Os salmos descrevem a opressão dos pobres pelos ímpios e a esperança na justiça e proteção de Deus. Eles clamam por Deus para julgar os ímpios, proteger os humildes e fazer justiça aos oprimidos.
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Os Salmos são muito apreciados de um modo geral porque os salmistas falam de suas angústias e aflições para Deus na expectativa de uma firme esperança de que ele lhes ouvirá e socorrerá. No alívio obtido o salmista prorrompe em louvores a Deus não somente pelos socorros presentes como também por tudo o que fizera no passado para o bem da humanidade, com uma projeção da sua fidelidade sendo exercitada também no futuro, motivo porque não devemos andar ansiosos por cousa alguma. No ensejo da união da alma do salmista com Deus encontramos muitas profecias e promessas de bênçãos feitas por Deus não somente a eles como para todos aqueles que o amam e a sua justiça. Adicionamos a cada Salmo um comentário interpretativo de nossa lavra, com o propósito de auxiliar na compreensão do seu significado.
Este é o segundo tomo relativo aos Salmos comentados, que estamos apresentando com o propósito de ser um livro de cabeceira para meditação diária.
Os Salmos são uma fonte de grande inspiração e de alívio e força, especialmente para a alma atribulada.
Neles achamos Deus conforme o dizer do próprio salmista no Salmos 46 que Ele é refúgio e fortaleza e socorro bem presente na angústia.
Este é o segundo livro de uma série que apresenta os Salmos com comentários explicativos do seu significado.
Este segundo tomo contém os Salmos de números 36 a 70.
Os Salmos são muito apreciados de um modo geral porque os salmistas falam de suas angústias e aflições para Deus na expectativa de uma firme esperança de que ele lhes ouvirá e socorrerá. No alívio obtido o salmista prorrompe em louvores a Deus não somente pelos socorros presentes como também por tudo o que fizera no passado para o bem da humanidade, com uma projeção da sua fidelidade sendo exercitada também no futuro, motivo porque não devemos andar ansiosos por cousa alguma. No ensejo da união da alma do salmista com Deus encontramos muitas profecias e promessas de bênçãos feitas por Deus não somente a eles como para todos aqueles que o amam e a sua justiça. Adicionamos a cada Salmo um comentário interpretativo de nossa lavra, com o propósito de auxiliar na compreensão do seu significado.
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Edital Prêmio-Funarte-Mulheres nas Artes Visuais 2013. Teresópolis sediará oficina que será ministrada pelo Minc, específica para este edital, lembrando que é para as mulheres, ou seja, o proponente tem que ser uma mulher. A oficina será no dia 22 de agosto a partir das 10:00 horas no Centro Cultural Bernardo Monteverde, que fica na Av. Oliveira Botelho nº 210
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Saltando muralhas - Salmos - livro ii - interpretaçãoSilvio Dutra
Os Salmos são muito apreciados de um modo geral porque os salmistas falam de suas angústias e aflições para Deus na expectativa de uma firme esperança de que ele lhes ouvirá e socorrerá. No alívio obtido o salmista prorrompe em louvores a Deus não somente pelos socorros presentes como também por tudo o que fizera no passado para o bem da humanidade, com uma projeção da sua fidelidade sendo exercitada também no futuro, motivo porque não devemos andar ansiosos por cousa alguma. No ensejo da união da alma do salmista com Deus encontramos muitas profecias e promessas de bênçãos feitas por Deus não somente a eles como para todos aqueles que o amam e a sua justiça. Adicionamos a cada Salmo um comentário interpretativo de nossa lavra, com o propósito de auxiliar na compreensão do seu significado.
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Os Salmos são uma fonte de grande inspiração e de alívio e força, especialmente para a alma atribulada.
Neles achamos Deus conforme o dizer do próprio salmista no Salmos 46 que Ele é refúgio e fortaleza e socorro bem presente na angústia.
Este é o segundo livro de uma série que apresenta os Salmos com comentários explicativos do seu significado.
Este segundo tomo contém os Salmos de números 36 a 70.
The Book of Habakkuk is the eighth book of the 12 minor prophets of the Bible. It is attributed to the prophet Habakkuk, and was probably composed in the late 7th century BC. The original text was written in the Hebrew language.
estudo sobre o falar mal , bençaos e maldição, que motivos temos para nao maldizer, que beneficios ganhamos evitando que nossa lingua fale e planeje o mal em nosso pensamento. Deus recompensará o que doma sua lingua, perfeito homem é o que consegue isto.
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Obrigado!
1. ORAÇÕES 5
Por Gladston Levy
Porém Ana respondeu: Não,
senhor meu, eu sou uma mulher
atribulada de espírito; nem vinho
nem bebida forte tenho bebido;
porém tenho derramado a minha
alma perante o SENHOR.
2. Todo o que o Pai me dá virá a
mim; e o que vem a mim de
maneira nenhuma o lançarei fora.
4. Por que estás ao longe, SENHOR?
Por que te escondes nos tempos de
angústia?
Os ímpios na sua arrogância
perseguem furiosamente o pobre;
sejam apanhados nas ciladas que
maquinaram.
5. Porque o ímpio gloria-se do desejo
da sua alma; bendiz ao avarento, e
renuncia ao SENHOR.
6. Pela altivez do seu rosto o ímpio
não busca a Deus; todas as suas
cogitações são que não há Deus.
