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Xamanismo a verdadeira_cura_pdf

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  1. 1. Xam X manism moA Ve adeira C ra erda Cur é a Art de V r te Viver  
  2. 2. 1  a Cura é a Arte de Viver                                                                                                                   Xamanismo – A Verdadeira    • "De Wakan  Tan e  nka,  o  Grande  Mistério,  vem  todo  o  poder.  Po causa  de  Wakan  Tan é  que  o or  nka  o  hommem  sagrado tem  sabed o  doria  e  pode para  curar  e  fazer  feitiços  sagrad er  dos.  O  home sabe  que em  e  todas as plantas que curam m são dadas p por Wakan T Tanka; por iss so elas são s sagradas. Asssim tambémm  rado,  porque é  um  prese o  búfalo  é  sagr e  ente  de  Wak Tanka.  O Grande  M kan  O  Mistério  deu  aos  homens s  todas as coisas  para comer r, vestir e o  bem‐estar.  E ao homem ele deu o  conhecimen de como m  nto  o  usar essas dádivas, como e encontrar as  plantas sagr radas que cu uram, como  caçar e cerc car o búfalo,,  commo conhecer r a sabedoriaa. Pois tudo pprovém de W Wakan Tanka, tudo.   • Ao  Homem  Sag grado  é  dad na  juvent do  tude  o  conh hecimento  d que  ele  s de  será  sagrado O  Grande o.  e  stério  o  faz  s Mis saber  disso.  Por  vezes,  s os  Espíritos  que  lhes  falam.  Os  Espíritos  não  aparecem são  m  ape enas  em  son nhos,  mas  taambém  quando  o  home está  des em  sperto.  Quando  um  Esp pírito  chega, ,  pareceria como o se um hom mem estivesse lá, mas qu uando este "homem" aca abou de fala ar e se põe aa  and dar de novo, ninguém po ode ver aond de ele vai. Assim são os EEspíritos. Comm os Espírito os, o Homem m  Sag grado pode d dialogar intimmamente e lh he ensinar cooisas sagradaas.   • O H Homem Sagra ado vai para a uma tenda  solitária e je ejua e ora. O Ou vai para a  solidão das montanhas. .  Quaando retornaa aos homen ns, ele lhes co onta e ensina o que o Gr rande Mistérrio lhe manddou falar. Ele e  aco onselha, curaa e faz feitiço os sagrados p para protegeer as pessoass de todo maal. Grande é o seu poder r  e m muito ele é re everenciado; seu lugar na a tenda é de honra."   • Maza Blaska (Pe edaço de Fer rro Liso), Che efe Oglala Sio oux   Xamanis smo é o conjunto mais a antigo de prááticas e técnnicas para se e  entrar  e contato  com  o  mun espiritua e  tem  sua origem  no em  ndo  al  a  o  período  paleolítico. Sua  princi .  ipal  característica  é  a  semelhançaa  existentte na essênci ia das prática as de povos muito distan ntes entre si, ,  muitas  vezes  separados  por  c continentes  e  oceanos  como,  por r  exemplo o, os Esquimós e nossos irmãos indíg genas aqui do o Brasil.  O  xamã é  produt do  amad ã  to  durecimento de  um  coração.  Do o  c o  amadurecimento  do espírito.  S o  Somente  um coração  maduro  entra m  a  no caminho do xamã e, uma vez z que se entra, se dá con nta de que o o  mesmo  caminho,  cedo  ou  ta arde,  fará  com  que  seu  coração s o  reça na imensidão do cor desapar ração desse mmaravilhoso universo.    haman, origiA palavra Sh inária na trib bo tungus da a Sibéria, apli ica‐se tanto a homens qu uanto mulhe eres. Através s de  jornadas,  um  xamã vai  buscar  auxílio  e  in ã  nformação  para  ajudar  um  paciente,  família,  amigos  ou  a p a a comunidade e. Os nativos aamericanos  reconhecem m o círculo coomo o princi ipal símbolo  para o ente endimento dos mistérios s  bservaram  que  ele  estav impresso  em  toda  a  natureza.  O  homem  olh o  mundo  através  dosda  vida.  Ob va  ha  s olhos, que éé um círculo. A Terra, a L Lua, o Sol, os s planetas, s são todos circulares. Quaando um xammã construiu u uma Roda M Medicinal, ele reconstruiu a represenntação simbó ólica do Univ verso e da me ente Univers sal.  vo, medicina significa poder, energia vital que está em todas as formas da natureza. Eles têm umPara o nativ m conceito de e um vórtex ((espiral de en nergia) em m movimento. co matado por Ca ompilado e form arlos Alberto d bouças Junior  de França Reb r
