O documento explora a origem e o significado da palavra 'igreja', traduzida do grego ekklêsia, destacando seu uso no Novo Testamento e suas várias interpretações. A igreja é descrita como a assembléia dos 'chamados', uma comunidade de crentes que se reúnem para adoração, cujo significado vai além do aspecto institucional para incluir uma essência espiritual. Também aborda a dualidade da igreja como realidade espiritual e social, bem como a complexidade da distinção entre a igreja visível e invisível.

1. Prof. Me. Uilson Nunes

2. A palavra “igreja”1. é a tradução habitual da palavra grega ekklêsia.2
O termo ekklêsia (pl.: ekklêsiai) ocorre 114 vezes no NT, e, com quatro
exceções no livro de Atos3 e uma em Hebreus,4 é sempre traduzido por
“igreja” (ou “igrejas)”.
Livros do Novo Testamento Ocorrência do Termo - Igreja
Nos Evangelhos somente em Mateus 3
Atos dos Apóstolos 19
Nas cartas de Paulo 62
Em Hebreus, Tiago e e 3João 5
Apocalispses 20
A palavra “igreja” não aparece em Marcos, Lucas, João, 2 Timóteo, Tito, 1 e
2Pedro, 1 e 2João nem em Judas.

3. "NATUREZA"
IGREJA
O Aspecto polissêmico da palavra igreja dificulta a compreensão no nível real
de significado da palavra, porquanto são numerosos empregos. Vejamos
alguns:
1.é empregado para distinguir as pessoas religiosas das não religiosas,
2. é usado denominacionalmente, a fim de discriminar entre grupos
organizados, como: Igreja Presbiteriana, Igreja Metodista ou Igreja Católica
Romana,
3.é usado em relação a edifícios, designando um local de reunião em que os
cristãos se reúnem para adorar.
Essa terminologia, e outros usos um tanto semelhantes, tendem a obscurecer
a verdadeira significação do vocábulo.
Quando, entretanto, chegamos ao uso bíblico do termo, verificamos que essa
indefinição desaparece.

4. Os israelitas e os gregos eram
afastados de suas atividades e
responsabilidades do dia a dia quando
havia assembleia. Embora a ekklêsia se
refira principalmente ao ajuntamento
normal de Israel e à assembleia regular
de cidadãos gregos, existe também o
sentido dinâmico e ativo de um povo
chamado para um propósito e atividade
específicos.

5.  Podemos definir a igreja corretamente como “a
assembleia dos chamados”.
 A igreja consiste nos que foram “chamados para fora”.
Esse é seu significado básico. A palavra ekklêsia
deriva de duas palavras gregas, ek, “de dentro de” e
kaleõ, “chamar”. A igreja, portanto, é composta do povo
“chamado ”.
 Entretanto — e aqui está a grande diferença — , o
chamado não é para afastar-se das responsabilidades
cotidianas, mas da tenebrosa situação de pecado e mal.
 Apostolo Paulo - Gálatas 1.4 (T)
 Apostolo Pedro 1 Pedro 1.1 e 1 Pedro 2.9 (T)
 Cf ainda – 2 Tm 1.9 / 1 Co 1.2

7.  Como os israelitas que se reuiram em
assembleia, assim também a igreja é uma
reunião de crentes. A igreja é a comunidade
de crentes reunidos. Paulo, escrevendo aos
corintios sobre determinada questão, diz:
“Quando vocês se reúnem como igreja [ ‫״‬
.J”19 (1C0 11.18).
 A igreja é a própria reunião. Paulo fala da
“igreja dos tessalonicenses” ( 1 Ts 1.1 ; 2Ts
1.1 ), o que enfatiza que ela era a efetiva
congregação dos crentes em Tessalônica.

8.  é a assembleia dos crentes onde quer que eles se
reúnam.
 Isso não significa que não haja continuidade.
 Gregos - Os cidadãos gregos eram uma ekklêsia
apenas quando se reuniam . Depois disso, a
ekklêsia deixava de existir até a ocasião
seguinte. Não existia ekklêsia na cidade-estado
grega no intervalo das convocações.
 A Igreja diferentemente dos gregos possui uma
realidade permanente.

