Frei Salvador Pinzetta: a santidade no cotidianoVanildo Zugno
Nascido Hermínio Pinzetta, em 29 de julho de 1911, natural de Casca – RS , era filho de agricultores descendentes de
migrantes italianos. Com 32 anos de idade, após uma enfermidade que lhe impossibilitava o trabalho agrícola, ingressou na Ordem dos Frades Menores Capuchinhos onde se tornou Frei Salvador. Depois da breve passagem por Flores
da Cunha e Garibaldi onde realizou sua formação de Irmão leigo, foi designado, em 1942, para residir em Flores da Cunha onde permaneceu até a sua morte em 31 de maio de 1972.
Ainda em vida a fama de santidade o acompanhou, tanto entre os frades quanto na comunidade florense. Após sua morte, a devoção popular levou à instauração de processo de beatificação que culminou com a proclamação, por parte da Congregação para os Santos, em 14 de maio de 2019, de sua condição de Venerável. Neste trabalho, situaremos a
trajetória de Frei Salvador em seu contexto histórico, eclesial e capuchinho. Frei Salvador atravessou momentos críticos da sociedade brasileira como o Golpe Militar de 1964, a crise
da Igreja em torno do Concílio Vaticano III. Crise que repercutiu no interno da Província Capuchinha do RS levando, na década de 60, a uma intervenção do Governo Geral e outra
da Congregação para os Religiosos sem que tais atitudes extremas alcançassem a reconciliação entre os frades. No tocante à fama de santidade, ensaiaremos uma aproximação entre o narrado pelas pessoas que com ele conviveram e a santidade no mundo de hoje tal qual a proposta pelo Papa Francisco na Exortação Apostólica Gaudete et
Exsultate. Nossa hipótese é que, em sua simplicidade humana e de frade, Frei Salvador viveu a “santidade do quotidiano” tal como proposto pelo Papa Francisco.
missoes populares: teatralidade e conversãoVanildo Zugno
O artigo aborda o uso da teatralidade como instrumento para a conversão durante as missões populares pregadas pelos frades menores capuchinhos franceses no Rio Grande do Sul.
Clero católico e conflitos na Região Colonial Italiana do Rio Grande do Sul (...Vanildo Zugno
Tendo como base o material historiográfico disponível e os relatos de capuchinhos franceses que atuaram na região no final do séc. XIX e início do séc. XX, o texto apresenta uma relação de conflitos que envolveram o clero católico na Região de Colonização italiana no Rio Grande do Sul. O objetivo é averiguar se os conflitos são ligados à tensão existente entre o estado republicano de inspiração positivista então sendo implantado no Brasil e no Rio Grande do Sul, e o desejo da Igreja Católica Romana em manter sua hegemonia religiosa e ideológica sobre a população da região. Conclui-se afirmando que, mesmo não sendo em todos os casos o fator ideológico o predominante no conflito, ele joga um papel importante mesmo quando a causa das tensões é de natureza econômica ou pessoal.
Congresso de mariologia devocoes marianasVanildo Zugno
o texto aborda a configuração e as transformações nas devoções italianas na Região Colonial Italiana do Rio Grande do Sul no final do século XIX e início do século XX.
As capelas como espaço de disputa do protagonismo e poder na Igreja da Imigra...Vanildo Zugno
O artigo aborda a experiência de organização das “capelas” na região de colonização italiana no Estado do Rio Grande do Sul (Brasil), como um espaço de poder e de protagonismo leigo na Igreja Católica Romana que, com a implementação da projeto de romanização1, foi extinto e substituído pelo poder e protagonismo clerical. Nossa investigação se atém ao período de 1874, data da chegada dos primeiros imigrantes italianos ao Estado e 1928 quando, por iniciativa de um grupo de párocos da região de colonização italiana, as capelas são dotadas de um Regimento que lhes tolhe a autonomia e as coloca sob a dependência direta e estrita dos párocos. O texto do “Regulamento das Capelas” por nós aqui analisado, é a principal fonte para entender o processo de des-empoderamento dos leigos pela instituição eclesiástica no período. O resgate da experiência é relevante no momento em que a ICAR, nos documentos das Conferências Gerais do Episcopado Latino-americano traz à tona a necessidade do “protagonismo leigo” (CELAM, 1992, n. 97;103) e da necessidade dos leigos serem “parte ativa e criativa na elaboração e execução de projetos pastorais a favor da comunidade” (CELAM, 2007, n. 213). Nossa hipótese é a de que o protagonismo leigo só será possível na igreja na medida em que as estruturas eclesiais forem geridas pelos próprios leigos e leigas a partir de suas necessidades e por lideranças que surjam da própria comunidade.
