Firmes na fé reuniões

6
Do mesmo modo que recebestes Cristo Jesus, o Senhor,
continuai a caminhar nele:

7
enraizados
e edificados nele,
firmes na fé,

tal como fostes instruídos,
transbordando em acção de graças. (Col 2)

Reuniões de grupo JEF – 2010/2011
2

Nosso olhar dirige-se agora para a próxima Jornada Mundial da Juventude, que acontecerá em Madri, no mês
de agosto de 2011. Já em 1989, alguns meses antes da histórica queda do Muro de Berlim, a peregrinação dos
jovens fez uma parada na Espanha, em Santiago de Compostela. Agora, no momento em que a Europa tem
que voltar a encontrar suas raízes cristãs, fixamos nosso encontro em Madri, com o lema: "Enraizados e
edificados em Cristo, firmes na fé" (cf. Col 2, 7). Convido-vos a este evento tão importante para a Igreja na
Europa e para a Igreja universal. Além disso, gostaria que todos os jovens, tanto os que compartilham nossa fé
quanto os que hesitam, duvidam ou não creem, pudessem viver esta experiência, que pode ser decisiva para a
vida: a experiência do Senhor Jesus ressuscitado e vivo, de seu amor por cada um de nós. (Papa Bento XVI)

TEMA - "Enraizados e edificados em Cristo, firmes na fé" (Col 2,7)

OBJECTIVO GERAL
Descobrir na vida do Povo de Israel o caminho de fé que conduz a Cristo

Objectivos específicos
Conhecer a caminhada de fé de alguns personagens bíblicos.
Reconhecer a fé como dom divino
Aderir a Jesus Cristo como projecto de vida
Assumir na vida pessoal e social as exigências da fé

Critérios de acção
Encontro de formação: irmãs, animadores e outros.
Dia de deserto
Encontro vocacional
Visitas aos grupos
Formação bíblica
Participação nas Jornadas Mundiais da Juventude

3

Meios ao dispor
Circulares, Encontros de formação
Semeando, Retiro espiritual, Dia de Deserto
Formação Bíblica
Subsídios para as Reuniões de grupos
Subsídios para as Jornadas Mundiais da Juventude

CALENDARIZAÇÃO

Data Acçao Tema Local Notas
Enraizados e
Encontro de edificados em Levar a Bíblia, caderno de
30 de Outubro Mirandela
Abertura Cristo, firmes na fé. apontamentos e almoço.
(Col 2,7)
Grupos de: Macedo (D.
13 de Novembro C. D. Abílio Abílio), Macedo (Cidade)
Pereira, Mirandela
Grupos de: Ligares, Freixo
1º Ciclo de O meu projecto de
Freixo de de E. à Cinta, Sendim,
20 de Novembro visitas aos vida: aderir a Jesus
Espada à Cinta Miranda do Douro,
grupos Cristo.
Bragança
Grupos de: Loivos.
Vilar de
04 de Dezembro Celhariz, Vilar de Nantes
Nantes
Braga
Encontro de
As parábolas de Levar a Bíblia, caderno de
15 de Janeiro formação/ Mirandela
Jesus na minha vida apontamentos e almoço.
animadores
Grupos de: Macedo (D.
12 de Fevereiro Pereira Abílio), Macedo (Cidade)
Pereira, Mirandela
Grupos de: Ligares, Freixo
2º Ciclo de Assumir na vida
Miranda do de E. à Cinta, Sendim,
19 de Fevereiro visitas aos pessoal e social as
Douro Miranda do Douro,
grupos exigências da fé
Bragança
Grupos de: Loivos.
26 de Fevereiro Loivos Celhariz, Vilar de Nantes
Braga
Dia de A fé que me Tempo de trabalho
5 de Março Sr. do Campo
Deserto transforma individual
Encontro de Participação nos
8 e 15 de Maio
Visitadores encontros de zona
Levar a Bíblia, caderno de
Rezar com os
10 e 11 de Junho Retiro Mirandela apontamemtos e saco-
Salmos
cama

4

Enraizados e
Jornadas
16 a 21 de edificados em Em sintonia com a
Mundiais da Madrid
Agosto Cristo, firmes na fé. Diocese
juventude
(Col 2,7)

SÍMBOLO A PERCORRER PELOS GRUPOS– Vela, presença de fé. Escolher e escrever uma frase
bíblica relacionada com a fé.

CATEQUESES PARA OS GRUPOS
1. Abraão, o homem do «Eis-me, Senhor»
2. Moisés, o homem que carregou com um povo
3. David, um coração parecido com o de Deus
4. Rute, a mulher que soube ser fiel
5. Jeremias: um profeta conflitivo
6. Maria a Melhor discípula
7. João; saber-se amado
8. Mulher transformada
9. Bartimeu começa a ver
10. Zaqueu: perder para ganhar
11. Samaritano: tornar-se próximo
12. A viúva pobre: entrega tudo

Estrutura das reuniões
a) Ambientação – Acolhimento dos jovens. Actividades de acolhimento e abertura do tema.
b) Palavra de Deus – Passagem bíblica que pode ser apresentada de várias formas e lida com
uma vela acesa. Os jovens devem levar a Bíblia para as reuniões.
c) Meditação – Partilhas para estudo e meditação da Palavra apresentada. Diálogo sobre o tema.
d) Para reflexão pessoal e de grupo – Propostas de trabalho individual e/ou de grupo.
e) Oração – Oração proposta que pode ser rezada de diferentes formas.
f) Compromisso – Proposta de compromisso para viver a Palavra até ao próxmo encontro.

Nota: Nas reuniões ou noutros momentos de formação/oração podem ser utilizados os materiais de
apoio que estão na segunda parte deste dossier.

Contactos:
Ir. Emília Seixas – 278461112 - cunsp@portugalmail.pt
Ir. Conceição Borges – 273300200 - conceicaoborges@gmail.com

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ABRAÃO, O HOMEM DO «EIS-ME, SENHOR» 1
Ambientação
Inicar a reunião com os olhos fechados e partilhar as sensações que se vivenciaram.

Palavra de Deus
1
Após estas ocorrências, Deus pôs Abraão à prova e chamou-o: «Abraão!» Ele respondeu: «Aqui
estou.» 2Deus disse: «Pega no teu filho, no teu único filho, a quem tanto amas, Isaac, e vai à região de
Moriá, onde o oferecerás em holocausto, num dos montes que Eu te indicar.»
3
No dia seguinte de manhã, Abraão aparelhou o jumento, tomou consigo dois servos e o seu filho
Isaac, partiu lenha para o holocausto e pôs-se a caminho para o lugar que Deus lhe tinha indicado.
4
Ao terceiro dia, erguendo os olhos, viu à distância aquele lugar. 5Disse então aos servos: «Ficai aqui
com o jumento; eu e o menino vamos até além, para adorarmos; depois, voltaremos para junto de
vós.»
6
Abraão apanhou a lenha destinada ao holocausto, entregou-a ao seu filho Isaac e, levando na mão o
fogo e o cutelo, seguiram os dois juntos.
7
Isaac disse a Abraão, seu pai: «Meu pai!» E ele respondeu: «Que queres, meu filho?» Isaac
prosseguiu: «Levamos fogo e lenha, mas onde está a vítima para o holocausto?» 8Abraão respondeu:
«Deus proverá quanto à vítima para o holocausto, meu filho.» E os dois prosseguiram juntos.
9
Chegados ao sítio que Deus indicara, Abraão construiu um altar, dispôs a lenha, atou Isaac, seu filho,
e colocou-o sobre o altar, por cima da lenha.
10
Depois, estendendo a mão, agarrou no cutelo, para degolar o filho. 11Mas o mensageiro do Senhor
gritou-lhe do céu: «Abraão! Abraão!» Ele respondeu: «Aqui estou.» 12O mensageiro disse: «Não
levantes a tua mão sobre o menino e não lhe faças mal algum, porque sei agora que, na verdade,
temes a Deus, visto não me teres recusado o teu único filho.» 13Erguendo Abraão os olhos, viu então
um carneiro preso pelos chifres a um silvado. Foi buscá-lo e ofereceu-o em holocausto, em
substituição do seu filho. l 14Abraão chamou a este lugar: «O Senhor providenciará»; e dele ainda
hoje se diz: «Na montanha, o Senhor providenciará.»
15
O mensageiro do Senhor chamou Abraão do céu, pela segunda vez, 16e disse-lhe:
«Juro por mim mesmo, declara o Senhor, que, por teres procedido dessa forma e por não me teres
recusado o teu filho, o teu único filho, 17abençoar-te-ei e multiplicarei a tua descendência como as
estrelas do céu e como a areia das praias do mar. Os teus descendentes apoderar-se-ão das cidades
dos seus inimigos. 18E todas as nações da Terra se sentirão abençoadas na tua descendência,
porque obedeceste à minha voz.»
19
Abraão voltou para junto dos servos, e regressaram juntos a Bercheba, onde Abraão fixou
residência. (Gen 22)

Eis-me, Senhor
Muitos homens e mulheres ao longo da história viveram numa atitude de «eis-me aqui» diante de
Deus, mas nalguns essa disponibilidade foi marcada a fogo: são aqueles que souberam manter o seu
«Eis-me, Senhor» até nos momentos terríveis em que os pés bordejam o abismo do desespero.
Nessas ocasiões, nem todos são capazes de aguentar a pé firme e de esperar contra toda a
esperança; aqueles que se atrevem a fazê-lo, encontram debaixo dos pés a rocha sólida que sustém a
sua fidelidade.
6

A aventura de Abraão
Nas origens do povo de Israel, houve um homem que soube viver assim, na presença de Deus.
Abraão sai à procura de uma terra e de uma descendência. Deus chama-o, Abraão não vacila e
acredita no impossível. Escuta o Senhor e põe-se em marcha e a sua fé é recompensada pelo
nascimento de Isaac. Mas chega a prova decisiva. O sacrifício do seu próprio e único filho. Este relato
quer transmitir-nos a grandeza e o valor da atitude de disponibilidade, abandono e confiança. Abraão
está sempre aberto à escuta, disposto sempre a obedecer e a caminhar na presença do seu Deus com
absoluta integridade.
Seguindo as pegadas de Abraão
Abraão não nos é apresentado para brilhar por si mesmo nem para ser modelo absoluto: o único
Mestre e Senhor a quem seguimos é Jesus. Mas todos os que, de alguma forma, se foram parecendo
com ele, mesmo sem o conhecer, deixaram as suas pegadas no caminho para que nos seja mais
acessível. Seremos hoje capazes de dizer a Deus: «Eis-me, Senhor», seguindo as pegadas de Abraão?

Para reflexão pessoal e de grupo
Recorda algumas situações de perturbação, insegurança, resistência, medo…?
É-te fácil ou difícil estar todo no que fazes e aberto aos outros, à vida e, portanto, a Deus que te
chama através de tudo isso? Porquê?
Desenhar numa folha grande a expressão «Eis-me, Senhor»,de forma que ela exprima de um modo
gráfico como é que cada um vive a atitude de disponibilidade para com Deus e para com os outros.
Escrever uma carta pessoal a Abraão, contando-lhe as reacções que teve ao conhecer/recordar a sua
história, a sua maneira de agir e de responder a Deus, fazendo-lhe perguntas, etc. Podem ler-se as
cartas em voz alta e comentar.

Oração final – Sl 119
1
Felizes os que seguem o caminho da rectidão
e vivem segundo a lei do Senhor.
2
Felizes os que cumprem os seus preceitos
e o procuram com todo o coração,
3
que não praticam o mal,
mas andam nos caminhos do Senhor.
4
Promulgaste os teus preceitos
para se cumprirem fielmente.
5
Oxalá os meus passos sejam firmes
no cumprimento dos teus decretos.
6
Então não terei de que me envergonhar,
se observar os teus mandamentos.
7
Poderei louvar-te de coração sincero,
instruído pelos teus justos juízos.
8
Hei-de cumprir as tuas leis;
não me abandones mais!

Compromisso
Escolher uma frase ou expressão da oração e meditá-la ao longo da semana.

7

MOISÉS, O HOMEM QUE CARREGOU COM UM POVO 2
Ambientação
Iniciar a reunião falando de cargos de responsabilidade na Igreja e na sociedade. Aspectos positivos e
negativos dos mesmos.

Palavra de Deus
4
O Senhor viu que ele se adentrava para ver; e Deus chamou-o do meio da sarça: «Moisés! Moisés!»
Ele disse: «Eis-me aqui!» 5Ele disse: «Não te aproximes daqui; tira as tuas sandálias dos pés, porque o
lugar em que estás é uma terra santa.» 6E continuou: «Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o
Deus de Isaac e o Deus de Jacob.» Moisés escondeu o seu rosto, porque tinha medo de olhar para
Deus. 7O Senhor disse: «Eu bem vi a opressão do meu povo que está no Egipto, e ouvi o seu clamor
diante dos seus inspectores; conheço, na verdade, os seus sofrimentos. 8Desci a fim de o libertar da
mão dos egípcios e de o fazer subir desta terra para uma terra boa e espaçosa, para uma terra que
mana leite e mel, terra do cananeu, do hitita, do amorreu, do perizeu, do heveu e do jebuseu. 9E
agora, eis que o clamor dos filhos de Israel chegou até mim, e vi também a tirania que os egípcios
exercem sobre eles. 10E agora, vai; Eu te envio ao faraó, e faz sair do Egipto o meu povo, os filhos de
Israel.» 11Moisés disse a Deus: «Quem sou eu para ir ter com o faraó e fazer sair os filhos de Israel do
Egipto?» 12Ele disse: «Eu estarei contigo. Este é para ti o sinal de que Eu te enviei: quando tiveres
feito sair o povo do Egipto, servireis a Deus sobre esta montanha.» (Ex 3)

Um encontro decisivo
Moisés tenta recuar ante a imensidade da tarefa que lhe é encomendada:«Quem sou eu?»
Ele procurava sacudir dos ombros aquela enorme responsabilidade e refugiava-se no terreno da sua
própria incapacidade. Mas Deus não cedeu e Moisés teve de acabar por aceitar e “carregar” com
aquela tarefa. A saída não foi fácil. O Faraó não podia tolerar que se lhe escapasse mão-de-obra tão
barata. Na outra margem está o deserto:um clima duro, falta de água, uma terra ingrata; avivam-se
as tensões entre clãs e famílias. Queixam-se, protestam, querem voltar para trás… Moisés, no
entanto, aguenta serenamente as queixas, procura sanar as divergências, luta contra a dispersão.

A força de um homem tímido
Por vezes, Moisés, sente-se no limite das suas forças e desabafa com Deus, falando-lhe como a um
amigo: «Que faço deste Povo? Por pouco não me apedrejam…»(Ex 17,4). Quando parece que é Deus
quem perde a paciência com aquele Povo (Ex 32,10), Moisés reage com uma valentia e uma audácia
inesperada: …«Se achei graça a Teus olhos, digna-te caminhar no meio de nós, embora sejamos um
povo teimoso…»(Ex 34, 8-9).

8

O segredo de Moisés
De onde tirava Moisés aquela força misteriosa, aquela capacidade para seguir em frente sem se
cansar com aquele povo tão teimoso e tão rebelde?
Todos os dias, «Moisés saía em direcção à “tenda do encontro”… e quando ele entrava, a nuvem
descia e ficava à entrada da tenda, enquanto o Senhor falava com Moisés como um amigo fala com o
seu amigo… e o seu rosto estava radiante porque tinha falado com o Senhor»(Ex 33,8.1; 34,29)
Talvez invejemos esta familiaridade, esta relação tão estreita e tão fiel. Era daquele encontro com
Deus que Moisés tirava a sua força para manter a fidelidade à sua missão, como também era a sua
decisão de permanecer fiel ao compromisso com aquele povo e a defendê-lo acima de tudo o que o
punha em sintonia com Deus e o preparava para se encontrar com Ele.

Olha as responsabilidades que tens: familiares, de trabalho, sobre alguma pessoa ou grupo…
Como as vives? Cansas-te e queixas-te com frequência?
Como reages quando não vês resposta? Desanimas facilmente?
Acreditas que é possível manter uma atitude parecida com a de Moisés neste ponto?
Procura traços de Moisés em alguns homens ou mulheres de hoje. Explica no teu grupo o porquê da
tua escolha.

49
Lembra-te da palavra que deste ao teu servo,
pois nela me fizeste colocar a minha esperança.
50
É esta a consolação na minha angústia:
que a tua palavra me dê vida!
51
Os soberbos zombaram de mim,
mas não me afastei da tua lei.
52
Recordo-me dos teus decretos de outrora;
neles encontro consolação, ó Senhor.
53
Fico indignado à vista dos ímpios,
que rejeitam a tua lei.
54
Os teus preceitos são o motivo dos meus cânticos
na terra do meu peregrinar.
55
Durante a noite lembro-me do teu nome, Senhor,
e penso muito na tua lei.
56
Só isto conta para mim:
obedecer às tuas instruções!

Compromisso
Procurar ter uma experiência profunda com Deus no início da semana, retirando daí coragem e força
para o restantes dias.

9

DAVID, UM CORAÇÃO PARECIDO COM O DE DEUS 3
Ambientação
Imaginar o coração de Deus e desenhar numa cartolina.

Palavra de Deus
Deus escolhe os pequenos
1
O Senhor disse a Samuel: «Até quando chorarás Saul, tendo-o Eu rejeitado para que não reine em
Israel? Enche o teu chifre de óleo e vai. Quero enviar-te a Jessé de Belém, pois escolhi um rei entre os
seus filhos.» Samuel respondeu: «Como hei-de ir? Se Saul souber, irá tirar-me a vida.» 2O Senhor
disse: «Levarás contigo um novilho e dirás que vais oferecer um sacrifício ao Senhor. 3Convidarás
Jessé para o sacrifício e Eu te revelarei o que deverás fazer. Darás por mim a unção àquele que Eu te
indicar.» 4Fez Samuel como o Senhor ordenara.
Ao chegar a Belém, os anciãos da cidade saíram-lhe ao encontro, inquietos, e disseram: «É de paz a
tua vinda?»
5
Ele respondeu: «Sim. Venho oferecer um sacrifício ao Senhor; purificai-vos e acompanhai-me para o
sacrifício.» Ele mesmo purificou Jessé e os filhos e convidou-os para o sacrifício.
6
Logo que entraram, Samuel viu Eliab e pensou consigo: «Certamente é este o ungido do Senhor.»
7
Mas o Senhor disse a Samuel: «Que te não impressione o seu belo aspecto, nem a sua alta estatura,
pois Eu rejeitei-o. O que o homem vê não importa; o homem vê as aparências, mas o Senhor olha o
coração.»
8
Jessé chamou Abinadab e apresentou-o a Samuel, que disse: «Não é este o que o Senhor escolheu.»
9
Jessé trouxe-lhe, também, Chamá. E Samuel disse: «Ainda não é este o que o Senhor escolheu.»
10
Jessé apresentou-lhe, assim, os seus sete filhos, mas Samuel disse: «O Senhor não escolheu
nenhum deles.» 11E acrescentou: «Estão aqui todos os teus filhos?» Jessé respondeu: «Resta ainda o
mais novo, que anda a apascentar as ovelhas.» Samuel ordenou a Jessé: «Manda buscá-lo, pois não
nos sentaremos à mesa antes de ele ter chegado.» 12Jessé mandou então buscá-lo. David era louro,
de belos olhos e de aparência formosa. O Senhor disse: «Ei-lo, unge-o: é esse.» 13Samuel tomou o
chifre de óleo e ungiu-o na presença dos seus irmãos. E, a partir daquele dia, o espírito do Senhor
apoderou-se de David. E Samuel voltou para Ramá. (1 Sam 16)

A balança de Deus
Na bíblia encontramos as características da “balança de Deus” que avalia e “pesa” a vida das pessoas.
O que interessa a Deus não é tanto que a pessoa seja inatacável, mas sobretudo generosa,
magnânima, autêntica, humilde, mesmo que se tenha enganado muitas vezes.

