[1] O documento discute o Odu Ogunda-Fu do Ifá, que fala sobre disputas de herança e desigualdade no tratamento de filhos. [2] Neste Odu, há maldições, proibições de comer frutos do mar e bebidas, e a necessidade de cerimônias para evitar perigos. [3] Ele também discute os significados e conselhos deste Odu para diferentes situações de vida.

1. Ogunda Fu
Odu Ogunda-Fu fala sobre possíveis disputas sobre posses ou heranças.
A pessoa está enfrentando um arranjo de distribuição de uma herança, ou crianças
que estão sentindo que os pais não estão tratando-as igualmente.
NESTA ODU FALA:
 Tudo o que a terra lhe dá tem que voltar.
 Era onde o céu não queria fazer ebo.
 Porcos não são mortos, eles são usados na cerimônia como uma mudança de
vida.
 A pessoa é amaldiçoada.
 O que é pensamento está feito.
 A pessoa como ele quer, da mesma forma abomina.
 Os egun babalawos falam.
 Ele fala de massa que é devido a parentes falecidos
 Neste Ifá, um está sempre em guerra.
 A pessoa pode ficar cega.
 É proibido comer frutos do mar.
 Fale sobre a transformação da pessoa.
 Foi onde os vivos sempre venceram os inimigos de Obatala.
 Bebidas e drogas são proibidas.
 Eles tratam as pessoas com hipocrisia.
ODU DESCRIÇÃO:
 Ogunda Fun é um Odu de maldição, tanto que quando o Awo vê este Ifa para
uma pessoa, ele tem que alimentar seu leri (kobori), imediatamente porque pode
estar em perigo, e assim prevenir a maldição daquela pessoa. alcançá-lo.
 Para este Ifa deve ser dado adie meji ao seu leri (estes devem ser funfun).Dê a
seu pai um abo se ele é falecido. Se ele está vivo, dê ao seu avô e ore pela vida de
todos.
 O Awo que tem aquele Odu não pode sentir falta dele em seu Ifá ori.Neste Ifa,
nenhum porco é morto e usado apenas para cerimônias delicadas, como mudar de
cabeça. Neste Odu um malaguidi é preparado, vestindo roupas usadas da pessoa (aşo
arae). Também neste Ifa, a pessoa lava a cabeça com aguardiente (oti).
 Neste Ifa, o obini deve ter cuidado com o casamento, porque ela não vive
apaixonada pelo marido, e erros podem ser cometidos que podem custar sua vida.
 Ogunda Fun é um Ifa, que a pessoa como ele quer, também odeia.
 Aqui o marido depois de brigar com a mulher o adoça, é grosseiro e eles não se
entendem. Também a pessoa é exigente em tudo e mais na intimidade sexual.
 Este Ifa no obini: você tem que cuidar de cistos nos ovários e saúde em
geral. Seu marido não quer que você trabalhe e nem Orunmila e Oşún.Este Ifa
também fala sobre gravidez. Você é uma cartomante e tem poder mental. Ele deve
receber os guerreiros e trabalhar o trabalho espiritual e se desenvolver. Quando ela é
liberada em ikofafun, o marido deve ser avisado para ter cuidado, porque sua vida
está em perigo e ele deve comparecer religiosamente.
 Por isso Ifá tudo é destruído e nada é fortalecido, pois é um Ifá de guerras. Aqui
o mundo inteiro trata com hipocrisia. Para este Ifa existe uma pessoa que quer se
vestir como você e também tirar sua sombra.

2.  Quando este Ifa é visto em uma visão como Odu Toyale, aquele que vem olhar
para si mesmo quer saber algo sobre sua esposa. Aqui para este Odu a mulher pode
ter três maridos de cada vez.
 Este Ifá em menino ou menina, será adivinho, tem uma marca no céu da boca,
como um crucifixo e é necessário colocar o colar de Orunmila, pois está sofrendo do
sangue e a cabeça da criatura é muito grande. Deixe o céu da boca ser gravado, para
que eles vejam o que eles têm, e que seus pais façam o ebo para que eles não os
matem ou morrerão. Para este Ifa a mãe daquele menino tem que dar à luz a mais
dois que serão abikues.Quando este ifá é visto como uma criança, devemos fazer o
ebo e colocar a ideia de Orunmila para que ela não seja ameaçada.
 Este Ifa fala sobre dívidas da igreja com parentes falecidos. Aqui tudo o que a
terra dá à terra tem que voltar.
 Quando este Ifa é visto um paciente se torna ebo com obuko, a cabeça é
apresentada como de costume é dançada e depois removida e enterrada para que o
paciente não morra.
 Quando esta Ifa é vista como obi oboñu, é ebo com adie meji e quando a
criança nasce você tem que dar awafakan ou ikofafun porque é omo de Ifá, se for
fêmea será apetebi de Orunmila.
 Esse Odu é o Ifá dos sempre vivos, que foi quem salvou Obatalá de seus
inimigos. Assim, a ovelha deste Odu é ovelha dundun (prodigiosa ou sempre viva).
 Neste Ifá todo o Osanyin que estiver preparado deve ser ovelha dundun, para
que tenha o efeito desejado e rezar a diversão Ogunda. Este Odu descreve que ele
deve ir mais devagar em suas coisas e não falar tanto quanto isso o
machuca. Também o que você tem em mente conclúyalo, já que o que é pensado
sempre deve ser feito.
 Para isso, você tem que tomar cuidado para não colocar pó nas costas e sempre
tentar lembrar dos seus sonhos, já que atendê-los será de sua utilidade. Eles jogam
pó em você porque dizem que você é muito orgulhoso e bambolero.
 Aqui você tem que cuidar de explosões. Como você deve usar um crucifixo você
não pode usar roupas pretas e na cama menos.
 O Ogunda Fun é um Ifá da cegueira, então você tem que fazer os trabalhos
necessários para que isso não aconteça com você. Para este Ifa Kaferefun Yalorde
(Oşún), Obatalá e Ogún.
 Awo Ogunda Fun deve rezar a cabeça (kobori) com vômito de cachorro (aya)
para superar todas as dificuldades.
 Aqui a pessoa que vê este Odu deve lavar a cabeça com omiero e omi ile Olofin
(água benta).
 Para isso, Ifa deve ter o cuidado de casar com as filhas de Oşún, porque se uma
discussão levantar sua mão, será sua desgraça. Awó Ogunda Fun deve receber Oşosi
e alimentá-lo e respeitar muito o Şango.
REFRANES:
 Todo mundo é como Obatala fez isso, mas se torna como ele é.
 A serpente não mede sua sombra, como a do arco-íris.
 Na aldeia dos cegos, o homem de um olho é o rei.
 O que a terra dá à terra retorna.
 Orgulho e ostentação são a ruína do homem.
 O general vai para a guerra, mas o corcunda não o perde de vista.
 Você tem que saber amar, então odiar.