2. CONTEXTO HISTÓRICO
Los inicios del siglo XX se
caracterizó:
– El auge del capitalismo
– La confianza absoluta en el
progreso científico-técnico
– Inestabilidad política unida a un
complicado sistema de alianzas
europeas.
3. CONTEXTO HISTÓRICO
Los acontecimientos
que marcaron los
inicios del siglo XX
fueron:
La Primera Guerra
Mundial
La Revolución Rusa
La Guerra de España
La Segunda Guerra
mundial.
4. CONTEXTO FILOSÓFICO
Las corrientes que dominaron la
filosofía del siglo XX fueron:
– Fenomenología, existencialismo,
vitalismo, historicismo,
hermenéutica… Todas ellas
recogerían la tradición metafísica
de la filosofía.
5. CONTEXTO FILOSÓFICO
Las que centraron su interés en el
análisis del lenguaje y de la
metodología de la ciencia: Filosofía
analítica( Atomismo lógico,
Neopositivismo, Circulo de Viena),
Filosofías de la Ciencia.
6. CONTEXTO FILOSÓFICO
Las de marcado contenido
social y político, centradas en el
análisis de los problemas
sociales y de crítica a las
ideologías. Marxismo y sus
variantes, la escuela de
Francort, el Freudomarxismo…
7. POSITIVISMO LÓGICO
Recibe el nombre de :
Positivismo Lógico para los
angloamericanos
Neopositivismo para los
alemanes.
8. POSITIVISMO LÓGICO
Fue un movimiento filosófico en
torno al Círculo de Viena, que
simbolizó una crítica a la mayoría
de las tesis filosóficas tradicionales
de la época, y de manera especial
a los planteamientos relacionados
con la metafísica, la
epistemología y la ética.
9. POSITIVISMO LÓGICO
Moritz Schlick (1882-1936), físico y
filósofo, el fundador del Círculo de
Viena.
Antes de Primera Guerra Mundial un
grupo de «jóvenes doctores de filosofía,
se reunían en un café de Viena para
discutir sobre cuestiones de filosofía de
la ciencia inspirados por el positivismo
de Mach.
10. POSITIVISMO LÓGICO
Entre estos jóvenes se encontraban Philipp
Frank(físico), HansHahn(matemático), y
Otto Neurath (sociólogo y economista ).
En 1924 :Un grupo de jóvenes se reunía los
viernes por la noche.
Las propuestas filosóficas de este grupo fueron
bautizadas como positivismo o neopositivismo
lógico.(Inicio C. Viena)
11. CIRCULO DE VIENA
Otros miembros del movimiento
fueron :
– Ayer (que escribió la obra
Lenguaje, verdad y lógica
defendiendo el criterio de
verificación)
– Reichenbach (que introdujo la
teoría de la probabilidad en el
criterio de demarcación).
12. En 1929: "La visión científica del
mundo: el Círculo de Viena“
13.
14. CIRCULO DE VIENA
La proyección internacional del
Circulo de Viena 1928-1938,
cuando trasformaron la revista
Annalen der Philosophie en la
famosa Erkenntnis (Conocimiento),
dirigida por Carnap y Reichenbach.
15. CIRCULO DE VIENA
El círculo se disuelve:
– 1938 tras la anexión de Austria a Alemania por
parte de Hitler. Huyen a Inglaterra y EEUU.
– reconocimiento general de los defectos de esta
concepción, particularmente su pretensión de
eliminación de la metafísica.
16. CIRCULO DE VIENA
El golpe definitivo del movimiento :
– Quine denuncia la distinción entre lo
analítico y lo sintético en "Dos dogmas del
empirismo" (1951) y
– una década después por Kuhn con La
estructura de las revoluciones científicas
(1962).
18. BASES DEL POSITIVISMO LOGICO
La negación de la metafísica:
El positivismo lógico sostiene que las hipótesis
metafísicas son rechazables por inservibles y los
problemas que encierran son tan inútiles como
irresolubles, pues no pueden ser objeto de
contrastación empírica.
El argumento es que cualquier intento de trascender los
límites del conocimiento científico del mundo
desemboca en el absurdo.
19. El fisicalismo y la unidad de
las ciencias:
El fisicalismo es la concepción que afirma
que:
Todos los procesos de la experiencia se pueden
explicar recurriendo a procesos físicos, siendo
la física el modelo guía de conocimiento por el
que se debe orientar cualquier disciplina.
Todos los enunciados científicos se pueden
reducir a los enunciados de la física
20. La verificabilidad empírica
Ofrece un doble frente de desarrollo:
Cuestiones de fundamentación metacientíficas.
Problemas de significatividad de los enunciados.
21. El principio de verificación y sus críticos
Moritz Schlick
Formuló el principio de verificación del siguiente
modo:
Una proposición sólo tendrá sentido si se pueden
enunciar las condiciones bajo las cuales dicha
proposición sería verdadera y aquéllas bajo las cuales
sería falsa.
22. Alfred Jules Ayer
Con relación al principio de verificación, Ayer
estableció un sentido fuerte y otro débil de
verificación.
En el sentido fuerte, una proposición es verificable
siempre y cuando su verdad pueda ser
concluyentemente establecida por la experiencia.
. En el sentido débil, una proposición es verificable si es
posible para la experiencia hacerla probable.
23. Rudolf Carnap
Carnap rebajó las exigencias del verificacionismo extremo
sin abandonar el principio como criterio de demarcación
entre la ciencia y lo que no es ciencia. Sustituyó el
concepto de verificabilidad por el de contrastabilidad.
Según esta concepción era suficiente que un enunciado
tuviera un contenido fáctico tal que tuviera una conexión con
la experiencia a través de recursos lógicos especiales,
como su relación con un particular lenguaje.
24. Willard van Orman Quine
Quine elaboró una fuerte crítica al verificacionismo, principio al
que califica de dogma. Su ataque está dirigido a dos puntos:
La distinción entre enunciados analíticos y sintéticos.
El reductivismo radical.
Las conclusiones de Quine son:
No se puede especificar con propiedad la noción de analítico.
Nunca es un enunciado aislado el que se somete a verificación,
sino un sistema global de creencias y teorías.