  3. 3. 2  a Cura é a Arte de Viver                                                                                                                   Xamanismo – A Verdadeira    A  Roda  significa um  círculo ou  espiral  de  geração de  poder,  debaixo  do a  o  o  o  conttrole  da  meente,  que  é  multidime é ensional.  Considera  o  plano  físico, p ,  men ntal,  emocio onal  e  espirit tual.  É  o  ma da  ment a  carta  da  vida,  que apa  te,  d e  perm seu  uso para  obter  maior  autoconhecimento,  mais  autocontrole, mite  o  ,  melhorar a vida, , obter satisffação.  A  Roda  é  comp posta  por  um grupo  de  símbolos.  E pode  ser construída m  Ela  r  a  simpplesmente colocando pe equenas pedr ras em forma circular.   A  Roda  não  rep presenta  sommente  um  uuniverso  de  nossa  própria  vida  e  o o  prodduto  de  nos própria  mente,  mas o  Cosmos e  a  mente de  Wakan ssa  s  s  e  n  Tanka,  em  man nifestação  de tudo  na  e e  existência  e  como  maniifestação  do o  pensamento.  No  simbolismo  ancestral  o  círculo  é  o símbolo  d espaço  in o o  do  nfinito,  sem m  meço e sem f com fim, e quanddo dividido por uma linha a horizontal  ele indicava a  a div paço infinito na ordem para prover a visão do esp a vida no tem mpo, no aqui i  e ag gora.  Dividido por umma vertical, re epresenta taambém a for rça receptiva a, o princípio o  minino,  sem  largura  ou  profundidad Tudo  é  nascido  da  mulher  e  o fem de.  o  poder ativo e fo orça conceituual, o princípio masculino o. A fusão dass duas linhass no círculo f formam um t terceiro que e é uma cruz  circundada. .Tempo e espaço. A cruz z quando  con ntida  dentro de  um  cír o  rculo  é  um  símbolo  do ilimitado  e mudando  a  realidade  das  coisas, o  e  , perpetuand do o espírito.. Pode representar tamb bém as quatrro expressões do poder ccósmico fluin ndo para suaa fonte, ou qu uatro elementos, quatro corpos, e m muito mais. A Roda da  Medicina é o o caminho ddas quatro direções  que e conduz ao  conhecimen nto. É tambéém chamada a de  Jornada  dos  Quatro Ventos.  Um jornada  lendária  que o  principian empreen para  tornar‐se  uma o  ma  e  nte  nde  a pessoa de c conheciment to. A Roda da Medicina é é a mandala do Xamã, ap pesar de não o existir um s símbolo quee a represent te, assim com mo não há na ada escrito, n nem imagen ns a serem veeneradas, profetas huma anos ou filho o de uma divindade. Nenhuma dessas coisas é ne ecessária. A  meta da jorn nada por me eio da Roda dda Medicinaa é  despertar nossa  visã possibilitando‐nos  de r  ão,  escobrir  e  abranger  o  d divino  que  h em  nós  e,  com  isso, há  e , restabeleceer nossa cone exão com a nnatureza e coom o mistério do cosmo, adquirindo o capacidade e sabedoria a para utilizá‐ ‐los.  Os  "Quatro  Ven ntos"  são  as ssinalados  coomo  os  quaatro  pontos  cardeais  de e  uma bússola.  Começa  pe a  elo  Sul,  pe elo  Caminho  da  Serpente,  onde e  abandonamos a as vestes do passado, com mo a serpente abandona a sua pele. AA  Oeste fica o Cam minho do Jag guar, é onde perdemos o o medo e enfrentamos a a  mor rte.  Ao  Nort pegamos o  Caminho do  Dragão onde  des te  s  o  o,  scobrimos  a a  sabeedoria  dos  longínquos  antepassados  e  estabele a ecemos  o  elo de  ligação o  o  com o  divino.  O Caminho  da  Águia  a  L m  O  d Leste,  que  é  o  vôo  rumo ao  sol  e  a   o  a  viag gem  de  volta a  nossa  ca a  asa,  para  ex xercitarmos  a  visão  no  contexto  de e  nosssa vida diária e no traba alho. A lenda explica que esta é a jo ornada mais s  difíc cil que o xam mã tem que e enfrentar.     co matado por Ca ompilado e form arlos Alberto d bouças Junior  de França Reb r
  4. 4. 3  a Cura é a Arte de Viver                                                                                                                   Xamanismo – A Verdadeira    Ao  com meçar  a  viajar  entre  os  m mundos  o  xa amã  deve  buuscar  seus  aliados  espirituais:  guias, ,  mestress, auxiliares  e animais de e poder. No  mundo supe erior é onde  encontramo os os nossos s  mestres e  ancestra que  nos  dão  conhec s  ais,  cimentos,  po oder,  equilíbbrio  e  saúde visando  a e,  a  nossa  e evolução  com Ser.  No  m mo  mundo  infer encontra rior  aremos  noss animal  de poder  e  os so  e  s  animaiss auxiliares.   No Sagr rado Caminh ho do Xaman nismo Ancest tral o xamã  percorre as  Quatro Direç ções, e apóss  concluirr sua caminh hada em cada a direção, o xamã recebe e, como mér rito, a energi ia do Animal l  Guardiã da  respec ão  ctiva  direção alcançada,  incorporando  essa  ene o  ergia  animal  em  seu  ser r  interior.  Isso  repres senta  o  níve de  consciê el  ência  adquir rida  pelo  xam o  que  possibilita,  a mã,  p a  formaçã do  seu  T ão  Totem  de  P Poder.  O  Tootem  de  Pod apenas  é  formado  quando  da der  a  incorporação dos Q Quatro Anima ais Guardiãe es no interior r do xamã, o ou seja, apóss o xamã terr  passado o pelas experiências de v vida e ensinaamentos de c cada Direção o, iniciando p pela Direçãoo  Sul,  pas ssando  pelo  Oeste,  Nor e  finaliza rte  ando  com  o ensiname os  entos  da  Dir reção  Leste..    É de mu uita importâ ância salientaar que o cam minhar das Q Quatro Direç ções não trata‐se de um m  percurso  linear.  