Uma personalidade complexa
Se não nos acostumarmos a este tipo de balança, dificilmente poderemos entender algo da figura de
David. A sua personalidade é complexa e cheia de ambiguidades; sensível, vulnerável, poeta, capaz
de grandes amizades e de habilidades e astúcias de político. Corajoso e valente, é também débil e cai
nos pecados mais desprezíveis. A sua história está cheia de equívocos e acertos, de fracassos e de
êxitos, de pecado e de graça.

10

Mas ao fazer o balanço da sua vida, Samuel dá a seguinte avaliação: «O Senhor procurou alguém com
o coração semelhante ao seu e encontrou David» (1Sam13,14). Esta semelhança está nas qualidades
de espírito que o poderiam caracterizar: a magnanimidade, a transparência, a capacidade de amar.
Conhecendo mais David, chegamos a conhecer melhor como é o coração de Deus.

Que palavras do Evangelho se podiam aplicar a David?
Se pudésseis conversar com ele, que perguntas lhe faríeis?
Se quisésseis simbolizar a sua personalidade com uma paisagem, qual escolheríeis?

2
Tem compaixão de mim, ó Deus, tem compaixão,
porque em ti me refugio
e me abrigo à sombra das tuas asas,
até que passe o perigo.
3
Clamo ao Deus Altíssimo,
ao Deus que faz tudo por mim.
4
Que Ele me envie do céu a sua ajuda
e me salve dos que procuram destruir-me;
que Ele envie do céu o seu amor e fidelidade.
5
Encontro-me rodeado de leões,
dispostos a devorar os seres humanos;
os seus dentes são como lanças e flechas,
e a sua língua, como uma espada afiada.
6
Ó Deus, revela nas alturas a tua grandeza,
e, sobre toda a terra, a tua glória.
7
Armaram um laço para os meus pés
para me fazerem cair;
cavaram um fosso diante de mim,
mas foram eles que lá caíram.
8
O meu coração está firme, ó Deus,
o meu coração está firme;
quero cantar e salmodiar.
9
Ó minha alma, desperta! Despertai, lira e cítara!
Quero despertar a aurora!
10
Hei-de louvar-te, Senhor, entre os povos,
hei-de cantar-te salmos entre as nações.
11
O teu amor é tão grande que chega aos céus
e até às nuvens se estende a tua fidelidade.
12
Ó Deus, revela nas alturas a tua grandeza,
e, sobre toda a terra, a tua glória.

Compromisso
Colocar coragem nos momentos mais difíceis do dia-a-dia.
Acreditar que Deus olha mais às nossas vitórias que às derrotas.

11

RUTE, A MULHER QUE SOUBE SER FIEL 4
Ambientação
Inciar o encontro tentando encontrar definições para fidelidade.
Desenhar a fidelidade.

Palavra de Deus
8
Booz disse a Rute: «Já ouviste, minha filha. Não vás respigar noutro campo; não te afastes deste e
junta-te às minhas servas. 9Repara no campo por onde vão a ceifar e vai atrás delas. Pois ordenei aos
meus servos que não te incomodem. E se tiveres sede, vai à bilha e bebe da água que eles tiverem
trazido.» 10Rute, prostrando-se por terra, disse-lhe: «Porque encontrei tal bondade da tua parte,
tratando-me como natural, a mim que sou uma estrangeira?» 11Replicando, Booz disse-lhe: «Já me
contaram tudo o que fizeste pela tua sogra, depois da morte do teu marido: como deixaste o teu pai,
a tua mãe e a terra onde nasceste e vieste para um povo que há bem pouco nem conhecias. 12O
Senhor te pague por todo o bem que fizeste; que o Senhor, Deus de Israel, sob cujas asas te
acolheste, te dê a recompensa merecida.» 13Ela respondeu: «Que eu encontre sempre bondade da
tua parte, meu senhor, pois me reconfortaste e falaste ao coração desta tua escrava, embora não
seja digna de vir a ser sequer uma das tuas escravas.» (Rut 2, 8-13)
9
Booz disse aos anciãos e a todo o povo: «Sois hoje testemunhas de que comprei, da mão de Noemi,
tudo o que pertencia a Elimélec, a Quilion e a Maalon. 10Com isto adquiro, igualmente, por mulher
Rute, a moabita, viúva de Maalon, para conservar o nome do defunto, sobre a sua herança e para
que este nome não seja eliminado de entre os seus irmãos e da porta da sua cidade. Vós sois, hoje,
testemunhas disso.» 11Então, todo o povo que estava junto da porta respondeu com os anciãos:
«Somos testemunhas! O Senhor torne essa mulher, que entra na tua casa, semelhante a Raquel e a
Lia, que juntas fundaram a casa de Israel! Que sejas próspero em Efrata e o teu nome seja famoso em
Belém! 12Seja a tua casa como a casa de Peres, filho que Tamar deu a Judá, pela posteridade que o
Senhor te der por esta jovem.» 13Booz tomou, pois, Rute, que se tornou sua mulher. Juntou-se a ela e
o Senhor concedeu-lhe a graça de conceber e dar à luz um filho. 14As mulheres diziam a Noemi:
«Bendito seja o Senhor, que não te recusou um parente de resgate, neste dia. Que o seu nome seja
proclamado em Israel. 15Ele te dará a vida e será o arrimo da tua velhice, porque nasceu um menino
da tua nora, que te ama e é para ti mais preciosa do que sete filhos.» 16Noemi recebeu o menino e
colocou-o no seu regaço, tornando-se a sua ama. 17As suas vizinhas, congratulando-se com ela,
diziam: «Nasceu um filho a Noemi.» E deram-lhe o nome de Obed. Este foi pai de Jessé e avô de
David. (Rut 4, 9-17)

O provisório
Pertencemos a uma civilização em que nos rodeia mais o efémero do que o duradoiro. A publicidade
inculca-nos uma mentalidade de «usar e deitar fora». Quando podemos mudamos de penteado, de
telemóvel… procuramos o novo e o diferente. Tudo o que dura muito aborrece-nos. A sociedade
leva-nos a interrogar-nos sobre a própria possibilidade de uma vinculação que dure para sempre: o
matrimónio indissolúvel, a profissão perpétua num instituto religioso, são consideradas como opções
de vida do passado porque – dizem-nos – «deve-se viver dia-a-dia». Neste elogio do provisório, do
plástico, apela-se para o espontâneo, reivindica-se uma falsa liberdade. Mas também encontramos
outras pessoas cuja existência é-nos oferecida como uma grande árvore de raízes grossas e

12

profundas, como uma presença de estabilidade fiel, de permanência inamovível. É essa qualidade
que melhora o amor ou a amizade. Comunica uma segurança, uma solidez em que nos podemos
apoiar, uma fidelidade onde nos acolhermos.

Rute
A fidelidade de Rute atraiu sobre ela a protecção e o amor de um homem justo. No relato aparecem
fome, miséria, morte, solidão, tristeza, amargura, medo do futuro, incerteza. Mas a força de Deus
actua quando os homens são fiéis. Filhos de uma cultura em que a fidelidade está desvalorizada,
temos esta chamada urgente para descobrir esse valor que nos torna tão parecidos com o próprio
Deus porque nos faz oferecer aos outros o que ele nos oferece: uma rocha sólida em que nos
apoiemos, umas asas debaixo das quais nos possamos sentir seguros.

Divide uma folha de papel em duas colunas e, depois de ler o livro de Rute (tem apenas quatro
capítulos e pode ser atribuído um capítulo a cada grupo), anota na coluna da esquerda tudo o que
são situações negativas (fome, …); na da direita, as situações positivas (fidelidade, acolhimento, etc.).

14
Elas choraram novamente em alto pranto. Entretanto, Orpa beijou a sua sogra e retirou-se, mas Rute permaneceu na
sua companhia. 15Noemi disse-lhe: «Vês, a tua cunhada voltou para o seu povo e para os seus deuses. Vai tu também com
a tua cunhada.» 16Mas Rute respondeu:«Não insistas para que te deixe, pois onde tu fores, eu irei contigo e onde
pernoitares, aí ficarei; o teu povo será o meu povo e o teu Deus será o meu Deus. 17Onde morreres, também eu quero
morrer e ali serei sepultada. Que o Senhor me trate com rigor e ainda o acrescente, se até mesmo a morte me separar de
18
ti.» Vendo que ela estava assim decidida, Noemi não insistiu mais com ela. (Rut 1)
Actualiza estas palavras de Rute. A quem as dirias?

1
Aquele que habita sob a protecção do Altíssimo e mora à sombra do Omnipotente,
2
pode exclamar: «Senhor, Tu és o meu refúgio,
a minha cidadela, o meu Deus, em quem confio!»
3
Ele há-de livrar-te da armadilha do caçador
e do flagelo maligno.
4
Ele te cobrirá com as suas penas;
debaixo das suas asas encontrarás refúgio;
a sua fidelidade é escudo e couraça.
5
Não temerás o terror da noite,
nem da seta que voa de dia,
6
nem da peste que alastra nas trevas,
nem do flagelo que mata em pleno dia.
14
«Porque acreditou em mim, hei-de salvá-lo;
hei-de defendê-lo, porque conheceu o meu nome.
15
Quando me invocar, hei-de responder-lhe;
estarei a seu lado na tribulação,
para o salvar e encher de honras.

Compromisso
Repetir e rezar a frase de Rute, atribuindo-a a tua relação com Deus: «onde tu fores, eu irei contigo».

13

JEREMIAS: UM PROFETA CONFLITIVO 5
Ambientação
Conversar, no início da reunião, sobre as queixas mais comuns dos jovens e da sociedade. Apontar
possíveis causas.

Palavra de Deus
Um homem que pergunta
Porque alcançam os maus tanto sucesso e os pérfidos vivem tranquilos na sua malvadez? (Jer 12, 1-3)
18
Porque se tornou perpétua a minha dor, e não cicatriza a minha chaga, rebelde ao tratamento?
Ai! Serás para mim como um riacho enganador de água inconstante? (Jer 15,18)
Um homem que se queixa
7
Seduziste-me, Senhor, e eu me deixei seduzir! Tu me dominaste e venceste.
Sou objecto de contínua irrisão, e todos escarnecem de mim.
9
A mim mesmo dizia: «Não pensarei nele mais! Não falarei mais em seu nome!»
Mas, no meu coração, a sua palavra era um fogo devorador, encerrado nos meus ossos.
Esforçava-me por contê-lo, mas não podia. 14Maldito seja o dia em que eu nasci!
18
Porque saí do seu seio? Somente para contemplar tormentos e misérias, e consumir os meus dias
na confusão? (Jer 20, 7-17)
Um home que denuncia
9
Roubais, matais, cometeis adultérios, jurais falso, ofereceis incenso a Baal e procurais deuses que
vos são desconhecidos; 10e depois, vindes apresentar-vos diante de mim, neste templo, onde o meu
nome é invocado, e exclamais: 'Estamos salvos!' Mas seguidamente voltais a cometer todas essas
abominações. 11Porventura, este templo, onde o meu nome é invocado, é a vossos olhos, um covil de
ladrões? Ficai sabendo que Eu vi todas estas coisas - oráculo do Senhor. (Jer 7, 1-11)

Jeremias escolhido
Um dos maiores problemas da nossa vida cristã é o de fabricarmos um Deus à nossa medida. A
melhor prenda que Deus nos pode dar é fazer os nossos deuses em pedaços e dar-se-nos a conhecer
como Aquele que é sempre maior que qualquer imagem que possamos fazer dele.
Jeremias procura evitar o peso do chamamento, da responsabilidade, da missão. Pensa que talvez
possa convencer Deus com os seus argumentos e manejar os seus planos com as suas razões. Mas a
insistência de Deus é peremptória (Jer 1,7-10). O silêncio de Jeremias foi a sua primeira rendição
diante daquele que verificara ser mais forte.

A tarefa
A tarefa é dura: antes de construir ou criar algo de positivo, tinha de arrancar tudo o que em Israel
eram falsas raízes de segurança e de confiança, derrubar os muros da injustiça e derreter os gelos das
infidelidades. E para esse trabalho tão ingrato, uma só garantia: «Eu estarei contigo».
Jeremias lança-se com coragem, mas nada do que diz é do agrado do povo. A reacção do rei e dos
sacerdotes foi fulminante e Jeremias acaba preso. Experimenta amargamente a incompreensão, a
solidão, a hostilidade, o fracasso. E é no fundo desse abismo que faz a experiência mais profunda de
Deus. Um Deus que não admite resistências quando envia, que arrasta para caminhos perigosos e

14

escuros e que exige também uma total certeza de que ele é um companheiro misterioso nesse
caminho. Jeremias lutou com esse Deus: protestou, queixou-se… mas Deus entrou na vida de
Jeremias e cumpriu a sua promessa. Ao observarmos a vida de Jeremias, não nos encontramos com
as histórias de um herói, mas com a história de um homem que se rendeu ao poder desse amor.

Estas seis imagens pertencem à missão de
Jeremias. Ampliai-as num cartaz e escrevei,
em cada uma, as situações da vossa vida,
do vosso grupo ou do vosso mundo, que
precisam dessa acção.

Talvez também tenhais queixas ou perguntas
que não tendes coragem de fazer. Reconhecei
e exprimi os vossos sentimentos. Tentai depois
chegar a uma atitude mais profunda de
adoração silenciosa diante de Deus,
cujo mistério nos inunda…
Construí uma oração onde reflictais o
que sentis diante de Deus Amor.
São lidas as orações dos grupos após
a oração proposta e antes do compromisso.

Oração - Sir 36
1
Tem piedade de nós, ó Senhor, Deus de todas as coisas;
olha para nós e espalha o teu temor sobre todas as nações.
4
Que reconheçam, como também nós reconhecemos,
que fora de ti, Senhor, não há outro Deus.
5
Renova os teus prodígios, faz novos milagres,
glorifica a tua mão e o teu braço direito.
10
Reúne todas as tribos de Jacob,
toma-as como tua herança, como no princípio.
11
Tem piedade, Senhor, do teu povo,
que foi chamado pelo teu nome,
e de Israel, que trataste como filho primogénito.
12
Tem piedade da cidade do teu santuário,
de Jerusalém, lugar do teu repouso.
13
Enche Sião do louvor das tuas maravilhas,
e o teu povo com a tua glória.

Compromisso
Debruçar-me sobre qual será a missão que Deus me propõe e ir colocando-a em prática.
Confiar que, mesmo na tribulação, Deus está. Repetir até ao próximo encontro esta certeza: «Eu
estarei contigo».

15

MARIA, A MELHOR DISCÍPULA 6
Ambientação
Começar o encontro falando sobre presentes especiais que cada um recebeu e a forma que costuma
utilizar para agradecer.

Palavra de Deus
46
Maria disse, então:«A minha alma glorifica o Senhor
47
e o meu espírito se alegra em Deus, meu Salvador.
Porque pôs os olhos na humildade da sua serva.
De hoje em diante, me chamarão bem-aventurada todas as gerações.
49
O Todo-poderoso fez em mim maravilhas.
Santo é o seu nome.
50
A sua misericórdia se estende de geração em geração
sobre aqueles que o temem.
51
Manifestou o poder do seu braço
e dispersou os soberbos.
52
Derrubou os poderosos de seus tronos
e exaltou os humildes.
53
Aos famintos encheu de bens
e aos ricos despediu de mãos vazias.
54
Acolheu a Israel, seu servo,
lembrado da sua misericórdia,
55
como tinha prometido a nossos pais,
a Abraão e à sua descendência, para sempre.» (Lc 1, 46, 55)

Maria, a grande discípula
O Magnificat é o hino de louvor que o evangelho de Lucas põe na boca de Maria na visita a sua prima
Isabel (Lc 1,46-56). O que o Magnificat nos oferece, mais que um conjunto de palavras possivelmente
proferido por Maria, é a canção profunda da alma de Maria, a melodia com que ela conseguiu entrar
em harmonia com a música de Deus.
O louvor de Maria sobe para Deus com a velocidade de uma flecha, convidando-nos a lançarmo-nos
no espaço aberto da admiração, do assombro, do agradecimento transbordante por Deus ser como é
e por nos amar como nos ama.
Maria educa o nosso olhar para o dirigir para a glória de Deus: ensina-nos também a deixarmo-nos
observar por ele. Ajuda-nos a perceber que sobre a nossa pequenez gravita a imensa ternura de
Alguém que nos ama, precisamente porque somos pequenos e não se cansa de fazer em nós coisas
maravilhosas, se consentirmos a sua acção.
Maria converte-nos também em educadores e ensina-nos a comunicar a todos a alegria de sermos
olhados assim, pelo olhar de um Deus-Mãe que nos encoraja e de um Deus-Artista que se alegra com
a sua obra.

16

Lê em Mt 13,1-51 as parábolas do Reino que encerram grande parte da sabedoria do Evangelho para
quem queira tornar-se discípulo de Jesus. Lê devagar cada uma delas, procurando imaginar como é
que Maria as ouviu e viveu, ou melhor, deixa que seja ela, que as conservou no seu coração, a
recordar-tas.
Como nas ladainhas que fazem parte da tradição da Igreja, podes dirigir-te a Maria invocando-a:
«Maria, terra boa que acolheste a semente da Palavra e deste cem por um, roga por nós.»
Continua as invocações a Maria, a partir das parábolas em Mt 13, 1-51.

Oração – 1Sam 2
«Exulta o meu coração de júbilo no Senhor.
Nele se ergue a minha fronte,
a minha boca desafia os meus adversários,
porque me alegro na tua salvação.
2
Ninguém é santo como o Senhor.
Não há outro Deus fora de ti,
ninguém é tão forte como o nosso Deus.
3
Não multipliqueis as vossas palavras orgulhosas.
Não saia da vossa boca a arrogância,
porque o Senhor é um Deus de sabedoria.
Só Ele sabe descobrir as vossas acções.
4
O arco dos fortes foi quebrado
e os fracos foram revestidos de vigor.
5
Os saciados tiveram que ganhar o pão
e os famintos foram saciados.
Até a estéril foi mãe de sete filhos
e a mulher que os tinha numerosos, ficou estéril.
6
O Senhor é que dá a morte e a vida,
leva à habitação dos mortos e tira de lá.
7
O Senhor despoja e enriquece, humilha e exalta.
8
Levanta do pó o mendigo e tira da imundície o pobre,
para os sentar com os príncipes e ocupar um trono de glória;
porque são do Senhor as colunas da terra
e sobre elas assentou o mundo.
9
Ele dirige os passos dos seus santos,
mas os ímpios perecerão nas trevas;
porque homem algum vencerá pela sua própria força.
10
Tremerão diante do Senhor os seus inimigos,
trovejará do céu sobre eles.
O Senhor julga os confins da terra!
Ele dará o império ao seu rei,
e exaltará o poder do seu ungido.»

Compromisso
Cultivar um coração agradecido a Deus e aos irmãos, e praticar a palavra «obrigado».

17

JOÃO: SABER-SE AMADO 7
Ambientação
Iniciar o encontro falando e tentando definir a amizade. Escolher três frases que resumam o que se
discutiu.

