Cosa significa mangiare un mandarino con consapevolezza? Mangiando un mandarino, sapete che lo state mangiando. Ne gustate pienamente la fragranza e la dolcezza. Sbucciando il mandarino, sapete che lo state sbucciando; staccandone uno spicchio e portandolo alla bocca, sapete che lo state staccando e portando alla bocca; gustando la fragranza e la dolcezza del mandarino, sapete che ne state gustando la fragranza e la dolcezza. Cosa significa mangiare un mandarino senza consapevolezza? Mangiando un mandarino, non sapete che lo state mangiando. Non ne gustate la fragranza e la dolcezza. Sbucciando il mandarino, non sapete che lo state sbucciando; staccandone uno spicchio e portandolo alla bocca, non sapete che lo state staccando e portando alla bocca; gustando la fragranza e la dolcezza del mandarino, non sapete che ne state gustando la fragranza e la dolcezza. Così facendo, non potete apprezzare la natura splendida e preziosa del mandarino. Se non siete consapevoli di mangiarlo, il mandarino non è reale. Se il mandarino non è reale, neppure chi lo mangia è reale. Ecco cosa significa mangiare un mandarino senza consapevolezza. Ecco dunque il segreto! (Buddha) Franco Tagliente SO-STARE 47
- 48. chi non lo è L’armonico Franco Tagliente SO-STARE 48