2. OEzequiel é levado pelo Senhor ao templo
em Jerusalém para presenciar as
abominações que eram feitas ali, na
própria casa de Deus.
OOs judaítas não tinham mais a menor
reverência a Deus no templo de Jerusalém.
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3. O Ezequiel estava assentado em sua casa juntamente com
os anciãos de Judá. De repente, veio sobre o profeta
uma semelhança como aparência de fogo, sendo que,
dos lombos para baixo era fogo e dos lombos para
baixo aspecto de resplendor, como cor de âmbar.
(Ez.8:1,2).
O Ezequiel, então, viu como uma mão que tomou pelos
cabeços da sua cabeça e lhe levou até Jerusalém em
visões de Deus até a entrada da porta do pátio de
dentro, que olha para o norte (Ez.8:3).
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4. O O profeta foi transportado até a entrada do pátio do
templo, do lado de dentro, e, para sua surpresa, a
primeira coisa que ali viu foi uma imagem dos ciúmes,
que provoca o ciúme de Deus (Ez.8:3).
O O local onde o profeta se achou era frequentado por
todos os israelitas, era a entrada do templo, onde todos
se dirigiam para levarem seus sacrifícios e ofertas ao
Senhor, sendo recepcionados pelos sacerdotes a fim de
que houvesse os sacrifícios no altar que ficava logo
adiante.
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5. O Para surpresa do profeta, porém, ali foi vista
uma “imagem dos ciúmes”, ou seja, um ídolo
que estava concorrendo com a adoração ao
Senhor, um “concorrente de Deus” (Ez.8:5).
O A presença de uma imagem que provocava o
ciúme de Deus era, nas palavras do próprio
Senhor, uma abominação. Mas o que é uma
“abominação”? É uma coisa detestável, que
causa repugnância, que é ofensivo.
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6. O Esta imagem ofendia a Deus, pois era uma
manifestação nítida e clara de idolatria, e
provocava o Seu ciúme, ou seja, a execução
por Deus de um juízo.
O Ao dizer ao profeta que aquela “imagem de
ciúme” era uma abominação, o Senhor ainda
disse a Ezequiel que esta atitude fazia com que
Deus Se afastasse do Seu santuário (Ez.8:6).
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7. O O Senhor, então, levou o profeta até a porta do
átrio e ali havia um buraco na parede (Ez.8:7).
O Aquele local deveria ser bem conhecido do
profeta, pois Ezequiel era sacerdote e sabia que
aquela parede era a divisão entre o átrio do
templo, acessível a todos os israelitas, e o local
onde haviam sido construídos quartos para os
sacerdotes.
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8. O Ao cavar na parede, o profeta encontrou uma porta e o Senhor
mandou que fosse ela aberta e já disse a Ezequiel que era
para ele entrar e ver as malignas abominações que eles faziam
ali (Ez.8:9).
O Quando o profeta entrou, olhou toda a forma de répteis,
animais abomináveis e todos os ídolos da casa de Israel
pintados na parede em todo o redor e setenta homens dos
anciãos de Israel com Jazanias, filho de Safã, que se achava
no meio deles e que, em pé, estavam diante daquelas pinturas
com incensário nas mãos e adorando aquelas figuras
(Ez.8:10,11).
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9. O A liderança religiosa de Judá estava
completamente comprometida com a idolatria.
Adoravam toda a espécie de ídolos, haviam
resolvido se dedicar à criatura em vez do Criador,
agindo exatamente como os gentios que haviam
se rebelado contra Deus (Cf. Rm.1:18-25).
O Aqueles sacerdotes, que eram os mais
proeminentes do povo, estavam todos envolvidos
com estas abominações, o que deve ter sido uma
grande decepção para Ezequiel.
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10. OO Senhor estava ouvindo a suprema
arrogância daqueles homens que diziam:
“O Senhor não nos vê, o Senhor
abandonou a terra” (Ez.8:12).
OEsta afirmação daqueles homens revelava a
sua incredulidade e a sua cegueira
espiritual.
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11. O O Senhor levou o profeta até a entrada da
porta da casa do Senhor, que está da banda do
norte.
O Ali, na entrada da casa, onde já se mostrara a
imagem dos ciúmes (Ez.8:3), o Senhor
mostrou a Ezequiel mulheres assentadas que
choravam por Tamuz (Ez.8:14).
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12. O As abominações não se limitavam aos
sacerdotes, que formavam, podemos assim
dizer, a elite religiosa do país e que deveriam
fazer a intercessão diante de Deus pelo povo.
O As mulheres, que não tinham qualquer função
sacerdotal, também estavam alheias às coisas
de Deus, também tinham apostatado da fé.
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13. O Tamuz era um ídolo babilônico, provavelmente um dos
primeiros ídolos a terem surgido em Babilônia, que era
o deus da fertilidade e um pastor, que, segundo a
lenda, morria e ressuscitava todos os anos, sendo uma
figura muito próxima a Baal.
