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1. PROF. ALUAN RIOS

2.  Por ser a morte um fenômeno complexo, resulta evidente que pode haver
diferentes critérios para ser analisada. Cada um desses critérios poderá ser mais
ou menos aplicável a um determinado campo das ciências médicas, jurídicas e
sociais.
 Morte real
 Morte presumida

3.  A palavra é derivada da língua grega. Na mitologia grega, Thanatos (θάνατος:
"morte") é a personificação da morte.
 Práxis (do grego πράξις) é a união dialética entre teoria e prática.
 grego -logia (-λογια: "falando") estudo .

4.  Conjunto de técnicas praticas e tecnologias utilizada para preparação do cadáver para
cerimonia fúnebre consistindo em inibir o processo decomposição, dependendo da
cultura pode durar dias, semanas, meses ou ate mesmo anos.
 A aplicações deste métodos são nas seguintes etapas :
 Higienização
 conservação
 embalsamamento
 restauração
 reconstrução
 cuidado estético do cadáver
 O métodos ocorre de acordo higiênico-sanitárias realizando as extrações formalmente
solicitadas, respeitando os diferentes ritos religiosos e manipulando as técnicas e
habilidades em relação.

5.  O embalsamamento, mumificação ou mirlado é uma prática tanatopráxica que
geralmente utiliza substâncias químicas, especialmente resinas ou bálsamos, e
cujo objetivo é preservar a integridade dos cadáveres, evitando a sua podridão.

6.  Nas sociedades mais primitivas, era realizado:
 O abandono fora do povoado (algumas tribos africanas).
 A imersão, mesmo com seu navio (Oceania e nórdicos antigos)
 A cremação, reservada aos senhores da tribo: Arios da Ásia.
 O descarnamento, para fazer amuletos (África e Oceania).
 O canibalismo, para aproveitar as virtudes do falecido.

7.  Sumérios
 Os sumérios, na Ásia Ocidental, 5000 a.C. que gozavam de uma civilização muito
importante para aquela época, deixaram-nos em Ur, na antiga Caldeia, os túmulos reais,
com enormes tesouros, principalmente o da rainha Shundart. Da mesma forma, foram
encontrados túmulos reais no território da Ásia Menor, ocupado pelos tertesios, que
datam de 3500 anos a.C. Eles usavam uma escrita hieroglífica de 560 sinais. Estas
múmias foram embalsamadas com óleos, perfumes, essências vegetais, mirra, açafrão,
etc., após evisceração, envolvendo depois o corpo com gaze. Sem dúvida, isso influenciou
os rituais faraônicos posteriormente.
 Colônias norte-africanas
 As colônias norte-africanas, como Cartago, empregavam técnicas de embalsamamento
e sarcófagos, semelhantes aos dos egípcios, colocando o nome do falecido na cabeceira do
mesmo, para que a alma não tivesse dificuldade em encontrar seu corpo.

8.  Judeus
 Entre os antigos judeus, não se faziam embalsões. Eles apenas lavavam os
cadáveres e os aromatizavam e embrulhavam em uma mortalha, segurando-lhes
braços e pernas, prévia unção com mirra e álos, bem como ervas diversas, mas
mais como um ritual do que como uma ideia de conservação.
 Persas
 Os persas usavam a cera, revestindo totalmente o cadáver.
 Etíopes
 Os etíopes faziam-no com borracha transparente.

9.  Gregos pré-helênicos
Os gregos pré-helênicos não usavam a conservação, mas a cremação, embora no caso
de Alexandre, o Grande, seu corpo tenha sido preservado em mel, assim como o de
Argesialo. E às vezes, copiando os persas, eles envolviam o corpo com cera. Se eles
mantivessem o cadáver, era por ter mais tempo para prestar honras fúnebres, ou para
movê-lo.
 Romanos
Os antigos romanos tinham muitos pontos de contato com os gregos.
Os Patricios lavavam o cadáver, perfumavam-no, vestiam-no com as suas galas e eram
expostos no caminho, para que os amigos pudessem vê-los e despedir-se deles. Na época
da República foi ordenada a cremação e as cinzas eram colocadas em columbários.
Era tal a galimatías religiosa em Roma, de acordo com as castas sociais, e mesmo dentro
de uma mesma família, que cada um tinha seus deuses e cada um prestava honras
fúnebres de maneira diferente.

10.  Povos euro-asiáticos
 Nos povos euroasiáticos, os ocupantes das planícies da Ásia Central, embalsamavam
seus reis, como os cícios, enchendo suas cavidades com plantas aromáticas, açafrão,
incenso e zimbro, costurando e revestindo-o com cera.

 Os lacaios, que enterram com o rei, eram preenchidos com palha, assim como os
cavalos, como foram encontrados nos Kurganes (enterros estepes).

 Em Altái, em túmulos que datam de muitos séculos antes de Cristo, foi possível
constatar-se uma conservação com embalsamamento escalando e esvaziando o crânio e
enchimento de substâncias aromáticas vegetais, reabastecendo o osso, costurando a
pele com pêlos de cavalo ou camelo. Evisceravam as cavidades por cortes longitudinais
e descarnavam o máximo possível, porque pensavam que para a ressurreição apenas
os ossos e a pele eram precisos, depois costurando por planos.