Episcopado e profecia: Las Casas, Proaño e Romero.Vanildo Zugno
O artigo, escrito em parceria com os estudantes Juan MIguel Gutierrez, Roberson Chiarentin e Yandri Loor Giler, resgata tr~es figuras fundamentais do episcopado latinoamericano que, em tempos e circunstâncias diferentes, viveram profundamente a p
opção preferencial pelos pobres.
Frei Salvador Pinzetta: a santidade no cotidianoVanildo Zugno
Nascido Hermínio Pinzetta, em 29 de julho de 1911, natural de Casca – RS , era filho de agricultores descendentes de
migrantes italianos. Com 32 anos de idade, após uma enfermidade que lhe impossibilitava o trabalho agrícola, ingressou na Ordem dos Frades Menores Capuchinhos onde se tornou Frei Salvador. Depois da breve passagem por Flores
da Cunha e Garibaldi onde realizou sua formação de Irmão leigo, foi designado, em 1942, para residir em Flores da Cunha onde permaneceu até a sua morte em 31 de maio de 1972.
Ainda em vida a fama de santidade o acompanhou, tanto entre os frades quanto na comunidade florense. Após sua morte, a devoção popular levou à instauração de processo de beatificação que culminou com a proclamação, por parte da Congregação para os Santos, em 14 de maio de 2019, de sua condição de Venerável. Neste trabalho, situaremos a
trajetória de Frei Salvador em seu contexto histórico, eclesial e capuchinho. Frei Salvador atravessou momentos críticos da sociedade brasileira como o Golpe Militar de 1964, a crise
da Igreja em torno do Concílio Vaticano III. Crise que repercutiu no interno da Província Capuchinha do RS levando, na década de 60, a uma intervenção do Governo Geral e outra
da Congregação para os Religiosos sem que tais atitudes extremas alcançassem a reconciliação entre os frades. No tocante à fama de santidade, ensaiaremos uma aproximação entre o narrado pelas pessoas que com ele conviveram e a santidade no mundo de hoje tal qual a proposta pelo Papa Francisco na Exortação Apostólica Gaudete et
Exsultate. Nossa hipótese é que, em sua simplicidade humana e de frade, Frei Salvador viveu a “santidade do quotidiano” tal como proposto pelo Papa Francisco.
missoes populares: teatralidade e conversãoVanildo Zugno
O artigo aborda o uso da teatralidade como instrumento para a conversão durante as missões populares pregadas pelos frades menores capuchinhos franceses no Rio Grande do Sul.
Clero católico e conflitos na Região Colonial Italiana do Rio Grande do Sul (...Vanildo Zugno
Tendo como base o material historiográfico disponível e os relatos de capuchinhos franceses que atuaram na região no final do séc. XIX e início do séc. XX, o texto apresenta uma relação de conflitos que envolveram o clero católico na Região de Colonização italiana no Rio Grande do Sul. O objetivo é averiguar se os conflitos são ligados à tensão existente entre o estado republicano de inspiração positivista então sendo implantado no Brasil e no Rio Grande do Sul, e o desejo da Igreja Católica Romana em manter sua hegemonia religiosa e ideológica sobre a população da região. Conclui-se afirmando que, mesmo não sendo em todos os casos o fator ideológico o predominante no conflito, ele joga um papel importante mesmo quando a causa das tensões é de natureza econômica ou pessoal.