T Trata‐se  de  uma  “Rod Viva”  qu contêm  diversas  chaves  para da  ue  c a  adentra armos  e sairmmos, a todo e a  qualque momento O significado das “Ro er  o.   odas” para o o  Xamanismo nos rem mete a compreender o ve erdadeiro tempo multidirecional, que e está muitoo  longe de e ser linear.  O  caminhar pelas  Qua r  atro  Direçõe no  Xama es,  anismo  Ance estral,  é  o  segredo  do o  desenvolvimmento  e  creescimento  espiritual  do xamã.  Ne e o  esse  process o  xamã so,  ã  assimilará  as  qualidaddes  e  expeeriências  addquiridas.  P Para  só  en ntão,  poderr  compreende a  “verda er  ade”  do  Grrande  Espírito.  Para  co ompreender  a  Verdade e  Absoluta,  o  xamã  preci estar  env isa  volvido  nest processo,  passando  pelos  quatro te  p o  aspectos dee sua própria natureza. Ao mover‐s estes portais interdimens se através de sionais, as Q Quatro Direçõ ões, o xamã  precisará, en ntão, ter umm objetivo  cla para  ava aro  ançar  para  o próximo  po o  ortal,  e  o  mo de  alcan odo  nçar  este  ob bjetivo  é  pos ssuir  aliados s para isso. D Dessa forma, os Animais S Sagrados gan nham funçõe es important tíssimas no CCaminho do X Xamã. Os atributos das Quatro o Direções ppossuem, a rigor, o mesm mo significad do em todas  as tradições s xamânicas, ,  s do mundo inteiro. Desdtribos e clãs de a Sibéria a ao Norte das s Américas e desde a Aus strália à Améérica do Sul.RODA S SAGRAD DA • Uma Rooda Sagrada é um espaçoo sagrado. As pessoas vã ão até lá para a orar, medit tar e buscar equilíbrio. É É  um luga ar para achar r sua conexã ão com o universo, com o o Grande Esp pírito e Mãe Terra  • A Roda  Sagrada dos s Nativos Am mericanos, consistem de e 36 pedras. Um Círculo  externo com m 16 pedras, ,  represeentando  as  1 Luas  e  os 4  Guardiãe Espírito,  4  raios  de  3  pedras  cada  um  repres 12  s  es  4 sentando  oss  Caminh hos Espirituais, um círculo interno de e 7 pedras reepresentando a Mãe Ter rra, o Pai Sol, a Avó Lua, ,  os 4 Clã ãs Elementar res e uma peedra no centr ro, representtando O Cria ador.  • Cada  p pedra  tem  s seu  propósit Quando  um  buscad encontra uma  pedr de  modo particular, to.  dor  a  ra  o  ,  normalmente é por rque aquela  área na vida a dele precisa de atenção o. Quando v você for viaja ar pela roda, ,  um diário a m tenha u mão. Escrevaa suas idéias s, ao meditarr com as ped dras. Leia o q que você esccreveu, comm  co matado por Ca ompilado e form arlos Alberto d bouças Junior  de França Reb r
  5. 5. 4  a Cura é a Arte de Viver                                                                                                                   Xamanismo – A Verdadeira    uma  mente  aberta  e  verá  que as  resposta que  você  busca  pode vir  a  voc quando  você  menos e  as  em  cê,  v s  esperar r por isto.  • O melhor modo par ra viajar ao r redor de uma a Roda Sagra ada é caminh har ao redor dela e sentir uma pedraa  particul lar te chamando. Porém, , muitas pess m a oportunidade de con soas não têm nstruir uma roda própria. .  Se vocêê está familia arizado com  a planta bai ixa da Roda  Sagrada, voc cê pode viajar mentalme ente e notar r  mudanç ças de cores s ou sentir a energia das s pedras que e você visualiza. Para aqqueles que ggostariam dee  uma immagem sólida para se concentrar, mon ntei uma rod da virtual par ra seu uso.     • 1    ‐  O Criador r ‐ A pedra d do criador ensina sobre  sua própria  habilidade  para criar, sobre sua fé, ,  bre seu próprio caminho  sagrado e s sob sobre sua pró ópria habilid dade para se e desenvolve er. Você está á  tendo dificuldadde em achar r seus valores espirituais? Você sentee a necessida ade de muda ança em suaa  a? Você pode encontrar‐ vida ‐se aqui porq que você des seja ver a vid da com uma vvisão diferen nte.   • 2    ‐  A Mãe Terra ‐ Esta pe edra ensina ssobre a ener rgia feminina a nutrindo dentro de voc cê e sobre aa  terr É  um  lug para  se  a ra.  gar  afinar  com  a energias  da  terra.  Você  se  sente  triste  ou  br as  d ravo  sobre  a a  atual condição  da terra? Voocê encontra a‐se impoten nte para faze er qualquer  coisa em rel lação a isto??  pedra da Mãe Terra pode A p e lhe ajudar a achar solu uções positiv vas para ajudar a curá‐la a. Você estáá  tendo dificuldadde como pai? A chegada de uma nov va criança o e está deixanddo ansioso? O Ou você está á  tentando sem s sucesso ter fi ilhos? Busquue a Mãe Terra para guiá‐ ‐lo na resolu ução.   • 3   ‐ na sobre a energia masculina e sobre ‐  Pai Sol ‐ O Pai Sol ensin e o princípio o ativo do universo. Você ê  precisa de mais s energia ou  calor? Vocêê está tendo  dificuldade  realizando s suas tarefas? ? Esta pedra a  podde lhe ajudar a discrimin nar entre o qque precisa s ser feito e o o que pode s ser deixado p para depois. .  Tammbém é um l lugar para addquirir conta ato com seu lado masculi ino.   • 4  ‐  Avó Lua ‐ E Esta pedra reepresenta a eenergia da inntrospecção. Você quer a aprender maais sobre seu u  eu  interior?  Vo está  que ocê  erendo  descobrir  os  signnificados  de  seus  sonho e  visões?  Como  você os  ê  podde aumentar r suas habilid dades psíqui icas e intuitiv vas? Quando o você quiseer entender  melhor suas s  emo oções profun ndas, este é o seu lugar. A Avó Lua lhhe ajudará a descobrir se eus medos e superá‐los.  co matado por Ca ompilado e form arlos Alberto d bouças Junior  de França Reb r