Palavra de Deus
1
O que existia desde o princípio,o que ouvimos,
o que vimos com os nossos olhos,
o que contemplámos e as nossas mãos tocaram
relativamente ao Verbo da Vida,
2
de facto, a Vida manifestou-se; nós vimo-la, dela damos testemunho
e anunciamo-vos a Vida eterna que estava junto do Pai e que se manifestou a nós
3
o que nós vimos e ouvimos, isso vos anunciamos,
para que também vós estejais em comunhão connosco.
E nós estamos em comunhão com o Pai
e com seu Filho, Jesus Cristo.
4
Escrevemo-vos isto para que a nossa alegria seja completa. (1 Jo, 1-4)

Saber-se amado
Quem é o homem que escreve estas coisas? Ao lê-las temos a impressão de que no seu autor há uma
grande certeza de serenidade, e que quer transmitir uma mensagem que é a conclusão de uma
experiência única. É alguém que se chama a si mesmo «o discípulo que Jesus amava». No seu
evangelho realça a sua condição de discípulo e o que constitui o núcleo mais profundo da sua
experiência crente: saber-se amado por Jesus.
João deixou-se amar por Jesus e o seu conhecimento do Mestre leva a marca desse amor. João fora
testemunha privilegiada de que o mistério do amor recíproco de Jesus e do Pai nos está aberto, nos é
oferecido e entregue.

Um Jesus a descobrir
No tempo que passou com o Mestre, João foi testemunha da humanidade tão próxima de um Jesus
que se cansa de caminhar e tem sede (Jo 4,6), que chora pela morte de um amigo (Jo 11,33), que se
angustia perante a iminência da sua paixão (Jo 12,27).
Jesus dissera:
12
É este o meu mandamento: que vos ameis uns aos outros como Eu vos amei. 13Ninguém tem mais
amor do que quem dá a vida pelos seus amigos. (Jo 15)
E João fará deste mandamento o motivo quase único da sua pregação:
7
Caríssimos, amemo-nos uns aos outros, porque o amor vem de Deus, e todo aquele que ama nasceu
de Deus e chega ao conhecimento de Deus. 8Aquele que não ama não chegou a conhecer a Deus, pois
Deus é amor. (1 Jo 4)

18

Como exprimirias com palavras tuas estas frases de João:
- «Se alguém tem sede, venha a Mim e beba» (Jo 7,17)
- «Vim para que as minhas ovelhas tenham vida e vida em abundância» (Jo 10,10)

João é o único evangelista que narra a cena do lava-pés onde os outros evangelistas colocam o relato
da instituição da Eucaristia. Que significado te parece ter isto?

Ser discípulo é ter um encontro pessoal com Jesus.
Ser discípulo é sentir-se amado, é confiar a própria vida segundo a Palavra de Jesus.
(Continua a definição de discípulo)

Oração – Sl 63
2
Ó Deus, Tu és o meu Deus! Anseio por ti!
A minha alma tem sede de ti;
todo o meu ser anela por ti,
como terra árida, exausta e sem água.
3
Quero contemplar-te no santuário,
para ver o teu poder e a tua glória.
4
O teu amor vale mais do que a vida;
por isso, os meus lábios te hão-de louvar.
5
Quero bendizer-te toda a minha vida
e em teu louvor levantar as minhas mãos.
6
A minha alma será saciada com deliciosos manjares,
com vozes de júbilo te louvarei.
7
Lembro-me de ti no meu leito,
penso em ti, se fico acordado,
8
porque Tu és o meu auxílio,
e à sombra das tuas asas eu exulto.
9
A minha alma está unida a ti,
a tua mão direita me sustenta.
10
Os que procuram a minha ruína,
cairão nas profundezas do abismo.
11
Eles morrerão à espada
e serão transformados em pasto de chacais.
12
Mas o rei há-de alegrar-se em Deus,
cantarão louvores os que juram por Ele,
enquanto a boca dos mentirosos será fechada.

Compromisso
Colocar em prática o mandamento do Senhor:
12
É este o meu mandamento: que vos ameis uns aos outros como Eu vos amei.

19

MULHER TRANSFORMADA 8
Ambientação
Começar a renuão falando do que mais se condena na sociedade e porquê?
Como reagem quando se vêem perante alguma condenação?

Palavra de Deus
40
Então, Jesus disse-lhe:
«Simão, tenho uma coisa para te dizer.»
«Fala, Mestre» - respondeu ele.
41
«Um prestamista tinha dois devedores: um devia-lhe quinhentos denários e o outro cinquenta.
42
Não tendo eles com que pagar, perdoou aos dois. Qual deles o amará mais?»
43
Simão respondeu: «Aquele a quem perdoou mais, creio eu.»
Jesus disse-lhe: «Julgaste bem.»
44
E, voltando-se para a mulher, disse a Simão:
«Vês esta mulher? Entrei em tua casa e não me deste água para os pés; ela, porém, banhou-me os
pés com as suas lágrimas e enxugou-os com os seus cabelos. 45Não me deste um ósculo; mas ela,
desde que entrou, não deixou de beijar-me os pés. 46Não me ungiste a cabeça com óleo, e ela ungiu-
me os pés com perfume. 47Por isso, digo-te que lhe são perdoados os seus muitos pecados, porque
muito amou; mas àquele a quem pouco se perdoa pouco ama.»
48
Depois, disse à mulher: «Os teus pecados estão perdoados.»
49
Começaram, então, os convivas a dizer entre si: «Quem é este que até perdoa os pecados?»
50
E Jesus disse à mulher: «A tua fé te salvou. Vai em paz.» (Lc 7, 40-50)

A mulher pecadora
O retrato da mulher pecadora é pintado pelo evangelista Lucas como um perfil luminoso sobre um
fundo de sombras: a figura do fariseu.
O perfil do fariseu é feito de lei, correcção, equilíbrio, ponderação, compostura, digna severidade
perante o pecado… Convidou Jesus, mas não deve conceder excessivas gentilezas àquele galileu que
convive com a gentalha. E diante dele, a mulher: um exagero de esbanjamento, perfume derramado,
beijos e lágrimas. Ela nem sequer fala, mas os seus gestos gritam o enorme perdão que lhe foi
concedido. Estava perdida à beira do mal e alguém lhe deitou a mão.
A novidade que apreendemos na vida desta mulher é para nós um factor invisível, mas é
precisamente isso que chama a atenção de Jesus e lhe causa admiração. «Coração contrito e
humilhado», essa consciência de valer pouco e não merecer nada, mas ser imensamente amado por
Deus; esse agradecimento entusiasmado por ter sido perdoado e refeito e acolhido de novo numa
relação de amizade.

20

A figura da pecadora perdoada mostra o respeito de Jesus pelas mulheres que a sociedade despreza
orgulhosamente. Perante ela ressalta a frieza do fariseu, alguém que se crê justo, mas que «ama
pouco porque pouco lhe foi perdoado».

À luz deste texto, façamos uma revisão da nossa vida:
- Considero-me «pecador» ou «justo?
- Sou capaz, sem necessidade de muito esforço, de recordar algumas experiências de ter sido
perdoado?
- Qual é a minha maneira concreta de exprimir a alegria de ter sido perdoado?
- Uma boa maneira de tomar consciência da nossa verdade seria escrever ou repensar graficamente a
nossa história de amor com Deus, essa história em que pusemos tudo o que é turbulento e negativo,
pobreza e incapacidade, mas Jesus interrompeu nela com toda a sua misericórdia torrencial, com a
sua capacidade de perdão que supera os nossos cálculos. Tenta então escrever ou repensar
graficamente a tua história de amor com Deus, depois de uns momentos de oração.

Oração – Sl 43
2
Como suspira a corça pelas águas correntes,
assim a minha alma suspira por ti, ó Deus.
3
A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo!
Quando poderei contemplar a face de Deus?
5
A minha alma estremece ao recordar
quando passava em cortejo para a Casa do Senhor,
entre vozes de alegria e de louvor
da multidão em festa.
6
Porque estás triste, minha alma, e te perturbas?
Confia em Deus: ainda o hei-de louvar.
Ele é o meu Deus e o meu salvador.
7
A minha alma está abatida:
por isso, penso muito em ti,
desde as terras do Jordão e dos montes Hermon e Miçar.
9
Durante o dia, o Senhor há-de enviar-me os seus favores,
para que eu reze e cante, à noite, ao Deus que me dá vida.
12
Porque estás triste, minha alma, e te perturbas?
Confia em Deus: ainda o hei-de louvar.
Ele é o meu Deus e o meu salvador.

Compromisso
Experimentar o perdão de Deus na oração pessoal.
Praticar o perdão na vida do dia-a-dia.

21

BARTIMEU COMEÇA A VER 9
Ambientação
Começar o encontro dialogando sobre os vários tipos de cegueira que podem existir.
O que nos pode impedir de ver os outros?

Palavra de Deus
46
Chegaram a Jericó. Quando ia a sair de Jericó com os seus discípulos e uma grande multidão, um
mendigo cego, Bartimeu, o filho de Timeu, estava sentado à beira do caminho. 47E ouvindo dizer que
se tratava de Jesus de Nazaré, começou a gritar e a dizer: «Jesus, filho de David, tem misericórdia de
mim!» 48Muitos repreendiam-no para o fazer calar, mas ele gritava cada vez mais: «Filho de David,
tem misericórdia de mim!» 49Jesus parou e disse: «Chamai-o.» Chamaram o cego, dizendo-lhe:
«Coragem, levanta-te que Ele chama-te.» 50E ele, atirando fora a capa, deu um salto e veio ter com
Jesus. 51Jesus perguntou-lhe: «Que queres que te faça?» «Mestre, que eu veja!» - respondeu o cego.
52
Jesus disse-lhe: «Vai, a tua fé te salvou!» E logo ele recuperou a vista e seguiu Jesus pelo caminho.
(Mc 10, 46-52)

Bartimeu, o crente
Bartimeu é descrito com uns traços comovedores que fazem com que nos identifiquemos
espontaneamente com a sua situação: é mendigo, é cego e está sentado, envolvido no seu manto, à
beira do caminho.
Ele é quem tem a iniciativa de chamar e consegue que seja essa mesma gente, que antes o tinha
impedido, que se converta agora em transmissora da sua palavra: «Coragem, levanta-te que Ele
chama-te.»
E, sob o impulso dessa chamada, Bartimeu lança fora o seu manto, como se fosse uma pele velha, e
corre alegremente ao encontro de Jesus. Mendicidade e panos ficaram para trás. Continua cego, mas
agora está a caminho para a luz. Aproximou-se de Jesus que lhe faz uma pergunta estranha, quase
surpérflua: «Que queres que te faça?»
Bartimeu tinha gritado antes: «Jesus, filho de David, tem misericórdia de mim!», mas já não repete,
porque se sente envolvido agora pela onda de compaixão que a proximidade de Jesus irradia sobre
quem dele se aproxima. Agora só lhe falta ver com os seus próprios olhos esse homem que parou e o
mandou chamar.
«Mestre, que eu veja!»
Bartimeu sente-se discípulo, começa a reconhecer a palavra de Jesus como caminho e verdade e está
seguro de que essa palavra é também a luz que pode tirá-lo da sua noite.
«Vai, a tua fé te salvou».
E uma maré de luz sobe aos olhos de Bartimeu e desperta-o das trevas. Talvez só houvesse uma troca
de olhares, porque Jesus retoma imediatamente a caminhada para Jerusalém. Atrás dele, quase
pisando as suas pegadas, vai um novo discípulo, alguém que começou a ver o mundo à sua maneira,
alguém que não parece ter medo de seguir Jesus. Bartimeu aprendeu que ver é escolher e olhar com
intensidade uma só coisa: a vontade de Deus.

22

Também nós somos como que mendigos sentados à beira do caminho. Torna-te consciente das tuas
zonas escuras, das tuas cegueiras, daquilo que não te deixa ver a vida em profundidade, os outros e
Deus em tudo isso. Enumera algumas.

Também nos são dirigidas essas palavras de Jesus que têm a mesma força criadora do Deus do
Génesis: «Coragem, levanta-te!». Em que momentos já sentiste este imperativo?

A pergunta de Jesus: «Que queres que te faça?» é uma mão estendida em direcção a ti, para começar
contigo um diálogo. É um convite para que ponhas diante dele a tua cegueira e a tua pobreza e que
deixes que ele te cure e te devolva a luz e a possibilidade de o seguires pelo caminho. Coninua o
diálogo imaginando que Jesus te pergunta: «Que queres que te faça?».

Oração – Como o cego do caminho
Estou aqui, Senhor, como o cego do caminho.
Passas ao meu lado e não te vejo.
Tenho os olhos fechados à luz
E sinto neles como duras escamas que me impedem de ver.
Ao sentir os teus passos, ao ouvir a tua voz,
Sinto em mim um manancial a nascer,
Como uma ave que foge, a voar,
Como uma vida que grita por ti.
Procuro-te, desejo-te, preciso de ti
Para atravessar tantos caminhos na minha vida.
Senhor, cegam-me tantas coisas.
É a vida com as suas luzes de cores.
É o prazer com a sua força irresistível.
É o dinheiro com as suas cadeias que acorrentam.
Sinto em mim uma luta dura e sem piedade.
Senhor, abre-me os olhos da tua vida.
Quero pôr os meus olhos nos teus
E ler neles a tua amizade.
Quero ver o teu rosto, abrir os meus olhos à luz do Evangelho.
Quero olhar a vida de frente e com sentido.
Quero que a fé seja farol no meu caminho.
Quero ver em cada homem um irmão.
Quero procurar em tudo as tuas pegadas.
Como o cego do caminho, assim te procuro.

Compromisso
Olhar a vida com os olhos de Deus. Dar valor às coisas mais simples.

23

ZAQUEU: PERDER PARA GANHAR 10
Ambientação
Iniciar o encontro discutindo sobre aquilo de que cada um sente mais falta.

Palavra de Deus
1
Tendo entrado em Jericó, Jesus atravessava a cidade. 2Vivia ali um homem rico, chamado Zaqueu,
que era chefe de cobradores de impostos. 3Procurava ver Jesus e não podia, por causa da multidão,
pois era de pequena estatura. 4Correndo à frente, subiu a um sicómoro para o ver, porque Ele devia
passar por ali. 5Quando chegou àquele local, Jesus levantou os olhos e disse-lhe: «Zaqueu, desce
depressa, pois hoje tenho de ficar em tua casa.» 6Ele desceu imediatamente e acolheu Jesus, cheio de
alegria. 7Ao verem aquilo, murmuravam todos entre si, dizendo que tinha ido hospedar-se em casa de
um pecador. 8Zaqueu, de pé, disse ao Senhor: «Senhor, vou dar metade dos meus bens aos pobres e,
se defraudei alguém em qualquer coisa, vou restituir-lhe quatro vezes mais.» 9Jesus disse-lhe: «Hoje
veio a salvação a esta casa, por este ser também filho de Abraão; 10pois, o Filho do Homem veio
procurar e salvar o que estava perdido.» (Lc 19, 1-10)

Zaqueu
As pessoas vêem em Zaqueu um homem rico, de negócios duvidosos, colaborador dos romanos,
chefe de publicanos. Olham para ele tal como era fisicamente: pequeno de estatura, como se o seu
físico fosse a expressão da sua condição íntima.
Esse Jesus itinerante e incansável atravessa Jericó a caminho de Jerusalém e o povo acotovelava-se
para o ver passar. Zaqueu também tentava, mas era inútil, pois entre ele e a comitiva que passava
levantava-se uma muralha de gente. Só lhe restavam duas possibilidades: ou voltar para casa ou subir
para aquela árvore à beira do caminho.

Na árvore
Decidiu-se a ficar e subir. No meio da poeira aproximava-se Jesus, que Zaqueu queria conhecer e que
ia passar mesmo ali. Mas o que Zaqueu não esperava era que Jesus se detivesse inesperadamente
para o procurar. Os olhos de Zaqueu abriram-se como enormes janelas por onde entrou um
assombro infinito: era para ele que Jesus olhava! Era o seu nome que pronunciava! Era a ele que se
dirigia: «Zaqueu, desce depressa, pois hoje tenho de ficar em tua casa.»

Um novo Zaqueu
O resto da narração descreve uma cena luminosa a destacar-se sobre um fundo sombrio: a
murmuração dos que se empenham em continuar a ler a vida de Zaqueu como sempre fizeram. E a
crítica rancorosa inclui também Jesus, o homem das «más companhias».
Sobre estas sombras briha calorosamente a atitude de Zaqueu: a sua pressa jubilosa, a sua alegria, a
explosão da sua generosidade.
Jesus devolveu a Zaqueu o código secreto da sua identidade. A palavra de Jesus vence uma vez mais e
Zaqueu renasce, graças a ela. O olhar de Jesus tranformou o olhar sedento de Zaqueu.

24

A narração do encontro continua aberta. A porta da casa onde se celebra o banquete está aberta
para que entremos. Tens coragem de entrar e fazer tua a sua experiência?
Revê as «tuas riquezas», a tua «pequena estatura». De que forma estes elementos da tua vida
tornam difícil o acesso a Jesus?
Descobre que situações, ideias, atitudes, talvez pessoas, representam um obstáculo para o teu
encontro com Jesus.
Qual a árvore, isto é, aquilo que na tua vida é meio para te encontrares com Jesus?
Lês a vida dos outros olhando as aparências ou com profundidade, com os olhos de Jesus?

Oração – Sl 143
Escuta, Senhor, a minha oração;
pela tua fidelidade, atende as minhas súplicas;
responde-me, pela tua justiça.
2
Não chames a contas o teu servo,
pois ninguém é justo na tua presença.
3
Os meus inimigos perseguiram-me
e deitaram-me por terra;
obrigaram-me a viver nas trevas,
como os que já morreram há muito tempo.
4
O meu espírito desfalece dentro de mim,
gelou-se-me o coração dentro do peito.
5
Recordo os dias de outrora,
medito em todas as tuas obras
e penso nas maravilhas que realizaste.
6
Ergo para ti as minhas mãos;
como terra seca, a minha alma está sedenta de ti.
7
Senhor, responde-me depressa;
estou prestes a desfalecer!
Não escondas de mim a tua face,
pois seria como os que descem à sepultura.
8
Faz que eu sinta, desde a manhã, a tua bondade,
porque é em ti que eu confio.
Mostra-me o caminho a seguir,
porque para ti elevo a minha alma.
9
Livra-me, Senhor, dos meus inimigos,
porque em ti me refugio.
10
Ensina-me a cumprir a tua vontade,
pois Tu és o meu Deus.
Que o teu espírito bondoso
me conduza pelo caminho recto.

Compromisso
Repetir e actualizar a seguinte expressão:
6
Ergo para ti as minhas mãos; como terra seca, a minha alma está sedenta de ti.

25

O SAMARITANO: TORNAR-SE PRÓXIMO 11
Ambientação
Começar a reunião com todos os elementos o mais separados possível uns dos outros e partilhar o
que sentem nessa posição.

