O documento descreve o movimento de resistência em Oaxaca, México, iniciado por professores em greve e que evoluiu para um movimento político maior. Os professores protestavam por melhores salários e condições de trabalho e ganharam apoio popular. Apesar da repressão do governo, o movimento continua lutando por autonomia e pelo "sonho impossível" de controlar seu próprio destino.

1. Oaxaca, no caminho do sonho “impossível”.
Oaxaca, destino anual de dezenas de milhares de estadunidenses e europeus em
visita a uma das mais características cidades coloniais ibéricas do novo mundo, mesmo
nome do título de marquês oferecido ao sanguinário Hernán Cortés, deixou de ser neste
semestre apenas mais um rico verbete de consulta para os viajantes em Lonely Planet. A
cidade, que guarda nos artísticos objetos de ouro e na pintura em couro a memória viva do
antigo povo mixteca, saiu do mapa turístico para marcar seu nome como mais um dos
locais da resistência global à dominação alienada, o produto standard do capitalismo tardio.
Tudo começou com um pequeno movimento de professores de escolas públicas em
protesto por melhores salários e condições de trabalho nesse estado do centro-sul mexicano.
Logo se tornou um novo símbolo da resistência popular global a um modo de vida que
grande parte dos habitantes do planeta não quer mais. O que teria tudo para ser apenas mais
uma longa e derrotada greve de professores, tão comum nos países latino-americanos onde
a educação pública fundamental é apenas uma esmola para os pobres no orçamento dos
estados nacionais, ultrapassou as dimensões da categoria profissional e transformou-se em
um movimento político de repercussão mundial.
A partir de um pequeno grupo de professores insatisfeitos na capital, o movimento
evoluiu rapidamente para uma grande greve de professores em todo o estado e daí para a
ocupação das escolas e outros prédios públicos, o patrimônio da população do lugar. Não
parou por aí, logo veio o apoio popular, as mães dos alunos, as famílias dos professores, a
solidariedade dos professores dos outros estados, o apoio dos zapatistas, a repercussão na
mídia internacional, a cobertura contínua das mídias independentes, enfim, Oaxaca é neste
segundo semestre de 2006 o atual símbolo da resistência global. E não o é somente por esse
amplo apelo popular em nível mundial que conquistou. Oaxaca é, neste momento, o local
de maior visibilidade da luta dos autonomistas, dos trabalhadores que deram uma banana ao
sindicalismo oficial no estilo CUT brasileira. A maioria da população de Oaxaca quer a
renúncia do governador, a criação de um estado autônomo, a condução da própria política,
a tomada do destino de suas vidas em suas mãos.
Como não poderia deixar de ser, quando o movimento deixou suas reivindicações
meramente econômicas e posicionou-se como um movimento político autonomista, quando
o corporativismo sindicalista do velho PRI mexicano foi rompido, e quando o apoio
popular fortaleceu significativamente o movimento, o Estado, o velho e assustado Estado,
reclamou violentamente o retorno à velha desordem pública. A reação armada foi e
continua brutal. Mas a resistência popular também se mostrou valente, e o movimento
ainda não foi derrotado mesmo contabilizando vários mortos e feridos. Dirão os
pragmáticos, eles querem o impossível. Mas é o impossível que deve ser buscado, pois não
há fim a ser alcançado, há somente o caminho a ser trilhado.
Brad Will, compa novaiorquino e ativista global que registrava o movimento no
local foi assassinado pelo Exército de Fox. O CAVE, com quem Brad Will manteve estreita
ligação, se solidariza com o movimento popular de Oaxaca e deixa aqui sua homenagem a
todos aqueles que já caíram na luta pelo sonho “impossível”.