  6. 6. 5  Xamanismo – A Verdadeira Cura é a Arte de Viver                                                                                                                      • 5  ‐  O Clã da Tartaruga ‐ O Clã da Tartaruga é o Clã da Terra. É o lugar para aprender sobre força e  estabilidade. Porém, há dois aspectos nisto. Você se acha insensível, bloqueado, inflexível? Você se  tornou manipulador? O Clã da Tartaruga pode lhe estar falando que é tempo para mudar. Tempo  para  desarraigar  e  mover‐se  para  outra  posição  na  roda  e  ganhar  as  características  de  outro  clã  elementar.  Por  outro  lado,  se  você  se  acha  impossibilitado  de  se  concentrar,  o  Clã  da  Tartaruga  pode lhe ajudar a se tornar mais seguro.   • 6  ‐  O Clã do Sapo ‐ O Clã do Sapo é o Clã da Água. É um lugar para aprender sobre seu poder de  transformação, rejuvenescendo e regenerando seus poderes. Sempre se lembre da água a doadora  da vida. Você está tendo dificuldade em expressar suas emoções? O Clã do Sapo pode lhe ajudar a  aprender se expressar e o ajudar na cura emocional.   • 7  ‐  O Clã do Pássaro Trovão ‐ O Clã do Pássaro Trovão é o Clã de Fogo. Representa vitalidade e  transformação.  O  Fogo  pode  ajudar  ou  pode  destruir,  mas  sempre  muda  o  que  toca.  Você  está  usando  sua  energia  para  ajudar  aqueles  ao  redor  de  você,  ou  você  está  usando  isto  para  seu  próprio lucro pessoal? Você está estressado ou sentindo‐se doente? Se sentando nesse lugar, o clã  do Pássaro Trovão pode lhe ajudar a entender a realidade em todos os níveis.     • 8  ‐  O Clã da Borboleta ‐ O Clã da Borboleta é o Clã do Ar. Este é o lugar para aprender mais sobre  seu próprio intelecto ou se você deseja trazer mudança em sua vida. Você está em um estado de  caos?  Você  está  sem  direção?  O  Clã  da  Borboleta  pode  lhe  estar  pedindo  que  veja  o  que  verdadeiramente precisa ser mudado e o ensina a realizar essas mudanças.   • 9  ‐  Waboose, Guardião do Espírito do Norte ‐ A lição de Waboose é o compartilhar. É tempo para  devolver à Mãe Terra a generosidade que ela nos deu. Este é o lugar de cura física, um tempo para  dar obrigado pelas curas realizadas e pedir cura para nós mesmos e outros. Porque Waboose é o  poder  da  espiritualidade  fundamentado  na  terra,  este  é  um  lugar  para  aprender  aceitar  a  vida,  a  morte e a necessidade de compartilhar o que nós recebemos.   • 10    ‐    Wabun,  Guardião  do  Espírito  do  Leste  ‐  A  lição  de  Wabun  é  o  recomeçar,  como  levar  seu  conhecimento Espiritual e projetá‐los na sua vida. Este é o lugar para curar a mente. Em Wabun,  nós aprendemos buscar as verdades e eliminar qualquer mentira que pode nos estar prejudicando  a novos começos. Wabun dá energia renovada, intensidade e persistência. Ache sua criatividade e a  utilize.   • 11  ‐  Shawnodese, Guardião do Espírito do Sul ‐ A lição de Shawnodese é o da proteção. Este é o  lugar para curar as emoções e o coração. Shawnodese pode lhe ajudar a entender por que você é  atraído  por  uma  pessoa  em  particular,  como  ajudar  o  crescimento  de  uma  relação,  ou  como  se  tornar uma pessoa mais amorosa. É um lugar para examinar tudo aquilo que é amor e tudo aquilo  não tem nenhum amor: ódio, inveja, ciúme, ira e raiva. Aprenda se abrir novamente para os outros,  isso não será doloroso para você.   • 12  ‐  Mudjekeewis, Guardião do Espírito do Oeste ‐ A lição de Mudjekeewis é sobre a maturidade.  Aqui nós aprendemos verdadeiramente ser concernidos para os outros. Este é o lugar para curar a  espiritualidade. Quando se encontrar nesta pedra, é um tempo para avaliar tudo aquilo que você  aprendeu  na  vida  e  pergunte  o  que  você  deverá  fazer  para  ajudar  cumprir  seu  propósito.  É  um  tempo para compartilhar seu conhecimento como um professor.   compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior 