Congresso de mariologia devocoes marianasVanildo Zugno
o texto aborda a configuração e as transformações nas devoções italianas na Região Colonial Italiana do Rio Grande do Sul no final do século XIX e início do século XX.
As capelas como espaço de disputa do protagonismo e poder na Igreja da Imigra...Vanildo Zugno
O artigo aborda a experiência de organização das “capelas” na região de colonização italiana no Estado do Rio Grande do Sul (Brasil), como um espaço de poder e de protagonismo leigo na Igreja Católica Romana que, com a implementação da projeto de romanização1, foi extinto e substituído pelo poder e protagonismo clerical. Nossa investigação se atém ao período de 1874, data da chegada dos primeiros imigrantes italianos ao Estado e 1928 quando, por iniciativa de um grupo de párocos da região de colonização italiana, as capelas são dotadas de um Regimento que lhes tolhe a autonomia e as coloca sob a dependência direta e estrita dos párocos. O texto do “Regulamento das Capelas” por nós aqui analisado, é a principal fonte para entender o processo de des-empoderamento dos leigos pela instituição eclesiástica no período. O resgate da experiência é relevante no momento em que a ICAR, nos documentos das Conferências Gerais do Episcopado Latino-americano traz à tona a necessidade do “protagonismo leigo” (CELAM, 1992, n. 97;103) e da necessidade dos leigos serem “parte ativa e criativa na elaboração e execução de projetos pastorais a favor da comunidade” (CELAM, 2007, n. 213). Nossa hipótese é a de que o protagonismo leigo só será possível na igreja na medida em que as estruturas eclesiais forem geridas pelos próprios leigos e leigas a partir de suas necessidades e por lideranças que surjam da própria comunidade.
Episcopado e profecia: Las Casas, Proaño e Romero.Vanildo Zugno
O artigo, escrito em parceria com os estudantes Juan MIguel Gutierrez, Roberson Chiarentin e Yandri Loor Giler, resgata tr~es figuras fundamentais do episcopado latinoamericano que, em tempos e circunstâncias diferentes, viveram profundamente a p
opção preferencial pelos pobres.
As capelas como experiência de eclesiogênese na imigração italiana do Rio Gra...Vanildo Zugno
O artigo analisa o surgimento das capelas como experiência de eclesiogênese na Região de Colonização Italiana do Rio Grande do Sul. O artigo destaca o protagonismo leigo e o esforço do clero para controlar a inovação eclesial que aconteceu naquela região no fim do séc. XIX e início do séc. XX.
O artigo analisa o texto da “Coletiva pastoral” emitida pelo Episcopado Católico Brasileiro em 1890 como reação à Proclamação da República e na iminência da elaboração da constituição que estabeleceria a separação entre igreja e estado. O objetivo é identificar elementos do imaginário teológico católico que, naquele momento e ainda hoje dificultam a aceitação do estado laico e suas consequências, entre as quais se destaca a liberdade religiosa. Metodologicamente, após contextualização da Proclamação da República e da articulação da igreja católica como reação ao fato, o estudo se dedica à análise do texto do documento episcopal. Como principais elementos teológicos que impedem a aceitação da laicidade do estado podemos identificar a noção de verdade, unidade e autenticidade da igreja que geram um marcado antiprotestantismo. Em relação ao estado, também aparecem como importantes a problemática da sua origem e legitimidade democrática.
O correio riograndense e a identidade eclesialVanildo Zugno
O texto apresenta, de forma sumária, a contribuição do Jornal Correio Riograndense para a formação da identidade eclesial católica no Rio Grande do Sul e no Brasil. São destacados os períodos inicial e final do jornal.