O As mulheres estarem a chorar por Tamuz, ou seja, a
provavelmente “lamentar a sua morte” e desejar a sua
ressurreição era a mais profunda demonstração de
idolatria e isto dentro da casa do Senhor.
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14. O Tais cultos da fertilidade muitas vezes eram
associadas a práticas de orgias sexuais e à
prostituição, sendo, pois, elucidativo, que as
mulheres ali estivessem.
O Uma das características da apostasia espiritual
é o aumento da prostituição e dos pecados
contra o próprio corpo, porquanto a
imoralidade sexual é um caminho a mais na
depravação da humanidade (Cf. Rm.1:24).
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15. O Mas, como se isto fosse pouco, o Senhor o
levou até o átrio interior da casa do Senhor, ou
seja, ao local entre o altar de sacrifícios e a
parte coberta do templo, “entre o pórtico e o
altar”, lugar somente acessível aos sacerdotes.
O Pôde Ezequiel contemplar vinte e cinco homens
que, de costas para o templo do Senhor e com
o rosto para o oriente, adoravam o sol,
voltados para o oriente (Ez.8:16).
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16. O Adorar a criatura em vez do Criador, dar as costas
para o Senhor e a Sua Palavra, trocar as
promessas divinas pelas imaginações humanas,
eis o que faziam aqueles vinte e cinco homens.
O
O Depois de terem enchido a terra de violência, o
povo judaíta tornava a irritar ao Senhor com as
abominações na Sua casa e, ao fazerem isso,
numa expressão um tanto quanto enigmática, eles
teriam “chegar o ramo ao seu nariz” (Ez.8:17).
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17. O Deus não apenas mostrou ao profeta que via tudo quanto se
passava, pois Ele é o Senhor que tudo vê (Gn.16:13,14;
Sl.138:11.12; Mt.6:6,18), que tudo observa, como também
haveria de tomar providências diante de tal impenitência, pois
é Ele, também, o Deus que julga o homem, o justo juiz
(Gn.18:25; Jr.11:20; II Tm.4:8).
O Por isso, o Senhor gritou com grande voz na presença de
Ezequiel, mandando fazer chegar os intendentes da cidade,
cada um com as suas armas destruidoras na mão (Ez.9:10).
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18. O Assim, ante a impenitência do povo judaíta, que, a
começar dos superiores até os mais simples do povo se
recusavam a obedecer a Deus e cometiam abominações
na própria casa do Senhor, chegara o momento do
juízo, da aplicação do castigo, da destruição mesma do
povo.
O Observemos que Deus é bom e d’Ele só vem o bem
(Tg.1:17) mas também d’Ele vem o castigo, como
reação ao pecado do homem e à recusa em se
arrepender (o que é a impenitência).
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19. O O Senhor, então, haveria de aplicar o máximo castigo
previsto no pacto estabelecido com os israelitas quando
eles entraram na Terra Prometida, que seria a perda da
Terra e a destruição dos impenitentes (Lv.26:27-32;
Dt.28:61-63).
O Vieram, então, seis homens a caminho da porta alta,
que olha para o norte, cada um com as suas armas
destruidoras na mão e, entre eles, um homem vestido
de linho, com um tinteiro de escrivão à cinta (Ez.9:2).
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20. O Estes homens estavam se dirigindo para uma das
portas da cidade de Jerusalém, ou seja, atingiriam toda
a cidade, porque Deus não faz acepção de pessoas
(Dt.10:17; II Cr.19:7; Jó 34:19; At.10:34).
O Entre aqueles homens que trariam a destruição,
apareceu um homem vestido de linho, e o linho é o
símbolo da justiça dos santos (Ap.19:8), a fim de que
fossem assinalados os que se mantiveram fiéis a Deus
mesmo em meio a tantas abominações.
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21. O Este homem vestido de linho foi convocado para
que assinalasse as testas dos homens que
suspiravam e gemiam por causa de todas as
abominações que se cometiam no meio da cidade
(Ez.9:4).
O Vemos, assim, que uma característica dos justos,
do remanescente fiel que seria poupado da
destruição, era que eles suspiravam e gemiam por
causa das abominações que eram cometidas.
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22. O Os seis homens com as armas destruidoras
somente poderiam agir depois que os fiéis
tivessem suas testas assinaladas.
O Depois que os fiéis foram assinalados, a ordem
divina é peremptória: todos os demais
deveriam ser exterminados, ninguém deveria
ser poupado e toda a cidade foi destruída,
todos os impenitentes, mortos (Ez.9:5-7).
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23. O Somente o profeta ficou, depois do extermínio, e,
sendo, como era, um homem de Deus, Ezequiel não se
alegrou com aquela situação, passando ele, então, a
interceder pelo povo de Israel, temeroso de que a
nação que estava em Canaã fosse completamente
destruída (Ez.9:8).
O Entretanto, o Senhor respondeu ao profeta de que a
maldade tinha sido grandíssima, que a terra havia se
enchido de sangue e de perversidade e que o povo, na
sua impenitência, tinha dito que o Senhor havia deixado
a terra e nada mais estava a ver.
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