  7. 7. 6  Xamanismo – A Verdadeira Cura é a Arte de Viver                                                                                                                      • 13  ‐  Lua da Renovação da Terra ‐ As lições da Lua de Renovação da Terra são respeitar a tradição e  o ritual, receber e transmitir a energia do universo tão claramente quanto possível e comunicar o  conhecimento  antigo  aos  outros.  Este  é  um  lugar  de  grande  potencial  de  poder  e  deveria  ser  utilizado sabiamente. Aprenda ser adaptável.   • 14    ‐    Lua  do  Repouso  e  da  Purificação  ‐  Esta  lua  pode  o  ajudar  verdadeiramente  como  pessoa,  incluiu  você,  e  esta  se  preocupando  com  seus  atos.  Durante  este  tempo  você  pode  desenvolver  suas habilidades psíquicas.   • 15    ‐    Lua  dos  Grandes  Ventos  ‐  A  Lua  dos  Ventos  Grande  é  um  lugar  para  descobrir  seu  próprio  poder  de  cura  natural.  Aprenda  sobre  sua  sensibilidade  profunda,  seu  desejo  sobre  sua  espiritualidade  e  seu  desejo  para  esconder  seus  verdadeiros  sentimentos.  Se  previna  do  mau  humor e tente controlar‐se usando sua sensibilidade.   • 16  ‐  Lua das Árvores em Botão ‐ Neste lugar, você aprenderá canalizar suas energias. Você pode  ser muito eufórico em suas emoções, mas você tem que se conter. Esta é a lua da paciência, mais  com os outros do que com você.   • 17    ‐    Lua  da  volta  dos  Sapos  ‐  Este  é  um  lugar  de  equilíbrio.  Você  aprenderá  como  trazer  estabilidade para sua vida sem ser teimoso. Saiba o valor do trabalho duro e de suas habilidades  criativas para ter ordem e beleza em seu ambiente.   • 18  ‐  Lua do Plantio do Milho ‐ Aqui você aprenderá sobre suas próprias habilidades curativas. Você  verá  a  beleza  em  você,  nos  outros  e  em  seu  ambiente.  Você  também  aprenderá  a  trabalhar  sua  personalidade. Se lembre de equilibrar tempo e energia e ser mais consistente, menos suspeito e  demonstrar seus sentimentos mais profundos.   • 19  ‐  Lua da Luz Forte ‐ Desta lua você aprenderá a importância de uma base familiar forte. Este é o  lugar de nutrição, maternidade, família e casa. Equilibre sua natureza selvagem, intuitiva com sua  casa conservadora e seu lado amoroso. Fique longe de se afogar em suas emoções.   • 20    ‐    Lua  dos  Frutos  Maduros  ‐  Esta  lua  o  acautela  estar  atento  na  sua  tendência  para  ser  impulsivo, arrogante e dominante. Aprenda demonstrar afeto, desenvolva habilidades de liderança  e enfrente seus medos. Desenvolva sua coragem para lhe ajudar a falar com o coração.   • 21  ‐  Lua da Colheita ‐ A Lua da Colheita lhe ajudará a aprender a fazer julgamentos bons. Justiça é  o tom desta lua. Este é o lugar para ganhar confiança e desenvolver sua habilidade para analisar.  Evite fazer crítica aos outros ou ser muito cínico em relação à vida.   • 22  ‐    Lua  do  Vôo  dos  Patos  ‐  Se  você  encontrou  esta  pedra,  você  pode  estar  movendo‐se  rapidamente de uma idéia para outra ou estar tendo altos e baixos em seu estado de humor. Você  precisa  se  equilibrar  puxando  a  energia  da  terra  e  do  sol  para  você.  Pode  haver  um  pouco  de  desconforto  enquanto  alcança  o  equilíbrio.  Seja  forte  em  suas  decisões,  como  muitas  mudanças  pode haver confusão mental e emocional.   • 23  ‐  Lua do Tempo Frio ‐ Aqui você aprenderá sobre a extensão de sua própria energia. Você tem a  habilidade para criar a mudança e um forte desejo de conhecer a verdade. Você pode viajar entre  os mundos diferentes e pode ser um mensageiro nos aspectos espirituais de sua vida. Mantenha‐se  equilibrado.   compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior 
  8. 8. 7  Xamanismo – A Verdadeira Cura é a Arte de Viver                                                                                                                      • 24  ‐  Lua da Neve ‐ Você tem a habilidade para perceber e refletir os pensamentos e sentimentos  dos outros. Coloque seus próprios sentimentos pessoais num quadro. Desenvolva sua força mental  e habilidades de comunicação.   • 25  ‐  Pedra da Limpeza ‐ No nível físico, este é o lugar para ajudar limpar seu corpo de toxinas que  estão o impedindo de ser saudável. Mentalmente, esta pedra ajuda esvaziar idéias velhas e modos  de  pensar.  Se  você  tem  emoções  que  são  bloqueadas,  este  é  o  lugar  para  ir  clarear  seus  canais  emocionais.  Espiritualmente,  a  pedra  da  limpeza  pode  lhe  ajudar  a  achar  o  que  é  sagrado,  lhe  ajudar a tirar idéias espirituais velhas que podem estar obstruindo seu verdadeiro caminho.   • 26    ‐    Pedra  da  Renovação  ‐  Esta  é  a  pedra  para  lhe  ajudar  a  aprender  como  ficar  saudável  fisicamente, mentalmente, emocionalmente e espiritualmente. Este é um lugar curativo, um lugar  para  começar  reconstruindo  seu  corpo  para  seu  estado  saudável.  A  Pedra  da  Renovação  é  um  modo  para  aprender  abrir  a  mente  para  idéias  novas  e  manter  atitudes  mais  positivas.  