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PPT - PV e dimensão humana afetiva.pdf
- 1. A CONTRIBUIÇÃO DAFORMAÇÃO HUMANA AFETIVA PARA A DIMENSÃO PASTORAL DOS FUTUROS PRESBÍTEROS
- 2. INTRODUÇÃO Abordagem da DimensãoHumana Afetiva – assuntos preliminares: ➢Refletir sobre a importância da formação humana integral no processo formativo ➢Apresentar um panorama acerca dos desafios e as exigências da vida presbiteral ➢Apresentar caminhos para integrar a formação humana com a missão pastoral
- 3. O Projeto de Vida:elemento estruturante do discernimento
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- 5. Necessidades espirituais epastorais • Provisório e permanente • A indiferença religiosa • O individualismo • Fundamentalismo religioso e político • Efeitos do secularismo (separação da religião e vida pública)
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- 7. Desafios Tecnológicos e Comunicaçãodigital • O poder da influência dos algoritmos • A crise de ansiedade, isolamento, depressão... • O mundo das Redes Sociais • “A ausência na presença” • O excesso de informações (necessidade constante de reformatar o jeito de ser) • Fake News – manipulação da verdade • O mundo de Likes, dislikes, emojis • O cavalo de Tróia da IA
- 8. Nova sensibilidade àsquestões sociais A identidade presbiteral, que por muito tempo esteve associada a uma posição de autoridade moral e social, agora precisa se adaptar a um papel mais humilde, muitas de vezes de diálogo e colaboração com a sociedade civil
- 9. A dimensão humanaafetiva ➢ Maturidade Emocional ➢ Vivência do Celibato ➢ Autoconhecimento e acompanhamento espiritual ➢ Relacionamentos saudáveis ➢ Cuidado com a solidão ➢ Formação Permanente ➢ Testemunho de vida ➢ Resiliência nas dificuldades
- 10. A Dimensão HumanaAfetiva A Fraternidade presbiteral ❖ Comunhão no ministério ❖ Apoio mútuo ❖ Superação do isolamento e solidão ❖ Trabalho pastoral em equipe ❖ Cuidado com os sacerdotes em situação de dificuldade ❖ Partilha espiritual ❖ Fraternidade e autoridade Desafios à fraternidade presbiteral ❖ A competição ❖ A fofoca e maledicência ❖ O individualismo ❖ Visões pastorais fundamentalistas
- 11. Conceito de discernimento 1. Dogrego Krino, Krinein: separar, selecionar, interpretar, julgar, criticar, eleger após um exame sério, resolver, decidir 2. Do latim cerno, cernere: separar, crivar, perceber as coisas com clareza, precisar com exatidão, reconhecer,compreender, penetrar, decidir, determinar 3. No português: definir bem as coisas, examinar afundo, interpretar adequadamente É no discernimento concernente aos objetivos de um projeto de vida que se clarifica as suas finalidades • Iluminar os itinerários • Os métodos necessários para consolidar PV • Norma de sabedoria
- 12. O Projeto deVida ➢ Provém do latim projectus: tratar de um assunto com importância ➢ Do verbo latino projetare: arremessar, lançar, dirigir para frente ou à distância ➢ Idealizar, planejar ➢ Realizar ou levar a cabo um plano
- 13. DESAFIOS DA ELABORAÇÃODO PV • Fraco espírito de sacrifício • Refúgio nas próprias bolhas • Aburguesamento • Baixa capacidade de reflexão crítica • Apadrinhamento • Atração para si • Falta de empatia Oliveira, 2023, p. 45-50
- 14. PROJETO DE VIDAE O VOCACIONADO • Deve ter como ponto de partida: tudo aquilo que a pessoa realmente é, tudo aquilo que a identifica consigo mesma • Especificar os objetivos ou valores que pretende alcançar, atingir e cuidar de dispor os meios próprios para consegui-los. • Formular os objetivos específicos e os valores que se deseja alcançar
- 15. PROJETO DE VIDAE O VOCACIONADO • Os meios para realizar estão presentes nas Diretrizes para a Formação do Presbíteros da Igreja no Brasil (doc 110 CNBB, n.192-196) ➢Conhecimento da própria história de vida ➢Consciência da própria corporeidade e identidade sexual ➢A educação afetivo sexual ➢A opção pelo celibato
- 16. Utilidade do Projetode Vida • Ajuda na estruturação e organização das atividades pessoais • Leva a progressiva e boa construção da própria vida vocacional no futuro • Ajuda a educar e robustecer a vontade eliminando inconstâncias e caprichos • Ajuda a empregar bem o tempo • Tem capacidade de animar, aperfeiçoar e transformar em virtudes nossos atos
