O documento lista e descreve hinos selecionados para o Ciclo da Páscoa no Oração do Dia Cristão (ODC). Menciona hinos tradicionais sobre a Paixão, Morte e Ressurreição de Cristo, assim como hinos de autores diversos que abordam esses temas. Também destaca que os textos dos hinos da Quaresma apontam para a conversão e o discipulado de Jesus, convidando a comunidade a se converter.

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(n.165), “Cristo, nossa Páscoa” (n.166), “Glória a Cristo ressuscitado” (n.172), “O Senhor
ressurgiu” (n.173), “Aleluia, vitória” (n.175), “Cristo venceu” (n.176), “Cristo ressuscitou”
(n.178), “Ó morte, estás vencida” (n.179), “Vem, Espírito Santo” (n.187) e “O Espírito do
Senhor” (n.190).
Os organizadores do ODC aproveitaram ainda, para o Ciclo da Páscoa, fazendo
algumas adaptações, os seguintes hinos da “Oração do Tempo Presente”: “Sol resplendente”
(n.139), “Tomaste nos ombros” (n.141), “Nuvem de fogo” (n.174) e “Senhor, venceste a morte”
(n.177). Há ainda hinos de autores diversos, como “Jesus erguendo-se” (n.153), “Deus de
amor” (n.154), das antigas “Fichas Pastorais”, “Mãe de Jesus transpassada” (n.155), “Um certo
dia” (n.156), “Povo meu” (n.161), que é outra versão dos “Lamentos do Senhor”, “Na tarde da
espera” (n.163), uma segunda versão da “Sequência pascal” (n.168), “À festa do Cordeiro”
(n.171), hino da Liturgia das Horas para as Vésperas do dia da Páscoa, “Festa da Ressurreição”
(n.180) e “Madrugada da Ressurreição” (n.181), da autoria de Zé Vicente, “Senhor e
Criador”(n.186), “Vinde Espírito de Deus” (n.188), “Nós estamos aqui reunidos” (n.189),
“Renova a criação’ (n.191), Xemá, xemá, Israel” (n.191 a ). Consta, enfim, entre estes hinos,
uma canção que pertence à Música Popular Brasileira, proposta para ser cantada antes do início
da Vigília Pascal, em volta da fogueira, à espera da Páscoa: “Hoje eu quero a rosa” (n.164) de
Dolores Duran. Esta canção e “Na tarde da espera” (n.163) falam de memória-presença-espera,
trinômio da Vigília Pascal, que é enriquecida com a realidade do Cristo crucificado-
ressuscitado, páscoa de nossa salvação.
Observamos que os textos dos hinos indicados para a Quaresma, “tempo
favorável” para a redescoberta e aprofundamento do autêntico “discipulado de Jesus”, apontam
o caminho de fé-conversão para Cristo, que se faz servo obediente ao Pai até a morte de cruz.
Ao cantar, por exemplo, “Mudai de vida, mudai, convertei-vos de coração” (n.137); “Pecador,
agora é tempo... serve a Deus, acolhe a graça, já não sejas pecador” (n.145); “Vem, vem
pecador, vem à penitência, se queres de Deus obter clemência” (n.146) a comunidade se sente
fortemente chamada à conversão.
É verdade que o caráter de dor, culpa e expiação faz parte das culturas populares e
da condição humana. Seria alienante imaginar a festa sem luta. Mas, seria equivocada uma
visão da Quaresma que não deixasse claro o seu termo pascal: Cristo morto e ressuscitado.
Durante séculos vinha-se acentuando a morte em detrimento da ressurreição. Porém, o Vaticano
II redescobre a unidade entre os dois aspectos do mesmo mistério - paixão e ressurreição - como
vemos nestes versos e em tantos outros: “Pascal Cordeiro, que libertas a todos do exílio, vieste
resgatar as ovelhas perdidas... Que a tua Páscoa cantemos” (n. 139), “Senhor, tua santa paixão