Palavra de Deus
25
Levantou-se, então, um doutor da Lei e perguntou-lhe, para o experimentar: «Mestre, que hei-de
fazer para possuir a vida eterna?» 26Disse-lhe Jesus: «Que está escrito na Lei? Como lês?» 27O outro
respondeu: «Amarás ao Senhor, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma, com todas
as tuas forças e com todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo.» 28Disse-lhe Jesus:
«Respondeste bem; faz isso e viverás.»
29
Mas ele, querendo justificar a pergunta feita, disse a Jesus: «E quem é o meu próximo?» 30Tomando
a palavra, Jesus respondeu:
«Certo homem descia de Jerusalém para Jericó e caiu nas mãos dos salteadores que, depois de o
despojarem e encherem de pancadas, o abandonaram, deixando-o meio morto.
31
Por coincidência, descia por aquele caminho um sacerdote que, ao vê-lo, passou ao largo.
32
Do mesmo modo, também um levita passou por aquele lugar e, ao vê-lo, passou adiante.
33
Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou ao pé dele e, vendo-o, encheu-se de compaixão.
34
Aproximou-se, ligou-lhe as feridas, deitando nelas azeite e vinho, colocou-o sobre a sua própria
montada, levou-o para uma estalagem e cuidou dele. 35No dia seguinte, tirando dois denários, deu-os
ao estalajadeiro, dizendo: ‘Trata bem dele e, o que gastares a mais, pagar-to-ei quando voltar.’ 36Qual
destes três te parece ter sido o próximo daquele homem que caiu nas mãos dos salteadores?»
37
Respondeu: «O que usou de misericórdia para com ele.» Jesus retorquiu: «Vai e faz tu também o
mesmo.» (Lc 10, 25-37)

O samaritano
Os juízos de Jesus sobre as pessoas coincidem tão pouco com as nossas reacções espontâneas…
Jesus entra em provocação, ao escolher a terceira personagem que, só de nomeá-la, já despertava
rejeição e prevenção receosa. Nenhuma consideração sobre as virtudes deste samaritano é dada,
apenas uma referência à sua sensibilidade. Na bíblia as funções essenciais do homem e da mulher
são designadas pelos seus órgãos corporais (coração, boca, mãos…).
Os olhos do samaritano: estava um homem ferido na valeta e o samaritano «viu-o». Também «o
viram» o sacerdote e o levita, mas tinham passado adiante. A particularidade do olhar do samaritano
foi a sua «conexão» com o coração: «viu-o e teve compaixão». Mas não vai ficar num mero
sentimento de pena. Agora o seu coração põe-se em «conexão» com os pés, que o conduzem para o
homem da valeta: «aproximou-se». É nesse momento que o samaritano começa a tornar-se
«próximo».
As mãos do samaritano põem-se agora em acção: «fez os curativos», derramando azeite e vinho nas
feridas; e sentando-o na sua montada, levou-o a uma pensão e tratou dele. Finamente vai ser a sua
boca, a sua palavra, a comprometer-se até ao fim com a sorte do homem de quem se tornou

26

definitivamente, próximo: «No dia seguinte, tirando dois denários, deu-os ao estalajadeiro, dizendo:
‘Trata bem dele e, o que gastares a mais, pagar-to-ei quando voltar.’»
O nome do samaritano ficou no anonimato. Não recebeu agradecimentos nem felicitações de
ninguém, seguiu o seu caminho. Mas foi o homem que conseguiu cumprir todos os mandamentos da
Lei e os Profetas, ser próximo.
A medida do cristão é a da sensibilidade, pôr em estado alerta todo o seu ser, para responder
afectivamente às chamadas que lhe vêm do concreto e ser próximo.

Lede em grupo a parábola e actualizai-a, mudando para hoje as suas personagens e circunstâncias.
Que propostas concretas faríeis aos cristãos da vossa comunidade, no sentido de serem na sociedade
de hoje os «bons samaritanos»?
Já alguma vez vos aconteceu fazer de «bom samaritano»? Comentai essa experiência em grupo.

Oração – Sl 119
9
Como poderá um jovem manter puro o seu caminho?
Só guardando as tuas palavras.
10
Eu procuro-te com todo o coração;
não deixes que me afaste dos teus mandamentos.
11
Guardo no meu coração as tuas promessas,
para não pecar contra ti.
12
Bendito sejas, Senhor!
Ensina-me as tuas leis.
13
Anuncio com os meus lábios
todos os decretos da tua boca.
14
Alegro-me mais em seguir as tuas ordens,
do que em possuir qualquer riqueza.
15
Meditarei nos teus preceitos
e prestarei atenção aos teus caminhos.
16
Hei-de alegrar-me com as tuas leis;
não esquecerei as tuas palavras.
17
Concede ao teu servo uma longa vida
e eu cumprirei as tuas palavras.
18
Abre os meus olhos
para que eu veja as maravilhas da tua lei.
19
Sou um peregrino nesta terra;
não me escondas os teus mandamentos.
20
A minha alma suspira sem cessar,
desejando conhecer os teus juízos.
24
Os teus preceitos são as minhas delícias;
são eles os meus conselheiros.

Compromisso
Fazer o compromisso de ajudar alguém necessitado, tornar-se próximo de alguém.

27

A VIÚVA POBRE: ENTREGA TUDO 12
Ambientação
Começar o encontro partilhando as experiências surgidas do compromisso da reunião anterior.

Palavra de Deus
1
Levantando os olhos, Jesus viu os ricos
deitarem no cofre do tesouro as suas ofertas.
2
Viu também uma viúva pobre
deitar lá duas moedinhas 3e disse:
«Em verdade vos digo que esta viúva pobre
deitou mais do que todos os outros;
4
pois eles deitaram no tesouro do que lhes sobejava,
enquanto ela, da sua indigência,
deitou tudo o que tinha para viver.» (Lc 21, 1-4)

Ostentação
Jesus está sentado diante do lugar onde se depositam as oferendas. As pessoas importantes vão-se
aproximando para cumprir o dever da esmola e fazem-no com solenidade. Têm de se comportar
como verdadeiros cumpridores da Lei. Jesus vê e guarda silêncio.

Simplicidade
Depois, quase que uma sombra, chega uma mulher. O seu modo de vestir revela a sua condição de
viúva (nenhuma ajuda, nenhum apoio, todas as dificuldades). Leva na mão tudo o que tem e, seja
qual for a sua oferta, será demasiado para as suas posses. Mas…não deixou apenas uma parte do
tudo, deixou cair tudo o que guardava e perdeu-se na multidão.

Quando o muito é pouco
Jesus deixou-a seguir o seu caminho, não a felicita, Ele sabe que o nome da mulher já está escrito no
coração do Pai. Contentou-se com um comentário sóbrio de admiração dirigido aos seus discípulos:
«Esta viúva pobre deitou mais do que todos os outros; 4pois eles deitaram no tesouro do que lhes
sobejava, enquanto ela, da sua indigência, deitou tudo o que tinha para viver.»
Mais uma vez o mestre exige uma mudança de critérios, de sentimentos, de juízos.
A explicação de Jesus é também dirigida a cada um de nós. É um convite a uma avaliação diferente, a
preferir outros critérios, a inclinar o coração para outra maneira de viver, que não a ostentação.
Quem alguma vez fez a experiência de dar tudo, sabe que entra no caminho de uma alegria que
ninguém pode arrebatar, pois só Deus basta.

28

Lede este poema de R.Tagore e comentai-o a partir da vossa experiência:
«Andava eu a mendigar de porta em porta, pelo caminho do povoado, quando apareceu à distância o
teu carro dourado como um sonho brilhante. Fiquei maravilhado, perguntando-me quem seria esse
rei dos reis. Cresceram bem alto as minhas esperanças e pensei com os meus botões que os meus dias
maus tinham acabado; e fiquei à espera das esmolas dadas sem ser pedidas e de um monte de
riquezas espalhadas pelo chão.
O carro deteve-se ao meu lado. Olhaste-me e desceste com um sorriso nos lábios. Senti que, por fim,
tinha chegado a sorte à minha vida. De repente estendeste a mão direita, dizendo:
- Tens alguma coisa que me dês?
Que gesto de realeza tão estranho o teu de estender a palma da mão para pedir a um mendigo! Eu
estava confuso e fiquei indeciso. Depois, lentamente, tirei do meu saco um grãozinho de milho e dei-
to. Mas qual não foi a minha surpresa quando, no fim do dia, esvaziei o meu saco no chão e encontrei
um grãozito de ouro no meio do pobre monte.
Como chorei amargamente e como desejei ter tido coração para te dar tudo o que sou!»

Comentários ao poema.
Ligações com a vida real.
Que lições tirar do poema à luz da passagem evangélica.
Construir uma oração de entrega ao Senhor.

Oração – Sl 23
1
O Senhor é meu pastor: nada me falta.
2
Em verdes prados me faz descansar
e conduz-me às águas refrescantes.
3
Reconforta a minha alma
e guia-me por caminhos rectos, por amor do seu nome.
4
Ainda que atravesse vales tenebrosos,
de nenhum mal terei medo
porque Tu estás comigo.
A tua vara e o teu cajado dão-me confiança.
5
Preparas a mesa para mim
à vista dos meus inimigos;
ungiste com óleo a minha cabeça;
a minha taça transbordou.
6
Na verdade, a tua bondade e o teu amor
hão-de acompanhar-me todos os dias da minha vida,
e habitarei na casa do Senhor
para todo o sempre.

Compromisso
Analisar a caminhada feita até ao momento e oferecer ao Senhor tudo o que poderei ainda dar.
Perante a caminhada de fé realizada, elaborar um projecto de vida para o próximo ano.
29

Neste espaço apresentamos vários tipos de subsídios que podem ser utilizados pelos grupos nas
reuniões ou em outro tipo de eventos: celebrações, encontros paroquiais, etc.

A – Mensagens do Papa

B – Os “deuses” em que não creio

C – Um lago chamado “FÉ”

D – Acreditar em Deus

E – A fé “desfeinada”

F – Os cinco sentidos da fé

G – Crer e querer…

H – Lectio Divina

I – Para que os jovens rezem

J – Bíblia, uma longa história

K - Maria

L - Credo

30

MENSAGENS DO PAPA A
MENSAGEM DO SANTO PADRE
BENTO XVI
PARA O DIA MUNDIAL DA JUVENTUDE XXVI
2011

" arraigados e fundados em Cristo, na fé " (cf. Col 2:07)

Queridos amigos,

Penso com frequência na Jornada Mundial da Juventude de Sidney, em 2008. Ali, vivemos uma grande festa da fé, na qual
o Espírito de Deus agiu com força, criando uma intensa comunhão entre os participantes, vindos de todas as partes do
mundo. Aquele encontro, como os precedentes, produziu frutos abundantes na vida de muitos jovens e de toda a Igreja.
Nosso olhar dirige-se agora para a próxima Jornada Mundial da Juventude, que acontecerá em Madri, no mês de agosto
de 2011. Já em 1989, alguns meses antes da histórica queda do Muro de Berlim, a peregrinação dos jovens fez uma
parada na Espanha, em Santiago de Compostela. Agora, no momento em que a Europa tem que voltar a encontrar suas
raízes cristãs, fixamos nosso encontro em Madri, com o lema: "Enraizados e edificados em Cristo, firmes na fé" (cf. Col 2,
7). Convido-vos a este evento tão importante para a Igreja na Europa e para a Igreja universal. Além disso, gostaria que
todos os jovens, tanto os que compartilham nossa fé quanto os que hesitam, duvidam ou não creem, pudessem viver esta
experiência, que pode ser decisiva para a vida: a experiência do Senhor Jesus ressuscitado e vivo, de seu amor por cada
um de nós.

1. Nas fontes de vossas maiores aspirações

Em cada época, também em nossos dias, numerosos jovens sentem o profundo desejo de que as relações interpessoais
sejam vividas na verdade e na solidariedade. Muitos manifestam a aspiração de construir relações autênticas de amizade,
de conhecer o verdadeiro amor, de fundar uma família unidade, de adquirir uma estabilidade pessoal e uma segurança
real, que possam garantir um futuro sereno e feliz. Ao recordar minha juventude, vejo que, na verdade, a estabilidade e a
segurança não são as questões que mais ocupam a mente dos jovens. Sim, a questão do lugar de trabalho, e com ela a de
ter o futuro assegurado, é um problema grande e premente, mas ao mesmo tempo a juventude segue sendo a idade na
qual se busca uma vida maior. Ao pensar em meus anos de então, simplesmente, não queríamos perder-nos na
mediocridade da vida aburguesada. Queríamos o que era grande, novo. Queríamos encontrar a vida mesma em sua
imensidão e beleza. Certamente, isso dependia também de nossa situação. Durante a ditadura nacional-socialista e a
guerra, estivemos, por assim dizer, "encerrados" pelo poder dominante. Por isso, queríamos ir para fora, para entrar na
abundância das possibilidades do ser homem. Mas creio que, em certo sentido, este impulso de ir mais além do habitual
está em cada geração. Desejar algo mais que a cotidianidade regular de um emprego seguro e sentir o desejo do que é
realmente grande faz parte do ser jovem. Trata-se somente de um sonho vazio que desaparece quando uma pessoa se
torna adulta? Não, o homem, na verdade, está criado para o que é grande, para o infinito. Qualquer outra coisa é
insuficiente. Santo Agostinho tinha razão: nosso coração está inquieto, até que não descanse em Ti. O desejo da vida
maior é um sinal de que Ele nos criou, de que levamos sua "marca". Deus é vida, e cada criatura tem a vida; de um modo
único e especial, a pessoa humana, feita à imagem de Deus, aspira ao amor, à alegria e à paz. Então, compreendemos que
31

é um contrassenso pretender eliminar a Deus para que o homem viva. Deus é a fonte da vida; eliminá-lo equivale a
separar-se desta fonte e, inevitavelmente, privar-se da plenitude e da alegria: "sem o Criador, a criatura se dilui" (Concílio
Ecumênico Vaticano II, Constituição Gaudium et Spes, 36). A cultura atual, em algumas partes do mundo, sobretudo no
Ocidente, tende a excluir a Deus, ou a considerar a fé como um ato privado, sem nenhuma relevância na vida social.
Embora o conjunto dos valores, que são o fundamento da sociedade, provenha do Evangelho – como o sentido da
dignidade da pessoa, da solidariedade, do trabalho e da família -, constata-se uma espécie de "eclipse de Deus", uma
certa amnésia, mais ainda, uma verdadeira rejeição do cristianismo e uma negação do tesouro da fé recebida, com o risco
de perder aquilo que mais profundamente nos caracteriza.

Por esse motivo, queridos amigos, convido-vos a intensificar vosso caminho de fé em Deus, Pai de nosso Senhor Jesus
Cristo. Vós sois o futuro da sociedade e da Igreja. Como escrevia o apóstolo Paulo aos cristãos da cidade de Colossos, é
vital ter raízes e bases sólidas. Isso é verdade, especialmente hoje, quando muitos não têm pontos de referência estáveis
para construir sua vida, sentindo-se assim profundamente inseguros. O relativismo que se difundiu, e para o qual tudo dá
no mesmo e não existe nenhuma verdade, nem um ponto de referência absoluto, não gera verdadeira liberdade, mas
instabilidade, desajuste e um conformismo com as modas do momento. Vós, jovens, tendes o direito de receber das
gerações que vos precedem pontos firmes para fazer vossas opções e construir vossa vida, do mesmo modo que uma
planta necessita de um apoio sólido até que cresçam suas raízes, para se converter em uma árvore robusta, capaz de
produzir fruto.

2. Enraizados e edificados em Cristo

Para ressaltar a importância da fé na vida dos crentes, gostaria de deter-me em três termos que São Paulo utiliza em:
"Enraizados e edificados em Cristo, firmes na fé" (cf. Col 2, 7). Aqui, podemos distinguir três imagens: "enraizado" evoca a
árvore e as raízes que a alimentam; "edificado" refere-se à construção; "firme" alude ao crescimento da força física ou
moral. Trata-se de imagens muito eloquentes. Antes de comentá-las, é preciso assinalar que no texto original as três
expressões, desde o ponto de vista gramatical, estão no passivo: quer dizer, que é Cristo mesmo quem toma a iniciativa
de enraizar, edificar e tornar firmes os crentes.

A primeira imagem é a da árvore, firmemente plantada no solo por meio de raízes, que lhe dão estabilidade e alimento.
Sem as raízes, seria levada pelo vento, e morreria. Quais são nossas raízes? Naturalmente, os pais, a família e a cultura de
nosso país são um componente muito importante de nossa identidade. A Bíblia mostra-nos outro mais. O profeta
Jeremias escreve: "Bendito quem confia no Senhor e coloca no Senhor sua confiança. Será uma árvore planta junto á
água, que junto às correntes lança suas raízes. Quando chega a estiagem, não a sentirá, sua folha estará verde; no ano da
seca, não se inquieta, não deixa de dar fruto" (Jer 17, 7-8). Enraizar, para o profeta, significa voltar a colocar sua confiança
em Deus. D'Ele vem nossa vida. Sem Ele, não poderíamos viver de verdade. "Deus nos deu a vida eterna e esta vida está
em seu Filho" (1 Jo 5, 11). Jesus mesmo apresenta-se como nossa vida (cf. Jo 14, 6). Por isso, a fé cristã não é somente
crer na verdade, mas, sobretudo, é uma relação pessoal com Jesus Cristo. O encontro com o Filho de Deus proporciona
um dinamismo novo a toda a existência. Quando começamos a ter uma relação pessoal com Ele, Cristo revela-nos nossa
identidade e, com sua amizade, a vida cresce e realiza-se em plenitude. Existe um momento na juventude em que cada
um se pergunta: qual sentido tem minha vida, que finalidade, que rumo devo lhe dar? É uma fase fundamental que pode
perturbar a mente, às vezes durante muito tempo. Pensa-se em qual será nosso trabalho, as relações sociais que devem
se estabelecer, que afetos devem se desenvolver... Neste contexto, volto a pensar em minha juventude. De certo modo,
logo percebi que o Senhor me queria sacerdote. Mas, mais adiante, depois da guerra, quando no seminário e na
universidade me dirigia até essa meta, tive que reconquistar essa certeza. Tive que me perguntar: é esse, de verdade,
meu caminho? É, de verdade, a vontade do Senhor para mim? Serei capaz de permanecer-lhe fiel e estar totalmente à
disposição d'Ele, a Seu serviço? Uma decisão assim também causa sofrimento. Não pode ser de outra maneira. Mas,
depois, tive a verdade: está certo! Sim, o Senhor me quer, por isso me dará também a força; Escutando-lhe, estando com
Ele, chego a ser eu mesmo. Não conta a realização de meus próprios desejos, mas sim Sua vontade. Assim, a vida torna-se
autêntica.

Como as raízes da árvore a mantém plantada firmemente na terra, assim os alicerces dão à casa uma estabilidade
perdurável. Mediante a fé, estamos enraizados em Cristo (cf. Col 2, 7), assim como uma casa está construída sobre os
alicerces. Na história sagrada, temos numerosos exemplos de santos que edificaram sua vida sobre a Palavra de Deus. O
primeiro: Abraão. Nosso pai na fé obedeceu a Deus, que lhe pedia que deixasse a casa paterna para encaminhar-se a um
país desconhecido. "Abraão creu em Deus e isto lhe foi tido em conta de justiça, e foi chamado amigo de Deus" (Tg 2, 23).
Estar enraizados em Cristo significa responder concretamente ao chamado de Deus, confiando-se a Ele e colocando em
prática Sua Palavra. Jesus mesmo repreende a seus discípulos: "Por que me chamais 'Senhor, Senhor!' e não fazeis o que
vos digo?" (Lc 6, 46). E recorrendo à imagem da construção da casa, complementa: "Todo aquele que vem a mim ouve as

32

minhas palavras e as pratica [...] é semelhante ao homem que, edificando uma casa, cavou bem fundo e pôs os alicerces
sobre a rocha. As águas transbordaram, precipitaram-se as torrentes contra aquela casa e não a puderam abalar, porque
ela estava bem construída" (Lc 6, 47-48).

Queridos amigos, construí vossa casa sobre a rocha, como o homem que "cavou bem fundo". Tentai também vós acolher
a cada dia a Palavra de Cristo. Escutai-o como ao verdadeiro Amigo com quem compartilhar o caminho de vossa vida.
Com Ele ao vosso lado, sereis capazes de afrontar com valentia e esperança as dificuldades, os problemas, também as
desilusões e os fracassos. Continuamente apresentar-vos-ão propostas mais fáceis, mas vós mesmos percebereis que se
revelam como enganosas, não dão serenidade nem alegria. Somente a Palavra de Deus mostra-nos o caminho autêntico,
somente a fé que nos foi transmitida é a luz que ilumina o caminho. Acolhei com gratidão este dom espiritual que haveis
recebido de vossas famílias e esforçai-vos para responder com responsabilidade ao chamado de Deus, convertendo-vos
em adultos na fé. Não creiais nos que dizem que não necessitais dos outros para construir vossa vida. Apoiai-vos, ao
contrário, na fé de vossos entes queridos, na fé da Igreja, e agradecei ao Senhor por tê-la recebido e tê-la feito vossa.