11.  Tratava-se de uma conservação permanente, na qual desenvolveram grande arte e habilidade,
tendo-se descoberto múmias, como a de Ramsés II, Seti ou Sesostris, que mantinham a mesma
forma e volume, e até mesmo as sobrancelhas e apenas uma certa secagem das facções.
 Havia verdadeiros especialistas, de várias categorias, mestres e oficiais com seus peões, tanto
para a conservação geral, mas também especializados na de certas partes: vísceras, cabeça,
tórax, etc.
 O embalsamamento era de várias categorias; tinha de ser pago antecipadamente, e havia
até apólices de seguro para mumificar, que na vida eram pagas lentamente.
 Mergulhavam o cadáver trinta dias num banho de natron (carbonato de soda) e sal,
para lixiviação (lixium = lixívia), retiravam-no, colocavam-no orientando-o para o sul e
retiravam cérebro e cerebelo com ganchos, anterior ruptura do teto nasal, fraturando o etmóide
e esfenóide.
 Eles extraíam vísceras torazo-abdominal, por meio de incisões longitudinais em um lado do
cadáver. Enchevam as cavidades (tronco e cabeça), com mirra, casia várias resinas aromáticas,
bem como óleos.

12.  O corpo saiu com uma perda extraordinária de massa muscular e gordura. Secavam o
corpo, enchiavam a barriga com serragem de madeira embebida em essências
aromáticas e manchavam a pele com resinas, óleo de cedro e essência de cinamomo.
 Eles vendavam cruzando os braços e juntando as pernas, completamente, com
ataduras em borracha ou betume (daí deriva múmia), consagrando cada venda a uma
divindade, polvilhando ao mesmo tempo com pedaços de natron, com ervas
perfumadas e óleo de palma, colocando anéis e o besouro sagrado. E entre as voltas
colocavam folhas de papiro com cópias de passagens do Livro dos Mortos.
 As vísceras eram colocados nos Canopi ou vasos, ao lado do cadáver, no
sarcófago.

13.  Renascimento a conservação cadavérica perde o caráter meramente religioso,
preparatório para a vida do além, adotando um caráter social, político, cultural ou
científico, à parte como é natural do motivo familiar. Existem também razões de
Higiene preventiva. Já as fricções, bálsamos, pomadas, resinas, etc.. nem as
fórmulas zelosamente guardadas e transmitidas pelos profissionais de uma
geração para outra, são empregadas
 uso de substâncias químicas introduzidas na circulação por uma corrente
intravascular, eleva poder fixador da matéria orgânica, sem alterar as relações dos
órgãos nem o seu aspecto macroscópico normal

14.  As descobertas de Harvey e Servet foram decisivas. Ruych, na Holanda, empregava parafina e cinbrio,
criou um museu de peças anatômicas. São feitos museus de anatomia.
 Guibert, que publicou um tratado, empregava sal, vinagre, oropimente e cinabrio. Pérez Fadrique
publicou outro livro sobre o mesmo.
 Swadermann, empregava o banho antes da injeção.
 Debils, empregava misturas alcoólicas e vinagre.
 Chaissier, empregava a evisceração, seguindo o emprego de sublimado, com quina, vinagre e álcool
(usando este procedimento com o cadáver de Luís XVIII) manchando-o depois com uma mistura de
estoraque, copaiba, óleo de lavanda e tomilho.
 O formol, cuja solução a 40% (formalina), foi a conquista mais importante para obter uma conservação
mais racionada e científica, podendo considerar Hunter como o primeiro que conseguiu fazê-lo
cientificamente e racionalmente, já que as propriedades deste corpo o tornam ideal para essas técnicas.

15.  São empregadas múltiplas fórmulas, em diversas misturas, mas que são muito
semelhantes, dependendo dos métodos, mas sempre os seus componentes
respondem ao denominador comum de serem anti-sépticas, desidratantes e
adstringentes.
 Permite restauração e condicionamento do corpo com fidelidade e garantia extra
ordinária com semelhança surpreendente ao indivíduo em vida.
 1964 foi feito um esboço para o estudo e aplicação da energia nuclear na
conservação cadavérica. impedem-se os processos putrefativos e consegue-se uma
conservação eficaz da máxima garantia. Fonte radiação cobalto

16.  Na grande maioria dos casos, trata-se de limitar provisoriamente o processo
natural da thanatomorfose que se implementa a partir da morte, que é
comumente chamada de putrefação.
 Cuidado de um corpo higienizado (cerca de 90% menos germes) diminuindo assim os
riscos para a saúde;
 Luto facilitado pela imagem do morto que a thanatopraxia reembalaja ou mesmo recria,
mesmo com a ajuda de artifícios, facilita consideravelmente o trabalho de luto (essas
injeções formoladas não são e não substituem a maquiagem, o penteado e o curativo);
 Espera do corpo em caso de falta de oficiante religioso, devido a esperas mais longas para
os crematórios ou, finalmente, para a conservação de um cadáver que deve ser
transportado para um país distante (constrição legal).