OS OITOS MEMBROS - ASTANGA YOGA
Passos ou estágios seqüenciais, na jornada da vida, que se
vão avançando por intermédios da sádhana Yoga, e seus e-
xercícios e técnicas yoguica. Yama, Niyamas, Ásana, Práná-
yama, Pratyahara, Dharana, Dhyana e Samadhi. Para se atin-
gir o objetivo ultimo da Astanga Yoga, que é a emancipação
do ser, ou auto-realização, cada passo deve ser bem compre-
endido e executado. Yama, os princípios éticos gerais, e Niya-
ma, o autoconhecimento, prescrevem um código de conduta
que pauta o comportamento e a moralidade do indivíduo. Os
Ásanas—as posturas do Yoga—Pránáyama, que é o controle
da respiração. Disciplina o corpo e a mente proporcionando
saúde física, fisiológica, psicológica e mental. O Pránáyama
controla a mente, domando os instintos mais elementares,
enquanto Pratyahara, o desapego em relação ao mundo ex-
terno. Restringe a incessante estimulação dos sentidos. Afas-
tando os órgãos da ação dos prazeres seculares. Dharana a
concentração, guia a consciência para que se focalize rigoro-
samente num ponto. Dhyana, a concentração prolongada, sa-
tura a mente até que esta penetre na fonte da existência,CE
a energia intelectual e consciente dissolva-se na sede da al-
ma. É então que se atinge Samadhi, o estado que se perde a
noção da existência isolada. Nada mais resta, exceto o cerne
mesmo do ser: a alma.

Astanga yoga

  • 1.
    OS OITOS MEMBROS- ASTANGA YOGA Passos ou estágios seqüenciais, na jornada da vida, que se vão avançando por intermédios da sádhana Yoga, e seus e- xercícios e técnicas yoguica. Yama, Niyamas, Ásana, Práná- yama, Pratyahara, Dharana, Dhyana e Samadhi. Para se atin- gir o objetivo ultimo da Astanga Yoga, que é a emancipação do ser, ou auto-realização, cada passo deve ser bem compre- endido e executado. Yama, os princípios éticos gerais, e Niya- ma, o autoconhecimento, prescrevem um código de conduta que pauta o comportamento e a moralidade do indivíduo. Os Ásanas—as posturas do Yoga—Pránáyama, que é o controle da respiração. Disciplina o corpo e a mente proporcionando saúde física, fisiológica, psicológica e mental. O Pránáyama controla a mente, domando os instintos mais elementares, enquanto Pratyahara, o desapego em relação ao mundo ex- terno. Restringe a incessante estimulação dos sentidos. Afas- tando os órgãos da ação dos prazeres seculares. Dharana a concentração, guia a consciência para que se focalize rigoro- samente num ponto. Dhyana, a concentração prolongada, sa- tura a mente até que esta penetre na fonte da existência,CE a energia intelectual e consciente dissolva-se na sede da al- ma. É então que se atinge Samadhi, o estado que se perde a noção da existência isolada. Nada mais resta, exceto o cerne mesmo do ser: a alma.