7. Os seus caminhos atormentam
sempre; os teus juízos estão longe
da vista dele, em grande altura, e
despreza aos seus inimigos.
8. Diz em seu coração: Não serei
abalado, porque nunca me verei na
adversidade.
A sua boca está cheia de
imprecações, de enganos e de
astúcia; debaixo da sua língua há
malícia e maldade.
9. Põe-se de emboscada nas aldeias;
nos lugares ocultos mata o inocente;
os seus olhos estão ocultamente
fixos sobre o pobre.
10. Arma ciladas no esconderijo, como
o leão no seu covil; arma ciladas
para roubar o pobre; rouba-o,
prendendo-o na sua rede.
Encolhe-se, abaixa-se, para que os
pobres caiam em suas fortes garras.
11. Diz em seu coração: Deus
esqueceu-se, cobriu o seu rosto, e
nunca isto verá.
12. Levanta-te, SENHOR. O Deus,
levanta a tua mão; não te esqueças
dos humildes.
Por que blasfema o ímpio de Deus?
dizendo no seu coração: Tu não o
esquadrinharás?
Tu o viste, porque atentas para o
trabalho e enfado, para o retribuir
com tuas mãos; a ti o pobre se
encomenda; tu és o auxílio do órfão.
13. Quebra o braço do ímpio e malvado;
busca a sua impiedade, até que
nenhuma encontres.
14. O SENHOR é Rei eterno; da sua
terra perecerão os gentios.
15. SENHOR, tu ouviste os desejos dos
mansos; confortarás os seus
corações; os teus ouvidos estarão
abertos para eles;
Para fazer justiça ao órfão e ao
oprimido, a fim de que o homem da
terra não prossiga mais em usar da
violência.
17. [Salmo de Davi para o músico-mor,
sobre Gitite] O SENHOR, Senhor
nosso, quão admirável é o teu nome
em toda a terra, pois puseste a tua
glória sobre os céus!
18. Tu ordenaste força da boca das
crianças e dos que mamam, por
causa dos teus inimigos, para fazer
calar ao inimigo e ao vingador.
19. Quando vejo os teus céus, obra dos
teus dedos, a lua e as estrelas que
preparaste;
Que é o homem mortal para que te
lembres dele? e o filho do homem,
para que o visites?
Pois pouco menor o fizeste do que
os anjos, e de glória e de honra o
coroaste.
20. Fazes com que ele tenha domínio
sobre as obras das tuas mãos; tudo
puseste debaixo de seus pés:
Todas as ovelhas e bois, assim
como os animais do campo,
21. As aves dos céus, e os peixes do
mar, e tudo o que passa pelas
veredas dos mares.
O SENHOR, Senhor nosso, quão
admirável é o teu nome sobre toda a
terra!
23. [Masquil de Davi para o músico-mor,
sobre Neginote] Inclina, ó Deus, os
teus ouvidos à minha oração, e não
te escondas da minha súplica.
Atende-me, e ouve-me; lamento na
minha queixa, e faço ruído,
24. Pelo clamor do inimigo e por causa
da opressão do ímpio; pois lançam
sobre mim a iniqüidade, e com furor
me odeiam.
O meu coração está dolorido dentro
de mim, e terrores da morte caíram
sobre mim.
Temor e tremor vieram sobre mim; e
o horror me cobriu.
25. Assim eu disse: Oh! quem me dera
asas como de pomba! Então voaria,
e estaria em descanso.
Eis que fugiria para longe, e
pernoitaria no deserto. (Selá.)
26. Apressar-me-ia a escapar da fúria
do vento e da tempestade.
Despedaça, Senhor, e divide as
suas línguas, pois tenho visto
violência e contenda na cidade.
27. De dia e de noite a cercam sobre os
seus muros; iniqüidade e malícia
estão no meio dela.
Maldade há dentro dela; astúcia e
engano não se apartam das suas
ruas.
28. Pois não era um inimigo que me
afrontava; então eu o teria
suportado; nem era o que me odiava
que se engrandecia contra mim,
porque dele me teria escondido.
29. Mas eras tu, homem meu igual, meu
guia e meu íntimo amigo.
Consultávamos juntos suavemente,
e andávamos em companhia na
casa de Deus.
30. A morte os assalte, e vivos desçam
ao inferno; porque há maldade nas
suas habitações e no meio deles.
Eu, porém, invocarei a Deus, e o
SENHOR me salvará.
De tarde e de manhã e ao meio dia
orarei; e clamarei, e ele ouvirá a
minha voz.
Livrou em paz a minha alma da
peleja que havia contra mim; pois
havia muitos comigo.
Deus ouvirá, e os afligirá. Aquele
que preside desde a antiguidade
(Selá), porque não há neles
nenhuma mudança, e portanto não
temem a Deus.
Tal homem pôs as suas mãos
naqueles que têm paz com ele;
quebrou a sua aliança.
31. As palavras da sua boca eram mais
macias do que a manteiga, mas
havia guerra no seu coração: as
suas palavras eram mais brandas
do que o azeite; contudo, eram
espadas desembainhadas.
Lança o teu cuidado sobre o
SENHOR, e ele te susterá; não
permitirá jamais que o justo seja
abalado.
Mas tu, ó Deus, os farás descer ao
poço da perdição; homens de
sangue e de fraude não viverão
metade dos seus dias; mas eu em ti
confiarei.