3. Firmes na fé

Estai "enraizados e edificados em Cristo, firmes na fé" (cf. Col 2, 7). A carta, da qual foi tirado esse convite, foi escrita por
São Paulo para responder a uma necessidade concreta dos cristãos da cidade de Colossos. Aquela comunidade, de fato,
estava ameaçada pela influência de certas tendências culturais da época, que afastavam os fiéis do Evangelho. Nosso
contexto cultural, queridos jovens, tem numerosas analogias com o dos colossenses de então. Com efeito, há uma forte
corrente de pensamento laicista que deseja afastar Deus da vida das pessoas e da sociedade, lançando as bases e
tentando criar um "paraíso" sem Ele. Mas a existência ensina que o mundo sem Deus converte-se em um "inferno", onde
prevalece o egoísmo, as divisões nas famílias, o ódio entre as pessoas e os povos, a falta de amor, alegria e esperança. Ao
contrário, quando as pessoas e os povos acolhem a presença de Deus, Lhe adoram em verdade e escutam Sua voz,
constrói-se concretamente a civilização do amor, onde cada um é respeitado em sua dignidade e cresce a comunhão, com
os frutos que isso implica. Há cristãos que se deixam seduzir pelo modo de pensar laicista, ou são atraídos por correntes
religiosas que lhes afastam da fé em Jesus Cristo. Outros, sem deixar-se seduzir por elas, simplesmente deixaram que se
esfriasse a sua fé, com as inevitáveis consequências negativas no plano moral.

O apóstolo Paulo recorda aos irmãos, contagiados pelas ideias contrárias ao Evangelho, o poder de Cristo morto e
ressuscitado. Esse mistério é o fundamento de nossa vida, o centro da fé cristã. Todas as filosofias que o ignoram,
considerando-o "loucura" (1 Co 1, 23), mostram seus limites antes as grandes perguntas presentes no coração do
homem. Por isso, também eu, como Sucessor do apóstolo Pedro, desejo confirmar-vos na fé (cf. Lc 22, 32), Cremos
firmemente que Jesus Cristo se entregou na Cruz para oferecer-nos Seu amor; em sua paixão, suportou nossos
sofrimentos, carregou nossos pecados, alcançou-nos o perdão e reconciliou-nos com Deus Pai, abrindo-nos o caminho da
vida eterna. Deste modo, fomos libertados do que mais paralisa nossa vida: a escravidão do pecado, e podemos amar a
todos, inclusive aos inimigos, e compartilhar este amor com os irmãos mais pobres e em dificuldade.

Queridos amigos, a cruz geralmente provoca medo, porque parece ser a negação da vida. Na verdade, é o contrário. É o
"sim" de Deus ao homem, a expressão máxima de seu amor e a fonte de onde emana a vida eterna. De fato, do coração
de Jesus aberto na cruz brotou a vida divina, sempre disponível para quem aceita olhar ao Crucificado. Por isso, quero
convidar-vos a acolher a cruz de Jesus, sinal do amor de Deus, como fonte de vida nova. Sem Cristo, morto e ressuscitado,
não há salvação. Somente Ele pode libertar o mundo do mal e fazer crescer o Reino da justiça, paz e amor, ao que todos
aspiramos.

4. Crer em Jesus Cristo sem vê-Lo

No Evangelho, é-nos descrita a experiência de fé do apóstolo Tomé quando acolhe o mistério da cruz e ressurreição de
Cristo. Tomé, um dos doze apóstolos, seguiu a Jesus, foi testemunha direta de suas curas e milagres, escutou suas
palavras, viveu o espanto ante sua morte. Na tarde da Páscoa, o Senhor aparece aos discípulos, mas Tomé não está
presente, e quando lhe contam que Jesus está vivo e apareceu a eles, diz: "Se não vir nas suas mãos o sinal dos pregos, e
não puser o meu dedo no lugar dos pregos, e não introduzir a minha mão no seu lado, não acreditarei" (Jo 20, 25).

Também nós gostaríamos de poder ver a Jesus, poder falar com Ele, sentir mais intensamente ainda sua presença. Muitos
hoje acham difícil ter acesso a Jesus. Muitas das imagens que circulam de Jesus, e que se fazem passar por científicas, lhe
tiram sua grandeza e a singularidade de sua pessoa. Por isso, ao longo de meus anos de estudo e meditação, fui
amadurecendo a ideia de transmitir em um livro algo de meu encontro pessoal com Jesus, para ajudar de alguma forma a

33

ver, escutar e tocar ao Senhor, em quem Deus saiu ao nosso encontro para se deixar conhecer. De fato, Jesus mesmo,
aparecendo novamente aos discípulos depois de oito dias, diz a Tomé: "Introduz aqui o teu dedo, e vê as minhas mãos.
Põe a tua mão no meu lado. Não sejas incrédulo, mas homem de fé" (Jo 20, 27). Também para nós é possível ter um
contato sensível com Jesus, colocar, por assim dizer, a mão nos sinais de Sua Paixão, os sinais de seu amor. Nos
Sacramentos, Ele vem até nós de uma forma particular, entrega-se a nós. Queridos jovens, aprendei a "ver", a
"encontrar" a Jesus na Eucaristia, onde está presente e próximo até entregar-se como alimento para nosso caminho; no
Sacramento da Penitência, onde o Senhor manifesta sua misericórdia oferecendo-nos sempre seu perdão. Reconhecei e
servi a Jesus também nos pobres e enfermos, nos irmãos que estão em dificuldade e necessitam de ajuda.

Iniciai e cultivai um diálogo pessoal com Jesus Cristo, na fé. Conhecei-O mediante a leitura dos Evangelhos e do Catecismo
da Igreja Católica; falai com Ele na oração, confiai n'Ele. Nunca vos trairá. "A fé é, antes de tudo, uma adesão pessoal do
homem a Deus; é, ao mesmo tempo e inseparavelmente, o assentimento livre a toda a verdade que Deus revelou"
(Catecismo da Igreja Católica, 150). Assim, podereis adquirir uma fé madura, sólida, que não se funda unicamente em um
sentimento religioso ou em uma vaga recordação do catecismo de vossa infância. Podereis conhecer a Deus e viver
autenticamente d'Ele, como o apóstolo Tomé, quanto professou abertamente sua fé em Jesus: "Meu Senhor e meu
Deus".

5. Sustentados pela fé da Igreja, para ser testemunhas

Naquele momento, Jesus exclama: "Creste, porque me viste. Felizes aqueles que crêem sem ter visto!" (Jo 20, 29).
Pensava no caminho da Igreja, fundada sobre a fé das testemunhas oculares: os Apóstolos. Compreendemos agora que
nossa fé pessoal em Cristo, nascida do diálogo com Ele, está vinculada à fé da Igreja: não somos crentes isolados, mas
sim, mediante o Batismo, somos membros desta grande família, e é a fé professada pela Igreja que assegura nossa fé
pessoal. O Credo que proclamamos a cada domingo na Eucaristia protege-nos precisamente do perigo de crer em um
Deus que não é o que Jesus nos revelou: "Cada crente é, assim, um elo na grande cadeia dos crentes. Não posso crer sem
ser amparado pela fé dos outros, e pela minha fé contribuo também para amparar os outros na fé" (Catecismo da Igreja
Católica, 166). Agradeçamos sempre ao Senhor pelo dom da Igreja; ela nos faz progredir com segurança na fé, que nos dá
a verdadeira vida (cf. Jo 20, 31).

Na história da Igreja, os santos e mártires tiraram da cruz gloriosa a força para serem fiéis a Deus até a entrega de si
mesmos; na fé, encontraram a força para vencer as próprias debilidades e superar toda a adversidade. De fato, como diz
o apóstolo João: "Quem é o vencedor do mundo senão aquele que crê que Jesus é o Filho de Deus?" (1 Jo 5, 5). A vitória
que nasce da fé é a do amor. Quantos cristãos foram e são um testemunho vivo da força da fé que se expressa na
caridade. Foram artífices da paz, promotores da justiça, animadores de um mundo mais humano, um mundo segundo
Deus; comprometeram-se em diferentes âmbitos da vida social, com competência e profissionalismo, contribuindo
eficazmente para o bem de todos. A caridade que brota da fé lhes levou a dar um testemunho muito concreto, com a
palavra e as obras. Cristo não é um bem somente para nós mesmos, mas é o bem mais precioso que temos para
compartilhar com os demais. Na era da globalização, sejais testemunhas da esperança cristã no mundo todo: são muitos
os que desejam receber esta esperança. Ante o sepulcro do amigo lázaro, morto há quatro dias, Jesus, antes de voltar a
chamá-lo a vida, diz a sua irmã Marta: "Se credes, vereis a glória de Deus" (Jo 11, 40). Também, vós, se credes, se
souberdes viver e dar, a cada dia, testemunho de vossa fé, sereis um instrumento que ajudará a outros jovens como vós a
encontrar o sentido e a alegria da vida, que nasce do encontro com Cristo.

6. Rumo à Jornada Mundial de Madri

Queridos amigos, vos reitero o convite a participar da Jornada Mundial da Juventude em Madri. Com profunda alegria,
espero a cada um pessoalmente, Cristo quer assegurar-vos na fé por meio da Igreja. A escolha de crer em Deus e segui-Lo
não é fácil. Vê-se obstaculizada por nossas infidelidades pessoais e por muitas vozes que nos sugerem vias mais fáceis.
Não vos desanimeis, buscai o apoio da comunidade cristã, o apoio da Igreja. Ao longo deste ano, preparai-vos
intensamente para o encontro de Madri com vossos bispos, sacerdotes e responsáveis da pastoral juvenil nas dioceses,
nas comunidades paroquiais, nas associações e movimentos. A qualidade de nosso encontro dependerá, sobretudo, da
preparação espiritual, da oração, da escuta em comum da Palavra de Deus e do apoio recíproco.

Queridos jovens, a Igreja conta convosco. Necessita de vossa fé viva, vossa caridade criativa e o dinamismo de vossa
esperança. Vossa presença renova a Igreja, rejuvenesce-a e lhe dá um novo impulso. Por isso, as Jornadas Mundiais da
Juventude são uma graça não somente para vós, mas para todo o Povo de Deus. A Igreja na Espanha está preparando-se
intensamente para acolher-vos e viver a experiência gozosa da fé. Agradeço às dioceses, paróquias, santuários,

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comunidades religiosas, associações e movimentos eclesiais que estão trabalhando com generosidade na preparação
deste evento. O Senhor não deixará de abençoá-los. Que a Virgem Maria acompanhe este caminho de preparação. Ela, no
anúncio do Anjo, acolheu com fé a Palavra de Deus; com fé consentiu que a obra de Deus se cumprisse nele.
Pronunciando seu "fiat", recebeu o dom de uma caridade imensa, que a impulsionou a se entregar inteiramente a Deus.
Que Ela interceda por todos vós, para que na próxima Jornada Mundial possais crescer na fé e no amor. Asseguro-vos
minha recordação paterna na oração e vos bendigo de coração.

Dado no Vaticano, aos 6 de agosto de 2010, Festa da Transfiguração do Senhor.

ANGELUS
Domingo, 5 de Setembro de 2010

Queridos irmãos e irmãs!

Quero apresentar brevemente a minha Mensagem - Publicada nos últimos dias - para os jovens do
mundo para XXVI Jornada Mundial da Juventude, a ser realizada em Madrid, entre menos de um ano.

O tema que escolhi para esta Mensagem tem uma expressão de Carta aos Colossenses Apóstolo
Paulo: " Enraizados e fundados em Cristo, na fé " ( 2.7). É definitivamente uma proposta contra a
corrente! Quem , por exemplo, agora oferece aos jovens a " raiz "e "equilíbrio" ? Em vez disso, ele
destaca a incerteza , mobilidade, volatilidade ... que reflectem uma cultura de indecisão sobre os
valores básicos, princípios pelos quais a orientar e regular a sua vida. Na verdade, eu, pela minha
experiência e contactos que tenho com os jovens , sei que cada geração , na verdade cada pessoa só
é chamada a fazer novamente o caminho de descobrir o sentido da vida . E é precisamente por isso
que eu queria repetir uma mensagem, de acordo com o estilo bíblico, evoca imagens da árvore ea
casa. Para o jovem é como uma árvore crescente necessidade de desenvolver boas raízes profundas ,
que , em caso de tempestades de vento, manter firmemente plantados no solo. Assim, a imagem do
prédio em construção, recorda a necessidade de uma base sólida, porque a casa é sólida e segura.

E aqui é o coração da Mensagem: É na expressão "em Cristo" e " fé ". A maturidade da pessoa, a sua
estabilidade interna, têm suas raízes na relação com Deus, uma relação que passa pelo encontro com
Jesus Cristo. A relação de confiança profunda amizade, o verdadeiro com Jesus pode dar a um jovem
que eles precisam para enfrentar a boa vida, serenidade e luz interior, a capacidade de pensar
positivamente, a amplitude da mente para outros, a disponibilidade pessoalmente a pagar para a
justiça , o bem e a verdade. Por último, mas muito importante: para se tornar um crente , o jovem é
sustentada pela fé da Igreja , e se nenhum homem é uma ilha, muito menos que a Igreja Cristã em
descobrir a beleza da fé compartilhada e testemunha de outro em companheirismo e serviço da
caridade.

Minha Mensagem à juventude é datada de 06 de Agosto, festa da Transfiguração do Senhor . Que a
luz do rosto de Cristo brilha no coração de cada jovem! E a Virgem Maria, acompanhada de sua
maneira de proteger a comunidade e grupos de jovens para a assembleia geral Madrid 2011.

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OS “DEUSES” EM QUE NÃO CREIO B
Gostava de fazer-te uma pergunta antiga: acreditas em Deus? E depois deixar-te a pensar…
Mas, antes de te deixar a pensar, ou talvez a conversar com Ele, deixa-me despertar a tua atenção
para um perigo: andam por aí muitos ídolos e falsos deuses de quem se fala. Não porque haja muitos
deuses, mas sim porque há muitas imagens distorcidas de Deus. É que ninguém espreita pelo buraco
da fechadura do Céu para ver quem é Deus. A única hipótese que temos de o conhecer é Ele revelar-
se por Amor a nós, gratuitamente.
Sem esta Revelação de Deus, a religião não é mais do que a construção de imagens de Deus, que
nada têm de Boa Notícia. O Homem põe-se a imaginar Deus à sua imagem e semelhança, elevando-o
ao infinito para o melhor e para o pior. Por isso, o cristianismo é antes de mais a revelação de Deus
em Jesus Cristo, como plenitude do Seu Projecto de Amor para todos os homens. Esta é a Fé que
professamos, este é o Deus que conhecemos, o revelado em Jesus de Nazaré.
Infelizmente, temos muitas vezes transformado esta Fé viva e vivificante no Deus Amor de Jesus
Ressuscitado, numa religiosidade vazia de vida, própria de figuras de cera feitas por encomenda e
imagens de santos com um ar adoentado.
Precisamos de acordar a Fé dos cristãos que adormeceram na religião das piedades fáceis e das
promessas descartáveis.
Precisamos de fazer renascer a Igreja para a sua missão profética no mundo de anúncio da Boa-Nova
de Jesus, sempre inquietante e provocadora para os corações abertos à Vida.
Precisamos de renascer nós, ao nível do Coração, porque esta Igreja, Corpo vivo de profetas, somos
nós.
O mundo precisa de ti, para se tornar um lugar mais habitável. O mundo precisa de Deus, para que a
vida ganhe sentido, nos horizontes largos, infinitos, plenos do Seu Amor. Sim, é verdade: o mundo
precisa de Deus, mas daquele que se revelou no Profeta incómodo de Nazaré. Por isso, se alguém te
voltar a perguntar, um dia destes, se tu acreditas em Deus, responde-lhe assim:
“Perguntas-me se acredito em Deus?
Diz-me primeiro por qual Deus me estás a perguntar, e eu te direi se acredito ou não.”
Porque andam por aí muitas caricaturas… É importante termos claro em quem não acreditamos! É
fundamental conhecer os rostos distorcidos a quem nos recusamos chamar “nosso Deus”!
Vou partilhar contigo as imagens de Deus nas quais eu me recuso a acreditar.
Recuso-me a acreditar no deus todo-poderoso, um deus que tem poder para fazer absolutamente
tudo, diante do qual a atitude sensata a ter é jogar à defesa e domesticá-lo com oferendas, cultos e
bons comportamentos, não vá ele virar-se contra nós…
Recuso-me a acreditar no deus merceeiro, um deus que tira o lápis de detrás da orelha e faz
permanentemente anotações no seu caderninho de deve-haver em que todos os nomes estão
registados e do qual todas as dívidas serão saldadas, mais tarde ou mais cedo…
Recuso-me a acreditar no deus bombeiro, um deus de emergência que só serve quando a vida nos
começa a arder, aquele que não interessa nada a ninguém em nenhum momento mas se torna
imprescindível quando já ninguém sabe como há-de resolver os problemas…
Recuso-me a acreditar no deus VIP, um deus que se retrai do trato com os humildes para se tornar
património de elites sabedoras dos seus segredos para as quais reserva as suas regras especiais e as
benesses correspondentes…

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Recuso-me a acreditar no deus catedrático, um deus complicado que só está ao alcance de
inteligentes e estudiosos, com quem dialogar é tarefa complicada que obedece a normas e rituais só
à mão de uns poucos versados nessas artes mas impossível aos homens simples, ainda que de
coração grande…
Recuso-me a acreditar no deus securita, um deus que permanentemente apanhamos a espreitar nos
buracos da fechadura da nossa vida, espiando e condenando os nossos sonhos, vontades e projectos
por não terem passado pelo seu crivo, e segue cada um dos nossos passos com um vinco na testa e
um dedo apontado…
Recuso-me a acreditar no deus sádico, um deus que pede aos homens agruras que nem ele estaria
disposto a aceitar, que para prometer uma qualquer vida depois da morte estraga a vida aos homens
antes da morte, com as suas imposições e leis castrantes…
Recuso-me a acreditar nestes deuses todos porque amesquinham o homem, empequenecem-no,
tiram-lhe dignidade!
Recuso-me a acreditar neles porque as suas supostas palavras são como espinhos que se cravam no
coração da gente, nunca trazendo consigo motivos para a alegria, a esperança ou o recomeço de
vida!
Recuso-me a acreditar neles porque as suas supostas vontades são como um lastro pesado que se
cola ao coração humano, amarrando-o, tolhendo-o, impedindo-o de aprender o gozo de viver, a arte
de ser livre e o risco de amar!
E, acima de tudo, recuso-me a acreditar nestes deuses e em todos os outros parecidos com estes,
porque nenhum deles se revelou em Jesus Cristo!
Fazem mal aos homens e estragam a vida àqueles que foram ensinados a acreditar neles, nunca
saboreando o abraço libertador de Cristo nem a força recriadora das suas palavras que brotam da
intimidade com um Deus Diferente…
Estes deuses fazem tanto mal aos homens e dizem tanto mal de Deus, que acho que a sorte que eles
têm é não existirem mesmo, porque se não eu ia atrás deles com uma pistola e havia de descobri-los
a todos, atrás de qualquer nuvem ou no cume de um rochedo e, então, matava-os, um por um e para
sempre:
“BANG-BANG! ESTÁS MORTO, EM NOME DO DEUS DE JESUS DE NAZARÉ!!!”