As capelas como experiência de eclesiogênese na imigração italiana do Rio Gra...Vanildo Zugno
Publicado em formato eletrônico no livro "Festas, comemorações e rememorações na imigração" organizado pel@s professor@s Eloisa Helena Capovilla da Luz Ramos, Isabel Cristina Arendt e Marcos Antônio Witt (São Leopoldo: Oikos, 2014) o texto analisa o surgimento e desenvolvimento das capelas na Região Colonial Italiana do Rio Grande do Sul no período entre 1875 e 1928. Neste ano de 1928, através do Estatuto das Capelas, a instituição eclesiástica, sob a chefia de Dom João Becker, extinguiu a inovação eclesiológica então em curso e submeteu as lideranças leigas dela surgidas à autoridade dos párocos.
A Igreja católica e as mulheres no contexto de romanização da Igreja no Rio G...Vanildo Zugno
A partir da análise de relatórios institucionais e correspondências pessoais dos missionários capuchinhos da Província de Saboia que, no final do século XIX e início do séc. XX desenvolveram intenso processo de evangelização na metade norte do Rio Grande do Sul, o trabalho investiga o discurso eclesial sobre as mulheres no contexto de romanização da igreja católica no estado. Na análise, três são os grupos priorizados: as mulheres dos imigrantes italianos, as mulheres dos “brasileiros” e as mulheres religiosas de vida consagrada. Preliminarmente, podemos afirmar que o discurso da Igreja em relação à mulher no contexto da imigração não é uniforme. Há o discurso a respeito da mulher imigrante exalta seu papel como filha obediente, esposa e mãe fiel à família e à igreja; o discurso sobre as “mulheres brasileiras” que são instadas a enquadrar-se no modelo da mulher imigrante; o discurso sobre a mulher religiosa consagrada que é chamada a tomar um papel educativo proeminente na Igreja e na sociedade, mas sempre sob as ordens do clero. Em todos eles, nega-se qualquer protagonismo à mulher e com isso reforça-se seu papel submisso, tanto na igreja como na sociedade
Os capuchihos de Saboia e a educação indígena no Rio Grande do SulVanildo Zugno
O presente texto foi publicado como capítulo do livro " Filosofia e interdisciplinaridade: festschrift em homenagem a Agemir Bavaresco" sob a coordenação dos professores Draiton Gonzaga de Souza e Francisco Jozivan Guedes de Lima (Porto Alegre: Fi, 2015).
O trabalho aborda a atividade educativa desenvolvida pelos capuchinhos de Saboia junto aos indígenas na região de Lagoa Vermelha nas duas primeiras décadas do século XX. É uma página da história dos capuchinhos e da Igreja Católica no Rio Grande do Sul praticamente desconhecida da maioria dos historiadores e do público em geral.
Capuchinhos de saboia no Rio Grande do SulVanildo Zugno
O artigo apresenta, de forma sucinta, os principais marcos e características da presença dos capuchinhos de Saboia no Rio Grande do Sul no período entre 1896 e 1913.
A espiritualidade da reforma romanizante no contexto da imigração italiana no Rio Grande do Sul. Frei Bruno de Gillonnay e Pe. Pietro Colbacchini. Capuchinhos. Carlistas. Igreja Católica. Espiritualidade. Rio Grande do Sul. Imigraçao Italiana.
Premonição é em síntese uma advertência de algo que está prestes a acontecer a qual se recebe uma comunicação do mundo espiritual, seja do próprio espírito da pessoa, de outro [telepatia], de anjos, demônios, ou do próprio Deus, e até de pessoas que já morreram e animais que podem emitirem sinais. Estamos no campo da metafisica, da física quântica e do mundo espiritual. Desde os tempos antigos, até os dias de hoje existem incontáveis testemunhos de pessoas que vivenciaram experiências de premonição. Aqui nesta obra, eu apresento um rascunho das evidências que encontrei tanto na Bíblia como no testemunho de inúmeras pessoas que tiveram premonições. Alguns destes avisos sobrenaturais e paranormais permitem que o receptor da mensagem opte por um ou outro destino, todavia, outras premonições parecem fatalistas o que significa que a pessoa fica sabendo o que está prestes a acontecer, mas não consegue impedir o desfecho. Este ensaio apresenta as várias possibilidades que podem acionar o gatilho da premonição e o seu mecanismo, mas ninguém consegue dominar a arte da premonição, se antecipando ao conhecimento do que está prestes a acontecer a hora que quiser. Este livro vai, no mínimo, deixa-lo intrigado.