Você  aprenderá se amar e adquirir contato com sua espiritualidade.   • 27    ‐    Pedra  da  Pureza  ‐  A  Pureza  é  um  retorno  a  inocência,  olhar  o  mundo  pelos  olhos  de  uma  criança.  Limpando  seu  corpo,  começa  a  ficar  puro.  Libertando‐se  dos  preconceitos  e  certas  concepções, é se purificar mentalmente. Honestidade, espontaneidade e integridade são as chaves  para se purificar emocionalmente. Espiritualmente, você se encontra em um lugar de equilíbrio, um  lugar de auto‐realização.   • 28  ‐  Pedra da Claridade ‐ Este é o lugar para ajudá‐lo a proceder em relação ao mundo, tornando‐ o  menos  complicado.  A  Pedra  da  Claridade  pode  ajudar  desbloquear  seu  fluxo  de  energia,  aumentar sua consciência e melhorar sua habilidade para comunicar. Tenha, entretanto, cuidado,  porque  a  claridade  pode  o  enganar  em  acreditar  que  sua  mente  sabe  tudo  e  você  perderá  o  verdadeiro conhecimento que vem do coração.   • 29  ‐  Pedra da Sabedoria ‐ Com a Sabedoria você aprenderá seus limites, em relação ao seu Ser e  ao mundo ao seu redor. Este também é o lugar para aprender a aplicar o conhecimento que você  ganhou por experiência. Aqui, você pode aumentar sua estabilidade e maturidade. Esta pedra lhe  ajudara a saber o que é verdadeiramente bom para você e como aplicar isto.   • 30  ‐  Pedra da Iluminação ‐ Iluminação também é conhecida como esclarecimento. Esta pedra é o  lugar para ir se você deseja encontrar uma compreensão divina do mundo. Você aprenderá a deixar  a energia sagrada ‐ do Criador ‐ fluir livremente por você. Aqui você achará que você já tem muitas  das verdades que você busca e aprenderá a trabalhar com elas.  • 31    ‐    Pedra  do  Crescimento  ‐  Crescimento  no  meio  físico  que  alargam  seu  conhecimento  dos  aspectos físicos do universo. Aprofunda‐se naquele conhecimento e entenda a mudança que está  acontecendo  ao  redor  de  você  e  no  universo.  Estar  aqui  ajudará  você  a  conhecer  suas  emoções,  aceita‐las e aprender como utilizá‐las para o seu crescimento.   • 32    ‐    Pedra  da  Confiança  ‐  Confiança,  no  reino  físico,  é  ter  confiança  em  você  e  aceitar  seu  ser  físico.  Este  é  o  lugar  para  se  livrar  de  suspeitas  e  desenvolver  sua  convicção  em  algo  ou  alguém.  Aqui, você aprenderá como expressar suas emoções completamente e receber amor abertamente.  Espiritualmente, você alargará sua idéia do que é sagrado e permitirá a ajuda do Criador.   • 33  ‐  Pedra do Amor ‐ Este é o sentimento da energia da vida dentro de você. Aqui você descobrirá  sobre  ter  mais  prazer  em  suas  relações  e  com  seu  próprio  Ser.  Este  é  o  lugar  da  verdadeira  cura  emocional e no qual aprende a se apoiar nos outros. Com esta pedra, você aprenderá mais sobre  compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior 
  9. 9. 8  a Cura é a Arte de Viver                                                                                                                   Xamanismo – A Verdadeira    devvoção,  ternu ura,  honestiddade  e  paix xão.  Espiritu ualmente,  vo terá  um comprom ocê  m  misso  e  uma a  con nexão emocio onal e profunda com o C Criador e a crriação.   • 34    ‐    Pedra  da Experiência  ‐  Experiên a  ncia  é  um  et terno  aprend dizado.  Você também  avaliará  seus ê  a s  sentimentos  e  os  aceitará.  Você  pode  estar  procurando  uma  espiritualida mais  ma ade  adura.  Neste e  lugaar você apre ende a interi iorizar as liçõ ões que você aprendeu. . Aqui, você  conseguirá  se conhecer r  melhor.   • 35    ‐    Pedra  d Introspec da  cção  ‐  Este  é um  lugar  de  reflexão em  todos  os  níveis.  Ganhar  mais é  o  G s  nhecimento d con de seu Ser ee trabalhá‐lo interiormen nte, aqui voc cê encontrar rá a solidão  e o silêncio..  Perrmita express sar seus sentimentos com sabedoria a. Você enco ontrará suas  verdadeiras emoções, e e  seus padrões se erão revelado os. Aprenda como medit tar e canaliza ar sua energia espiritual. . Neste lugar r  de  paz,  você  pode  comunicar‐se  direta amente  com a  energia  sagrada  que está  dentro de  você  e m  e  o  e  denntro de todas s as coisas aoo seu redor.   • 36   ‐  Pedra da  Força ‐ Aqui, você precisará saber s seus limites,  testará sua  resistência,  fibra e fluxo o  de  energia.  Voc encontrará  a  disciplin mental  que  você  pre cê  na  ecisa  para  te coragem  e  convicção. er  e .  Força  é  a  habilidade  para  e estar  mais  c centrado  e  atento  aos  o a outros  e  as  s suas  necessid dades.  Você ê  podde ganhar se egurança em suas relações e autocon ntrole no aggir e reagir diante dos ou utros. Com a a  Força você conh hecerá sua verdadeira co onexão com o Criador.   • "Te  digo  estas  coisas  para  que  as  saibas.  Toma  o  que  pode  usar  delas  e  deixe  o  rest para  trás. to  .  Apaanhe tudo do o que necessitas e sai em m uma jorna ada pela tua a vida... Se esstas perdido o, olha o céu u  notturno, as estrelas que cantam te guia arão. Quando se sentir t triste e sem  forças, escutta o Tambor r  do  Sonho  dentro  de  ti  que é  o  teu  pró e  óprio  coraçã ali  dentro se  faz  sua  verdadeira  visão...  Não ão,  o  o  tem o  fim  da viagem,  é  somente  o  p mas  a  princípio  de  algo  que  é  novo,  de  um verdadei e  grande ma  ira  e  ave entura! Viracoccha está n no todo e no fim não há m morte, some ente uma tro oca de mundo o...   • Qua ando eu me  for, pensa e em mim com mo pensarei  em ti. Porqu ue agora som mos amigos e e o seremos s  porr um bom tem mpo. Busca‐me nos sonh hos em que s sonhas. E sai iba, amigo querido, que sempre será á  bemm‐vindo nos meus."   • Mama Julia Farf fan (Curandeeira Peruana)   “S UDGING”  SMU DEFU AÇÃO UMA O   A busca do  animal de cura servirá p para a autocura e a cura  dos outros,  a cura à distância, a res stauração doo poder anim outros, a busca da parte mal e, entre o e perdida da alma, numa a clara analoogia com o t trabalho doss psicoterapeeutas. A cura a xamânica éé simplesmeente uma am mpliação da c consciência  buscando a  mobilização o do fator de autocura. To odo arquétippo pressupõee uma contraaparte. O curador contém m o doente ee vice‐versa.  co matado por Ca ompilado e form arlos Alberto d bouças Junior  de França Reb r
  10. 10. 9  a Cura é a Arte de Viver                                                                                                                   Xamanismo – A Verdadeira   Com a práti ica do Xamanismo nós n nos tornamos co‐criador  na vontade  coletiva da n natureza. To ornamos‐nos s agente  da  m mudança  no drama  da  evolução.  M do  que  isso,  nos  lib o  Mais  bertamos  da  ilusão  de  is solamento  e e adentramos s na realidad de da inter‐r relação de to oda vida. O XXamanismo  é uma jorna ada mental e e emocional,, onde tanto  o paciente q quanto o xammã ficam ennvolvidos. Através de sua a heróica viagem e de se eus esforços,, o xamã ajudda seus pacieentes a transscender a no oção normal e comum qu ue têm acercca da realidade, inclusivee a noção de  si próprios  como doent tes. Faz sentir aos seus p pacientes que eles não e estão emocio onalmente ee espiritualmente  sozinho em  suas  lutas  contra a  doença  e  a  morte.  F com  que eles  partilh os  a  e Faz  e  hem  de  seus s poderes  esspeciais,  con nvencendo‐o em  profu os,  undo  nível  de  consciência,  de  que há  outro  ser  humano d e  s o desejoso dee oferecer seeu próprio Eu u para ajudá‐‐los.   A defumaçã ão é uma prá ática ancestr ral entre os  nativos ame ericanos. Da  América do o  Norte à do  Sul, vamos eencontrar neestas culturas, diferentes s maneiras dde fazer uma a  defumação, , além de diferentes mistturas de ervaas. O objetivo é a limpeza energética a  do  indivíduo,  bem  com locais,  es mo  spaços  rituais  e  objetos além  da  utilização  da s,  u a  fumaça  com veículo  para  as  or mo  rações  e  co onexão  com o  Grande  Espírito.  A m  A  defumação é parte impo ortante de vá árias práticas da medicin na tradiciona al, e o aromaa  e  a  fumaça das  ervas  também  conduzem  o  indivíduo  a um  outro estado  de a  c a  o  e  consciência,, de relaxam mento e sensa ação de bem m‐estar físicoo, emocional e espiritual,,  proporciona ando, então, , um estado  apropriado  para o proc cesso de cura. A fumaça a  das  ervas  proporciona a  limpeza do  campo áurico,  desbloqueand energias a  a  o  do  s  "presas" e in ntrusas. Poréém há técniccas específica as para uma correta defu umação.   As ervas ma ais utilizadas pelos nativo os norte‐ameericanos são a sálvia bran nca, a "erva‐ ‐ doce  ameriicana"  (sweetgrass),  o  cedro,  e  o tabaco.  O  tabaco  é  de  extrema o  a  importância a em várias c culturas das A Américas, se endo a planta a que faz connexão diretaa  com o espírito criador. Para  fazer  uma  cerimôônia  de  def fumação,  ou "smudging (Smudging u  g"  g Ceremony), é  necessár uma  pen ou  um  le ,  rio  na,  eque  de  pennas,  ervas,  e e uma  concha  (de  abalone  ou  comu um),  ou  um  recipiente  próprio  para a isso.  Temos então  tod os  eleme s  dos  entos,  sendo  a  concha  o  elemento o  vas, o elemento terra, a pena representando o ar, o fogo queágua, as erv e queima a erva, e a fumaça o nosso espírito em conexão co om o Criador r.   A  defumaçã é  uma  a ão  arte  que  conta  muito  ccom  a  intuiç de  cada ção  a pessoa,  busscando  aten nder  aos  seu propósitos Porém,  al us  s.  lgumas  dicas s são interesssantes de ob bservar.  