9. NÃO EXISTE VIDA CRISTÃ
GENUÍNA
FORA DA IGREJA.
a salvação está no
corpo de Cristo,
01
“foram acrescentados”
ao corpo de crentes
pelo próprio evento da
salvação.
02
A ekklêsia é a vida do
crente desde o
princípio.
03
a pessoa é
acrescentada a outras,
pelo Senhor, no
momento da salvação.
Portanto, não existe
vida cristã genuína
fora da igreja.
04

10. VOCÊ
CONCORDA COM ESTA
AFIRMAÇÃO?

11. É evidente que a igreja tem um aspecto dual: ela é uma realidade ao mesmo tempo
espiritual e social.
A. Espiritual
 A igreja é composta de pessoas cuja base comum para a existência é espiritual.
Paulo declara que “a nossa cidadania [...] está nos céus” (Fp 3.20). (T)
 A igreja possui um ser espiritual além de si mesma. Ela é a “ekklêsia de Deus”.
Em essência, trata-se de uma realidade invisível, espiritual.
 É importante enfatizar a essência espiritual da igreja. Não raro, os que a
constituem não têm em mente sua origem divina. (T)

12.  A igreja também é uma realidade social. É a
assembleia dos que na terra pertencem ao
Senhor, por isso ela tem uma dimensão social
empírica.
 ¹⁷ E, se não as escutar, dize-o à igreja; Mateus
18:17
 A igreja, como entidade social, é a expressão
concreta dela própria em sua profundidade
espiritual.
 Contudo, é correto dizer que a igreja
institucional abriga cada vez mais incrédulos em
seu meio.

13. VOCÊ CONCORDA COM ES
A AFIRMAÇÃO?

14.  João Calvino declara que “as Escrituras falam da Igreja em dois modos
 a Igreja com o ela realmente é diante de Deus
 “designa-se por Igreja todo o corpo da humanidade espalhado pelo mundo que
professa adorar o único Deus e Cristo.
PROBLEMÁTICA:
1. Nessa Igreja há um a mistura muito grande de hipócritas que não têm nada de
Cristo, exceto o nome e a aparência exterior”. O primeiro tipo de igreja é a invisível;
o último, a visível.
2. O problema básico com essa distinção é que ela é estranha às Escrituras. Por
que?

15. o A igreja, como existe realmente na terra, foi
considerada como a comunidade dos santos. E
não é somente a igreja invisível que foi
entendida assim, mas a igreja visível também.
Estas não são duas igrejas, mas uma somente
e, portanto, têm apenas uma única essência.
 A igreja invisível é a igreja como Deus a vê,
uma igreja que só contém crentes, ao passo
que a igreja visível é a igreja como o homem
a vê, composta dos que professam a Jesus
Cristo, juntamente com seus filhos e,
portanto, julgados como sendo a comunidade
dos santos.

16. A IGREJA INVISÍVEL TORNA-SE
VISÍVEL, NÃO PELO GOVERNO DE
LIDERES ECLESIÁSTICOS, MAS PELA
ADMINISTRAÇÃO DA PALAVRA E DOS
SACRAMENTOS.
VOCÊ
CONCORDA
COM ESTA
AFIRMAÇÃO?

17. ATRIBUTOS DA IGREJA
UNIVERSAL
A igreja é una – UNIDADE
A igreja é santa - SANTIDADE

18. Os crentes que permitem que
a desunião e separação se
imponham estão ao mesmo
tempo negando sua unidade
com Cristo e com o Pai e
criando uma consequente
barreira à vinda do mundo
para o caminho da fé.
VOCÊ CONCORDA COM ESTA AFI
RMAÇÃO?

19. ATIVIDADE SERÁ DE ALGUMAS QUESTÕES SOBRE NOSSA TERCEIRA
AULA.
ORIENTAÇÕES PARA ATIVIDADE
 VAMOS PRECISAR DE UM CELULAR OU COMPUTADOR
 VOU TE MOSTRAR O QRCODE OU PODERÁ ACESSAR BAIXANDO O APP OU
DIRETO PELO SITE DIGITANDO KAHOOT E O PIN QUE VOU TE PASSAR.
 QUEM FOR O PRIMEIRO VAI GANHAR UM VOUCHER DO NOVO LIVRO DE
HERMENÊUTICA DO ETADEMP PARA ESTUDAR POR NOSSA PLATAFORMA
ONLINE.