- 17. Missão do formadorem relação ao PV • É tarefa primária do formador, antes de estimular os candidatos ao sacerdócio a um crescimento intelectual e espiritual, saber discernir suas motivações profundas, seus valores escondidos, seus anseios mais autênticos. Quais são os valores profundos? ➢ Fé coerente ➢ A gratuidade e generosidades pessoais ➢ Dedicação ao serviço da Igreja ➢ Sensibilidade ao clamor dos pobres ➢ Disponibilidade missionária
- 18. Missão do formadorem relação ao PV Configuração dos formadores: para uma nova cultura formativa • Em vista de discernimento vocacional autêntico • Em vista de formação autenticamente humana • Em vista de um acompanhamento adequado • Em vista de uma sólida formação acadêmica • Em vista de uma formação espiritual profunda • Em vista de uma preparação adequada para os desafios pastorais atuais • Em vista da superação do clericalismo (MANZINI, 2023, p. 140-144)
- 19. ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES SenhorJesus Cristo, que dissestes "a messe é grande, mas os operários são poucos", nós vos pedimos: enviai muitas e santas vocações para o serviço missionário do povo santo de Deus. Ao ver a multidão cansada e abatida, como ovelha sem pastor, vos compadecestes dela (Mt 9,36). Vinde em auxílio de vossa Igreja! Ela precisa de presbíteros santos que, na caridade pastoral, alimentem o vosso povo com o pão da Palavra e da Eucaristia. Que vosso Espírito Santo faça com que nossos presbíteros e seminaristas sejam mansos e humildes de coração, simples nas atitudes, fortes na unidade, firmes na fé, repletos de esperança e solícitos na caridade. Que a Virgem Maria, Senhora Aparecida, vossa mãe amorosa e bondosa, se una a esta nossa prece pela perseverança e pela santidade de nossos presbíteros e seminaristas, a fim de que façam sempre a vossa misericordiosa vontade. Amém! (Diretrizes para formação dos Presbíteros da Igreja no Brasil, n.395)
- 20. Referências bibliográficas • ALMEIDA,Dalton Barros. Seminário: projeto educativo. in: CNBB. Metodologia do processo formativo; a formação presbiteral da igreja no Brasil. São Paulo: Paulus, 2001. • BENTO XVI, Papa. Exortação Apostólica Verbum Domini. 1ª ed. São Paulo: Paulinas, 2010. • BRIGHENTI, Agenor. Reconstruindo a esperança. Como planejar ação da Igreja em tempos de mudança. São Paulo, Paulus, 2000. • CABARRÚS, Carlos Rafael. Discernir na Igreja de hoje. São Paulo: Loyola, 1998. • CONFERÊNCIA NACIONAL DOS BIPOS DO BRASIL. Diretrizes para a Formação dos Presbíteros da Igreja no Brasil. Brasília: Edições CNBB, 2019. • CONCÍLIO VATICANO II. Compêndio do Vaticano II: constituições, decretos, declarações. Petrópolis: Vozes, 2000.
- 21. Referências bibliográficas • FRANCISCO,Papa. Evangelli Gaudium – A alegria do Evangelho: sobre o anúncio do Evangelho no mundo atual. São Paulo: Paulus,2013. • FRANCISCO, Papa. Fratelli Tutti – Sobre a fraternidade e a amizade social. São Paulo: Paulus, 2020. • JOÃO PAULO II, Papa. Pastores Dabo vobis - Exortação Apostólica sobre a formação presbiteral. São Paulo: Paulinas, 1992. • MANZINI, Rosana. Formar para uma vida eminentemente ministerial. In.Zacharias, Ronaldo (org.). Formação integral: por uma cultura do cuidado. São Paulo: Paulus, 2023.
- 22. Referências bibliográficas • MARTINEZ,Mariano. Projetos pessoais e comunitárias na vida religiosa. São Paulo: Paulus, 1998. • MASSIH, Eliana. A formação integral num contexto de crise de sentido. In.Zacharias, Ronaldo (org.). Formação integral: por uma cultura do cuidado. São Paulo: Paulus, 2023. • MOLINARO, Aniceto. Decisão, em Dicionário de Teologia moral. São Paulo: Paulus, 1997. • OLIVEIRA, Cássio Rodrigo de. Os desafios da integralidade da doação num contexto de narcisismo e indiferença. In.Zacharias, Ronaldo (org.). Formação integral: por uma cultura do cuidado. São Paulo: Paulus, 2023.
- 23. Referências bibliográficas • OLIVEIRA,José Antônio Netto de. Reflexões sobre a formação. São Paulo: Loyola, 2003. • ORTEGA y GASSET. Goethe desde dentro, em obras completas, ed. Revista de ocidente: 4ª ed., vol. IV. Madrid, 1950. • RODRIGUEZ, Angel e CASAS, Joan Canals. Dicionário Teológico da vida consagrada. São Paulo: Paulus, 1994. • ROJAS, Enrique. La felicidad como proyecto en vida religiosa. Madrid: Dossat, 1989. • TILLARD, Jean-Marie Roger. El proyecto de vida de los religiosos. Madrid: publicaciones claretianas, 1974. • SOVÉRNIGO, José. Proyecto de vida: en busca de mi identidad. Madrid: Atenas, 1990.