LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Êxodo 20.12; Ef 6.1-3; Marcos 7.10-13
Êx 20.12 - Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolon...
INTRODUÇÃO
• Um pensamento revolucionário: Enfatiza a obrigação dos filhos e
não dos pais;
• Ditado ídishe: “Para uma mãe,...
I. O QUINTO MANDAMENTO
• 1. Os pais biológicos: O texto do decálogo que faz referência
a honrar está estritamente ligado a...
II. OBEDIÊNCIA
• 1. O verbo honrar: kaved, o sentido dá mais ênfase à ação do
que o sentimento, e à reverência e respeito ...
III. SUSTENTO
• 1. Cuidado: Gn 2.24 – formação de lar e não abandono dos
pais. É uma relação recíproca que impõe obrigaçõe...
IV. ENTRE A LEI E A GRAÇA
• 1. Autoridade dos pais: É inerente a qualquer tempo e/ou
época, permeando entre várias cultura...
IV. ENTRE A LEI E A GRAÇA
• 2. O sistema mosaico: O exemplo de respeito e honra de um filho
para com os pais os trás longe...
RESUMO FINAL
• A obrigação dos filhos.
• Que pais são estes?
• Honrar é reverenciar e agir provendo necessidades dos pais....
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  1. 1. LEITURA BÍBLICA EM CLASSE Êxodo 20.12; Ef 6.1-3; Marcos 7.10-13 Êx 20.12 - Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR, teu Deus, te dá. Ef 6.1 - Vós, filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor, porque isto é justo. 2 - Honra a teu pai e a tua mãe, que é o primeiro mandamento com promessa, 3 - para que te vá bem, e vivas muito tempo sobre a terra. Mc 7.10 - Porque Moisés disse: Honra a teu pai e a tua mãe e: Quem maldisser ou o pai ou a mãe deve ser punido com a morte. 11 - Porém vós dizeis: Se um homem disser ao pai ou à mãe: Aquilo que poderias aproveitar de mim é Corbã, isto é, oferta ao Senhor, 12 - nada mais lhe deixais fazer por seu pai ou por sua mãe, 13 - invalidando, assim, a palavra de Deus pela vossa tradição, que vós ordenastes. E muitas coisas fazeis semelhantes a estas.
  2. 2. INTRODUÇÃO • Um pensamento revolucionário: Enfatiza a obrigação dos filhos e não dos pais; • Ditado ídishe: “Para uma mãe, dez filhos é fácil; para dez filhos uma mãe é impossível”. • Primeiro amor, depois o dinheiro • A recompensa
  3. 3. I. O QUINTO MANDAMENTO • 1. Os pais biológicos: O texto do decálogo que faz referência a honrar está estritamente ligado aos pais biológicos. Pois trata de sustento e cuidados que são relacionados a família. • 2. Os pais espirituais: Logicamente precisamos respeitá-los, mas não é o sentido do decálogo em seu quinto mandamento (Mitsvá). • 3. Os pais intelectuais: O autor da lição forçou a barra usando uma interpretação equivocada, dando noção que não podemos questionar os erros de pais intelectuais, isso não tem base bíblica suficiente. Como dito, precisamos respeitá-los, mas sempre com consciência cristã.
  4. 4. II. OBEDIÊNCIA • 1. O verbo honrar: kaved, o sentido dá mais ênfase à ação do que o sentimento, e à reverência e respeito mais do que ao amor. Por este ato este mitsvá (mandamento) trás uma promessa com recompensa de vida longa. • 2. Filho adulto: Honrar consiste em prover necessidades. Se isso ocorre o mandamento é para todo filho. • 3. À luz da exegese: tekna (descendente imediato)
  5. 5. III. SUSTENTO • 1. Cuidado: Gn 2.24 – formação de lar e não abandono dos pais. É uma relação recíproca que impõe obrigações de ambos os lados. • 2. Oferta Corbã: O uso da oferta de forma indevida. O sacrifício korban se tornava uma forma de engodo, e era alimentada pelos próprios líderes espirituais. Artifícios para abandono dos pais, mas cuidar não é só dar dinheiro, mas prover como se pode. “Um homem pode alimentar o pai com galinhas gordas e herdar o inferno, e outro pode colocar seu pai para trabalhar na bitola de um moinho e alcançar o Paraíso” (Talmud de Jerusalém – Kidushin, 1:7). • 3. Ensino de Jesus: Uma oferta falsa, inexistente na torah, não compondo nenhum mistsvá (mandamento). É uma min’hág (costume religioso).
  6. 6. IV. ENTRE A LEI E A GRAÇA • 1. Autoridade dos pais: É inerente a qualquer tempo e/ou época, permeando entre várias culturas, no decálogo torna-se um mandamento Divino e inquestionável. “Porque é justo” e “é correto” (NTLH). • Uma crítica a lei nacional – democratização da desonra e apropriação do direito do estado em tornar-se educador exclusivo, limitando e punindo pais sem estudo de caso. • A graça não é motivo de os jovens filhos se tornarem zombeteiros dos pais. • Há necessidade de instituir a disciplina e a maneira de aplicá-la, sem raiva excessiva, favoritismo e dar mimos em demasia. • Ser um bom pai exige preparar, educar e inspirar os filhos, os pais devem ser exemplos.
  7. 7. IV. ENTRE A LEI E A GRAÇA • 2. O sistema mosaico: O exemplo de respeito e honra de um filho para com os pais os trás longevidade, uma das causas? Ora, se um filho trata bem os seus pais e os filhos deste observam, quando crescerem farão isso pelo exemplo e logo serão bem tratados, terão cuidados de saúde, higiene e alimentação por eles. • Outro ponto é que a promessa é para aqueles que iriam herdar a terra prometida. • 3. Adaptado sob a graça: Paulo omite a promessa da terra prometida aplicando a igreja em Éfeso através de uma citação direta e mista dos textos de Êxodo e Deuteronômio.
  8. 8. RESUMO FINAL • A obrigação dos filhos. • Que pais são estes? • Honrar é reverenciar e agir provendo necessidades dos pais. • Não há desculpas e sim culpa. • Nenhum costume religioso pode se sobrepor a honra aos pais. • A autoridade dos pais é para todos os tempos e culturas, o estado não deve ter ou tomar o direito de autoridade dos pais. • Autoridade não é autoritarismo. • Trate bem seus pais e serás bem tratado por seus filhos.

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