Rui Santiago cssr
http://www.jovensredentoristas.com

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UM LAGO CHAMADO “FÉ” C
Hoje vou falar-te de um Lago. Imagina: um Lago muito grande, bonito…. Juntos, damo-nos conta de
que a água da margem do Lago não é límpida, não porque o Lago seja sujo, mas porque na margem a
água sempre se mistura com o lodo e com a terra. E nós não gostamos muito de águas turvas…
Por isso, começamos a estender o nosso olhar para o centro do Lago, e damo-nos conta de que,
quanto mais nos afastamos da margem em direcção ao centro, mais límpidas as águas se tornam. Aí,
no centro do Lago, a água torna-se tão cristalina que até podemos matar a nossa sede com ela, mas
não com a água das margens.
Deixa-me então conduzir-te no meu barco até ao centro deste Lago que se chama “Fé”. Sim, um Lago
chamado Fé, porque também a Fé tem margens de crenças turvas, doutrinas pouco límpidas e
religiosidades que não dessedentam a sede de Vida de nenhum coração. Um Lago chamado Fé,
porque também temos que lhe descobrir o centro, o fundamental, onde a água se torna cristalina,
espelho do rosto de Deus e fonte permanente de Vida Nova.
Ter Fé não é possuir um produto, mas sim viver uma relação de confiança. Conheço cabeças cheias
de doutrinas religiosas que coabitam com corações vazios de Fé. Então, começam a chamar Fé ao
saber dessas doutrinas. É a “fé de pacote”: o que importa é ter no seu domínio o “pacote” completo
das verdades aprendidas de Deus e as rezas a condizer, de preferência sabidas de cor! O pior é que
nós depois bem vemos no que isso dá: ou se cai no alheamento do mundo e dos outros em nome de
uma piedade intimista de devoções vazias, ou se cai no farisaísmo em nome de uma suposta lei de
Deus, que está nas mãos dessa devota gente, zelosa dos bons costumes, sobretudo dos dos outros.
Sabes, amigo, esta “fé de pacote”, esta fé que não faz das pessoas mais felizes, não vem de Deus,
podes estar descansado! Esta é criação dos Homens! Eu vou-te dizer onde é que está a causa: o
problema do costume é continuarmos sempre a confundir religião e Fé.
Religião é a necessidade natural do Homem em acreditar numa divindade salvadora, para lá da
história; acima de tudo, é a procura incessante do Homem, desde os primórdios, por uma salvação da
vida, sobretudo diante do mistério do sofrimento e da morte. A religião é um movimento do Homem
à procura de Deus, mas segundo as suas próprias forças, critérios e limitações.
Mas a Fé, esta é uma experiência contrária do coração humano. É fazer a experiência do movimento
de Deus à procura do Homem, e o acolhimento da Sua força, dos Seus critérios transformadores e do
Seu Amor recriador. A Fé Cristã é o reconhecimento deste Amor fiel de Deus que vem ao nosso
encontro desde sempre como proposta de Vida Nova e se encontra connosco definitivamente em
Jesus Cristo, a ponto de nele nos assumir como membros da Sua própria Família.
Quando um Cristão diz que tem Fé, tem que dizer muito mais do que “eu acredito que Deus existe.”
Há milhões de homens e mulheres no mundo que também dizem “eu acredito em Deus, eu sei que
Ele existe”, e nem por isso têm Fé Cristã. Porque esta é ao jeito de Jesus, o Cristo, no qual acreditar
não é a prova de uma existência, mas sim o selo de uma relação de confiança.
Isto é tão simples…
Olha e vê: quando duas pessoas que se amam dizem uma à outra “eu acredito em ti!”, não estão
certamente a dizer uma à outra “eu sei que tu existes.” “Eu acredito em ti”, no contexto de amor
entre pessoas, significa: “eu confio em ti e eu confio-me a ti, porque te amo e sei que me amas!”
Deus é Amor!!! Porque é que quando dizemos “acredito em Deus”, isso significa “eu sei que Ele
existe”, e não “confio em Deus e confio-me a Deus, porque O amo e sei que Ele me ama”?! Só esta é
a Fé que nos interessa, porque só esta brota de Jesus e do acolhimento do seu Espírito. O resto, que

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nos entra tantas vezes pelos olhos dentro, é fé das margens do Lago: turva, misturada com muita
terra e lodo, que não limpa nem mata a sede.
Há gente que, em nome de uma “fé aprendida”, passa a vida inteira escrava de normas rituais e leis
de culto, que em nada são o rosto do Deus de Jesus Cristo, aquele Messias subversivo que há 2000
anos libertou os seus discípulos dos rituais balofos e dos cultos vazios.
Acho que o profeta de Nazaré não reconheceria hoje a Sua Igreja…
Como há 2000 anos vergastou o templo de Jerusalém, também hoje voltaria a “pôr em pantanas”
este Templo de Deus que é cada um de nós, tantas vezes cheio de tantos nadas.
Como há 2000 anos, voltaria a libertar-nos da lógica de um “deus de mortos”, e chamar-nos-ia à Vida
que brota em nós, se nos abrirmos ao Deus Vivo.
Como há 2000 anos, rasgar-nos-ia o coração e deitaria fora o “pacote religioso de verdades
aprendidas e rezas sabidas de cor”, a que tantas vezes chamamos fé.
E depois, Ele nos pegaria e conduziria pela mão à verdadeira experiência da Fé, ensinando-nos os
segredos do Amor de Deus e movendo-nos à confiança n’Ele. Aprenderíamos de novo com Ele a
conversar com Deus como se fala com um amigo absolutamente fiel. Irromperia no nosso coração a
alegria da oração, e passaríamos a viver com Deus no centro dos nossos dias.
Sim, como há 2000 anos, o Messias-Profeta de Nazaré convidaria os seus discípulos a querer muito
mais do que lhes tinham ensinado…
Dir-lhes-ia que era possível, que estava sempre com eles até ao fim, que lhes enviava o seu Espírito
como certeza de vitória. Eu te garanto: como há 2000 anos, Jesus diria de novo “Vem e segue-me!” a
todos os seus.
“Vem e segue-me!”
pelos caminhos da Fé que liberta,
da Esperança que nos faz fortes
e do Amor que nos faz saborear a Salvação.
Tenho a certeza que hoje Jesus diria tudo isto…
Como aliás, acabou dizer….

Rui Santiago cssr
http://www.jovensredentoristas.com

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ACREDITAR EM DEUS D
Ao contrário do que muitos pensam “acreditar em Deus” não consiste em afirmar que Deus
existe embora não se possa provar cientificamente. Acreditar em Deus é, acima de tudo,
aceitar confiar em Deus com a certeza de estar apoiado numa realidade segura.
No Antigo Testamento podem-se identificar três características fundantes da fé.
Acreditar é uma opção de vida que implica confiança total em Deus.
Acreditar é um acto de escuta, de acolhimento. É um “sim” fiel e sem condições dado a Deus.
Acreditar é uma resposta livre da pessoa à iniciativa de Deus.
No Novo Testamento a experiência de fé concentra-se em Jesus de Nazaré, reconhecido como
Senhor e Filho de Deus, que nos salva com a sua Páscoa de morte e ressurreição.
Quando falamos de fé falamos de uma realidade que tem sempre duas faces, como uma moeda:
uma objectiva e outra subjectiva.
O núcleo da fé é a confiança e o encontro com o Deus que salva em Jesus Cristo. Mas esta
confiança pede o acolhimento dos conteúdos referidos ao Deus que salva. Estes conteúdos
são acolhidos não porque haja uma qualquer demonstração objectiva mas porque há uma
relação de confiança absoluta em Deus.
Em Jesus Cristo passámos a conhecer definitivamente o rosto de Deus. Um Deus que é “família”.
Que é Pai, Filho e Espírito Santo. Três pessoas diferentes, unidas pelo amor. Uma família
divina que, agora, é também a nossa.
Acreditar em Deus é um encontro entre o Tu de Deus, que se auto-revela na história, e a
resposta livre de cada um de nós, que se confia a Ele. Este processo funciona com total
liberdade para as duas partes: Deus e o homem. Esta comunhão com Deus dá-se em liberdade
perfeita.
Dizer “acredito em Deus” é sinónimo de dizer “acreditamos em Deus”. A comunidade de fé (a
Igreja) é anterior ao sujeito. Cada um de nós só pode acreditar em Deus porque O descobriu
na Igreja: no testemunho dos irmãos, na sua celebração de fé, na Palavra escrita… Mas, ao
mesmo tempo, sempre que um de nós acredita, entra em comunhão com os outros que
também acreditam. E por isso o “acredito” torna-se em “acreditamos”.
O tema da fé deve também ser estudado em relação com a prática de vida da pessoa. Essa
relação de total confiança em Deus, essa adesão a uma certa verdade sobre Deus traz
consequências para o estilo de vida, para os valores, para o tipo de acção da pessoa. Acreditar
num Deus que é amor tem consequências. Ao acreditar n’Ele, ficamos mudados e tornamo-
nos como Ele: capazes de amar como Ele.

GPS3

40

FÉ DESFEINADA E
Ontem à tarde fui tomar café com um grupo de amigos. Sentados à mesa, houve um deles que
pediu um café descafeinado. E dá-me sempre que pensar, quando alguém à minha beira pede um
café descafeinado. Acho uma invenção muito estranha. Sabes o que é um café descafeinado, não
sabes? Sabe a café, cheira a café, parece café… mas já não tira o sono. Arranjámos um modo de ficar
na boca com o gosto do café, mas de maneira a que depois possamos dormir tranquilamente.
E quando penso no café descafeinado, lembro-me sempre que se meteu muito esta lógica, no
cristianismo dos últimos tempos. Às vezes, parece que não há muito mais do que uma fé desfeinada.
Sabe a fé, cheira a fé, parece fé… mas já não muda nada, não nos transforma, nem transforma à
nossa volta. Parece que lhe tiramos muitas vezes a força transformadora e recriadora de corações –
como tirámos a cafeína ao café. Parece que fizemos da fé um suceder de rituais aprendidos, mas que
já não nos põe em casa, não nos faz estar despertos para a vida, não nos mantém acordados no
acolhimento e anúncio da palavra.
Às vezes, sentamo-nos num banco de Igreja como numa mesa onde se toma um café
descafeinado. Bebemos a nossa dose, cumprimos o ritual, deixamos nas bordas do coração um travo
leve de fé, mas de maneira a que não nos tire o sono, não nos estimule nem desinquiete, de maneira
a que não nos possa dizer que temos de mudar. Depois, costumamos levantar-nos e seguir o nosso
caminho, como se nem sequer nos tivéssemos sentado…

Rui Santiago, cssr

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OS CINCO SENTIDOS DA FÉ F
Os nossos SENTIDOS são o que nos põe em contacto com o mundo e com os outros. Somos talhados
para o diálogo, para o encontro, a relação, porque só em contexto de encontro interpessoal nos
construímos “por dentro”, lá onde o Homem se torna Humano.
Mas, como tudo, à luz da Fé os Sentidos podem falar-nos de um “algo mais” que eles sozinhos não
revelam… Acompanha-me…

VISÃO
Deus disse ao profeta Samuel: “Enche um chifre com óleo, e vai a Jessé, um ancião de Belém, porque
EU escolhi um rei para o meu povo entre os seus filhos. Tu darás por mim a unção àquele que EU te
indicar.” Samuel fez como Deus lhe disse.
Ao chegar a casa de Jessé, Samuel viu Eliab e pensou de si para consigo: “Certamente é este o ungido
do Senhor:” Mas Deus disse a Samuel: “Não te deixes impressionar pelo seu belo aspecto, nem pela
sua alta estatura, pois EU não o escolhi! O que tu vês não importa; o homem vê as aparências, mas
EU vejo o coração…” (1 Sam 16, 1-13)
Ver com o coração é ultrapassar a casca das aparências. É ver como Deus vê! Isto só é possível a
partir da intimidade com Deus, pelo conhecimento interior da Sua Palavra. Só assim vão
desabrochando em nós os Seus critérios. Os critérios da Palavra em nós são como que “óculos” novos
a partir dos quais podemos começar a ver a realidade, a que nos rodeia e a que construímos. De
facto, as coisas nunca são apenas o que são… são também o modo como as vemos!
E é o modo como as vemos, os “óculos” com que as olhamos e a “luz” com que as iluminamos que
nos fazem agir ou reagir de uma determinada maneira e não de outra. Se aprendermos todos os dias
a iluminar a realidade com a “luz” da Palavra de Deus e a olhá-la com os “óculos” do Espírito Santo,
acontecerá em nós, quotidianamente, o milagre da transformação…

AUDIÇÃO
Eis o que diz o Senhor: Atenção! Todos vós que tendes sede, vinde beber desta água! Mesmo os que
não tendes dinheiro, vinde, comprai trigo para comer sem pagar nada. Levai vinho e leite, que é tudo
de Graça! Porque gastais o vosso dinheiro naquilo que não vos alimenta? Porque gastais o vosso
salário naquilo que não pode saciar-vos?! Se me escutardes, haveis de comer do melhor e saborear
pratos deliciosos. Prestai-me atenção e vinde a mim. Escutai-me e vivereis!
Assim como a chuva e a neve descem do céu e não voltam mais para lá senão depois de terem
empapado a terra, de a terem fecundado e feito germinar para que dê semente ao semeador e pão
para comer, assim acontece com a Palavra que sai da minha boca: ela não volta para mim vazia, sem
ter realizado a minha vontade e sem ter cumprido a sua missão! (Is 55, 1-3. 10-11)
Escutar a Palavra de Deus não é uma tarefa dos ouvidos mas sim do coração. Os ouvidos podem,
muitas vezes, ouvir algumas mediações da Palavra, mas essa, só o coração a pode escutar,
compreender e fazer germinar em frutos de Vida Nova.
A Palavra de Deus é Deus-Palavra, Deus a dizer-Se, a comunicar-Se, a fazer-Se encontro connosco e
em nós. Deus não tem palavras para dizer, Deus não diz coisas, blá-blá-blá… Deus é Palavra, Deus diz-
se! E o jeito de Deus Se dizer não é um som, uma voz, uma escrita, uma codificação linguística, mas
sim uma Relação. Só nos dizemos verdadeiramente a alguém, só nos comunicamos realmente a
alguém através de relações, não através de palavras. Somos o que Somos, não o que dizemos! A

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Palavra de Deus é isto mesmo. Deus a encontrar-Se connosco numa discreta, profunda e
transformante relação de Amor. Escutar a Palavra de Deus não é ouvir as coisas que Deus diz, mas
“dar espaço” interior à Sua acção para que Ele Se diga antes, em nós. E é esta atitude de
disponibilidade que, como em lume brando, nos vai apurando a vida e transformando o coração para
sermos cada vez mais ao Seu jeito…

PALADAR
Enquanto comiam, Jesus e os seus discípulos, Jesus tomou o pão e, depois de dar graças, partiu-o e
deu-o aos discípulos dizendo: “Tomai, comei! Isto é o meu corpo…” Depois, tomou um cálice, deu
graças e entregou-lho, dizendo: “Bebei dele todos!” (Mt 26, 26-29)
Comer e beber é muito mais que encher a barriga. Os animais comem comida, mas nós comemos
refeições. Porque os humanos tornaram a hora da comida em refeição, um encontro entre pessoas. À
mesa, estamos todos face-a-face. É um lugar privilegiado de encontro e comunhão, partilha de
intimidades e narração de histórias. Por isso comemos à mesa, e não numa manjedoura! Para nos
encontrarmos, cara-a-cara uns com os outros, e não cara-a-cara com a comida como acontece nas
manjedouras!
Comer é um símbolo bíblico muito importante para falar de encontro, comunhão, convivialidade,
acolhimento e intimidade. Sentar alguém à nossa mesa é abrir-lhe as portas da nossa intimidade, dar-
lhe lugar na nossa vida. Além disso, comer é mais que engolir. Implica tomar o gosto às coisas, sentir-
lhes o paladar. Por isso é necessário “comer e beber Corpo e Sangue de Cristo”. “Corpo e Sangue” são
linguagem bíblica para dizer “Vida”! É necessário comer e beber a Vida de Cristo, alimentar-se da sua
Vida Ressuscitada e fonte de Ressurreição para todos. Isto não acontece ao nível da boca nem do
estômago… Comer e Beber a Vida de Cristo Ressuscitado é comungar com Ele pela escuta da sua
Palavra e pelo acolhimento do seu Espírito, interpelante através de tantas mediações. Além disso, é
tomar-lhe o gosto… Alimentar-se da Vida de Cristo é “tomar-lhe o gosto” e ficar “com o gosto de
Cristo na vida” para que o dia-a-dia possa ser Saboreado com este paladar. Sim! Saborear a realidade
com o paladar de Jesus Cristo, este é o segredo da verdadeira Sabedoria! Aquela Sabedoria dos
Felizes, dos Fiéis, dos Profetas que deixam em brasa o chão por onde passam…

OLFACTO
Quando Deus fez a Terra e o Céu, ainda não havia na terra nenhuma planta do campo, pois no campo
ainda não havia brotado nenhuma erva: Deus não tinha feito chover sobre a terra e não havia homem
que cultivasse o solo e fizesse subir da terra a água para regar a superfície do solo. Então Deus
modelou o homem com a argila do solo, soprou-lhe nas narinas um sopro de vida, e o homem tornou-
se um ser vivente. (Gen 2, 4-7)
O olfacto é um dos Sentidos mais extraordinários, porque é através dele que estamos
permanentemente a interagir de maneira única com o ambiente que nos rodeia. Estamos
permanentemente a inspirar e expirar, isto é, a introduzir em nós o ambiente que nos rodeia, e a
expirá-lo, ou seja, a marcarmos o ambiente com o que brota de dentro de nós. Por causa de estarmos
sempre a inspirar e expirar nesta interacção permanente com o ambiente em que vivemos, os nossos
antepassados na Fé perceberam o ar como símbolo do Espírito Santo, e a inspiração-expiração como
símbolo da nossa relação com Deus. Por isso falamos em “inspiração divina”, ou “estar inspirado”…
A inspiração é uma linguagem de acolhimento, encontro interior, assimilação do outro em nós para
nos modelarmos intimamente ao seu jeito. Por isso o “sopro primordial de Deus”, que no original em
hebraico também significa “Beijo”, na simbologia bíblica é a primeira “expiração” de Deus para nós, e
a nossa primeira “inspiração”, como bebés acabados de nascer e chamados á Vida! Não à existência
somente, mas à Vida, aquela que não acontece, mas a que se constrói, com opções, atitudes e
recomeços no Sentido do Amor. Deus é permanente “expiração” para nós pelo Espírito Santo, que é
apenas outra maneira bíblica de dizer que Deus é Graça, Dom, para nós… Na “plenitude da história”

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Deus beijou-nos com o beijo definitivo em Jesus Cristo. Nele, Deus beija a Humanidade com lábios e
definitivos, e neste beijo apaixonado transmite-lhe de maneira nova o Seu “Hálito de Vida”, o Espírito
Santo. Um beijo divino que nos diviniza, na medida em que Deus diviniza o que nós humanizamos,
Deus plenifica o que nós construímos de nós próprios à Sua imagem e semelhança, ou seja, com o
jeito do Amor…