Evangelho no Lar - Pão Nosso - Cap. 137 - InimigosRicardo Azevedo
“O Mestre, acima de tudo, preocupou-se em preservar-nos contra o veneno do ódio, evitando-nos a queda em disputas inferiores, inúteis ou desastrosas.” Emmanuel
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Estudo da introdução à carta de Paulo aos Filipenses.
Veja o estudo completo em: https://www.esbocosermao.com/2024/06/filipenses-uma-igreja-amorosa.html
As capelas como experiência de eclesiogênese na imigração italiana do Rio Gra...Vanildo Zugno
O artigo analisa o surgimento das capelas como experiência de eclesiogênese na Região de Colonização Italiana do Rio Grande do Sul. O artigo destaca o protagonismo leigo e o esforço do clero para controlar a inovação eclesial que aconteceu naquela região no fim do séc. XIX e início do séc. XX.
O artigo analisa o texto da “Coletiva pastoral” emitida pelo Episcopado Católico Brasileiro em 1890 como reação à Proclamação da República e na iminência da elaboração da constituição que estabeleceria a separação entre igreja e estado. O objetivo é identificar elementos do imaginário teológico católico que, naquele momento e ainda hoje dificultam a aceitação do estado laico e suas consequências, entre as quais se destaca a liberdade religiosa. Metodologicamente, após contextualização da Proclamação da República e da articulação da igreja católica como reação ao fato, o estudo se dedica à análise do texto do documento episcopal. Como principais elementos teológicos que impedem a aceitação da laicidade do estado podemos identificar a noção de verdade, unidade e autenticidade da igreja que geram um marcado antiprotestantismo. Em relação ao estado, também aparecem como importantes a problemática da sua origem e legitimidade democrática.
O correio riograndense e a identidade eclesialVanildo Zugno
O texto apresenta, de forma sumária, a contribuição do Jornal Correio Riograndense para a formação da identidade eclesial católica no Rio Grande do Sul e no Brasil. São destacados os períodos inicial e final do jornal.
As capelas como experiência de eclesiogênese na imigração italiana do Rio Gra...Vanildo Zugno
Publicado em formato eletrônico no livro "Festas, comemorações e rememorações na imigração" organizado pel@s professor@s Eloisa Helena Capovilla da Luz Ramos, Isabel Cristina Arendt e Marcos Antônio Witt (São Leopoldo: Oikos, 2014) o texto analisa o surgimento e desenvolvimento das capelas na Região Colonial Italiana do Rio Grande do Sul no período entre 1875 e 1928. Neste ano de 1928, através do Estatuto das Capelas, a instituição eclesiástica, sob a chefia de Dom João Becker, extinguiu a inovação eclesiológica então em curso e submeteu as lideranças leigas dela surgidas à autoridade dos párocos.