Coloque as  ervas  de  sua  esc e  colha  no  recipiente  e  queime‐as.  Com  a  pen na  mão, na  ,  seguranndo‐a  na  ho orizontal,  faç movimen ça  ntos  lentos  para  que  a  fumaça  torne‐se  mais s  intensa. Para  rever .  renciar  a  meedicina  que  está  sendo  utilizada,  m muitas  pessoas  trazem  a a  fumaça  para  si,  faze endo  um  mo ovimento  coomo  se  pegaassem  a  fummaça  e  trouxe essem  até  oo  topo  da cabeça,  al a  lisando  os  c cabelos  da  frente  para  trás  e,  dep f pois,  pegando  a  fumaça a  novame ente e trazen ndo‐a até o c coração. Isto o é um gesto o que significca que estam mos fazendo o  uma  coonexão  com  o  Grande  Espírito  e  trabalhando  com  o  cora ação.  Com  a  pena  e  o o  recipien na  mão,  puxe  a  fumaça  sempre  para  o  cora nte  ação,  em  mo ovimentos  ci irculares,  de e  baixo  para  cima.  Nã faça  o  movimento  co ão  ontrário,  de  sua  direção  para  o  recipiente,  paraa  não imp pregná‐lo de energia den nsa que está sendo limpa a.   co matado por Ca ompilado e form arlos Alberto d bouças Junior  de França Reb r
  11. 11. 10  a Cura é a Arte de Viver                                                                                                                   Xamanismo – A Verdadeira    Para defumar  outra  pessoa,  inicie  p a  pela  frente,  de  baixo  para  cima, ,  com meçando  pelo  lado  esqu uerdo,  suba  até  o  cora ação,  a  cabe e  desça eça  a  novamente  pela  perna  dir reita.  Repita o  mesmo  atrás  da  pessoa.  Para a  p a  umar  objeto basta  pa defu os,  assá‐los  na  fumaça  das ervas.  Em  ambientes, s  ,  defu ume  os  quatro  cantos,  utilizando  o recipiente  e  a  pena,  abanando  as o  a s  erva A  pena,  por  conter  filamentos  que  corresp as.  pondem  aos filamentos s  s  energéticos  de  nossa  aura pode  ser  passada  no corpo,  nos  objetos  e a,  o  e  ambbientes  para limpeza  e  consagração através  de  moviment lentos  e a  o,  tos  e  suav ou  entã utilizando como  um "espada"  que  corta  o  ar  e  limpa ves,  ão  o‐a  ma    o a  energias intrusa as. A fumaça das ervas proporciona a li impeza do ca ampo áurico o, desbloqueando energia as "presas" e e intrusas. O O Fogo (carvãão) significa a a desagregação e limpezza, a Terra (e ervas) a firm meza, a Água (concha) a  fluidez, o Ar r (pena) a lev veza e cura ee o Metal (fum maça) que re epresenta o nosso espírit to em conex xão com o Crriador.   “As  entidades  fíísicas  que  co onferem  pod também variam.  Exi der  m  iste  o  poder r  do CCorvo, o do  Falcão, o da a Águia, do U Urso, do Lob bo, do Coiotee, do Gamo, ,  do  Salmão,de  u Besouro de  uma  C um  o,  Cobra  bicéfa da  tend do  suor, ala,  da  ,  cachhoeiras, do vvento, do raio, do trovão o, das estrela as, da Lua e d do Sol. Tudo o  o  qu existe  na  natureza,  visível  ou  oculto,  é  considerado  Fonte  de  Poder ue  v r  espiiritual que po ode ser usad do pelo curad dor a partir ddo momento o em que ele e  apreende a conta ata‐la”.   Méd dico Urso‐Pa ardo do Lago    Animal l de Cur ra • Na base e da técnica xamânica de e cura está a retomada d do contato co om as fontes s de energia primordiais: :  animais vegetais,  minerais  e  a  energia  dos  quatro  elementos,  f s,  e fogo,  ar,  águ e  terra.  Todas  essas ua  T s  energias existem no o mundo nat tural e, em estado latente, no interior de nossa psique.  •  A retom mada do animal de cura aquele(s) qu ue nos falta(mm) faz parte da sabedori ia milenar xa amânica, são o  ensinammentos  e  prráticas  que  podemos  uutilizar  em  nosso  cotidiano,  nos  po n ossibilitando entrar  em o  m  equilíbr rio e restaura ar padrões eenergéticos d dos nossos co orpos  Existem vár rias interpret tações para oos animais de poder. Nós vamos enc contrar várias,  pois a  experiên s  ncia  que  lem em  algu livro,  ou que  nos  p mos  um  u  passam através  da  tradição  ora é  de  algum forma  o  relato  de  algum  povo,  d sua  al  ma  de tradição,  é energia  q é  que  se  preeserva  através  dos  te empos,  sabedoria compartilha ada.  E  tão  impoortante  quan conhece a  riqueza  q  nos  é  pa nto  er  assada  é  também buscarmos  cada  um,  d dentro  de  su experiência  e  vivênc nosso  p ua  cia,  próprio significado  para os animmais, pois elles expressam o que há  de mais pro ofundo em nós mes smos.  Como diz o  chefe nativo o Dan Georgge: "Se você f falar com oss animais, ele es irão falar com vo ocê. E assim, , vocês conhecerão um aao outro. Se v você não falaar com  co matado por Ca ompilado e form arlos Alberto d bouças Junior  de França Reb r

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