TACTO
Jesus atravessou de barca para o outro lado do mar. Uma numerosa multidão reuniu-se junto dele, e
Jesus ficou na praia. Depois, Jesus pôs-se a caminho. E numerosa multidão o seguia e o apertava de
todos os lados, a ponto de quase sufocar. Eis que chegou uma mulher que sofria de hemorragias
havia doze anos; tinha padecido nas mãos de muitos médicos, gastou tudo o que tinha e, em vez de
melhorar, piorava cada vez mais. A mulher tinha ouvido falar de Jesus. Então veio por entre a
multidão, aproximou-se de Jesus por detrás e tocou-lhe na capa, porque pensava: Mesmo que toque
só na sua capa, ficarei curada. A hemorragia parou imediatamente. E a mulher sentiu no corpo que
estava curada da doença. Jesus percebeu imediatamente que uma força tinha saído dele. Então virou-
se no meio da multidão e perguntou: Quem foi que me tocou? Os discípulos disseram: Vês como a
multidão te aperta e ainda perguntas: "quem me tocou?". Mas Jesus continuava a olhar em volta
para ver quem o tinha tocado. A mulher, cheia de medo e a tremer, percebeu o que lhe havia
acontecido. Então foi, caiu aos pés de Jesus e contou toda a verdade.
Jesus disse à mulher: «Minha filha, foi a tua fé que te curou. Vai em paz e fica curada dessa doença».
(Mc 5, 21-34)
Quando, na vida, dizemos que “alguém nos toca muito” pelo seu modo de ser ou falar, não estamos
certamente a falar do “toque do tacto”, mas sim do “toque do coração”. Nos evangelhos de Jesus,
tocar é um verbo muito importante, e que ganha um valor profundamente simbólico quando aparece
no contexto da multidão. A multidão é o contrário da intimidade. Nos evangelhos de Marcos e de
Lucas, de maneira especial aparece esta simbologia. A Intimidade com Jesus, o verdadeiro Encontro é
quase sempre traduzido por duas linguagens: “Tocar” e “Entrar em casa”. Jesus tocava nos doentes
para os curar (Mc 10, 22-26), abençoava as crianças impondo-lhes as mãos (Mc 10, 13-16)…
A multidão é nos evangelhos um símbolo da superficialidade com que muitas pessoas estavam (e
continuam a estar…) na sua relação com Jesus. O contrário da multidão, como símbolo de
superficialidade, é o “sentar-se à mesa”, como símbolo de intimidade (Mt 9, 9-11). De facto, os
desconhecidos não passam da soleira da nossa porta. E as pessoas com quem não temos confiança,
tratam os seus assuntos à entrada, de pé. Só aqueles que “nos tocam” se sentam à nossa mesa! A
mesa da refeição é um lugar de intimidade. Por isso Jesus tantas vezes se sentava à mesa na casa de
alguém, sobretudo pecadores públicos e impuros segundo a Lei, para lhes mostrar que estavam
também eles chamados à intimidade da Mesa do Banquete de Deus, que é o Banquete Eterno da
Vida! É muito importante compreender quem eram aqueles por quem Jesus se sentia tocado e
aqueles que se deixavam tocar por Jesus…
Tocar com o coração é o oposto a encontrar-se à “flor da pele”. Bem o sabemos… os únicos
encontros na vida que valem realmente a pena são aqueles que acontecem “por dentro”, ao nível da
interioridade pessoal de cada um. “À flor da pele” a vida corre e passa, não se constrói. A vida que
acontece, desaparece… só a Vida que se constrói permanece! E não há outra maneira de construir a
Vida senão “por dentro”. “Tocar” é a impossibilidade da “multidão”, exactamente porque na
multidão não há intimidade nem individualidade. Todos são todos, ninguém é alguém! A massa
desumaniza porque rouba identidade e liberdade. Na multidão ganha sempre o querer da multidão,
ainda que não seja o querer de ninguém! A multidão empurra, sufoca, silencia, absorve… mata!
Era tão bom se nós percebêssemos que ninguém se encontra com Cristo “à flor da pele”, na lógica da
“multidão” e das massas incógnitas…

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Como tudo mudaria se mais nos déssemos conta de que os encontros verdadeiros ou acontecem
“por dentro” ou nunca chegam a acontecer realmente…
Vou dizer-te uma curiosidade: a pele é o maior órgão do corpo humano! Estamos talhados para o
encontro, para tocar e ser tocados. Todos os Sentidos são possibilidades de encontro e relação. Para
tocar e ser tocados… Mas os Sentidos fazem apenas parte da “casca da gente”… Quando dizemos que
“há pessoas que nos tocam”, não estamos falar de tacto! A linguagem dos Sentidos deve conduzir-
nos à intimidade do coração para cumprirem até ao fim a sua missão. Porque são pontos de
encontro. Mas os encontros de verdade acontecem bem mais fundo do que eles “pensam”…
Acontecem no “País da Maravilhas que se chama Coração” e para o qual só eu e o Bom Deus
conhecemos o caminho… E tu também, se quiseres…

Rui Santiago, cssr

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CRER E QUERER… G
Já reparaste como costumamos dizer o Credo nas nossas Eucaristias? Parecemos um grupo de
meninos na escola a dizer em coro a cartilha, com os sítios das respirações já sabidos de cor, a
mesma entoação feita por todos, e o mesmo ar de enfado de quem não se importaria nada de “saltar
essa parte”…
Século após século, geração após geração, fomos fazendo da Fé uma Doutrina a ser sabida e
ensinada. Mas a Fé não é coisa de saber e ensinar em regime de pergunta-resposta como se fosse
tabuada; é uma experiência pessoal e comunitária que se Vive e Testemunha. A doutrina mete-se na
cabeça como se fosse um esquema matemático de verdades inquestionáveis. Depois, falamos nos
que “têm fé”, e nos que não “têm fé”. Ter?!
A Fé não é um produto que se tem, mas sim a novidade de uma Revelação de Deus que se acolhe e
uma Relação com Deus que se vive. Nas minhas andanças por aí, tenho encontrado algumas cabeças
cheias de doutrinas religiosas que coabitam com corações vazios de Fé. Então, começam a chamar
“fé” ao saber dessas doutrinas… é a “Fé de Pacote”: o que importa é ter no seu domínio o pacote
completo das verdades aprendidas de Deus e as rezas a condizer, de preferência sabidas de cor.
Se pensares um bocadinho, vais-te dar conta de que Jesus teve muitos problemas com este tipo de
“crentes”… chamavam-se Fariseus (e hoje também chamam, mas já não são judeus; são católicos…) e
achavam que sabiam tudo de Deus. Eram os que tinham o “Pacote da Fé” melhor apetrechado, mais
perfeito e cheio de “extras”, totalmente fechados à novidade do Deus diferente que se revelava
diante dos seus olhos em Jesus de Nazaré. Foi deles que Jesus disse: “Não se mete Vinho Novo em
bilhas velhas!” (Lc 5, 37-39), mas mesmo assim aquelas bilhas não se quiseram renovar… Foi a eles
que Jesus disse: “Ai de vós, hipócritas, que sois como sepulcros, caiados por fora e cheios de
podridão por dentro! Honrais Deus com os lábios, mas o vosso coração não está na Sua presença…”
(Lc 11, 44; Mt 15, 8).
É por isso que é preciso estares atento e de coração disponível a que Deus hoje aconteça em ti de um
jeito novo. Deus é Amor pleno, imenso, inesgotável! Como é possível que haja tanto quem julgue tê-
lo todo dentro da sua cabecinha devidamente arrumado nos seus esquemas religiosos?! Deus é
sempre mais desconhecido do que conhecido. Por isso não podemos deixar de viver abertos à sua
novidade, ainda que nos desinstale, ponha em causa, transforme, desconfigure falsas imagens de
Deus que em nós gravaram, porque o “Vinho Novo” que é o Espírito Santo quer fazer “bilhas novas”
do nosso coração e da nossa mente.
Jesus de Nazaré não nos deixou uma nova filosofia, doutrina ou ética.
A sua Revelação é a novidade de uma Relação.
Por isso, quando dizemos “Creio!” não estamos a proclamar uma fé em verdades ou uma religião de
doutrinas. Estamos a proclamar relações interpessoais de confiança e compromisso.
O cristão não “Crê QUE…” (verdades aprendidas), mas “Crê EM…” (pessoas, relação de confiança).
Creio em Deus-Família de três Pessoas em plena e perfeita comunhão no Amor: Pai, Filho e Espírito
Santo. Não é um “divino solteirão” sentado no pico de uma qualquer nuvem, mas um Deus-
Comunidade-Amor, fonte permanente de Vida e plenitude de todos os viventes…
Creio em Deus-Pai, Criador por Amor, que desde o princípio me sonhou e conheceu para ser Seu filho,
dom permanente de Vida, Graça, Palavra e Sentido de plenitude…
Creio em Deus-Filho, Salvador por Amor, que acolheu sem ciúme o sonho do Pai de fazer de toda a
Humanidade uma comunidade de filhos Seus, que rejubilou, revelou e realizou o Seu Amor Fraternal

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em Jesus de Nazaré, o “mediador da Nova e Eterna Aliança de Deus com os Homens” (1Tim 2, 5; Heb
12, 24) que é uma Aliança Familiar…
Creio em Deus-Espírito Santo, Divinizador por Amor, “amor de Deus derramado nos nossos corações”
(Rom 5, 5) na morte-ressurreição de Jesus Cristo, “o Espírito do Filho que faz de nós também filhos
amados de Deus-Pai, e em nós clama: Abbá! Papá!” (Gal 4, 4-7), o Sangue de Deus em mim, que
diviniza o que eu humanizo para um dia me fazer nascer, pleno, na Festa Eterna da Vida de Deus
como membro da Sua Família: filho de Deus-Pai e irmão de Deus-Filho na “consanguinidade” de
Deus-Espírito Santo…
Creio na Igreja, Sacramento do Amor, que é chamada a ser sinal vivo e verdadeiro da Fé que professa,
que tem no mundo a missão de continuar a presença profética, reveladora e libertadora de Cristo,
esta Igreja que começo por ser eu, chamado a alimentar-me da Palavra de Deus e a saciar-me da
Água Viva do Espírito para não esmorecer pelo caminho…
Como vês, o Credo é outra coisa bem diferente do papaguear de frases feitas… é a proclamação da Fé
como uma nova Relação de confiança e compromisso, inaugurada em Cristo, de pessoas com
pessoas!
Temos que ter bem consciente que estamos a proclamar três relações de Confiança (Pai-Filho-
Espírito Santo) e um Compromisso de missão no mundo que delas deriva e a elas mais
profundamente conduz (Igreja). Por isso, não basta CRER… é preciso QUERER viver ao jeito desta Fé!
Talvez seja mesmo aqui que se joga o momento decisivo do cristianismo… Para não ficarmos em
doutrinas ocas, morais caducas e piedades inconsequentes, é necessário passar do Crer ao Querer.
Este é o caminho da Fidelidade, o caminho daqueles que, de pé, dão testemunho da sua Fé com as
palavras porque estão dispostos a continuar esse testemunho com as acções. Bem aventurados os
que não separam o que Crêem do que Querem, porque esses descobrem o segredo da felicidade
verdadeira, duradoura e transformante.
Porque Queremos ser o que Cremos, ou seja, pomos os pés ao caminho na estrada da Fidelidade, é
que logo a seguir fazemos a “Oração dos Fiéis”, para que Deus consagre o nosso Crer em Querer e
demos fruto abundante de Vida Nova no mundo. Porque, na verdade, é no Querer das nossas acções
que se julga o Crer das nossas palavras: “O meu Pai é glorificado sempre que vós dais fruto
abundante e viveis como meus discípulos”, diz-nos Jesus… (Jo 15, 8)

Rui Santiago, cssr

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LECTIO DIVINA H
A lectio divina é uma forma de rezar com a Bíblia. Esta deve ser lida com fé, humildade e amor.
Neste tipo de oração o processo é feito de cinco passos:
lectio
meditatio
oratio
contemplatio
actio
O número de passos não é tão importante como o desafio de encontrar Deus e a atitude com que
o fazemos.

Lectio
Uma leitura ou escuta simples da passagem. Uma escuta com os “ouvidos do coração”. Nesta
nossa oração vamos rezar com a seguinte passagem (Lc 10,30-37):
«“Certo homem descia de Jerusalém para Jericó e caiu nas mãos dos salteadores que,
depois de o despojarem e encherem de pancadas, o abandonaram, deixando-o meio
morto. Por coincidência, descia por aquele caminho um sacerdote que, ao vê-lo, passou ao
largo. Do mesmo modo, também um levita passou por aquele lugar e, ao vê-lo, passou
adiante.
Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou ao pé dele e, vendo-o, encheu-se de
compaixão. Aproximou-se, ligou-lhe as feridas, deitando nelas azeite e vinho, colocou-o
sobre a sua própria montada, levou-o para uma estalagem e cuidou dele. No dia seguinte,
tirando dois denários, deu-os ao estalajadeiro, dizendo: “Trata bem dele e, o que gastares
a mais, pagar-to-ei quando voltar.” Qual destes três te parece ter sido o próximo daquele
homem que caiu nas mãos dos salteadores?”
Respondeu: “O que usou de misericórdia para com ele.” Jesus retorquiu: “Vai e faz tu
também o mesmo.”»

Agora é tempo de “esmiuçar” o texto. Para te ajudar nessa análise do texto segue os passos que se
seguem (podes e deves riscar o texto à vontade):
1) Identifica os personagens
Individuais ou colectivos
Que sabes sobre eles?
Que profissão têm?
Qual o seu estilo de vida
2) Identifica os lugares
3) Quais os factos mais importantes?

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4) Identifica as palavras difíceis
5) Associar verbos e personagens
Ou adjectivos e personagens
6) Quais os protagonistas
Que procura cada um?
O que o ajuda?
O que dificulta?
O resultado final corresponde ao que se desejava no início?
7) Partilha com o grupo a reflexão que fizeste. É o momento de esclarecer alguma coisa que
tenha ficado menos perceptível.

Meditatio
“Este é um momento de reflexão interior, no qual a nossa alma se volta para Deus e tenta perceber o
que é que a Palavra nos diz, nos dias de hoje” (Papa Bento XVI).
Neste passo (meditatio) trazemos a leitura até à nossa vida pessoal. Para o fazermos é importante
perceber o contexto em que foi escrita. Antes de lermos novamente a passagem deixamos alguns
momentos para incorporarmos o contexto desta passagem.
Lê uma segunda vez a passagem.
«“Certo homem descia de Jerusalém para Jericó e caiu nas mãos dos salteadores que,
depois de o despojarem e encherem de pancadas, o abandonaram, deixando-o meio
morto. Por coincidência, descia por aquele caminho um sacerdote que, ao vê-lo, passou ao
largo. Do mesmo modo, também um levita passou por aquele lugar e, ao vê-lo, passou
adiante.
Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou ao pé dele e, vendo-o, encheu-se de
compaixão. Aproximou-se, ligou-lhe as feridas, deitando nelas azeite e vinho, colocou-o
sobre a sua própria montada, levou-o para uma estalagem e cuidou dele. No dia seguinte,
tirando dois denários, deu-os ao estalajadeiro, dizendo: “Trata bem dele e, o que gastares
a mais, pagar-to-ei quando voltar.” Qual destes três te parece ter sido o próximo daquele
homem que caiu nas mãos dos salteadores?”
Respondeu: “O que usou de misericórdia para com ele.” Jesus retorquiu: “Vai e faz tu
também o mesmo.”»
Fecha os olhos e imagina-te dentro da história
o que vês?
o que ouves?
com quem é que mais te relacionaste?
Quando quiseres abre os olhos e reflecte até que ponto esta passagem retrata algo da tua
vida neste momento?
Aproveita esta ocasião para examinar a tua situação actual e organizares o teu futuro à luz
da Palavra.

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Oratio
Só a experiência do silêncio e da oração oferece o ambiente adequado para maturar e desenvolver-se
um conhecimento mais verdadeiro, aderente e coerente daquele mistério cuja expressão
culminante aparece na solene proclamação do evangelista João: «E o Verbo fez-Se homem e
veio habitar connosco. E nós contemplámos a sua glória, a glória que possui como Filho
Unigénito do Pai, cheio de graça e de verdade» (Jo 1,14).
(Papa João Paulo II, Novo Millenium Ineunte, 20)
Oratio significa rezar. Quando entramos em diálogo com Deus. Abrimo-nos intimamente a Deus e
ouvimos a Sua voz no nosso coração. Este tempo de oração é pessoal. Cada um é convidado a
colocar-se diante de Deus.
Durante alguns momentos dialoga intimamente com Deus.
O que estás a sentir? Alegria, dor, medo, gratidão?
O que é que a Palavra inspirou em ti?
Deixa que Deus te responda e faz com que a Sua voz seja ouvida no teu coração.

Contemplatio
“… à plena contemplação do rosto do Senhor, não chegamos pelas nossas simples forças, mas
deixando a graça conduzir-nos pela sua mão.” (Papa João Paulo II, Novo Millenium Ineunte, 20)
Contemplatio surge espontaneamente da meditatio. Vai até onde a graça do Espírito Santo
te levar.
Não há regras na contemplatio. Cada um deve experimentar que encontrar Deus é graça, é
dádiva gratuita. Não podemos fazer com que este encontro aconteça. É suficiente estarmos
abertos e disponíveis para recebermos Deus, na medida em que Ele quer vir ao nosso
encontro.
Simplesmente fica na presença de Deus, desfrutando do Seu amor por ti.

Actio
“Construir a vossa vida em Cristo, aceitar a Sua palavra com alegria e pôr os seus ensinamentos em
prática. Isto, juventude do terceiro milénio, deve ser a vossa meta.” (Papa Bento XVI)
Este é o último passo e talvez, dos mais importantes. O apóstolo Tiago recorda-nos: “Mas
tendes de a pôr em prática e não apenas ouvi-la…” (Tg 1,22).
Lê outra vez a passagem.
Ouve e reflecte naquilo que Deus te está a pedir para fazeres ou seres. No final, partilha a
tua reflexão com o grupo.
Escuta atentamente o trabalho do Espírito Santo em cada uma das pessoas, como Deus
trabalhou no coração de cada um.
Para finalizar o nosso momento de oração, de mãos dadas, rezamos por cada um, com as
palavras que Jesus nos ensinou. Pai nosso…

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PARA QUE OS JOVENS REZEM I
Ideias, estratégias e recursos

Quando os jovens crentes rezam, não o fazem segundo esquemas pré-estabelecidos. Não dependem
de momentos, lugares ou fórmulas para rezar. Aceitando o convite que Bento XVI fez aos jovens em
Colónia para fazerem a “experiência vibrante da oração como diálogo com Deus, pelo qual sabemos
que somos amados e o qual, por nossa vez, desejamos amar”, eles vivem a oração como diálogo e
encontro com Aquele que melhor ‘nos’ conhece, a quem falamos como a um amigo. E como silêncio.
Silêncio que permite concentrarem-se no que de mais profundo os habita: ocasião para um balanço,
reflexão sobre os seus problemas, um encontro consigo mesmos, deixar cair as máscaras,
agradecer... E rezando em grupo, o silêncio não os assusta.

Conto um facto: num retiro de um dia para jovens que se preparavam para o Crisma propus que os
jovens tivessem algum momento de oração. Estava eu na Igreja e vejo entrar um grupo de jovens;
para meu espanto começam a rezar o terço. O terço? Jovens? É verdade. Como não sabiam bem os
“mistérios”, intercalavam cada sequência de “Ave-Marias” e “Pai-nosso” com um canto juvenil e
deixavam um pequeno tempo de silêncio. Depois continuavam. Quem é que os ensinou a rezar as-
sim? “O Catequista” - responderam-me. Ora aí está: para aprender a rezar, são necessários modelos
de fé fortes, pessoas verdadeiramente orantes, que partilhem a sua experiência e sejam capazes de
iniciar a outros na oração. Experiências simples e profundas. Experiências que colocam as pessoas em
caminho.