A Igreja católica e as mulheres no contexto de romanização da Igreja no Rio G...Vanildo Zugno
A partir da análise de relatórios institucionais e correspondências pessoais dos missionários capuchinhos da Província de Saboia que, no final do século XIX e início do séc. XX desenvolveram intenso processo de evangelização na metade norte do Rio Grande do Sul, o trabalho investiga o discurso eclesial sobre as mulheres no contexto de romanização da igreja católica no estado. Na análise, três são os grupos priorizados: as mulheres dos imigrantes italianos, as mulheres dos “brasileiros” e as mulheres religiosas de vida consagrada. Preliminarmente, podemos afirmar que o discurso da Igreja em relação à mulher no contexto da imigração não é uniforme. Há o discurso a respeito da mulher imigrante exalta seu papel como filha obediente, esposa e mãe fiel à família e à igreja; o discurso sobre as “mulheres brasileiras” que são instadas a enquadrar-se no modelo da mulher imigrante; o discurso sobre a mulher religiosa consagrada que é chamada a tomar um papel educativo proeminente na Igreja e na sociedade, mas sempre sob as ordens do clero. Em todos eles, nega-se qualquer protagonismo à mulher e com isso reforça-se seu papel submisso, tanto na igreja como na sociedade
Os capuchihos de Saboia e a educação indígena no Rio Grande do SulVanildo Zugno
O presente texto foi publicado como capítulo do livro " Filosofia e interdisciplinaridade: festschrift em homenagem a Agemir Bavaresco" sob a coordenação dos professores Draiton Gonzaga de Souza e Francisco Jozivan Guedes de Lima (Porto Alegre: Fi, 2015).
O trabalho aborda a atividade educativa desenvolvida pelos capuchinhos de Saboia junto aos indígenas na região de Lagoa Vermelha nas duas primeiras décadas do século XX. É uma página da história dos capuchinhos e da Igreja Católica no Rio Grande do Sul praticamente desconhecida da maioria dos historiadores e do público em geral.
Capuchinhos de saboia no Rio Grande do SulVanildo Zugno
O artigo apresenta, de forma sucinta, os principais marcos e características da presença dos capuchinhos de Saboia no Rio Grande do Sul no período entre 1896 e 1913.
A espiritualidade da reforma romanizante no contexto da imigração italiana no Rio Grande do Sul. Frei Bruno de Gillonnay e Pe. Pietro Colbacchini. Capuchinhos. Carlistas. Igreja Católica. Espiritualidade. Rio Grande do Sul. Imigraçao Italiana.
Premonição é em síntese uma advertência de algo que está prestes a acontecer a qual se recebe uma comunicação do mundo espiritual, seja do próprio espírito da pessoa, de outro [telepatia], de anjos, demônios, ou do próprio Deus, e até de pessoas que já morreram e animais que podem emitirem sinais. Estamos no campo da metafisica, da física quântica e do mundo espiritual. Desde os tempos antigos, até os dias de hoje existem incontáveis testemunhos de pessoas que vivenciaram experiências de premonição. Aqui nesta obra, eu apresento um rascunho das evidências que encontrei tanto na Bíblia como no testemunho de inúmeras pessoas que tiveram premonições. Alguns destes avisos sobrenaturais e paranormais permitem que o receptor da mensagem opte por um ou outro destino, todavia, outras premonições parecem fatalistas o que significa que a pessoa fica sabendo o que está prestes a acontecer, mas não consegue impedir o desfecho. Este ensaio apresenta as várias possibilidades que podem acionar o gatilho da premonição e o seu mecanismo, mas ninguém consegue dominar a arte da premonição, se antecipando ao conhecimento do que está prestes a acontecer a hora que quiser. Este livro vai, no mínimo, deixa-lo intrigado.
Evangelho no Lar - Pão Nosso - Cap. 137 - InimigosRicardo Azevedo
“O Mestre, acima de tudo, preocupou-se em preservar-nos contra o veneno do ódio, evitando-nos a queda em disputas inferiores, inúteis ou desastrosas.” Emmanuel
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Estudo da introdução à carta de Paulo aos Filipenses.
Veja o estudo completo em: https://www.esbocosermao.com/2024/06/filipenses-uma-igreja-amorosa.html
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Desde os meus 15 anos que eu aceitei Jesus e tomei um grande impacto em minha vida quando li o Evangelho de Mateus. As palavras de Jesus ali entraram poderosamente em meu coração e hoje tenho 55 anos, quarenta anos depois, e ainda posso dizer que as MENSAGENS MARCANTES DE JESUS ainda ecoam fortemente na minha alma. Escolhi aleatoriamente 30 mensagens que Jesus deu e que estão escritas nos livros biográficos {os quatro evangelhos}. Estas mensagens tem sido espalhadas aos quatro cantos do mundo, nos últimos dois mil anos e continuam tendo um efeito transformador na vida das pessoas.
