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1. 1 PEDRO
Tema
Os leitores a quem esta epístola foi endereçada
originalmente estavam sendo perseguidos.
Portanto, ela se concentra no tema da conduta
cristã apropriada em face de hostilidades.
Autoria
O autor da epístola identifica-se como Pedro
(1:1).
ΠΕΣΡΟ΢ ἀπόςτολοσ Ἰηςοῦ Χριςτοῦ
Pedro Mensageiro de Jesus Cristo (Ungido ) ...

2. Data
O tema da perseguição aos cristãos, que percorre essa
epístola toda, sugere que Pedro a escreveu por volta de
63 D.C., pouco antes de seu martírio em Roma, por
ordens de Nero, o que sucedeu em 64 D.C.
Origem em Roma
Pedro escreveu de "Babilônia" (vide 5:13), provavelmente
não a cidade desse nome na Mesopotâmia, mas Roma. (A
Babilônia da Mesopotâmia estava quase deserta de
habitantes nos primórdios da era cristã.) "Babilônia"
ocorre como nome simbólico para Roma, em Apocalipse
17:4-6,9,18, como é óbvio, porquanto Roma era a cidade
dominante no período do Novo Testamento.

3. Destinatários
As frases “eleitos que são forasteiros da
Dispersão” (vide 1:1 ), "no meio dos gentios"
(vide 2:12) e "gentios" (como um terceiro grupo,
vide 4:3) à primeira vista parecem implicar em
que os destinatários originais da epístola eram
cristãos judeus. Porém, as alusões ao seu
pecado de idolatria, anterior à sua conversão
(vide 4:3 - os judeus dos dias do Novo
Testamento não praticavam a idolatria) e as
expressões "paixões que tínheis anteriormente
na vossa ignorância" e "vosso fútil
procedimento" (vide 1:14,18;

4. TEXTO EM DESTAQUE :
1 Pd 1.13 “Portanto, cingindo os lombos do vosso
entendimento, sede sóbrios, e esperai inteiramente na
graça que se vos ofereceu na revelação de Jesus Cristo”;
Cingindo no grego é ἀναζωςάμενοι anadzossamenoi
1) cingir-se
2) metáf. estar preparado
2a) metáfora derivada da prática dos orientais que para
movimentar-se com mais naturalidade, estavam
acostumados, quando iniciando uma jornada ou
engajando-se a algum trabalho, a ajustar suas vestes
longas e ondeantes ao redor de seus corpos e prendê-las
com um cinto de couro ( STRONG ) .

6. 2 PEDRO
Tema
Mestres heréticos, que mascateavam com
doutrinas falsas e praticavam uma moralidade
frouxa, começavam a lançar sérias investidas
contra a Igreja, penetrando nela.
A segunda epístola de Pedro é uma polêmica
contra os tais, e, particularmente contra o
ensino deles, no qual negavam a realidade da
volta de Jesus.
Pedro assevera o verdadeiro conhecimento da fé
cristã a fim de fazer frente aquela doutrinação
herética.

7. TEXTO EM DESTAQUE :
2 PEDRO 2.5 E não perdoou ao mundo antigo, mas
guardou a Noé, a oitava pessoa, o pregoeiro da
justiça, ao trazer o dilúvio sobre o mundo dos
ímpios;
Pregoeiro no grego é κήρυκα kêryka
1) arauto ou mensageiro investido com autoridade
pública, que levavam as mensagens oficiais dos reis,
magistrados, príncipes, comandantes militares, ou
que entregavam uma uma intimação pública ou
ordem, e desempenhavam várias outras obrigações.
No NT, embaixador de Deus, e arauto ou
proclamador da palavra divina.

8. A HUMANIDADE NA ÉPOCA DE NOÉ
Gn 6.11 “A terra, porém, estava corrompida
diante da face de Deus; e encheu-se a terra de
violência”.
Em síntese , segundo o Midrash Judaico de
Bereshit ( Pg 32) essa corrupção generalizada se
tratava de: roubo, lascívia, idolatria ,injustiça e
opressão. Comentaristas judeus entendem que
a palavra hebraica ​ ‫חמס‬ HAMAS ( violência ) ,
se aplica ao derramamento de sangue
inocente.