Da Oração aos Sacramentos
Nos jovens crentes há um desejo de oração associado à necessidade de compreender aquilo que a
oração deveria ser. Muitas vezes, não sabem é como. É verdade que a catequese que temos não é
muito eficaz na educação para a oração. Fica-se pelo genérico, pelo de sempre. Sem dar espaço a
uma interioridade rica, a um acompanhamento profundo que oriente a vida para Deus, fazendo com
que tudo na vida seja oração. A oração, em itinerário simultâneo à vida, requer uma continuidade de
propostas. Os sacramentos são horizonte da concretização das mesmas propostas e escola
quotidiana de pequenos passos a merecer sentidos de orientação, encontro e abertura à acção do
Espírito.

Rezar, rezando
E cá está, surge a pergunta do costume: “Como é que isto se faz/ensina/vive?”. Faz-se, fazendo. A
oração não é uma actividade paralela à vida de quem reza: parte da vida e aponta para transformar
toda a vida. Abrir a vida à presença de Deus é o primeiro passo, aprendendo que é de Deus (o Deus
de Jesus Cristo e não outros “deuses”) que “vivemos, existimos e nos movemos”.
Mas há mais: descobrir, criar e exercitar atitudes de escuta, de silêncio, de encontro com Deus que se
faz Palavra, Amor, Verdade. Ensinar meios para o encontro: a Palavra, a expressividade, o exercício
do corpo, o uso de símbolos, o ambiente, as palavras e silêncios certos …
E porque a oração nasce da vida e volta à própria vida, é preciso discernir caminhos, deixar-se acom-
panhar, abrir totalmente a existência, ancorando progressivamente a vida em Deus e encontrar,
assim, n’Ele o motor da própria vida. Quem procura sinceramente a Deus e O encontra, não pode

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“não rezar”: é uma necessidade vital que realiza a vida no seu todo, na contemplação, no amor que
se faz amor ao próximo. A necessidade de se encontrar e estar com Deus deixa cair os falsos
pietismos ou as falsas devoções.
Este espírito de oração cultiva-se e alcança-se através da fidelidade a meios simples: diferentes exer-
cícios de oração, horários marcados para rezar, progresso e purificação de atitudes, sem “obrigações”
nem rotinas (que matam a novidade do encontro com Deus), espaços adequados, tempos de Deus.
Até ao ponto em que a oração se torna alimento indispensável para o jovem crente.
E para fazer da vida oração, uma vida de oração cristã, não nos podemos esquecer que a nossa ora-
ção é impulsionada pelo dom de Jesus Cristo que leva cada crente a encontrar-se com Deus, a quem
chamamos Pai, como Jesus nos ensinou, como Jesus fez, como Jesus quer que façamos.

Como é que podemos “fazer os nossos adolescentes rezar”? É uma pergunta fácil com respostas
difíceis. “Precisamos de outras coisas”. De coisas novas. As propostas muito estruturadas criam
dificuldades aos adolescentes. Precisam de experiências. As mais variadas e mais ricas (= autênticas)
possível. Aos adultos pedimos que façam da vida experiência de oração. Aos adolescentes temos de
propor experiências que enriqueçam a sua vida com a oração.
A intimidade com Deus é importante (embora se corra o risco do “intimismo” e de um “deus à minha
medida”). O acompanhamento pessoal é muito importante para percebermos as necessidades, os
anseios, as alegrias e situações (reais) de vida que cada um vai fazendo. Descobrir aquilo que
valorizam. E fazer disso conteúdo e forma de oração. E a partir dessa realidade propor a oração como
experiência. Sem grandes coisas, nem muito complexas. Com palavras simples e ambientes de
qualidade e intimidade. Com o gesto e com o símbolo. Sem misturas (nem com crianças, nem com
adultos). Valorizando cada contributo e dando-lhes protagonismo (mesmo com coisas simples).
Procurando a relação e o encontro (tratando a Deus como “amigo que nos ama e a quem
aprendemos a amar”). No dia a dia da vida. Com os sinais mais e os sinais menos. Na certeza de ter
do “outro lado”, esse “Outro” que nos ama incondicionalmente e espera por nós: com o que somos e
temos, para nos compreender e, sobretudo, amar. Fazendo disto diálogo, encontro, partilha. Como é
que isto se faz? Com paciência e persistência. Muita amabilidade e sentido de fé (e missão).
Propondo momentos especiais e concretos para a oração. Valorizando os acontecimentos das suas
vidas (um aniversário, uma etapa bem sucedida, um momento especial, …). Deixando espaço à
partilha. Acreditando na fé e nas respostas de fé dos “nossos” adolescentes. Com optimismo e
alegria. Usando cantos com conteúdo e ao gosto dos adolescentes. Percorrendo um caminho com
avanços e recuos. Não esperando feedback imediato. Deixando Deus fazer a Sua parte…

GPS

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BÍBLIA, UMA LONGA HISTÓRIA J
O quadro esquemático que se apresenta no documento “Bíblia uma longa história” é
muito ambicioso: quer dizer muitas coisas em poucas palavras. Para que seja
esclarecedor e significativo para os jovens, é conveniente que conheças as principais
chaves de explicação.

1. A CRONOLOGIA
A cronologia marca o ritmo de interpretação de todo o quadro, que é o seguinte: o nosso
Deus é um Deus que diz quem é e como é por meio dos factos, actuando salvificamente
na história da humanidade. As datas indicadas, sempre com certo grau de aproximação
histórica, são as essenciais na História da Salvação e marcam as etapas fundamentais da
actuação salvadora de Deus.

Antigo Testamento
- Ano 1850 antes de Cristo. Deus chamou Abraão para que ele saísse da sua terra. Fez-lhe
a promessa de o tornar pai de um grande povo. Os seus descendentes foram:
lsaac e Jacob, os grandes patriarcas. Jacob teve doze filhos, entre os quais se evidenciou
de modo especial José.
- Ano 1250 a.C. O povo de Israel saiu da escravidão do Egipto — Êxodo ou primeira
Páscoa —, comandado por Moisés. A libertação completou-se com a Aliança do Sinai
(Eu serei o teu Deus e tu serás o meu povo), e com a entrada na Terra Prometida.
Assim surgiu Israel como o Povo de Deus.
- Ano 1000 a.C. David foi constituído rei como autêntico representante de Deus na terra
e figura do Messias. O povo tomou consciência de ser um reino protegido por Deus,
organizado e forte diante das nações vizinhas. Foi o momento histórico de maior
esplendor do povo. A David sucedeu seu filho Salomão. À sua morte Israel dividiu-se
em dois reinos, o do norte e o do sul; a capital deste último era Jerusalém.
- Ano 587 a.C. Jerusalém foi destruída e o reino do sul foi levado para o exílio em
Babilónia. O reino do norte já tinha sido desfeito no ano 721. Por causa de tudo isto, o
povo perdeu o Rei, o Templo de Jerusalém e a sua Terra. Deste modo, nada mais lhe
resta a que se apegar a não ser a Lei de Deus. Com o exílio, a dispersão – diáspora - foi
total. Muitos judeus acomodaram-se à nova situação nos países estrangeiros. Apenas
alguns — um resto — permaneceram fiéis, regressaram à sua terra de Israel e
reconstruíram o Templo de Jerusalém. Mas o povo de Israel já não teve nem sombra do
seu antigo poder e esplendor. Nessas circunstâncias foram os Profetas que conservaram
a esperança do povo e que serviram de mediadores da vontade de Deus.
- Ano 333 a.C. Alexandre Magno conquistou a terra de Israel e impôs a língua e cultura
gregas, ameaçando colonizar culturalmente as tradições religiosas judaicas; isso era
mais grave do que a própria subjugação militar. Os sábios e apocalípticos judeus
tomaram consciência deste perigo e trataram de conservar puras as raízes da fé judaica,
ou, pelo menos, de as adaptar à nova linguagem e mentalidade gregas. Este foi o
período do judaísmo como condição de fé e de vida, que já não se apoiava em estímulos
exteriores — o Rei, o Templo, a Terra — mas sim na adesão pessoal à Lei de Deus.

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Naquelas circunstâncias esperava-se a chegada de um Messias que devolvesse ao povo
o seu antigo esplendor; e ao mesmo tempo antecipava-se o final deste estado de coisas.

Novo Testamento
- Ano 30. Segunda e definitiva Páscoa: Morte e Ressurreição de Cristo. Definitiva
revelação e reconciliação entre Deus e a humanidade em Cristo. A Virgem Maria e os
Doze Apóstolos escolhidos por Jesus para O acompanharem durante a sua vida e que
depois da Ressurreição foram suas testemunhas no mundo, constituíram o núcleo do
novo Povo de Deus, a Igreja.
Simbolizado no acontecimento de Pentecostes, teve lugar o anúncio do Evangelho por
todo o mundo conhecido e o nascimento da Igreja como a comunidade dos seguidores
de Cristo. Pedro pregou aos judeus e Paulo aos pagãos. A oferta salvífica de Deus abriu-se
a todos os homens e mulheres do mundo. O Evangelho foi pregado até aos confins da
terra com a certeza da promessa de Jesus: Eu estarei convosco todos os dias até ao fim
do mundo.

Época em que se escreveram os livros
A cronologia do final do documento faz referência à época em que se redigiram os
escritos do Antigo e do Novo Testamento.
- É praticamente certo que os primeiros escritos bíblicos apareceram por volta do ano
1000 a.C., motivados por um período de prosperidade e de cultura da monarquia unida.
Redigiram-se nessa época, pela primeira vez, os relatos dos patriarcas e até as primeiras
narrações da origem do mundo e do homem, bem como do acontecimento do Êxodo.
Deste modo formou-se o núcleo inicial daquilo que viria a ser o Pentateuco, cuja
redacção ficou concluída no s. IV a.C. Também se recolheram por escrito as façanhas
do Rei David e dos seus descendentes, dando origem ao primeiro núcleo dos livros
históricos.
- Até esse momento, as diversas tradições referentes à actuação salvadora de Deus nos
antepassados e no povo santo foram-se conservando oralmente ou em pequenos relatos
ou textos legais escritos. Durante mais de oitocentos anos, com uma admirável
fidelidade, foram-se transmitindo de pais a filhos, sentados à lareira, histórias e lendas
do povo e da intervenção de Deus na sua história.
- O Livro da Sabedoria foi escrito pouco tempo antes de Cristo, aproximadamente pelo
ano 63, e foi o último livro do Antigo Testamento que se escreveu. Um século mais
tarde a ortodoxia judaica fixou os textos sagrados que, a partir de então, permaneceram
inalteráveis, tanto para a religião judaica como para a cristã.
- Também a redacção dos escritos do Novo Testamento teve uma pré-história oral e de
pequenos e fragmentários relatos escritos, desde os anos 30 até aos anos 50, altura em
que apareceram as primeiras cartas de São Paulo. Os Evangelhos, que reflectem mais
directamente a tradição histórica sobre Jesus, não apareceram antes dos anos 70-80.

2. A HISTÓRIA DA SALVAÇÃO
A leitura da História da Salvação, que se oferece neste documento por meio de um
gráfico, é parcial. Apresenta-se em forma de aloquete que se fecha, chegando a
personalizar-se em Cristo; e a partir de Cristo abre-se de novo. De facto, de acordo com
a visão cristã desta história, Deus começou com a humanidade, simbolizada em Adão,
um diálogo salvador, interrompido repetidamente pela mesma humanidade com o
pecado. Então Deus escolheu em Abraão uma família concreta de povos. Dele, em
promessa, surgiu o povo de Deus, Israel. Com ele estabeleceu, a partir do Êxodo, uma

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Aliança de amizade. Mas também este povo foi infiel, e Deus ficou apenas com um
resto fiel que, no final se personalizou na figura do Messias. Para os cristãos esse
Messias esperado pelos judeus foi Cristo. Ele salvou não só o povo judeu, mas, através
dele, toda a humanidade, reconciliando-a com o seu Criador, como nos momentos
iniciais desse diálogo salvífico. E agora a história caminha lutando simplesmente para
que a redenção que Cristo realizou chegue de forma efectiva a todos os homens de todos
os tempos, raças e culturas.

3. OS LIVROS
Livros em que se narra, indica, em relação à linha cronológica, a série de livros do Antigo Testamento
e, depois, do Novo Testamento, onde se narram por escrito as etapas da História da Salvação que
acima se enunciam.
Época de redacção, indica os amplos períodos de tradição oral e de passagem a escrito tanto dos
livros do Antigo como do Novo Testamento. E claro que na Bíblia, mais do que em qualquer outro
tipo de literatura, não há simultaneidade entre o suceder dos factos e a sua redacção escrita. Apenas
nalguns livros bíblicos, especialmente nos proféticos, há contemporaneidade entre ambas as coisas.
Na maioria dos casos, há séculos de diferença; por exemplo, passaram mais de oito séculos entre a
existência da figura de Abraão e os primeiros escritos bíblicos que falam dele.

4. AS TRÊS DATAS MAIS IMPORTANTES

- A primeira Páscoa, o Êxodo, foi um tríplice acontecimento histórico-salvífico: a
saída da escravidão do Egipto, a Aliança no Monte Sinai, a entrada na Terra Prometida.
Neste tríplice acontecimento do Antigo Testamento Deus revelou-se em toda a sua
plenitude ao seu povo como Salvador, dando-lhe a sua Lei como sinal de Aliança.

- A segunda Páscoa, a morte e Ressurreição de Cristo, constituiu a nova e eterna
Aliança, selada com o sangue de Cristo na Cruz. Nestes acontecimentos Deus revelou
de modo definitivo o seu plano de salvação para toda a História de Salvação. Deus de
tal modo amou o mundo que lhe enviou o seu Filho para que Ele, morrendo pelos
pecados de todos e ressuscitando para sua salvação, reconciliasse de forma definitiva a
humanidade com Deus.

- A última data é o hoje concreto que estamos a viver. A nossa história também
é História de Salvação, história bíblica. Com as personagens bíblicas e
como elas, somos convidados a reconhecer na nossa própria vida e na nossa própria
história a actuação salvadora de Deus, e a aplicar na nossa realidade e no nosso mundo a
salvação que Deus nos trouxe.

GPS

55

MARIA K
Lc 1, 26-38
Bom Deus,
as pessoas vulgares que encontramos na vida
não nos deixam saudades.
Mas há outras,
aquelas cuja lembrança ainda nos faz sorrir ou chorar…
Há pessoas que passam nas nossas vidas
cujos olhos parecem reflectir o Teu olhar,
cujos gestos transparecem a Tua ternura,
cujas palavras transportam a Tua paz…
Há pessoas assim, Bom Deus,
que se abrem a Ti de tal maneira
que nos abrem a Ti através delas…
Era uma vez uma jovem assim…
Chamava-se Maria,
como tantas outras lá da aldeia onde morava.
Mas esta tinha um brilho especial,
daqueles que vem de dentro.
Era uma vez uma jovem que fez da vida um enorme SIM,
e do coração um permanente
FAÇA-SE EM MIM SEGUNDO A TUA VONTADE!
Esta jovem, como tantas Marias de Nazaré, era casada.
Como tantas Marias de Nazaré, deu à luz.
Mas tudo era especial
no dia-a-dia da jovem alegre de Nazaré…
Não fazia coisas diferentes,
mas fazia tudo de um jeito diferente…
Nada do que fazia era extraordinário na vida da aldeia.
Mas era extraordinária a alegria e a simplicidade irradiantes
com que fazia todas as coisas, até as mais pequenas.
Ia à fonte buscar água,
passava manhãs inteiras no tanque da aldeia
a lavar cueiros do filhote
e roupas suadas do marido carpinteiro,
cozinhava em pequenas panelas de ferro e potes de barro…
Não era mais rica nem mais pobre
que as outras Marias de Nazaré.
Mas era mais feliz…
Tu eras o centro do seu coração,
e ela era a menina dos Teus olhos.
Foi para Jesus transparência da Tua ternura,
mediação do teu Amor,
voz da Tua Palavra.

56

Ao seu colo e ao seu lado,
Jesus cresceu em sabedoria,
em estatura e em graça,
porque ela própria era uma mulher grande.
Quem a via,
não via mais que a simples e alegre Mariazinha de Nazaré.
Mas nós sabemos que ela era também
a mulher de coração forte,
porque ser-Te fiel sem condições
não está ao alcance dos fracos.
Era também a mulher com coragem inquebrável,
porque entregar-Te nas mãos a iniciativa da vida
só é possível a quem está disposto a arriscar sem garantias.
Era também a mulher de fé inabalável,
porque confiar que Tu continuas a ser fiel
mesmo quando a vida nos esbofeteia sem avisar
e nos faz sofrer injustamente
é um privilégio dos profetas.
Era uma vez uma jovem simples de Nazaré
que era uma mulher grande.
Somos do tamanho das nossas opções.
E Maria é do tamanho do seu SIM,
um SIM do tamanho do mundo,
que ainda hoje continua a ecoar
no coração dos que cantam a Boa Nova da Salvação:
já estamos salvos,
já somos filhos amados de Deus Pai,
já a nossa vida é assumida em Deus
e tornada plenitude nele.
Porque um Menino um dia nasceu…
E porque o Menino era filho de Maria.
Era uma vez uma jovem,
tão jovem quanto eu…
Livre, sonhadora…
Como eu…À escuta…Disponível…
Era uma vez uma jovem
que fez da sua vida um SIM do tamanho do mundo.
Bom Deus, há um mundo à minha espera,
à espera de um SIM,
ao menos, do tamanho do meu coração…
Até quando? Até quando à espera?
Bom Deus, se eu não for ainda capaz de o gritar,
se eu não for ainda capaz de o dizer de peito aberto,
faz-me então dizê-lo num sussurro que Tu escutes…
Bom Deus, esse será o nosso segredo…
Que a minha vida seja um SIM!

Rui Santiago cssr
www.jovensredentoristas.com

57

CREDO L
Creio em um só Deus,
Pai todo poderoso,
Criador do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis.
Creio num só Senhor Jesus Cristo,
Filho unigénito de Deus, nascido do Pai antes de todos os séculos:
Deus de Deus, luz da luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro;
Gerado, não criado, consubstancial ao Pai.
Por Ele todas as coisas foram feitas.
E por nós, homens, e para nossa salvação desceu dos céus.
E encarnou pelo Espírito santo no seio da Virgem Maria e se fez homem.
Também por nós foi crucificado sob Pôncio Pilatos;
Padeceu e foi sepultado.
Ressuscitou ao terceiro dia, conforme as Escrituras;
E subiu aos céus, onde está sentado à direita do Pai.
De novo há-de vir em sua glória, para julgar os vivos e os mortos; e o seu reino não terá fim.
Creio no Espírito Santo, Senhor que dá a vida
E procede do Pai e do Filho;
E com o Pai e o Filho é adorado e glorificado:
Ele que falou pelos profetas.
Creio na Igreja una, santa, católica e apostólica.
Professo um só baptismo para remissão dos pecados.
E espero a ressurreição dos mortos e a vida do mundo que há-de vir.

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Neste espaço colocamos os cânticos que irão ser utilizados nos encontros da JEF e poderão ser
trabalhados também nas reuniões de grupo.

1. Hino da JEF

2. Firme na fé

3. Renasce em mim

4. Aumenta a minha fé

5. Carta escrita de Deus para ti

6. Desperta! Alguém chama por ti

7. Dias depois

8. Faz-te ao largo

9. Guiados pelo Espírito

10. Viemos adorar-te, Senhor!

11. Com S. Paulo corremos para a meta

12. Creio em Ti

13. Cânticos de Taize

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