Devemos lembrar que a palavra do Senhor é uma semente poderosa e que germina, mas se o terreno não estiver em boas condições, logo a plantinha que nasce, morre porque não encontra no terreno do coração humano condições propícias para ela prosperar. Ao ler ou ouvir as palavras marcantes de Jesus, você precisa abrir o coração, por isto que muitas vezes no primeiro momento a palavra pode fazer efeito, mas em outro momento ou outra pessoa não produzirá efeito, porque os corações não estão receptivos. Espero que no momento que você for ler este livro, você abra o coração e a mente e provavelmente estas mensagens nunca mais sairão de seu coração, como aconteceu comigo a 40 anos atrás. Jesus é a própria Palavra, o Verbo Divino, portanto, receba a Palavra de Deus!!!!
CARTAS DE INÁCIO DE ANTIOQUIA ILUSTRADAS E COMENTADASESCRIBA DE CRISTO
Como pesquisador cristão procurei após estudar o Novo Testamento internamente, fazer um levamento externo e o que aconteceu com o cristianismo nos anos seguintes as histórias bíblicas. Então temos algumas literaturas que são posteriores aos escritos do Novo Testamento. O Didaquê, Clemente de Roma e as cartas de Inácio de Antioquia. Nesta obra vamos ter uma noção como a igreja estava dando seus primeiros passos agora sem a companhia de Jesus e dos apóstolos. Inácio de Antioquia ainda chegou a conviver com João e Paulo e por isto “bebeu” conhecimento direto da fonte. Vemos três inimigos que faziam oposição ao cristianismo nos primeiros anos: Os judaizantes, os gnósticos e o império romano que com a máquina do Estado tentou massacrar os cristãos e o fez com toda volúpia. Em todas as cartas de Inácio ele vai informando que seu momento de ser executado na arena do Coliseu de Roma está se aproximando. Inácio seria em breve devorado por feras, mas ele mostrava uma coragem assustadora. O texto vai acompanhado com ilustrações e meus comentários.
Nesta obra do ex-padre Aníbal Pereira dos Reis, eu, o Escriba de Cristo, irei fazer minhas inserções, comentado os posicionamentos do ex-padre católico que nos anos de 1980 e 1990 foi um grande expoente protestante contra os desmando religiosos e heréticos da Igreja Católica Romana. Um forte opositor que chamou a atenção até do Vaticano. Em suas dezenas de obras literárias, o foco do ex-padre Aníbal é escancarar os erros doutrinários do catolicismo. Neste tratado sobre o VATICANO E A BÍBLIA, Aníbal vai desenvolvendo sua crítica a atual doutrina católica que sequestra a autoridade da Bíblia como única regra de fé para os cristãos e como ao longo da história, em seus concílios, a alta cúpula da Igreja romana foi cada vez mais tirando da Bíblia a autoridade como padrão de fé para os cristãos e chamando para si a posição de representantes de Deus na Terra. É muito incoerente que a Igreja católica esteja agora cada vez mais tomando posicionamentos morais e éticos contrários ao explicitamente dito nas Escrituras e ao mesmo tempo ela diz que a Bíblia é uma das suas pilastras de regra de fé, ao lado da tradição e do magistério eclesiástico. Nas últimas décadas cada vez mais a Igreja católica esta se distanciando da Bíblia e seguindo um pensamento humanista e socialista. Cada vez mais deixando de ser uma religião em que Deus é o centro para ser cada vez mais uma religião humanista. Os padres e cleros em geral que não compartilham da cartilha do Vaticano, vão cada vez mais perdendo a voz dentro da máquina eclesiástica do Vaticano. Esta obra revelará este contraste.